鹬蚌相争渔翁得利的历史事实（20篇）

未曾接触汤因比这句话的时候，一直没有想到过，看了汤因比这句话，回头想上一想，生活在经常打些无义战的春秋时代，或周游列国，或退而办学，孔子一直在推销和传授他的治国方略和仁义礼智的理想，确乎不曾有过要实现政治统一的意思，孔子头脑中未曾有过秦始皇和刘邦式的大一统思想，孔子那里几乎没有什么国家概念，从孔子周游列国看，他甚至可以说是一个世界主义者，虽然他是鲁国人，如果有哪个国家同意，他都愿意去推行他的一些想法。也许用些力气可以从《论语》以及和孔子有关的古籍中挖掘出一些“爱国主义”方面的东西，挖掘出来怕也总是勉强。

在孔子那里，似乎并无“屈原”之用。这也许并不奇怪，孔子欲以“道德”约之以己，以“礼”约之以君臣人伦，他的着眼点在文明建设，而不在政治性的江山一统。春秋时候虽然时有不义之战，但这些战争似乎多属国与国之间利益情仇性的冲突，于华夏文明并无大的不利，没有像战国末期那样把文明拖入凄惨的境地，而以同一华夏文明为背景，人们在政治上分为一系列相对独立的国家，于文化乃至文明的发展和建设或许还有些自由争鸣、相互促进的好处。越来越仰仗武力的战国末期是让人遗憾的，若非吞并之心使大地上到处都是硝烟，春秋战国乃是中华文明史上非常辉煌的年代，真正的、到目前为止也可能是惟一一次的“百家争鸣”就出现在那时候，中国的思想在那时候非常活跃。汤因比说：“在公元前221年政治统一之前，中国早已实现了文化统一。在这方面，中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的春秋战国时代，即完成政治统一之前。这是包括孔子在内的几乎所有中国哲学学派奠基人所在的时代。”

汤因比认为，中国最初拥有清晰的历史记载的时间不早于公元前9世纪或者公元前8世纪。就我们所知——汤因比说——中国的夏代是传说的朝代，亦即“无文字记载”的“前文明”意义上的“史前史”时代，商、周政权是真实的存在，这有商代刻写在“卜骨”上的铭文和具有指导意义的同代文字史料为证。即使这样，汤因比指出，仍没有证据表明，商朝政权是同秦汉王朝及其之后的各个化身一样的政治实体。汤因比认为，由始皇帝完成并经刘邦加以拯救的那种政治统一在中国历史上是史无前例的。

汤因比知道，他的说法是不为中国学者所同意的。到了21世纪初，汤因比的说法可能就更不能为中国学者所同意了。2000年，“夏商周断代工程”发表了《夏商周断代工程一九九六—二OOO年阶段成果报告(简本)》和《夏商周年表》，“这份《年表》定夏代始年大约为公元前二O七O年，夏商分界大约为公元前一六OO年，商周分界具体为公元前一O四六年。又将具体的帝王年代从公元前八四一年向前推移到前一二五O年，即武丁元年。”(参见陈宁《“夏商周断代工程”争议难平》)

《夏商周断代工程一九九六—二OOO年阶段成果报告(简本)》和《夏商周年表》受到了国际学术界的广泛质疑，这个就不说了，倒是汤因比的一句话现在也可以拿来一用。他说：政治统一“这是后来的轮廓，在公元前221年以前尚未形成，只是从汉代起才被中国学者当作他们对整个中国历史的解释模式。结果，这个模式在不违背事实的情况下就不能适用于中国早期史。但中国的学者宁愿违背事实，而不愿放弃他们这种自成一体、先入为主的解说”。

其实，即使承认汤因比的说法，也不会影响华夏文明的辉煌，多少国家并不用借光于历史断代。

研究一下汤因比的一些论述，也许对一些传统观念会有些震动。

如烟的往事，似水的流年，时间的车轮不住的向前，岁月的风沙掩去了些许痕迹，拭去这风沙，一颗颗闪烁的遗珠映入眼帘。

俯看历史，聆听心灵的声音，一个个响亮的名字浮现在脑海，一句句脍炙人口的诗词回荡在耳畔，要属我心中的最佳，便是宋代大文豪苏轼了。令我敬佩的不仅是他的诗词，还有他的性格，对生活的态度，历史的长河中留下了他的名字，更应记住他。

一花一世界，一叶一菩提，是佛家对世界的认知。一字一哀乐，一词一人生，是诗人思想情绪，放浪形骸的重要载体。苏轼其文纵横恣肆，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词豪放自如，清新上口，与辛弃疾并称“苏辛”，位列唐宋八大家之一。

学富五车，才高八斗，20余岁便进士及第，走向人生巅峰。但接下来的路途却是异常坎坷。母亲、父亲相继离世，给予他沉重打击；反对王安石变法，仕途上倍受打压，后来又受到宋神宗重用……人生起起落落，后又因乌台诗案被贬黄州。

黄州的苏轼也许才是我们最为熟悉的苏轼。不以物喜不以己悲，用来形容苏轼再合适不过了。来到黄州，去了丝竹乱耳之音，省了案牍劳形之苦。政治上的不幸并未影响到这位诗人，生活反倒是悠闲轻松。月色入户，欣然起兴，遂至承天寺寻张怀民，相与步于中庭。想到什么，便做什么，这样的日子不好么？心中壮志难酬，也还少不了几句“但少闲人如吾两人耳”的自嘲。

