消息与通讯的区别（汇总20篇）

此前，关于发行猴年贺岁纪念币12月26日开始在建行预约的消息确实传得有板有眼。如今，搜索网上仍有相关信息。

“2016猴年贺岁普通纪念币1月19号发行，面值10元，发行量2亿枚，依旧采取预约方式，每人限5枚。12月26号开始预约，1月20号网上预约兑换，2月2号现场兑换。”消息虽然看上去并没有什么异常，但也有网友表示没有看到央行官方发布的消息，有些疑惑。那么，这个消息到底是真是假呢?记者从建设银行苏州分行的工作人员处了解到，截止到目前关于“26日起建行可预约猴年纪念币”一事确实没有收到央行和建行总行的相关通知，纪念币发行都会在中国人民银行的官网上进行公告。随后，记者打开中国人民银行的官网，并未找到相关公告。

记者随后采访了苏州一位钱币收藏爱好者顾先生。顾先生告诉记者，关于26号建行预约猴年贺岁纪念币的消息很可能是跟猴年金银纪念币搞混了。猴年贺岁纪念币是普通流通币，而猴年金银纪念币是贵金属币，两者完全不同。普通纪念币一般由黄铜合金等普通金属材质铸造，而贵金属纪念币一般是由金、银、铂等贵金属铸造。普通纪念币与现行流通人民币具有相同职能，与同面额人民币等值流通;而贵金属纪念币的面额只是一个货币符号，它不参与货币流通，发行伊始的售卖价格就与其面额不同。

记者随后在中国人民银行下属公司中国金币总公司的官网上，找到了2016中国丙申(猴)年金银纪念币的图片。猴年金银纪念币共17枚，正面图案均为中华人民共和国国徽衬以连年有余吉祥纹饰，并刊国名、年号。背面图案均为写实猴造型衬以装饰猴纹样，或者中国民间传统装饰猴造型衬以吉祥纹饰(局部彩色)，背面都刊面额及“丙申”字样，面额从10元至10万元不等。但是在网站及微博中被网友转发的猴年贺岁普通纪念币，正面刊面额10元以及拼音“SHIYUAN”，背面是一只两手托桃子剪纸猴，纪念币左边印有“丙申”二字。这与中国人民银行在2015年2月6日发行2015年贺岁普通纪念币有些相似，不同的是去年发行的背面是一只传统装饰造型的小山羊。

1.对比的两个事物的关系是并列的，不分主次;衬托可以明显的分出衬托事物和被衬托事物来，有主次、偏正之分。

2.对比常用于论述，衬托常用于描写。

3.与烘托的区别

衬托和烘托都是着眼于“托”，即使某种事物、某个形象或某种情感得到凸显。但是两者的手段方式不同，衬托主要通过对该事物(或形象或情感)和与其相似或相对事物(或形象或情感)的对照映衬来完成;烘托主要通过对该事物(或形象或情感)做外在的侧面的描写来实现。

迎着明媚的朝阳，挎着矫健的步伐，唱着铿锵有力的宗旨，我们班来到了宽广的操场上，与(2)班举行了比赛。

在赛场上，我们信心十足，成竹在胸，却在那敢看别人比赛，挥然不知比赛正在毫无意义的进行着，结果，比还没比就输掉了，在那伤心痛苦。

我在这中心的祝福所有运动员，愿他们化悲痛为力量，化压力为动力，努力拼搏，敬爱那个自己的潜力发挥的淋漓尽致，将宽广的操场留下你们的风采，让公正评委的心中留下你们的英姿，我衷心祝福你们!

初一(1)班春 季运动会通讯稿100字-200字

瞧!运动健儿们正如飞跑去，看!同学们争展望飞翔。

不要说为什么，这就是责任!

运动员尽管背这重担与压力，但依然自由奔跑。

自古有英雄啥地矿，仅有健儿奔如闯。在场上的运动员们，你们的人情就已将钢铁融化，令国旗染红。

我在这里以崇高的敬意祝愿你们在运动场上健步如飞，飞出一片您们的蓝天。

初一(1)班

在这场运动会中，我们不是自己一个人在战斗，，而是这一集体，一个班集体在并肩作战。

我们所得的荣誉不是属于自己的，而是属于整个班级的，不种荣誉不光自己高兴，连整个班级的兴奋也激想来了。我在这里，祝贺每个初一(1)班的运动健儿们取得第一名。一定要加油!加油!再加油!

