贝多芬的信仰是什么通用20篇

前段时间，部里一直在组织学习方永刚精神专题教育，为此我也要写一篇关于学习方永刚精神的演讲稿。其实为方教授写点文字的想法早在听方教授事迹报告会的时候我就有了。在听报告时，我和许多战友一样，眼里都含着泪。方教授感人的事迹、朴实真诚的话语，让这种叫做眼泪的透明物质恣意流淌。人，一旦感情的闸门被打开了，泅了水的思绪便不听使唤，时而杂乱无章时而清晰无比。方教授在我脑海里，一会具体成一个激情四溢的人，一会又抽象成一尊精神的雕塑。所以想写的东西太多，但是又不知从何写起，我的写作欲望在方教授澎湃的激情中难以定位，写了多个开头，设想过多种结尾，都被我否定。多次的自我否定之后，我产生了顿悟，其实，与其这样设定和否定，不如从我的主观出发，顺着我的感动脉络，我相信真诚的力量一定会给在座的战友们一个说法的，就像方教授无怨无悔的信仰一样。

信仰是一个古老的话题，从盘古开天辟地时就有了。方教授的信仰就是马克思主义。所以，在与真理结伴而行的道路上，注定了他拥有平凡的伟大和伟大的平凡。翻开他的人生字典，处处都充满了为这个信仰奋斗的痕迹，每一处都以特有的方式标识着他的信仰与追求，那么坚定，不容置疑，仿佛是一种本质的属性。

人们常说，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我认为方教授的背后付出的却是心血，是为信仰甘愿抛洒的生命精血。他一路走来，纵有鲜花芬芳四溢，总是无法拂淡昨夜通霄之后，那眉头上残留的让人心疼的一丝倦怠;纵有如潮掌声似海浪层层袭来，但掌声过后，他依旧淡然播散信仰的种子。他始终都是以一个战士的冲锋姿态，燃烧着旺盛的激情，不知疲倦地盯着目标，守住自己的梦。在执着的寻梦旅途中，他永远都不会忘记自己是一个坚定的精神行者，哪怕病重转院时，他坚持不坐轮椅，军容严整走出病房，保持军人的威严姿态，保持着信仰的尊严;即使在与病魔作坚决斗争时，他也不忘刮刮脸，剃剃胡须，以保持自己身体和心灵的整洁。

有一个镜头，看过之后我一直无法忘记。1997年，方教授出了车祸，他躺在床上108天，看了43本书，写了30万字的专着。当时，他的脖子被固定了，只能是用手举着书，而且肉体的病痛还时时侵扰。我们很容易去模仿当时的情景，但是，我们把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，却无法感受那种超脱肉体、超越病痛的精神愉悦。那一个个美丽的方块字，在他眼中是一个个穿越苍茫抵达信仰陈地的有力武器。所以，他紧紧抓住他的武器如同一个战士紧紧握住手中的钢枪一样，保持着一触即发的战斗姿势，在剑拔弩张的心理攻防中，摆脱束缚，跟上信仰的节拍。所以，他的潜能汩汩而出，把同样的24小时浇灌成不同的一天，让一样的365天变成了不寻常的一年。宣讲1000多次、13部300多万字的专着、100多篇论文、200%的教学任务完成量、8项国家和军队课题……这一连串的数字把他的信仰的密度刻画的淋漓尽致。

天，黑了，他打开一盏灯;天亮了，他心中还装着一盏灯。靠着这盏灯光亮的牵引，他以飞翔的姿势，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事说，他家的灯是家属院里熄得最晚的一盏，所以他曾经照亮了人的道路。如今，这盏灯虽然因为方教授治病而暂时关闭，但不影响不夜城的天，因为这盏曾经最亮的照耀时间最长的灯，把许多工人、农民、学生和战士的心都照亮了，他们凭借着惯性，顺着这种光亮，徜徉着时代的温暖，与祖国快乐同行。那灯光所折射的和谐光束，是方教授病房前飞翔的白鸽的优美弧线，是方教授病房阳台上“南国红”的浓浓花香，是那一串串来自祖国四面八方清脆风铃的诚心摇曳，是那一只只写满祝福折。

导语：我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本性。下面是小编整理的关于信仰的句子，欢迎大家阅读!

1、没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。列宾

2、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的对信仰的对理想的对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的——柳青

3、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。马明·西比利亚克

4、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 卡耐基

5、年轻时代是培养习惯希望及信仰的一段时光。 罗斯金

6、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

7、强制的信仰只会唤起反感。叔本华

8、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 张志新

9、人活着就要用生命去解释自己的信仰。马·普顿尔

10、人是为了某种信仰而活着。 克莱尔

11、弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗?罗曼·罗兰

12、是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士。乌纳穆诺

13、思辨的结束就是信仰开始。祁克果

14、所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态。拿破仑

15、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧! 大仲马

16、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 苏霍姆林斯基

17、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的;可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。 马克吐温

18、我们的信仰战胜了我们的恐惧。朗费罗

19、我们若凭信仰战斗，就有双重的武装。柏拉图

20、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。卓别林

21、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。 布朗

22、我瞻望四方,我到处都只看到幽晦不明.大自然提供给我的,无往而不是怀疑与不安的题材.如果我看不到有任何东西可以标志一位神明,我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志,我就会在信仰的怀抱里心安理得.然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一种可悲泣的状态 帕斯卡尔

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基

24、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 司汤达

25、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

26、没有哪个胜利者信仰机遇。 尼采

27、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 巴尔扎克

28、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 切斯特顿

29、理想会有反复，信仰坚定不移;事实一去就不复返。歌德

30、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 罗曼·罗兰

31、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话一场梦一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。- 蒙哥马利