“至君尧舜上，再使民风淳”。政治上的失意，断了他“至君尧舜上”的念头，当地方官时也未忘“再使民风淳”的理想。地方为政期间，也做过不少利民的好事。水患严重，便集资修建堤坝，最广为人知的也许便是那条“苏堤”了。如此为民着想的诗人怎能被忘记？

一千多年前的大文豪，我们无法近距离感知。情义却是他留给我印象最深刻的之一。子由出使契丹，也不忘“莫道中朝第一人”的叮嘱，那因远适更沾巾更表达了他旷达的性格。中秋佳节，不能相聚，作《水调歌头》兼怀子由，吐露出“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿，如此有血有肉的诗人，怎能被忘记？

为文，纵横恣肆，豪放自己；为人，不以物喜，不以己悲；为官，致君尧舜上，再使民风淳；为兄，但愿人长久，千里共婵娟。如此大文豪，不应被历史记住么！

电视剧《历史的天空》曾轰动一时，成为新时代军旅作品的代表作。经过几年的潜心创作，徐贵祥倾力操刀的姐妹篇《历史的进程》，将于12月25日登陆上海新闻综合频道晚间黄金剧场。该剧汇集连奕名、聂远、杨若兮、王茜华等众多炙手可热的明星。

《历史的进程》被称为《历史的天空》的姐妹篇。前作更是已经成为难以逾越的经典之作。此次《历史的进程》再现了沧桑的历史进程，共产党改变了中国几千年来的封建落后残余，使人民成为了新中国的主人。该剧讲述的是一个血气方刚的地主家的大少爷丁啸天，在抗日战争爆发后投身抗日队伍，成为抗战英雄，在战斗中成为一名坚定的共产主义战士的故事。

续写“草莽英雄”不怕雷同

从《激情燃烧的岁月》到《历史的天空》再到《亮剑》，“草莽英雄”已经成为荧屏热点，众多作品也纷纷跟进。很多人担心这么多相同的题材会不会太雷同，而主创们却不这么认为，并表示：“草莽英雄的作品，通俗、感性，能够迎合观众。我觉得大家还是会喜欢这样的人物”

连奕名自导自演《历史的进程》

在采访中，连奕名坦言这次在剧中有了一个全新的体验：“作为演员，这次我所尝试的角色和以前是截然不同的，很有挑战性的。我演的是一个纨绔子弟，有着非常顽皮的一面。这部戏里也有很多的喜剧因素，他会唱京剧，说评书，这对我来说也不难。”而聂远的加盟也全靠连奕名的关系。“要知道聂远可从来不演配角的，这次纯粹是帮我的忙。”作为导演，连奕名已经导了七部抗战作品，“我觉得我的知识储备都用完了，有点江郎才尽的感觉。接下来的一两年内，我会慢慢调整往古装戏和情感戏上导。”

今天的南京阳光明媚，金色的梧桐在风中婆娑起舞，一同八十年前的南京城一样寂静，12月13日这是一个中国人民心中永远挥之不去的阴影；这是一座千古奇耻的纪念碑；这是一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证，这是30，0000中国人生命的终点。在80年前的南京，短短的六个星期内，它经历了一场惨无人道的大屠杀。你听？南京大地下死去的英烈们平缓的呼吸声……

八十年前的南京，街市闹嚷，小贩大声叫买，孩子们在路上嬉戏，身穿旗袍的江南女子诉说江南的柔情，一切都是那样平静安宁，安宁到让人不忍打破，但事与愿违，“轰——”往日矗立的高楼轰然倒塌，还未反应过来的市民，顷刻间便被压在石柱之下，他们呻吟着、哀叫着，但不久，剧烈地疼痛就带走了他们的生命。

刹那间，南京这座昔日的行政中心、南方大都市。如今却如同被佛祖诅咒的阿鼻地狱。到处是断壁残垣，到处是婴孩的啼哭声，他们不停地呼喊着双亲名字，摇晃着双亲的两臂，他们从未想过—至少在这之前从未想过他们如山般坚毅的父亲，如水般的母亲就这样永远倒下，再也不会醒来。此时的南京仿佛已成为一座孤城，只剩令人窒息的寂静，令人窒息的学色。但这远远没有结束，当幸存者们还在为死去的人们哀伤时，一群野兽破开城门，个个手持泛冷的凶器，眼睛通红，露出嗜血的光芒。它们撕扯着南京人民的血肉，杀戮、鲜血、南京城，在那样艰难的岁月里，这三个词紧密联系在一起！但中国儿女不屈的灵魂在怒吼、在反抗，在怒视侵略者的罪行。日本侵略者你们看到了在枪林弹雨挣扎着的中华儿女吗？

2017年12月13日在北京天安门广场举行了庄严的降旗仪式以此来悼念在南京大屠杀中遇难的三十万亡灵。然而日本右翼分子之记得日本广岛，长崎被原子弹轰炸的惨烈，却不记得中国的旅顺和南京人民被屠杀而发出的呻吟，东北731部队毒气室里累累的白骨。整整十四年的抗战啊！却被日本历史书上轻描淡写，无足轻重甚至歪曲历史事实的话给一笔带过。还有供奉第二次世界期间犯战争罪的日本甲级战犯的靖国神社。那些战犯却被右翼分子鼓吹为战阵英雄，这是怎样的民族，这是怎样的国家。但这些杀人者居然昂起头来，不知道个个脸上有血污……呜呼，我还有什么话可说呢？

我还有要说的。历史总以时间的流驶来洗涤旧迹，但无论时间过了多久，这段历史不会随时间的流驶而消逝，相反会更加深刻的方式让我们铭记于心。如今，我们可以高声对世界宣布：“犯我中华者，虽远必诛！”