初一(1)班

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消息的特点

1、短小精练：消息要短小精练，这是新闻写作的基本要求。就小记者采写新闻来说，写好短消息，便于迅速及时的报道新闻事实，同时也锻炼小记者的采写能力;就读者阅读新闻来说，它便于阅读。

2、语言生动简洁：消息的语言只有生动、简洁，才能吸引读者

3、“倒金字塔”结构：消息的写作是将最重要、最新鲜的事实写在新闻的最前面，按事实重要性程度和读者关注的程度先主后次的安排，内容越是重要的，读者越是感兴趣的，越要往前安排，然后依次递减。这在新闻写作中称为“倒金字塔”结构。

二、消息导语的几种写作方法

1、叙述式导语的写作：就是直截了当地用客观事实说话，通过摘要或概括的方法，简明扼要地反映出新闻中最重要、最新鲜的事实，给人一个总的印象，以促其阅读全文。

2、描写式导语的写作：记者根据目击的情况，对新闻中所报道的主要事实，或者事实的某个有意义的侧面，作简练而有特色的描写，向读者提供一个形象，给人以生动具体的印象，这就是描写式导语的一般特点。一般用在开头部分，以吸引读者，增强新闻的感染力。

3、议论式导语的写作：往往采用夹叙夹议的方式，通过极有节制、极有分寸的评论，引出新闻事实。一般分为三种形式：评论式、引语式、设问句。

三、学会恰当运用新闻背景材料

背景材料在不少新闻中占据一定的位置，是新闻稿件中不可缺少的内容。交代背景应根据需要因稿而异，更要紧扣主题，还有交代背景时不宜太多，材料要写的生动活泼。

不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。早期的一些儿童文学的书籍中，对这三种文学样式也常相提并论，不加区分。为明确概念，在此小编略谈三者的区别。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

自从改革开放以来，我们家家户户都有了翻天覆地的变化，大家都有了许多新的用具，它能使我们的生活变的方便，当然我家也不例外!我就详细的叙述我家的“通讯工具历史”吧!

我家第一个通讯工具――电话机，它使我家可以与遥远的亲人联系，还方便了我爸爸的工作，有时只用通一下电话，就不用跑大老远的路了。

而且我还可以与同学通话，聊聊天，反正它使我家减去了一半烦恼，你说能不方便吗!俗话说的好，任何一样东西都没有十全十美，这个机也有不方便的时候，外出时，有急事，无法跟别人联系，那该咋办?我就说说我家的第二个通讯工具――传呼机。

有了传呼机，它小小巧琳珑，携带方便而且爸爸，妈妈既使在外面也可以与家里联系，至于它的缺点――必须找到一个电话机，才能回复别人，才能通话，也十分麻烦，这些的缺点就由第三个通讯工具――手机来补缺。不到多久，我家又来了一个跟铅笔盒差不多大的手机，它虽然肥大，携带不便，可是它弥补了前两个通讯工具的缺点。

经过时代不段的发展，又有人将肥大的手机改变为小小巧琳珑，样子精致，设备齐全，携带方便的手机。还有些设备更加先进的手机，可以在野外照相、上网、听音乐、玩游戏……等许多功能，不仅帮助了我们平时的生活，还使我们的生活变的多姿多彩、充实、快乐。

其实这些翻天覆地的变化，多亏了党的政策好，使我们的生活变的如此幸福、美满，所以，我们更应该认真学习，成为栋梁之才，以报答国家，贡献自己的力量，使我们的祖国变的更加富强、繁荣。(

波鼎

在渔港的公园遇见一位老人，一边下棋，一边戴耳机随身听，使我感到好奇。

与老人对奕的另一位老人告诉我，那老人正在收听海上的消息，了解风浪几级、阵风几级、风向如何等等，因为老人的儿孙正在远方的海上捕鱼;而在更远的地方，一个台风正在形成。

看着老人专注听风浪的神情，我深深地感动了，想想父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还绑在线上，在风中摇荡。

从前，我听收音机不小心收到渔业气象，总是立刻转台，不觉得那有什么意义，现在才知道光是风浪几级，里面也有非常深刻的意义。

离开老人的渔港很多年了，这些年偶尔路过渔港，就会浮起老人的脸;偶尔收听到渔业气象，我会静心地听，想起老人那专注，充满关怀与爱的神情。

我多么想把老人的脸容与神情描写给人知道，可惜的是，充满爱的脸是文字所难以形容的。爱，只能体会，难以描绘。

人类的大脑为脑的最大部分，是在漫长的进化过程中发展起来的思维和意识的器官，控制运动、感觉及高级脑功能。大脑主要包括左、右两个大脑半球，由胼胝体相连，是中枢神经系统的最高级部分。大脑半球表面凹凸不平，布满深浅不同的沟和裂。

虽然左右脑形状相似，但功能却存在不对称性。如果将左右脑割裂开来看，左脑主要负责语言、数字、时间、理解、记忆、判断、排列、分类、概念、逻辑、分析、书写、推理、抑制等，思维方式具有连续性、延续性和分析性，因此左脑可以称作“语言脑”“理性脑”“学术脑”。右脑主要负责空间形象记忆、直觉、情感、身体协调、视知觉、美术、音乐节奏、想象、灵感、顿悟等，思维方式具有无序性、跳跃性和直觉性，所以右脑又可以称作“图像脑”“感性脑”“艺术脑”。在正常情况下，大脑是作为一个整体来工作的，来自外界的信息经胼胝体传递，左、右两个半球的信息可在瞬间进行交流（每秒10亿位元），人的每种活动都是两个半球信息交换和综合的结果。

