爬泰山之旅作文汇集20篇

暑假期间，我和爸爸妈妈等人去了“五岳之首”——泰山。 我们乘缆车上了山，当缆车升上山顶时，从缆车上鸟瞰，结满厚厚冰层的高山连绵起伏，在阳光的照射下焕发出彩色的光芒。不由让我想起了唐代诗人杜甫的一句诗：“会当凌绝顶，一览众山小”!

我攀登过风景如画的云台上，也游览过山水翠绿的万仙山，但是和雄伟的泰山相比它们却缺少了一种英姿!你看那一座座拔地而起的高山，有的如刀砍如斧劈一般险峻，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来!有的却又像骆驼，像仙人指路••••••奇峰罗列，形态万千;远处那一片长满青松地峰峦，像极了新生的竹笋，色彩明丽，到了山顶，蔚蓝色的天空仿佛触手可及，正午的时候月牙儿却和太阳遥相对望，这大概是泰山独有的吧。

除了美景外，我印象深刻的就是泰山“山石铺成的台阶”。我比较胆小，并且还有一点恐高。当我们过了“南天门”这一景区后，下山的台阶变得几乎垂直，我心想这是不是玉皇大帝用来考验人类毅力的台阶呀!我让爸爸拉着我一个一个台阶慢慢的下去，身体好像一不小心就会栽下去，好几次我都喊累，腿也软了不停的抖着，心也悬着了，每走过一段路程都要坐下来，休息一会儿。爸爸妈妈不断地鼓励我，对我说“宝贝坚持就是胜利”!看着从我身边走过的下山的爷爷奶奶、弟弟妹妹们，我决定不管怎样也要走下去。就这样经过三个多小时，我们成功的下了山，我也体会到了人们常说的“上山容易，下山难”了。我可是第一次下这么陡、这么高的山，对我来说算是一次锻练，要知道我可是在心里斗争了好多次才坚持走下山的。

雄伟的泰山，奇秀竣险!果然没有辜负五岳之首的盛名!难忘的下山经历更让我“能不忆泰山”?

泰即太，太的本字是大。段玉裁以为太是后起的俗字，太字下面的一点是后人加上去的。金文、甲骨文的大字下面如果加上一点，也不成个样子，很容易让人误解，以为是表示人体上的某个器官。

因此描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的《鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣!”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫何如，齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山即不大适用。

写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩?我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。

我是写不了泰山的，因为泰山太大，我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一，山即是我，我即是山。泰山是强者之山，——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。

同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢?他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑。于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。

但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作)，在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川，伟大人物的偏激情绪有所平息。

同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。

这是我在泰山受到的一次教育。

从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。

爸爸带我们全家去泰山游玩。待在山上的这一夜，爸爸清晨四点多叫我起床了，我虽然很想继续睡，不过为了目睹日出的风采，我马上打起精神准备出门。到达缆车站时，昏暗的灯光下看到万头钻动，真是人山人海!在拥挤的人群中，我们登上了窄小的车厢，摇摇晃晃地上山。

等待看日出时，我一直喊冷，太阳公公好像听到了我的心声，没让我们失望，很快地就跳了出来。耶!看到泰山美丽的日出了!闪着橘红色光辉的大火球，让人眼睛无法直视，却又舍不得闭上!

看完日出，我们决定慢慢地走回去，顺便可以看看泰山森林美丽的风景。我们边走边玩，沿途五颜六色的花朵比山下的花还要鲜艳，花朵也大得多。爸爸告诉我们：因为山上的土壤肥沃，杂草又少，在没有草类的竞争下，花儿就能得到充足的养分，所以花朵开得又美又大!

当我们走进了树林里，彷彿置身在巨人丛中，有些树高耸入云，有些树却是又胖又矮，还有些奇形怪状像动物，或是几棵连成一大株，甚至有一代一代连接而生的“三代树”，真是十分有趣!