八十年前的南京，在日军的铁蹄下呻吟，八十年后的南京，伤口愈合，万物生长。而历史将永远记住12月13日—南京大屠杀公祭日。

小时候，爷爷常牵着我的手，对我说：“孩子，你们生活在这个年代多幸福啊！”年幼的我不明白爷爷的话，难道以前的生活不是这样吗？

长大一点，我上学了，老师常常给我们讲起祖国的历史。再大一点，我开始阅读书籍。渐渐地，我理解了爷爷的话。原来，我们的祖国曾遭受过无尽的苦难。翻开历史的画卷，那一幕幕惨不忍睹的场景浮现脑海，血腥的大扫荡，令人发指的细菌战、化学战，骇人听闻的大轰炸、大屠杀，无不让人毛骨悚然。

南京大屠杀，日军的行径惨绝人寰，持续时间长达6周。屠刀所向，都是手无寸铁的民众。30万无辜的生命，无论是白发苍苍的老人，还是嗷嗷待哺的婴儿，无一幸存。屠刀所指，山河血染，堂堂大中华，在日军的铁蹄下痛苦呻吟。

面对侵略者的铁蹄，勇敢的中国人民奋起抗争。佟麟阁将军所在的29军司令部遭受40余架敌机的轮番轰炸，但他们誓死坚守阵地；共产党员张森林带领全村的乡亲同日军展开了地道战；赵尚志、杨靖宇、李兆麟、赵一曼等共产党员组建了东北抗日联军，与日军展开了殊死的战斗；小英雄王二小把日军领进了八路军的埋伏圈。无数壮烈的事迹，展现了中华儿女不屈不挠的抗日精神。

在风雨飘摇中，在血迹斑斑中，在国体将破山河将亡中，中国人民犹如觉醒的雄狮，于灾难中站了起来。用血肉筑就的长城，用钢铁筑就的毅力，用铮铮铁骨驱逐侵略者，迎来了太阳升起的一天。

太阳升起来了，每一个中国人都忘不了昨天的黑暗，更忘不了今天的使命。科学家钱学森不顾美国政府阻挠，回到祖国贡献自己的力量，终于在1960年成功制造了我国第一枚国产进程导弹。水稻专家袁隆平把社会需要当作自己的理想追求，不畏艰难，成功培育出杂交水稻，解决了中国粮食短缺问题。神七、神八、神九、嫦娥一号、嫦娥二号的成功发射，让中国的航天技术取得了重大突破。2012年，中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，这次获奖，让中国文学走向了世界，在世界文坛上大放光彩。2015年，屠呦呦获得了诺贝尔医学奖，将中国的生物医学推向了世界前列。

一寸河山一寸血，寸寸河山凝心血。是个中国人，就要用热血维护民族的尊严；是个中国人，就要用青春推动祖国的发展！

让我们铭记国耻，牢记使命，顽强拼搏，在自强中奋起，为振兴中华勤奋学习，为建设辉煌祖国贡献力量！

燕雀安知鸿鹄之志(略)

周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”

马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”

世人都说“眼见为实”，但事情的真相真的如此吗？经验证明并非如此，所以我们应时刻保持心思澄明，勇于质疑，始终相信事实并非如此。

我们所熟悉的西汉史学家司马迁编著的《史记》中描写汉武帝的有些情节与其他书籍不一样，而我们作为现代人，更是不知道个中曲折了。所以我们不能揣测真相，歪曲事实，但我们可以怀着好奇之心来摸索事情真相。有些学者怀疑司马迁被汉武帝降职又对他进行惨绝人寰的宫刑而怀恨于心对汉武帝诟病，但有些人认为司马迁是史官，以古代“君要臣死，臣不得不死”的作风来看，他是不可能也不敢这样做。并且他作为史官，他有自己的职业操守，断不会如此。各说纷纭，我们不能盲目从众，我们要保持心思澄明，坚信事实并非如此。

古时那些所谓“忠臣”对君主忠心耿耿，他们对君主的命令惟命是从，从不考虑事情是否有利于人民，他们的这种行为是愚忠。他们仿佛被操控的木偶一样，毫无主见。虽然忠臣流芳百世，但他们不懂得“留得青山在。不怕没柴烧”这句话的真正含义，文天祥为了保住南宋的江山，和敌人决一死战，他的这种气节值得景仰，但同时这种行为又是愚蠢的，诸如此类人，他们认为这样做就能保住君主的江山，对君主尽忠来显示他们的忠心，但事实并非如此，这种行为是愚忠，是对自己，对他人的不负责，会使江山拱手他人。

“没有不爱孩子的父母”这句话是我们耳熟的。我们的父母用不同的方式呵护我们成长，让我们有一个美好的人生的开端。有的父母为了让自己的孩子有美满生活，他们会把自己的孩子与好人家调换，这种行为在我们看来很疯狂，但他们自己认为这样做可以让孩子过得很好。是啊，他们只是太爱自己的孩子了。父母经常责骂我们，让我们感觉他们对我们只有厌恶，但事实并非如此，他们只是想让我们有更好的未来。

我听说了一件事：有个太太多年来抱怨对面的太太太懒惰，以至于连衣服都洗不干净。但事实并非如此。有一天一位客人来他家做客。他把窗户用抹布擦了一下，发现对面的衣服是干净的，原来是自己家的窗户脏了。所以“眼见为实”不一定是事实，要时刻保持头脑清醒。

