关于万圣节的诗歌【最新20篇】

语言文字本身的魅力在于美，一种有组织有秩序地美，通过把一个个音节与字母按约定俗成的规则组合起来，本身就是一项让人迷醉的活动，并且这种组合能够代表一个人的思想，能够表达自己的心中所想，也具有了现实的意义。我们应该重视它，欢迎阅读诗歌的文学体裁常识。

⑴ 诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵ 诗歌的特点

诗歌内容是社会生活最集中的反映。

诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶ 诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷ 诗、词、曲的有关知识。

1 新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春 长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

2 信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

3 古体诗 近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

4律诗 绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

5 歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

6乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

7 标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

8 豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

9 散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

10 元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11 宫调 曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12 对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

有一个词

它是付出，也是获取

它是所需，也是分享

它是人类发展的结晶

它是科学进步的源泉

它与每个人息息相关

它与全社会紧密相连

它，就是劳动

劳动能够创造历史

中华民族五千年的灿烂文明

举世瞩目，胜于雄辩

劳动能够重朔人生

____、____等一批鲜为人知的普通人

绽放舞台，夺目璀璨

劳动能够改变生活

华西村、小岗村等无数个富裕典型

悄然崛起，世人赞叹

从刀耕火种到现代农业种田

从钻木取火到清洁核能发电

从火药发明到神九发射升天

从七珠算盘到天河二号计算

从活字印刷到激光照排制版

从万里长城到国防科技攻坚

从四大名著到诺贝尔奖莫言

从古老驿站到光纤网络终端

这一切的一切

无不是无数代劳动者继承发展

集体智慧的体现

也许你是一位日理万机的高官

但也离不开衣食住行、一日三餐

也许你是一位学术前沿的教授

但也离不开柴米油盐、家长里短

也许你是一位权高位重的总裁

但也离不开新鲜的空气、洁净的水源

也许你是一位红极一时的明星

但也离不开快捷的交通，时尚的订单

当你在忙碌的写字楼里

及时地收到速递员亲手交给你的邮件时

当你疲惫不堪的回到家中

品尝着保姆为你做好的美味佳肴时

当你携恋人在外出旅行中

享受着空姐细致周到的微笑服务时

当你在整洁肃静的医院里

看到医务人员无微不至，亲如家人的护理时

你，是否意识到

你也是这个用劳动编织起来的社会大家庭中的普通一员

今天，在这个社会大家庭里

虽有职业不同，分工各异

但是，绝不分三六九等，贫富贵贱

热爱劳动、尊重劳动

珍惜和分享他人的劳动成果

是我们每个社会成员永不贬值的道德低线

劳动，好像普照大地的阳光为万物生长提供着

取不尽用不竭的能量之源

劳动，如同雪山融化出的涓涓细流汇集成大海

滋润着每个人的柔软心田

劳动，恰似和煦的春风荡涤着冬日里的尘埃给

世间带来了无限多的温暖

人人为我，我为人人，劳动伴随在你、我身边

让我们携起手来以饱满的激情

科学的理念，扎实的干劲创造性的劳动吧

共同营造一个合谐、幸福、美好的明天

谁还记得童年的荡秋千

谁还记得小时的纸飞机

