爬泰山之旅作文【汇集20篇】

对于一个集体来说，团结友爱的精神十分重要。

“团结就是力量”这并非一句空话 ，而是有依据的，好多事例都能够证明这一观点。在第16界世界杯足球赛中，决赛在东道主法国队和上一界冠军巴西队之间展开。按照球王贝利的说法：“法国队著名的球星只有齐达内一个，而巴西队人人都称的上是球星。”然而比赛结果却大大出乎人们的意料：巴西队以0﹕3的悬殊比分惨败给法国队。原因何在?原来法国队非常注重整体的攻防配合，而巴西队只是凭借球星的个人实力作战。结果，巴西球星单枪匹马轮番冲击，在法国队的整体攻防面前毫无优势可言。赛后，贝利坦然地说：“0﹕3的比分让巴西人输得心服口服。”

俗话说：“单丝不成线，独木不成林”一个集体必须要有团结友爱的精神，它才会更强大，才会更另人注目。作为我们的班级体，更应该有这种团结友爱的精神。

团结友爱是中华民族的传统美德，我们要继承和发扬这一优良传统。对于我们中学生来说，就应该助人为乐、团结同学，急他人之所急，想他人之所想。

“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”同学们应该发扬团结友爱的精神，更好的建设我们的班级体。一个国家如果没有这种精神，那这个国家将是一盘散沙;我们的班级体如果没有这种精神，同学间将会变得冷酷无情，班级建设将无法更好进行。

都说我们的班级像个大家庭，只有同学间团结友爱，我们的班级才有凝聚力;只有当整个班级体具有凝聚力的时候，这个班级体才会取得辉煌!要想让我们的班级体更加美好，就需要每个同学都团结起来，同学们，行动起来吧!

人们说，登到泰山顶美丽就踩在了三千多个石阶之下，我一直怀有疑问，直到今年暑假爸爸妈妈领我来到了山东省的泰安市，才领悟了登顶泰山的美。

我们怀着愉快的心情，从南天门出发，一边攀登着脚下的一个个石阶，一边观赏着迷人的风景。放眼望去，一路上有许多奇形怪状的石头，错错落落地躺卧在山坡上。有的像一把锋利的宝剑，有的像一只可爱的小玉兔，还有的像一个庞大的石头宝座，各种奇特的花草树木生长在坚硬的石缝里，从远处看，一块块石头就像绣着绿色斑点的花布，布满了山间。

突然，从远处传来“哗啦啦”的响声，闻着响声绕过去，原来是一条山间瀑布。瀑布像位翩翩起舞的少女，穿着白纱裙，随风轻舞，变幻无穷，吸引得一对对彩蝶在欢舞，小鸟在水雾间“叽叽喳喳”地伴唱。野花、蝴蝶、小鸟、瀑布构成了一幅美丽的风景画。

爬过了泰山最险的十八盘，在花儿鸟儿的簇拥下，我们来到了泰山最高峰——玉皇顶。唐代著名的诗人杜甫当年曾感慨道：“会当凌绝顶，一览众山小”。我们好似进入了仙境，云朵携带着雨滴一片一片的向我们飘来，不仅送来了阵阵花香，还捎来了丝丝凉爽。云雾中看不到远处的游人，只见相机的闪光灯在若隐若现地萤亮。

是啊，登顶泰山的游人，和我一样都想记录它的美。

那连绵起伏的黛色，高不可攀的残崖，郁郁葱葱的古树……你的一切都深深的吸引着我，忍不住来看望你。

最有活力的是在泰山脚下。放眼望去，一条攀援而上的石阶路，如同一条盘旋在泰山上的巨龙，钻入云际。走近山中，清风微抚着人的脸颊，蝉鸣声声唤醒沉睡的参天大树。百鸟共舞，愉快地在山间游戏，不时欢快地啼鸣。山涧的流水潺潺，冲刷着光滑的青石，流水与青石奏出一曲曲悦耳的“叮咚”声，清净人心。听着这大自然的交响乐，看着这如画的美景，望望崔嵬的山峰，猛然间，我意识到山脚不正如人生的起点吗？只要不懈努力，就可以攀到高峰。不由感叹到，泰山啊，你就是一位意气风发的少年。

最有魅力的在泰山山腰。看着若隐若现的山峰，被云雾肆意包裹着，仿佛步入神仙佳境，清风徐徐吹过，云雾也缓缓地挪着步，雾出奇的厚，霎时间把太阳团团围住，顿觉凉爽了许多，过了一会，雾好似沉下来，弥漫在树林间，树与树肩并肩行走着。山路也蔽于树下，仿佛是一条通向云端的曲径。在半山腰间，暮然回首，望望山下，那悦耳的交响交响曲早已消逝，只有满眼的苍翠，依稀看见喜鹊在树林中掠过，一种欣慰感由人而生，再望望那渐近旳山巅，信心倍增。不经意间发现，这种境界不正如人在旅途的中年吗？

