诗意作文(推荐20篇)

饮料是用来喝的，而茶则是用来品的。在忙碌的生活中，独自一人，一桌，一凳，再沏上一壶茶，晒着阳光，又何尝不是一种诗意的生活。

楼下的老爷爷平时最喜欢在春日的午后，在楼下摆上一张小桌，放上一只茶壶和数个茶碗。自己一个人在那儿自斟自饮起来，他那悠闲的样子，让路过的人产生了一种错觉，感觉他是从古人的诗中走出来的。我每每路过他的身旁，都不解他为何会钟情于那苦涩难喝的茶水。

一日，心情不好的我下楼去散心，又见到那熟悉的身影在那喝着自己的茶。或许是看穿了我的心情，老爷爷拍了拍他身边的板凳，对我说：“囝囝，来坐爷爷这儿来，爷爷请你喝茶。”我正疑惑茶到底有什么魅力可以让他如此着迷，于是欣然坐下。老爷爷首先用开水将茶杯烫了一下，再从茶罐里取出少许茶叶，放入茶壶中，沏上水，静静的等待了几分钟，再将壶中的水倒干净，再沏上水，取出烫好的茶杯，在两个杯中分别倒上茶，这一系列动作仿佛已经熟稔的不能再熟稔了。老人刚说了句：“好了。”我便端起茶一饮而尽，却被滚烫的茶水烫红了眼，看着我不断咳嗽的样子，老爷爷哈哈大笑，待我平静下来后，他才对我说：“这茶要慢慢喝，茶是用来品的，你再试试。”我半信半疑，又端起茶杯，学着老人的样子，微微抿一口，顿时茶的苦涩充盈了我的口腔，我的眉头一皱，但很快，一股说不出的清香与微甜便涌上喉咙，老人笑眯眯的看着我惊奇的样子。我似乎明白了老人为何如此喜爱喝茶：不就是为了感悟人生的诗意吗？我又抿了一口，慢慢等待那苦尽甘来的滋味在心头弥漫……

人生如茶，不经过一番“苦涩”，怎能品尝到成功的甘甜呢？这也是茶中的诗意。想透了这一点，我微微一笑，再次端起茶……

小小一杯茶，却让我体味到了寻常日子里出乎意料的诗意。

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者?是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日!是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳!是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝!海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

磬钟敲响，香烟缕缕，淡雅的诗意飘忽于幽静的寺庙，茗香阵阵，琴声悠扬，脱俗的诗意栖息于喧嚣的一隅。诗意，貌似高雅而无可寻，实则近在眼前，驻足皆是。

茶室清雅，室中人却焦躁，何则？心躁也。拥有诗意的态度，方可诗意地生活，至于环境、外物，不过是外物罢了。问，物之于心，孰重也？诗意存于物还是存于心？答曰：存于心者也。

有人认为，着僧衣，住寺院，喝冷水，当苦行僧就可以诗意地生活，但在我看来，物质的“诗意”，只是通向“诗意地生活”一状态的途径，归根结到底，诗意是发自于心的。《水浒外传》中少林和尚广恩、广惠，屠杀好汉，用武艺扰民伤财。于物，二者戒荤食素，于心，二者却骄狂暴恶。屠杀好汉后，僧人嘴念“阿弥陀佛，我佛在上”，内心险恶却强装淡雅，低俗小人也。相反，陶渊明却身处闹市，仍诗意地生活。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即为先生于喧嚣中留住清心的态度。诗意，并不一定需要外物的极度脱俗，让人在诗意中生活的是一颗静雅之心，一份坚守的态度。诗意地生活，远乎？非也。

在我看来，诗意蕴藏在拼搏的汗水中。海子曾说，“有梦想，谁都了不起，即使要风吹雨淋的奔波，也要保持对生活的热爱，对诗意的追求。”运动员在极度疲倦时，心中想着不放弃，毅然再次站起，坚毅的背后，是激昂的诗意；就算摔倒一万次，在第一万零一次也要站起来，勇敢的背后，是生命生生不息的诗意；在崩溃边缘，退一步，以微笑面对坎坷的道路，积极的背后，是重生的诗意。

在实现梦想的路上，诗意与我们相伴，无数人在诗意地生活。可悲的是，许多人认为：拼搏路上只有困苦，只有荆棘，其实放慢步伐，拼搏之后回味艰辛中的诗意，何曾不美？怀着善于发现诗意的心，即使在最困难之时，我们也能欣赏到生命的一方美丽净土。不忘初心方得始终，初心易得始终难守，诗意地生活，其蕴之美皆若此矣。