可能都已忘得一干二净

再也记不起

直至记忆模糊眼睛

谁还记得从前

谁还记得童年

谁还记得以前的一切

谁还记得之间

是很遥远

是很怀念

是回味时嘴角的甜

很久很久以前

我们慢慢忘却

我们之间

从前从前

很久以前

你和我之间

那些故事从未忘却

什么时候

重来一遍

我和我的从前

再来过一遍

过着现在无趣

想着以前的童趣

想着纸飞机划过天际

盼望着再荡一次秋千

哦哦哦哦

过着现在

想着从前

我们的距离好遥远

是长大

是回味

以及一连串的留恋

不想长大的情绪

以及一点点的叛逆

是青春

是冲动

抵不住自己的固执

有时候想着

自己怎么就这么爱较真呢

怪自己太执着

太迷茫

从而忘却

好担心又有一天

我们的一切消失不见

记忆带走了我所有

只留我一人了

现在和以前

距离真的好遥远

多希望慢点慢点

想和你一起拾时间的碎片

慢点我们一起在牵手到下个终点

过自己的世界

走自己的路

有自己的快乐

幸福多一点

看着纸飞机划过

突然想起童年我们一起做过的事件

一起留在那个世界

众生与江南有了初吻，

虐爱了时间的情深。

驻足的经年，

乱了芳心偷了红晕。

不是时间太匆忙，

而是众生忘了归航。

南茶与北水的深吻，

爱上了温度的追寻，

芬香了水之全身，

却乱了茶之芳心，

不是茶瓣太芬芳，

而是那水的热情太张扬。

岁月与江南的热吻，

醉了年轮，

在她盛开的初春，

一眸的天真，

不是她美丽的销魂，

而是众生失去了尘根。

缺失的黄昏，

看不见那一丝的相信，

那山后的彩云，

给了月儿一个浅吻，

不是彩云赶走了黄昏，

而是众生背弃了母亲。

历史的时空浩浩荡荡，风云席卷，延续了几千年!

千年风雨涤荡着民族兴衰，荣辱不屈，书写着传承的诗篇，

那是古老的国度一脉相承，恒久不变的优秀内涵。

那是华夏儿女共同战天战地，取得的光辉与灿烂!

而今，同样的节日纵贯长空，却历经千年，

而今，同样的血脉延续着那同样的怀念。

每一年，在五月初五的端午节日这一天，

粽香的氛围中露出人们欢快的容颜。

神州浩土之上，锣鼓喧天，由东到西，由北到南，

喝彩声中，龙舟健儿们热火朝天。

嬉笑的孩童齐聚一堂衣着光鲜，

倾听着老人口中关于端午节的渊源。

历史的尘埃卷起无尽风霜，好似时空隧道在向我互换。

我再一次踩着前人的足迹，走向原点，

恍然间，已徘徊在了遥远的汨罗江畔，

我向着江的对岸大声呼唤，

却看到了屈原那双深邃的双眼!

“五一”

这是人类第一个

属于劳动人民自己的节日

这个节日不需要美味佳肴

甚至可以一无所有

一百多年前

全世界的劳动人民

手握割除压迫者的镰刀

扛起砸烂旧世界的铁锤

挺起腰杆在机器马达的轰鸣声中

向全世界庄严宣告：

我们要做世界的主人!

这个世界

不是那一个国家的世界

这个世界

更不是哪一个权贵的世界

这个世界

是全世界热爱和平

热爱自由的劳动人民的世界

千百年来

全世界劳动人民从没有停止过抗争

他们不怕流血牺牲

他们为生命抗争

为自己的生存权利抗争

正是这不屈不挠的抗争

才换来一次又一次的和平

这个世界

更需要和平

无论强权多么淫威

无论霸权多么横行

世界劳动人民争取自由

争取平等争取和平的斗争

一刻都不会停

一刻都不能停!

全世界劳动者们：

我们依然要扛起铁锤和镰刀

用我们的智慧和劳动

去创造我们劳动人民的幸福

开创我们光明的前程!

我国是一个历史悠久的文明古国，诗歌是我国文化宝库中的瑰宝。最早的诗歌总集《诗经》，至今已有两千年的历史。在众多伟大的诗人笔下，让祖国气势磅礴的山河和诗情画意的田园更加熠熠生辉。

在活动期间，我学到了许多读诗的方法。比如“入情入境揣摩诗的意境”，在学习《西江月？夜行黄沙道中》时我用到了这个方法，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”我在反复诵读之后仿佛看到了一幅明月清风的夏夜画面。我还学习了“体会诗人的思想感情，了解诗人的境遇，懂得诗人是怎样把自己的情感表达出来的。”这个方法。在学习《天净沙？秋》时我了解到白朴不愿在朝廷做官，画面中的“一点飞鸿”暗喻作者本人。希望自己像一只展翅高飞的鸿雁，飞离那种没有生气的地方，寻找到自己感到满意的乐土。因此“影下”的这片“青山绿水，白草红叶黄花”之地，我们可以理解为是作者的归隐之地，是作者的心中之景。

诗歌让我们感受到大自然的美妙，轻叩诗歌的大门，我们的面前出现了一个美丽的诗的世界。让我们徜徉在诗歌的花园中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们一生。

