历史人物在困难面前勇于担当的故事（通用20篇）

鄷云鹤是我国著名的苎麻纤维专家。她本是山东利津县一个贫苦农民的女儿，后来家乡遭水灾，一家人流落到济南。她去给人家当佣人，每天扫地、做饭。在旧中国，主人家一般瞧不起佣人。鄷云鹤想认字，请求那家小姐每天教自己认一个字，竟被那小姐斥骂了一顿。她生气极了，辞了工，发誓要上学读书，后来进了一所免费的学校。谁也没想到，这位贫农出身的女孩子学习那么好，不但上了中学、大学，还取得了留学美国的资格，成了博士。

鄷云鹤回国后，立志要在麻纺织业上做出成绩，改变中国的落后面貌。她努力钻研，在世界上第一个从草类纤维上抽出了人造丝。日本人听说后，要用高价买她的专利。她痛恨日本侵略中国，就说：“我不卖，我要把这项技术留给我的祖国。”

新中国成立后，鄷云鹤成了苎麻纤维的大专家。为了解决麻纤维不容易合成和染色的难题，她反复试验，终于完成了苎麻纤维的化学变性。我们现在经常穿的麻织品又结实了美观，我国的麻纺工业也十分发达，这和鄷云鹤的辛勤劳动是分不开的。她为祖国的富强做出了切切实实的贡献，也实现了年轻时立下的志愿。

在海南的历史文化名人中，丘濬、海瑞最为人们所熟知。而被《明史》誉为“岭南人士之冠”的唐胄，人们了解得还不多。这背后隐藏的深层次的文化原因，尤其发人深思。

唐胄(1471-1540)，字平侯，号西洲，琼山人。明弘治十五年(1502)考中进士，官至户部左侍郎。《明史》有传，称其“耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为岭南人士之冠。”前面三句话都切合实际，说得很实在。最后一句话，评价之高，则超出了一般人的意料之外。

“岭南人士之冠”

《明史》的修纂，始于清初，历经康熙、雍正、乾隆三朝，方告竣工。康熙年间编纂的徐乾学本《明史》、王鸿绪本《明史稿》(实为万斯同所纂)和乾隆年间作为最终定稿的张廷玉本《明史》对唐胄的评价是一致的，均有“耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为岭南人士之冠”这一句话。

笔者翻阅《明史》之前的一些早期文献资料，并未发现有称唐胄“为岭南人士之冠”这样的说法，故而基本可以认定，这是由《明史》修纂者对唐胄作出的评价。现存最早的唐胄传记资料，出自唐胄生前故交钟芳之手。钟芳《祭唐西洲文》(见《钟筠溪集》卷十六)有一句“岭海精英，公评端在”，这大概就是《明史》所本。而此后钟芳为唐胄所作《墓志铭》、王弘诲所作《神道碑》，均无类似评语。自明代万历至清代康熙年间修纂的《广东通志》、《琼州府志》、《琼山县志》等各类地方志中，对唐胄的评价一般是“耿介有器识，尤孝于亲。服食澹泊，足振靡俗。为文尚理，不事浮华。”也没有“为岭南人士之冠”这句话。

值得注意的是，雍正初修《大清一统志·琼州府》中对唐胄的评价是“胄耿介有器识，立朝执义不挠，海南推为冠冕。”这与《明史》的论断已经比较接近了，应当是受到了《明史》稿本的影响。而乾隆之后重修的地方志中，在评价唐胄时，有的就直接援引《明史》的论断了。

“海南推为冠冕”

岭南是一个相当广阔的地区，包括了现在的广东、广西及海南全境。虽然由于地理位置偏远，岭南在历史上文化相对落后，但也出了不少名人。略举几例，如唐代名相张九龄，宋代名臣余靖、崔与之，都是大名鼎鼎的人物。所以，在《明史》对唐胄的评价中，大概省略了一个时间定语，即“为岭南人士(一时)之冠”。清代光绪十九年，来海南督学的徐琪作《西洲侍郎像赞》，文中便称唐胄“耿介孝友，一时之冠。”然而，就算是在唐胄同时代的岭南人物中，也有像陈献章、湛若水这样的大思想家，不论在当时还是后世，他们的知名度都在唐胄之上。所以，我们似乎还得把空间范围再缩小一些，就像雍正初修《大清一统志·琼州府》中对唐胄的评价那样，“海南推为冠冕。”

即便如此，恐怕仍然有人会提出异议。明代是海南文化史上的一个黄金时代。这一时期，海南产生了64名进士，举人数量约有600名左右，占海南历代举人总数的四分之三强，可谓人才济济。《明史》为之立传的海南人，共有5名进士和1名举人，分别是：薛远、邢宥、丘濬、廖纪、唐胄和海瑞。另外，有一个名叫荣瑄的琼州普通老百姓，也因为孝义事迹而有幸跻身国史。荣瑄属于特例，姑且不论。就其他人物而言，薛远、廖纪、王弘诲等海南人均官至尚书，丘濬更是入阁为相，地位都在唐胄之上。海瑞与丘濬并称为“海南双璧”，邢宥与丘濬、海瑞并称“奇甸三名贤”，其思想影响和文化意义都不容小觑。台湾国学大师钱穆对于邢宥就有很高的评价，他说：“论者谓公(邢宥)与丘、海二公，为奇甸三名贤，他人之贤弗及……而其德功言三者，俱得先文庄、忠介而合称为一鼎之三足，此决非偶然矣。”

邢宥、丘濬的生活年代较唐胄为早，海瑞、王弘诲则比唐胄略晚一些。如果我们将时间范围再缩窄一些，仅就与唐胄同时代的海南人而论，也有不少人可以和唐胄媲美。例如，比唐胄年龄稍长的临高举人王佐虽然没能考取进士，官做得不是很大，但不论在当时还是后世，世人对其评价都相当高，唐胄本人也对王佐十分尊重，以师事之。还有钟芳，官至户部右侍郎，被《广东通志》称为“上接文庄，下启忠介”的“岭海巨儒”，虽然《明史》只提及钟芳的名字，没有单独为他立传，但其才学和功名与唐胄相比，也不遑多让。

后人眼中的“全能冠军”

