贝多芬的信仰是什么(精品20篇)

我最自豪的是什么？除了那天生有颗聪明的脑袋和柔软的身体，还有那双心灵手巧的双手。能弹出一首首美妙无比的天籁之音。

我除了擅长吉他、古筝还有唱歌之外，我最大的爱好就是坐在柔软的钢琴椅上演奏着一首一首奇幻无比的钢琴曲。学琴已经六级的我，在学校的钢琴部里自然是做部长。我十分热爱音乐，对音乐的追求并不是用语言可以形容的。现在，我已经不同以前了。当别人夸奖我的琴声是绝妙的时候，我则选择谦虚致谢；当别人提出需要改进的地方的时候，我也会欣然接受。因为，这一切都是伟大的钢琴家——贝多芬的故事启发了我！

那一天，我们学习了课文《月光曲》，我们回家做练习题的时候，有一篇阅读题是《耳聋无法击垮贝多芬》，这篇短文的主要内容大概是这样的：在贝多芬26岁那年，贝多芬不幸失聪。但是他对音乐的热情和追求从未放弃，他勇敢的站了起来在令人无法相信的情况下，创造了《第九交响曲》！当我看完这一篇短文的时候，我不禁想起平时的那个自己：平时周末的时候，我去少年宫参加钢琴训练班，当同学们说我有一些地方弹得不好的时候我很生气，有一次我还把一个好心的同学推倒在地....还有平时每天晚上，妈妈亲的私人家教老师也会来教我弹钢琴，当我听见老师批评我弹钢琴不认真的时候我又开始不高兴了....我还想到我几个月前，老师教我们弹贝多芬的《命运交响曲》，我回家才练了半小时就大叫好累满脑子是放弃的念头。我今天看了贝多芬的故事，以前总是光光对贝多芬大师的高超技艺羡慕嫉妒，可是人家也是“台上一分钟，台下十年功”呀！而且，耳聋对于一个名满欧洲的音乐家来说是多么可怕的一件事情啊，可是贝多芬竟然依然没有放弃自己对音乐的热爱，真是太让我佩服了！想一想平时那个遇到一点点挫折就大哭大叫的我，我羞愧万分！

我决心向贝多芬大师学习，学习他的顽强，学习他的刻苦。

简评：小作者对贝多芬的事迹理解深刻，结合了自身的实际生活加以体会，懂得反省自己，值得称赞。相信你会越来越优秀的，加油！

[学习贝多芬的精神作文

“两学一做”学习教育是继党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育活动之后，党中央继续全面加强从严治党，强化党的思想政治建设的一项重要举措，也是作风建设常态化的明确信号，要求我们在学“党章、党规”中立下纪律和规矩意识，在学系列讲话中深刻领会，在“做合格党员中”自觉改造提高。

务必在思想上做到清醒警觉。思想是行动的先导，讲看齐首先要求在思想上看齐。要固本铸魂、忠诚信仰。干任何事业决不能忘本忘祖、忘记初心。要保持清醒头脑，十分清楚我们的根在哪里、本在哪里。坚定对马克思主义这份信仰、坚定对社会主义和共产主义这份信念，保持共产党人姓“马”姓“共”的本色，并矢志不渝为理想信念而奋斗，无论遇到什么困难和挫折都不动摇、不背离。要明辨是非、坚定自信。历史和现实都证明，我们的道路、理论、制度，有着自己的鲜明特色和显著优势，没有任何理由让我们推倒重来、另起炉灶。要擦亮眼睛，认清本质，每一个党员干部都不能当旁观者，敢于亮剑发声，敢于坚决抵制错误思想，坚定道路自信、理论自信、制度自信，旗帜鲜明、大张旗鼓地守护好马克思主义、中国特色社会主义这一前沿阵地。

务必在政治上做到坚定不移。在政治上看齐，是大是大非问题。在这个问题上含糊不清，就是政治上的糊涂，就很难说是一个合格的共产党员。要站在政治的高度讲看齐，始终坚定正确的政治方向，善于从政治上观察、分析、解决问题，做政治上的明白人。要在维护中央权威上坚定不移。每一名党员干部，都要坚决维护中央权威，中央要求干什么就坚定干什么，中央禁止什么就坚决反对什么。要在增进党内团结上坚定不移。党员领导干部要带头执行民主集中制，严肃党内政治生活。要在严守党章党规上坚定不移。向党章看齐，尊崇党章、遵守党章、维护党章，经常重温、认真领会，入脑入心、外化于行。党规党纪是对党章的延伸和具体化，是规范党员行为的具体遵循。要认真学习中国共产党廉洁自律准则、纪律处分条例等党内法规，严守政治纪律和政治规矩，弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，守住为人为政做事的基准和底线。

务必在行动上做到坚决有力。行动是反映精神面貌的镜子。一名党员的看齐意识强不强，无法用工具来测量，主要体现在一言一行、一举一动中。要领会精神抓执行。深入学习领会党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，真正做到学而信、学而用、学而行。要不折不扣抓执行，以强烈的担当精神和高效的作为，坚决服务组织决定，视责任如泰山，视使命如生命，一项一项抓好落实，抓一项成一项。通过学习理论知识和岗位技能，提高自身思想素质和业务素能，努力成为本系统本岗位的行家里手。这样，我们才能真正做到立足本职工作、围绕服务群众，发挥党员干部的先锋模范作用，为“十三五”规划开好局、起好步、决胜全面建成小康社会而贡献力量。

合格共产党员的标准，就是要坚持前后一致、表里如一，始终坚守党性原则、坚定政治信仰，做共产主义的殉道士。而按新发展新时期对党员的新要求，合格党员就是要做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。因此，作为党员干部我们要时刻对照党章党规、对照《准则》《条例》、对照先进典型，查找并严改自身不足;要立查立改，从小事改起、从小习惯改起，要真查真改、实查实改，不能“冷一阵、热一阵”;只有坚持严改，才能自我提高、自我完善;只有坚持“四讲四有”标准，坚持把理想信念任何时候都体现为行动上，时刻都用合格党员的标准要求自己的言行举止，坚定自觉地在思想上、政治上、行动上，同以习近平总书记的党中央保持高度一致，才能不断进行党性锻炼和道德修养，躬身践行党的宗旨，密切联系群众，全心全意为人民服务;才能以实际行动践行共产党员的行为标准，在任何地方任何岗位作出无愧于党和人民的业绩。

球场上，一个个活跃的身影挥洒着青春的汗水，篮球击地的声音浑厚有力，球空心入网的声音清脆动人……

俗话说得好：“无兄弟，不篮球”，想当时四年级，还是因为小学最要好的朋友才接触上了篮球。可是，刚一接触到它，我便燃起了浓厚的兴趣，对这个新奇的玩意爱不释手，每到周末都要找场地打球。我十分享受那种与队友并肩作战，大汗淋漓的感觉。

一晃，三年过去了，步入初中的我少了很多打球的机会，整天埋藏在题海中，当初成天黏在一起的兄弟也早已各奔东西。回首当时的一幕幕，至今还感到热血沸腾。偶尔一堂体育课的自由活动，我总是借来篮球过过瘾。总会想起原来欢乐的时光——队友间的相互配合，球进后的击掌，即使是输球后的叹气与埋怨也会使现在的我羡慕不已——至少不用为体育中考犯愁。偶尔路过体育场，看见那些活泼而又稚嫩的孩子们，回想当年的生活是多么美好。