在生活中，我们要秉持“眼见不一定为实”，要坚持“事实并非如此”，对待事情要始终保持心思澄明。

历史典故，我们从小到大听过多少，知道多少，了解又有多少，今天，小编特意为大家推荐亲尝汤药的历史典故，希望大家喜欢！

亲尝汤药：谁言寸草心，报得三春晖

【出处】

《二十四孝》。

【释义】

亲自品尝汤药的热度，是孝顺的一种表现。

【历史典故】

刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，初封代王，后来继承皇位，即汉文帝。刘恒是一个有名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。

有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。他的母后一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母后煎药汤，并且日夜守护在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床边睡一会儿。刘恒天天为母后煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母后喝。

刘恒孝顺母后的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之君。有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。”

汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。后人为了纪念文帝的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。

【成长心语】

自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到三年如一日。感恩以孝为先，因为父母的付出远远比山高、比海深。学会去感激别人是自己的一份良心、一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐。打开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会使世界更美好，使生活更加充实。

自从上了初中，历史这门学科就出现在我们的视线里。我非常喜欢历史；所以，我在寒假期间去了趟北京，走进历史。

出于自身对历史的喜爱，在放假的第二天，我和我的家人就踏上了这段北京之旅。三天后，我们到达了北京；迫不及待的我拉着家人直接坐上了前往此行的目的地“中国历史博物馆”。不负众人所托，两个小时后，一座古色古香的建筑呈现在了我们的眼前；远远望去，给人一种气派庄严的感觉。那就是“中国历史博物馆”。我怀着一种兴奋地心情走进了博物馆，哇！我被眼前的景物惊呆了。四面几根打柱子冲天而起，支撑着整座博物馆。

我们走进了博物馆的甲骨文专区，专区的标示牌上写着甲骨文样的文字。看着这些文字，让我陡升一种民族自豪感：中国人是世界上最智慧的的民族，我为自己是一个中国人二感到自豪。

走上宽阔的甬道，只见两旁的玻璃上镶着一块块仿制的甲骨，上面刻着一个个象形文字。我便好奇地趴在上面，辨认了起来，虽然我不认识。后来，我们转到了它们的背面。哦！原来后面是前面刻着的甲骨文译文。我这才知道，这些文字主要记载的是当时人们的狩猎方式和文化传统。

走进博物馆的主展厅，首先映入眼帘的是一块一人多高的大石头，上面刻着两个鲜红的大字：论语。论语是中国文明礼仪的代表作。作者孔子的思想贯穿其中，名扬海内外。

中午，我们在馆外随便吃了点东西便又进入馆内浏览馆内的文物。

在我的前夫、强烈要求之下，我们来到了“八年抗战专区”，专区门口；有一尊八路军铜像。他手握钢枪，用他那坚定地眼神注视前方。在铜像商贩有一行大字“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”

在宽敞的展厅中，易复发栩栩如生的油画展现在我眼前。我观察过，从第一幅到最后一幅，刚好重头到尾的诠释了八年抗战的全过程。在油画的旁边，配有一篇篇动人的小故事。当我从最后一幅图的最后一个符号中回过神来的时候，我的眼睛已是泪眼朦胧。在我的心中，油然而生出了一个个高大的形象。是他们，为了祖国的解放事业；不向敌人屈服，用自己的胸膛挡住了敌人打来的枪林弹雨，用自己的血肉之躯维护了祖国的和平；如果没有他们的牺牲，就没有我们的今天。这不正应正了一句话吗：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

中华文明有着五千年的历史，在一天的阅览中，我感觉我并不是在欣赏文化；而是在感知文化；用心的感知，我们的文化。

高大的宫墙上，微风吹起她的衣袂，她低头看了看自己明黄的衣裳，又抬头望上了夕阳余晖下的大唐江山，脸上分明挂着痴狂的笑，我却能从她眼波流转，读出孤独、悲伤、隐忍和倔强。她是站在风口浪尖上的女人，她是将被历史记住的女人――武则天。

在秦始皇称帝后的2000多年历史长河中，一共出现200多位皇帝，他们或精明能干，或骁勇善战，却都不及她为人津津乐道。

她以娇弱的女性之身，闯破常规，成为历史上唯一一个登上权力最高峰的女人，她集睿智、镇定、残忍于一身，拥有超脱常人的惊人胆识和智慧，诚可谓前无古人，后无来者。这个传奇的女人在享受权利光环的同时，也承受着1000多年来人们的非议、诋毁和质疑。

在那个男尊女卑的社会里，女人哪能参政，女人哪能称帝，女人哪能守护江山，而武则天的行为无疑对他们思想产生了巨大的冲击，于是封建礼仪麻痹了大脑，偏见嫉妒蒙蔽了双眼，写诗写文章抒发自己的不满，对她昭昭于世的卓越政绩视而不见，甚至直接用笔作刀，直插她的心脏。

好在，武则天哪是一般女子，她强忍心中的痛楚和失落，撑起刀枪不入、坚硬顽强的面具，化悲愤为力量：你说她能力不足，难当大任，她就做到政策稳当，兵略妥善；你说她伤风败俗、不得民心，她就让文化复兴，百姓富裕，营造出独属于她武曌的大唐盛世。这样的女人，怎能不被历史铭记？

通看历史大纲，有哪一位女性能同武则天一样，拥有敢为天下先的气魄，做出丝毫不逊于男儿的政绩？吕后或是慈禧？她们在取得最高权力后，对社会的影响截然不同。她造福于社会，她们造孽于社会；她弘扬了繁荣与强盛，她们加剧了黑暗与腐败；她延续了大唐盛世，她们毁灭了国家。这样伟大的女人，就应当被历史记住！