最令人惊叹的在泰山山顶。那位伫立危崖绝壁上，天下一绝的石刻，令人感叹不已，生长在断垣颓壁中的青松翠柏，饱受风雨雷电重重考验，仍旧坚韧不屈。愈加挺拔苍翠，日夜守护着这片沃土，站在山顶，向下俯瞰，云烟缭绕在山巅，美丽而宁静的小城倚傍在山脚下，近处远处的景观尽收眼底，真正体悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。那天街上层出不穷的古建筑，伴着云雾如同天上人间，我站在这佳境中，恍然觉得泰山是一位成功的老人，威严而不乏智慧，坚守着齐鲁大地，传承者中国古代文化……

泰山啊，你不仅带我欣赏到世间佳境，也让我体会到古代人民智慧与文化的结晶，更使我悟出只有坚持不懈地努力，才能攀援到成功之巅的人生哲理。泰山，我不禁爱上了你。

第一次与家人朋友相约爬泰山，一下车，就看到泰山横亘于眼前，站在泰山脚下，仰望巍峨之泰山，浓密的山林覆盖着一座座的山头，就激动的拿相机拍了几张照片，惹来同行者的白眼，呵呵，但是我照旧忽视白眼，因为眼睛看到了不如相机留下的真实。

得益于至友的人脉关系，我们有幸的坐着消防车进入了泰山，泰山的管理制度很严格，执勤的认票不认人，我们的导游是一个一般不给人导游的老导游，给我们推荐了红门游览线，这是古今最主要的路线，也是历朝皇帝的登山御道。他说登泰山没有走过这条路，不能算是真正意义上游览过泰山。介绍完毕后他带着我们随行中的弱者坐索道先上山了，索道带走了我们随行重物，我们都轻装上阵，最后我们6个留下来真正的体验步行登泰山，自豪的是团队只剩下我一个女的，看到熙熙攘攘的人群，走走停停，心想多亏旅游淡季来泰山，要是在假期还不知道多拥挤呢。

登山的石阶小路掩映在绿树丛中，古色古香的建筑簇拥在街道两旁，小纪念品的摊位琳琅满目，泰山的石阶凹凸不平，落差很大，坡度较大，登起来有些费劲，真不知先人们如何历经艰辛开凿、铺设了如此漫长而险要的山路，阶梯贯穿了岱宗坊、孔子登临处、红门宫、 风月无边刻石、三观庙、中天门、云步桥、五大夫松、望人松、十八盘、升仙坊、南天门，大致就记得这些罢。

登山的道路上树木郁郁葱葱，很是凉爽，爬了十几分钟方登至“孔子登临处”，两块书有“天下第一山”和“登山必自”的石碑分立两旁，分外醒目。一些好看的藤本植物爬满了坊门顶部，斜垂下许多枝蔓，细雨中微风吹拂，摇曳多姿，更显翠绿，那红红的坊门在绿树的掩映下也显得格外亮丽。但是走了也就几百台阶，肺部就觉得有点痛，长时间不锻炼身体素质很是不好，一会儿就汗流浃背，那几个男士衣服已经湿透了。我脱了一件外套放进挎包，看到别人都是用的背包，心里都悔青了，单间挎包真的不是爬山的好选择，衣服单薄了风却感觉有些凉，爬一段，站一站，开始还觉得自己很优越，看到很多一屁股坐在地上脸色发黄的游人，觉得自己很了不起，但是每十几个台阶后腿就颤的很厉害，走不了几步就需要休息一下，否则脚尖会时不时的在台阶上挡一下，很危险。路上停歇之间看着来来往往的人群，千姿百态，上山的精神雀跃，下山的大衣行囊一脸倦色，一看就熬夜看日出的游客，外国的，年老的，还有个自我介绍再过一个月就80岁的健硕老人，原来爬山之中看碑刻看行人也是一种景色。

走了不到三分之一就感觉体力不行了，头晕目眩，心脏怦怦直跳，两腿发软，只好拿个相机掩护自己的虚弱，我以为自己真不行了，当时的感觉就是找个地方赶紧躺下，一步也不想走了。于是大家也受我拖累，不得不停下休息，这时有个老人胡须飘飘的从我身边走过，不但仙风道骨，还身轻如燕，真是羡慕，下山者也不轻松，走走停停，俗语说：上山容易下山难，陡峭的台阶，一不留神就可能滑倒，有几个累的还后退着下山，游客们手中的登山杖都千苍百孔的，令人感动的是那些挑山夫，负重前行，步履蹒跚、汗流满面，却仍坚强的攀登在望不到尽头的山路上。即使每天负重一个来回足以令人望而生畏，何况他们成年累月奔波在泰山石路上，我从内心佩服他们吃苦耐劳、无私无畏、坦然面对生活的精神，与他们相比生活中的那点困难与挫折又算得了什么？有个学生拿着录像机给一个挑山工录像，还问着什么。这时候喉咙渴的要冒烟了，可是水早就没有了，只好买了一瓶，还不到半山腰一瓶矿泉水就成了8块钱，看来挑山工没赚钱，买卖人坐享提成了。