各位游客，大家好！我是你们这次的导游，我叫章明妍，大家可以叫我妍导。今天，我将带领你们游玩世界遗产之一‘泰山’，让我们一起走进神秘的泰山吧！

走进泰山，最醒目的就是高大宽阔的“正阳门”。进入正阳们，两扇朱红大门，门上有81个铁制馒钉，有铺首，象征着岱庙的尊严，游客们，你们知道吗？在古时候只有帝王才能从此门进入呐！正阳门高8。6米，上面的五凤楼高11米，共五间，为九脊，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，24根明柱，檐下斗拱出三翘四，墨线大点金彩绘，方金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。

游客们，你们看，我们现在看到的是唐代称“遥参门”；宋代在门内筑亭，改为“草参亭”；明代扩建，建筑围墙，并奉碧霞元君于其中，逐成为完整的庭院建筑。遥参亭为纵向二室庭院，南山门、仪门、正殿、方亭、北山门依次坐落在通天街至岱庙的抽线上，正殿在右置配殿及厢房，其中抽线于岱庙线一致，再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池内一龙首吐水，一龙首吞水，为清光绪六年所建，很是添景。

游客们，泰山之旅结束了，祝你们下一站路途愉快！

一天，我休息正在阅读一篇攻击马克思主义理论的豆腐块文章，我想，马克思的资本论像砖块一样厚，论点鲜明，论证合理，论据充分，包含了丰富的社会知识自然知识，揭示了人类社会发展的一般规律，即使是西方世界那些xxx主义运动的资产阶级政客们在评选二十世纪对世界最有影响的100人时也不得不把马克思排在首位，用这种豆腐块这种攻击马克思主义的理论就像狮子狗对着狮子狂吠一般。突然有人叫门，丢下文章不看去开门，只见隔壁二傻子搬着一块石头，问我：“博士，到泰山怎么走?”

搬起石头砸泰山我说：“没事你到泰山去做什么?”

二傻子信心满满地说：“我去砸泰山!古代的皇帝老是封禅泰山，我看它有什么不得了。”

我笑了说：“你真是个二傻子，泰山不是不可以砸，但你得有那个分量，丢一颗相当于50吨TNT当量的滚地雷炸弹，也只能炸一个微不足道的小坑，搬一块石头就想把泰山砸倒这是自不量力，与蚍蜉撼树何异?只不过徒劳给巍峨的泰山增加一块石头而已。”

世界上如二傻子这样不考虑自己有几斤几两的人的确不少，二傻子其实并不傻，就是小时候家里穷没读什么书，看着怪可怜的，教育缺失呀!

20XX年的寒假，我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。

伴着清晨前的鸟叫声，我步伐轻快地登上一级级台阶，爸爸妈妈都赶不上呢！经过了半天的攀爬，我和爸爸妈妈才登上了泰山的岱顶。我终于有机会亲眼目睹泰山那壮观而美丽的日出了。站在岱顶往下看，所有群山都变得十分矮小，这真是：“会当凌绝顶，一览众山小。”啊！

在黎明前夕，天空一片漆黑，就像一匹大黑布。到了差不多6点左右，太阳发出的第一缕金光撕破了黑暗，送来了温暖。渐渐地，太阳露出了半边脸。突然，一轮火球腾空而起，散发出千万缕金光。在岱顶上看到的太阳很小，但很美。

太阳旭日东升后，天空有三种颜色，靠太阳最近的是红色，紧接着是黄色，最外面是蓝色的云海。很巧，这三种颜色是三原色。大自然可真是奇妙啊！

随后我们又来到了天烛峰、将军山、龙潭飞瀑、扇子崖……这些景点也都很美。

泰山实在是太美丽，太壮观了，下次如果还有机会，我一定要再去泰山游览一番！

[泰山游记二年级作文

往年春天，妈妈、舅舅带着我和哥哥去登泰山，看日出。

一路上我发现树木都抽出了嫩芽儿，小草也探出了脑袋，四处充溢了勃勃活力。

我们到了泰山脚下，我兴致勃勃的下了汽车。从远处看泰山很高，从近处看，泰山很大。我们开端向山头进发，爬到半山腰的时分，我们都曾经精疲力竭。我跟大家说：“大伙儿打起肉体来，只需坚持就能成功。要置信我们本人有有限能够的。”大家听了我的话，又都容光焕发的爬起来，持续行进。我们发现一座小庙，下面的标示牌上写着，间隔山顶还有二十二千米。我们大伙相互勉励，终于在天亮前赶到了山顶。我们找了一家旅馆住上去。到了夜间一点多钟，妈妈把我们叫醒，说起来看日出。盼望已久的时辰终于到来了，我们聚精会神的望着西方，只见晚霞映红了半边天。过了好一阵子，一轮红日喷薄而出。我们快乐得又蹦又跳，嘴里不住地喝彩：“太阳出来了，太阳出来了!”妈妈说：“儿子，你用双手托住太阳，妈妈给你照张像。”“咔嚓”一声，相机按动快门，宏伟壮观的情形永留在了我的记忆中。