那么，《明史》对唐胄的评价，是否有些夸大其辞呢?并非如此。应当注意到，《明史》在得出唐胄“为岭南人士之冠”的判断之前，有三句话作为前提，即：“耿介孝友，好学多著述，立朝有执持”。这三句话是一个不可分割的整体。其中，“耿介孝友”是立德，“好学多著述”是立言，“立朝有执持”是立功。儒家有“立德、立言、立功”的“三不朽”之说。如果单就某一方面而言，唐胄也许不是最突出的。但如果将上述三个方面结合在一起来看，则很少有人能够超过唐胄，他是一个各方面实力都比较均衡的“全能冠军”。

例如“耿介”，这几乎可以说是海南人出外为官者的一个共性，至海瑞而造乎其极。《明史》中海瑞的传记超过三千字，其中批评嘉靖皇帝的《治安疏》占了一千三百字。但《明史》称海瑞“意主于利民，而行事不能无偏云。”对海瑞也不是完全肯定的。

再比如“好学多著述”，丘濬在这方面一直被视为海南人民的骄傲。万历《广东通志》引何乔新语，称“唐张九龄，宋余靖、崔与之，及濬四人，为岭南人物之首”。在何乔新眼中，明代只有丘濬才是真正的“岭南人物之首”。何乔新之语曾经被广为引用，然而《明史》却没有转述，这颇耐人寻味。《明史》中丘濬的传记近千字，赞美之余，也不无微词，称其“议论好矫激，闻者骇愕。”

《明史》中，薛远的传记附在其祖父薛祥的传记之后，不足百字。邢宥的传记全文二百余字，主要是赞其“廉介”。而唐胄的传记有一千一百余字，扣除引用的唐胄《谏征安南疏》近七百字后，还有四百余字。文中对唐胄几乎全是正面赞美之词，没有任何非议。

唐胄考中进士之后，因遭逢父丧，同时不满于明代正德时期的黑暗政治，加之母亲又年迈多病，回故乡隐居了前后长达二十年之久。在此期间，他淡泊自守，侍亲至孝，和睦亲族，对乡人的孝行义举也大加揄扬。说起来，荣瑄能够进入《明史》，也得感谢唐胄。《明史》记载的荣瑄孝义事迹，采自唐胄主持修纂的正德《琼台志》。这是他“耿介孝友”的一面。

唐胄博览群书，注意向岭南先贤学习，整理出版过岭南人崔与之、余靖、白玉蟾、王佐等人的诗文别集，修纂过正德《琼台志》等多部地方志，文章力求经世致用，不务浮华。这是他“好学多著述”的一面。

嘉靖元年(1522)，唐胄应召复起，在各地为官期间，政绩卓著。在京期间，屡屡上疏纵论天下大事，显示出卓越不凡的器识。同时，唐胄还很注意进行政治斗争的方式、方法，平时不为矫激之举，但在原则问题上却也毫不退让。这是他“立朝有执持”的一面。

综合起来看，唐胄在各方面都堪称典范、楷模。前人评价唐胄时，也屡以“典型”称之。如明人黄表衷《唐西洲公石像赞》中有“典型在兹”之语，民国时期王国宪在《敬题唐西洲公三父子诗集》中也用“百代奉典型”来称赞唐胄。

《明史》为何如此高评?

在《明史》早期的编纂者中，徐乾学是顾炎武的外甥，黄百家是黄宗羲的儿子，万斯同是黄宗羲的学生。他们的思想都受到清初三大思想家的影响，具有一种文化反思精神，一方面大力弘扬中国传统的儒家文化，另一方面将心学视为招致明代亡国的重要原因之一。

明代心学以陈献章、王守仁为代表。陈献章的心学思想主要在广东一带流行，其弟子湛若水热衷于讲学，与王守仁齐名，对传播陈献章的心学思想作出了重要贡献。《明史·儒林传》的序言说：“学术之分，则自陈献章、王守仁始……有明诸儒，衍伊、雒之绪言，探性命之奥旨，锱铢或爽，遂启岐趋，袭谬承讹，指归弥远。……经学非汉、唐之精专，性理袭宋、元之糟粕，论者谓科举盛而儒术微，殆其然乎。”对明代心学的不满之情溢于言表。正因为如此，《明史》在品评岭南人物时，没有将在当时思想界影响巨大的陈献章、湛若水举作代表。海瑞的思想也受到心学的影响。丘濬则著有《大学衍义补》，自成一家之言。

唐胄在科举考试的省试、会试当中两次夺得“礼魁”，在经学方面有所专精。唐胄与当时思想文化界的名流如湛若水、何景明等交往密切，但他在思想上不趋时逐新，不标新立异，而是踏踏实实地去实践、履行传统的儒家思想。不论是用“立德、立功、立言”的“三不朽”标准，还是用“修身、齐家、治国、平天下”的标准来衡量，唐胄都堪称弘扬儒家传统思想文化的表率。或许，这就是《明史》将唐胄视为“岭南人士之冠”的真正原因吧。

周公，从成王十三岁到二十岁，代理天子职权，一心朝政，忠心不二，下面是关于他的历史故事，一起来阅读下吧：

周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。

周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。

伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样？”

伯禽说：“那自然是很高的了。”

周公说：“对呀！我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊！”

伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。

周公尽心尽意辅助成王，管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位啦！

纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落，闹起叛乱来。

武庚和管叔等人制造的谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公奭听了也怀疑起来。成王年小不大懂事，更闹不清是真是假，对这位辅助他的叔父也有点信不过。

周公心里很难过，他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公奭，他决没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动，消除了误会，重新和周公合作。周公在安定了内部之后，毅然调动大军，亲自率领大军东征。

这时候，东方有几个部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，授权给他，各国诸侯，有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。

费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们是“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；同时，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛阳市），把殷朝的“顽民”都迁到那里，派兵监视他们。

打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周；东部是洛邑，又叫成周。

周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。到周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。

从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。

房间里空空的，一本新书也没有。伯尔才知道是做了一个好梦。他想：总有一天，我会有梦里那么多书的。

上学路上，他又经过那个面包坊。一阵阵的奶油面包香味直扑鼻孔，他使劲地咽着口水。

面包坊的老师看见他走过来，亲切地招呼他：“小伯尔，今天想吃什么面包?我这里有奶油面包、火腿面包，还有新来的葡萄夹心面包。”

小伯尔真想吃一个香喷喷的面包，但他喜爱的新书在向他招手呢。他慌忙撒个谎：“谢谢您，我已经吃过了。”说完，他拔脚跑了起来。他想赶快离开这儿，逃离那阵阵香味带来的巨大诱惑。

老师在讲台上讲着数学题，可小伯尔的肚子在唱“空城计”了。早上没吃面包，现在肚子里空空的。小伯尔在心里说：“肚子，你别叫了，我要买一本新书呢。等我把新书买回来，一定把你喂得饱饱的。”

就这样坚持了三天，他终于存够了买一本新书的钱。他把铁罐里的钱倒出来，仔细地数了一遍又一遍。“足够买一本新书了。”他自言自语道。他把钱又放回铁罐中，抱着小铁罐朝书店走去。

来到书店，他大声地对书店里的店员说：“阿姨，我要买一本新书。”

店员奇怪地看着他，说：“孩子，你有那么多钱吗?”