打球总是避免不了的，便是伤病。无数次，被球砸中脑袋，崴脚，肌肉拉伤，集中训练后的四肢酸痛，总要休息几天才能好起来，就如成长路上所遇到的绊脚石和拦路虎，不能想着放弃，而是坚持去克服它，战胜它。只有在一次次的磨砺中站起来，才会使自己变得更加强大。

记得有一次在家，因为打球与家里人起了争执。原本约了几个同学在篮球场打球，却被爸爸按在家里写作业，眼看着离约好的时间越来越近，我更加心急如焚，手中的作业却还有一大把。无论我怎样恳求，爸爸都不肯我出去。时间一分一秒的过去了，我眉头紧皱，额头上急出了一粒粒豆大的汗珠。我终于忍不住了，朝爸爸怒吼道：“都跟别人约好了，不能放鸽子！”爸爸似乎终于理解了我，无奈地叹了口气：“回来后一定要把作业写完。”

雄鹰注定会在碧蓝天空中翱翔，小草终有一天会长成参天大树。我会永远坚守着我的篮球信仰。

一个人没了信仰，将失魂落魄，无所适从；一个集体失去了信仰，将迷失前行的动力；一个国家缺失了自己的民族信仰，将分崩瓦解。坚守信仰，不一定是对宗教的虔诚，更多的是对未来的肯定，对初心的坚守，对民族文化与精神的传承。

“同化”这个词经常出现在我们身边，这种现象也从未消失过。其中，殖民就是一个典型的代表。在晚清，我国被列强瓜分，并大面积地被殖民。民族独立后，那些被长期殖民的地方出现了形形色色的问题。台湾虽然居住着炎黄子孙，但被日本思想“同化”五十多年后，与大陆的共产主义思想产生了极大的分歧，一直不承认自己受共产党的管辖。在这五十余年里，那里的炎黄子孙逐渐忘却了自己祖先的习俗与信仰，开始学习日本民族信仰和习俗，日子一久，这些被“同化”的炎黄子孙虽然流着一腔中国人的血液，却已经成为一群名副其实的日本人了。可见，坚守民族信仰是一个国家民族团结、领土完整的根本。

坚守集体信仰，是保持集体影响力的基本条件。“谭木匠”一直坚守“我善治木”的企业信仰。一次，一批梳子出了小问题，本可以低价抛售从而减少损失，但企业决定将其烧毁。这一举动，轰动了全国，进一步加强了该企业的影响力。如果它当时没有坚守企业信仰，如此知名的品牌面对的将不仅是一落千丈的销量，其信誉也将不复存在。

若在一个国家、一个集体中，所有的人都失去了个人信仰，迟早会如一盘散沙，没有了凝聚力。集体和国家需要的是像勾践一样有着极强个人信仰的人。越王勾践为报吴国之血仇，卧薪尝胆数年，最终，凭着自己极强的信念，仅用三千士兵就击溃了数十万吴军。可见，坚守个人信仰，是一个人的成功之道。

坚守信仰，在这个物欲横流、纷繁喧嚣的世界固然不易，但是无论对于国家、集体还是个人，坚守信仰永远是前进路上不可或缺的信条。

音乐是用有组织的音构成的听觉意象，来表达人们的思想感情与社会现实生活的一种艺术形式，也是最能即时打动人的一种艺术形式。下面是小编为你带来的莫扎特、贝多芬和舒伯特的故事，欢迎阅读。

18世纪的奥地利首都维也纳，被称为音乐之城，世界上许多声名赫赫的音乐大师，都云集此地。

莫扎特

1787年春天，正是奥地利著名作曲家莫扎特(1756—1791)事业辉煌之时，他17岁就任大主教宫廷乐师，写过意大利式歌剧《费加罗的婚礼》《唐璜》和德国民族歌剧《魔笛》，还写过交响曲49部。这时，一位17岁的德国青年来到莫扎特的居室来造访，他穿着讲究，举止潇洒，风度翩翩。他找莫扎特是为拜师求学的，但莫扎特对他并不十分热情，因为他正在房间里和朋友们畅谈。

“你把你喜欢的曲子弹奏一遍吧!”这青年欣然从命，坐在钢琴旁弹奏一曲，听得出技巧是高超的，但莫扎特不露声色，他怀疑这个不知名的青年所弹奏的那首乐曲，是长期刻意苦练过，用以在行家面前自炫的。

年轻人似乎觉察出莫扎特的心理，于是请求给自己一个即兴演奏的主题。莫扎特给了他一个旋律。这青年尊敬地看了大师一眼，极力使自己镇静下来，然后施展才能，莫扎特越听越出神，神情也越来越激动。琴音刚一终止，他就指着这位青年人，以抑止不住的兴奋心情对朋友说：“请注意这一位，他将迫使全世界都谈论他自己!”

这时，音乐大师才想起询问青年人的姓名，他就是贝多芬。

贝多芬

贝多芬(1770—1827)终于实现了多年的宿愿，莫扎特同意为他授课。可惜由于母亲病危，他只学了六个星期就不得不匆匆返回故乡。当他好不容易于5年后再回维也纳时，莫扎特已不在人世了。贝多芬为此遗憾终生，他发誓要继承莫扎特的事业，集古典派之大成，开浪漫派的先河，他1818年失去听力，但仍坚持创作，主要作品有9部交响曲(其中以第3《英雄》、第5《命运》、第6《田园》、第9《合唱》最著名)。歌剧《菲岱里奥》和为歌德的悲剧《哀格蒙特》写的配乐、钢琴奏鸣曲32首(以《悲怆》、《热情》最为著名)，钢琴协奏曲5部、小提琴协奏曲1部、弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。

在贝多芬作为维也纳古典乐派代表人物，事业如日中天之时，维也纳还蛰伏着一位音乐天才舒伯特。奥地利音乐青年舒伯特(1797—1828)生于教师家庭，早年曾在维也纳宫廷充歌童，也曾当过小学教师助手，他在贫困和疾病侵扰中从事音乐创作，写了600余首歌曲。舒伯特早就仰慕贝多芬大名，然而由于社会地位的差异，贝多芬无从知道默默无闻的舒伯特，舒伯特秉性孤洁，又不愿贸然造访，直到后来，因为一位出版商的强请，舒伯特才挟了一册自己的作品(歌曲60首)前去登门叩访，恰逢贝多芬外出，舒伯特只得留下作品，怅然而回。

后来，贝多芬患病，并逐渐病重。有一天，病情稍好，友人想调节他的寂寞，随手拿起桌上一册书放在他枕边，让他翻阅消遣。这册书便是舒伯特留下的作品集。贝多芬倚床翻阅，马上被作品集吸引住了，细心吟味了一会儿，猛然叫道：“这里有神圣的闪光!是谁作的?”

舒伯特

友人告诉了他舒伯特的名字，他大加赞赏，恨素昧平生。

舒伯特闻讯后，立刻奔赴贝多芬病床前。此时，贝多芬已病势沉重。当他意识到舒伯特在跟前时，极力振作，握着他的手叫了一声：“我的灵魂是弗兰茨(舒伯特的名字)所有的!”

舒伯特自丧知音之后，终日郁闷，参加完贝多芬葬礼，他与三四个友人入酒店饮酒，一友人举杯提议：“为席上先逝者干杯!”舒伯特应声站起，一饮而尽。仿佛是应验了可悲的谶语，18个月后，舒伯特果然辞了人世，临终时，他向亲友表示遗愿：“请将我葬在贝多芬的旁边!”