有人说，由于生活的地理环境不同，东西方人的大脑左右半球存在功能差异。西方地理环境对左脑刺激较强，因此西方人左脑功能发达，擅长抽象逻辑思维;东方地理环境对右脑刺激较强，所以东方人右脑功能发达，擅长形象思维。这种脑功能的差异是东西方文化差异的最终原因。

我们先来对比一下东西方文化。广义的文化主要包含器物、制度和观念3个方面，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等，客观地说文化就是社会价值系统的总和。

在价值观方面，西方的个体主义文化关注焦点在个体，强调个体的独特性和自主性，强调个体与他人和群体的不同;而东方的集体主义文化则关注群体和社会，强调和睦相处、个体为集体利益做出牺牲、个体在群体和社会中所扮演的角色等。处于这两种文化的个体在自我概念、行为目标、思维方式等方面自然会有很大差异。个体主义文化中的人通常会形成独立的自我概念，他们更乐于表现自己的能力和特质，思维也更具批判性和怀疑性;而集体主义文化中的人往往形成相互依赖的自我概念，由于批评和怀疑他人的观点可能导致人际关系不和谐，所以思维通常缺乏批判性。在文学艺术方面，西方人擅长逻辑分析和抽象推理，强调概念的准确性;东方人则擅长形象思维，善于运用形象化的手段来表达抽象的内容。西方音乐较抽象，强调音乐的概括性和理解能力;东方音乐则重在表达某种情景和思绪，强调对音乐的体验和感受。西方绘画强调细节，要求真实再现事物;东方绘画则强调整体，注重意境。

的确，东西方文化存在显著差异。那么，到底是“先有鸡还是先有蛋”？是不同的文化塑造了不同的大脑，还是大脑本身不同导致了文化差异？

谈到经验，其中影响最深的莫过于我们所处的文化。语言、价值观、习俗、信念、艺术等渗透在我们生活的各个方面，分别以各自的方式塑造着人的心理和社会行为。神经活动和神经机制是人的心理与行为的基础，因此，心理和行为的文化差异很可能是由于人的神经活动及其机制的文化差异所导致的。

近年来兴起的文化神经科学，致力于研究语言、文化价值、习俗、信念等文化特质是如何影响神经系统和塑造脑功能的。该学科的研究者提出：神经结构是有可塑性的，并且视所处的文化而定。来自不同文化背景的人，尽管其大脑并未显现极大的结构差异，但某些神经通路确实变得更牢固了，这些脑功能的差异会影响我们的情绪、行为和态度。塔夫斯大学心理系教授詹姆谢德?巴鲁查说：“若你一辈子都浸淫在一种文化中，你的大脑就会进行重组。神经元之间的连接会发生变化，随后，大脑逐步形成文化视镜，而你会透过这种文化视镜来感知世界。”

文化神经科学研究发现，不同的语言对大脑有着不同的塑造作用。美国儿童随着受教育年龄的增加，各个年级在识别字词能力上都表现出大脑左半球的优势。中国儿童的汉字识别则表现出两半球均势，是大脑两半球协同活动的结果。这主要是由于英语是拼音文字，而汉字是由象形文字演变而来的表意文字，因此也会激活右脑的活动。对双语者的研究显示，双语者在行为抑制、行为监控和注意力转换等认知活动中都存在明显的优势。通过功能性磁共振成像技术研究发现，双语者在进行非语言任务时前额叶会有更多激活，说明双语学习使大脑发生了功能性改变。更有趣的是，和单语者相比，双语者能够更迅速地推论出他人的心理状态，即双语者更擅长“读心”！

前额叶皮层的一个区域代表自我，美国人在做测试考虑自身认同和特点时，该区域会被激活。中国人被测试时不仅在思考自我时会激活该区域，当他们考虑用某个形容词来形容自己母亲时该区域也会被激活。这说明两类文化中独立或依赖的自我概念使大脑产生了不同的反应模式。两类文化强调的不同价值观也对大脑活动有影响。给测试者呈现两类人体剪影， 即支配型和顺从型。西方人会被支配型剪影激活大脑中的奖赏回路，东方人则会被顺从型剪影激活奖赏回路。宗教信仰在调节社会认知的神经反应中也起着重要作用，包括左侧楔前叶、左颞顶连接区、左额中回在内的心理理论区的激活与个人的宗教性程度有关。宗教信仰也会影响自我的神经表征。无神论者在自我评价时一般涉及腹内侧前额叶，具有宗教信仰的人则在后内侧前额叶有更大的反应。   这些研究都表明，不同的文化塑造了不同的大脑，使得大脑产生了不同的反应模式。但也有神经遗传学研究表明，人类基因具有明显的文化差异。基因对人类生物机制的每一个水平都有着实质性的影响，包括调节大脑的神经递质。除调节脑机能和行为外，基因也与文化选择相互影响。文化特质，如个体主义和集体主义，具有适应功能。如果某种文化特质在所处的环境中具有适应性，负责存储和传递文化能力的认知和神经结构在遗传选择的作用下将得到细化提炼。因此，文化和遗传选择的进化过程就可能导致了心理和神经过程的文化差异。