32、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理!——方志敏

33、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。 惠蒂尔

34、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来。吕凯特

35、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 契诃夫

36、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。—— 门肯

37、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

38、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! ——方志敏

39、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。——小巴特勒

40、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。——穆罕莫德

41、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。—— 托尔斯泰

42、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。—— 罗曼·罗兰

43、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。——巴尔扎克

44、一切引人向善的信仰都是有益的。——托·潘恩

45、一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢?——绪儒斯

46、一个人的信仰就是他经常地有意识地或无意识地在实践着的真理。——本·利明

47、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。——洪保德

48、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。—— 帕斯卡

49、信仰是用期望的形式表达的爱。——威·埃·钱宁

50、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。——雪莱

51、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。——克·达·莫利

52、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。—— 纪伯伦

53、信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。——威廉·詹姆斯

54、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。——圣·奥古斯丁

55、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希·曼

56、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。—— 契诃夫

57、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。—— 泰戈尔

58、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果

59、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。——布莱辛顿

60、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特

61、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。——英国

62、信仰就是用耳朵观看。——英国

63、信仰就是生命车。——托尔斯泰

64、信仰和迷信是截然不同的东西。—— 帕斯卡

65、信仰的主要组成部分是耐心。——乔·麦克唐纳

66、信仰的眼睛就是耳朵。——托·富勒

67、信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。——阿密埃尔

68、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。—— 罗曼·罗兰

69、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。—— 希特勒

70、信仰比理智更有才华。——菲·贝利

71、信仰，是人们所必须的。——什么也不信的人不会有幸福。—— 雨果

贝多芬，德国著名的作曲家，创作了许多惊世名曲，他虽然耳聋，但他却战胜了这一困难，他的勇气令我佩服不已。

有一次，老师讲起贝多芬的简介，令我对这个作曲家充满了敬佩。于是，晚上我想象着贝多芬的经历，慢慢地……我进入了梦乡。

忽然眼前出现了满地的青草，一朵朵散发着幽香的花儿，然后我看到了一位身材短小臃肿，外表结实，长着一张土红色的宽大的脸的人，他的眼睛炯炯有神，有震慑人的力量，他应该就是贝多芬吧。他正在弹奏着《月光曲》，而他仿佛沉醉在自己的音乐世界。

他的手指刚劲有力，飞快地在琴键上划过，他边弹边晃动着身子，表情十分认真专注，一点都看不出他耳聋。我静静地站在一旁聆听这美妙动人的旋律，我的心随着音符而跳动。

过了一会儿，他弹奏完毕，慢慢睁开双眼。他看着我，对我说：“音乐有着无穷的力量，它能使人们受伤的心灵得到安抚。”我点了点头，表示赞同。然后，我找来了一张纸，在上面写道：你面对着耳聋的困难，是如何创作的呢？他舔了舔嘴唇，慢慢地说：“我的耳朵虽然听不见，但是我的心还在，我是用心去创作的。而且，命运是掌握在自己手中的，不能被困难和挫折打败。”他刚刚说完，我就从梦中醒过来

通过这次在梦中与贝多芬对话，让我明白命运不是由他人决定的，而是由我们自己决定的。贝多芬是一个不屈于命运的人，为了音乐事业，奉献出自己的全部精力，执着而坚定的精神使世人为之赞颂。

在人的一生中，我们会面临着许许多多的困难和挫折，我们有时会怨天尤人，但是现在想来，完全没有这个必要，因为命运是掌握在我们手中的。

我敬佩贝多芬，不仅是因为他那和谐悠扬的音乐创作，更是因为他坚强和敢于与命运作斗争的精神。

贝多芬出生在一个贫困的家庭（贝多芬出生的故事），父亲是一个经常酣酒的男高音歌手，母亲是个女仆。

艰苦的童年生活没有让贝多芬像莫扎特儿时那样享受过家庭的温情。一开始。人生对于他来说，一切都是那么悲惨而残暴。父亲想发掘他的音乐天斌，把他当做神童一般炫耀。未满四岁，贝多芬就被要求整天钉在钢琴前面。或者和提琴被关在家里，幼小的他几乎被繁重的练习压垮。贝多芬也曾一度厌倦了音乐，父亲不得不用暴力来迫使他学习。

少年时代，贝多芬过早地担当起了生活的重担，开始操心经济问题，打算如何挣取每天的面包。十一岁时，贝多芬加人戏院乐队，领取每月徽薄的工资来补贴家庭生活的开支。

十七岁那年，他失去了他热爱的母亲。母亲是因肺病而死的。贝多芬自以为也感染同样的病症。他常常感到痛楚，在他心里也因此留下了比病魔更残酷的优郁。这一年。贝多芬成了一家之主。经常酗酒的父亲丧失了主持门户的能力。同时，也挥祖尽了家里的积蓄，人们只好把父亲的养老金交给贝多芬管理。这些可悲的事实给贝多芬的心灵留下了深深的创伤。

童年的贝多芬是如此的悲惨，青年的贝多芬更是痛苦万分。二十五岁以后，疾病的恶魔就开始叩问贝多芬了，并且像鬼魂附体一样缠在他身上不再退隐。1796年至1800年间，耳病开始显现出来。贝多芬感到耳朵日夜作响，他的内心也受到剧烈痛楚的折磨。听觉越来越衰退，最后他的双耳完全失聪。

这给贝多芬的生活、爱情已经音乐创作生活带来了毁灭性的打击。好几年，他躲着不与人见面，独自守着耳朵失聪这个可怕的密码，隐忍着巨大的精神与肉体的双重痛苦折磨。

晚年时，他仍然孤苦伶仃一人。这期间，他没有经济来源，被逼得四处向好友求援，已解决生计问题。按他自己的话说："差不多到了行乞的地步。"

杨启玥

汹涌澎湃的交响曲或许人人都曾听过、欣赏过。在如此悲壮的乐曲后，就有一个被命运百般捉弄的贝多芬，更有他顽强的心，他曾影响了我。

小时，我看到帅气又高雅的网球运动，新生兴趣主动参加了网球社团。可这种热度没持续多久，自己就陷入枯燥的挥拍之中，那拍子又重又沉，每天累得腰酸背痛，就耍赖不想练了。妈妈为了让我坚持下去，就给我讲述了贝多芬`的故事。贝多芬并没有出身于一个富贵的家庭，还有个极其严厉的父亲。他的父亲每天让他花大把的时间练琴，否则就要挨打，可他自己也从未松懈或者起退缩之心。听到这，我知道坚持还是得坚持，但心中却多了一份对他的怨恨

后来，我越打越好，多次参加了比赛。一次我参加团体比赛，因为前一场比赛的一场救球，我摔破了双膝，扭伤了脚踝，血和泪都向下一滴一滴地流着，疼痛使我浑身发抖，我想弃赛了，想回家，想躺在床上。“你真的愿意做一个落败者吗？你真的要辜负这么多人的努力吗？你要知道这可能是最后一次与他们并肩作战了。”几个提问，刺痛了我内心的胜负欲，可此时还是有一条拦路虎，那是对疼痛的恐惧、对失败的恐惧。

“我们相信你的！你看贝多芬，他开始作曲时，一场大病使他两耳失聪，对于一个创作乐曲的人，失聪就像画画没有眼睛，完全无法感受其魅力。可比你受到的伤害大了许多。可他还是努力在脑子里想出旋律，再将它们写在谱子上，他依旧写出了震惊世人的乐曲，也因此成为了那闻名世界的音乐家，你也一定可以。”来自队友的鼓励使我倍感自信，我深吸一口气，提着比往常重了很多的拍子上场了，这时心中充满了对贝多芬的敬佩。