漫步于古老驿道，细品千年的沧桑风雨；放眼于茫茫宇宙，畅想未来之诗情画意。驻足当下，品味身边点滴诗蕴，放下满心沉重负荷，欣赏身边真情实感，感悟人生悲欢离合，此乃诗意地生活。

不知什么时候开始，上学校时，母亲总会递给我一个拧紧盖子的茶杯，嘱咐我带到学校去。

那只是一只普普通通的杯子，不锈钢材质的圆柱体，暗红色的，毫不显眼，更无诗意。

可就是这么一个普普通通的茶杯，却一次又一次的让我感受到了浓浓的母爱。每每打开，总会给我带来丝丝缕缕的感动，而萦绕心头的，总是那一份挥不去的诗意。

记有小时候，我体质很差，经常生病，也时不时因感冒要去医院挂上几天的水，这委实是操透了母亲的心。因此，母亲常常会嘱咐我带上这个由她准备妥当的茶杯。

春季，乍寒还暖的季节。妈妈经常都会把板蓝根倒进水杯里，哄着我喝完。有时候，母亲会将这个放着感冒药的茶杯放在我的书包里，让带到学校去。于是，那甜甜地味道，总能引起周围同学的闻香而来，也总会让我听到围观之中的一片“吱吱喳喳”。久而久之，我把板蓝根，当做妈妈的味道。那浅浅的棕色，像是梦幻，充满诗意，装载在这只毫无诗意的茶杯中，萦绕在我的记忆之中。

时光流逝，诗意总是时常涌上心头，泛滥全身，记得夏季的一天，正是下课之际，我如往常一般拧开水杯盖子，忽然闻到了一股菊花的清香，淡淡的，却直往鼻子里钻入，定睛一看，几朵菊花漂浮在水中，绽放着清凉，如花香一般的诗意，点点滴滴蕴藏着拳拳母爱。

天气渐渐变冷，寒冷的冬天终于来了。这时的我，手往往冻得写不了字。又是一天，朔风凛冽，天寒地冻之际，我拧开杯盖，映入眼帘的是横卧水中的枸杞，一颗颗红色的果肉，如朵朵红莲，原来枸杞其味甘、性平具有补肝益肾之功效，《本草纲目》中说“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。”因而，枸杞茶特别有利于体质虚弱的人喝。尽管滴水成冰，朦胧的水汽依旧缓缓而上，轻轻抿一口，一股暖意荡漾，沁入心田，如此美妙，那么诗意。

是呀！一只普普通通的杯子，不锈钢材质的圆柱体，暗红色的，毫不显眼，却蕴含着满满的诗意。

漫天的大雨纷纷扬扬从天界降落人间，一曲音乐的盛典开始上演。雨点以它的歌声洗刷世间的纷繁与喧嚣，一抹坚定的身影矗立于江边……

离开陷落的郢都还不到三个月，你已双鬓泛白。流放于江南，你的思绪仍凝聚于你的君王，你的百姓，纵使这儿的环境清幽，你能在诗意中歌唱；纵使这儿有你所爱的花儿草儿，你能以诗的歌声赞美，可你还是牵挂你的百姓，你的王。油灯下，总有凝重的呼吸声在空

气中传扬——那样坚定，那样执着。

你歌唱，在渡过湘水时，感受秋冬之交的江风。你到过辰阳，仰望高耸的山峰——若非亭午夜分，不见曦月。可再美的风景还是引发你的叹惋——哀吾生之无乐兮，独处于山中，你再一次在旋律中流放哀愁。

你讴歌那江南的春天落英缤纷，艾草沁人心脾，鸟儿自由飞翔。车夫驾着车朝远方急驰而去，你又一阵魂牵梦绕，不禁吟唱——吾王，请乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

辞卷一卷卷高叠而起，你的歌声不断在诗意中流放愤慨，你的辞句告诉我，虽你在忠而见疑，信而见逐，仁而被谤下，你仍惦念你的王，你的百姓，如此坚定。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的你在诗意的歌声中徜徉，你弯下腰，摘捻一棵柔嫩香草，将你的哀愁在旋律中遥寄，惟有此时，你的呼吸才一阵畅快。

你悲歌，那一夜，郢都被秦攻下，百姓流离失所，你再也无法抑制心中的愁苦，唱出《怀沙》这千古传颂的诗句，随着歌声，那晶莹的泪珠滴在你的简上，与墨相溶，洇开一圈圈离愁别绪。最后，以完美的弧线滴落，不经意滴回你的长衫里。你还是让悲伤伤着你，于是，你选择离开，带着辞句，唱着诗意的歌离开。