诚如宋庆龄所说：“武则天是封建时代杰出的女政治家。”从她参与朝政以来，前后执政近半个世纪，上乘“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。她以超凡的智慧，将人们的不理解和心中的委屈化作阶梯，放弃该有的小女儿情绪，一步步从下层走向御座，制服对手，威慑天下，用双手托起日月当空。

妩媚含情比花娇，日月当空比天高，无言立下空文无字碑，掩盖满腹泪水，只留下高高宫墙上孤独又倔强的背影，但历史将永远记住这个女人，记住这个叫武则天的女人。

书籍，一直都是“旅行”的好帮手，只要手中有书，足不出户就可以去到任何你想去的地方。

躺在被窝里，也可以与哈利波特一起骑着扫把飞翔；坐在椅子上，也可以和福尔摩斯一起破案追凶；走在路上，也可以和孙悟空一起经历九九八十一难……“读万卷书，行万里路”说的，就是这样吧。

这个周末，我就和哑舍的老板一起，在历史中行走穿梭，了解华夏五千年来的文化。

在《哑舍》这本书中，老板是一个神秘的存在，他开了一家古董店，却会把天价的宝贝五十元送给“有缘人”，据说，他已经活了2000年。经营着这家名为“哑舍”的古董店，只为让等待千年的古董们实现心愿。

一本书，十二个故事，每一个都让人感动，其中，《白蛇伞》这个故事，让我尤为感动。

在这个“白娘子传奇”中，许仙并没有和白娘子在一起，而是在得知她是妖怪时，给她喂了雄黄酒，毫不犹豫地抽了她的筋，扒了她的皮，将她的骨头做成了伞骨，把皮做成了伞面……也许事实并不像传说中那样美好，传说美丽的背后，是血淋淋的现实。

后来，我爱上古董，哑舍里的古董，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听，但是却让人感动。

在书中，我看到的，读到的，不仅仅是单纯的故事，还饱含了中华民族五千年的历史：汉代名将霍去病、西楚霸王项羽、明朝皇帝朱元璋……这些历史书上的人物在作者的笔下活了起来，在你的眼前演绎着过去的历史，让人记忆深刻……

这本书，让我在历史的长河里畅游。历史，不一定就是死气沉沉；历史，不一定无聊透顶；历史，也不是长篇大论……只要换一个角度切入历史，历史也可以很有趣，只希望未来有更多的人和我一起，背上行囊，在历史的海洋中畅游！

我的睡前故事是和爸爸一起读中国历史。爸爸告诉我，学习历史是为了让我们记住过去，了解自己，面对未来。正如书里说的“以铜为鉴，可正衣冠；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替”。

我们一起读历史故事，做朝代顺序表，查阅历史地图，了解民族特色。原来，勤劳智慧的先人们为我们准备了一个知识宝库。

从春秋战国到魏晋南北朝，从隋唐到五代十国，再从宋元到明清。历史仿佛是个大舞台，各路豪杰，各个民族轮番上台表演。无一不是争先恐后的，唯恐被历史遗忘曾经存在着似的。这是一个民族大融合的过程。历史上，太多的民族，匈奴、东胡、鲜卑、乌桓、肃慎、柔然、契丹、党项等这些看起遥远的民族，在历史的进程中慢慢消逝了，然而其实他们并没有消失，而是成为了中华民族的一部分，深深的融入到了我们的血液里。曾经的我们是如此的辉煌，又怎能不热血澎湃呢。

历史长河里，出现了千千万万的屈原、李白、杜甫、苏东坡这样的文人骚客，丰富了我们的文化，让我们的民族如璀璨的明珠，在历史长河中显得如此耀眼。

更有蔡伦、毕昇、张衡、孙思邈、祖冲之、郦道元等大家，为我们的科学进步迈出了坚实的步伐。

……

每当我读到这些故事，深感自豪。作为中华民族的一员，我深深感到骄傲。

如今，我们应该珍惜美好的时光，抓紧学习，用知识充实自己，方不枉费古代先人带给我们的美好世界。

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

我站在长江边，望着它雄伟的景象，不禁又想起《三国演义》的开篇语：“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄……我凝望着不时腾跃的巨浪，痴想着：”从前，这儿真有过无数壮士的身影吗？真有像史书里记载的惊心动魄的战争吗？《三国》已看完，故事已品尽，而我，有话想说。

“功盖三分国，名成八阵图。”杜少陵对孔明先生之崇敬可想而知。且有诗为证：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。在民间，诸葛亮早已成为智慧的化身，与之相都得司马懿，则没有什么好名声，就连《三国演义》的作者罗贯中对他们的爱与憎也可以一品而知，从“死诸葛吓退活仲达”这一章使人觉得诸葛亮高人一筹。至于空城计等故事对二人的描写，更令人觉得司马懿处处不如热你。可我，却有着不同的看法。

当时天下三国鼎立，大大小小的战争难以平息。老百姓处于水深火热之中，若想解救人民，就必须要有一个卓越的人来统一国家，纵观天下，如果诸葛亮胜了，则刘禅必定为帝，虽说他有贤相诸葛亮辅佐，但天下终究会毁在这个昏庸懦弱又享乐至上昏君手中，到那时，又岂能谈得上解救人民呢？而孙、曹两家后代亦是无用，没有足够的能力治理天下。只有司马家三代有雄心壮志，均有平定战乱，统一天下，解救人民的能力，最终司马炎夺去了曹氏政权，吞并吴、署，当了皇帝。我觉得此乃幸事。也许，你们会认为只有姓“刘”的才配称帝，但自古以来，胜者为王，败者为寇。司马炎倚着自己的才能称帝，天下焕然一新，老百姓过上了好日子，这不正是一个好皇帝该做的吗？