“我有，阿姨你看。”说着，他把小铁罐高高地举了起来，摇了摇，铁罐里的硬币发出清脆的响声。

“你哪来那么多钱呢?”店员不相信似的问他。

“我省下来的面包钱呢。”

店员叹了口气，说：“可怜的孩子。”说着，她便去书架上拿了小伯尔最喜爱的《格林童话》。

买了新书，小伯尔别提有多高兴了。他把新书紧紧地抱在胸前，生怕它逃走了似的，一路蹦蹦跳跳地回到家。

回到家里，他找了一张牛皮纸，小心地把书的封皮包起来。他把新书放在鼻子底下，久久地闻着书页中散发的油墨芳香。“这本书是我的啦，我有了一本新书了。”他有点不敢相信似地喃喃自语着。晚上他把新书放在枕头底下，美美地睡着了。

长大以后，爱书的小海因里希·伯尔终于成了一个写书的人，还获得了诺贝尔文学奖金。

李清照(1084年3月13日—1155年5月12日)，号易安居士，汉族，齐州章丘(今山东章丘)人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

我最喜欢的魏晋人物是“竹林七贤”中的精神领袖——嵇康。

不畏强权

嵇康从没怕过那些有权有势的人，这倒不是因为他本身官位不低，而是国为他瞧不起那些有钱有势的贵人。一天善于言辞的钟会领了一帮达官贵人去拜访嵇康。而嵇康却仍按自己的爱好在树底下叮当叮当地打铁，无视面前的一帮官爷们，钟会他们就站在那看了很久，就在他们要走时，嵇康才问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去”。此后，这人就一直记恨着嵇康，总向司马昭说他的坏话。

正气凛然

嵇康的正义是世人皆知的，有人说：嵇康身上总有清气缭绕，这种清气想来便是正气的化身。嵇康有一朋友叫吕安，他的妻子徐氏长相极美，竟被他的哥哥给羞辱了。吕安得知后十分生气，要到官府告他哥哥，这事被嵇康知道了。他以家族清名为由，劝吕安不要告官。谁知，这吕安的哥哥竟先下手为强，告吕安不孝，于是吕安就被官府抓走了——然而嵇康不乐意了，他担保吕安无罪，并告发了吕安的哥哥，他这一举动得罪了司马太守，再加上钟会在司马昭耳边吹风，于是嵇康也被抓走了，有趣的是嵇康知道自己要死了之后，没有逃，而是坐等官兵。

镇定自若

嵇康被抓进了大牢，他并没有认输而投降，而是每天背读孟子的话，且时不时带上嘲讽司马家族和钟会的话。这一骂，司马家族的人就气死了，于是嵇康就领了个免费死刑。行刑当日嵇康衣冠整齐，甚至还让人搬上了古琴，悠闲地弹起《广陵散》。快行刑时，有三千太学生请愿赦免嵇康，愿以嵇康为老师，但遭回绝，于是嵇康被斩了。之后，竹林七贤也非死即伤。

嵇康的为人及品德一度影响了后世的价值观和审美观，令人感佩。

王二小，广为人知的少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”。王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。

1942年10月25日(农历9月16日)那一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人们看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了八路军的埋伏圈;突然，四面八方响起了枪声鬼子发现上当后，先是残忍地斩去二小右手的五个手指，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身躯摔在一块大石头上! 八路军一举全歼此股日寇，战斗结束后，几个战士扑向流着鲜血的二小，当时他还活着，大家把他和另外两名受伤八路军战士一起送到刘家庄，可惜伤重无治，为国牺牲。 王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上;当时任涞源县青救会干部张士奎同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》;这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年;王二小的坟上长满了青草，他的鲜血染红的那块大石头，静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。 为了纪念小英雄王二小，中国青少年基金会在二小的家乡涞源县上庄村建设了“王二小希望小学”，延安时期参加革命的老作家陈模创作了革命传统纪实小说《少年英雄王二小》。

各位领导、同志们：

根据本次专题学习要求，结合个人学习领会习总书记“七一”重要讲话精神，我围绕“坚持根本宗旨，勇于担当作为”这一主题谈点认识和体会。

对“坚持根本宗旨，勇于担当作为”的认识

(一)坚持根本宗旨是党的生命线。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，始终坚持全心全意为人民服务是党的根本宗旨。尊重人民主体地位，保证人民当家作主，是我们党的一贯主张。习近平总书记在今年“七一”讲话中指出，“坚持不忘初心、继续前进，就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。”党员干部是人民公仆，为群众服务是我们的本职，造福于民是我们的唯一宗旨。要时刻牢记为了谁、依靠谁、我是谁，牢固树立群众观点，自觉践行群众路线，乐民之乐，忧民之忧，在任何时候、任何情况下，都要融入群众，全心全意为人民谋利益。

脱贫攻坚是当前和今后一段时间的工作重心所在，也是每个党员先锋模范作用发挥的方向所在，我们必须时刻牢记宗旨，坚持不忘初心、继续前进，把人民群众脱贫致富放在心中第一位置，主动了解群众对脱贫致富的所急所怨、所需所盼，关注群众疾苦，真情帮助贫困群众解决具体困难，做到群众有所求，党员干部有所应。要坚决服从脱贫攻坚大局，主动到脱贫攻坚一线冲锋陷阵、排忧解难，带头做好挂联帮扶村、贫困户的脱贫攻坚工作。要坚持立说立行，真情为民，扎根脱贫攻坚的主战场，在打赢脱贫攻坚决胜战中发挥好党员的先锋模范作用。