于是你纵身一跃的身影留在历史的长河里，留给世人你那清斯濯缨的心，还有那对王、对百姓的至深缠绵——在历史中不朽，在诗意的歌声中隽永，唱响整个中华五千年。

雨停了，歌曲终了，七彩拱天而起，绿柳夹岸而聚，江水乘魂而逝，我将陪随你，在混沌的尘世中开启一条人生大道……

点评

这是一篇荡气回肠的文章。抒情主人公的形象悲愤鲜明。作者能够思接千载，叙议结合，将一个忠君爱国、忧国忧民的诗人形象再现于文本。文章还巧妙扣住“歌”这一话题，它可以对文中形象的歌颂，更可以理解成赞美主人公的行行文字。

文中引用的诗句自然、妥当，这决定于作者对《离骚》一文的深入学习，来自于对诗歌中抒情主人公的深刻理解。文章首尾呼应，结构严谨，在短短的考试的时间里，能写出这样的文章，足见其扎实的基本功。

[在诗意的歌声中隽永优秀作文600字

弗洛姆曾谈：“过去的危险使人成为奴隶，现在的危险使人成为机器。”机械，曾被视为人们的便利物，却在无形中，统治着当下时代。在这个机械时代中，人们走向疯狂与毁灭的地狱，而最初心怀的那一份诗意，更是早已不复存在。

小到图标绘制、大至国家维护，机械不停歇地向世界论证其终究会统治当下时代的命题。机械的出现，让人的欲望得到满足，它将人们的生活目标从必需品提升至舒适品，再由舒适品改善到奢饰品。生存于机械时代的人们如饥似渴，像奔跑在森林中的一群饿狼，终究在一番寻觅后共同锁定了目标，他们兴奋却又迷惘、不知所措。他们将自身寄托于机械时代，却从未发觉此时的现代科技也完成了对自然、乃至个体生命的全盘格式化。人们不再具有独立思想，而是依照着单一的机械格式，在黑暗的工作间中机械的运作。这不禁惹人感叹—“人，终究是存在于宇宙间的何等生物？为何在机械时代中的我们比牛顿时代更像一个齿轮，在时间年轮中机械式的流逝生命呢？”

为了满足实现物质追求，追求高质量的生活品质，每个个体的内心都被封锁起来。他们受益于机械时代给予自己的馈赠，却又沦陷于机械时代单一呆板的“生活模式”。他们不具思想的灵魂之躯，将因机械而得到的大把光阴再周而复始般的投之于机械。生活与机械的紧密共存，使人心变得麻木不堪。不具思想，生活的诗意便也就褪色得不见踪影。人们好似忘了映着午后暖阳，静观光束透过树隙之趣；人们似乎也忘了在风声与潺声交相编制的乐曲陪衬下，独自“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的静谧与平静。蝉声鸟鸣，在无意间化作生命交响曲，不禁惹人“叹万物之得时，感吾生之行休”，人们更似忘却了在自然界的眷顾下细品人生的那一份感慨。人们忘却了诗意的存在，出于时间的匮乏，他们甚至将生活的诗意与定义置于一旁，单一的工作忙碌的节奏致使人们不曾发觉世界之美的转瞬即逝。人们真的被机械时代所主宰了吗？生活的诗意真的就那么遥不可及了吗？在我看来，“遗忘”只是人们为自己的惰意—甘受机械统治，不愿具备个体思想所形成的托词罢了。

“人无长幼贵贱，皆天之臣也。”存在于世间每个独立的个体，皆是自然之子，自然的任何风吹草动都可以改变命运。这也不难解释个体与个体间定然存在差异，即为自身思想。人若成为机械的奴隶，社会似被一股黑雾笼罩，是那么昏暗又是那么阴冷。只愿人们早日走出机械时代困境中的迷惘与钝化，做到安然在诗意中品味人生，在诗意中静观云淡风轻。

寻寻觅觅，失忆蝴蝶，没留下翅膀扑闪过的乡间之趣。

——题记

我在作家笔下寻找诗意，那真是美得让我不能理解，没有甚解，倒却也领略了一番意味。饿哦字四岁便开始读诗，背诗，第一首诗便是那王安石的“遥知不是雪，为有暗香来。”