书中开头便说：天下大事，分久必合合久必分。司马家族正是拥有雄才伟略，远大志向，才能统一天下。他们并无错，如同电影《英雄》中所表达的主题一样：无论谁做皇帝，只有天下才是最重要的。

我收回目光，离开了令人浮想联翩的江岸，向前方走去。三国的故事仍萦绕在我的脑海中，挥之不去。

刘邦攻破秦都咸阳，随后，项羽的40万大军也到了。刘邦的十万军队驻扎在灞上，项羽的军队驻扎在新丰鸿门。刘邦的左司马曹无伤见项羽势力强大，想巴结他，就告密说：“刘邦一心想称王关中，派人守住函谷关不让你进来，使子婴当宰相，然后就可以占有秦宫室所有的珍宝。”项羽听后，非常愤怒，准备第二天歼灭刘邦的军队。

刘邦得知消息后，十分恐惧，他的军队怎么能抵挡项羽的进攻呢？他请张良出主意，张良说：“我认识项羽的叔父项伯，通过他给项羽说情，然后，明天一大早，你亲自去鸿门向项羽谢罪，或许可以缓和一下紧张气氛。”

第二天一大早，刘邦带着百余骑来到鸿门，亲自向项羽解释和谢罪。项羽大摆酒宴接待。项羽的谋士范增极力主张在宴席上杀掉刘邦，以绝后患，但项羽不置可否。在宴席上，范增三次暗示项羽动手，项羽都默然不答。范增见机会难得，私下叫来将军项庄，希望他利用宴会舞剑的机会，杀死刘邦。项庄遵照范增的吩咐，舞剑时，多次想杀刘邦，但都被项伯挺身挡住。正在情况十分危急的时刻，刘邦的参乘樊哙（ｋｕàｉ）闯进了宴会，他当面指责项羽不讲信义，想诛杀有功的人。项羽觉得自己理屈，最终放弃了杀掉刘邦的想法。

鸿门宴上，双方剑拔弩张，各怀鬼胎，杀机四伏，稍有风吹草动，就可能导致双方厮杀火并。

含义及用法：后用“鸿门宴”比喻暗藏阴谋，不怀好意的邀请；又用“项庄舞剑，意在沛公”的典故表示言行表面上虽有名目，实则另有所图。

注：参乘，将领。

“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”今天我们要去的就是水乡古镇——千灯。

千灯已有两千五百多年的历史，人文荟萃，经济发达，百姓生活富裕。沿着弯弯曲曲的街巷，走在青石板铺成的街道，我们来到了杰出的思想家顾炎武先生的故居。顾先生与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，著有《日知录》《音学五书》等。

走进顾先生的故居，一棵百年大树印入我的眼帘，树干十分粗壮，两个成年人都抱不住；树叶翠绿翠绿的，绿得发亮，密密麻麻地遮住了一片小小的天地。它就像故居的守护者静静矗立在这里，枝干伸向四面八方，就像是在欢迎我们的到来。站在客厅里，耀眼的阳光透过一扇扇窗，满满地照在“怡安堂”的匾额上。穿过客厅一条很长的走廊来到花园，只见亭子被花草树木簇拥着，不知名的红色藤蔓从空中垂下，如瀑布，不见其发端，也不见其终极。

参观完顾炎武先生的故居，又走过了延福禅寺，我们来到热闹的街巷。一股带着鲜、带着辣、带着麻的味儿钻进我的鼻孔，香香的、辣辣的，勾得我的口水充盈了整张嘴，吆喝声传入耳中：“香香的烤面筋，要不要来一串儿啊，走过路过不要错过！”小街两旁的店面一家挨着一家，街上、店里来来往往的人川流不息，各种吆喝声、讨价还价声不绝于耳。小街真热闹啊！

细觅千灯古镇，踏寻历史文化，这次的社会实践活动让我记忆深刻。

征文演讲-让我感动的历史人物作文600字

回顾历史，有谭嗣同舍生取义，甘做中国为变法牺牲的第一人；有朱自清一身重病，宁愿饿死也不领美国的救济粮的崇高的民族气节；有邓世昌放弃求生，英勇殉职的爱国之情。这些伟人的事迹边县了他们强烈的爱国之情，让人感触颇多。但令我深受感动的人是法国作家雨果先生。

雨果先生一生十分同情贫苦儿童。在他流亡期间，仍力所能及地帮助孩子。他每周都邀请附近的贫苦儿童吃一顿便饭。这些孩子不分国籍，不分宗教，同桌进餐。雨果先生不仅自己这样做，还带动许多富人家庭这样做。除此之外，雨果先生一直坚持把这小小的善举――儿童会餐搞下去，把自己的版税收入充作小朋友的餐费。并且把在冬天让衣衫褴褛的孩子穿上寒衣，让光着脚的孩子穿上鞋当作他引以为乐的事情。有人说：教育者之爱，应比母爱更细腻，比父爱更广博，比情爱更质朴，比其他一切亲情之爱更纯洁，更高尚。这句话在雨果先生身上得到了很好的体现，他把自己真挚的爱分给了所有贫苦的孩子们。