我站在泰山顶上，向远处瞭望，真有“一览众山小”的觉得。

前几天，我们一家三口去了泰安(泰山脚下的一个城市)。我们在那里找了个叫“罗马假日酒店”的宾馆住下了。第二天，妈妈在七点左右叫醒了我，原来我们要去爬泰山了。

我们背上吃的东西、饮料和水，上山了。山路旁边有一条小溪，小溪非常清澈，我一下来了兴致，脱掉鞋袜，走进溪水里。溪水非常清凉，我在里面一边踩水，一边捡漂亮的泰山石。玩了一会，便继续上山。

上山的台阶很陡，有的时候一口气要爬四、五十个台阶，我们走走停停，到中天门实在走不动了，那时我都累瘫了，我们选择了坐缆车上山。缆车就是一条结实的索道，架在两座山峰之间，缆车在上面滑行。

我在缆车上往下望，又是另一番景象。茂密的树冠盖满了整个山坡，仿佛给大山穿上了绿衣裳，这里就是小动物的乐园吧?缆车到了南天门，再下车走一小段路，就到了山顶。山顶海拔有1545米，登上山顶，向远方眺望，远山层层叠叠。我在山顶拍了飞翔的动作，我真想变成一只小鸟在这山中飞翔。我们还在“五岳至尊”的岩石下拍了照，五岳至尊就表示泰山是中国最著名的五座山峰中最受人尊敬的一座。

看够了风景，我们开始下山，走到了缆车处，缆车把我们送到了中天门，然后汽车把我们送到山脚下。回到宾馆我又揉膝盖又揉脚，游泰山真累呀!但是捡到了漂亮的泰山石，看到了美丽的泰山风光，真值得。

暑假里，我跟着爸爸妈妈去游览了山东泰安最著名的旅游景点——泰山。泰山号称“五岳之尊”，像一个强壮的巨人屹立在中华大地上。泰山既是历代帝王封禅的地方，也是文人墨客经常拜访之处。

从远处望去，泰山仿佛是密集的参天大树聚拢在一起。来到泰山脚下，仰望泰山，我顿时觉得自己无比渺小，仿佛只是茫茫沙漠里一颗尘埃。放眼望去，泰山的风景美如画卷，整个泰山被绿油油的树木包裹着，一阵风拂过，所有树木仿佛有了生命，跟着节拍跳起了欢快的舞蹈。

吃过午饭，补足了能量，开启了我的登泰山之旅。首先，我们坐上缆车，向我们的第一个目标——泰山的起点进发。我一开始认为坐缆车是一件很轻松的事情，但是随着高度的升高，缆车变得越来越惊险，缆车在狭窄的通道里蜿蜒前行，左手边是陡峭的山崖，右手边是万丈深渊，在惊恐忐忑中，我们来到了爬山的起点。接着，带着好奇，沿着石梯，我的脚上像抹了油一样三步并作两步向上跑。一个小时过去了，我已经累得筋疲力尽了，好奇心也磨尽了，没想到困难才刚刚开始，天已经变黑了，温度也越来越低，冷得我直哆嗦，台阶却变得越来越窄，越来越陡峭，窄的容不下一只脚。我已经没有信心和力气继续爬了，这时爸爸赶了上来，边给我加油边告诉我：“要想看到最美的风景，一定要坚持爬到顶峰!”看着身边一个个游客超越过去，甚至还有老爷爷，我咬牙坚持向上爬。经过了不懈的努力，我们终于来到了第二个目的地——天街。

天街虽然不如城市繁华，但在如此高海拔的山顶上，笼罩在云雾之中的街市真的能称为天街了，人们也好像是在仙境中游览一样，似乎伸手就能摸到云朵，这也刚好实现了我小时候吃云的梦想。我们在天街租了大衣，休整了一晚上。第二天早上五点，我们就起床去观泰山日出了。

当太阳从地平线跳出的那一刻，红润的太阳在云雾的衬托下如此的美丽壮观，我觉得我所有的努力都十分值得，浑身顿时充满了能量，观日出结束后，我们又趁势爬到了终极目标——玉皇极顶。真正体会到了“一览众山小”的妙处!