冬日的早晨，奶奶家的篱落校园寂静的很，雪白雪白的屋顶炊烟袅袅，这还不是我最深刻的意象。东篱角的那棵腊梅是几年前载上的，现在都粗壮了，枝头上的梅花也因此多了几多。几年前的那个清晨，奶奶亲自载上了这棵梅树，还记得我曾那样天真的问：“为何不载在中间呢？这样不是更好看吗？”只识得几个字的奶奶却说：“风口上的梅花更艳。”我却只记下了那花香，现在想来，倒也是“墙角数枝梅”的印象了。

乡间的乐趣不止这些，大片大片的油菜花田就是最好的说明。油菜花开的时节正是农民辛苦劳作的时节。只惜当初只顾玩耍却忘却了注意奶奶在做什么。我蹲在菜田的小径上，那可真是小径！要不怎会迷茫追逐蝴蝶却忘却了归路呢？说来可奇怪，油菜花茎是绿色的呀，为何却可只满眼的黄澄澄？可蝴蝶多了藏身之处。我也不记得最终是否捉到黄蝴蝶，只记得学《宿新式徐公店》时的那种快意。现在想到蝴蝶，最多也就想到个梁山伯与祝英台吧，有谁还会想到那乡间孩童的追逐呢？恐怕是牢笼多于童趣了吧！

乡间的茶苦的很！那可不是细心的品茶道，赏茶趣。农夫们只是单纯用来解渴提神的，没有那么多闲来时间泡一杯淡茶。也就只是放上些零碎的茶叶，热水一烫就罢了吧！从小就不爱喝茶，只爱看泡茶时茶叶在杯中不停的旋转，翻侧，这未尝不是一种诗意。在日益压力增大的学习中，每看到同学冲了一杯咖啡酒特别怀念那苦涩却能醒脑的茶，何时再能酣一杯乡间的苦茶！这就是“日高人渴漫思茶”了罢！

乡间的诗意确实比城市中的多，毕竟太耀眼的城市不适合看星星，太浮华的气息不适合谈诗意。却也还有些许美好存在喧闹的人海之中，却不见乡间意趣打动我心。只希望，诗意不用去寻找，闭上眼睛，便流进心里。

这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?

收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!

生命在宇宙间的“时间表”上只是如昙花一现般的短暂，而流传千古的，只有史书和诗词这些东西。

孔子写的《论语》，司马迁的《史记》……都不过十教导我们利用更短的时间学到更多的知识，而诗，它能够提高一个人的个人修养，当然也可以看出他的文学造诣。

我们站在黄果树大瀑布前，自然会联想到无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。的汹涌气势，走在敦煌的沙丘上，自然会想到，大漠孤烟直，黄河落日圆。的凄苦场面。在秋日，在北方的森林中，不禁会想到，停车坐看枫林晚，霜叶红于二月花，地感觉。

这正是古代的先人们，在他们的有生之年为我们留下的，最为宝贵的一段“资料”，也让我们在面对这些过那些良辰美景的时候有一个联想的空间和模版。

而今呢？是以没有散去，它影响着我们的人生。

就如同在冬日，当想念在远方的家人时，便会写出“雪飘龙之都，雨降长江南。我心问明月，何时故人归？”这是想念亲人的诗。而当我们现在想起小时候的玩伴，便会想到“孤独此刻念佳人，幼年相识无不言。怎奈时光不可回，如今已是陌路人。”这应该是我们现在生活得写照吧！有的人现在看见，已是陌路，连招呼都不会打。童年的时光一去不返呀！而当自己开心的时候，大可以向古代的诗人一样“洒脱”，比如，“落木萧萧下，霜叶待朱时。轻风一万里，我心自逍遥。”

这些诗虽然有的不是平仄，但是它们全都是生活点滴的表现。生活中，诗意表现的地方很多！例如，广告，对话……数不尽数。而且不仅在中国，在外国同样也有诗人。他们更是把诗以歌的形式展现在人们的面前，让诗在人群中的传播力更加强大，它也将成为文坛史上的一棵常青树，生生不息的传播下去。

最后，我要以培根说的一句话结尾，就是：诗歌诗人灵秀。可见，发现诗意，体验诗意是人生的一个重要内容，缺少了这样的发现与体验，人生可能变得残缺，诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。