后来，人们为了纪念这两位音乐巨人，为他们铸起了并立的铜像，至今屹立于维也纳广场。舒伯特的歌曲采用歌德、席勒、海涅、缪勒等人的诗作为歌词，代表作为《魔王》《野玫瑰》《春之信念》《流浪者》，以及声乐套曲《美丽的磨坊女》《冬日旅程》等。《死神与少女四重奏》及《鳟鱼五重奏》中的慢乐章，均以其所作歌曲为主题。所作十部交响曲中，以《D小调交响曲》《C大调交响曲》最为著名。

每个人都是上帝手中咬过的一口苹果，如果承受的苦难特别多，那是因为上帝的喜爱。

贝多芬，一个用音乐释放快乐的天才，也是音乐造就了他的苦难。他立志当音乐家，却似乎再被命运捉弄，遭受了双耳失聪的打击。几天的沉思，换来了他对命运执着的反抗。他决定自己撑住命运，扼住命运的咽喉。

在这种时刻，贝多芬傲视苦难。在他那颗伤痕累累的心里，他觉得既然命运让他承受，就让一切困难扑面而来，也需生命会被碾成粉末，可他高傲的灵魂仍在不屈的飞翔!我真心的被他所震撼，相信他做出的决定，体会出他的精神。我也深信，即使翅膀断了心也要飞翔，逆风的方向会更适合展翅，不再惧怕困难的阻挡。只要自己不投降。

贝多芬夜以继日的创作，用一个个跳动的音符获得了千万观众的敬意。用一篇篇完美的乐章唤醒了世界。观众看到了他辉煌的成就，也体会到了他的千辛万苦。贝多芬让人们知道了，胜利的鲜花是从血汗中成长出来，荣誉的桂冠是在苦难中用荆棘编织的。贝多芬，残而不废，谱写了生命的绝唱。

生与死之间有一段距离叫生活。活着的时候，我们在同一条船上航行，死时便到达了彼岸。我们要像贝多芬一样，承受苦难，跨越苦难。最终领悟出来，只有人生拼搏出的美丽，没有沉沦造就出的辉煌。

生命中，我们携手贝多芬，笑迎风雨，傲视挫折，造就不屈的灵魂。

[伟大音乐家贝多芬作文

由中央组织部、中央电视台联合摄制的历史文献纪录片《信仰——我们的故事》在播出后，引起广大党员群众热烈反响。该片以党的91年辉煌历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国共产党人的核心价值观，是一部对广大党员、干部进行理想信念教育的重点教育片。它告诉我们曾经有一批又一批的人是如何去选择自己的额信仰又是如何去坚守、实践自己的信仰，并且将这种信仰贯穿于革命、建设和改革三个大的历史时期。

在中国近代那个动乱的年代，怀着各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢?因为，在信仰的碰撞交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前赴后继、舍生忘死地去实践自己的信仰，就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：“砍头不要紧、只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”共同的信仰使一批又一批的“夏明翰们”凝聚起来舍身奋斗，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭虑以成之。散尽家财的彭湃、义无反顾的方志敏、视死如归的刘胡兰……，他们在牺牲前，或受尽酷刑折磨，或被许诺高官厚禄，敌人的目的只有一个：背叛中国共产党,背叛自己的信仰。但他们都毅然决然的选择用生命来捍卫自己的信仰。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜追求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝履。人的生命只有一次，为什么先烈们能够视死如归，义无反顾?因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。正是由于他们的存在才使信仰不再只是纸上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁。

他们是一群有着信仰的人，正如我们的革命导师马克思一样，这些有着信仰的人永远走在前进的路上。

马克思在青年时就是一个有着远大理想的人，他在《青年在选择职业时的考虑》一文中对一个人的志向以及选择合适自己的职业的重要性做出了广博而又相当有文采的论述：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属与千百万人，我们的事业将默默的、永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。”这让我想到了《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的一句话“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”不同时代，不同国度，而两段话却又是惊人的相似。相同的信仰，造就了两个不同国度的共产主义战士。

歌德曾经说过：“世界历史唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的;所有不信仰占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的光荣，这种光荣也会飞快地逝去，因为没有人操心去取得一种对不信仰的东西的知识”。这是个商品经济充斥的社会，一些人的信仰已经严重的缺失或者崩塌，而一个没有信仰的民族是可怕的，是危险的。

因为没有信仰，欲望如期而至，改变了我们的生活，也改变了我们的社会。所以，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时是这种痛苦的承受者。我们用种种教训证明了一个社会信仰缺失的代价。

将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已经变得平淡?曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不依坚守的精神家园?历史不容假设，所以我们很难想象，如果100年前，没有这样一些人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅、洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面?是他们用行动证明了信仰的力量，所爆发的巨大能量。

正如梁启超先生在《少年中国说》所写：少年智则中国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步……我们是年轻的一代，我们的现在决定着国家的未来，我们的信仰撑起的将是一个国家一个民族的脊梁。毋庸置疑，请相信信仰的力量，而我们要做的就是成为一个有信仰的年轻人，坚守信仰，还社会一片净土，还内心一种平静。

我收看了央视电视片《信仰》三集，虽然《信仰》只有短短三集，却包含了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书。《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

持续学习，不断巩固理想信念。我有一种体验，每次参观烈士纪念馆或者观看类似于《信仰》这类纪录片时，总是心潮澎湃、热血沸腾，但是看过之后不久这种感觉就失掉了。因为作为人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不断地学习。古人讲“学而时习之”，在克服人性的学习上，没有一个人是学一次就能记住一辈子的，必须反反复复地学习实践，印象才能深刻，偶尔的一次两次不起作用。作为预备党员，我不敢讲对照《党章》标准自己是完全合格的，与革命先辈和时代先锋相比，我差得太远了，只有通过学习来弥补。就我个人的体会而言，多看优秀党员的先进事迹，对我自己的触动比较大，这种学习比较有效果。

在工作生活中，践行信仰并检验自己理想信念的牢固程度。信仰是否坚定，不是嘴上说说的，需要通过具体的事情才能检验出来。理想信念是否牢固，不局限于惊天动地的大事上，日常生活中，时时处处都看得出来。工作马虎不认真，这就是信仰不坚定;工作偷懒，这也是信仰不坚定。在和平年代里，没有敌人拿着刺刀架在我们脖子上来考验我们信仰的坚定与否，可是惰性的诱惑、金钱的诱惑、权利的诱惑，似乎比刺刀更具杀伤力，如何克服自己的欲望，是我们要作的长期斗争。

我想，我们必须通过长期的学习和反复的实践，巩固我们的理想信念，可能需要用一生去落实！

[信仰的观后感

贝多芬表面看来简直是一个狂徒。所以除了能十分理解他、原谅他的人--以外，贝多芬没有知交的朋友。且对于寓居的旅舍的主人，常常冲突，至于激烈，故一年中必迁居数次。评论家形容他这横暴的性格，有这样的话：

"贝多芬是独自生活在无人的荒岛上，而一旦突然被带到欧洲的文明社会里来的人。"

这话把贝多芬的一面说得十分透彻。自来艺术家往往有浪漫不拘的行为，而贝多芬竟是一个极例。当时欧洲有名的钢琴家车尔尼有一天去访问他，看见他耳上缠着重重的纱布，蹲伏在室内。车尔尼出来对人说：

"这人不像欧洲第一大音乐家，倒颇像漂流在荒岛上的鲁滨孙。"