美国一项新的研究称，西方文化中的个人主义与东方文化中的服从主义虽然看上去是文化传统的差异，但可能从根本上要归因于不同人种的基因差异。西方国家的个人主义与亚洲国家的高度集体主义和忠于家族的精神是某些基因不同造成的。5-羟色胺是大脑内主导情绪和情感的一种化学物质，控制这一物质水平的基因的一种形式在西方人中十分常见，与个人主义和自由思考行为相关;而另外一种形式则多见于亚洲人群，与集体主义和更多地服从共同利益的精神相关。

关于先有鸡还是先有蛋的疑问，目前的研究更支持“文化塑造大脑，而非相反”的观点。有专家做了一项跨文化研究，选用欧裔美国人、日裔美国人和本土日本人3种人群作为被试者，且这些人携带了同样的5-羟色胺S等位基因。在被试者完成情绪和认知抑制任务时，使用功能性磁共振成像技术进行测量。结果显示，与日裔美国人和欧裔美国人相比，本土日本人表现出更强的杏仁核反应，而日裔美国人与欧裔美国人的杏仁核反应差异不明显。这说明了文化差异对大脑情绪反应神经机制的影响。

文化塑造了大脑，而非大脑不同产生了不同的文化。那么东西方的文化差异又到底从何而来呢？

经济基础决定上层建筑，毋庸置疑，文化的差异来自于东西方不同的社会状态，而这种社会状态的差异根源之一则在东西方不同的地理环境。西方古文明多处地中海沿岸，属于海洋文明。开放的海洋型地理环境中航海业、工商业发达，以平等的贸易活动为主。因此，人们有着平等、民主、独立的思维观念，注重研究自然客体。同时，由于海洋动荡不安的险恶环境，也造就了西方民族注重空间拓展、富于冒险、勇于竞争的个性。西方文化的形成是在16世纪文艺复兴时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的历史背景下孕育的文化必然带有人文主义的色彩，强调人的独特性。东方古文明发源于大河流域，属于农业文明。封闭的大陆型地理环境中典型的经济形式是自给自足的自然经济，人们依靠一块土地可以生活一辈子。因此人们的观念趋向于求同求稳，思想较保守，空间意识较弱。东方文化的形成和发展都处在封建社会时期，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，较少思变，更重视整体性。

概括来说，文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质。不同的地理环境中人们有着不同的生存方式，由于生活方式的不同产生了不同的思维模式，从这个意义上说，一定区域内群体的思维模式就是我们所谓的文化。东西方文化差异的根源在于不同的地理环境和与之适应的生存方式，而非东西方人的大脑差异。虽然东西方人在某些文化特质上存在基因差异，但对于个人而言，所处的文化才是其大脑反应模式的最终塑造者。

[文化基因与大脑的区别作文

新闻，以前是最不喜欢看的。从小到大一直喜看动画片和泡沫剧。现今过了年已是十五岁的大姑娘了，大人们常说我不懂事，我也常因自己脾气不好，或是不会处理事情而烦恼。一句“见识太少”终于让我找到了曙光，从此便开始喜欢上新闻。

对比以往，只读书确实让我懂了不少知识，也成为了学业上的佼佼者，但在生活上却是一个失败透顶的人。虽然读书也可以认识社会，但毕竟作家们歌颂的都是生活中的真善美，以及那我爱看的动画片，也是讴歌正义和善良，贬低和排斥邪恶势力。在这样的环境影响下，我的心一直生活在洁白无瑕的云端，以至于随着年龄的增长，心确仍然很幼稚。但我终究要与现实的社会接触，这个社会的本质就是没有绝对的公平，要想不吃亏就只能让自己成为强者。可惜当初的自己并不懂得这点，只是一味的抱怨，性格也变得恶劣。幸运的是，当我快要绝望的时候，新闻拉住了我，没有让我滑向那个谁也不知道有没有底的深渊。

在看了新闻后才知道世界之大与我之渺小。新闻的内容很丰富，我的喜好也不尽相同，上到国家与国家之间，下到人与人之间。我从一个个真实的例子中看出：“人的一些美好的品质：诚信、正直、见义勇为、智慧……对于这个社会是多么重要！

我偶尔也会对某某事件提点拙见，比如在某件事中，谁谁谁错了，哪里哪里不对。但时常也会发现自己身上有着相同的毛病。不过我相信这一切我可以改，毕竟我还年轻。

一个人需要时时反省自己，这样才可以避免下次犯同样的错误。而对于别人的错误，更是我们的“前车之鉴，后车之师”，新闻对于我的最大好处正是这一点。读着新闻，在大事小事中体会世态炎凉，感叹人间冷暖，开阔了胸襟，放开了眼界，猛然间醒悟，其实这也是种成长。

唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。而我要说：“以新闻为镜，可以知兴替，明得失，何乐而不为呢？”

摘要：“世界气象日(World Meteorological Day)”又称“国际气象日”是世界气象组织成立的纪念日，时间在每年的3月23日。世界气象组织为了纪念世界气象组织的成立和《国际气象组织公约》生效日(1950年3月23日)而设立的。每年的“世界气象日”都确定一个主题，要求各国成员在这一天举行庆祝活动，并广泛宣传气象工作的重要作用。