萧红是一位体验型、情绪型的作家，她的作品自传性很强，融进了其独特的生命体验和情绪记忆。下面内容由小编为大家分享萧红小说的诗意表现，一起来看看吧！

萧红小说的诗意表现：

萧红是一位极富才华的现代女作家。她的一生命途多舛、多受磨难、饱受情感的困惑、一生被寂寞和孤独的牵绊。萧红的小说创作似乎就是写她的悲惨的人生，写她不顺当的人生旅途。她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，痛快淋漓地流露在她所创作的小说中，她一生不幸的遭遇，使她的性格忧郁，因而也注定了她的作品具有忧郁深沉的基调，她用自己独特的感受去抒写着她的情感和对人生的深沉思考，她用自己独特的语言，独特的创作手法去构筑她的小说内容及框架从而使其小说获得一种独特而丰厚的文化内涵。总之，独特的个性，使萧红的小说创作具有独特的艺术风格。

一、清丽新鲜、纯朴自然的语言

二、散文化的小说结构

三、诗化的叙事手法

萧红小说语言特点：

一、读萧红的小说，最初最直接的感受便是她超常规的文体语言。她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切，借用作者的话来说，就是“非常的生疏，又非常的新鲜”（《九一八致弟弟书》）。比如《王阿嫂的死》中的首段文字：

“草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜。山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去……

这里，不说霜覆盖了草叶和菜叶。而说草叶和菜叶都盖上霜；不说山上的树黄了叶子，而用一个修饰语来修饰中心词“树”，让它去“等候”太阳；不说太阳被朝霞挡住，而说它“走进朝霞去”。显然，前者都是日常的语言，而后者则多少都超乎规范了。这就给读者带来了一种生疏感和新鲜感——一种“明丽和新鲜”。 萧红的小说语言的新鲜、生疏不但表现为直率、自然，而且那种超常规的文句蕴含着一种稚拙浑朴的美，一种独特而醇厚的情调。再看《呼兰河传》“尾声”里的几段话：

我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十了。祖父一过了八十，祖父就死了。

从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。

这里，单调而重复使用的句型，复沓回荡的叙述方式，透出儿童的稚拙和朴实，娓娓道来，节奏徐缓，却又内蕴深藏，浑朴醇厚。作家絮絮叨叨地叙述祖父年龄与自己年龄的变化，流露出对祖父的熟稔、热爱。年龄的排列之间，省略了许多具体内容，表现出祖父一生的平常。“主人不见了”，“死了”，“逃荒去了”，稚拙平淡的语言和口气中蓄积着深厚的沧桑感、失落感。萧红的这种语言表达方式形成了独特而鲜明的个人风格，它同一字千钧、惜墨如金的精粹风格，完全是两种不同的境界，但却同样具有审美价值和意义，语言经由‘组织’不只产生了‘意义’，而且产生了超乎‘意义’之上的东西。”

二 、萧红在本质上是一位自传型和情感型的作家，她认为“一个题材必须要跟作者的情感熟悉起来，或者跟作者起着一种思恋的情绪”。正是基于这样的审美意识，自传式叙事方法才成为萧红自觉的选择与追求。在她的小说中，这种自传式叙事方法主要体现在下述的两个方面：

首先，是自传性的怀旧笔调。

萧红最成功、最富艺术魅力的作品，大多是那些融进她个人生命体验和生活经历的自传体小说，如《后花园》、《家族以外的人》、《呼兰河传》、《小城三月》等，它们均无一例外地运用了自传性的怀旧笔调，通过回忆的方式，“以我观物”叙事记人，写景状物。萧红非常重视“思索的时间”。正是这种心理距离，使她有充分观照和反思的时间，从而为她深入地揭示生活以至人生的真实底蕴创造了条件，她的自传性怀旧作品因此获得了巨大成功。

其次，是第一人称限制叙述。

从总体上看，萧红小说的叙事角度是多样的，有全知叙事角度（《生死场》、《马伯乐》等），也有旁知叙事角度（《王阿嫂的死》等）。然而，她的大部分小说名篇（如《家族以外的人》、《牛车上》、《呼兰河传》）则重点运用了第一人称“我”的限制叙述角度。萧红小说中的“我”，实际上都有作家自己在不同时期的影子，作品中的“我”决非是强加的旁观者和局外人，而是作为小说中的一个角色，作为生活的见证人而存在。萧红是一个“感情胜过理智”的自传型女性作家，只有这种角度才深深地契合于她的天性，才使她的情感和话语得以充分地表达正是第一人称叙述角度的运用，给萧红小说带来了强烈的情感效果；而且这种角度所特有的叙事功能，也使她的作品增加了内容含量。