贝多芬耳聋后，抱着对音乐的喜爱、对梦想的追逐、对命运的不满以及永远与其抗争的心写下了永传于世的交响曲，我也抱着内心的不甘、团队的荣誉以及想证明自己的心，艰难的赢下了那场比赛，也激励着我永不放弃。

那交响曲又一次响起了……

贝多芬是世界著名的音乐家，也是命运最糟的一个。其实，贝多芬的童年是在泪水浸泡中长大的。因为家庭贫困，父母失和，造成贝多芬性格上严肃、孤僻、倔强和独立，在他心中蕴藏着强烈而深沉的感情。于是他从12岁开始作曲，14岁参加乐团演出并领取工资补贴家用。等到了17岁，母亲病逝，家中只剩下两个弟弟，一个妹妹和已经堕落的父亲。后来，贝多芬得了伤寒和天花，几乎丧命。但是贝多芬简直成了苦难的象征，他的不幸是一个孩子难以承受的。 就算如此，贝多芬还是挺过来了。因为他对音乐酷爱到离不开的程度。他的作品中，有着他生活的影子，既充满高尚的思想 ，又流露对人间美好事物的追求、向往。还有对美丽的大自然他有抒发不尽的情怀。 我们说贝多芬命运不好，不光指他童年悲惨，实际上他最大的不幸，莫过于28岁那年的耳聋。先是耳朵日夜作响，继而听觉日益衰弱。当他去野外散步，再也听不见农夫的笛声了。至此，他孤独地过着聋人的生活，全部精力都用于和聋疾苦战。但是贝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能给他安慰的只有音乐。在他作曲时，常把一根细木棍咬在嘴里，借以感受钢琴的振动，他用自己无法听到的声音，倾诉着自己对大自然的挚爱，对真理的追求，对未来的憧憬。而他著名的《命运交响曲》就是在完全失去听觉的状态中创作的，是贝多芬最杰出的一部作品，它的主题是反映人类和命运搏斗，最终战胜命运。这也是他自己人生的写照。 这是第一乐章中连续出现的沉重而有力的音符。贝多芬说：“命运就是这样敲门的。”他坚信“音乐可以使人类的精神爆发出火花”。“顽强地战斗，通过斗争去取得胜利 。”这种思想贯穿了贝多芬作品的始终。

1827年3月26日，一个雷雨交加的夜晚，音乐巨人与世长辞，那时他才57岁。贝多芬一生是悲惨的，世界不曾给他欢乐， 他却为人类创造了欢乐。贝多芬身体是虚弱的，但他是真正的强者。

半个世纪的浮光，沉淀了一代人的信仰。

奶奶是个日出而作，日落而息的普通农民，没有文化识不得几个字，老来歇息半刻话不离口的几句便是，“没读过书不认得字真心过的苦啊，你们要好好读书啊。”可在她们年轻的那个时代，重男轻女思想却非常顽固的存留下来，甚至是一种根深蒂固的绝非让人有半点亵渎的意思在里面。

小时候很不喜欢奶奶，因为她是当真的瞧不起我这个女娃娃。记得那时候爷爷奶奶经常凌晨摸着黑就挑着辛苦劳作几个月的新鲜蔬菜走上几里路去卖，大概是我们清早起床的那刻他们就回来了，每次回了我和哥哥姐姐便高兴的涌上去，因为每每都会带上几个平时我们吃不上的油条和油饼回来，对于那时的我们而言，无疑是人间美味，抹掉快要从嘴边滴下的口水，闪着几双水汪汪饱含期待的大眼睛，黑邃的望不见底的单纯的瞳孔，当被分到一个油饼的那一刻，就感觉开心的要疯掉，是的，刚开始卖菜生意还不错，有见得着的收入，所以我们也很开心的被分到食物，后来，收入惨淡，没挣着几个钱，爷爷便每次回来只买一个油饼一根油条，全是给哥哥的，当时我只有哭，还有被奶奶骂作不懂事的委屈，为什么，为什么，有钱赚的时候我只分到一个油饼，哥哥姐姐却是两个甚至更多，现在哥哥还是两个，我哇哇大哭叫嚣着那个年纪不知道什么是公平的委屈，回家跟妈妈诉苦，妈妈也是无奈，毕竟她也受了婆婆不少罪。

其实那只是冰山一角，还有无缘无故的被打骂我也没提，但是记忆犹新。可我并没有任何怪罪的意思，奶奶没有文化，只有时间留给她的封建迷信，现在日子一天一天的过的好了，我们家说不上是富裕至少丰衣足食，可对于旧思想并未被时间抹的一干二净的奶奶来说这无疑显得吃力。

现在的我时常生得一片敬佩在心底。奶奶不管去哪里去多远都要自己走路去，带着一把晴雨伞，从没想过要找有车的我们。我不时常在家住，只是有一天早上我起床就看见刚回来的奶奶，问她去哪了，她说刚从某某地的药店检查回来，我是大吃一惊，那得多远的地方，换做是我，打死都不肯走这么远的路，更别说是一个来回，我嘴上不说心疼，却悠悠的望着说道，“怎么不叫我们送你，这么远。”她却急促的去喝了口茶，像是渴了好久的模样，抹掉额头上的汗珠说道，“没事，不远，你们平时难得休息，让你们多睡睡”。我是个傲娇的性子，转过头去，忍住就要掉下来的眼泪，“哦，下次要去哪就跟我们说，我们不嫌麻烦的”。我心里清楚的很，尽管老一辈留下的封建思想顽固的让人抗拒，但是这种不愿麻烦多远都可以如几十年前一样走路前往的淳朴，却是我们这一代只会拿手机坐在电脑前不愿与长辈做过多交流的惰性值得深思的。

后来好几次，奶奶又独自一个人走在清晨的路边，手里依旧握着一把晴雨伞，我不知道她走的时候心里想些什么，只是唯一的我的敬佩油然而生，偶尔知道她要去很远的地方，我会装作顺路送她过去，人老了，心应该也老了，可每次送她到目的地又带回来，她依旧是满脸的不好意思的笑意，不愿多说几句就去忙活去了。

我把奶奶的坚持解说为信仰，外面夏风浮躁，时而阴沉时而躁动，晴雨伞像是要挣开困住它舒展的束缚，紧巴巴的皱在一起，不安分的依在角落，我知道，下次不管去哪，肯定又是二话不说拿着伞就走，不管下雨还是一个暴晒的天气，她依旧独自一个人前往。