3月23日是世界气象日，今年的主题是“天气、气候和水为未来增添动力”，为了进一步普及气象知识，扩大宣传，营造良好的社会舆论氛围，提高公众气象意识和防灾减灾意识，树立气象和气候环境保护理念。XX县气象局采取“进社区、进学校、进农村的气象科普宣传活动。先后发放科普资料2000余份,邀请县电视台记者随同采访.并在电视台进行了新闻报道主要活动有：

3月21日在县城南崖社区悬挂了气象横幅标语，通过悬挂标语，科普展报，发放书籍等形式宣传气象知识。

3月22日气象局和教体局联合分别到马坳镇中学和渣津镇中学组织了一次气象科技知识的讲解。分别从4个方面来讲授气象知识。1.生存的大气与地球;2.气象现象的产生灾害与防御知识;3.天气预报是如何制作的;4.气候变化与如何保护的生存环境。

3月23日气象局在宁都镇范锻村开展春播气象咨询活动。

范文二

围绕20**年世界气象日活动主题“xxxx”，按照xxx州气象局3.23气象日活动的指导意见，XX县气象局制定了本局3.23气象日宣传活动方案(以下简称方案)，根据方案XX县气象局于3月23日进社区“宣讲XX县3.23气象日倡议书”呼吁大家从身边小事做起，提倡节能低碳生活;播放“3.23气象宣传影像资料”普及气象灾害防御知识，提升社区居民气象科学素质和气象防灾减灾自救与应对气候变化的意识;同时来自社区的居民代表接受了XX县气象局赠送的气象科普书籍、光盘、挂图等资料。

在XX县中心广场举行“3.23世界气象日主题宣传活动”的现场上，更多的年轻人不仅了解了气象灾害防御等相关知识，还通过在中心广场led大屏幕播放的影音资料，更进一步的了解气象，深入气象。通过现场咨询台市民对气象工作有了更深刻的了解，一位市民表示：“一直以为天气预报是很容易就做出来了，没想到需要这么多先进的设备和这么多人付出努力的工作。”

针对3.23气象日宣传活动，XX县气象局还通过XX县气象微博、XX县气象局网站等开展气象相关知识的宣传，同时通过广播电视台以字幕的形式滚动播出气象灾害防御的相关知识。

通过此次活动，进一步向社会公众普及天气、气候等方面的科普知识，深入宣传气象部门防灾减灾、应对气候变化、开发利用云水资源等方面的工作，提高了社会公众对气象工作的认识、了解和支持，增强了全社会应用气象信息能力。

【延伸阅读】2016世界气象日主题解读

2016世界气象日主题——更热

热浪波及到了世界许多地区，许多地方高温记录都被打破了。西班牙新的温度纪录是五月份巴伦西亚和兰萨罗特的46.2℃，比之前的当月纪录高出6℃。埃及的最高温度出现在卢克索的七月，高达47.6℃。南非的记录发生在弗雷登达尔的十月份，达48.4℃。

2016世界气象日主题——更旱

干旱跟往年一样，继续肆虐巴西东北部和北美西部，导致阿拉斯加出现破纪录的野火季。中美洲、加勒比地区和南部非洲也受到了降雨不足的影响(厄尔尼诺现象使之更为加剧)。印度西南季风降雨量低于常值。干旱为印度尼西亚的极大野火火上浇油，并影响了周边国家。

2016世界气象日主题——更涝

随着增温后的大气能够保持更多水份，暴雨事件在不断增加。一月份马拉维爆发了有史以来最严重的洪水，五月对于美国临近地区是最湿的月份。24小时总降雨量超过正常月均值的事件在上升。在巴基斯坦的季风期，一个台站记录了24个小时540毫米的降雨，而该国的年均值只有336毫米。印度城市金奈12月1-2日24小时内的降雨量高达500毫米，闻所未闻;大不列颠及北爱尔兰联合王国12月5日打破了24小时降雨量纪录：坎布里亚的降雨记录为341.4毫米。

人生的路，有坦途，也有坎坷;走过的岁月，有欢笑，也有苦涩。

泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法拒绝。

人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百屈不挠、勇往直前，在自己的每个驿站都留下一段无悔的回忆。

流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈，勇于追求梦想的人。

信念是一面旗帜，她在滚滚喜潮里摇曳渴望;在霹雳夏雨里婆娑憧憬，在飒然风中舞动希冀，在绵绵东雨里傲然搏击，在深邃缤纷的四季里，聆听她猎猎的旗韵，搏动的血脉把日子讴歌成浩然的生命之魂。

信念是青春的诠释，使青春热血沸腾，使希望的美梦飘逸如丰翼，又将年轻的泪水和和睿智谱写成一支欢快的旋律;她使青春的情绪感受到阳光的昭示，不悖于时代的丽花硕果，构成生命辉煌的乐章。