他常常用棉花蘸黄色药水，塞在耳中，外缠纱布。他颚上的须常常长到半英寸以上。头发似乎从来不曾接触过梳栉。麦束一般地矗立在头上。他曾经为了一盆汤做得不好，大动怒气，拿起来连盆投在旅舍主人的身上。他常常拔出蜡烛的心子来当牙签用。又在上午，街上正热闹的时候，穿了寝衣，在靠街的窗口剃胡须，不管人家的注目与惊讶。有一次为了动怒，拿起一个开盖的墨水瓶来，投在钢琴的键盘上。他弹琴的时候，因为长久之后手指发热，常常在钢琴旁边放一盆冷水，弹到手指发热的时候，就把两手在冷水中一浸，然后继续弹奏。然而他的动作很乱暴，每逢弹一回琴，必洒一大堆的冷水在地板上，这冷水从地板缝中流下去，滴在下面的住人的寝床中。楼下的主人诘问这旅舍主人，旅舍主人对贝多芬说了几句话，贝多芬就动怒，立刻迁出这旅舍。

贝多芬的姿势极为丑陋。头大，身短，面上不容易有笑容，动作又极拙劣。有一次他也想学跳舞，然而他不会按了拍子而动作。据传记者说，他的相貌的表情常常是冷酷而苦闷。身长五英尺四英寸，肩幅极广，面上多痘疮疤，脸皮作赤茶色而粗糙，鼻硬而直。指短，且五指长短略等，手的背面长着很长的毛。头发多而黑，永不梳栉，永不戴帽，常常蓬头出外散步。起风的日子，他的头发就被吹得像火焰一般。人们在荒郊中遇见他，几疑为地狱中的恶魔。

凡此种种强顽怒暴的习气，都是因了他心中所怀抱的大苦闷而来的。而他的苦闷的源泉，全在于他所罹的聋疾。

日前，浙江省温州市委在通报巡视整改情况时称，着力解决少数基层党员中隐性参教信教问题。该市以教育、卫生系统和高校为重点领域，开展新一轮党员参教信教情况大排查。对缺乏理想信念、丧失党性观念、不具备党员资格条件的党员，坚决予以清退。

温州的做法颇有代表性，清退“思想上不在党”者，强化党的意识和党员意识，已经成为从严治党的重要课题。从现实问题看，去年中央巡视组在第二轮巡视的反馈意见中，批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。这表明，少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已经引起高度重视，并纳入纪律工作的视野。

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思就直接指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产党员不能信仰宗教，是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则，是没有任何疑义的。

按照宪法规定，我国公民有宗教信仰的自由。但是，共产党员不同于一般公民，共产党员是有共产主义觉悟的先锋战士，是坚定的马克思主义者，是无神论者。因此，我们党曾多次明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动。

思想上的滑坡是最严重的病变。现实中，一些党员不信马列主义，心思不在工作和事业上，忙着参加宗教活动，实际上成了宗教信徒。特别是一些领导干部，带头参教信教，有的甚至热衷求神拜佛，大搞封建迷信。这股风气如果不遏制，势必搞乱党员思想，涣散党的组织，后果不堪设想。

当前，“三严三实”专题教育正在深入开展，一个重要指向就是着力解决党员的思想问题，如理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意识淡薄等。面对少数党员参教信教的问题，一方面需要加强思想教育，让广大党员把“党员姓党”的理念刻入思想深处;另一方面，也需要加强党员干部管理，对思想上变质、行为上违法的党员，坚决予以清退，从而不断纯洁党的队伍，锻造坚强有力的战斗堡垒。

半个世纪的浮光，沉淀了一代人的信仰。

奶奶是个日出而作，日落而息的普通农民，没有文化识不得几个字，老来歇息半刻话不离口的几句便是，“没读过书不认得字真心过的苦啊，你们要好好读书啊。”可在她们年轻的那个时代，重男轻女思想却非常顽固的存留下来，甚至是一种根深蒂固的绝非让人有半点亵渎的意思在里面。

小时候很不喜欢奶奶，因为她是当真的瞧不起我这个女娃娃。记得那时候爷爷奶奶经常凌晨摸着黑就挑着辛苦劳作几个月的新鲜蔬菜走上几里路去卖，大概是我们清早起床的那刻他们就回来了，每次回了我和哥哥姐姐便高兴的涌上去，因为每每都会带上几个平时我们吃不上的油条和油饼回来，对于那时的我们而言，无疑是人间美味，抹掉快要从嘴边滴下的口水，闪着几双水汪汪饱含期待的大眼睛，黑邃的望不见底的单纯的瞳孔，当被分到一个油饼的那一刻，就感觉开心的要疯掉，是的，刚开始卖菜生意还不错，有见得着的收入，所以我们也很开心的被分到食物，后来，收入惨淡，没挣着几个钱，爷爷便每次回来只买一个油饼一根油条，全是给哥哥的，当时我只有哭，还有被奶奶骂作不懂事的委屈，为什么，为什么，有钱赚的时候我只分到一个油饼，哥哥姐姐却是两个甚至更多，现在哥哥还是两个，我哇哇大哭叫嚣着那个年纪不知道什么是公平的委屈，回家跟妈妈诉苦，妈妈也是无奈，毕竟她也受了婆婆不少罪。

其实那只是冰山一角，还有无缘无故的被打骂我也没提，但是记忆犹新。可我并没有任何怪罪的意思，奶奶没有文化，只有时间留给她的封建迷信，现在日子一天一天的过的好了，我们家说不上是富裕至少丰衣足食，可对于旧思想并未被时间抹的一干二净的奶奶来说这无疑显得吃力。

现在的我时常生得一片敬佩在心底。奶奶不管去哪里去多远都要自己走路去，带着一把晴雨伞，从没想过要找有车的我们。我不时常在家住，只是有一天早上我起床就看见刚回来的奶奶，问她去哪了，她说刚从某某地的药店检查回来，我是大吃一惊，那得多远的地方，换做是我，打死都不肯走这么远的路，更别说是一个来回，我嘴上不说心疼，却悠悠的望着说道，“怎么不叫我们送你，这么远。”她却急促的去喝了口茶，像是渴了好久的模样，抹掉额头上的汗珠说道，“没事，不远，你们平时难得休息，让你们多睡睡”。我是个傲娇的性子，转过头去，忍住就要掉下来的眼泪，“哦，下次要去哪就跟我们说，我们不嫌麻烦的”。我心里清楚的很，尽管老一辈留下的封建思想顽固的让人抗拒，但是这种不愿麻烦多远都可以如几十年前一样走路前往的淳朴，却是我们这一代只会拿手机坐在电脑前不愿与长辈做过多交流的惰性值得深思的。

后来好几次，奶奶又独自一个人走在清晨的路边，手里依旧握着一把晴雨伞，我不知道她走的时候心里想些什么，只是唯一的我的敬佩油然而生，偶尔知道她要去很远的地方，我会装作顺路送她过去，人老了，心应该也老了，可每次送她到目的地又带回来，她依旧是满脸的不好意思的笑意，不愿多说几句就去忙活去了。

我把奶奶的坚持解说为信仰，外面夏风浮躁，时而阴沉时而躁动，晴雨伞像是要挣开困住它舒展的束缚，紧巴巴的皱在一起，不安分的依在角落，我知道，下次不管去哪，肯定又是二话不说拿着伞就走，不管下雨还是一个暴晒的天气，她依旧独自一个人前往。

可是没关系，后面总会跟着一个说是顺路的女娃娃了。

[奶奶的信仰初中写人作文800字

公元1770年，世人最崇敬的乐圣贝多芬，出生在德国的波昂市。贝多芬小时候的家境清寒贫穷，全家人相处的气氛也不和谐。因为他有个脾气刚烈、个性自私、又没有责任感的父亲。贝多芬的爸爸成天不肯好好做事，只知道喝酒。幸亏贝多芬有个贤淑而吃苦耐劳的妈妈，多亏妈妈四处帮人洗衣打扫，家里的生计才能够免强维持。其实，贝多芬的爸爸并不是没有专长，他在音乐方面颇有才华，祇是不够踏实而已。他的嗓音浑厚、有磁性，曾经在宫廷里担任过好一阵子的歌手。