可是没关系，后面总会跟着一个说是顺路的女娃娃了。

[奶奶的信仰初中写人作文800字

路德维希·凡·贝多芬(Ludwig van Beethoven , 1770年12月16日---1827年3月26日)，世界著名的作曲家兼演奏家。出生于德国 波恩 Bonn 。祖父和父亲都是宫廷音乐家。贝多芬一生创作了许多作品，他也是维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展(从古典主义时期到浪漫主义时期)有着举足轻重的作用，被世人尊称为 “乐圣”。

贝多芬从小就具有十分敏锐的乐感，他的父亲发现这一点后，决心把他培养成另一个莫扎特式的音乐神童，好以此作为他的摇钱树。但贝多芬不具备莫扎特那样的演奏天赋，他是在父亲的棍棒下学会音乐的。当时年仅五岁的贝多芬经常被父亲锁在屋里，从早到晚地弹奏钢琴和拉小提琴。小贝多芬经常强忍着痛苦和委屈在钢琴上一遍遍地练习，如果不是贝多芬具有非凡的音乐天赋的话，他就可能就会永远厌恶音乐了。

贝多芬的音乐成长道路异常艰苦，但他凭借自己的刻苦，取得了惊人的成就。他五岁开始学习钢琴，八岁就公开举行演奏会，十岁开始作曲。他的第一位老师聂费对他的帮助极大，聂费拓展了贝多芬的艺术视野并教会了他许多音乐技能，这为他后来的创作打下了深厚基础。

1792年，贝多芬来到了“音乐之都”维也纳。为了获得更多的音乐知识与创作技能，他先后拜海顿、阿尔布雷希茨贝格、萨利埃里等名师学习，他努力学习他们的音乐创作技艺与经验，不断丰富和提高自己的艺术修养。与此同时，他还广泛阅读各种文学和哲学书籍，从中汲取丰富的知识营养，终于使自己成为一个具有高度修养的艺术家。

1827年3月26日，这位伟大的、不屈不挠的音乐巨人终因贫病交加而与世长辞。

历史文献纪录片《信仰》在建党91周年纪念日期间播映，有着其深远的意义，那么大家观看了这部纪录片后都有哪些感受心得?跟着小编看看大家写的信仰纪录片观后感吧! 《信仰》观后感1

历史文献纪录片《信仰》以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了中国共产党人的核心价值观。

《信仰》用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来，是值得我们全体党员干部观看的一部很好的影片，对当前我们深入推进创先争优、加强基层组织建设、提高党员干部队伍素质具有很强的现实意义。无论是在战争年代，还是在社会主义建设和改革开放时期，我们党涌现出了无数的先进代表人物。在战争年代他们抛头颅、洒热血，用宝贵的生命缔造了共和国的基石;在建设和改革开放年代，他们在不同的岗位上，顽强拼搏，付出了辛勤努力，为祖国的强盛贡献了毕生的精力和心血，他们凭着对党的赤胆忠心，对群众的深情厚谊，对人民的满腔热情，淡薄名利，一心为公，用实际行动实践了共产党人的信仰。

在价值观多元化的今天，我们党内确实有少数党员干部理想信念淡薄了，世界观、价值观模糊了，失去了精神支柱，经受不住考验，在各种诱惑面前迷失了方向，甚至走上了犯罪的道路。少数党员干部之所以出现这些问题，主要原因就是没有正确的信仰，忘记了当初自己为什么加入中国共产党。人一旦没有了信仰，那就必然会走上歧路。因此，在新的历史时期，信仰对我们每个党员干部来说显得尤其重要。无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进性和纯洁性，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

通过观看影片《信仰》，对我来说也是接受了一次很好的党性教育。入党几十年来，在党的培养教育下，我不断地学习、锻炼，提升自己的能力素质，也为党的事业做了一些工作，但和影片中的先进模范人物相比，觉得自己还有需要完善的地方。在今后的工作中，我要进一步坚定理想信念，加强自我修养。要始终牢记当初的入党誓言，处处以一名共产党员标准来要求规范自己的言行，努力提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。作为一名党员领导干部，我要始终牢记自己身上的职责和使命，要把正确的信仰贯穿于生活、工作的每一个细节中，尽自己最大的努力，为推进企业的科学发展、为我们党的事业献出一份自己的力量。 信仰纪录片观后感2

历史文献纪录片《信仰》，通过讲述各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

纪录片中所展现的一个个真实的人物，是我们党的优秀儿女的杰出代表，其中许多人物的事迹、故事我也知晓。青少年时期，他们是我心目中崇拜的英雄，是引导我追求进步的动力和榜样。这次观看纪录片《信仰》，我再一次感受到他们对党忠诚、坚守信念、为人民的利益甘愿抛头颅、洒热血的大无畏精神，再一次被他们坚定的信仰和高尚的人格魅力所感动。

在社会急剧转型的今天，随着物质高度丰富和生活多元化，人们的思想观念进入了一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融时期，一些人信仰迷失产生焦虑，面对崇高敬而远之，在一定程度上弱化了主流意识和社会认同。还有一些人认为信仰离不开物质，一旦信仰脱离了物质什么作用也产生不了。这种认识是否正确呢?影片《信仰》里的小岗村党委第一书记沈浩、华西村书记吴仁宝、中国科学院长春光机所副研究员蒋筑英、青岛港工人许振超、中科院院士吴孟超、养路工郭明义、水电维修工徐虎等等先进模范人物，他们在崇高信仰的引领下，为国家为人民做出的巨大贡献，已经很好地回答了这个问题。

信仰是一种精神，是一种对社会、社会责任感与人生追求的思考和判断，在人的思维、意识上与客观社会的物质因素紧密联系、相互作用，并不断发生变化。一个人树立起了正确的信仰，有了追求的目标，他在生活中才会感觉到实在而有意义，而不会把生命耗在盲目的“及时行乐”之中虚度年华。正确的信仰会引导人对社会的发展做出积极的贡献，反之，则会使人逐渐变得生活无聊、意志消沉、精神颓废，在历史前进与社会发展的进程中庸碌无为。

历史文献纪录片《信仰》在建党91周年纪念日期间播映，有着其深远的意义，在新的时代背景下，《信仰》以革命的史实为鉴，深入探讨信念、理想和坚守，奏响了信仰之歌。它启迪人们坚定理想信念，指导人们悟出应该怎样去追求、奋斗，并思考个人价值同社会价值怎样去结合，在平凡的岗位上进一步坚定理想信念，实现人生价值。 《信仰》观后感3