信念是深情对视的眼睛里万古不灭的星辰;诵动着一种掘进的力量和至诚的情感，闪烁着永恒的光荣。

信念是我们的脊梁，她支撑起我们拼搏的勇气，鼓舞我们一步步迈入神圣的人生殿堂，去获得一种信的信念，去探寻一种新的人生

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

随着科学技术的发展，生活节奏日益加快，匆忙的工作学习生活之余，手机与网络成了我们唯一的消遣工具。也正因这余下的时间太过细碎，导致我们所看的消息和文章，也太过细碎。

于是碎片化阅读和碎片化生活产生了。与其说它是快节奏社会下必会催发出的产物，不如说它的产生，原罪在人——没有人的需求，也不会有它的出现。

也许碎片化阅读是有利的，毕竟没有半点好处的东西也不会存在在这个充斥着竞争力的世界上。碎片化阅读的优点显而易见，那就是它节省了人们的时间。看一本书需要很久，看一篇概述只需要五分钟。用五分钟的功夫就能读一本需要五天才能看完的书，何乐而不为呢？

也正是因为它这样的好处，才衍生出了碎片化阅读的一系列缺点。

因为它“碎”，所以它势必很“杂”。网络世界就是一个大熔炉，碎片化阅读的信息也无法避免。杂乱无章的文章充斥着大量似是而非的消息，如果将这些内容全盘否定未免太过牵强，然而不假思索信以为真，也是不可取的。每天被我们浏览过的的文章与消息，经过我们自以为的甄别和处理之后进入了我们的大脑中，并自以为我们做了最佳的筛选，然而实际上呢？不得而知。

更让人摇头叹息的，则是碎片化消息令人堪忧的思维深度。近来在网络上持续升温走火的鸡汤文，就是在深度方面饱受争议的碎片化消息。对于这类鸡汤文，我一向敬而远之，因此难以说出它的好与坏来，但各类浏览器和新闻软件所推送的那些文章，实在是让人唯愿趋避。

前几个月，班级同学都非常喜欢拿搜狐新闻的标题开玩笑。“男默女泪”、“震惊”……诸如此类的字眼早已成了我们饭后的笑料，然而调侃之余，我也总会忍不住思考：这样博人眼球而实质上毫无质量可言的碎片化消息，究竟是为什么而存在呢？也许是点击量的竞争让他们不得不采取这一系列让人惊觉“看不懂”的手段，然而这样的职业作风，和“新闻编辑室”中那些宁愿抢不到收视率，也绝不报虚假新闻的严谨的工作人员相比，实在相去甚远。

碎片化消息造福人类也误导人类，碎片化生活取悦人类也奴役人类。在这样的社会大环境中，“有所读有所不读”就成了我们的必备的修养。如果碎片化信息进一步占据我们的心灵甚至住到我们的精神生活，像朱自清、沈从文这样的文豪，想来也不会再出现了。

改变碎片化阅读，就从改变自身开始。从现在起，我不愿再做一个沉浸于走马观花式的碎片化生活中的人了，我宁愿做一个与时代脱节之人，也势必要享受慢而舒适美好的正统阅读与人生。

风，亲吻着我的面颊，

水，洗净了鹅的脚丫，

天上的小鸟叽叽喳喳：

“大家瞧，春姑娘来啦！”

让我们脱掉厚厚棉袄，

像鸟儿换上新的羽毛，

穿过森林，飞上上冈，

到处都有春天的欢笑。

看到第一只蝶儿飞翔，

我的眼珠盯着它不放；

我将它放在手掌上，

仔细观察着它的翅膀。

看见第一朵玉兰花开，

我会禁不住欣喜地问：

“小花朵，你认得我吗？

你看，我长高了多少！”

轻轻唤醒沉睡的溪流，

和它一同高歌、奔跑。

来到身旁小鹅的面前，

抚摸它洁白的羽毛。

我用手捧着水，

泼向身边的小树苗，

头顶有明丽的太阳高照，

等待它吐出新的绿苞。

[春天的消息200字作文

数年前的酱腌菜市场，几乎每个区域甚至每个城市，都有一个强势的地方品牌，市场份额非常分散，神似军阀混战。当时榨菜分为两大流派：涪陵榨菜，全国销售，以华南。华中、西南市场更为强势;浙系榨菜，主要销售华东、华北、东北市场，其中尤以二、三级市场及中心城市的低端市场为主，低质低价，浙江榨菜厂家规模和实力都较小，缺乏全国性的品牌。

市场调研发现，“鲜”、“脆”是消费者评价榨菜好坏的标准，实现这一方法的工艺就是榨菜最有特色的一榨。乌江区别于其他榨菜的“榨”：乌江榨菜经过了3次清洗，3次腌榨，成本比其他的杂牌高很多，但消费者并没有任何认知。企业就用这个特殊的资源对乌江进行了机理包装：三清三洗，三腌三榨。把产品名定为“三榨”，用产品的制作工艺作为品名，继承了榨菜的优质资源，又区别于普通的榨菜，摆脱了消费者对榨菜低价值的认知。