这份工作的待遇虽然并不怎么丰厚，至少还算安稳，但是却不能满足他爸爸心里那股过大的野心。贝多芬的爸爸总是这样抱怨，要他一辈子当歌手实在太没出息了，他一心梦想做个财富满坑满谷的大富翁。不过，想钱容易赚钱难，要不是真有两把刷子，想要赚到大钱，谈何容易哪!再说，他爸爸除了歌喉派得上用场之外，根本没有其它本领。因此贝多芬的爸爸进也不是，退也不是，总是找不着一条好出路，他心里烦闷得不得了，才借酒麻痹自己。爸爸的苦闷，妈妈心理明白得很，她常常劝告爸爸，要他衡量自己的能力做事。可是爸爸根本就听不进耳朵，他坚信，凭自己锐利的眼光，一定可以为全家人带来幸福的生活，只是这个愿望必须贝多芬努力配合，才能圆满实现。无时无刻不在为名利花心思的爸爸，到底在打些什么主意呢?原来，他非常羡慕和姊姊正在德、奥、义、法等国大开音乐演奏会的莫扎特，一位仅仅十八岁就被公认为出名的钢琴家，而且收入还相当可观呢!所以，贝多芬的爸爸决定栽培才四岁大的贝多芬朝钢琴演奏的生涯迈进，因为莫扎特也是三、四岁的时候就开始起步。

为了满足虚荣心，向来我行我素的爸爸，根本不顾贝多芬的意愿如何，只要他大声一吼：贝多芬!快过来弹琴!贝多芬就得乖乖就范，即使是三更半夜，照样得掀开被子立刻下床，要是动作慢了半拍，他爸爸就会拍桌叫骂，然后怒气冲冲的闯进房里，将贝多芬拖下床来痛打一番。总之，贝多芬从小就是提着心、吊着胆过日子的。有一天深夜，贝多芬的爸爸拎着一瓶酒，左摇右晃的走进家门。这时，贝多芬正躺在沙发上睡得很沉。爸爸看到贝多芬不但没有努力练琴，还躺着睡觉，一时气上心头，原本就不够慈祥的面孔，一下子变得更加严肃，他冲向沙发用力摇醒贝多芬大吼：起来!莫扎特小时候都是熬夜练琴的，你如果想要成大器，就不要再贪睡了。

贪睡?对贝多芬来说，这是多么刻薄的字眼哪!他整夜陪在妈妈身旁等爸爸回家，直到凌晨两三点钟才合眼入睡，没想到爸爸醉醺醺的一进家们就吵吵闹闹。贝多芬闷着一肚子气，本来想要大胆顶撞爸爸的，后来想想，反正爸爸是个不讲道理只讲权威的人，何必多费唇舌呢?算了，还是乖乖练琴吧!就这样，贝多芬表面上对爸爸的无理要求总是百依百顺，暗地里却打从心底排斥爸爸的独裁作风。有时候，贝多芬实在受不住委屈了，就会都着小嘴向妈妈哭诉，甚至会直截了当的告诉妈妈说：妈，我好讨厌爸爸喔!不过，讨厌归讨厌，爸爸总是爸爸;况且，贝多芬也是个知道轻重的孩子，无论如何，他是不会也不敢和爸爸起正面冲突的，他只是尽量避开爸爸的视线而已。贝多芬认为，只要少跟爸爸碰头，自然可以减少被迫弹琴的机会。所以，贝多芬常常一个人躲在阁楼眺望波昂街上的大广场。波昂街上的大广场很宽阔，那里是个提供人们休闲娱乐的好地方。每到黄昏时分，总会有一群大大小小的孩子们在这里玩游戏。他们有的玩跳绳，有的踢皮球，有的捉迷藏，大家都好像玩得好开心。贝多芬最喜欢趴在窗台上看小朋友天真的笑容，听小朋友开怀的笑声，感受大伙儿轻松愉快的气氛。而整天愁眉苦脸的贝多芬，也只有在这个时候才能领会什么是快乐。

由于爸爸一再使用高压的手段逼迫孩子，所以父亲、钢琴、音乐、压力等…，这些东西对贝多芬来说，都是恶梦，只会带给他痛苦而已。不过，有没有兴趣是另一回事，经过了五、六年的锤炼，加上自己的优异资质，贝多芬的琴艺倒也一天强过一天;而且，在十岁那年，贝多芬的爸爸已经没办法再引领他进入更高的境界了。于是，他爸爸只好委托歌剧团的指挥尼富先生担任贝多芬的音乐教师。

尼富先生的教法很亲切，也很特别。他知道，如果要贝多芬在音乐界大放异彩，就非得要贝多芬喜爱音乐不可。所以，尼富先生不厌其烦的为贝多芬解析乐曲内容，并且想尽办法教导贝多芬，让他把感情适当的融入乐谱中，细心体会曲调的高低起伏，再着手弹琴，这样才会比较得心应手。有时候，尼富先生还会讲些音乐家苦练成名的故事来勉励贝多芬，而贝多芬总是听得津津有味。结果，不出半年，贝多芬对音乐的热爱，竟然像一匹谁也勒不住的野马，向前直奔。可见，兴趣的培养足以改变人的一生。

贝多芬的作品有月光曲、快乐颂、第一交响曲、奏鸣曲、命运交响曲、庄严弥撒曲等等，这些都是摆脱古典主义、展现自由、热情奔放的美丽乐章。

科比，今天的最后一场球赛结束了，这意味着他代表的一个时代也即将结束。他是我们这一代人的青春回忆，我们和他一起奋斗，一起成长，为他加油，为他呐喊，这些热血的青春将永远留在时代的碎片里。我们永远支持你!

你们知道凌晨四点钟的洛杉矶是什么样的么,科比带给我的,连我自己都想不到,看到你的第一眼,我并没有觉得你会对我那么重要,我没有很多科蜜那种一眼便是终生的情感,我只是在慢慢了解你,用心体会你带给我的变化,当我足够了解你时,相信那种情感便是终生.

很多时候,我会想科比究竟有多坚强,坚强到重伤不下火线.我会想科比究竟有多偏执,偏执到每件自己想做的事都尽量让它去完美.我会想科比究竟有多好胜,好胜到说第二名就是个失败者.我会想科比究竟有多自信,自信到关键球都要由自己来投,进或不进,成功或失败,自己一并承担.我会想科比究竟有多努力,自己制定出近似自虐般的“666训练法.”我总是不停的想,我会想很多,直到我的脑海中全部是你

所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书。 当你喜欢的球星年华渐逝的时候，你是否觉得自己也少了当年的激情?

我听到科比对他所有的对位者说:你是我的对手,却不是我的敌人,我会尽我所能将你打败,但我依然尊敬你,因为有你,让我有了努力的方向,没有你,我将一无所有.谢谢科比的对手们,是你们的不断挑战和科比的自我努力成就了现在这样一个科比,让科蜜们拥有一个近乎完美的科比.