这次泰山之行，我不但欣赏到了泰山的美景，而且还深深体会到了一句诗歌“无限风光在险峰”的深意。所以，只要认准目标，坚持到底，一定能够看到最美的风景!

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

暑假里，妈妈要带我去山东登泰山，我开心得都快蹦上屋顶了。

我们坐在大巴车上，一路颠簸，像装在一个大大的摇篮里，我很快就进入了梦想。不知过了多久，我醒来一看，窗外四处异峰突起，一座座铓剑似的山峰映入眼帘。我问妈妈：“这是哪呀？”妈妈笑着说：“这就是你盼望已久的泰山了！”呵呵，我真是“有眼不识泰山”呀！

下了车，我们来到泰山的脚下，望着直插云霄的山峰，我头一次感觉到自己这么渺小，泰山的磅礴气势也让我肃然起敬，真不愧是五岳之首，百闻不如一见，幸会！幸会！我来了！

妈妈对我说：“如果你感觉自己渺小的话，就爬上去吧！”说着我们就迫不及待往上爬。一路上悬崖峭壁，四周云雾缭绕，宛如仙境一般，我非常害怕会一不小心跌下万丈深渊。可是我却发现在这悬崖峭壁之上生长着许多坚强的松树，它们的胆魄让人敬畏。

登上山顶，我深吸一口气，山高人为峰，我站在泰山之顶看到了其它山是那么渺小，立刻感悟到了杜甫的诗意“会当凌绝顶，一览众山小。”

我终于明白了妈妈平时教育我的话“如果觉得自己渺小，就努力提高自己，多读书，站在巨人的肩膀上会看得更高更远。”

去过黄山的人有几个想过泰山的壮丽与奔放，游泰山。

走在路上就早早被泰山的美丽与壮观所倾倒。你是不曾记得梦里的路途。

是啊，黄山和蔼可亲，衡山低矮成群，恒山美丽动人，而泰山则壮美、独特。没有天涯海角的经历，你是不会知道这里的独特。

游走在山路中，一个个游人接踵而至，一个个山头略于眼中。泰山很高，有父亲那么高大，又有母亲那么好与坏，他太高了，不知有谁选择了索道，又有谁选择了不行登山。登的很累，真的很累，所以劝你还是选择索道的好，还可以浏览泰山一景。很快，已经到了山顶，泰山最高的地方。哇，这里好美，好美哦！

游泰山，得奇趣！

[游泰山4年级作文

云海日出是泰山奇观日出之一。

今天这一大早，我们4：30就起床了，随着观日出的人群，来到了观日出的最佳位置——日观峰。抬头一看，这看见星星和月亮在夜幕中闪闪烁烁。过了一会儿，天空中出现了一条朝霞。哦！在夜幕中那团黑色的“雾”，原来是云海。我们在海拔1454米的泰山顶峰，云还在我们的下方。

突然，听见有人喊道：“出来了，出来了。”我定睛向东方一看，那不是真正的日出，而是太阳出来请在云层处形成的倒影。

大约在5点左右，真正的太阳出来了，天空中的红色朝霞变成了粉色，还有蓝色，偶尔号有一点点紫色。太阳也露出了半边笑脸，那气势是雄伟而壮观。

头顶上的云是蔚蓝蔚蓝色的，脚下还是灰蒙蒙的云海，我们站在云海之上，真有种神仙的感觉。再看看我们的周围，早已是人山人海，人声鼎沸。渐渐地，东方的太阳已升起了好高，顿时光芒万丈，好一幅美丽的图画。

