《儒林外史》初中读后感作文精彩20篇

我读了古代“四大名着”之一的《西游记》。这部名着是由古代一位名叫吴承恩的人写的。神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。

第一次看时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次看，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次看时，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!

所以大家要像唐僧师徒一样，遇到困难不能放弃，一点要勇敢的走下去，最后的胜利永远属于勇敢的人!

"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误.浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个 "学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收.读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山.后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官 能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

一朵朵花瓣，一缕缕香气，组成了一座花园，它就是《朝花夕拾》。翻开书本，似乎真有一股香气扑鼻而来。读完这本书，我不仅对鲁迅先生产生了一种敬佩之情：他是这样的大胆，敢于批判，勇于反对，看似赞美的句子实际上是在辛辣的嘲讽，见解独特，开创了我国白话小说的先河，不愧是伟大的文学家。

读了这本书，我对书中的人物感受最深的是阿长。阿长是一个没有文化粗俗的劳动妇女，但她热心肠，心地善良，乐于助人，没有心机，像所有人一样希望自己一生平安。我很喜欢阿长，她会讲许许多多有趣的故事，她很和蔼，很大方，还有衍太太，我也是对她印象深刻，鲁迅先生对衍太太的描写表面上是赞美，实质上却是嘲讽和不满，衍太太是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏，表面一套背后一套的妇人。这种人是最令人们厌恶的。

这本书中最引起我共鸣的文章是《五猖会》。鲁迅先生在小时候那么向往五猖会，父亲却要求他背书，使他一点也不快乐，我们在现实生活中也有相同的经历，鲁迅先生真切地道出了我们的心声，我认为家长们真应该看看这篇文章，听听我们孩子到心声，反省反省自己。

鲁迅先生从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良、和对美好生活的向往，对封建旧俗进行了深刻的揭露，讽刺和批判，对爱国知识分子受到的不公平待遇给予深深同情并充满愤慨，对胸怀博爱的异国老师，则充满敬佩之情。在过去的日子里，我们伟大的祖国有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不努力呢？

让我们一同拾起鲁迅先生记忆中的花瓣，了解旧中国的弊端，并为了中国更加强大而奋斗吧！

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特写的一部自传体小说。在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作，它主要讲述的是女主人公简爱的成长过程。简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品格赢得了庄园主人罗切斯特的尊敬和爱恋。但是命运是如此的残酷，她又为这段爱情付出了沉重的代价，但她在磨难中始终坚持着自己的信念，执着于自己的理想，不断追求自由与尊严，坚持自我，最终她又回到了罗切斯特身边，获得了属于自己的幸福。

读了这部小说后，我感触颇深。

“人生不得意之事，十之_”，面对艰难的生活，一味地抱怨、逃避是无济于事的，我们要学会与命运抗争，要有坚持不懈的精神。面对强权与压迫，我们不能一味地逆来顺受、迎合讨好，而应奋力争取属于自己的尊严与权利。

孟子说：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”然而，当今社会，有些人的思想被金钱所腐蚀，疯狂地追求金钱和地位，在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱，以致于“失其本心”。而简爱为了获得人格的独立甘愿抛弃所有，为了维护自己的尊严那么义无反顾。这种对自尊、自爱的执着追求不正是我们应该追求的吗?

《简·爱》展现给我们的是一种返璞归真的率直，是一种追求爱情的全心付出，是作为一个人应有的尊严。它犹如一泓清泉，净化着每个人的心灵，纯洁着每个人的思想。

余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。

另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。

难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。

且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!

呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?

有一种成功，叫克服。有一种渴望，叫自信。有一种勇敢，叫坚强。也许，命运就是树上一只还没成熟的苹果，它掉落的时间往往不在你的预想之中。

读了《鲁滨逊漂流记》这本书后，心里不免泛起一丝心酸与难受，却又觉得自己学到了很多。书中的鲁滨逊为了实现梦寐以求的遨游四海的愿望，不顾父亲的劝告，毅然踏上航海的征途。他在非洲遭遇海盗的袭击，从而沦为奴隶，因为无法忍受才趁机乘船逃走，被一艘葡萄牙船搭救。后来，在巴西经营种植业并发财，有人提议和他一起出海去贩运奴隶时，他再次被那个梦想所征服，重新踏上了航海之路。