是您的结绳记事，您的金石铭文

我是您会形象物、比形象事的石器

我是您殷墟的甲骨、钟鼎的大篆

是您简牍的汉隶、横平竖直的唐楷

刻划您龙腾的血脉，您不屈不挠的模样

我是您的国风楚辞、您的列传碑铭

您的乐府诗赋、您的小令长短句

我是您母语中深情上扬的声调

我是您门庭边平仄对仗的楹联

我是您的秦叔宝，您的尉迟恭

我是您《诗经》里翻卷的习习谷风

我是您《史记》里绽放的五千座春天的城池

我是您《礼记》的大同，孔孟的礼仪

我是您酬神祈福的社戏

是您念唱做打的徽班

是您的铜锤花脸、短打武生

我是您的刀马旦

我的祖国

我是您丰腴的大地上

被炎黄热血充盈的色彩

是您五谷杂粮喂养的民族

被长江水世代乳养的

黄皮肤黑眼睛

您的脊梁和骨骼，挺立的躯干

红土地般色泽的血脉

您音正腔圆的声律，您的微笑连同泪水

轮回着幸福、纯朴而厚实的音质

我是您高展的旌旗上

第十三亿根最鲜亮的纤维

我是您广袤的胸襟上

第十三亿粒最深沉的尘土

我是您高亢的国歌声中

第十三亿颗最雄浑的音符

我是您十月颗粒饱满的秋天里

第十三亿颗金黄的麦穗

我是您一方有难八方支援

第十三亿颗温暖的心

我的祖国

我是您椰子的海南、辣子的湘南

我是您羊肉泡馍的西安、狗不理的天津

我是您拉面的兰州、过桥米线的云南

我是您哈蜜的新疆、哈达的高原

我是您的春蕾计划、您的希望小学

您的光明行动、您的安居工程……

我的祖国

十月收获殷实的盛典，篝火已经点燃

我是您热衷弹唱的民间艺人

用您胡琴的音弦

编织风吹草低见牛羊的雪域草原

用您横笛的音孔

荡开晨岚暮霭下的江南水乡

用您的马头琴

沏暖蒙古包的酥油奶茶

用您的丹不尔

调制吐鲁番的葡萄美酒

用您的曼陀铃

涤洗大三巴的沧桑门牌

用您的萨克斯

感召维多利亚港湾归航的游子

我的祖国

我是您怀抱里热爱蜡笔的孩子

用您的吴侬细语素描

处子西湖的柔美

用您的秦砖汉瓦勾勒

万里疆场的固若金汤

用您的声声驼铃写意

大漠孤烟的丝绸之路

用您传承千年文明的毛笔和国画

描绘九百六十万辽阔的版图

用我们缤纷的服饰和风土民情

渲染五十六束相拥绽放的花朵

我是您开放的美丽花园中

每一朵亲情绽放的笑靥考试就到

我是您的洛阳牡丹，您的井冈杜鹃

我是您的南疆薰衣，您的高山雪莲

我是您的港湾紫荆，您的澳岛莲花

我是您日月潭畔的点点梅花

聆听着您深情款款的召唤……

祖国啊，我的祖国

星期六，我又来到了外教英语班学习。啊！今天老师怎么打扮成鬼一样，老师有点吓人。后来我才明白，今天是万圣节，万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜所以也叫“鬼节”。

开始上课了。我心里有些害怕。我看见迟到的同学都被老师吓了一跳并且拦住了他们，这时我心里更加害怕了。想：“如果老师问我题目，我回答不出来，那我也不是被老师吓唬了吗？”老师先让我们说说英语单词，幸好我没有错。有很多同学坐立不安，又被“鬼”给吓唬了！下一个环节是做杰克灯，老师千辛万苦地把杰克灯做了出来。老师让一个男孩拿着杰克灯，另外两个戴着魔鬼帽，其他几个人做出一个恐怖的样子，然后排好队伍跟老师拍了一张照片，留作纪念。

回到家里，我也想庆祝一下万圣节。所以我也想做了杰克灯。杰克灯的样子十分可爱，做法是将南瓜掏空，外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一只蜡烛，把她点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨厚可掬的笑脸。