云海日出，我看到了。

初登泰山，心中的喜悦与兴奋纸笔难喻。

泰山奇绝壮绝，震撼心灵。

赤裸的巉岩，是巨人坦露出的最可爱的脸，黄皮肤中透出点点红润。

浓绿、浅灰、金黄的林木枝叶铺满山崖缝隙，在无尽的苍莽间连亘成山的伟岸。

无论从哪一个角度随意望去，满眼皆画。浓墨重彩抑或轻描淡绘，泰山用其鬼斧神工打造天然巨作。

远山如黛，浮云缥缈悬于天际，将天与山的拥吻弥散成漫天青雾，缱绻无期，沉醉不尽……

每一笔，每一画都恰到好处，要么苍劲有力，要么婉约含情。

大处挥毫泼墨，层层渲染；小处工笔细绘，精心描画。

那是一种重获新生的大境界……

暑假期间，我怀着喜悦的心情和妈妈一起坐车来到泰山脚下，准备登泰山。

我和妈妈不顾旅途的疲劳，中午十二点出发，从泰山脚下沿着石头台阶一步步地向上爬。一路上，风景秀丽，游人熙熙攘攘，时而有挑山工从我们身边穿过。我们爬了一会儿就觉得精疲力尽，可是那些挑山工们，肩挑几十公斤的东西，走山路还健步如飞，好佩服他们!

我们足足用了三个小时，才爬到泰山的半山腰——中天门，我实在是爬不动了，只好坐索道。索道下起中天门，上至南天门，全程2078米。坐上索道就像腾云驾雾一般。好快呀!只用了6分钟就到了泰山顶峰——南天门。晚上我们搭起帐篷，夜宿在山上，准备明天一早看日出。

第二天凌晨，我还在梦乡中妈妈就喊我起床。刚刚4点半，各个山头就已经人山人海，大家都在向东方眺望。我们等呀等呀，好不容易时针指向了6点，天空渐渐透亮了，慢慢变白了，厚厚的云层渐渐变薄了，过了一会儿，东方透出红色的霞光，太阳渐渐露出了头，先是一点，半圆，最后一个火红火红的太阳终于冲破云霞，从东方升起来了。人们都在欢呼：“太阳出来了，太阳出来了!”

当我们一步步往回走时，环视四周，起伏的山峦，茂密的山林，朦胧的云海，让人如入仙境，心旷神怡。啊!泰山，你是那么得雄伟壮丽!祖国的山河因为有你而显得更加美丽!

有一天，我和老爸老妈一起来到泰山游玩。

那一天早上，我们坐着汽车来到了泰山脚下。下了车，我们先吃了一点早饭，然后就动身登泰山了。这时，我们看到许多人在旁边的小店里买竹杖。我走过去一打听，知道那是帮助登山用的。于是，我就跟父母说了。他们就带我一起去小店也买了三根竹杖。我们知道泰山的山路比较险，所以人想要走上去也比较难，好在我们作了一点准备。

我们向上登山来到了半山腰。我觉得有点累了，就说：“老爸，我累了，想坐下来休息一会儿，好吗？”“好，借此机会，我们也可以好好欣赏一下泰山的美丽景色。”我们就停了下来。我看到边上有一块石头，形状比较特别，有一点像猴子的头。我觉得新奇，就坐到了那一块石头上面。接着，我向四周观看。我看到了山道旁边的小草随风在晃动，好象在欢迎我们来到泰山。旁边还有许多大小不同，形状各异的石头，有的像一只小老鼠，有的像一个鸡蛋，有的像老虎，有的像大象……反正像什么的都有，还有一些形状我说也说不出来，见也没有看见过，真是好玩极了。那两旁还有许多大树。树上有一些小鸟。

后来，我又向上望了望，看见天上的云好象就在头顶。只要我一伸手就可以摘到一样。那一些云也有趣极了。你看前边有一只小白兔，在匆匆地往前跑。我想它可能是要去寻找一块嫩草茂盛的地方，好去吃一个饱。咦，后边有一只狼在向着小白兔跑去的方向奔跑。噢，原来，那只小白兔是为了躲避狼的捕杀。嗯，狼的后边还有一只大老虎。老虎后边有一个猎人……啊，这一幅白云组成的图画真是神奇极了！

老爸说：“现在，我们还是继续往上走，上面的景色更加美丽！”我和老妈都答应了。于是，我们就站起来继续往上走。我们向着山顶走去……

星期天，我们一家三口去泰山看日出。

天刚擦黑，我们就从红门出发了，走了大约两个小时，到了中天门。走了听说2000多个台阶，我又累又困，倒在爸妈的怀里睡着了。不知过了多长时间，我醒了，我们准备攀登泰山最险要的路段了。