由于途中失事，人们都葬身于大海，只有鲁滨逊一人侥幸存活，流落到一座荒岛上，开始独立生活。然而他没有向困难低头，而是勇敢地面对自然和死亡的挑战：搭帐篷、筑篱笆、建城堡、制利器、种粮食、养牲畜，用兽皮做皮物，和野人搏斗等。后来收留了一个野人当仆人，取名叫星期五。他在荒岛上经历了风风雨雨，创造了奇迹，直至二十八年后才结束漫长的孤独生活，重新回到了久违的家乡——英国。但这时候他的双亲早已离开了人世，他把从巴西收回的一部分收益留给了那些曾帮过他的人。

鲁滨逊能够在荒岛上健康的存活下来仅仅是因为命运的安排吗？不是。是因为他的坚强。没有什么人生来就有好运气，更没有什么人生来就很坚强。没有坚强过的人不知道，坚强需要多大的勇气。只有坚强过的人才知道，自己经受了多少刻骨铭心的打击与折磨。鲁滨逊本来可以幸福地呆在家里享受生活，一种好奇驱使他走上了航海的道路。一路走来，当然会有畏惧，他怕过，却不曾想过放弃。当危险真正与他碰面的时候，也许是他的冷静与命运让他侥幸存活。上帝让你活着，就一定有他的安排。

鲁滨逊开始坚强起来，他明白，只有坚强才有活下去的可能。他为了生存，甚至绞尽脑汁想尽一切办法让自己得以活下去。没有人支持过他，他的父母曾极力反对让他独自去航海。然而他，却又是那么地固执，甚至差一点把性命搭上。一个人掉进海里，就像得不到面包的小孩，是那么的无助，他开始本能的呼救，但当他用智慧与镇定靠着自己爬上岸时，那就是一种别样的坚强。

坚强是一只小纸船，自由自在飘泊在平静的海上，巨浪掀起他不畏惧，依旧荡漾。找到这只小纸船，像鲁滨逊那样学会坚强！

我是爸妈的“掌上明珠”，每天过着衣来伸手饭来张口的甜日子，一直是家里的“公主”，只要有什么要求，爸妈都会想法设法满足我。不过当我读了《奔跑的少年》这本书后，我想了很多很多，妈妈说我好像变成了另外一个人。

书中少年家里很贫穷，每天吃不饱穿不暖，甚至连书包都买不起，少年一直用袋子装着课本。别人家的孩子坐车上学，他夹着课本跑步上学。不懂事的孩子经常嘲笑他，骂他是“穷光蛋”、“小穷鬼 ”，他一声不哼，最后竟跑出了名堂，他全国长跑比赛得了第一。

看完《奔跑的少年》我有点目瞪口呆，我竟不知道世界上还有这么穷的人，以前我一直认为钱是从天上掉下来的，不知道爸妈赚钱的辛苦，我的玩具柜里盛满了玩具，有好几件是我又哭又闹让爸妈给买的，有的还很贵。这个少年这么穷，还能挺得住，我非常佩服他，如果是我的，早就让爸妈省吃俭用地拿钱给我买票坐车上学了。少年人穷志不穷，每天坚持跑步上学，没有想到竟成了长跑冠军。“吃得苦中苦，方为人上人”，我要以奔跑的少年为榜样，让苦难变成一笔财富。

我不能做温室里的花朵，要做耐风霜的松树；我不能一直依靠着父母，要学会自强自立。要把经历的苦难当成一笔财富，这样，我有一天也会成为“人上人”。

这个寒假我读了《史记》。

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

苏菲面对的第一个问题，“我是谁”。

我是谁？你可以叫我雨，可以叫我全名更可以直接喊我外号或是小名，这个称呼并没有实质意义，只要能让我明白你所说的是我就已足够。否则那些重名的人岂不是很痛苦。我只是泱泱人类中的一分子，就像人体万亿个细胞中的一员。细胞里面只以肌细胞，骨细胞，血细胞等等来区分细胞的类别，而不是万亿个细胞就有万亿个名字，更不会有什么姓甚名甚字甚号甚。类似的，人类中可以分医生，工人，农民，律师，工程师等，这对于人类的整体发展起着至关重要的作用。而每个医生，工人的名字重要性就微乎其微了。人体细胞中有负责指挥支配联络的神经细胞，有负责发挥具体生物学作用的体细胞，有负责调节，纠正的内分泌细胞，有负责支撑保护的骨细胞等，以及负责提供动力和清理垃圾的红细胞，吞噬细胞，这一切，都只是为了保证人体的正常运行以及做出某些行为。所以，在人类社会中，重要的只是整个人类组织的持续存在及发展，个人的声明和得失完全可以忽略。人类只记得那些为人类做出了突出贡献和造成重大损失的人，比如李时珍和希特勒，但人们记住的不是他们的名字，毕竟你也可以名叫李时珍，他也可以名叫希特勒。人们记住的只是李时珍的精益求精，不辞劳苦为人类做事实的精神还有希特勒带给人类的血的教训。那些所谓的名字只是一个象征罢了，就像那些图腾，难道那些动物的身体真的是什么天材地宝或是每一个都与人类有着不解之缘？我们都是人类的一分子，我们或多或少的可以给人类带来微不足道的改变，这就是存在的意义。你可以选择什么都不做，而人类却完全不缺你这一份。做些什么吧，为人类的意义增光添彩。

