爬泰山之旅作文实用20篇

今天，我和爸爸妈妈去了泰山，它位于在山东省的泰安市。

到达泰山后，先买缆车车票，然后去候车厅等候汽车。过了一会儿，车来了，我们上车，车便开起来。在车上，看见路边的花草树木，仿佛能闻到一股的清新气息，接着看到了山泉，还有一条从山上下来的小溪，这些景物非常优美。下车后，我们换乘索道，索道在高空中行进，感觉非常危险，向下一看，啊，这么高，勾住索道的铁链似乎是从天上挂下来的!在索道上面，能看到很多的风景，比如：山，水，河流，花草树木等，尽收眼底。下了索道后，我们真正开始登山。

沿着小路往上爬，看见很多古老的房子，房顶是金色的，也有灰色的。我们几乎到达山顶时，遇见了一些人正在努力的向上爬，他们是真正的登山者，据说他们是从山脚的那个地方，凌晨4点左右开始的。

最后，我们爬到了玉皇顶，再往下看看，实在是太深了，是那种无法解释的深度，抬头望一望天，仿佛一伸手就能够到天。

在玉皇顶，妈妈买了一个金色的大锁，刻上幸福平安，挂在祈福的树上，祝愿全家事事平安!

我非常喜欢爬泰山，那些景色真得是太美了。

“岱宗夫如何，齐鲁青未了……”从小就吟诵唐代大诗人杜甫写的《望岳》，却只在很小的时候去过泰山，今天，我终于再次感受到了泰山那份雄伟的美。

在还未到达泰山时，远远地看着泰山，不由得想起了谢道韫的诗句“峨峨东岳高，秀极冲青天”，的确是这样，高高耸立的泰山从远处看就是穿着绿色纱衣，在红日的映衬下闪着光芒，显现出一种安逸的美。

到达山脚时，就能感受到泰山的巍峨雄伟了。泰山虽然比不过华山的险，但却比华山要雄伟;泰山虽然比不过黄山之秀丽，却比黄山要壮观;泰山虽然比不上衡山的绿，却要比衡山更为广阔高大。从山下看，泰山是壮丽的美。

爬山时，美妙的景色深深的吸引着我们，两旁不时出现古代名人娟秀的字体与雄壮的诗句，让人应接不暇。身旁还时不时出现挑山工，用汗水书写着一份坚持。从山腰上看，泰山是铿锵的美。

到达了十八盘，看上面，胜利在眼前;看下面，离成功不再遥远。陡峭的楼梯需要你的耐心，需要坚持，需要信念。从十八盘上看，泰山是巍峨的美。

当我们终于到达了山顶，徐徐的风向这里刮来，山上的玉皇顶是最后的终点。我们胜利了!我们征服了泰山，将它踩在了脚下!那份喜悦是爬山时辛勤的汗水浇灌出来的，是丰硕的成果。从山顶上往下看，真不愧是五岳独尊，真的有一种一览众山小的感觉。山顶上感受到的泰山，是成功的喜悦，看到的，是蒙蒙的薄雾笼罩下的泰山美景，秀丽的风景，雄伟的山脉，让人感到心情愉悦，心旷神怡。

从山上下来，虽然已经气喘吁吁，但一种征服的喜悦与登上泰山的骄傲油然而生。泰山，我为你骄傲!我为齐鲁大地骄傲!

泰山，蔚为壮观。

说到泰山，想必大家都很熟悉。没错，就是五岳之首——东岳泰山。泰山的雄伟壮观可以从泰山山下，往上面看，泰山仍然气势磅礴，不同凡响。

登临泰山我们从九曲十八盘登上最高峰。十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶1600余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘;泰山之壮美，尽在攀登中!泰山之奇观，尽在泰山顶。我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。

在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。

在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。

在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在顶上就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。

在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光;或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

泰山真美啊!我爱泰山!

大自然真是鬼斧神功，造就了那么多名山名水，而泰山就是大自然的伟大杰作之一。 隐约约看见周围有许多奇峰峻岭都高耸入云。一阵凉风拂来夹杂着山林里独有的清鲜空气沁人心脾。树木被风儿吹的左摇晃仿佛在为叮咚作响的山泉伴舞，这真是大自然的画呀 !