雨果先生不仅有着博爱之心，而且他主张自由、平等、民主、和平。在雨果先生的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，站在公正的立场上，无情地揭露了法国政府可耻的行迹。这是何等的勇气啊！雨果先生在信中说道：在世界的某一个角落，有一个世界的奇迹。这个奇迹叫圆明园。雨果先生对圆明园给予了高度的评价。我们欧洲人是文明人，中国人在我们的眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所于的事情。雨果先生对英法联军强盗行经的讽刺。雨果先生在信的末尾表示我希望有朝一日，解放了干干净净的法兰西会把这份战利品还给被掠夺的中国。这无不体现了雨果先生极大的勇气、博大的胸怀和高尚的品格。

人们常说，美国有罗斯福，英国有丘吉尔，苏联有斯大林，匈牙利有卡达尔。而我认为法国有了雨果，才有了民主。雨果先生的所作所为令我深受感动。

有一天曾子要出门，他的夫人也要出门买菜，家中无人照看孩子，但是孩子吵着闹着要跟母亲一起去集市。曾子夫人想了一个办法，她哄孩子，说道，你要是乖乖在家听话，等我们回来，我就给你杀猪做猪肉吃。

于是孩子很听话的坐在家里等，小朋友叫她出去玩都没有去，就坐在村口一直盼着，然后对小伙伴说：“我妈妈今天回来给我杀猪做猪肉吃。”傍晚的时候，母亲回来了，他赶紧迎接上去，喊着：“快点做猪肉，我快饿死了，杀猪杀猪。”

曾子的老婆笑着说：“咱家就这一头猪，还要长膘呢，他抵得上咱家两个月的口粮了，怎么能随便杀了呢?”曾子的儿子一听哇哇大哭起来。曾子出来之后看见孩子在哭，于是问出了什么事，曾子老婆就把事情说了一遍，曾子听完后默默的回到家里，到厨房拿了一把刀直奔猪圈而去。

妻子不解，你干嘛要去猪圈，于是跑过去。没想到曾子正要杀猪，曾子老婆傻眼了：“不年不节的，你杀猪了，日子怎么过。”

曾子严肃地说：“言而有信不仅仅是对别人说的，对自己更要这样，因为只有这样才能让别人心悦诚服。”曾子老婆惭愧的低下头，两人把猪杀了，宴请了乡邻。

曾子衣敝衣以耕的典故

曾子的品行和名声在外被人广为流传 ，当时处于乱世时期，很多君主都有招揽人才的心思，于是鲁国君主便请人前去请曾子到鲁国。

曾子家境清贫，经常穿着麻布旧衣服，自己在田里耕地，鲁国国君知道之后就派人对他说：“你所居住的附近区域就当做你的封地吧，然后你在这里收租金，就可以买好点的衣服，过好一点的生活了。”曾子没有接受，鲁国国君不放弃，又派人去了好几次。国君派出的特使劝他：“这不是你自己求来的，这是国君赠予你的，你为什么不愿意接受呢?”

曾子摇摇头：“接受别人的馈赠但是又没有什么回报，如果不接受又会对不起人家一番好心，让别人觉得傲慢，虽然你们真心相邀，但是我仍然感觉亏欠。”来使心悦诚服的离开了。孔子后来听到这件事情之后，很是敬佩，觉得曾子保全了气节。

这件事情体现出曾子无功不受禄，他要靠自己的实力吃饭。鲁国君主给了他一片封地，虽然是为了帮助他修饰仪容，但是如此丰厚的馈赠，让曾子不敢接受。亲朋好友之间的相互馈赠都会有亏欠之心，过分的拒绝也会让亲友之间的感情受损伤，如果接受了，又会让自己的品行有损伤。不过亲友之间多是情谊，这和君主对自己的馈赠是完全不一样的，自己接受亲友馈赠还有可能不谈报答，但是用城镇想赠送，真的没有办法接受。

一天，我正在看历史书。突然，“啪”的一声，我两眼前方漆黑一片……

我醒来后，只见头上有块木板，用手一推，“吱”一声木板被移开了，我出来了，没想到一头撞上了一个戴王冠的人。一看，这不是周平王吗！我穿越了？周平王一见我，吓了一大跳，大声说道：“小神仙，你是来干什么的？”我想了想说：“犬戎杀了周幽王，我是来报仇的。”周平王听了，竟：“呜呜……”哭起来，一边哭一边说：“太好了！”我不由偷笑起来。就我这样的，还能被当成神仙，太不可思议了。

周平王给我一万精兵，让我打败犬戎。我沉思良久，让士兵做了好多稻草人，在天黑的时候放在犬戎营外。犬戎见了，以为是大兵临城，于是“咚咚！"的战鼓响了起来，然后下起了“箭雨”，箭“啪！啪！”打在稻草人上，同时隐藏在后面的士兵开始哀号“啊”“哎呦”，不一会儿，他们的箭就射没了。我立刻让士兵万箭齐发，“嗖！嗖！嗖！”回赠给犬戎一阵“箭雨”。最后，出兵对战，我方战马“咴咴”直叫，士兵“哇呀呀！杀！”叫喊声、马蹄声、脚步声，混在一起。犬戎虽死伤一半，还是“拔刀相战”，只见两团漆黑的人群打成一片，突然被寒光闪闪的刀照亮了。不少人倒下“哎呀、哇哇！”声遍地都是，但很快又被人群淹没。犬戎全员阵亡了。