万圣节以前是个闹鬼的日子，现在是个开心的日子。

喜马拉雅山脉

高耸起中国的骄傲

长江与黄河

喧响着中国的自豪

悠悠五千年历史的文明古国

焕然一新，已跨入新的征程

民族壮举，已载入新的史册

太阳能、原子能的应用

早已代替了燧人氏的钻木取火

现代化的高楼大厦

早已取代了茅房窝棚

“嫦娥”奔月不再是神话

青藏高原也搭起了天路

春天里，生长与拔节的

不止是苍苍树木与菁菁芳草

还有希望与富强

沧桑巨变啊

万里锦绣已不算稀奇

神话正悄然走进千家万户

新农村比肩沸腾的城市

中华大地，同唱一首繁荣之歌

遥想当年，上海英租界

立着一块牌子，上面写着

——“华人与狗不得入内”

如今，华人

遍布世界的各个角落

而且，只要亮出中国人的身份

外国人，目光里的尊重

立马增加了几分

这一切，都只是因为

中国，已巍然屹立于世界的东方

“东亚病夫”的帽子

早已丢进了太平洋

阳光，彻底吞噬黑暗

生活与道路

像一株株芝麻节节向上

日子与梦幻，似一颗颗露珠

晶莹而清新

泱泱中华，雄狮威武

全策全力，上下一心

高举改革开放的伟大旗帜

实现中华民族的伟大复兴

五十六个民族，共同圆梦

同唱一首幸福的歌

亲吻

千金掷一笑，倾国难倾城。月华笙笙玉楼砌，春秋迤逦暮晓光。

鸾鸟啼，红衰绿新，早上枝头攀立秋。

烟络枫林，层林断寒。

闹花深处灯一盏，却将红烛话西窗。

莫怨东君主，闺中叶双至。

是她秋又带愁归？不解醉人遮花颜。

过翼夕阳晚，伤时缪欢水。

挑灯回首珠帘重，一年灯火一年黛。

断红不似雨寐寐，寄修缘，安好处。

胭脂艳，憔悴人，斜照未收寒，春已尽。

青梅木兰绕书渐，香痕斑斑柒文竹。

洒江天，忆昔西池池上漓，漂流遗瀚海。

姣姣金屋，将澜与兰舟，踏上行，渡头杨柳蔚青青。

画楼云雨未堪兮，醉解去，春水路，无谓在玺途。

此后红笺休寄，何时又相思？更是一帘幽梦。

10月31日是万圣节，同学们和老师一起在学校庆祝万圣节。

下午1点钟的时候老师带我们去五楼一起度过这美好的万圣节。

老师为了能让我们开心的度过

万圣节，特意组织了四个游戏。接下来让我来介绍一下这四个游戏吧：第一个游戏是先拿两个绿色的三角形在手里然后用红领巾围住你的`眼睛，然后你拿着绿色的三角形走到墙边把三角形对准墙上的南瓜眼睛贴上去，贴准了南瓜眼睛你就赢了；第二个游戏是先围一个圈，一个小朋友在圈里面然后圈里面的小朋友说：“5”，接着围圈的小朋友就5个人抱在一起；第三个游戏是每个人都有一张凳子，每个人的凳子上都有数字，中间有一个人，听到音乐小朋友就开始围着凳子转音乐一停小朋友就坐在凳子上，中间的小朋友说：“10”，小朋友就看凳子上的数字是不是10，是10的话你就输了；第四个游戏是先用嘴把苹果咬上来然后用手拿着苹果吃，1分钟看谁吃的苹果最多，谁就赢了。

啊，万圣节真好玩呀！

“一场疫情改变了武汉

也让世界记住了武汉”，

但这场疫情之灾，

也改变了中国人的生活。

像往年那样子，

中国人喜欢聚会图热闹的心思，

一下子就成了危险的想法。

在庚子鼠年开始以后，

人人带口罩忽然就成了，

如同出门要穿鞋子的必备。

一个“宅”字。

成了这个新年里，

最吉祥的一句问候!

而关注疫情最新的消息!

俨然成了每个中国人，

必须要打卡签到的日常。

在这个不寻常的二〇二〇年的庚子鼠年里：

几乎改变了中国人，

过去所有走亲访友的习俗。

因为不出门便是对亲朋好友们!