到了十八盘更是陡峭得好似“天梯”啊!不得以我们买了一根拐杖一步一拐往

到了泰山我们在附近的宾馆 住下了，到了晚上一点我被妈妈叫醒了原来是要登山了。我们坐车到了中天门开始了登山之旅，我们拿着手电筒一步一步往上登。我隐上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山，走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着‘“南天门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶蜂，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

天空云缠雾饶灰蒙蒙的一片，可惜那时是阴天看不到日出，只能看到缕缕红霞蒙蒙胧胧的。我们怀着遗憾的心情下山，到了半山腰抬头看也是雾，低头看也是雾，感觉置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾用清澈的山泉洗脸，用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽。我爱你泰山!我爱你祖国!

春节长假，爸爸妈妈打算带我去游泰山，我高兴地一蹦三尺高。那天，我和爸爸妈妈登上火车，经过8小时的路程，我们到达了目的地——泰山。就这样，我们开始了快乐的旅程!

我坐着汽车经过十八盘，一路上，导游为我们介绍了泰山：“泰山，古称岱山，又叫岱宗，是五岳之东岳;主峰玉皇顶海拔1545米。在古代，它因峻拔雄姿和帝王所崇，被推为“五岳之首”誉以“五岳独尊”;到今天，它又因雄伟山势、壮观景色和古老、博大的中华文化神韵，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》，成为全人类共同拥有的宝贵遗产。”我听得入了神，不知谁叫了一声“看”，我才回过神来，向车窗外望去。哇，我被眼前的一幕惊呆了，一副画面呈现在我的眼前：怪石嶙峋，一棵棵嫩绿的小草上嵌着五彩缤纷的花朵，一只只小麻雀在树枝上叽叽喳喳的叫着。雄伟壮观的泰山就在我眼前，妈妈带我坐上缆车，向南天门进发。在缆车上我欣赏着窗外美丽的风光，不一会儿就到了南天门，我背起背包准备登山，爸爸告诉我想要攀上顶峰就不能怕累。我点点头继续向上登。

在不知不觉中，我离顶峰只剩一半的路程了，在爸爸的鼓励下，我咬咬牙，终于登上了玉皇顶，我站在峰顶向下俯视，一切尽收眼底，所有的事物多变得很小，这是我才体会到“会当凌绝顶，一览众山斜的含义。远处峡谷里呈现出五光十色的景色，云和雾连在一起，又是我感受到“云深不知处”的意境。

去年暑假，我有幸登上了五岳独尊——泰山。

泰山位于我国东部故称东岳。泰山山势雄伟，气势磅礴，最高峰为玉皇顶，海拔1514。98米。泰山又是五岳之首，所以被称为五岳独尊。泰山自古便被视为社会稳定、国家昌盛、民族团结的象征。

我站在泰山脚下，抬头望去，泰山巍峨险峻，有的山梯还凹凸不平。我有点害怕，但我还是鼓起勇气，走上山梯。郁郁葱葱的树木生长在山路两旁，是那么茂盛。树上的蝉好像是扯破了嗓门一样，声音大的把树叶都振动了，“哗哗哗”，它们又好像在唱着歌，欢迎我们的到来。

我憋着一口气，一下爬了一百多层，可妈妈还在后面爬爬歇歇，我回头一看，我们已经爬了那么高，好像动一小步，就要掉下山似的，我赶紧回过头，接着爬，不知不觉中，我们已经来到了中天门。中天门着这三个大字公公正正的写在大石门上，支撑门的两个石柱上，精雕细刻着一条长龙盘旋在云雾里的情景。爬到这儿，我气喘吁吁的。听妈妈说，中天门往上一点儿就是十八盘，十八盘是整个泰山中最为险峻的一段山路山梯直上直下的，如银河下泻似的，听着让人胆怯，所以我们决定坐索道上玉皇顶。坐在索道上，我有一种跃跃欲试的感觉，好像马上就能飞上天，这种感觉让我不再感到疲乏。