夜晚登山的人很多，有很多大哥哥、大姐姐，也有一些老爷爷、老奶奶，像我这样的小孩子好像只有我一个。往泰山的最高峰看时，看不清有多高、多远，只看见不远处登山人手电筒发出的点点灯光。大家都一个劲儿的往上爬，我也不甘落后，紧跟着大人一起往上爬。

最难走的是“十八盘”，路特别陡。我使劲得往上爬，累得腿酸了，还有些打颤，但我一点也不怕，实在太累了，就休息一会儿，再往上爬。有时手脚并用，有时走“之”路线，有时抓着铁扶手，……。爬了大约2小时，终于登上了南天门。

第二天清晨，我们去看了日出，见到了独一无二，举世无双的日出美景。再回头，看自已昨天晚上走过的路，不禁一声惊叹！只见十八盘两侧山崖壁如刀削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯，让望而生畏，而昨天晚上，我竟然是从这样险的路上爬上了泰山的最高峰。我在想，如果换作今天爬“十八盘”，我还能爬得上来吗？

三年级:姚济

--500字

泰山虽不高，却是五岳之首，沉稳厚重，云雾缭绕。今日有幸跟随寻路研学社的老师和同学们一睹泰山壮丽巍峨之景，心中不免激动万分。

大巴车把我们送至泰山脚下时，就已望见那高耸入云的山尖，感受到那雄伟磅礴的气势，让我们一行人都为之震撼。不一会儿，我们来到了景区车站，按序排队后，一辆景交车载着我们上了盘山公路。对我而言，盘山公路是无比刺激的一段路程。一会儿向左绕，一会儿向右绕，车子沿着窄窄的水泥路面快速前进。车里尖叫声此起彼伏，每次大转弯时，身体都会随着惯性左右晃动。我沉浸在刺激的感觉中，忘了欣赏一路美景。一下车，头昏脑胀，好似经历了一次模拟地震。

接着，我们跟随导游去坐缆车。远远望去，缆车车厢悬挂在手臂粗的钢丝上，在山谷间穿梭。从车厢里往外看，空中弥漫着大雾，山间的各种树木隐约可见。还没等我细细观赏美景，缆车就到了南天门站。随后，我们往天街方向走去。不一会儿，前方居然出现了一团白色的云雾，像一头张牙舞爪的大怪兽般接近我们。我勇敢地冲了进去，云儿温柔地抚摸着我的脸颊，冰冰凉凉的，还有些潮湿，这感觉真好。我开始旋转、跳跃、呼喊，在这乳白色的世界中，感觉身体脱离了我的控制，迷失了方向。

到泰山之前，我们就得知山上气候变化无常。的确，过了未了轩，天空下起来了雨。雨时大时小，有的人躲到屋檐下避雨，我则举伞徒步，尽情饱览雨中泰山的美景。整个山谷阴晴不一，满眼葱绿。顿时，雨势变大，周围一片苍茫。我们同行几十人便也在周边停留休息。雨后，我们沿着石梯穿门而上。发现泰山不仅风景优美，而且蕴藏着一部厚重的书法史。看那一山的石刻就知道了。既有千言大观，也有一字之惊，还有神秘的“无字碑”。而我印象最深的是刻有“五岳之首”、“孔子小天下”，以及一块摇摇欲坠的“可摘星辰”石。边欣赏着泰山石刻文化，边随着人群往上走，体会当年杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

很快，我们又从后山乘坐缆车下山。看到从薄雾中徐徐滑来的那一挂又一挂下行的缆车从身边疾驰而过，还发现山谷间有一处种满桃树的地方。如果是春天来登泰山，那定是一番“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的美景。

下缆车之后，景交车送我们来到景区出口。此时，我又想起了杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了!”

泰山，是五岳之首。它气势磅礴，雄伟壮观。在这个晴朗的一天，我登上了我仰慕已久的泰山。

我们从日照出发开车大约行了3个小时，就到了泰山脚下。从山脚下抬头一望，哇!映入眼帘的是好几座又高又大又雄伟的山!高峰直冲云霄，就连最低的小山丘也得150层楼那么高。我不禁犹豫起来：我能翻过这些雄伟的山，到达南天门吗?