(二)勇于担当作为是共产党人的政治本色。大事难事看担当，顺境逆境看襟度。习近平总书记指出，“看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神”。敢不敢负责任，能不能担重任，会不会解难题，是检验干部综合能力素质的重要尺度。就当前来讲，所谓担当，就是具有坚定的理想信念和宗旨意识，主动担负起“决胜脱贫攻坚，建成全面小康”的时代使命，敢于直面各种矛盾、困难和问题，锐意进取、恪尽职守，大胆探索、开拓创新，攻坚克难、善做善成。

作为一名党员领导干部，就要真正把敢于担当、勇于负责作为执政为民的一种精神境界，以“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感和“争一流”的使命感去工作、去奉献。一是敢于正视困难。干事创业难免遇到这样那样的矛盾和困难，但个人的能力就是在不断解决矛盾、克服困难中提高的。俗话说，“困难像弹簧，你弱它就强”。临难而退，难者更难;迎难而上，难也不难。在困难和挑战面前，要拿出敢打硬仗、敢啃硬骨头的魄力和勇气，迎难而上，寻求突破。二是善于解决问题。要解决问题，首先要搞好调查研究。要大兴调查研究之风，走进基层听民生、放下姿态问民策、真心实意解民忧，把群众的所想、所急、所盼，变成自己的所干、所为、所成。要多角度、多方位地考虑问题，采取多种措施开展工作，当一种方法不奏效时，要能及时变通，用另一种方法开展工作。三是勇于承担责任。对党员干部而言，勇于担责，首先是勇于接受区委、政府交给的任务，服从组织安排，遇事不推诿，不搪塞，不回避。对于工作中出现的差错，要敢于承担责任。四是有强烈的事业心和责任感。要有锲而不舍、不达目的不罢休的境界和意志，始终保持奋发有为的精神状态和敢于担当的昂扬锐气，以不见成效不收兵、不达目的不罢休的气魄，从自己做起，从点滴做起，在真抓实干上下功夫。定下来的事情要雷厉风行、抓紧实施;部署了的工作要加强督查、一抓到底;重点任务要身先士卒、靠前指挥，一步一个脚印地把各项工作落到实处，做到敢担当、善担当、大担当，在难题面前敢抓，在矛盾面前敢管，在风险面前敢闯。

我在家里懒洋洋地坐在沙发上，寂寞的看着电视。这时，我身旁突然出现一个大洞，从里面爬出来了我的偶像——哆啦A梦！我大吃一惊，喊着：“哇，你不是哆啦A梦吗？怎么跑带到我家里来了？”哆啦A梦四处望望，好一阵子他才转过头对我说：“嘘！别出声，我妈妈在找我呢！”“你的妈妈？你的妈妈叫什么？也是机器人吗？”我不解的问道。此时，从大洞里传来了一阵阵噪音。“哆啦A梦，你在哪儿快出来！”“还躲，你上课要迟到了！”大洞里吵极了。

大约10分钟过去了，大洞里才安静下来，哆啦A梦跟我解释道：“呵呵，我能在你家住几个月吗？”“好，太好了！”我笑哈哈的说道。我带着哆啦A梦，东奔西跑。我和哆啦A梦，一边走一边聊天。要知道，能和一位来自22世纪的机器人玩，可是一件令人兴奋的事呀！“已经是中午12点05分了，该回去了。”哆啦A梦提醒我。“回家吧，走。”我说。“等等，我把这个东西给你。”“是什么？”“给，这是绿色的箭，这是绿色的靶，这是你们的城市地图。”“怎么用？”“简单，先拿出城市地图，找到你们的家，再在你们家的位置上点一下。这样靶就会飞过去了。然后按下箭上的绿色按钮，抓紧箭，箭会飞到靶在的位置。”哆啦A梦说。我迫不及待的回答：“那我们赶快来试一试吧！”哆啦A梦点点头，把城市地图地给了。，我拿起城市地图，发现这张地图花花绿绿的，根本看不清，我刚想开口投诉，不料，哆啦A梦却说：“太花了是吧，来，这个给你——查寻位置放大镜！只要在里面输入城市名、区名、你家的位置，就OK了。”我接过放大镜。嗬，还挺轻的嘛！我按照着哆啦A梦的做法，果真找到了位置。我赶忙在城市地图上点了一下，靶立即朝我家飞去。

1分钟过去了，城市地图上的提醒灯亮了，哆啦A梦赶紧把我叫起来，我和哆啦A梦抓紧了箭。哆啦A梦按下了绿色的按钮，只听“嗖”的一声，箭飞出去了。我和哆啦A梦一起飞翔在云中，一朵朵白白的云像雪白的棉花糖，我还用了哆啦A梦的变糖丸，将许多云都变成了棉花糖吃掉。

很快，我们到家了，刚进门，就看到了老妈那凶狠的眼神。“你去哪了！整个上午我都不在家，你却出去玩！也不看看现在几点了！”哆啦A梦从我后面走出来，老妈看到了哆啦A梦，便收起了恶魔般的的表情，绽放出了灿烂的笑容。老妈问我：“他是谁呀？怎么把他带来我们家？”“他是哆啦A梦，他想来我们家住几个月，行吗？”我笑着问妈妈。“这个啊，也行啊，就让他住我们家吧！”老妈说。”“太好了！”我和哆啦A梦欢呼着。

有哆啦A梦在家真好，比如你想去哪儿都可以用他的任意门去。你想让时间停止可以用时间闹钟，你还能用他的心情药丸来转换别人的心情，有哆啦A梦真是太好了！

让我敬佩的历史人物很多，那就从郑和讲起吧!郑和原来叫马三保，是云南回族人。他年轻时曾入宫为宦官，因为刻苦勤奋，再加上他才智超群，屡立战功，明成祖赐他姓“郑”，又将他升迁为主事太监，所以他又称“三宝太监”。