最近，单位组织上了一节特殊的党课——观看历史文献纪录片《信仰》。一小时四十五分钟，我在凝重、震撼、沉思中完成对精神世界的洗礼。什么是信仰?共产党员该坚持怎样的信仰?影片已告诉我答案。

在酷似《国际歌》的悲壮雄浑的片头曲中，《信仰》把我带回到新中国成立后不久，百废待兴的建设时期。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，一个个熟悉的名字，如孟泰、王进喜、焦裕禄、张秉贵、雷锋，用一个个感人的故事，演绎了他们对事业的忠诚和对信仰的坚守。他们为建设社会主义而艰苦创业，把有限的生命投入到无限的为人民服务中。在与时俱进的改革开放新时期，站在时代前列的先锋们，如沈浩、吴仁宝、吴孟超、孔繁森，前赴后继，无私奉献，书写了永葆先进、纯洁和优秀的历史答卷。他们为党和人民的事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，甚至献出宝贵的生命，都是因为信仰的支撑。为共产主义事业奋斗终身，这是共产党人的信仰!

信仰是纯粹的，“两弹元勋”邓稼先说：一不为名，二不为利，但我们的工作要奔世界先进水平。信仰是利他的，蒋筑英在写给父亲的信中说：虽然现在许多人对入党已不感兴趣，我想一个人总还是应该有信仰，人活着不能为自己过好生活，要为社会负责任。信仰激发了他们灵魂中的高贵和伟大，亦成就了国家事业的巨大发展。

鲜活的生命，高尚的灵魂，朴素的语言，全场鸦雀无声，大家用专注和思考传递着由衷的敬意。是的，林县人民在太行山的悬崖峭壁上飞檐走壁、劈山修渠的影像震撼了我，铁姑娘李改云为此牺牲双腿而不言后悔;“先祭谷公，再祭祖宗”，厦门东山人民对谷文昌书记的爱戴之情温暖了我;杨善洲老书记花费二十年心血培育茫茫林海，全部无偿捐给国家的事迹彻底感动了我……我油然而生一种认同和自豪感，渺小如我，和他们一样都是共产党员。即使和他们相比，我什么都不是，我仍然因我们为同一种信仰而走到一起的念想热血沸腾。一位外国哲人说过，有两种东西，我们越是反复的思索，越会觉得它永远新鲜，并不断增长对它的赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德，对共产党人来说，头上的星空是信仰，心中的道德是在寻常经历中坚持全心全意为人民服务的高度自觉。

信仰，这个美好的精神家园，他依靠的不是大声宣告，而是深藏在日常生活的细节里，流露在举手抬足之间，闪现在最平常的决定里。作为一名普通的青年党员，为信仰而献身，对我来说有些遥远，但是对工作岗位兢兢业业的坚守，对理想信念始终如一的执着是不需质疑的。如果能把付出和奉献作为生活和工作的常态，立足于做小事，做好事，那么即便不轰轰烈烈，也是对得起自己，对得起共产党员的称号的。长此以往，谁能说没有体现人生的价值呢?就像是一滴水，在阳光下晒晒就会蒸发，但若是将它投入浩瀚的大海，生命便不会干涸。千千万万个小我，在千千万万个岗位上发挥或大或小的作用，那么党的事业将持续波澜壮阔，我们的祖国将更加富强，我们的人民将更加幸福。用小我成就大我，这是我的信仰。

《信仰》中有这样一段话：“一辈子很短，如果用它来谋取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花留不下一丝痕迹。一辈子也很长，如果把个人的奋斗融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守，即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。”我想以这段话自勉，把今日对信仰的追寻和感悟化作对“一辈子”的思考。

思想理论建设是党的建设的首要任务。当今世界，面对经济全球化、世界多极化趋势的深入发展，各种思潮相互激荡，各种力量互相较量，一些大党老党经受不住时代考验、迷失前进方向、走向衰亡的教训极为深刻。中国共产党人要继续带领中国人民昂首奋进，不断开创中国特色社会主义伟大事业的崭新局面，早日迎接中华民族的伟大复兴，就必须深入汲取国际共产主义运动的经验教训，牢牢扭住思想理论建设这个党的建设的龙头和关键，坚持在实践中不断推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持用中国特色社会主义理论体系的最新成果武装头脑、指引方向。本期“政治发展”栏目，围绕“时代发展与党的思想理论建设”，精选中央统战部常务副部长朱维群、中国人民大学一级教授陈先达、国家行政学院决策咨询部副主任竹立家的文章，力求给予深度解读。

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础

我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

信仰会传承，事业会延续。革命时期有方志敏、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。

“一个没有信仰的民族终将会灭亡。”

任何一个民族，但凡历经历史沧桑的冲刷与腐蚀，还能站立于世界民族之林，那么一定有强大的精神支撑。犹太人信奉教会阿拉伯人信奉伊斯兰教;印度人信奉佛教，每个国家每个民族都有自己的信仰，都有自己的支柱。

你要是问我中国人的信仰是什么，我也许无法具体形象化地说出来一些道义，精神，但无法反驳的是，中华民族作为世界最古老的民族之一，它的精神信仰早已伴着硅胶的长江水，涌入每一个炎黄子孙的血脉中!

我的一个外国笔友曾与我讨论，他说中国人没有信仰，是怎样屹立于世界强国之列中的呢?我释然抿嘴一笑，笑的是他的幼稚，笑的是骨子里中国人自豪的精神。

回忆到十九世纪，列强八侵，弹丸之国公然挑衅，形势迫在眉捷，中国人豪无畏惧。黄海海面，猛烈的炮火声震耳欲聋，邓世昌用自己的血肉，倾注着信仰的血肉巩起中华民族意志的铁长城，葬身黄海。彰显民族气节。华北大陆上，清军将士用大刀对抗洋枪，明知力量悬殊，可家园，民族面前，恐惧荡然无存，灵魂在天上保护一方安宁。

信仰也是对故土的向往，那是一种并不受控制的行为，是血脉在召唤。钱学森先生听闻新中国成立的喜悦，放弃高薪与幸福生活，与美国人顽强斗争，凭的是精神，靠的是融铸在身体中的信仰，最终助我国“两弹一星”工程的顺利完成。

有些声音讲道“现在的中国人早已没有了当年的铁骨铮铮，早已成为没有信仰的空壳。”对此，并不是精神的消逝，面昌和平年代，中华民族的精神信仰遍及了中华大地每个角落，回想一下，每每看到电视中国土被侵，日军肆虐时，你是否会热血沸腾而迟迟不愿松开紧握的双拳?每当经历挫折，你勇往直前还是会祈祷着躲进诺亚方舟?中华民族的精神信仰并非物化的一本大纲，而每个人心中不言而喻的一种澎湃，藏在心底，默默流传。

我们中民族的精神信仰，时刻在血液里流淌，永不停息。

总指挥的麦克风声音在整个场上回响着，激荡着我们心中的信仰“我们要赢!我们没有退路!我们必须赢!”