转眼间，我们就到了玉皇顶上。玉皇顶又称“太平庙，是泰山的绝顶。它是由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭组成的。玉皇顶的东南端是观日峰，他就像跷跷板一样一端紧紧扒在地上，另一端“悬挂在天上”，也就算是玉皇顶的悬崖了，要是有人推你一下，你掉下去必死无疑。我小心翼翼的走上观日台，向下望去，所有人都像是小蚂蚁一样，被灰白交错薄雾捆绑在一起。再抬头望去，天空中的云彩形态各异，好像我伸手就能抓一把似的。游览完了所有景色，我们便坐缆车下山了。

坐在缆车上，我不由地想起刚才爬山每一瞬间。徐霞客曾说过：五岳归来不看山。现在，我感觉果然没错。

“会当凌绝顶，一览众山小，”这就是形容五岳之首——泰山的名诗，从中我体会到了泰山的气势非凡和诗人对泰山的赞叹。

泰山不只是一座山峰，它大大小小的山峰蜿蜒起伏，连绵不断，不计其数。许多山峰上怪石嶙峋、形态各异，山崖上树木青翠欲滴，放眼望去，满眼是一片绿的海洋。泰山的最高处有1524米，最低处也有600多米。山上的名贵药材非常多，有黄莲、灵芝、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹20xx多处。

我登泰山，首先游览的是红门。那里是登山的入口处，有一个很大的牌坊，就像古代的大城门。牌坊下有个类似洞的地方，凹凸不平，阴暗潮湿，非常适合乘凉。很快我们就坐上了登山的公共汽车，在盘曲的山路上左右摇晃了10几分钟，终于来到了索道口，乘上直达半山腰的索道。索道启动后，随着时间的推移，越上越高，索道口在我的视野中渐渐远去。半路上，我向下俯视，一个个山头从脚下划过，挺拔的松柏、巨大的山石都在我的脚下。一会儿，我们就进入了浓浓的大雾中，真有一种飘飘欲仙的感觉。走下缆车，映入眼帘的是白灰色的岩石。当我一步步登上台阶后，映入眼帘三个大字——“南天门”。当回头看底下几乎笔直的天梯时，双腿顿时感到发软，真是佩服古人毅力啊！在如此艰难的山上修了这么伟大的梯子！接着往上走，终于到达了山顶。山顶上有个庙，庙前那刻着“五岳独尊”的大石头异常尊贵的站在那里，令人十分敬畏。那石头山的大字是红色的，写得苍劲有力，个人一种豪迈的感觉！登上了玉皇顶，就到了泰山的最高处，那里可真高啊，一伸手仿佛可以抓到云彩。一眼望去，真有一览众山小的感觉。

泰山的雄伟壮丽深深吸引着我，开拓了我的视野，陶冶了我的情操！我一定会再去那迷人的地方。

山东中部的五岳之首---泰山，是我梦寐以求的梦想。去年的暑假。我终于实现了这个梦想。

我兴致勃勃的来到了泰山的脚下，仰视着泰山，那些山脉仿佛像巨人一般，把我围了起来。还没到山腰上，就感受到了泰山的气势磅礴，彻底把我震撼到了，世上哪还会有这样的第二座坐山呢？沿着山路走下去，两边的植被都十分高大，像是一个个伞。他们不怕酷热，默默地为人们提供出一大片一大片的阴凉之处。这里，好像与世隔绝，变得凉爽起来了，空气也清新了很多。外面十分炎热。可里面却像是开了空调一样。不对，比空调还凉快，看小草生了个懒腰，仿佛对万物都说到“快来呀！这而准保您凉快！”天气很晴朗，你别说晒的还挺舒服，在如此安静的环境中，只有鸟儿还在孜孜不倦的高歌着，这里增加了一分幽静之美。

继续走着路是越来越窄了，可是花却开了，那一点点的野花，好像就是那绿茵地上的一颗颗闪烁着的星星，还一眨一眨的。几种色彩交杂在一起，谱成了一片天然的彩色和华丽的地摊。顺着“地毯”一直走。听，“哗啦”“哗啦”是水声。这可把我乐坏了，立刻向离弦的剑一样飞奔出去。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。是的，我看见了泰山中的瀑布，多么宏伟，多么壮观。瀑布有如绸丝带一般，直泻而下，在空中飘呀飘着，就飘到了我的脸上。清凉的水飞溅在脸上，凉凉的，挺舒服。我闭上眼，开始享受大自然对我的恩赐。这里的水也是植物们最好的养料，瀑布边上的树木都因吸取了这里的水份才变得异常健壮、高大。周围的水草也一样，有的甚至还钻出了水面，想看一看这壮丽又娇媚的瀑布哦。还有小鱼儿们，他们在水上、水中、水底蹦来蹦去，仿佛在玩躲猫猫一样，尽显了这“天上之水”“的生机盎然。