最，最最贵重的新年贺礼。

为了很好地学习本次《与诗同行》的主题活动，老师特地给我们上了一节《与诗同行》的课程。老师说：诗歌对一个人的影响力，甚至对整个文学界的影响都是巨大的。所以，我们务必要多收集诗歌，以增长我们的见识。

首先，老师向我们介绍了诗歌的种类，接着教我们把诗歌进行分类。因此，我们学到了各式各样的分类法。

此外，我们还当了一回小诗人呢！我写了一首《风的声音》：

呼呼呼

是谁惊醒了我的梦

哦

原来是风来找我玩了

我与风玩游戏

在那碧绿的草地上。

自我感觉还算良好。其中有个同学写了一首前无古人、后无来者的诗《可恶的作业》，害得我们捧腹大笑，一直笑个不停。其实仔细一想，这首诗写出了我们学生的心声，为什么我们能写出这等好诗呢？原来，是老师给我们讲解了如何写诗的技巧，这是她的功劳！同学们的诗，每一首都是那么的精彩，我们静坐着，听别人吟诗，一起在诗海中遨游，感受诗歌给我们带来的乐趣。

通过这次综合性学习，我们收获了很多，例如：懂得诗歌的分类，收集了许多诗歌，最重要的是我们学会了如何写诗！

这是一次让我们难忘的综合性学习，我从诗歌中学到了很多知识。

清明时节雨纷纷。

是夜，未眠。

雨打细叶，落了一地的残花。

缅怀，过去。

攥紧手心，刺穿最后一抹彷徨。

过去终将被埋葬。回忆里的人儿也将被挡在久远的童乡。

我把曾经的曾经丢在了回不去的过去。

我把心底的身影抹平尘封。

举盏，更酌。

一曲离歌，各相安好。

一杯清酒，两两相忘。

四月四日，终结。

撒上最后一掊黄土，转身，离去。

那里埋的，是我逝去的爱情。

阴霾留在身后，清晨的第一缕阳光正给我温暖的问候。

情深莫要似海，意浓无须攀墨。

柳意盎然时，总有花开亭亭。

山回路转，莫使深情迁绊。

花开花落，南徙北迁，

为的只是缘。

万家灯脉脉，中秋月更圆。

有女初行嫁，望月心田田。

银兔待岁久，如今折枝未？

袅袅复婷婷，镜中空对影，

吾之同闺阁，十里不闻声。

爷娘无相望，微言小儿欢。

未闻嫦娥语，两行泪涟涟。

娇娇复凄凄，如此为哪般？

奈得秋来长，早把禾稼完，

出行须慎慎，处处是沟坎，

儿之旧闺阙，切勿养闲蚕，

待得三两日，携夫相与还，

隔壁小阿五，缘何不谋面？

出得东郭来，灯接二三里，

影影又憧憧，窃窃而私语。

皆言此女貌，定是好儿媳。

暖水薄暮暮，身形亦济济。

愿得焦卿在，共宿东南枝。

夫君本由大，事事通情理。

家有些些事，可要让小姑。

寻此欲想问，心内窃窃喜。

天籁同寂寂，星月情依依。

还上金亮光，可否已升起。

惊闻童声问：汝家是谁妻？

城市里的每一个角落都有劳动者奔波的身影，

乡村田野上到处都留下了劳动者辛劳的脚印。

满是茧子的双手钢铁般厚实有力，

撑起人生的理想与信念。

点点汗滴珍珠般闪烁光芒

与天相辉与地相映。

汗水染绿大地点缀了祖国山河的美丽，

无私奉献向人类播洒芬芳与快乐，

劳动人民才是大地的精华。

为了祖国的繁荣，为了民族的富强，

今天的主角用勤劳的双手和智慧，

不惜挥汗水洒热血奉献无悔的青春。

把萋凉的荒山改变成一片片美丽的果场，

在乱石废岗中建立起一座座壮观的高楼大厦，

穿越高山峻岭筑就了一条条现代化的高速信息公路，

奋斗者开创了一个又一个惊人的业绩。

是劳动人民创造了我们今天美好的生活，

是他们构建了文明的社会主义和谐社会。

在这激 情澎湃的季节，在这特别的日子里，

让我们以崇敬的心情，衷心地祝愿

今天是万圣节，我和姐姐一起到水游城玩，

她打扮的是大女巫，穿着牛仔裤，黑色的衣服，她把奶奶的裙子做成披风，把形体裤当成围巾，头上戴着女巫的帽子，像大女巫吧!我打扮的是小女巫，穿着黑色裤子，黑色衣服和咖啡色披肩，脸上带着面具，我像小女巫吧!带队的是一只人扮狼和魔法师，把我们带到了屋顶花园，好美呀!树上有一连串的南瓜灯，栏杆上也有，