停歇的摊点，煎饼香气扑鼻，泰山煎饼已经有几千年的历史，好吃、可口且营养丰富，难怪这传统名吃有如此强的生命力，看看不断转动的煎饼鏊子，在画着一个的圆，磨好的面糊，轻轻浇在上面，兹兹的冒着热气，那村妇手拿一竹制小木耙，一手转动鏊子，一手轻轻的推着面糊，由里到外一圈一圈，转眼间一张煎饼摊好，三折两迭就下鏊了，娴熟的技艺，肚子咕咕的叫，但是我路程落下了也不好意思停下来吃点。

感觉攀登了许久，总算望见中天门了，但是望的到得距离此时在我眼里何止是万里长征，红红的“中天门”三个大字更显醒目，此时山路更陡，几乎是半仰着身子攀爬，回首走过的山路，恰似一架蜿蜒曲折的山梯，好令人头晕目眩，问了一下，最难攀行的“十八盘”还没开始，在大家的鼓励和帮助下，停停歇歇，战胜了心魔和困难，一步一步爬上了山顶，步入南天门的那一刻身轻如燕，觉得自己真的有了一步成仙的感觉。

进入碧霞祠，泰山的诸位神仙都在此庙里，听说泰山的神灵很灵验，所以看到的行人里有很多的部分就是善男信女，泰山老母救苦救难的传说有许多，以前的我总以无神论者而自居，此刻到了仙境，感到了飘渺之中的仙气，我们恭恭敬敬的上了一炷香，心到佛知，祈求全家平安吧。

拜神完成，我们也都饿了，就在山顶一家饭店吃了顿饭，是领导老乡请的，自己掏腰包，那菜真是贵得乍舌，名菜一桌，让我们尝尽了天上和地下的所有美味。吃过饭，体力恢复，就在山顶各个景点逛了一圈，一座座碑刻引人注目，古往今来，有多少文人墨客、帝王将相登临过泰山，留下了无数的绝世佳作。“五岳独尊”的石刻前挤满了留影的游人，我们也去留了影，当然也是等了很久。

下山走后山，“导游”推荐乘坐索道，先坐的露天的缆车，两人一组，随着大底盘的旋转和轰鸣，缆车被送入空中，飘飘忽忽的缆车缓缓的前行，顷刻间生命就维系在这细细的缆绳上，我感觉好害怕，万一．．．．．．我不敢继续往下看，长长的山谷间看不到人影，前行了好长时间方看到下行的缆车中几个游客，眼睛一闭，任凭它左摆右晃，时间仿佛凝固了一般，十几分钟时间感觉很长，我在心中默默祈祷快点到站，可是管委会的好友却刻意的让我们转了两圈，在适应了索道的恐惧后，尽瞰高出赏景的魅力。

终于，我所乘坐的缆车轰轰的驶入站台，车门打开，我快速的跳下缆车。悬着的一颗心终于放下了，到了另一个山头继续乘坐索道下山，索道车厢快速的旋转至乘载间，门自动开合，检票员引领我进入一车厢，车门很快关上，有了第一次的经验，知道乘缆车有惊无险，即考验了我的胆量，有好好领略了凌空飞越群山的美景。

“ 五岳归来不看山”随处可见的摩崖石刻，林林总总，有名无名的，古代现代的，各种字体洋洋洒洒，尉为大观；路上的虔诚信众，尤以中老年女性居多，看来爬泰山保平安在人们的印象中根深蒂固了。

这就是我初次的爬泰山经历，开始没有顾及沿途的风景，只是艰难地迈着沉重的脚步，停歇之间才得以赏美景，爬泰山很累是一方面，最主要的是有一种征服感。心中只有一个信念就是坚持坚持就是胜利。我像是脱胎换骨一般度过了登山历程，心中有股莫名的感慨， 第一次登泰山，也让我真切领略了“一览众山小”的壮美。

在上个星期五的下午，也就是六一的前一天，我回到家后，老爸告诉我说：“儿子，我们等会整装待发，准备前往泰山！”

老爸开车带我们一家去了泰安，在途中的几个小时我睡了一会，怕第二天爬不上去。在晚上九点，我们买了门票，进了泰山的大门，浩浩荡荡的出发了！

当我们爬到中天门的时候，也就是半山腰，我就已经没力气了，我想放弃，但是，当我看到爬山的有老人拿着拐杖，艰难的移动脚步；还有的人气喘嘘嘘，都不停一下，我便又振作起来，继续往上爬。

我们爬呀爬，终于爬到了泰山的着名景点---十八盘。泰山的十八盘是泰山登山路中最险要的一段，是泰山的主要标志之一。从山上往山下望，十八盘直上直下直冲上顶，如银河下泄好似一架天然的天梯，看着就使人胆怯。我们开始往上爬，路更窄更陡了，爬起来也要比刚才更困难了。我们鼓足了勇气，互相鼓励着，一个台阶一个台阶的向上爬，最后，我们终于来到了南天门。

不一会，我们来到了玉皇顶，海拔一千五百多米，由天下区第一峰的美称，从山下往上看，只见一座山峰连绵起伏，云雾缭绕，白云悠悠的飘着，仿佛置身于人间仙境，我站在山顶上，真正体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

我想我以后还会能来的！

这个典故见于《文选.枚乘》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备谋反。这时吴王手下的一个郎中(官名)枚乘上书劝阻。书中说："你(想谋反)的想法是很危险的，难于实现。但如果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的劝千。枚乘便投奔了梁孝王。