我们走了一段路，就来到了台阶底下。我跃跃欲试，像一支离弦的箭，冲了上去。可是，还没走几步，就已经累得气喘吁吁了，这令我不禁又犹豫起来：我能翻过这些雄伟的山，到达南天门吗?为了让自己走得快一些，我拿出了登山杖，借助登山杖的力量，果然快了许多。不久，便翻过四座山了。

这里的景色数不胜数。但最迷人的要数万丈碑了。在那陡峭的悬崖石壁上，它像一块从天而降的画布，又像是泰山肚皮上的一枚印章。那一个个巨大的汉字是乾隆皇帝令人在这悬崖峭壁上雕刻的。已经爬得不耐烦的我又重新鼓足了劲：那些工人都能不借助外力就爬上了，我为什么就不能爬上去呢?

最艰难的就要属泰山著名的十八盘了。可还要爬1400米高的十八盘，它一眼望不到头，步步如登天。我累得大汗淋漓，手和脚似乎也要“罢工”了，手累得都抓不住登山杖了。忽然听见爸爸在前面呼喊：“前面就是南天门了!”还没等爸爸把话说完，“南天门”三个大字映入我眼帘。我回头一看，后面的山在云雾中，若隐若现，从上往下看还真有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉呢!

今天我们要去泰山脚下的地下大裂谷漂流。

今天一定会比昨天轻松一点，因为今天我们的主题就是玩。这里头光走，就觉得特别好玩，因为我们在两公里的行程中看到了许多形形色色的钟乳石！

终于该我们上船了，大家都穿上一次性雨衣和鞋套。开始出发啦，刚走了一两米，就有惊喜，突然的一个下坡，速度也比我们刚出发时快，船上的四人就开始了惊叫，这也许就是让我们先尝个甜头吧！之后的漂流就比较平缓，我们趁着这个时机欣赏到了许多形态各异的钟乳石，让真让我大开眼界，总觉得自己的眼睛不够用，真为大自然的鬼斧神工所惊叹！在漂流的最后几十米的地方让我们尖叫连连，一个斜坡划过去了还没反应过来呢，另一个斜坡就来了，那个刺激真让我流连忘返!

我们的最后一个六一儿童节虽然是在外面度过的，可是它让我们获得了一个最珍贵的礼物，这就是友谊，虽然快毕业了，但是我们一班，永远是一个大家庭，是永远的一班！

“亲娘咧!这还是山吗?这么高啊!完啦，完啦……”据史料记载，以上感叹为本人20__年夏天和老爸老妈一起游览泰山时发出的感叹。

镜头切换：

“哎呀老妈，烦死了，夜里爬什么山啊，看什么太阳啊!山上有老虎怎么办?”老妈老爸也不顾我的牢骚，一把把我拉到了山上。

在泰山上走夜路别有一番风味，还不算太黑，抬头望向远方，泰山山势高峻挺拔，摸着从山上流下的清澈山泉，欣赏一下古人峭壁上的碑贴，它们苍劲有力，各有千秋，比起俺那“龙飞凤舞”的字体，真是……找块豆腐撞晕算啦。

花了整整4个小时，我们终于从岱庙走到了中天门小歇。我以为到顶峰了，狂喊：“我登顶了!”话章未落，无数的眼光一起射来：有郁闷、惊讶、鄙夷，还有的似乎拼命抑制着笑，我引起公愤了?爸爸在我耳旁耳语了一阵，又指指楼上的牌子：中天门!我一看尴尬死，豆腐呢?

不知不觉中穿过了快活三，走下了云步桥，来到了对松亭，这又是一座奇景，两山的松树相对峙着。终于到了大名鼎鼎的十八盘，我仰头望去，坡度巨陡的石阶直通天际(豆腐呢?)，我的腿灌了铅似的，呜呜呜!东西现在是不敢拿出来了，饿死了!好不容易走完一盘，等你的是更紧的一盘，唉!连疼带饿差点休克，连困带累差点崩溃……南天门到了，我感觉自己几十年的力气全用光了!到了玉皇顶，就冷得不行，找个大衣披上了，当时可是夏天!东方露出了鱼肚白，太阳升起来了，看着那金色的阳光，想起刚才的艰辛，别有一番滋味。

“老妈，什么时候再来，在夜里，有老虎也不怕!(坚定)”欢快的声音在山谷中回荡……