天空不会拒绝翅膀，所以守候着你飞翔，紫金天使科比，你依然能飞，看，那片属于你自己的蓝天!篮球场上，他是天才，他依旧努力的奔跑，不知疲倦的训练。完美的球技让他集万千丑宠爱于一身，一旦他踏上球场，他就承担起一个天才领袖所应该承担的责任。而立之年的科比，早已成熟，时间就是最完美的诠释。他无时无刻不在不在勉励自己进步，他不止一次的向世界宣告他的决心和信念，他是不屈的斗士，他以自己的方式坚守着自己的领土。

科比拥有卓越的天赋，这是毋庸置疑的，但并不是他成为伟大球员的原因。劳碌了16个赛季，他拉伤过、挫伤过、跌撞过、撕裂过、撞瘀过......各种各样的创伤锻造了如今的他。他的五枚总冠军戒指，以及身上每一道伤痕，作为他伟大的载体，陈列在世人眼前。

有一种精神让我知道失败过后的痛苦,有一种精神让我明白成功背后的汗水,有一种精神让我懂得幸福过后的喜悦,有一种精神叫科比精神.一个将篮球视为生命的人,有血有肉,活生生的人.你可以不喜欢他,但却无法不尊重他,只因那普通人都不曾有的科比精神.科比从创造精神运用精神到实现精神,他将整个过程都展现得淋漓尽致.不多解释. 看不见你的笑我怎么睡的着,你的身影这么近我却抱不到,我喜欢看电视视频直播,喜欢看湖人赢球,因为湖人赢球科比就会笑的很爽朗,很自然,还时不时的卖萌,欧耶.你的笑真的好温暖,如午后的阳光一般.你一笑,整个繁华喧闹耀眼的世界,瞬间暗淡无光,全世界唯一有光亮的地方,就是你在的地方.我爱你的笑容.

因为有你，我们才会看完这场认定是必败的比赛;因为有你，我们才会如此深爱并痛恨着这支洛杉矶湖人;因为有你，我们才如此心有不甘;因为有你，我们才能看到如此精彩;因为有你，才能在潸然泪下的同时，挤出一丝微笑…… 因为有你，才有那么多主页那么多粉丝，在一起爱你，至死不渝 。英雄是一时的,但传奇却是一世的.科比已是传奇,勿需多言,我爱你.

我爱你,不分场上场下.我爱你,无论年轻与否.我爱你,哪怕英气渐退.你陪我三年,我爱你永远.

科比-布莱恩特,我此生唯一的信仰.

我们都知道“信仰”二字，在不同的时代一如既往地存在于人们的观念里。当然，在不同的年代里，信仰的意义有所不同。不同的人，对信仰的理解和诠释也不尽相同。那么，究竟何为信仰？我想，这两个字是没有确切的、能让大众都深有体会的释义的。但我能确定的是：什么不是信仰。

“公务员是我的信仰。”在面对记者采访时，8年考了62次试，最后在通过浙北某法检部门笔试时，撕碎原本计划的第二场应试准考证的事件主人公小孙对着镜头坦然地说出了这句让人啼笑皆非的话。如果因不满薪酬待遇而毅然决然地辞去原本的公务员工作选择再去报考高级的公务员能被称作是“执着于信仰”的表现，如果将8年大好青春用于奔波于各种考试并在本该赚钱养家的年纪给家庭带来负担仍能以“坚持信仰”而继续任性，如果这些都能被称为“信仰”，那么，试问还有什么不是“信仰”？

显然，“公务员是我的信仰”这句话是不成立的。在这句话的背后，有的只是自私和被世俗桎梏的，借信仰之名来实现个人欲求、追求一己私利的愚昧，这是对信仰的玷污，也是对当今社会的极大讽刺。我想那种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的真正意义上的“信仰”在小孙身上已荡然无存了。

在这个愈发浮躁的社会，多少人为了得到更好的物质生活而立下“就算撞得头破血流也要勇往直前”的豪言壮语，多少人本满怀壮志、带着高洁情操最终却不免落于世俗化。如果社会上能多一些三十年风雨兼程执着守护大山15名学生未来的最美教师林远芝这样真正坚持信仰的人，如果那些被世俗蒙蔽了双眼的人能够懂得被称为“103个孩子的爸爸”的普通人石清华的不平凡之处，那么那些一开始怀抱信仰的人，也终不会穿上世俗的衣裳吧。

其实，很多人都不缺少真正的“信仰”，却很少能够善始善终，终究沦为“世俗”者。而对于那些时常挂于嘴边的所谓“信仰”，或许就是最难诠释也最难坚持的东西吧。对于那些真正将“信仰”二字表现得淋漓尽致的高洁者，也终会比那些披着“信仰”之名牟取一己私利的世俗者更值得赞赏。

要有机会，我就要反抗命运。——贝多芬

路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一。 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。

十二岁，他已经能够自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费（1748－1798）的助手。就在这时他开始正式跟聂费学习音乐。聂费是一位具有多方面天才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野，使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例，并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习和有系统的教养，实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 。莫扎特听过他的演奏之后，就预言有朝一日贝多芬将震动全世界。贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父亲死后，他才第二次来到维也纳，但这时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓。以后，他先跟海顿学习，后来跟申克、阿勃列希贝尔格和萨利耶里等人学习。他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往，接触到当时许多着名教授、作家和音乐家，并从他们那儿，受到“狂飙运动”的思潮影响。他的民主思想在法国大前几年已臻成熟，但在年代中成长尤为讯速。

1789年法国资产阶级进步的思想意识给他了很多启发，从而奠定了他人文主义世界观的基础---深信人类平等，追求正义和个性自由，憎恨封建专制的压迫。尽管维也纳古典乐派中的三位着名作曲家所处的生活年代相当接近，但是贝多芬的思想同海顿和莫扎特显然并不属同一个“时代”。海顿一生备受欺辱，他虽也偶而被激怒过，但却总是逆来顺受，当时进步的文学思潮和情绪都很少能使他激动，他的音乐同斗争也是永远绝缘的。莫扎特精神上遭受的苦难并不比海顿少，他勇敢于反抗，宁愿贫困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音乐中，从那充满阳光和青春活力的欢乐的背后，往往还是可以感觉得到一丝痛苦、忧郁和伤感的情绪。只有贝多芬，他不但愤怒地反对封建制度的专制，而且用他的音乐号召人们为自由和幸福而斗争。贝多芬在波恩时期（1782－1792）的创作，大都是一些小型的钢琴曲、重奏曲和歌曲等，这一时期可以说他还只是处于创作的准备阶段。他在维也纳最初十年（1792-1802）的创作，比较着名的作品也只有《悲伤》、《月光》和《克罗采》奏鸣曲及《第三钢琴协奏曲》等。但在这期间，他对社会与政治诸问题又有了进一步的理解，也能意识到他要努力探寻的目标。1802－1812年，他的创作进入了成熟时期，这段时间后来成为他的“英雄年代”。

静谧的黑色夜幕中疏朗地缀着几颗星辰，轻柔的风扑面而来。置身于这华美的环境中，我毫无预兆地想到了信仰这个被历代哲学家争论不休的话题。

遥望星空，黑暗与光明共处。有人说，你穿过黑暗就是光明。我不以为然。黑暗与光明其实只隔着一层薄薄的轻纱。一不小心，你就会失陷于阴影之中而无法自拔。当然，也有虽然很少受到阳光眷顾却坚持自己的信仰而奔向光明的例子。自然而然地，我想到了《哈利波特》中的卢平。

他在很小的时候被狼人格雷伯克所伤而变成狼人。每到月圆之时变成狼的他只能用撕心裂肺的声音喧诉着对人生的不满。他也因此而备受歧视，穷困潦倒。他有一万个理由跌入罪恶的深渊，但是他没有。