现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。

“叮铃铃！叮铃铃！”是爸爸打来电话，我们要去泰山了。

做好一切准备后，我们和爸爸同事的孩子——我的姐姐冲泰山奔去。

到了泰山脚下，抬头一望，葱郁的树木把整个泰山笼罩在绿色之下，泰山高得与云朵并肩为伍。

我们开始爬山了，石阶一级连一级的在我眼前出现，才刚刚爬了五分钟，就已经气喘吁吁。我坐下来，往左一看，茂密的大树傲然挺立在两旁，它为自己可以为别人遮阳而骄傲。

我休息了几分钟后，又开始攀爬。这时，“哗哗，哗……”的声音不时地响在耳边，原来是溪水的声音。我来到溪边，溪水时而缓，时而急，时而宽，时而窄，溪声也时时变换着调子，为大自然奏起了美妙的乐曲。我洗了把脸，便又开始向山顶进发了。我们真正领略到了“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。

泰山真美啊！

当大地还在沉睡中时，我和爸爸已带着满怀的好心情出发了，我极力按捺住内心的兴奋，直奔心仪已久的泰山。

从中天门下车出发，开始攀登的时候，路面平坦而狭窄，只能容三人肩并肩走过。

“紧十八、慢十八，不紧不慢又十八”，这十八盘确实名不虚传啊，陡峭的山路让人心惊胆寒，不敢向前，唯恐跌倒，唯恐落下，但是身边有了爸爸的支持，有了想要登上南天门的愿望，就有了必胜的信心，我努力向上攀登，脚累了，就手脚并用;腿疼了，就用挑山工的走法——斜着向上走……无意间，我环顾周围，发现登泰山的人可真不少，有拄着拐杖的老人，有活泼可爱的小孩，有三五成群的一家人，也有三三两两的外国朋友……看到这么多人，我不禁感叹道：“泰山的雄伟与它特有的魅力确实吸引着世界各地的游客!”

过了十八盘就快到南天门了，我边走边抬头远眺“南天门”三个字，仿佛它就是我的“精神支柱”，是我向上前进的目标。终于，我攀登上了南天门，心里无比的兴奋。

转眼间，我们又来到了天街，看到琳琅满目的商店，食品，我的口水都快流出来了。但是，我还是被泰山的美好风光吸引了。站在天街上，望着古典式的大门，望着围绕身边的云雾，就仿佛置身于天庭一般。再望望山下，云雾缭绕，有的一片一片，如千里棉絮;有的一望无际，如__大海。

途经碧霞祠后，我继续向泰山的最高点发起“进攻”。多少次，我累得气喘嘘嘘，想要放弃，但我还是咬牙坚持，历尽千辛万苦，我来到了海拔1545米的——玉皇顶，见到了玉皇庙。我高兴极了，欢呼着，跳跃着，仿佛整个世界都在我的脚下。

“登泰山而小天下”，此时当我低头远眺，许许多多的山峰显得那么微不足道，那么矮小。我终于明白了爸爸常说的那句“会当凌绝顶，一览众山小”!

时间在流逝，已到了我们返程的时间，在万家灯火中我们回到了家乡，可我却感觉心还在泰山，还在那一个个陡峭的台阶上，还在那一处处精美的石刻上，还在回想着那一个个美好的瞬间，那一幅幅美好的画卷……

那是在我11岁的时候了，那天是署假，我们一家准备去登泰山。

“哧”只听得猛地一声刹车声，到站了，站在泰山脚下，抬头望，山上树木郁郁葱葱的，花显得更鲜艳，草显得更茂盛。

泰山像一位巨人等着你去攀登，折尺形的阶梯像一条蜿蜒向上的巨龙，被山上那四季常绿的树木掩映着，隐隐约约向上延伸，令人望而生畏，以前，我总是登不上山，这次，我下定决心，泰山，我一定要征服你。

那天是在清晨的时候了，我们顺着清晨漂浮在半山腰的薄雾继续前进，我们爬呀爬，爬呀爬，直到爬不动的时候，我们回头一看，啊?难道这就是我们爬了1个小时候后的结果?才这么点?我抬头仰望着那高高在上的泰顶，它似乎在用那略带轻蔑的笑说：”切!你还说你要征服我?你这回怕了吧!“我不服输，决定要登上顶峰，我随着左右侧的连山和绿水的移动而一股脑地往前冲，哈哈!我看我还真能当长跑选手了!你看那些山都追不上我，还在拼命地为自己打劲，“加油!加油!加油!”

不知是什么时候了，我慢慢感到空气越来越清新，雾越来越稀薄，温度越来越低。我走到哪了，为什么旁边的山越来越矮了?难道它们都吃“雾缩剂”了吗?我决心不再管他们，一股脑地往前走就对了。

突然，我看到了一块碑，十八盘。那里很陡，山也高，台阶间也比较紧，所以走的时候，我都不敢看下面，忐忑不安地走了半天。哇!又一块碑：南天门。耶!太棒了!我终于等到这一刻了，你看这里稀薄却略微朦胧的雾又一次出现，那里非常冷。我不得不套上了大衣。走进南天门，那里有一座庙(我没进)，三块碑，最醒目的是中间的那块，那上面记录了泰山的历史。我站在那旁边和南天门留了一块照片，当时，我真是太激动，太自豪了。我站在边上，往下看去，泰山如同一条长龙似的，连绵起伏，曲折蜿蜒，底下的美景尽收眼底，一幢幢大楼瞬间成了群蚁排衙的模样!