会当凌绝顶，一览众山小。我可算来到了山顶。这里没有污染、没有喧闹，真好！远处山被云海盖住了头，仿佛觉得自己是太美了。不敢抛头露面似的。起风了，随之而来的却是水雾。它他可调皮了。我想摸摸它。可它一会儿东跑跑，一会儿西跳跳，根本抓不住他，留下的只有微微甘甜的露水。不识庐山真面目，只缘身在此山中。泰山不愧是五岳之首，它拥有强健的体魄，伤留给我太多太多美好的印象。从山脚到三峰，我逐渐领略了它的美，体验了它的壮。无论是瀑布也好，草也好，还是一粒沙土也好。都无一不体现了泰山的魅力之在！这绝对是其它山根本比不上的。

泰山不愧是五岳之首！

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

前几天，我们一家三口去了泰安(泰山脚下的一个城市)。我们在那里找了个叫“罗马假日酒店”的宾馆住下了。第二天，妈妈在七点左右叫醒了我，原来我们要去爬泰山了。 A few days ago, our family of three went to Taian (a city at the foot of Taishan).We found a hotel called "Roman Holiday Hotel" there.The next day, my mother woke me at about seven oclock. It turned out that we were going to climb Mount Tai.

我们背上吃的东西、饮料和水，上山了。山路旁边有一条小溪，小溪非常清澈，我一下来了兴致，脱掉鞋袜，走进溪水里。溪水非常清凉，我在里面一边踩水，一边捡漂亮的泰山石。玩了一会，便继续上山。

上山的台阶很陡，有的时候一口气要爬四、五十个台阶，我们走走停停，到中天门实在走不动了，那时我都累瘫了，我们选择了坐缆车上山。缆车就是一条结实的索道，架在两座山峰之间，缆车在上面滑行。

我在缆车上往下望，又是另一番景象。茂密的树冠盖满了整个山坡，仿佛给大山穿上了绿衣裳，这里就是小动物的乐园吧?缆车到了南天门，再下车走一小段路，就到了山顶。山顶海拔有1545米，登上山顶，向远方眺望，远山层层叠叠。我在山顶拍了飞翔的动作，我真想变成一只小鸟在这山中飞翔。我们还在“五岳至尊”的岩石下拍了照，五岳至尊就表示泰山是中国最著名的五座山峰中最受人尊敬的一座。

看够了风景，我们开始下山，走到了缆车处，缆车把我们送到了中天门，然后汽车把我们送到山脚下。回到宾馆我又揉膝盖又揉脚，游泰山真累呀!但是捡到了漂亮的泰山石，看到了美丽的泰山风光，真值得。

今年重阳节，我与几位好友相约去登泰山，一应登高之节俗，二收强身之功效，可谓一举两得。

那天，我们登至对松亭附近，已是气喘吁吁了。初登泰山，加之夜色沉沉，大有身在泰山，不识泰山之感。登山途中，偶尔向高处张望，远远望见一处灯火，便想那该是山顶了，但攀到灯火处，方知还未到十八盘呢。

爬过龙门坊，黑暗中只听一游客说：“十八盘开始了”。这就是十八盘吗?我心中一喜，加快了步伐。我素知十八盘乃泰山的主要标志之一，被称为“天门云梯”，十分陡险。但此时登将起来，因夜幕遮挡，倒也没有感觉出陡险在何处。

爬到升仙坊，我只觉腿脚乏力，坠了石头一般。在这十八盘上，登山者表现各异。朦胧中，只见有手脚并用向上爬的，有互相牵扯搀扶的，有拄杖的，更有幼童向上跳跃的。还有一壮男子，双手各拄一矿泉水瓶，像驴一样登爬，引来附近游客的笑声。