从1405年到1433年，郑和先后率领着船队七次下西洋，经过东南亚、印度洋远航亚非地区，最远到达红海和非洲东海岸，航海足迹遍及亚洲和非洲的三十多个国家和地区。这7次航行的规模之大，人数之多，组织之严密，航海技术之先进，航程之远，不仅显示了明朝国家的强大，也充分证明郑和统率千军的才能。他的船队最后一次航行的时间，比世界著名的航海家迪亚士到达非洲南端的好望角、哥伦布到达美国大陆、达。伽马沿非洲西岸绕过好望角到达印度的时间，都早了半个多世纪。

整合不仅是一名伟大的航海家，而且还是一名杰出的外交家。他非常重视考察所经过或驻扎的国家和地区的风土人情，每到一处，并做到“入国问禁”，“入境问俗”。他不仅吧中国的陶瓷、丝绸、茶叶等物品带到东南亚，也把东南亚的香料、柴料等物品带到中国。更难得的是，他把中国先进的文化艺术农业技术等技术传给它国，教导当地人民种植粮食和建设房屋，当然也传授了造船与航海技术。

郑和的所作所为，深得当地人民的爱戴。郑和开创了世界航海史上的先河。郑和七次下西洋，无论起航地点是南京宝船厂还是太仓刘家港，途中一般都会在一个干口停留，这个港口就是福州长乐太平港。太平港，原名马江，郑和因为希望出使西洋旅途平安，便向朝廷请求把马江改为太平港。这就是我敬佩的历史人物——郑和。

在2018年10月1日这天夜晚，卡通人物在小红家里搞了个聚会，有：勇敢的葫芦娃、勇敢而又帅气的名侦探柯南、美丽活泼的小兰、机灵的米老鼠、齐天大圣孙悟空……

花仙子露出她美丽的翅膀，在空中飞来飞去，不小心碰到了一本故事书，摔了下来，花王子立刻飞上去，把花仙子救了下来。花仙子对花王子十分感谢。   花仙子与花王子在空中飞来飞去。米奇与米妮跳起了芭蕾舞，小兰与柯南在旁边谈起了破案，孙悟空不会跳舞，干脆就与哪吒比武，葫芦娃在一旁观战。

柯南对小兰说：“走，我们去看看故事书，怎么样?”小兰爽快地说：“OK let’s go!”

柯南打开书，第一页就是柯南的照片，一看书壳，原来是《名侦探柯南》全集。大家也都围了过来。

大家一页一页地看着，看完了之后一个劲地夸柯南。步联上来给柯南献花，柯南脸都红了。   番茄小子沉不住气了，它高声喊到：“你们什么意思，是不是看不起我番茄小子，为什么不理我?”“不是的，”大家异口同声地说。原来，番茄小子是番茄国的王子，它的番茄飞镖非常厉害，平时总是欺负大家，今天还带来了许多士兵，大家更加惧怕它了。只见番茄小子一声令下，士兵们一拥而上，孙悟空见了，高兴地说：“正好给俺老孙练练手。”   孙悟空与哪吒一同上前，番茄小子如临大敌。哪吒使出烽火轮，把许多番茄兵烧得哇哇大叫，可是番茄兵太多了，孙悟空拔出毫毛一吹，变出了成千上万个小猴子，这些小猴子有的保护大家，还有的就对付番茄兵，不一会儿，番茄兵就被打败了。

不知不觉中，天就要亮了，大家也要走了。大家约好，明年的今天还要来。咦!那个番茄小子呢?原来，它被五花大绑带走了。

导语：文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

文成公主(625——680)，唐朝宗室之女，汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普(“君长”之意)，建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年(640)，他遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”16岁的文成公主知书达理，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。相传，禄东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。

贞观十五年(641年)，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主在吐蕃生活了近40年，—直备受尊崇。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

永徽元年(650年)，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年(680)，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已一千三百多年历史。

青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普(吐蕃国王)，人们又称他为松赞干布，是一位骁勇剽悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊一的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”;“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意;罗布林卡，意为“宝贝园林”;西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。

唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县;唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐，大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

悠悠千年，历史被每一代人记录，绵绵千载，每代人都在创作一段多彩的历史。时至今朝，翻开历史的记录薄，感受历史的万般变化，也不由得崇尚孔子的儒家思想，惊叹武则天的贞观遗风，佩服项羽的勇气及武功，羡慕韩信明修栈道，暗渡陈仓的才智，更喜欢运筹帷幄，决胜千里的张良。

张良，字子房，汉初政治家，军事家，史称汉初三杰之一，秦末汉初谋士。

记得在《圮上敬履》这一课中学过关于张良的故事，当时很佩服张良的诚信和忍耐力，尊敬老人，觉得他是个真正的人才，但并没对他了解过多，而当在电视中偶然遇到一个关于秦汉的故事时，才让我真正佩服与喜欢这位伟大的历史人物。

秦灭韩后，身为大韩三朝宰相的他，为光复韩国也为贫民百姓消灭一个暴君，在泊浪沙阻击秦始皇，但并没成功，后在下邳桥上遇到黄石公，因他隐忍的性格，遵守诺言，尊敬老人诚实守信而得到黄石公赠于的《太公兵法》。

在秦末农民战争中聚众归刘邦，为刘邦在楚汉战争中提出很多战略，而且把韩信的征战之勇推荐给刘邦，为刘邦出了不少力，虽然没有韩信的征战之勇，却也是一个十分重要的角色，打败了项羽，终为刘邦赢得了天下，为天下寻求了一个明君，汉朝建立后封他为留侯，不久后归隐田园，刘邦称他为“运筹帷幄，决胜千里”，这个典故也开始被人们广为传颂。

从“最喜欢”的那片天空，摘下一颗历史的星，认真观察他身上的光辉，阅读他的事迹，学习他闪闪发光的精神，将他刻在内心世界的一角。

喜欢他坚韧的性格，喜欢他恪守诺言的人品，喜欢他的善良与智慧，古人不远，张良就活在我心中。

党的十八大以来，习近平总书记多次阐述并强调“好干部”的标准。10月，习近平总书记对云南工作作出重要指示，进一步明确指出党员干部要“对党忠诚、个人干净、敢于担当”，高屋建瓴地从修身、为政、成事三个层面，为新时期干部队伍建设指明了方向。具体而言，敢于担当既是党员干部必须坚持的从政准则，又是党员干部切实推进实际工作的成事之要。广大党员干部应深入学习习近平总书记关于责任担当的重要论述，将其全面、认真地贯彻到作风建设及业务建设中，切实肩负起时代所赋予的重任。