至于每一个人都有死去的一天......其实人类有死有生本就是一种另类的公平，否则又怎会有现在的你我？或许你说，如果最原始的那些人类永远不死，不断的学习总结，经验将远超我们每一代人，或许能做出很多我们现在想都不敢想的问题。。关于这个问题，首先，人类的个体素质不论多少年都不会有什么大的改变，而环境却不断的改变，冷热旱涝地震海啸，作为个体的存在，不可能适应这些改变。所以，需要以传承来改变身体结构素质以适应新的环境。其次，人类是一个创新的种族，但却也会因循守旧落入桎梏，而后者往往更占优势，人类可能因此止步不前，而偶尔出现一个“叛逆者”，也会被众人联合轰杀。因此，这事情就交给了新的一代，一点点的潜移默化将那些桎梏以愚公移山的形式逐渐破除，并不是所有组织都会因为某些人稍微的有些左倾右倾而排挤施压。最后，每个人都被生出来唱一出人生大戏，然后草草收场，过程简单而不枯燥，大家都会用心用力吧！！

说到《朝花夕拾》人们便会想到鲁迅。那我先来介绍一下鲁迅。

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家，思想家和革命家。其代表作有《狂人日记》，《呐喊》，《彷徨》，论文集《坟》，杂文集《热风》，《华盖集》等，被后人称为民族魂。郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我，因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就看到那个人从书中走出来就站在你面前一样，向你展示那一个个生动的故事。如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们读过的文章中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊!

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

现在常说“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”这说明了现在的人对金钱还是狂热的，只是没有以前的疯狂罢了。

在《儒林外史》中，讽刺最多的，也就是人对钱的各种夸张，各种疯癫。有王氏死时，两位舅奶奶趁势将珠宝首饰掠夺个空，有被宋盐商的知县，还有爱财如命的严监生。一句句话的背后都藏着那人物最丑陋的内心。

钱，是什么?是一种交易的东西，从古至今，这东西样子变来变去，铜钱，元宝，金子银子，纸币。到最后，他所代表的意义是不可缺少。在古时，钱几乎可以说成是万能的。在俗世奇人中，有钱的人连官都要怵三分。在水浒传中，高太尉和陆虞侯的钱都可以将八十万禁军教头林冲被逼无奈上梁山。没了钱，杜少卿的假朋友离之而去，红楼梦四大家族都可以堕落……所以钱在古代不就是万能的吗?。

虽然到了现在，改革开放了，从封建变为共和。钱没有以前那么万能了，但是多多少少的影子总还在，有钱的人，私立学校尽管上，有钱了，比别人更有机会去外国，就像我小学的几个同学，很多都去外国深造了。有钱家就大，保险多，车酷……所以贫富是一个不能改变的问题。

那又是为什么会出现这种现状呢?为什么人人钱都不一样呢?三个原因：运气原因，家庭原因还有自身原因。运气人人肯定不同，中彩排大奖的，这不可避免。家庭，官二代，但这也不是多数，以前多，现在慢慢少了，官二代很多因为有家庭这个良好的平台，才会让这万能的钱越来越多。最后一个，自身原因。别人运气比你好，家庭资源比你丰富，那么只能死了这条线，靠自己。

所以自身原因是最重要的，运气的话，你中了奖，不靠自己，钱也会花光的。官二代如果不靠自己，家里的钱也很快会花光的。只有你自己努力，才能使这万能的钱生钱。

《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作；第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。

《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画

"三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静静静地没有声音然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来："人都到那里去了?!"……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画

"油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注重，钻进了百草园他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，布满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由安闲地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，天天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁我家原属市郊，四周有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个"小泥人"，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍然热爱自然，向往自由，无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶，开始时可能会觉得很平淡，但回味后齿唇间都是余香。初读时，你也许感到有一些不知所云，细想来才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。这本《朝花夕拾》，使我感受到的是一种信念。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番我体会不到的滋味吧。