可能是因为石阶越来越陡，拄杖而攀的我只觉身子后仰，因此不敢稍加停留，唯恐仰跌下去。攀上一段，在微微的光亮下观望，只见上方人脚起落，下方人头攒动。此时此地，想打退堂鼓者有之，但正像清人袁枚在《登泰山歌》中所写：“来时径路云已封，惟有忍死直上虚无中。”

最后，我站在玉皇顶，在晨光中放眼四望，众山若丘，群峰俯首，眼收四海，胸装万壑，“一览众山小”的感觉油然而生。此时，征服自然的惬意与自豪升上心头。我信步走向探海石，等待我的，定是那绚丽多彩、动人心弦的泰山日出。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在我们源远流长的华夏五千年历史长河中，传统文化犹如一颗璀璨的星辰熠熠生辉。

作为一名五年级的小学生，对于经典诗文的认识大多来源于课本上的学习和老师的讲解，初次接触的时候甚至感觉枯燥无味，不知所云。但自从观看了“国学小名士”电视大赛之后，我却对古典诗文产生了浓厚的兴趣。

“国学小名士”改变了呆板的学习形式，寓学于乐，以游戏比赛的形式让学习变得活泼生动，引人入胜。通过“我爱记诗词”、“名家对对碰”、“美德大考验”等关卡考验选手对中国古典传统文化的记忆、理解以及感悟。观看时，我会因为小选手一时答不出来而着急，会因为倒计时五秒开始而紧张不已，会因为小选手在最后关头的急中生智而欢呼雀跃……

通过对古诗文的学习，我知道了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的毅力;了解了“学而不思则罔，思而不学则殆”的方法;明白了“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理;感悟了“三人行必有我师焉，择其善者而从之”的谦逊。

古典诗文的魅力是无穷的，它可以写景抒情，可以讲述道理，可以记录事件，也可以感悟人生等等。而在众多接触到的诗文中，我最喜欢的还是是三国时期曹操的《观沧海》：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗通篇写景，写出了一种大气磅礴，写出了一种气势汹涌。通过写沧海、写山水、写百草、写秋风、写日月、写星辰，在人们面前勾勒出一幅幅美丽的画卷，读来朗朗上口，让人回味无穷。

“诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。”在这个生活快节奏的时代，唯有中华传统文化是亘古不变，值得一代代传承发扬的。让我们共同诵读经典美文，传承华夏文明，不断用文化充实自我，用美德提升自我，用读到的知识实践到生活中的点点滴滴，努力做一名新世纪合格的社会主义接班人!

有一句话是这样说的：“人心齐，泰山移。”意思是说只要大家团结一致，齐心协力，就连泰山都可以移动，表现了团结力量的巨大。对于这句话，我深有感触。

在一个金风送爽的秋天，我们迎来了年级的拔河比赛。我们如同见过天空般的小鸟一样，冲到了操场上，一条麻绳已经躺在了操场中央。

我们的对手十分强大，随着哨声吹响，我使出了吃奶的劲，可整个队伍还是被对方强大的力量给牵制住，不由自主的向前移动，对方获胜了，我们士气低落，可是老师坚定的看了我们一眼，对我们说：“不要放弃，我们大家劲要往一处使，这样才会成功。”于是我们重整旗鼓，手中握紧了麻绳。随着啦啦队的加油声，我们在喊到“3”时同时用力，慢慢地，大家的力气凝在了一起，心也碰到了一块儿，用尽全力，全神贯注……

终于，绳子中的红旗来到了我们的区域，胜利了！此时，望着大家眼中的喜悦，我真正体会到了“人心齐，泰山移。”这句话的力量。

一滴雨水容易蒸发，可融进大海就永远不会干涸，一根绳子容易扯断，可扭成麻绳就更加牢固。我们只有齐心协力，万众一心，才会取得成功。

去年暑假,我有幸游览了驰名中外的五岳之首——泰山.

8月11日晌午,我们一家人怀着愉快的心情,一起乘车去泰山.

泰山不只一座,大大小小的山峰个个相连,有高的、低的、宽的、窄的,不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头,有的石头缝里还长出了几棵小树,远远望去,满山苍翠.泰山上最高的山峰有1524米,最低的有600多米,宽的延绵上百公里,窄的也有几百米.山顶上云雾笼罩,看上去若隐若现.山上名贵药材非常多,有灵芝、黄莲、人参等等.山上有古建筑20多处,历史文化遗迹2000多处.