“会当凌绝顶，一览众山小。”当我读到杜甫的这句诗时，总想去游览五岳之首——泰山。今年国庆长假，我终于梦想成真了。

为了节省体力，我们先坐上旅游车来到了中天门。在中天门，抬头望去，只见雄伟的泰山巍然屹立，直入云宵，弯弯曲曲的十八盘，就象一条银色的丝带，从天上飘落下来，山路蜿蜒，树木茂盛，石壁上刻着风格不同的题词，爸爸告诉我：历史上许多皇帝和名人都来过泰山，题写了许多碑石题刻，给泰山留下了很深的文化底蕴，形成了一道独特的风景。

我们开始爬泰山了，一开始，我精力充沛，不一会儿就爬到了十八盘。陡峭的山路镶嵌在悬崖峭壁之中，虽然我柱着登山棒，但没过多久，脚还是痛了起来，像灌了铅一样沉重，似乎走一步都要花很大的力气，爸爸妈妈不停地鼓励着我前进。游人中也有白发苍苍的老人，也有年纪比我小的小朋友，他们都在奋力攀爬。终于来到了南天门，我们又一鼓作气爬上了海拔1545米的泰山最高峰——玉皇顶。在玉皇顶上，我把象征我们一家人同心的锁永远锁在了上面。站在玉皇顶上，我终于体会到了成功的喜悦，极目远眺，“一览众山小”的感觉油然而生。

在山顶休息了好长时间后，我们又开始了漫长的下山之旅，虽然我的小腿十分酸痛，但在爸妈的鼓励下，我还是顺利爬下了泰山，到达了红门。

这次泰山之旅我大约爬了一万级台阶，收获真是巨大，不仅领略了泰山的神采，“五岳之首”的雄伟，还磨炼了自己，让我今后对学习中的一个个“拦路虎”时奋勇前进。

在玉皇顶的台阶上，一家三口手持登山杖，一步一步地坚持往上爬……没错，这就是爸爸、妈妈和我。8月4日，是我生日，爸爸妈妈和我一起登泰山。

“这么高！”我惊叹着。“海拔1545米，总面积426平方公里，古称‘岱山’，又名‘岱宗’，主峰玉皇顶，泰山是‘五岳独尊’的。”爸爸当起了导游。在昨晚经过6个小时的努力，我们终于爬上了南天门，且在北天门住了一夜。

回想昨天一路的坚持，从红门到中天门用了3个多小时，脚已经不听使唤了。到了云步桥，从下往上望，只见南天门隐没在云雾之中，仿佛仙境一般。“我们是要到那里去吗？”我兴奋地问。“嗯，我们今晚要在那里住一晚呢。”我听了更加兴奋，在云朵之上睡觉呀！有谁会不兴奋？经过一翻努力和坚持，脚早已没知觉的我们终于到了举世闻名的十八盘。还有1600台阶就到南天门了，加油！“到了吗？”站在黑暗中的我问。妈妈说：“还没呢，这里是升仙坊。还有200多米。”继续努力！还剩100步、50步、10步、1步！“好棒！”在这是，我已经站在南天门的门洞里了。再经过后石坞，我们来到了住的地方——北天门。

我的小闹钟响起来了，4点30分，天边渐渐变红，从黄到橙，从橙到红，从红到深红，这些颜色的变化，也只有一眨眼间。就在这时，害羞的太阳公公出现了，他先露出了一点点红光，接着又探出脸来。慢慢地、慢慢地，害羞的太阳公公整个身子都露了出来。天空姐姐也随着变白了。白云妹妹也不再玩捉迷藏，一片片地走了出来。很快太阳公公便挂在天上笑眯眯地望着我们了。

可惜，这只是我想象中的日出。由于这几天天气不好，晚上一直下着大雨，所以早上没能观赏到日出的美丽。不过，因为早起，我登上玉皇顶时，万里长云，有一块的，有一卷的，还有一条条的，千奇百怪。在玉皇顶，我不像以前，要抬头才能看见云，现在，我只要低下头，就能看见白呼呼的云朵，在玉皇顶之上云海中，迎来了我10岁生日，也不枉此行。

这次的泰山之旅让我懂得了许多道理：小太阳要永远存在每个的心中，这样的人才是最快乐的！泰山，我还会来的！

早晨，妈妈把我从美梦中叫醒，对我说：“今天咱们去登泰山！”听了妈妈的话，我一蹦三尺高，兴奋地问：“那咱们什么时候出发？”妈妈笑着回答：“咱们吃完早餐就出发！”我飞快地洗完脸，吃完早餐，和爸爸、妈妈、姥姥、妹妹一起开始了我们今天的旅程。