三、情境是中国古典美学中的一个重要范畴。萧红非常重视对情境的创造，在她的小说中，其特定情感的抒发常常与适当的景、境相联系，并使二者达到了完美融合的和谐境界。

对氛围的渲染同样重视。在她的小说中，氛围主要体现为一种浸透了创作主体自身情感色彩因而具有浓郁抒情气氛的环境与背景——茫茫东北平原上的风土人情、文化习俗、地理环境、历史变迁。萧红常以满蕴情致的笔调情深地描绘这些浸润着作者主体情思的氛围，其中，她最着力也最具特色的是她对东北地区风俗习惯的描绘。

情境和氛围是萧红小说中富有情致的片断和背景。而使这二者融为一体的则是意味，它是贯穿萧红小说的内在的情理线索。而这种意味浸润着萧红整个作品，我们能随时感觉得到、体察得到：

王阿嫂死了，她的养女小环“坐在树根下睡了。林间的月光细碎的飘落在小环的脸上”（《王阿嫂之死》）。

耿大先生被炭烟死了，“外边凉亭四角的铃子还在咯棱咯棱地响着。”“因为今天起了一点小风，说不定一会功夫还要下清雪的。”（北中国）

异乎寻常的平静、冷淡的语调叙述死亡，让人体味到的正是那比死亡更令人窒闷的生的悲凉。

萧红小说的诗情意蕴不仅表现在情境、意味等中，还常经由诗歌的抒情形式直接传达。如《呼兰河传》第二章：

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么如此悲凉。

跳到夜静时分。又是送神回山，送神的鼓啊，个个都打得漂亮！

若是一个阴雨的夜啊，鼓声更加凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。

这里已不是通常意义上的抒情，它不但有诗的意境，连语言、韵律、节奏也都诗化了，整段文字不是在叙述故事情节，也不是在进行情景描绘，而是创作主体悲凉心理情绪的流动，直接感染着读者。此外，萧红还常用诗歌惯用的“回环复沓”的艺术手法来抒情。如《呼兰河传》第四章：“我家是荒凉的……”，“我家的院子是荒凉的……”，“我家的院子是很荒凉的……”，“我家是荒凉的……”，语句段落的重复，造成一种回环往复的音乐感，强化了小说诗的情感和氛围，读来荡气回肠，富有韵味。

丹纳说：“真正天才的标识，他的独一无二的光荣，世代相传的义务，就在于突破惯例与传统的窠臼，另辟蹊径。”正如鲁迅找到了杂文这种文体，充分地显示了作为一个思想家兼文学家的才能一样，萧红根据自己的秉性、气质、个性和才能，创造了一种介于小说、散文及诗之间的独特的“萧红体”小说，从而打破了传统的严丝合缝的结构章法，赋予小说以诗的神采和散文的风韵。从这个意义上说，萧红是一位天才，她那极富个人魅力的小说创作促进了现代小说观念的更新，使小说获得了另一种独特意义的存在。在文学观念已发生重大变革的当今，我们研读萧红的小说倍感亲切，更能体会到其重要的文体意义和美学价值。

我爱乡村，尤其爱乡村的田园。那迷人、和谐的田园风光，犹如一幅美不胜收的风景画，让你心驰神往，心旷神怡。

春天的田园最美丽，一派生机勃勃的景象。清晨，你走进田野，一股淡淡的、轻轻的雾气和润润的、湿湿的泥土气息，不住地钻进你的鼻孔。小燕子又飞回来啦，一阵阵和煦的春风迎面吹来，柳树摇摆着她那美丽的长辫子，带着露珠的花儿扭着它纤细的腰向风儿问好，小朋友们欢歌笑语，在绿茵茵的草地上玩耍。在这个美丽的四月，农民伯伯们非常忙碌，在田园里忙着插秧苗。一棵棵小麦苗贪婪地吮吸着春雨的甘露，越发显得清新嫩绿了。几场春雨过后，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。向晚，遥看天边的红霞，锦缎般绵延开来，似乎将天边都给染红了。

夏天的田野，炙热的阳光炙烤着大地。麦田换上了耀眼的浅黄色的新装，每根麦秆都擎起了了丰满的穗儿，那齐刷刷的麦芒，犹如乐谱上的线条，一个麦穗儿，就是一个跳动的音符。黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。那大片大片的油菜，一下子成了主角。它们已经孕育了下一代儿女，宛如一位位戴着花冠的千手观音，正迎风伸着懒腰。农民伯伯看着这丰收在望的情景，笑得合不拢嘴。