电视台的叔叔来给我们拍照，拍照的时候我们一直在笑。叔叔们说：“你们是一群笑鬼呀!”被记者拍得感觉真好呀!我们拍完了，然后排成一队在屋顶上巡游了一圈!要走了，我还有点舍不得呢，今天我们玩得真高兴呀!

诗歌是什么？诗歌是空中的一轮明月，是手中的一杯清酒，是胸中的万丈豪情，也是心中的浓浓愁绪。让我们慢慢走进诗歌深处……“少无适俗韵，性本爱丘山”陶渊明离开了浑浊的官场，在南山自食其力，也留下了许多不朽的诗篇。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他的志向；“采菊东篱下，悠然见南山”是他的情趣；“不为五斗米折腰”是他的气节。他将生活的灵感融入了诗歌创作，以诗歌为舟，在历史的长河上且行且歌。“举杯邀明月，对影成三人”。明月为友，美酒为伴，孤影相随。李白虽是寂寞，却也活得洒脱。国家内忧外患，皇上却沉迷美色，听信谗言。也罢，“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”然而“月既不解饮，影徒随我身”，不如游遍神州，“且放白鹿青崖间”。然而失望中又不乏自信，“天生我材必有用”，“仰天长啸东门去，我辈岂是蓬蒿人”，他做梦都期待有一天有明君识才，“忽复乘舟梦日边”在学而优则士的封建社会里，他也有着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。南唐后主李煜，出生在错误的时代，那优柔寡断的性格，注定使他承受亡国之痛。政治上的失败，并不能掩盖他诗歌上的天赋。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”可也正是这天赋，造就了他的悲剧。一个弱小没落的国家容不得风花雪月的才情。“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”外敌不断来犯，岳飞用自己的满腔热血抒发了人民的不满。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”鲜血都不能洗刷的仇恨，用诗歌表现得淋漓尽致。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”。“数风流人物，还看今朝。”他用慷慨的情感，苍劲的文字刷新了历史上对英雄人物的评价，歌颂了为了革命解放事业奋斗广大的中华儿女，胸怀宽广，意境开阔，令人击节而叹。中国诗歌源远流长，滥觞于《诗经》，成熟于盛唐，如璀璨的银河，群星闪耀。古人以诗赞物，以诗怀古，以诗言志，以诗抒怀。

悠悠的云里有淡淡的诗

淡淡的诗里有绵绵的爱

绵绵的爱里有深深的情

深深的情里有浓浓的意

如果母亲是雨那我就是雨后的虹

如果母亲是月那我就是捧月的星

母亲是我生长的根

我是母亲理想的果

你苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住你的衣襟。

啊，母亲，

为了住你渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向你哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望你的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动你的安眠?

残雪凋零，浅品梅香

听着布谷鸟的叫声

乘着诗歌的翅膀

走进春天，鸟语花香

.

走进春天，播种希望

归元寺的钟声

如同浩荡的春雷

把驱魔的战鼓再度敲响

长江滚滚的春潮

浪花淘尽英雄

让江城不再阴风怒号，浊浪排空

火神山的春风

巳吹散天空的阴霾

雷神山的春光

给饱受病毒折腾的人带来希望

.

走进春天，怀揣梦想

让我们带着欢笑宅家

即使翅膀断了

心也要飞翔

要知道渺小而执着的倔强

也能点燃希望的力量

拈一缕春风吧

去抚摸英雄的脸庞

去唤醒生命的绽放

掏一捧阳光吧

照亮我们的心，指引我们前行

光合病毒感染者生命的积极能量

.

走进春天，憧憬诗和远方

疫情防控的路

也许很短，也许很长

无论多么危险，无论多么艰难

我们都要挺起民族的脊梁

那怕上刀山下火海

龙潭虎穴也要闯一闯

让我们心手相牵

让大爱无垠

让警钟长鸣

心连心，手拉手，肩并肩

共同荡起双桨

向防控疫情的春天启航