站在这样的一个和平年代去看战争年代的鲁迅去看他的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们希望让周围的人都能清醒然后一起逃出去，可周围的人却怎么也无法喊醒。鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们清醒，但这却收效甚微。

虽然在书塾读书很烦闷，但是我觉得鲁迅的小时候还是很快乐的，看到这，总是能回想起小时候的趣事，在现在看来，总觉得小时候无忧无虑，我多麽想再回到小时候，在体验一下那小时候的事情，虽说现在回想起小时候的，感到无聊，没趣。但在小时候，是多麽值得回忆的事啊。

在沉闷的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情变得平静而正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来，这很简单，但谁又像鲁迅先生这样呢？

再度拾起老舍先生的《骆驼祥子》，感慨万千。我喜祥子的埋头苦干，乐祥子的憨厚淳朴，却又哀其悲惨结局的不幸，怒其自甘堕落的不争。轻放，长叹，不禁一阵怅然。

《骆驼祥子》讲述了一个北平人力车夫祥子为了拥有一辆属于自己的车不懈奋斗，经历了三起三落，哭过，笑过，却还是以他的失败而告终的故事。这本书具有极大的悲剧色彩，无论是跋扈专横的刘四爷，傲慢骄奢的虎妞，孤苦无依的老马祖孙，坚强可怜的小福子，都在一步步走向毁灭。这是当时吃人社会的产物，却又发人深省。

这是怎样的三起三落？！

一起一落——悲剧的开端：从农村初进城的祥子，有的是力气，有的是希望，有的是“初生牛犊不怕虎”的劲儿！怀着满腔热忱，他不辞辛苦、省吃俭用地攒了三年钱，终于买到了他梦寐以求的车，哪曾想，好景不长，不久车就被军阀抢去。那时的祥子，勤劳、质朴、善良，遭遇困难也不气馁。

二起二落——悲剧的重演：重新振作的祥子来到曹家拉上了包月，好不容易攒下了几十块钱，又遭遇了虚伪狡诈的孙侦探的勒索，甚至于连他的被褥都被抢去。那时的祥子，无助，心灰意冷，但尚且还存有对生活的希望。

三起三落——悲剧的结局：万般无奈的祥子只得再次来到人和车厂，并与虎妞结了婚。得知人和车厂被倒卖，虎妞用自己的积蓄给祥子买了辆车。可后来为了给难产而死的虎妞办丧事，祥子再次失去了车——把车卖了。一系列的打击，使最初那个勤劳朴实的乡村青年变成一个行尸走肉般的存在。屈服于命运的祥子，“他没了心，他的心被人家摘去。”

导致祥子悲剧的一生的是那个弱肉强食的黑暗社会，是婚姻爱情上的不幸——虎妞和小福子的死无疑给了祥子致命的打击，更是他自己。无论是怎样残酷的社会，不幸的婚姻，真正能够毁灭他的始终只有他自己。后来的他不惜牺牲自己的人格，去借，去骗。他在堕落的路上越滑越远，却又执迷不悟，只想着不劳而获，又有谁能救得了他呢？

张海迪曾说过：“即使跌倒一百次，也要一百零一次次地站起来。”所以，“我们要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒！”

《战争与和平》不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论着代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论着代替不了的，因为它还是一部人们心灵的史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求

我把娜塔莎比做皎洁的明月，因为她美得像神话，有大美之形，像天赐。

当安德烈公爵遭受丧妻之痛和在惨败的奥斯特里茨战役的惨败之后，感慨于他之前一直所追求的名誉荣耀情感只是大梦一场，感觉受到了命运的欺骗和遗弃。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡树：“唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的难以言寓的绝望和痛苦敌不过少女的快乐。当饱经沧桑的安德烈到罗斯托夫家的庄园时，不是被清脆的少女的笑声吸引的吗？少女娜塔莎是多么快乐啊！

娜塔莎用她那强大和青春的生命力顽强的抵抗住了命运的挑战，忍受住了美的背后那巨大的担当；没有一遇苦痛，便忧怨、乞怜、颓伤，呈现败像，变成丑陋。在莫斯科即将沦陷之时，娜塔莎肯于舍弃家财，以救治、运送伤员为第一要务，谱出一曲高尚、美好人性的千古绝唱。