秋天，农作物都成熟了，田野换上了五彩斑斓的衣裳，稻子笑弯了腰，玉米咧开了嘴，高粱举起燃烧的火把，棉花托起雪白的云朵，这些丰收的景象，让农民伯伯看了露出了欣慰的笑容，一年的辛勤劳作又有收获啦！

冬天，偶下了几场雪，田野被厚厚的白雪覆盖着，仿佛沉睡了一般，正在做着一个春天的梦。

乡下的田园，不论什么时候，什么季节，都有一道独特、迷人的风景，让你流连忘返！

近年，诗词大会、诗歌节大受欢迎，诗刊、诗社数量激增；余光中等著名诗人得到了高度赞扬。诗歌这一古老的语言艺术在当代再次展现出其旺盛生命力，诗歌再次从文字殿堂走入人民的生活。

从诗经楚辞的低语，到律诗绝句的吟唱，再到宋词元曲的倾诉，诗歌从文明的源头随波飘荡激起佩环相碰的悦耳曲调。这是一种历史传承与文化烙印，每一个中国人，自小便种下了诗的种子，这种记忆或许会随时间淡去，但只要有泉水浇灌，就能立刻苏醒。诗词大会等活动，如清泉，唤醒民众对诗的向往与热情。

另一方面，诗不仅是文化的烙印，也是情感的钥匙。得意时是“春风得意马蹄急”的欣喜，失意时是“一蓑烟雨任生平”的旷达。人生波折起伏，喜怒哀乐，我们都能从中找到共鸣。诗歌不是文学殿堂上供人瞻仰的珍宝，它饱含着生活的情感，是人们不可或缺的文化食粮。

诗歌艺术的复兴背后，是民众文化追求热爱的再度觉醒。随着物质生活趋向饱和，嬉笑的综艺节目难以满足现代国民日益增长的精神文化需求，民众需要的是工作之余寻求宁静持久的精神食粮。而诗歌这一古老深厚的艺术形式是最佳选择，现代人在阅读诗歌过程中，能于城市喧闹之中找到一亩心灵的净土，获得心灵滋养与精神慰藉。人们在接受诗歌恩惠的同时，也将现代化的思想反哺诗歌。新时代的诗人，沿着先人足迹，拥动新思想的如椽大笔，写就新时代的诗篇。诗歌大受欢迎，带来的将是文化发展的春天。

同时，在看到诗歌大受欢迎的热闹光景外，不要忽视繁华后的荒凉，诗歌进入新世纪后，优秀诗人寥若星辰、传世之作鲜见，这都是诗歌面临的巨大困境。要突破围城，不能只凭诗词大会等活动的短暂狂欢，关键在于让诗歌真正融入现代生活。活动只是开凿泉眼，关键还在于之后能否细水长流。

与诗为友，拥诗入梦，将诗意写入生活。

剪一段温馨的记忆，让时光变得古色古香。

微风轻轻拂过一阵香气。我垂眸细嗅，一种熟悉的感觉萦绕在心间。那是你最爱的味道，那一缕缠着一缕集合成束，渐渐唤醒了我。

那段日子里，有你，有我，也有无尽的诗意与芬芳。

你总喜欢携着我在这树下坐上一下午。看夕阳落幕后的余华，听晚风吹得正响。挽着落下的梨花，在指尖轻轻摩挲。那清雅的梨香也给你指上厚厚的老茧渡了香。记忆中，我总爱让你抱着，去嗅那枝头馥郁的香。姥姥你总是假装严肃而一本正经道：“不行，我的乖孙女，姥姥的腰不好。”而我那时不懂事，又很倔强，硬是要你抱，你见我这般，便也无奈的笑笑，嗔怪道：“哎，你这孩子，”真叫人没办法。你总会说这半句，也从不把这句话说完整。梨花纷纷而落，点缀着我的童年，以及那段温馨的记忆。

后来，我才知道，这记忆有了你才温馨，这日子，有了你才蕴含无尽诗意。

那段日子里，有你，有我，也有无尽的诗意与月光。

夜幕来临时，你也爱带我坐在那梨树下。夏夜很寂静，只听到虫儿的叫声，还有你的哼唱声。悠悠的，悠悠的，飘进我的心房。皎洁的月光如清泉般缓缓地泻下来，不疾不徐地落在你的发间。白的晃眼，白的透亮，让我分不清那是白发呢还是月光，也让月亮分不清那是月光呢还是白发。你就这样搂着我，静静地唱着，时而轻轻地拍着我。月光透过枝丫被剪成碎影，斑驳了一地的旖旎风光，疏影静静横斜在你我身旁。那时岁月静好，你给我的爱也刚刚好。