怎么看：责任担当是党员干部的必备基本素质和鲜明政治品格

责任担当植根于中华优秀传统文化，是民族精神的重要组成部分。中华文明源远流长、博大精深，中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。作为民族精神的坚定传承者，中国共产党领导全国人民在革命、建设和改革的各个历史时期，不断丰富和发展中华民族精神，不断赋予责任担当以新的时代内涵。

责任担当是我党的优良传统，是我党先进性的重要体现。习近平总书记强调，是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，这是检验每一个党员干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面，是中国共产党人的鲜明政治品格。自创建之时起，中国共产党就是具有强烈责任意识和坚定担当精神的政党，中国共产党人始终心怀崇高革命理想，同全体人民一道顽强拼搏，很好地诠释了不同历史时期的责任担当。

责任担当是马克思主义权力观的必然要求。马克思主义权力观是人类迄今为止最科学、最先进的权力观，其基本观点包括：权力来源于人民、权力用之于人民，权力受人民监督。党员干部要有担当精神，是马克思主义权力观的内在逻辑和必然要求。领导意味着责任，因此，领导必须要担当。对于党员干部来说，责任无处不在，担当义不容辞。党员干部手中的权力是人民赋予的，在行使权力时，要以强烈的担当精神尽力为人民办实事、办好事，对人民负责，让人民满意。每一名党员干部都应当在与人民同甘共苦、风雨同舟、血肉相连的真情实感中深刻理解和领会马克思主义权力观的内涵与要求，踏实践行自身的责任和担当。

责任担当是全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的必然要求。当前，实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程已经开启。我们面临着国际格局的深刻变动、国内社会的深刻变革、社会思想的深刻变化，并且这种变动、变革、变化的广度和深度前所未有，不确定因素和难以预见的风险与考验越来越多，我们肩负着新的更为艰巨而繁重的历史任务。特别是，当前我国改革已进入深水区、攻坚期，在全面深化改革中推进伟大事业任重而道远，尤其需要党员干部具有直面矛盾的勇气、敢于担当的精神。

如何干：党员干部要在实际工作中切实体现敢于担当的要求

责任担当首先要体现在始终保持正确的政治立场上。党员干部要始终把握好意识形态立场的坚定性，在涉及道路、理论、制度等根本性问题上一定要头脑清醒，在思想和行动上与党中央保持高度一致。

责任担当要体现在思路谋划和顶层设计上。当今世界，各个领域都在发生复杂深刻的变化，更加需要党员干部具有全局观念、前瞻意识和开阔视野，自觉在党和国家建设的大局下谋划发展，抓好工作。我省党员干部要进一步立足云南省情，认准改革发展目标方向和路径，明确时间表、实施科学决策，保持发展思路和宏观政策的前瞻性、针对性和相对稳定性，坚持不懈、一抓到底，以求取得实效。

责任担当要体现在思想解放和思维方式的转变上。对于云南而言，首先要尽快转变以“唯GDP增长论成败”的传统发展观，以就业增长和提高经济发展质量为首要发展目标，促进全省由数量粗放型经济增长模式向质量效益型经济发展模式转变;其次要切实树立以人为本的发展理念，统筹好经济与社会、人与自然、资源与环境三个重要关系，把云南从落后的思想观念、传统生产和生活方式中解放出来，推动全省科学发展和谐发展跨越发展，提高社会生产力和发展质量。

责任担当要体现在抢抓机遇和加快发展上。抢抓机遇，需要充分发挥每一位党员干部的创造力和执行力。党员干部要善于认识机遇，把握机遇，用好机遇，更重要的是还要学会创造机遇，在制度和科技创新方面多作努力，大胆先行先试，克服在抢抓国家政策机遇的问题上“慢半拍”、“慢一拍”、“不合拍”的不足。

责任担当要体现在善于发现问题和解决问题上。一名优秀的党员干部，需要具有强烈的问题意识，在实践中发现问题，在探索中提出问题，以历史勇气直面问题，以责任担当研究问题，以政治智慧回答问题，以实干精神解决问题。只有抓住时代本质，以问题为中心，为群众排忧解难，工作才会更扎实有效，人民才会更加满意。

责任担当要体现在严格自律和清正廉洁上。习近平总书记指出：“干干净净干事是对各级党员干部工作和生活作风的具体要求，也是人民群众评判一个党员干部是否值得信赖的重要依据”，“党员干部一旦行为有了污点，就丢掉了教育群众的资格和领导群众的底气”。“忠诚干净担当”的好干部标准是相辅相成的，在作风建设和义务建设问题上，一个党员干部如果过不了廉政关，就不可能会有什么担当可言。党员干部要始终把“干净”作为个人修身之本，坚决抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的诱惑和侵蚀，只有恪守清正廉洁的道德底线，党员干部的责任担当才能实实在在转化为优良的作风和人民满意的政绩。

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担当，简单地说，就是承担并负起责任，是人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫，责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务，并在承担义务当中激发自己的全部能量,它是一种责任，一种自觉，一种境界、一种修养。习近平总书记指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面”。当前正值改革攻坚期、经济调整期、社会转型期、矛盾凸显期，前进道路上充满了许多意想不到的困难和问题，迫切需要广大党员干部做到勇于担当，能够担当，敢于担当，直向矛盾和问题，主动接受挑战，大胆开拓创新，努力创造经得住实践、人民和历史检验的工作业绩。

勇于担当，就是要有强烈的责任意识。要在其位，谋其政，把高标准履职尽责作为基本要求，做到日常工作能尽责、难题面前敢负责、出现过失敢担责。工作中要时刻不忘肩负的神圣职责，勇挑打赢重任，在矛盾和问题面前敢抓敢管、敢于碰硬;面对重大原则问题要立场坚定、旗帜鲜明;面对改革发展深层次矛盾问题要迎难而上、攻坚克难;面对急难险重任务要豁得出来、顶得上去;面对各种歪风邪气要敢于较真、敢抓敢管。

