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1000狂人日记赏析
全文共 1857 字
+ 加入清单《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.
鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.
一、对封建文化的批判
《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.
《狂人日记》中有一段经典的语言:“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]
因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.
(一)如何理解礼教吃人
鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为:人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.
(二)为何说礼教吃人
在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征:压制个人而维护群体秩序.
在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.
儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]
在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.
二、对人的悲剧性存在的反思
《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.
人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.
《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.
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她的脸有点肥,她不是刘海,平时不是扎马尾就是盘头发。她的眉毛不浓,淡淡的一条眉毛下面有一对经常出神的眼睛,她的眼睛似乎有一种神奇的魔力,虽然看上去小小的又不亮,但是很容易被人记住。她的鼻子不挺,也不大,嘴巴粉粉的,甚至有点发白,我确定不是生病而发白的。她真的很壮实,看上去有点胖,而且身高和力气肯定上去的,比某些男生力气还大。她不爱穿裙子,偏爱一件淡绿色的卫衣,脏了也不洗洗。鞋子一直穿白色的,不过一直没变灰。
经过一年半的同桌相处,我知道她的弱项——语文和英语。她对语文钻研不进去,英语还要记不住了。数学在我的“精心照料”下,排进班级前十名。她的声音有点哑,皮肤因为暴晒变成了黄黑色。
她的性格可能有些“傲娇”,生气了可以哄好,但是非常非常难,可能吃醋了会一整天不搭理我。她不好说话,性子又急又直,但是对熟人来说就是一个词,沙雕。她有时会刷刷抖音之类的,慢慢就把这种沙雕体现在了身上。
她的姓不随她爸,所以以后要改名字了。她现在的名字叫(涉及隐私,用了x):李x姗,但是她说以后回老家了就改成:林x婷,以后毕业了见不到了,就再也不存在“李x姗”这个名字了。
这就是我的同桌,真正的好朋友。
篇19:去阿姨家的日记
全文共 582 字
+ 加入清单“五一”小长假前夕,叔叔征求我和我弟弟:想去那里玩?弟弟想看他爸打高尔夫,站在一旁的阿姨(我们家的保姆)插上一句:她想带我去她家玩。其女儿今年六年级,儿子今年跟我一样三年级。爷爷看她十分热切的样子,于是同意我弟跟叔叔,让我跟阿姨。在去以前,我有点害怕:阿姨家小孩会不会不欢迎我呢?
五一劳动节,我们玩儿起了时空大穿越。阿姨家住在河北高碑店市区,离北京一小时车城。来接我们的是阿姨的妹妹,阿姨的妹妹也有一个小孩放在高碑店,大约下午五点,车子停在阿姨家楼下。此时早已等在楼下的三位小朋友一哄而上,向我打招呼,喊我的名字,令我感动。让我倍感亲切。
阿姨家住在六楼,可以用十分漂亮来形容。门口有一个鞋柜,柜上还安装了一个水箱,里面有游动的小金鱼呢!客厅宽大、明亮。正中间墙上有一幅牡丹壁画,客厅也是小孩学习、玩耍的主阵地。餐桌贴近阳台,阿姨家还有一个规矩;那就是晚饭前,小孩要双手抱头,下蹲一百次,但我不行,只蹲了53次就趴下了。然后我们四人争先恐后完成了饭前洗手,才开始吃饭。
第二天,早饭后,阿姨带我们去了“嘉兴购物广场”。阿姨给她儿子、女儿买了一个滑板、一双滑冰鞋。阿姨还想给我买东西,被我拒绝了。
“五一。”中饭很丰盛,我吃得特别香,特饱。阿姨儿子还说我吃不过他。开心的时光总是那么短暂,下午两点,我恋恋不舍地动身回京。
通过去阿姨家做客,让我知道:什么叫勤劳致富,劳动美。
篇20:我被妈妈批评的日记
全文共 416 字
+ 加入清单这几天,我住在外婆家,心有些野了,便一直和妹妹玩电脑游戏。
今天晚上,我要回自己家住,妈妈要检查我的作业,看看我在外婆家乖不乖。到了下午五点,妈妈下班了,她要来接我回家了,呀,糟了,今天的练笔还没有写呢,我立刻抓紧时间写了起来,争取在妈妈下班到外婆家之前把练笔写完。终于写完了,我伸了个懒腰,打了个哈欠,可我匆匆忙忙地写了一下,写得好才怪呢!怎么办啊,总不可能再写一篇吧?“算了算了,写了总比没写好,尽量混过去吧。”我自我安慰着。过不不久,妈妈来了,他就是个急性子,一到外婆家就看我作业。
“天航,暑假作业做了多少,练笔呢,给我看看。”我顿时面如土色,吓得惊慌失措,慌张地拿出作业,给妈妈看。突然发出一声怒吼:“你的练笔简直是狗屁不通,字数根本是二、三年级的水平而已!暑假作业只做了几道题,剩下的全没做,你怎么这么不自觉啊!”
哎,我怎么这么不自觉呢?自觉些该多好,既可以尽快完成暑假作业,又不会被妈妈责备,那该多好啊!
希望没有下一次了。