为什么？因为信仰。只因为他相信这世界上的黑暗终究会消失得无影无踪，人间终究会是一片光明。善恶只在一念之间，有多少人因为坚持住自己的信仰而来流芳千古，又有多少人因为没能坚持住自己的信仰而遗臭万年。信仰是火，为我们驱逐人生的寒冷；信仰是光，为我们照亮前方的道路；信仰是泉，为我们滋润无助的干涸。

我再次仰望星空，星空仍然是那么华美。这多像历史啊！先贤们不惧怕黑暗，勇敢地用自己丰富的学识与智慧来与黑暗作斗争。他们的呐喊与奋斗照亮了历史的夜空，也给后人指明了方向。他们为什么能在黑暗的环境中超脱于流俗，就是因为他们有自己的信仰。如果没有信仰，那么人生只能如一团迷雾，昏昏然找不到方向。连方向都找不到，又何谈实现人生的价值？

那些恶人们曾经是有信仰的。但是在成长的路上，他们放弃了自己最初的信仰，跌入了黑暗的深渊。这些人真的是太可悲了，他们总认为坚持自己的信仰就像是虚幻的空中花园般不可能存在。因此他们不战而败，永远地失陷在了罪恶的泥潭中。他们在犯罪之前有没有想过，不坚持自己的信仰，怎么可能走向光明的康庄大道？信仰是我们的最后一块阵地，如果连他都失陷了，我们怎么实现人生价值？

再次凝望星空，一个冷漠的声音幽幽传来：“信仰的一辈子，无非是替别人做了嫁衣裳。”那么我愿意用我的行动来捍卫我的信仰，为我自己，也为我所爱的人做最美的嫁衣裳。

路德维希·凡·贝多芬(Ludwig van Beethoven , 1770年12月16日---1827年3月26日)，世界著名的作曲家兼演奏家。出生于德国 波恩 Bonn 。祖父和父亲都是宫廷音乐家。贝多芬一生创作了许多作品，他也是维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展(从古典主义时期到浪漫主义时期)有着举足轻重的作用，被世人尊称为 “乐圣”。

贝多芬从小就具有十分敏锐的乐感，他的父亲发现这一点后，决心把他培养成另一个莫扎特式的音乐神童，好以此作为他的摇钱树。但贝多芬不具备莫扎特那样的演奏天赋，他是在父亲的棍棒下学会音乐的。当时年仅五岁的贝多芬经常被父亲锁在屋里，从早到晚地弹奏钢琴和拉小提琴。小贝多芬经常强忍着痛苦和委屈在钢琴上一遍遍地练习，如果不是贝多芬具有非凡的音乐天赋的话，他就可能就会永远厌恶音乐了。

贝多芬的音乐成长道路异常艰苦，但他凭借自己的刻苦，取得了惊人的成就。他五岁开始学习钢琴，八岁就公开举行演奏会，十岁开始作曲。他的第一位老师聂费对他的帮助极大，聂费拓展了贝多芬的艺术视野并教会了他许多音乐技能，这为他后来的创作打下了深厚基础。

1792年，贝多芬来到了“音乐之都”维也纳。为了获得更多的音乐知识与创作技能，他先后拜海顿、阿尔布雷希茨贝格、萨利埃里等名师学习，他努力学习他们的音乐创作技艺与经验，不断丰富和提高自己的艺术修养。与此同时，他还广泛阅读各种文学和哲学书籍，从中汲取丰富的知识营养，终于使自己成为一个具有高度修养的艺术家。

1827年3月26日，这位伟大的、不屈不挠的音乐巨人终因贫病交加而与世长辞。

她，是一个并不富裕的人，她，却生在一个消沉，堕落的社会，身边人都是，一切都是漫不经心，混乱不堪，他们搞砸了事情，毁了人，人后就退回到自己钱堆中去，退回到麻木不仁或者任何能将他们维系在一起的东西里去，让别人来收拾他们的烂摊子……可笑的是，他们却是她的朋友，名字叫汤姆。

有个富有而且心地善良的人，名叫比尔，这个人是他的邻居，住着别墅，经常宴请人们。如此的人，却被人妒忌所谋害。之后有个人与比尔是好朋友，叫威尔逊，去调查这件事情，却反被谋害，来的警官都说威尔逊疯了。

之后他遇到了汤姆，汤姆想握手，不过他没有答应。

他说：“那天，你和威尔逊说了些什么？说完，他转身就走，因为他知道自己可能猜到了事情的经过。

汤姆说：“我对他说了实话，我正准备出门，他来到我家门口，他极其愤怒，如果我不告诉他发生了什么，他准会杀了我。在我家中，他时时刻刻拿着枪，那家伙是自己找死，碾个人都只是像碾只狗，车都不停一下。”

她不知道该说什么，除了那个难以言说的事实。

但是，他难道就此放弃了屈伸正义的念头吗？难道就此放弃了揪出凶手吗？壮年离去，中年来临，没有任何的线索。直到头发花白，依旧没有放弃，她已经患病，医生说他只能再活一年，可是又是两年过去，他没有离去，终于凶手浮出水面。奇怪的是，三天后，他就病危了。让他撑这么久的就是信念。

之后收拾遗物的时候。找到了一封信。内容如下：

此时。那别墅的灯光早已熄灭良久，只有海湾对面的一艘摆渡船若有若现，那些早已消失的树木，那些为了建造豪宅而被砍伐的树木，曾在这轻声应和着人类最后也最伟大的梦想，信念。也许梦想早已理他远去，被遗忘在星辰之后的虚空中，遗忘在寂寥的黑夜里，和一望无垠的黑色原野中。

他一生的信念就在此，这个一年又一年在我们眼前渐远的极乐世界，她曾流走，不过没有关系—明天我们会跑的更快的、，飞的更高！信仰无限大，看你的心宽与信念。

失败？成功？对与错？难道重要吗？唯一不变的是若有若无的信仰的支持，明天会更好。

我们奋力前行，小舟逆流而上，不断被浪潮退回到过去！

苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它吧!

苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。

苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。

苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠(一种神犬)或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧!

他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食物，他们的典型食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

介绍完饮食，就要介绍服饰了。在苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……

这就是苗族，一个独特的民族，听了以上的介绍，你熟悉它了吗?

生活中有许多值得我们钦佩的人，不管是不畏严寒酷暑、默默工作的清洁工爷爷，自清不息、努力拼搏的叔叔阿姨，还是勤奋好学，坚持不懈的小伙伴，呕心沥血、不辞辛劳的老师……我最钦佩的一个人是着名音乐家——贝多芬。并不是因为我仰慕他德高望重的名誉，而是钦佩他在成功背后默默付出努力，这种对梦想执着追求的精神。

贝多芬从小对音乐感兴趣，每天抱着小提琴和钢琴练习。贝多芬夜以继日的练习，让他有了很显着的成就。他十一岁加入戏院乐队，十三岁成为大风琴手，十七岁又要照顾两个弟弟。

谁也没有想到，在这么伟大的音乐家背后竟身患重病，连自己美妙的歌声也听不到，这是多么残酷呀。可这似乎并不足以成为他人生道路上的绊脚石，反而成了激励他继续向前进的信心与动力。

他日日夜夜的坐在钢琴旁边，艰难地叩击着一个个琴键，每一个被弹出的音符都代表着他所花费的心血。

每当贝多芬弹得手指疼了，为了使自己克服困难，他每弹一下，就把手往凉水盆里放，一会儿便继续练习。

贝多芬成为钢琴家的道路也并非风雨无阻，他所经历的的风风雨雨就如海底的沙石一样不可计数。但他都勇往直前，无坚不摧。贝多芬无论在多么恶劣的环境下，都能抱有一个美好的心态去迎接每一天的到来。一个敢面对困难，勇于挑战命运的人，首先在精神上，就胜人一筹，所以，他一定不会是一个失败者。

贝多芬不富有与生俱来的音乐天赋，但它拥有的却是持之以恒的恒心与毅力。

贝多芬曾说过：“我要扼住生命的喉咙，它绝不能使我完全屈服。”

不经历风雨怎能再现彩虹?是这样一个勇于向命运发起挑战，与困难奋斗到的伟人，屹立在我们心中伟大的形象!