在阅读中，我们常常碰到一些句子，句中虽然也有“像”、“好像”等词语，但不是比喻句，这些非比喻句成了迷惑我们判断真正“比喻句”的敌人。

要牢记不能将比喻词语作为判断比喻句的主要依据，主要应分析句子中是否存在比喻关系。如：“他画的荷花就像刚从湖里摘来的一样。”“画的荷花”和“从湖里摘来的荷花”之间只是简单的像，不是比喻。又如：“猫头鹰的耳朵很特别，好像一对立起来的猫耳朵。”“猫头鹰的耳朵”和“猫耳朵”之间是事实上的相像，不是比喻。而“树叶在空中飞舞，像蝴蝶一样。”用“树叶”(本体)和“蝴蝶”(喻体)两种本质不同的事物，在“空中飞舞”的样子很相似来作比，它们之间用“像”(比喻词)来连接，此句是比喻句。

通过比较，我们应该更清楚地明确比喻句具备以下两个特点：(1)句中有本体、喻体、比喻词三个部分。(2)句中本体、喻体必须是两种不同种类的事物，而且有相似之处，存在着比喻关系。

典型例题

1.仿照例句，标出下列比喻句中的本体、喻体和比喻词。

例：弯弯的月亮 好像 一条小船。

(本体) (比喻词) (喻体)

(1)美丽的彩虹 像 一座弯弯的长桥。

( ) ( ) ( )

(2)黄澄澄的柿子 像 一盏盏小灯笼挂满了枝头。

( ) ( ) ( )

解析 比喻的特点是用两个不同种类的而有相似之处的事物作比。(1)句中有本体、比喻词，应补充上喻体：“绿色的海洋”。把小兴安岭连绵起伏的山上一望无际的树木连成片的样子比作“绿色的海洋”。(2)句中有比喻词、喻体，应补充上本体：“翠鸟头上的羽毛”，把翠鸟头上羽毛的样子、颜色比作橄榄色的头巾。

强化训练

1.判断下面的句子哪些是比喻句，在比喻句后面的括号里打“√”。

(1)一片片晚霞，倒映在小河里，好像开了一大朵一大朵的鸡冠花。 ( )

(2)王宁长得很像他的爸爸。 ( )

(3)太阳像个忠实的向导，在空中给你指点方向。 ( )

(4)正桥连接着二十二孔引桥，仿佛一条钢铁巨龙卧在大江上面。 ( )

(5)小草在大雨中剧烈地摇晃着，好像要折断腰似的。 ( )

2.标出下列比喻句中的本体、喻体和比喻词。

(1)一棵棵榕树，就像一顶顶撑开的绿绒大伞。 ( ) ( ) ( )

(2)花叶上的水滴，在阳光映照下，好像晶莹的珍珠在闪闪发光。 ( ) ( ) ( )

(3)火红的枫叶如同天边飘落下来的红霞。 ( ) ( ) ( )

(4)叶子密密麻麻的，仿佛一顶巨大的绿色帐篷。 ( ) ( ) ( )

(5)白浪翻滚，好像一道高大的城墙。 ( ) ( ) ( )

3.用下面的词语写出四个比喻句。

(1)……好像……

______________________________________________________________________

(2)……像……

______________________________________________________________________

(3)……仿佛……

______________________________________________________________________

(4)……像……似的……

______________________________________________________________________

【参考答案】

1.(1) √ (3) √ 4)√

2. 本体 比喻词 喻体

(1)一棵棵榕树 像 一顶顶撑开的绿绒大伞

(2)花叶上的水滴 好像 晶莹的闪光的珍珠

(3)火红的枫叶 如同 天边飘落下来的红霞

(4)密密麻麻的叶子 仿佛 一顶巨大的绿色帐篷

(5)白浪翻滚 好像 一道高大的城墙

3.(1)小鸭子的两只脚好像小扇子一样，走起路来一摇一摆的。

(2)天空中飘满了降落伞，像一朵朵五彩的鲜花。

(3)小兴安岭物产丰富，仿佛是一座巨大的宝库。 (4)浪涛像顽皮的小孩似的跳跃不定。

常常，项目建议书的批复是可行性研究报告的重要依据之一；可行性研究报告是项目建议书的后续文件之一。此外，在可行性研究阶段，项目至少有方案设计，市政、交通和环境等专业咨询意见也必不可少了。

对于房地产项目，一般还要有详规或修建性详规的批复。此阶段投资估算要求较细，原则上误差在±10%；相应地，融资方案也要详细，每年的建设投资要落到实处，有银行贷款的项目，要有银行出具的资信证明。

很多项目在报立项时，条件已比较成熟，土地、规划、环评、专业咨询意见等基本具备，特别是项目资金来源完全是项目法人自筹，没有财政资金并且不享受什么特殊政策，这类项目常常是项目建议书与可行性研究报告合为一体。

一个项目要获得政府有关扶持，首先必须先有项目建议书，项目建议书通过筛选通过后，再进行项目的可行性研究，可行性研究报告经专家论证后，才最后审定。这实际上也是一种常见的审批程序,是列入备选项目和建设前期工作计划决策的依据。项目建议书和初步可行性研究报告经批准后，才可进行以可行性研究为中心的各项工作。