后来，我又替周平王完成了统一大业。

一天，我正在休息，背后，突然有一个人蹿了出来，说道：“历史，是不可改的！”说完，对我扔出了无数个飞刀……

我惊醒过来，连忙一看，历史书，还好，历史没有变。

开元寺里的景色非常好，有竹子，有大树，还有一些是我从来没见过的植物。

我们立在石照壁前，看到了佛祖从“下天”到“涅槃”的景象，画面是那样的逼真。壁画上面还有仙女、僧人、麒麟、霸下、浮云等。仙女的衣角褶皱鲜明，那么多的神仙都站在浮云上，好像他们的家就在天上。照壁四周还有回形纹路，寓意吉祥。

我们站在石牌楼的正下方，仰望着这座石牌楼，那时我觉得它仿佛有好几万米那样高。石牌楼南北两侧共有十二尊石狮子，那它们怎么分辨公母呢？狮子的爪子下方，如果按着一个球，那它就是公狮子，如果它按着一只小狮子宝宝，那它就是一只母狮子。

一直往前走，有一条长长的青石甬道。甬道上面有三朵硕大的莲花，走上去，寓意着“步步生莲”。我们来到了天王宝殿，首先映入眼帘的是一尊佛像——弥勒佛。在大殿两侧还有四大天王，他们有的拿着琵琶，有的拿了一条蛇，还有的拿着一把神伞。

穿过天王殿，我们来到了安莲池，里面有九朵莲花和三十二朵荷叶，还有四个会喷水的龙头。

抬头往前看，有一个青烟袅袅的香炉。我们慢慢地走过去，老师给我们一人发了一根香，我们许了一个愿望，把香插在了香炉里面。这时我们有一个同学摸了一下那个香炉，不到两秒钟，他就把手收了回来。

接着我们又走到了一个亭子，叫澄公亭，亭顶绘有莲花，非常漂亮。

走到观音殿里面，有千手千眼观音，他们的手和眼我都数不过来了。最后来到了大雄宝殿，那里供奉着三尊巨大的佛，看起来他们得有三层楼那么高。

邢台是一座历史悠久的城市，我们要好好珍惜城中为数不多的古建筑。

喜欢扬州，原只为扬州的一个“瘦”字。

瘦了的西湖，只纤腰一握，便凝住了多少痴情的目光；瘦了的个园，只回眸一笑，便留住了多少匆匆的脚步。

看地图，突然觉得扬州就像是中华民族最幽深的后院。真的是这般，扬州这地方吧，远离皇城根，既不是政治的中心，也亦非经济的重镇，只小小的，像极了后院。后院深深深几许？玉人吹箫，琼花满园。扬州，便是这小院的主人。她只在这里，静候着你，静候着你的心。她为你铺开一条条大街和小巷，只为你这一刻来到她的门前。于是，她轻启柴扉，让你在她的小院里停留休憩。几壶浓茶，一段扬州清香，将你心里的沟壑填平。然后，你抚平了表情，整理好衣衫，带着一种平稳旷达，走出她这精致的小院。

看着窗外流转的阳光，突然又觉得无味起来。这后院毕竟不是正厅，虽然优美，却真的说不上什么气势。虽极尽温柔，却激不起浪花，甚至荡不开涟漪。这里没有气宇轩昂的宫殿，只有柔弱的园林。算上这一次，扬州已经来过很多次，我总觉得扬州美则美哉，却少了点王气。下车后，随着人流走走停停，我很想大声地喊一声，以排遣心里的这股子闷劲，可我不敢，怕惊扰了她的宁静。

直到笔架山下，一睹宋夹城的遗址，才知道在扬州的柔声细语里深藏着一种得以安度两千五百年的城市之魂。这是我以往所不曾了解的。

走进宋夹城，那一段高大的城墙震撼了我的眼。此刻，它就这样真实地伫立在我的面前，肃穆而不苟言笑，以一种居高临下的姿态俯视着我，望得我心里有些生畏，所以只是呆呆地立着，不敢伸手去触碰它的城砖，怕触碰到那战火纷飞的年代。于是，远离人群，上了城楼。视野一下子就开阔起来，绿草青青，落英缤纷，欢歌笑语，游人如织。而战争的气息消弭得无影无踪。但是，远处那一个个对战的雕塑又无言地诉说着曾经。这里曾经有属于扬州这座城市的坚韧。南宋年间，兵荒马乱，瘦西湖的水波也难再平静。因为极度的繁荣，所以逃不过哄抢和杀戮。扬州注定要经历劫难。当所有人都以为扬州的怡情小调挡不住金、元两度的金戈铁马时，扬州人站了起来。扬州脱下了她的繁华，换上了一身戎装。于是，历史的后院变成了战场。

柔弱的扬州人似乎一下子都强硬了起来，建大城，又建夹城，招兵买马，屯田积粮，像是久经了沙场一般。他们甚至经常能将凶悍无比的敌军困在两城之间，使敌军各部之间断了联系，然后再分而攻之。就是这样的传奇，当世人都以为它将被摧毁，可是扬州却用她的坚韧活了下来。那时的扬州不见“三分明月”，却是一片“寒水自碧”。可就是这样的扬州炫了世人的眼。不为她极度的美丽，而为她的坚强，是这坚强的城市之魂让她屹世界的东方两千五百年之久。

回程的时候，斜眼望了望远处的太阳。今天的阳光真美，它无意竟为宋夹城披上了一层光辉。望着阳光中的宋夹城，神圣而不可侵犯。我的心终于有些释然。

不禁要笑我自己的浅薄了，扬州不该是历史的后院，而应是神殿，因为一种坚强的城市之魂一直被小心地供奉着。