“b组，准备!”总指挥站在主席台上，拿着计时表。b组成员立刻蹲下形成蜈蚣状，属于词组的我，手紧紧的抓着前面同学的脚跟，害怕一失手，团队就因我被拖累了。

“开始!”总指挥一声令下，蜈蚣状的b组成员立刻向前冲行，快速的蠕动着。突然之间，我的脚跟剧痛起来，如十指刺入，原来，后面同学怕失手，拽得太，太紧了。可是越是这样，我的脚越有力!因为我知道，他的心和我一样，那就是团队的向心力，凝聚了!让我们不顾一切，为了团队，冲吧!队长们在前方为我们呐喊着呢!鼓舞着呢!

一列列蜈蚣状在会场上急行着，急行着。我不仅想起了刚才队长们在我们面前做俯卧撑。他们用他们那杆棍般的手，支撑着为团队受罚的身躯，渐渐变得颤抖，无助，发卷被汗水湿润了。起来，又撑下，每一个动作，都触动着我们的心灵。可是他们依然坚持着!我们的好队长!在沉寂的大地上，烈阳的高空下，他们的汗珠闪耀着，颗颗晶莹。总指挥意味深长的话语也深深锤打着我沉重的心“看看他们汗水，那是为团队付出的!那是为你们付出的!你们也应该付出!为团队付出!冲吧!”总指挥的喊话，摩擦出我们心中信仰的火花，渐渐的燃大。

那一切的一切，在脑海电影般浮现。冲向前方的时刻，我的脑子里，就两个字“冲啊!”我拼了命似的往前冲，因为队长赈灾前方招手，等着我，等着我们整个团队，等着我们把胜利的气质飞扬!

热血在沸腾!信仰在升温!为了队长，为了自己，为了整个团队!同学们，让我们向着前方冲!冲!

一列列蜈蚣状在会场上急行着，急行着…

作为一名共产党员必须讲党性，党性是一个共产党员的灵魂和本质。讲党性是共产党人的政治品格。讲党性首先要讲党的先进性，党章规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队”充分表明党的先进性是党性的集中表现，中国共产党由8700万党员组成，每名党员都是党的队伍中的一份子，党的先进性是由党员的先进性来体现。共产党员的党性不能自然生成，需要不断的强化党性修养、加强党性锻炼。从这个意义上说，党性锻炼是每一个共产党员的必修课，终生不能停止。只有按照党性要求进行自我改造、自我约束、自我教育、自我提高、自我完善，才能永葆党员政治本色、永葆共产党的先进性。如何加强党性的锻炼、应该从以下几个方面做起：

一、坚定信仰

习近平同志指出，理想信念就是共产党人精神上的钙，没有理想信念、理想信念不坚定、精神上就会缺钙，就会得“软骨病”。理想信念是什么，就是共产主义和中国特色社会主义，走的是中国特色社会主义道路。当前，我们党领导的中国特色社会主义事业已进入全面建成设小康社会的关键阶段，面临“三个陷阱”、“四种危险”、“四大考验”。社会上出现了个别背离我们党的信仰的错误思潮和观念，有的党员政治方向迷失、理想信念动摇，导致政治上变质、道德上堕落、经济上贪婪、生活上腐化、心灵上荒芜。有的甚至走上犯罪道路。因此，作为一名党员干部有必要重新审视自己，进行反思，能不能做到对党的忠诚，能不能做到忠诚于党的信仰、忠诚于党的宗旨，忠诚于党的理论，发自内心的从政治上拥戴党，从思想上拥护党，从行动上跟紧党。从中发现自己的问题和不足之处，从而以马克思主义理论武装自己，以革命先烈的精神激励自己，坚定信仰，补精神之钙，不断过滤心灵杂质。要锲而不舍，久久为功，占据政治信仰的制高点，让正确的政治立场、价值追求主导思维方式， 让道路自信、理论自信、制度自信成为一种行为自觉。使自己能够在大是大非面前旗帜鲜明，在大风大浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定。

二、严以修身

严以修身的关键是道德修养。道德是做人的最基本条件，作为党员干部更应把修德作为重中之重。品德不好的人难以服众，更难有威信，迟早要栽跟头。高尚的品德不是与生俱来的，也不是一成不变的，要靠长期的历炼和持之以恒修养，党员干部要始终做到以学修德，学习马克思主义理论，学习党章党规，学习党的路线方针政策和习近平总书记系列重要讲话，学习文化科学知识，提高政治理论水平和科学文化素养，同时要向古今中外道德模范学，向老一辈革命家学习他们的道德风范。要以俭养德，勤奋节俭是中华民族的优良传统，旗帜鲜明的反对奢侈之风。要以廉守德，中国共产党是全心全意为人民服务的政党，清廉如一泓清泉，能照出一个人的党性纯度。花以芳香而美，官以清廉而贵，守住了清廉便守住了节操，留住了清廉就留住了美誉。每个党员都应自觉把道德修养作为一种自觉追求，做遵守道德的模范，带头弘扬中华优秀传统美德，带头弘扬社会主义核心价值观、带头恪守社会公德、家庭美德、始终做到慎独、慎初、慎微，始终做到自重、自省、自警、自励。始终保持健康生活情趣和高尚的道德情操，充当全社会的表率。

三、敢于担当

习近平同志强调，党的干部是人民的公仆，自当在其位谋其政。共产党人是最有担当的人，始终把国家的责任、人民的责任扛在肩上。担当大小体现党员干部的胸怀、勇气格调，有多大担当才能干多大事业。当前党员干部最紧要的就是担当起推动“四个全面”战略布局落实的历史责任，在实现中华民族伟大复兴中国梦和全面建设小康社会的征程中，尤其要树立无比强烈的担当精神和一往无前的开拓意识，不畏艰险、爬坡过坎、攻坚克难。为官不为是悖离担当、做太平官、慵懒官是缺乏担当，回避矛盾，逃避问题是没有担当。那种只想当官，不想干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力、是不配做共产党人的。党员干部要时刻牢记自己的身份是公职、公仆，职责是公务、公干，维护的是公益、公利。担当的背后是勇气和胆略，是本领和能力，是公正和无私。勇于担当就要面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚持斗争。