昨日下午，记者在三江县古宜镇河东派出所见到当事学生和家长，当时他们正在接受调查。他们称此事在网上闹得沸沸扬扬，所引发的风波已经对自己的生活造成了严重影响。

徐女士是当事学生小童的阿姨，也是扇老师耳光的当事人。她称，网上的消息以偏概全，对公众造成了误导。当天上午，她接到家人电话称，小童在学校被老师打了，而且手机也被收缴。由于之前听到小童多次说过在学校被老师打，所以当她得知消息后，便和家人到学校处置。

一行人到了学校以后，在办公室内看到了小童和班主任张老师，还有一名其他班的老师。徐称，当他们到达办公室后，便问张老师事情缘由。张回复称，小孩在玩手机，被缴后还想要回手机，并用脏话骂她，她忍不住就一巴掌打了过去，因为她在上课的时候就已经要求学生要有礼貌，不能骂老师脏话，一旦发现就不客气。

想到小童之前说被老师打了很多次，而且老师说话语气又冲，徐一气之下也动手打了张老师一巴掌，“老师打小孩不是一次两次了，当时气不过没有办法控制住情绪，才动手打人”。

徐女士表示，此事双方都有责任，学校处置上也有不对的地方。如果学生不是经常被打，也不会有后面的事情发生。

亢德兄：

是的，为《宇宙风》百期纪念，的确应当写点什么。不过我正在写制万行长诗，诗难才短，且多杂事，每日仅能得十行八行；故决定停写杂文，以期慢而长，总还有写成的希望。为百期纪念撰文，遂必落空，只盼情有可原，格外原谅！长诗已成十段，都被友人们要去；既不肯再写杂文，也只好向我索诗，并非写的怎么了不得。你别忙，容我慢慢的写，我会给你保留两段（约三万行），虽赶不上百期纪念号，但三万行诗在那里也总占些地方，不是呢？

就这么办吧，即不多说。

我猜，你也许会把此函发表，在百期纪念号上凑凑热闹。那么，我就多少的报告一些行都方面的事实，填满这张纸吧。

今年的戏剧月（四月）在重庆比去年还火炽。《黑地狱》，《软体动物》两出旧戏重排而外，章泯的《黑暗的笑声》，顾一樵的《岳飞》，余上沅的《从军乐》，曹禺的《蜕变》，陽翰笙的《塞上风云》，与宋之的和我合编的《国家至上》，都紧接演出，你说热闹不热闹？看话剧的人确是一天多似一天，实在是好现象。剧本呢，也不完全是抗战八股了，而开始在人物创造方面留意，似亦值得称许。

在文章方面，最热闹的是关于民族形式问题的讨论。内容如何，一言难尽，我只能说这次的争辩，已是按理自陈，按理反驳，而没有乱骂的。我忙，所以没参战，可是对大家所取的争而不骂的好态度，十分的钦佩。

重庆的文艺刊物也比去年更有起色。文艺协会的会刊已改成月刊，每期容纳十万字以上，甚是结实。《文艺月刊》，《七月》，《弹花》，都还照常出版，新又添了一个《文学月报》，销路也很好。

近来出版的书，以剧本为最多，小说仍然缺乏，特别是长篇，这大概是因为（一）剧本有突击能力，写成即可上演，马上收到宣传的效果；（二）写家们穷，天天由于到口的挣钱吃饭，不能把牙支起来，在长期绝食中撰制长篇小说。至于诗，集子仍不多见，可是已由大家的努力把它的地位提高了好多；各刊物已给它以很好的地位，不再用以补白了。

就说到这里为止吧，祝

吉！

弟老舍

五月九日

凶”的一个，有时候我们被整的没办法，说他是“凶巴巴老太婆。”

大家都知道，站军姿是最累人的，再冷的天，站上一会儿军姿也会出汗。上午，魔鬼司令让我们站15分钟军资。要求是：不许动一下，就是要动也要打报告;不许笑一下。

结果我们站了50分钟，原因是一个人动了一下，全排集体加站5分钟，苦啊。做“立正”、“跨立”、“稍息”的时候，魔鬼司令不停的喊命令，嗓子都喊哑了，可见，我们做了多少次。

有一次，有位同学因做错了动作忘了打报告，被喊“出列”，站了一节课;还有一次，一位同学笑了一下，魔鬼司令说：“笑什么?出列!你脸部肌肉发达是吧?来，对同学解释一下，为什么笑?!”

今天，天下着雨，我们只能在雨中训练。后来雨越下越大，全体到教室避雨。本以为可以趁机休息一下，没想到，魔鬼司令竟然要我们在教室站军姿，站的时候，我分明听到，其他排分明都在教官的指导下唱着军歌。

惟独我们排，唉，命苦啊。雨停了，我们又去外训练起步走。

那篮球场印满了我们的足迹，我们来回走了不下30次。谁知又开始下雨了，比刚才的雨还大，这会可不能回教室了。我们的衣服全部都淋的透湿了，嘿，排长(副班主任)倒好，打着一把伞，悠哉悠哉地看着我们受苦。

经过这次“魔鬼式训练”，我们的动作标准多了。看来，有必要时，还是这法子最有效。