很快,我们的车就到了泰山底下,又在盘曲的山路上行驶了10分钟,就到达了“泰山索道”.我们下了车,坐上了索道.一路上,我们看到了满山遍野的树木和鲜花,有红的、黄

的、蓝的…在阳光的照耀下,显得格外鲜艳.缆车底下,一道瀑布从山上流到下面的小潭里,小潭里的水不深,清澈见底,还可以看见潭底有一层细沙呢!

下了缆车,就是“南天门”走近一看,这个“南天门”像是北京宫殿的门,气势磅礴.最上面镶着三个金色的大字：南天门,左右是一副蓝底金色的对联.南天门下面的石阶是十八盆,是登山路上最险的一段.从下往上看,像是一条陡直的“天梯”.

看完十八盆,我们穿过南天门继续往前走,来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前.在那里可以感觉到云雾扑面而来,四周的景气影影绰绰,有如人间仙镜一般,使人流连忘返.

我们接着往前走,就到达了钟楼.钟楼里有个巨大无比的钟,据说一位富人在泰山许愿,愿望成真了.所以他在这儿修了一座钟楼.今年新年的钟声就是在这儿敲响的.

出了钟楼,我们向着玉皇顶出发.走着走着,就来到了两块高大的石碑前.这两块石碑各高十几米,宽几米.一块写着许多著名人物为泰山的题词.另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩,题目叫做“天地同攸”.

再往前走就是玉皇顶了,玉皇顶上有个玉皇庙,庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头,字是红色的,深刻有力,给人一种豪迈的感觉.

游完玉皇庙,我们按照原路返回,乘缆车下山了.

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首.我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!

这个典故见于《文选.枚乘》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备谋反。这时吴王手下的一个郎中(官名)枚乘上书劝阻。书中说："你(想谋反)的想法是很危险的，难于实现。但如果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的劝千。枚乘便投奔了梁孝王。

现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。

2002年的寒假，我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。

伴着清晨前的鸟叫声，我步伐轻快地登上一级级台阶，爸爸妈妈都赶不上呢！经过了半天的攀爬，我和爸爸妈妈才登上了泰山的岱顶。我终于有机会亲眼目睹泰山那壮观而美丽的日出了。站在岱顶往下看，所有群山都变得十分矮小，这真是：“会当凌绝顶，一览众山小。”啊！

在黎明前夕，天空一片漆黑，就像一匹大黑布。到了差不多6点左右，太阳发出的第一缕金光撕破了黑暗，送来了温暖。渐渐地，太阳露出了半边脸。突然，一轮火球腾空而起，散发出千万缕金光。在岱顶上看到的太阳很小，但很美。

太阳旭日东升后，天空有三种颜色，靠太阳最近的是红色，紧接着是黄色，最外面是蓝色的云海。很巧，这三种颜色是三原色。大自然可真是奇妙啊！

随后我们又来到了天烛峰、将军山、龙潭飞瀑、扇子崖……这些景点也都很美。

泰山实在是太美丽，太壮观了，下次如果还有机会，我一定要再去泰山游览一番！

秋天的一个下午，我跟妈妈去泰山公园游玩。

一进公园，只见路旁高大的银杏树，叶子开始发黄了。一阵风吹过，叶子从树上飘落下来，好似一只翩翩起舞的黄蝴蝶。

我们来到了花圃旁，里面的桂花开了，黄黄的，像小米粒，清香扑鼻，沁人心弦。俗话说：“桂子花开，香飘十里。”一点也不假。桂花的用处可多了，可以做桂花圆子，桂花糕，桂花饭，吃在嘴里的那滋味简直无法想象。

来到湖边，一片枫树林，枫树叶红了，像一团团燃烧的火焰。我不禁想起了唐代诗人杜牧的一首诗词：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”一阵风吹过，叶子落下来了，是不是秋姑娘又要用树叶写信了？好像是的，有的叶子飘进河里，让蚂蚁过河。有的叶子飘入了鸟巢了一阵风吹过，叶子落下来了，是不是秋姑娘又要用树叶写信了？好像是的，有的叶子飘进河里，让蚂蚁过河。有的叶子飘入了鸟巢里，给小鸟们做被窝。还有的叶子飘到了人们的手中，告诉人们，秋姑娘爱你们！妈妈看到这个场景，叫我摆个姿势，我举手做了个动作，留下了美好的瞬间。