能够担当，就是要有担当重任的能力。“没有金刚钻别揽瓷器活”，勇于担当不是逞匹夫之勇，而是要有着眼大局的视野，创造性地解决问题的能力，如果水平跟不上，只会好心办坏事。要做到能够担当，就必须不断学习、不断实践、不断总结。要学会运用战略思维、创新思维、辩证思维、底线思维、法治思维来解决问题;要坚持从群众中来到群众中去，加强与群众的血肉联系，经常深入到群众中去，问计于民，问需于民;要善于总结工作经验，正确的对待成绩和失误，不断的促进工作开展。

敢于担当，就是要有负责担当的底气。打铁还需自身硬，只有自己行得正、做得端，才有底气去做别人的工作。如果自身存在问题，就会前怕狼后怕虎、畏首畏尾，不敢去硬碰硬，不敢去较真。党员干部要敢于担当，就必须树立正确的权力观、地位观和利益观，做到自重、自省、自警、自励;不断加强党性修养，不为名利所累，不为物欲所惑，不为人情所扰;堂堂正正做人，老老实实做事，做到一尘不染、一身正气、廉洁奉公。也只有这样，才能让别人信服于你。

流年似水，时光如箭，却带不走这样一位既为人敬佩，又为人鄙薄的名字——曹操。

历史的长河在不断地奔腾，就在汉王朝即将垮台的时候，出现了一位令世人赞叹而又畏惧的枭雄。他是一位年少时就才华出众的天才；他是一位挺身而出的英雄；他是一位曾带甲百万，英勇善战的骁将；他是一位礼贤下士，求贤如渴的明君。他就是那位出身平凡而又官至极品的曹孟德。

“乱世英雄”，不错，这正是曹操的真实写照。翻开《三国志》，翻开《曹操家书》，翻开属于曹操的那一页，我为之惊讶！这难道只是决战沙场的汉廷柱石吗？不是！不会是啊！那贯穿古今的文采，永不服输的性格，步步为营的策略，我不由为之折服。纵观历史，他有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采。这文韬武略，古今中外只有毛主席能与之媲美。

《三国志》中写曹操借王垕之头以稳军心，若是换成刘备绝不忍心，恐怕霸业难成，更何况“无毒不丈夫”，与其说是“毒”，不如说是一种果断的决定，不会去瞻前顾后的一种决定。曹操富民强国，重视人才，“乃治国之能臣，乱世奸雄”也。

然而，英雄也有败的时候，赤壁之战，曹操大败，折兵八十万。但他却大笑周郎诸葛，不耻下拜于关羽。不因眼前的小挫折放弃大局面，能屈能伸，此乃大丈夫也。

曹操不是名成功就的伟人，也不是行侠仗义的英雄，但是他区区七尺之身，竟屹立于天地之间，超越了物质实体上的渺小，达到了精神上的博大。

曹操！

小丸子漫游奇境

可爱的樱桃小丸子一大早起来，发现家里一个人都没有，心里打了个大大的问号：咦，奇怪，爸爸妈妈爷爷奶奶姐姐都去哪儿了呢？她正想给妈妈打电话，忽然发现电话机旁贴了一张小便签，便签上写着：

小丸子，我们去旅游了，为期三天，因为你的暑假作业还没写完，所以就在家里待三天吧！不过你不用担心你的衣食住行，会有一个保姆来照顾你的。相信你会在这几天内有很多的收获的。

——爱你的爸爸妈妈、爷爷奶奶、姐姐

看完便签，小丸子心里愤愤地想：哼，这几个人真坏，去旅游也不带着我，连最爱我的爷爷也是。不过没一会儿又阴转多云了：那个保姆会是谁呢？小玉？不可能……“叮咚！”一声清脆的门铃声打断了小丸子的思路。她应道：“来啦！”心想：肯定是保姆来了吧！会是谁呢？她开了门，没见到保姆，见到的是一道冰蓝色的精致大门，小丸子的双眼渐渐变得迷茫起来，她的双腿不自觉地迈了起来，走进了门中。她走入后，大门立刻变成一团雾，散了开来，小丸子家的大门也仿佛被一种无形的力推压似的，关上了。一切都像没发生一样。

小丸子来到了门内的世界，里面一片冰蓝。她心里有些奇怪：哎？我怎么进来了……算了算了，先想想我怎么出去吧！她开始观察这个神秘的空间来了。突然，一个声音冷不丁地响了起来：“你好，我是这个空间的管理者，因在晚上听见了你的许愿，于是便私自把你带到了这个空间。”小丸子心中有些汗颜：我是许过想来空间探险的愿望，但不是以这种形式呀！声音又响了起来，“这空间突破口是一扇门，你只有找到十把羽之扇，二十颗蓝之心，才能唤醒那扇冰之门。接下来，给你看图片吧……接下来，就靠你了哦！食物会给你定期送来的。加油啊！”

小丸子听了话语之后，把图片深深地刻在脑子之后，就开启了她的“寻宝”之旅了。

第一天，她只找了二把羽之扇和五颗蓝之心，离目标还遥不可及呢！令她吃惊的是，这个空间里的季节温度还会根据时间来变化。

第二天，第三天，第四天……

终于，在第五天的时候，集齐了材料。在此之间，她付出了成百上千的汗水，有好几个夜晚不睡觉，摸索着寻找。终于，小丸子用自己的双手创造了这扇冰之门，回到了原来的世界。

她回到家门口——时间好像停止了一般。她又开了门，迎来了保姆。

小丸子只觉得内心十分高兴，浑然不知这是家人的一个“骗局”，使她的观察力、耐心都得到了大大的提升，也逐渐变得吃苦耐劳起来。对她来说是一次再好不过的历练了。

还记得小时候我只喜欢听妈妈讲过去的故事，像描写抗日战争时期的《小兵张嘎》，《英雄王二小》，描写解放战争的《南征北战》，《渡江侦察记》，以及抗美援朝时期的《英雄儿女》，还有毛泽东，董存瑞，周恩来，黄继光，这些扣人心弦的故事和这些闪亮的的名字，在我那幼小的心里面扎下了根。

那个是候看电影时，我总是要问谁是好人谁是坏人。但是当我知道好人时，总会在心里为他们默默地想着一定要胜利。但往往都要流血牺牲。他们毫不在乎。所以他们是我心中的英雄。