我们乘车来到泰山脚下，我立刻被泰山魁伟的雄姿吸引住了：连绵不断的群山衬托着高耸入云的泰山，显得泰山更加高大挺拔。蜿蜒曲折的十八盘向人们展示出泰山的古老，满目苍绿又让人们看到了它旺盛的生命力。我忍不住扑向她的怀抱……

沿着陡峭的山路，我们一边观赏着长年古松，一边倾听着山雀鸣叫，追逐着潺潺流水。我和妹妹蹦啊、跳啊，不知不觉来到了中天门。此时，我已汗流浃背，妹妹也是汗湿衣衫，爸爸、妈妈更是气喘吁吁，我们的双腿也像是灌了铅一样沉重起来。

站在中天门向上望去，南天门已近在咫尺，但登山的路也更加艰难了，我们在此换乘了缆车。

坐在缆车里俯视下方，下面的景色更令人耳目一新：行人小的像蚂蚁，房子小的甲虫，公路细的像丝带，满山坡的苍松翠柏中透出点点红色，雄伟的泰山处处充满了生机。

缆车把我们送到了南天门，我在玉皇极顶上极目远眺，我深深的体会到了：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的意境。我在上面玩了好一会儿，才坐上了下山的缆车，恋恋不舍地下了山。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

泰山为五岳之首，又名岱山，最高峰玉皇顶1542米。暑假里，我和家人一起去了泰山。

我们坐游览车上山，在蜿蜒起伏的山路上行驶了十几分钟后到达了中天门，然后换乘缆车到南天门。坐在缆车里往下看，真高呀！泰山山势高峻挺拔，山峰连绵起伏，泉水流淌，石头千姿百态，山花烂漫，松柏苍翠欲滴……

很快就到了南天门，天空又蓝又清澈，走在天街上，仿佛置身仙境。再往前走，到达玉皇顶，我在“五岳之尊”的石头旁留了影。

泰山的美丽风光令人向往、赞美，真不愧为五岳之首。下次如果还有机会，我一定还要再去泰山游玩。

今天，我们来到了五岳之首――东岳泰山。它又称岱宗，位于山东中部。

经过一段蜿蜒曲折的山路，我们来到了中天门。从南天门到中天门，最值得一提的就是“望人松”和“十八盘”了。

“望人松”，顾名思义，它的样子就像一个人正向远处张望。远愿望去，它的树冠很大，有点斜，好象要掉下去似的、、、、、、

“十八盘”是泰山所有盘道中最为险要的一段，它全长0、8公里，1600级台阶。它的特点是地势陡峭，蜿蜒盘旋。远望如天梯高悬，明代人曾咏叹“拔地五千尺，冲霄十八盘”。

过了南天门，就是人们常说的“天街”了。它的特点是地势平坦，跟“十八盘”正好截然相反。走在天街上，北面是靠山而建的店铺，南面是一望无际的山原。看着来来往往的人群，犹如漫步在仙境中。

最终，我们来到了泰山极顶。看着眼前美丽的景色，在这时，我才真正体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

看着沿途那些文人墨客留下的雕刻如“秀锤造神化”、“海天在目”、“五岳独尊”、、、、、、我真为泰山感到骄傲。

登泰山，不仅是一种自然美的享受，还是一种文化美的享受。

“五岳之首”——泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。孔子“登泰山而小天下”和杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”都已成为佳话。

还略显昏暗，放眼望去，寂寥晨星下是一片静止的云海，在茫茫夜色的笼罩下，像极了远处黑色的山峰。在最近的两个山峰之间，一棵泰山松守在那里，仿佛是一个小卫士在站岗似的，可威风了！

浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。天空随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。

当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉，瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

泰山的初日，是多么的令人心驰神往，令人心醉。

星期六，我和爸爸妈妈一起去爬泰山。

我们一会就到了泰山脚下，望着那陡峭的山峰，我不由的害怕起来。

“轩轩，敢爬吗？”爸爸一脸坏笑。

“当然敢，谁……谁说我不敢？”我一副不屑一顾的样子。

“呵呵！”

为了保存一些体力，晕车的我也不得不去坐车到中天门。到了中天门后，我像个小猴子一样乱蹦乱跳，哈哈，看来也不是很陡嘛！

过了一会儿，我爬累了，坐在地上拿出火腿肠、可乐，吃了起来。爸爸妈妈也坐了下来，欣赏着路旁的风景。腿都坐得麻了，一下子站了起来，走路都有点摇摇摇晃晃，差点摔了下去，幸好爸爸眼疾手快，一下子抱住了我。

走了大约两个小时，就到了十八盘。听说十八盘的路最陡了，今天我可要验证一下。事实果然如此，十八盘的路真陡啊！看上去就向一个稍微倾斜的天梯，摇摇晃晃。让我必须拉着爸爸妈妈的手，稍一松手我就吓出一身冷汗。望着走过的路，我心中不免有些自豪。