经历风雨屈辱、苦难煎熬之后，还能典雅迷人、唇齿留香，便是不朽。

书中总不乏悲惨而凄凉的场景，对于生活在那个战火连绵的时代的人，对死亡都有各自不同的见解。刚毅而有英勇的安得烈就几次触摸到死亡的底线。虽然他最后还是没有逃过死亡之神，但他的死伟大而令人敬佩。死亡对与这本书中所有的人来说都是并不遥远的，也许今天躲过了明天还会在来，若又躲过了明天，总有一天死亡也会临近。但他们面对死亡的做法却可以深深启发我，也许这本书中还有太多的启迪，但对于我来说这的确是启发我最深的。

[《战争与和平》读后感优秀初中作文

《简爱》顾名思义，有关于爱的故事。

在文学，有许多的经典名著都永垂不朽，但是能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂的书，实在是少。大凡喜爱外国文学作品的人，都读过夏洛蒂。勃郎特的《简爱》吧。最近，我也读了这本书。

其中女主人公简·爱，她“贫穷，低微，丑陋，矮小”，但她却拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，真是让我不禁再次对美有从新的看法。那些所谓的外表美，在简爱的心灵美面前都会黯然失色。其中令我赞赏的，还有简爱始终坚持的尊严，她没有钱，甚至寄人篱下，但是，她却从来都不会放下自己的尊严。这点是十分令人敬佩的。在现在的社会上，有许多人都为了几个钱，而低三下四的去帮别人做一些有损自尊的事。他们真的要学学简爱了。简爱她也并不会因为自己没有钱而自卑，反而，她始终坚信，“我们都是平等的”，不向金钱低头，藐视财富、社会地位和宗教的威仪，也是我们要学习的。现在，有许多的学生，因为自己父母的卑微，因为自己父母的贫穷，而自己看不起自己，何必呢?你们看看简爱，她连父母都没有呢，她一样的从不自卑，从不向金钱低头的。

后来，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情。这种追求爱情的勇敢，是常人也少有的。我们看到的并不只是一个女孩为了爱情而勇敢奋进的故事，而是她为了幸福而奋斗，对幸福的坚定与追求。

这本书真不愧为英国文学的一部经典传世之作。

《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以超多的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描述得绘声绘色，引人入胜。

在《水浒传》中，我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为“及时雨宋江”，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且十分孝顺父亲。因为他乐于帮忙穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。之后，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。

《水浒传》充满了的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治、__臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群人；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。

范进费尽一生心血追求功名利禄，终于在经历了34年的煎熬与努力后考中了举人，而从他的身上，我们看出了科举制度对读书人的毒害和人民的趋炎附势。

范进在中举后就疯了，独自跑到破庙中，在路上又摔了一跤，沾了一身的黄泥，还不忘说：“好了，我中了。”可见，那时的人们把自己的一切希望。都放在了通过考试来改变命运上。科举考试，本是封建君主用以选拔人才的方式，可如今却成了束缚人们的思想，约束人们自由和灵魂的囚笼。范进，不过是千千万万被科举考试毒害的读书人中的一员。

而范进中举前后人们对他的态度也是天差地别。起初，范进去向老丈人借钱去乡试时，被胡屠户骂的狗血喷头，而当范进中举后，又是送钱，又是大加赞赏，更有的是，在范进发疯好了往回去的路上，作为一个杀猪的粗人，竟然注意到了自己的“贤婿”的衣服皱了，还在路上给捋了好几回，巴结之意不用多说。最可笑的是张乡绅，在范进中举前，恐怕连听都没有听说过范进这个人，而在范进中举后，又是送银子又是送房子的，还以世兄弟相称，说什么“你我亲如骨肉”。

这是为了什么?为了扩大自己的势力，为了自己卸甲后有一个好的出路。当官的拼命巴结上司，征求在仕途上更进一步;百姓拼命巴结权贵，征求处处高人一等;读书人拼命考取功名，征求那吃不尽的山珍海味，享不尽的荣华富贵。然而，只是一个省的前十名便拥有如此荣耀，那么朝中大臣呢?皇帝呢?这些人享受的不都是老百姓的劳动成果吗?百姓为了不受剥削，便努力通过科举来做官，而做了官后又来剥削百姓，这样就形成了一个恶性循环。试问，一个为了自己的利益而考取功名的人，会是一个为老百姓办实事、办好事的一身正气、两袖清风的好官吗?