作为我们信仰耶稣基督之人，我们对救主耶稣基督对我们施加的信心是坚定不移的，谁若是在耶稣基督里缺乏信心，谁就是枉称信仰耶稣基督，但是我们的救主耶稣基督在时刻的看顾我们每一位信他的，故此我们并不会在耶稣基督里缺乏信心，或者说我们虽因肉体的软弱一时缺乏信心，但是我们的耶稣基督却仍旧拯救我们一直到底。故此我们一无所忧。

我们不得不看旧约时代上帝天父对亚伯拉罕施行的奇妙作为，以至于亚伯拉罕不得不被我们称为我们学习信心的榜样。亚伯拉罕之妻撒拉九十岁仍没有生下儿子，但这并不动摇亚伯拉罕对上帝天父所作出的应许意志。上帝天父对亚伯拉罕应许说：“天上的星星你是否数得过来，海里的沙子你是否数得清楚，你的后代也是如此。”是的，亚伯拉罕信这应许，不加怀疑信这应许，但为何亚伯拉要信这应许，及至亚伯拉罕年老无子的时候还信这应许，并在一切看似希望并不实现的时候，亚伯拉罕还是抱守这句应许，因为这句应许不是由什么人说的，这句应许，是上帝天父亲口许诺，上帝天父说什么，就是什么，他说要有就有，说要成就成。这，就是亚伯拉罕为什么信的原因。

当撒拉九十岁那年，亚伯拉罕从撒拉得了以撒，因为上帝天父说：“你必从你所爱的撒拉得子。我的应许也必不落空。”后来以撒长成少年，亚伯拉罕深爱这老年所得的儿子以撒，但为了验证亚伯拉罕是否在老年从所爱的撒拉得了爱子以撒以后仍对上帝天父坚定的信仰，上帝天父让亚伯拉罕作出一个艰难的选择，那就是要求亚伯拉罕将他所爱的子以撒作为祭物献给上帝天父，这样就可以察看出，亚伯拉罕是否爱这世界的所爱胜过爱我们的上帝天父，如果亚伯拉罕舍不得将所爱的儿子以撒献给上帝，这就说明亚伯拉罕的信心还是不足的，但是我们的上帝天父知道亚伯拉罕必定会将以撒献出来，若是探究我们的上帝天父为何要求亚伯拉罕做这艰难的选择，则是为了要更进一层的加深亚伯拉罕的信心。

是的，亚伯拉罕在这次艰难的选择中，信心更提升了，他在痛苦选择之后，毅然决然的带着以撒去往山上向我们的上帝天父献祭，亚伯拉罕祷告到：“赏赐在于我主，收取也是在于我主。”当以撒问及他的父亲亚伯拉罕为何献祭没有带上羔羊的时候，亚伯拉罕就对以撒说：“你只管背着献祭用的柴火就好，其他事，我们的上帝天父自有安排。”后来到了山顶，亚伯拉罕捆起了爱子以撒，以撒这才哭喊到：“父亲，我不是你的爱子吗？为什么要把我捆来献祭？”亚伯拉罕不言不语，他拿出献祭用的刀对着以撒的脖子准备划去，当我们爱这世界胜过爱我们的救主耶稣基督，我们就不配做他的门徒，但是当我们爱基督胜过爱这个世界，我们的救主耶稣基督反而会使我们在这世界一无所缺。是的，上帝天父说：“可以了，我已经看到了你对我的信心，现在转过头去看向那边吧，我已经替你预备好了献祭用的羔羊，你去把那头羔羊拿过来顶替你的爱子以撒吧。”这就是“耶和华以勒”的由来，这句话的意思是：“在我们上帝天父的山上必有预备。我们在这世界一无所缺。”

所以说，弟兄姊妹啊，对我们的救主耶稣基督所抱有的信心是何等的美妙啊。使徒保罗说：“有信心没行为是死的。”确实如此，有信心没有行为是死的，这里我要说，行为随着信心产生，有了信心必然就有了行为，若是我们信仰耶稣基督之人说我们自己是有信心却没有行为的，这只能说，我们还是没有信心，若是我们有了对基督的信心，我们就必定会因着对基督的信心得到行为。这就是为什么“因信称义”。或者我们可以这样说，之所以我们不能成就一件事，实在是因为我们对于我们救主耶稣基督的信心小了，这就正如门徒彼得看到我们的救主耶稣基督在海面上行走的时候，彼得也想下去海面行走，但是彼得看到海面的时候又害怕起来，他问我们的救主耶稣基督：“主啊？这海这么深，我如果下去了掉到海底不就是淹死了吗？”我们的救主耶稣基督是怎么回答的呢？他招呼彼得：“彼得，你尽管下到海面行走，跟我一样。”彼得听了，于是跳了下去，可脚还没接触到海面，彼得又后悔了，在那一刻危急时刻，彼得把我们的救主耶稣基督忘了，只想到的是，前面有多少多少的危险，只想到的是，马上就要淹死了。直到彼得真的在海水里扑腾的时候才想到了我们的救主耶稣基督，他才大声呼喊：“主啊。救我，我要淹死了。”我们的耶稣基督从海面走来把彼得扶起，并安慰彼得说：“彼得，你的信心还是小了。”是的，信心小的表现就是，恐惧，害怕，忧虑，焦急。

这里我想强调一点的是，我们为什么要信我们的救主耶稣基督？有的弟兄姊妹会说：“我生了重病，一时无望，听人介绍，我就信了基督。”有的说：“我的父母信，我也跟着信。”有的呢则说：“信耶稣能带来财富。赚钱的时候有保障，出入得平安。”还有的说：“这个世界我的亲人讨厌我，周围的人厌弃我，所以我信了救主耶稣基督。”不错，不同的兄弟姊妹具有不甚相同的信耶稣基督的原因，这正是圣灵的奇妙工作，为要引人归主。既已归了耶稣基督救主，那么不同的兄弟姊妹所应持有的一点却要相同了，那就是，对于我们救主耶稣基督的，信心。

所以，我们可以这样祷告祈求：

“天父啊，赐予我信心，

在我内心软弱的时候，在我意志动摇之时。

恳求让我看见身处的环境，

这样我就知道有你在我周围替我担当患难。

恳求不要让我的眼睛被蒙蔽，

当失望在我内心蔓延的时候，

恳求助我复见光明。

当恐惧无限的笼罩在我周围，

当害怕，孤苦，无助，将我即将压垮，

慈悲的天父啊，此刻我不由得想起你说的那句话：

“压伤的芦苇他不折断，

将残的灯火他不吹熄。”

既我已选择你作为我生命的救主，

我就不再坠入恐惧、无助与绝望，

因你赐予我信心，我就能获救赎。

天父啊，我将我这卑微的心交托给你，

也将我一切的所爱、所恨、苦恼、烦愁交托给你，

惟恳求，信你的心念不致动摇。

所求奉救主耶稣基督的圣名。阿们。”

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