又过了几个小时，我们登上了南天门。

南天门可真热闹啊！熙熙攘攘的人群川流不息，我从泰山顶上极目远眺，大大小小的山峰都隐隐约约在我们的脚下了，真是“会当凌绝顶一览众山小”呀！

再向左边一看，有一座庙，爸爸说那就是玉皇庙，上面就是玉皇顶了。我们在玉皇顶上玩了几个小时，才恋恋不舍的下了山。

爬泰山虽然很累，但磨炼了我的意志、开拓了我的视野，收获很多啊！

照例今早是要和马老师去经石峪的，醒来却听到雨点敲打窗外铁皮的声音，便顿生了些懒惰。还是马老师执着，在他的“雨中登泰山别有一番情趣”的诱惑声里，我才拿起雨伞，和他一起走进了飘摇的风雨中。

路上边走边聊，不觉已到红门。拾级而上，此时的盘山道上已是流水淙淙，雨水汇成的一道道小瀑布，正从一磴磴的石级上顺流而下。山道两侧的店铺业已开门，只是无人问津，冷清得很。就连平常活泼的狗儿，也是静静地卧在门口，似乎是在享受着这难得的安然。望着脚下泛着亮光的青色条石，心中竟莫名地升腾起一种对它的崇敬。历史的车轮在它的身上无情地辗过，使它再也无法寻回当年的青春;岁月的沧桑早已磨去了它的棱角，使它本来伟岸峭拔的身躯日渐消瘦孱弱。能给它带来慰藉的是，从杂沓的脚步声里，它曾目睹了一个叫孔丘的学者和他的一群弟子在它的身上走过，他们的高谈阔论让它言犹在耳，甚至他们襟飘带舞的窸嗦声它还清晰可闻;从纷乱的身影中，它分明看到了那一统华夏，自诩“功盖三皇，德过五帝”的始皇帝的王者霸气;它更忘不了有一位面容清瘦的诗者，踽踽独行，正是它用蜿蜒盘旋的身躯把他送到了岱顶，于是“会当凌绝顶，一览众山小”的喟叹随着山风呼啸而来，至今仍在它的耳畔回荡。

过了万仙楼，莽莽苍苍的绿色一齐涌入我们的眼帘。密密的雨斜织着，路边的每一片树叶上都是翠色欲滴，绿得那么鲜洁，那么光亮，仿佛每一片叶子后面都跳动着一个鲜活的生命。树叶上镶嵌着的一串串雨珠似乎是断了线，它们跳跃着，滚动着，倏尔已不见了踪迹。草叶也不堪重负，将雨珠悄然抖落在大地母亲的怀中。雨落在伞上，啪嗒，啪嗒，越发显得石路的静寂与幽长。

在山路上也能间或看到一两顶花伞，在雨雾中的山道上和丛林里游走穿行。刚过漱玉桥，我就仿佛听到了随风而来的夹杂在雨雾中的悠扬琴声。哦，前面就是“高山流水之亭”。驻足亭前，心驰神荡。不就是在这座亭子里，神俊飘逸的伯牙盘膝而坐，拨弄琴弦，释担而立的子期正在凝神倾听吗?慷慨激越的琴声在伯牙的指间流淌，声振林木，响遏行云。俄而，伯牙志在高山，子期道：“巍巍乎如泰山。”少顷，伯牙心在大河，子期又说：“洋洋乎若江河。”高山尚在，流水依然，而今知音又何处觅寻?

过亭东行便来到了经石峪。经石峪四面环山。龙泉峰耸峙于东，状如竹笋;炮高岭横亘于西，宛若睡螺。涧水从西北方的叉沟乱石之中泠泠而出，流汇成溪，顺势而南。经营茶水早点的老张此时早已张好大伞。我们坐在伞下，啜饮着甘泉泡制的老干烘，流连着雨中山色，顿觉心旷神怡。甘美馨香的茶水不仅浸润着我的脏腑，更涤荡着我的心灵。静坐在山的怀抱里，让我感到了山的博大，人的卑微。眺望龙泉峰，峰间不知何时竟漫起了如纱似的薄雾，自南而北，仿佛一幅宽大的白色幕布在缓缓地拉过，对面的劲松和巉岩已悄然隐藏得无影无踪。不一会儿，四面全起了雾，在我们的眼前翻腾飞旋。正为身处幻境而飘飘然的我们竟又不知何时还归了人间，那硕大的幕布正被一双无形的大手一点一点地轻轻卷走。

距喝茶处前两三步处便是曝经石。被称为“大字鼻祖，榜书之宗”的经文，字径约50厘米，均被红漆描过，字体似蛟龙纵逸遒劲，神采如佛一般潇洒安闲。经文历经千年风雨的剥蚀和世人无度的捶拓，现已残灭过半。眼前的它们已无力支撑起自己沉重的身躯，只能仰躺在你的面前，低声诉说着它们曾经拥有过的辉煌和历史的巨变沧桑。我凝视着，凝视着这些历史的见证者，是它们又把我带到了庙宇森严，古树参天的千年古刹，让我坐听晨钟暮鼓，仰看老树昏鸦。钟罄之声抑扬顿挫，梵呗清音不绝于耳，这些声音和在一起，在空旷寂静的山林之中穿越回响。

手把茶杯，眼前云雾又起，耳边流水潺潺，此时的我已然不知是身处山中，还是山在我的心中了。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这是唐代的伟大诗人杜甫在行泰山时的感受。今年暑假，我去了趟泰山，接下来让我也像杜甫一样来说说登山的感受吧！