我最喜欢王二小，他家从小就很贫穷，但为了大家的安全，他牺牲了自己。事情是这样的：王二小在放牛，在这时，来了一群日本鬼子。鬼子让他给他们带路，王二小为了保护群众把敌人骗进共产党的包围圈，敌人知道中计了，便把王二小给刺死了。这个故事我总是百听不厌 我觉得王二小太可怜了他很坚强所以我喜欢他，我在给大家讲一个故事吧。从前有着伟大理想的人，他的理想是，就是飞上天，他每天观察鸟儿飞翔，一个人说：“你一个傻子是不可能飞天上去的。”不久后世间大战来了，他想到把炸药绑在会飞的东西上，他一直研究终于成功了但他的生命没了。我很敬佩他。

我们每个人不能总想着自己，也要想想别人，做出贡献。

[英雄人物故事的作文

我一边踢着小石子，一边无精打采地向前走。太阳发出昏暗的光，似乎在为我难过，小树也耷拉着脑袋，发出阵阵叹息。79分！一个刺眼的79分！我看了一眼手中的数学考卷，那79分如一把利剑直刺我的心中。我哭了。

回到家，我把考卷拿给爸爸看。他捏在手里，仔细看了半天，我呆呆地站在那里，心却万分恐惧。

爸爸放下考卷，拉了张凳子让我坐下。我疑惑地望着他，他沉默着，仿佛陷入了对往事的回忆，过了好一会儿，他才亲切地对我说：“爸爸小时侯很顽皮，成绩很差。眼看快毕业了还只考五十几分。我的老师很着急，找我谈心，询问情况。我却漫不经心地对老师说，反正我毕不了业，老师别为我白费心了。我的老师只对我说了14字‘一潭死水全无浪，也有微波流动时。’我一开始不明白，经过一个晚上仔细推敲与琢磨，终于明白了这句话一语双关的意思五年级下册讲人物故事作文400字作文。从此，大树上，水沟旁，再也不见我的身影;教室里，书桌前，常常是我一个人在埋头学习。经过努力，我终于以平均87分的成绩上了高中。”

说到这儿，爸爸停住了

他抚摸着我的头说：“今天，爸爸给你讲自已小时侯的故事，是希望你发奋学习，做一个优秀的学生……”“嗯！”我含泪答道。“来，爸爸也送你几个字：‘失败乃是成功之母’。”爸爸边替我擦眼泪，边说。

晚上我辗转反侧，难以入睡，爸爸的话不时在耳边萦绕，是呀，“沉舟侧畔千帆过，病树前万木看。”我一定要牢记爸爸的教诲，把握现在的分分秒秒，从失败中汲取教训，奋发努力，迈向新的高度。

“人道是，三国周郎赤壁，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

没错，我最喜欢的历史人物就是这位大破曹军百万雄师的吴国水师提督――周瑜。

周瑜，字公瑾，江东吴国人，年轻才俊，文武双全，更有小乔相伴，才子佳人，历史一段佳话。

在赤壁一战中，轻摇羽扇，挥动三军，与诸葛亮运筹帷幄，火烧曹军，江上映出一片火红，烧得曹军丢盔弃甲，落荒而逃，和黄盖一个愿打一个愿挨的苦肉计，和一封信便杀死了蔡瑁，张允，骗得曹操晕头转向，不知信谁是好。

有人说，周瑜这人心胸过于狭小，妒嫉诸葛亮的才能，结果被三气成了笑柄。

可我觉得，周瑜千方百计杀死诸葛亮完全出于忠心，而并非所谓小肚鸡肠，我想周瑜私底肯定奉劝过诸葛亮归顺于吴国，劝降不成才出此下策。当在赤壁见过诸葛亮能够呼风唤雨、测算天机的时候，若不除掉，那还能得了，我想作为一个普通人，他都会这么做的，东吴一群文臣没有一个能够与之一比，谁瞅着心里不慌？说他小肚鸡肠，那么张昭早该死了，东吴早该灭了。

真是天妒英才，周瑜早生华发，先是箭伤导致留下疮口，还未痊愈便披挂上阵，被诸葛亮破了三计之后，驾鹤西去。

要说嫉妒，谁没有七情六欲呢？更何况周瑜这么做为国为江东父老，何错之有呢？其忠心为我所敬佩，天地可鉴！

在我们生活周遭，有许多形形色色的人，有些人虽然嘴里说得头头是道，却不愿意尽任何一点心力；有些人则是不求回报，一直默默的付出。他们风雨无阻，只为了给后代子孙一个更好的家园，他们的善行，值得我们仿效。

在小学一、二年级时，有一段时间我住在外婆家，外婆隔壁住着一位年迈的老婆婆，她的个子矮小，行动也非常缓慢，但是每天早上都会在道路旁捡垃圾、塑料瓶等。我心想为为什么她要这么辛苦呢？因此好奇的向外婆问起老婆婆的身世背景，一问之后才明白，老婆婆从小因为家境穷困，所以没有读过书，结婚后，生了两个儿子，儿子成家立业后纷纷搬离，而丈夫也一直都没有在身边，只剩老婆婆自己独自住在老家。我本来以为她是因为没有钱，才会去拾荒换钱，直到有一天，我才恍然大悟……。

那是一个下着倾盆大雨的早晨，我和外婆到附近的早餐店买早餐，恰巧看见老婆婆冒着大雨在捡拾塑料瓶，我看了十分不舍，于是就走向前去问说：“奶奶，今天雨那么大，你为什么还要出来捡垃圾？这样很容易感冒吔。”老婆婆腼腆的笑容对我说：“这些不是垃圾，是宝，这些瓶瓶罐罐虽然看起来不起眼，但是只要沖洗之后，都可以重复利用!”外婆还告诉我，老婆婆虽然省吃俭用，但总是把资源回收换来的钱捐给慈善机构去做善事。我总算明白，为什么她每天都要这么辛苦的出来“捡宝”了。

回到家后，我一直在回想老婆婆所说的话，虽然她已经到了该享福的年纪了，但她还是愿意努力贡献自己微薄的心力。从那天起，我就把老婆婆的话深深的记在心里，也决心要做个珍惜资源的人，例如：从便利商店买回家的矿泉水，喝完后的空瓶留着重复利用等。

虽然老婆婆只是个没没无闻的小老百姓，但她却愿意为这个世界尽一份心力，她老人家没有读过书，都懂得如何让世界更好，她爱惜资源，行善不为人知的精神，值得我们推崇与效法。