我们坐在草坪上休息，绿油油的草坪让人忘了烦恼。草坪有点发黄，就像是绿毯子上绣了一朵小黄花。人们的心情是美好的，是快乐的，是充满希望的。

石榴树上，一颗颗咧开了嘴向我们微笑，菊花金灿灿的，在微风中，好像在成群结队的表演着一段优美的舞蹈……

秋天的泰山公园，我爱你！

周末，我去了美丽的泰山公园。那个地方啊，真是美不胜收。

走进大门，就看见了弯弯曲曲的九曲桥。我从桥上走过，不时看到有几条小鱼在水中游动，它们吸引着我的目光。

走过九曲桥，在用石头铺成的小路上，有几只蜻蜓停在路面上休息，好动人的画面！

我踏着石头台阶又来到了岳王庙。刚进门，便看见门口跪着一对夫妇，他们便是秦桧夫妇。是他们陷害了精忠报国的岳飞大将军。提起岳飞，我便情不自禁地想起了岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”

走下岳王庙，耳边传来了银铃般的笑声，原来是很多孩子在溜冰。我也来到了溜冰场，看见有许多小朋友都在这里玩耍，比赛。我也换上了旱冰鞋溜了起来。

大约溜了三十分钟，我继续去观赏美景。走着走着，就来到了人工湖。人工湖的水真清呀，倒映着柳树和小桥的倩影。岸边的柳树正梳理着自己绿油油的头发，好似一个文静的姑娘。

泰山公园，你给我留下了深刻的回忆，我要用最美的语言赞美你。我爱你——美丽的泰山公园。

总从为遥不可及，怕无归期。

天空不作晴，雾气浓得化不开。放眼望去，秦山拔地通天的巍然雄姿添了几丝柔晴，朦朦胧中似见非见，隐约中“飘飘如遗世独立，羽化而登仙。”小雨稀稀，打湿了旅人的衣帽，却扬起那颗燥动不安的心……

乘车驶向中天门，窗外随处可见一片翠色，“嗡嗡”的车鸣声显得突兀。车上的我们跌跌倒倒，似过山车般忐忑中夹杂着喜悦。我们像闯进一片绿色的海洋，风划过，波浪起，十分可爱。绿色的涌浪转瞬即逝，映入眼帘的便是大片大片斑驳的石头，“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”这便到了中天门。从泰山的半山腰向下望，隐约见到游人的彷徨，房屋的轮廓，向上望便是看不见尽头的阶梯——心中总有些期待，微微皱起的眉头。

却制不住内心的涌动，一步几个台阶跨上去，似若凌空飞云般。就连山下买的登山杖都是个累赘。时而在什么地方大饱锦瑟河山，瞥见下面一同起步的挑山工，不禁窃喜。时间在露缝中逃窜，渐渐双脚如泰山般沉重，耳边萦绕着不息的喘气声。望着那近似垂直的十八盘一直向上延伸，心中添了几分阴郁与恐惧。微微颤抖的双腿，雨点打湿发梢，异常闷热，山旁的景色也添了新番，两道的山栏上点缀着莹白的雪，树叶上散落着银白的霜。周围的雾气更浓了。

隐约中“南天门”显现在眼前。咬着牙，扶着两道的护栏享受着十八盘的赠物。跌跌撞撞，晃头晃脑的抵达了南天门。坐在石阶，看着山下的人一股脑的往上爬，嘴角不禁上扬。无意间瞥见一同起步的挑山工从身旁掠过，嘴角的微笑悄悄消失了。