为深入推进学校“两学一做”学习教育，5月17日，镇坪县钟宝小学党支部召开了“坚定信仰信念，增强规矩意识”专题讨论会。紧紧围绕“两学一做”重要性，就如何在教师中扎实开展“两学一做”工作等问题展开了讨论，进一步坚定教师终身从教的理想信念，增强教师的政治意识、大局意识和规矩意识。

讨论会上，学校支部负责人带领党员教师学习了镇坪县《“两学一做”学习教育资料汇编》相关内容，对“两学一做”工作提出了明确要求：

一是全体教师要积极参与到“两学一做”活动中来，不仅要深入学习党章党规和系列讲话，还要加大《教师职业道德规范》和政治法律法规的学习力度。

二是要明确“一岗双责”的重要性，要把“思想第一，技能第二”作为自身工作的指南。

三是要把“两学一做”与师德师风教育实践相结合，树立高尚的师风，营造良好的教风;把“做合格教师”作为教师的工作准则，把“办人民满意的教育”作为学校的工作目标。

信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德伦理之本性使然，非恐报应而刻意为之。因果，乃事态轮回之科学效应，而非神鬼之说的前生来世。“天地良心”乃将心比心之人性操守。即——己所不欲勿施于人之知也。

良心是善良、博爱、无私的心灵的释放，那么，信仰则是科学、理智、客观的信念的坚持；在千百年来的历史变迁中，人类经历了无数次战火硝烟和自然灾害的生命考验；同时，也经历了无数次形式各异的思想洗礼；然而，最终可以在人类灵魂深处完整存留的信念，只有向善的良心。

各个不同民族在不同文化的影响下，很多人种，都以他们自身生长的环境和习俗作为基础，创造了属于他们各自不同的信仰。

经过时间的磨砺和现实发生的考证，这些不同的信仰在不断地完善和丰富着。但是，无论如何的改变，他们都不会脱离一个很重要的宗旨，那就是对其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。

他们希望他们所信仰的力量，能够满足他们自身能力所不及的渴求。然而，往往这些渴求都是一些善良的祈祷，或是对抗衡灾难时的一种自我鼓励。

借此，足可以证明，其实信仰就是他们心灵的美好寄托和信念的顽强支撑，同时，更是他们生存下去的勇气，以及获得力量的源泉。

在众多的信仰当中，或许因为教义不同，或许因为教理差异，他们都有着各自独特的内涵与风格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，却只有天地和仁爱是他们共有的主要内容。

自古以来，无论在东方还是在西方各民族的信仰当中，大都有祭天拜地的仪式。即使没有祭天拜地，也会有以太阳或者月亮为祭祀图腾的重要环节。

除此之外，几乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是劝人为善，以博爱为中心的共同修为。

那么，这就是天父地母仁慈博爱的最好解释。

所谓的天父地母，绝对不是迷信的鬼神之说。那是一种现实意义的升华，也是无上敬畏的尊重。

因为，自古以来人类都是以农耕为主，在科学技术尚不发达的以往，农民祖祖辈辈都是看着天的脸色向土地要粮食。所以，尊天敬地烧香磕头的祈求风调雨顺，其实，也就是为了期盼能有一个好的收成。

在这些朴实善良的人类心目当中，他们坚信一个最为淳朴，同时也最为科学的信念，那就是尊重。

他们深切的知道，只有尊重才是一个永恒的真理。只有你尊重天地，天地才会眷顾你的真诚而认可你劳动的成果。只有你尊重别人，别人才会以尊重待你。

这里的尊重，就是道德的底线和精髓。

如果人类所有的人，在处理和面对所有的事情的时候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之间还会有伤害吗？不会再有！彼此之间还会有纷争吗？不会再有！彼此之间还会有不公吗？不会再有！

因此说，只要我们充分的发挥了我们天性的良心，我们人类就会彼此体恤、尊重、爱护、理解、宽恕。届时，社会将会在一片和谐的状态当中，良好健康的平稳发展。

[1000字作文良心信仰

一是中国共产党的历史与现实。

最适合中国发展的道路，中国共产党只有坚持理论自信，道路自信，才能给中国人民和全世界的人类带来更大的福祉。办好中国的事情关键在党。现实挑战，政治多极化、经济全球化、信息网络化，影响经济领域中发展的危机，安全领域中的安全难题，国际领域中的国际压力，西化、分化、弱化势力和3股势力。凝聚共识，我们取得的成绩越大，人民赞扬我们的声音越多，我们越要清醒认识党的历史和现实。

二、党章的基本内容。

党章的政治功能，组织管理功能和调节功能。党章是治党管党的总章程。党的性质是一个核心、两个先锋队和三个代表，党的指导思想为马列主义毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想和科学发展观。党的基本路线为一个中心，两个基本点。党要切实加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设、生态文明建设、党的建设。党的建设为坚持基本路线，坚持解放思想，实事求是、与时俱进、求真务实。坚持全心全意为人民服务，坚持民主集中制。党员的起码条件有年龄和身份要求，政治思想要求，组织纪律要求，交纳党费的要求。党员是先锋战士，党员要全心全意为人民服务，党员不得谋求任何私利和特权。党员的8项义务和8项权利。党员干部的选拔标准是，德才兼备，以德为先。

三、学党章、明标准、做合格党员。

党员要做好自己，明确的基本规范，明白标尺是什么。党员标准有党章标准一至四条，时代标准为习总书记的系列讲话精神，具体标准为结合各个行业特点的标准。什么是合格党员?党员要做到四讲四有，讲政治有信念，讲规矩有纪律，讲奉献有作为，讲道德有品行。最后杨老师从五个方面阐述做合格党员的要求，1、加强学习提高党性修养。2、牢记党员标准不忘党员角色。3、严守行为规范遵守党纪国法。4、发扬优良作风，永葆政治本色。5、提升道德品行时刻以身作则。

通过今天的学习，与会党员纷纷表示，“两学一做”，学是基础，做是关键。在生活、工作当中，要身先士卒，立行立改。“不以恶小而为之不以善小而不为。”做一个合格的居民，做一个称职的员工，做一个孝顺的子女，做一位慈爱的长辈，做一个乐善好施、见义勇为的人，做道德正能量的传播者、引领者、宣传者。

清晨，享受着第一缕阳光，呼吸着新鲜的空气，倾听者窗前鸟儿的啁啾，你会有一种满足感，这边是信仰者的幸福。

然而，面对现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。哲人说过，信仰者的幸福是这世间最美的音符。于此世间，我们必须是一个信仰者，有自己的一块精神乐园，你不会迷失自我，你会是幸福的。