一到泰山脚下，我抬头向上望，看到了又高又陡的山峰，心想泰山不愧是“五岳之首”、“五岳独尊”，竟然如此雄伟！不过我一定要爬上去和杜甫一样感受“一览众山小”的景色。导游说有两种选择：一种是走台阶爬上山，一种是坐缆车乘上山。听了两种选择，我毫不犹豫地选择了第一种爬山。

因为选择了徒步登山，所以一定要坚持到底，于是我奋力向泰山顶爬去。刚开始我还是精神抖擞，可是泰山不是这么好爬的，刚刚没爬一会儿，就气喘吁吁，给我来了个“下马威”！想起导游说过一共有将近5000个台阶，深深地吸了一口气，不过我下定决心一定要爬上泰山！于是我更加努力地向山顶“进攻”。坚持就一定会成功，不一会儿我就到了半山腰，好像看见南天门在向我招手！

登山途中，我碰到挑着矿泉水的老伯伯、健步如飞的白发老奶奶、还有手脚并用的爬行阿姨，更加坚定了我登上泰山顶的信心。于是我再接再厉向南天门爬去，因为南天门是登上泰山的一道门坎！

经过一小时四十分钟的努力，我到达了“南天门”。我成功了，终于到了我定下的第一个目标。我站在南天门的旁边，眼睛向下看，感受到了大自然的辽阔壮美，更感受到了杜甫“一览众山小”的美好境界，这是在山下看不到的好风景。

我们在南天门旁边吃了午饭，就继续往我定得第二个目标山顶前进。毕竟从南天门到山顶比从山脚到南天门要轻松。爬了二十分钟左右就到山顶了。山顶的风光比我从南天门看到的要美得多。群山环绕，但都比泰山低。好像泰山是领袖，其它几座小山像是将军，一直守护保护着泰山。

下山时，我已经筋疲力尽了。于是我们决定坐缆车下山。坐缆车真刺激啊，感觉自己飘在空中向下掉落。我开始以为坐缆车有什么好怕的，但是事实并不是这样的。当我贴着缆车的窗户向下看时，不由得心里一颤，要是脚下这块铁板拿掉的话，下面就是悬崖绝壁，太惊险了！不到十分钟，我的惊险时刻就过去了，因为我们已经到山下了。

这次泰山行，我很开心！

“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割分晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小。”这是杜甫游泰山后留下的一首咏赞泰山的诗篇《望岳》。现在我来给大家介绍一下泰山。

一个阳光明媚的早晨，我们来到泰山脚下，准备爬山。因为爸爸是泰山跟前长大的人，所以爸爸兴奋的说：“今天我来给大家当导游。”说完一本正经的走到大家的前面，边走边模仿导游说：“泰山以‘拔地通天之姿，擎天捧日之势’，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。”

走到了半山腰，路上有很多很多的人，有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔;远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处都是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

我们爬到了山顶，远远向下望弯弯曲曲的台阶就像横卧山间的巨龙。一个个人影就像移动的小蚂蚁。不禁让人想起“会当陵绝顶，一览众山小”的诗句。最后我们爬到了最高顶，心里立刻涌上一种心旷神怡的感觉，就像飞到了云彩上!

泰山的景色美不胜收，雄伟中透着清秀，这种美是独特的，这里的美让我流连忘返。

哇，泰山真高呀！”我在泰山的远处不禁的发出了一声惊叹，泰山探险作文600字。心想：我一定要登上泰山山顶，欣赏美丽的日出。

这是发生在2003年夏天的凌晨，我、妈妈和爸爸来到泰山的脚下，决定去登山看日出。

天色很黑，台阶像漂浮的影子若隐若现。“来，拿好手电筒，照亮前路，别摔倒了”爸爸轻声的吩咐到。手电的光聚集在台阶上，台阶显现了出来，但四周依然伸手不见五指，只有天上稀疏的几颗明星，放射出点点光芒。

“小心点，昨天下了小雨，路很滑，别摔倒了”妈妈嘱咐我。

我们开始一步一步的往上走，我照了照四周，只见泰山壁上长着稀疏的几株植物。在手电的光照中，伸了伸懒腰；在微风中，来回摇摆，似乎在欢迎我的到来。

“哎呀！”我惊慌失措的叫了一声——原来，我被石头滑了一下。心想：幸好我及时反应，抓住了栏杆，否则早就滑下去好几米了！我站了起来，轻轻揉了揉头。“怎么了？没事吧？”爸爸和妈妈担心的说。“没事，只是摔了一跤！”我答到。

太阳射出了一道余光，路露出了一点皮肤。我心有余悸的想到：不到长城非好汉，我一定要登上山巅！过了不一会儿，路渐渐变干了，也不滑了。“到了，我们到顶峰了！”我兴高采烈的说。“哎呀！”我又被光滑的台阶碰着了小腿。“我则么碰着了小腿。“我则么这么倒霉啊这么倒霉啊！真是好事多磨难呀！”最后，我终于看到了美丽的日出。

从这一次小小的“冒险”中，我体会到了“无限风光在险峰”

初一:夏小轩