忆中天街，宛如古城的风，不忍打破其中的幽静。古色古香的街道似天上的桃源仙境，似腾飞雾乘在天空中游走，如痴如醉，烟雾缭绕更添风情，尽显风姿，玉皇顶便触手可及了。

站在泰山巅峰——玉皇顶俯瞰壮丽山河，马路成了银白带，人头攒动如蚂蚁般，星星点点，房屋的轮廓也模糊了。寒风嗖嗖，几丝凉意却又满脸笑意兜不住。站在玉皇顶下的陡峭崖处，看着远方烟雨中大片河山，风迷了眼，眼前亮了起来。心念道：来日的我，可以越来越勇敢。

下山时，风雨过晴，明晃的阳光透过树叶的露缝光芒万丈。孟子说：“登泰山小而天下。”我想携着这缕光一直一直走下去。

中国有五岳，也就是五座山，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山中岳嵩山。而泰山则是五岳之首，我家就住在泰山脚下。

进入泰山首先要进入红门。到泰山里面，你会发现里面人山人海，尤其是节假日，人会比往常更多，仿佛眼前只有人。路上会有许多松树，郁郁葱葱的。树上偶尔会出现几只小松鼠在树上啃来啃去，好似一群活泼的小精灵。天空中的小鸟叽叽喳喳的叫着叫着，好像和在叮咚叮咚的泉水进行“大合唱”这些普通、简单的东西就让泰山变得生气勃勃，泰山简直是大自然的一只神来之笔。

泰山最有名的就是十八盘了。十八盘是泰山最难爬的一部分，全程有一千八百二十七级台阶，就像是一架天桥梯，感觉一眼望不到边！十八盘还陡，之前，经常有人在十八盘意外失足摔摔落，十八盘，简直让你爬到绝望。

泰山山顶叫玉皇顶，上面有块石头叫望海石，它像一只报晓的雄鸡，气宇昂轩地屹立在泰山之巅，翘首以待，为世人迎来辉煌的黎明。有云海日出时，望海石就成了最佳观看视角。清晨，望海石就会被云海包围，其实那不是云，是雾，在日出阳光的衬托下，就像一片海被红光染成红色，感觉美极了！一旦出现这些景象，大家都欢呼雀，耀争先恐后的拍照。但望海石经过多少年风吹雨打，变得脆弱起来，被围栏围起，成为重点保护文物。

如果你想一览雄伟壮观的泰山，欢迎你来我的家乡泰安。

每当我吟诵起杜甫的《望岳》这首五言诗时，五岳之尊——泰山就成了我最神往的地方。今年暑假，爸爸妈妈带我去泰山游玩 ，我终于如愿以偿了。

离泰山还有好一段距离，就影影绰绰地看到了它的风姿，似乎一点都不高。来到泰山脚下，望着那“矮矮”的泰山，我对妈妈说;“咱们快冲上去吧!”但妈妈拉住我说：“等一下，泰山有专门的服务车辆把我们拉到中天门，这样我们可以节省体力好去爬山。”“小题大做吧!就这山……”我不以为然。

一路上，车子在山腰间穿行，把我的头都转晕了。

到了中天门，我迫不及待地跳下车，跟着爸爸妈妈开始登山。起初我还是精神抖擞、大步流星地往山上冲，爸爸和妈妈被我撂下了一大截。可是渐渐地腿有点不听使唤了，当我爬到慢十八盘时，就已经累得快走不动了，还打起了退堂鼓。爸爸看出了我的心思，鼓励我说：“坚持到底就是胜利呀!”听了爸爸的话，我又咬咬牙一步一步艰难得往上爬。经过两个多小时的努力，我们终于爬到南天门。那时的我已经是气喘吁吁、大汗淋漓，那神情可狼狈了。想起我刚来到泰山脚下时还以为泰山很矮的呢，现在看来还真是“有眼不识泰山”哪!

爸爸疼爱地对我说：“好样的!我们抓紧时间休息一会儿，再花半小时登上玉皇顶。”尽管这时候我已经累得站不起来了，但我还是很坚定地说：“好，爬，不爬到玉皇顶，我就不姓高!”

只歇了十分钟，我们又开始登山了。一路上我拄着拐杖拼命地攀登着，终于爬到了海拔1545米的泰山极顶--玉皇顶。啊!泰山真高哇!除了蓝天，远远近近的山峦尽收眼底，望着那高耸入云的泰山，我情不自禁地想起杜甫的诗句“会当凌绝顶，一览众山小”，感觉真是妙极了。