面对物欲横流的社会大染缸，信仰是山间独自开放的一朵小花，你会闻道它特有的芳香，此所谓“信仰者的幸福”。如今，有多少人迷失在这个用金钱、权力笼罩的社会，他们为了钱，为了权，甚至可以六亲不认，甚至失去了他们的良知。

《青瓷》的原著作者浮石曾经也是这样一个没有了信仰，只有金钱、权力的人，可日子久了，他开始意识到那样纸醉金迷的生活到底是为了什么，他在挣扎中重新寻找人生的信仰。因此，他写了《青瓷》，就是希望更多的人能重新拾回他们最初的信仰。面对浮华人世，保有自己的信仰，你会感到满足，你会感到人生的快乐。

面对人生的不如意，信仰是一泓清泉，你会品尝到苦尽甘来的甘甜，此所谓“信仰者的幸福”。古往今来，多少人都曾陷入困境，可最终成功的人是属于那些乐观者。乐观是心空的太阳，乐观是他们的信仰，苏东坡，不因被贬黄州而失意，而是再此之中寻得人生的那一种乐趣。

一个没有信仰的人，他会认为这一切都没有了希望，他不愿意重新开始，他会自暴自弃，而我们一定要做一个信仰者，用我们的精神世界去战胜一切的困难，相信终会是红了樱桃，绿了芭蕉。

面对虚伪的人与人之间的勾心斗角，信仰是一杯清茶，你会嗅到它原本的清香，此所谓“信仰者的幸福”。“小确幸”是一种人生的态度，面对复杂的社会，我们可以像陈奕迅一样保有一颗不老的童心，满足与生活中点滴的快乐，保有自己的良知，去相信这个世界，去做你认为对的事，不要害怕别人的眼光，勇敢一点，你会收获人生的喜悦。

总之，用我们的心，用我们的正义，用我们本不懦弱的灵魂去征服这个世界。请相信信仰者的幸福是这世间最美的音符。不管世界有多污浊，只要我们的心是纯洁的，只要我们有信仰，有良知，我们可以抵化那些污浊。

面对现代的社会，让我们做一个信仰者，去感受那份清晨的美好，去拥有这种信仰者的满足感，这就是信仰者的幸福。

[信仰者的幸福作文800字

放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

当年少的我走进音乐的大门，我便朦胧中得知了你的名字。虽然并不理解你的音乐，但你的名字早已刻在我的脑海中，挥之不去。

当我的心智逐渐成熟，你的音乐变成了我的追求。每当我的手指跳跃在琴键之间时，脑海中就会浮现出你坐在钢琴面前演奏的场景，一通乱发更加体现出你的狂放不羁，双手在琴上铿锵有力地按下，抬起，整个人都沉浸在音乐里。这种境界，需要一个磨练多少年的你，才能让人如此为之叹服！

你认为，音乐是永恒的。是的，一首好的乐曲即使百年流传也依然会让人百听不厌。而你的音乐，正是这样。你拥有柔美的《月光》，雄壮的《英雄》，宁静的《田园》，气势磅礴的《合唱》……都被世人所流传。我在欣赏的同时，也深深体会到你高尚的灵魂。

我终于可以弹奏你的作品了，《致爱丽丝》，这首钢琴小品是你写给一个你为之倾心的小姐的，音符间透露着你细腻的情感。同一种旋律的重复出现许是想表达你的执着吧。虽然它没有出现在那位小姐的手里，也许是她没有接受你吧，但是你对音乐的热爱和在爱情中所表现出的真诚让演奏它的人产生强烈的共鸣。

你的一生并不快乐，在你创造乐曲的顶峰时期却迎来了耳疾。我能体会到你失聪后的痛苦，那是对一个音乐家来说很可怕的一件事。而你，贝多芬，却告诉世界：“我要扼住命运的喉咙！”你拥有铁一般的意志，在跌倒时勇敢爬起来。你即使穷困，也会因为有音乐这种精神食粮而置之度外。

你的奏鸣曲，强弱变化规律不定，频率快，让人捉摸不透。我想，这应该也是你的特点之一。有一首奏鸣曲的题记上，写的是献给海顿，欢快的节奏表达了你想对他说的话和独特的情感。你热爱你的祖国，在宴会上拒绝为侵略军演奏，甚至因此与资助你的人断绝关系。这是你的尊严，也是你音乐的尊严。

有人说，你是一个“神经病”，很多乐曲都很难完美的演奏。因为，你只有一个。可因为你的“神经”，才有了音乐中的《新约圣经》，和几百年的经典。因为你对音乐的痴爱和严谨，成就了你在历史长河中的辉煌。

信仰是什么?信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对困难时口不言弃的精神支柱。有了信仰，再大的难事也有了坚持到底的理由;有了信仰，再大的苦也有了坦然面对的勇气;有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住安静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩篱。

信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向;信仰如同熊熊燃烧的烈火，不论何时都给予我们战胜一切的力量;信仰如同清泉，不论我们如何狼狈不堪，它总能将我们的心灵净化。

人生长短不好说，也许有人在人生旅途中自暴自弃;也许有人在人生岔路口处判断失误误入歧途。其实，所有人都是一样的，充满贪婪和欲望，找不到正确的方向，只是因为心中缺少一个值得守护的信仰。

在你的人生中，是否有这样几个朋友，她们和你相处的时间几乎占据了你生命的大部。在你伤心时，她们会在你身旁守护你，为你打抱不平;在你生病时，会频繁地发短信、打电话问候你;在你孤独时，他们总是会在你身边，给你鼓励和温暖。如果有，也许，她们会成为你最重要的人，会成为你心灵深处最最值的守护的信仰，这个信仰，叫做友谊。

心中有了一个信仰，孤独便不可怕。

人人都羡慕珍珠的靓丽、璀璨，其实若干年前，它只不过是那金色海滩上的一粒沙，听着游轮汽笛声，看着那海与天的交汇处，等待养蚌人的到来，可变成珍珠的过程中要在那张大嘴里等候无数个黑暗的光阴，可对于沙粒来说相比于之前那些数不尽的黑暗，这点孤独，又算得了什么?不知多少个黑夜都已度过，它一点也不惧怕，因为变得如同星辰般的璀璨一直是它的信仰，这个信仰，叫梦想。它的信仰支持它永不放弃，直到成了那颗璀璨的梦中珍珠。

云被阳光染得金黄，也为它披上一层金衣。它依旧听着那游轮汽笛声，看着那金与靛的交汇处，只不过，因为它的信仰，它已不再是那金色海滩中的一粒沙。