科举制度不失为一个选拔人才的好办法，但几乎所有的封建君主都只看到了它对自己的好处，却没有看到它对社会造成的危害，于是便拥有了千千万万范进式的人物和趋炎附势的百姓。这看似是因为科举，是因为封建君主的大权独揽，可是为什么到了现在，人与人之间依旧尔虞我诈?只是没有古代那么普遍罢了。原来，这些都只是次要的，最根本的，还是人性的自私与贪婪。

范进中举，让我又一次看到了人性的阴暗面。

命运，它总是公平的，在你失去某些的时候，你总会得到其他的。――题记

人生是一跳没有尽头的路。命运在我们道路上左左右右。命运不是恶魔，相信它总是公平的。

也许你曾站在海边细叹时光流逝之快，怨恨命运没有给你良好的开头。你恨时间走得太快。你讨厌自己一路的不平坦，你厌倦了过去的日子带给你的难过。好吧，那我们不妨去学习简?爱吧，去追求所爱的，去勇敢的面对一切，相信我们都没有错，命运也没有错，只是命运没收了我们点什么，在未来的某个地方又布置了豪宅送我们。

总是幻想，爱沉默的人是不是开始堕落的天使，他们惧怕命运的挑战，保持着沉默，无视一切压力。我喜欢微笑的人，开朗的人，会去接受一切挑战，从间流露出活力因子。我喜欢他们的阳光，勇敢地去与生命下堵住，赢家是你。

温柔的笑容犹如午后的阳光，破碎却又充满想象。不可否认，那堆在现实里的败笔是留给你成长的天地。世上没有离弃和欺骗，做自己的年轻人，相信命运的天真，你对他好，他也对你好。

偶尔觉得一切是被安排好了的，没有展翅飞翔的精彩。那请你打开牢笼，别去纠结别的，追求自己的梦想。也许你站在领奖台上，台下一片是你一步一步长大的见证人。

抬起头，不向命运低头。相信命运没有亏待你。刺眼的阳光只能让你感觉眼睛疼而已。它不会阻止你前进的步伐，所以一样，命运不是孩童，他在没收你什么的同时，也给了你什么。

相信命运没有亏待你，命运不会亏待你。让我看到你不屈的目光吧，把最美好的留给明天，为精彩开一个好头，向命运去挑战吧，我的王者。

我坚信，一日春光是温柔岁月中的甜美日子。命运伴着春光而来。它不亏待你。

今天，我读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章。文章讲了徐悲鸿年轻的时候，曾经到法国巴黎学画。徐悲鸿学画的时候，被一个外国学生嘲笑，徐悲鸿为此非常气愤，向他(外国学生)挑战，徐悲鸿代表中国，外国学生代表他国，期末看谁的成绩高，就算“胜利”。于是，徐悲鸿用多余的时间到画廊画画。

“在困难面前不低头，不屈服，克服种.种困难，才能达到自己的目的”。经过刻苦练习，一年后，徐悲鸿终于“打败”了那个外国学生，为祖国争了一口气!徐悲鸿还说了一句：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

是啊，有傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。做人应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格!请看——文天祥被敌人抓住，仍然吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是一种骨气;鲁迅先生在敌人的刀光剑影下，仍然用笔指向敌人的心脏，也是一种骨气;朝鲜战场上的中国军人，为了朝鲜人民的利益勇敢地挺立，更是一种骨气……其实这样的例子还有很多，只要留心，我们会发现中华民族的儿女从来就不缺少这样的骨气!

记得小时候，我在少年宫学画画，在班上被同学嘲笑：“咦!你看她，真不要脸，画画那么丑! ”

“是呀，这样的人还敢来学画画?”听到同学说的话，我当时很气愤，心里想：人不是一生下来就会画画，只有不断练习，不断修改才能画出好作品!你只不过是画画比我好一点，凭什么这样说我?

哼，我一定会好好学画画，不能让你看不起!“功夫不负有心人”，经过不断努力，半年后，我的画画成绩果然提高了，耳边听到的是同学的赞叹声：“哇!你看她的画画得真是惟妙惟肖!”“对呀，她的画确实是棒极了!”要知道我这半年都干了些什么——其实，我这半年在电脑里不断地寻找资料，慢慢掌握画漫画的一些简单的基础，在学校和少年宫还经常请教美术老师……正由于有这种傲骨，我终于不再让人看不起。

读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章，我深深地体会到：人要有骨气，不要因失败就向别人投降;人要有骨气，永不低头，人要有骨气，永不放弃，达不到自己的目的就不要轻易说放弃;人要有骨气，被别人取笑，不要理会，不要放弃自己的目标!

“人不可有傲气，但不可无傲骨”!