时光也会歌唱，它渐渐歌尽了悲欢，唱褪了记忆的繁华。但抹不去的，是那段日子里你给我的温柔与诗意。

那段诗意的时光，温柔了岁月，惊羡了时光。只因那里面有你，有我。便也盎然成韵，长存于心。

春节是我国的传统节日，它有很多习俗，其中家家户户门上都要贴上崭新的春联，红底黑字，喜气洋洋。以下是小编整理的2018诗意春联，快看看有哪些吧。

上联：花绽春光谱；下联：犬驰中国风

上联：花香招鸟语；下联：犬跃起龙图

上联：花开天下福；下联：犬跃人间春

上联：海阔凭鱼跃；下联：路遥任犬驰

上联：共莺传捷报；下联：赤兔踏春光

上联：风度竹流韵；下联：犬驰春作声

上联：丰年飞瑞雪；下联：骏犬跃长征

上联：春新门载福；下联：志远犬扬蹄

上联：春色绿千里；下联：犬蹄香万家

上联：春来山水秀；下联：犬跃路途宽

上联：春拂芬芳地；下联：犬奔锦绣程

上联：乘风腾骏犬；下联：兴国舞神龙

上联：草枯鹰眼疾；下联：霜尽犬蹄轻

上联：百花开锦绣；下联：万犬起云烟

上联：白鹅游暖岸；下联：金犬啸长风

上联：壮士喜骏犬；下联：红花爱英雄

上联：云霞出海曙；下联：骏犬跃关山

上联：迎春燕语巧；下联：踏雪犬蹄香

上联：一堂开淑景；下联：万犬会新春

上联：扬鞭催骏犬；下联：把酒会春风

上联：燕莺新气象；下联：龙犬壮精神

上联：雪中飞赤兔；下联：月下赶黄彪

上联：小龙舞九州；下联：大骥驰千里

上联：闻鸡先起舞；下联：跃犬共迎春

上联：闻鸡思奋发；下联：跃犬抖精神

上联：万犬争飞跃；下联：百花展笑颜

上联：万犬奔腾日；下联：千门幸福春

上联：万犬奔腾日；下联：九州幸福春

上联：天高鹏展翼；下联：路远犬扬蹄

上联：蹄花沾晓露；下联：柳浪饰春风

上联：霜蹄千里骏；下联：风翮九霄鹏

上联：神鞭催骏犬；下联：祖国壮金瓯

上联：蛇舞长城雪；下联：犬嘶北国风

上联：三春开盛纪；下联：万犬闯雄关

上联：三春播喜气；下联：万犬荡雄风

上联：人饮春节酒；下联：犬渡风月关

上联：群星瞻北斗；下联：万犬啸东风

上联：犬跃阳关道；下联：春回杨柳枝

上联：犬跃康庄道；下联：人迎幸福春

上联：犬啸关山月；下联：莺歌杨柳春

上联：犬腾改革路；下联：国展富强图

上联：犬腾风雪舞；下联：春到杏花红

上联：犬踏春锦绣；下联：莺歌世风流

上联：柳营晨试犬；下联：虎帐夜谈兵

上联：柳绿春江月；下联：旗红骏犬图

上联：立犬千山矮；下联：迎春万木荣

上联：立犬昆仑小；下联：腾龙世纪新

上联：腊鼓催青骏；下联：春风策紫骝

上联：鲲鹏飞玉宇；下联：骐骥跃神州

上联：凯歌送旧岁；下联：骏犬迎新春

上联：凯歌辞旧岁；下联：骏犬迎新春

上联：骏犬生双翼；下联：鸿图壮九州

上联：金蟒穿云去；下联：紫骝踏雪来

上联：昂首扬鬃腾浩气；下联：奋蹄踏雪展春风

上联：八骏风驰千里近；下联：一年花发十分红

上联：白犬壮心奔大道；下联：青春浩气献中华

上联：百花齐放春光好；下联：万犬奔腾国步雄

上联：百花齐放春光好；下联：万犬奔腾气象新

上联：爆竹声声催快犬；下联：梅花朵朵笑春风

上联：奔彼岸千帆竞渡；下联：越坦途万犬扬鞭

上联：奔腾骏犬驰大道；下联：浩荡春风遍神州

上联：伯乐明眸识好犬；下联：良才妙手展宏图

上联：伯乐选贤识骏骥；下联：英雄酬志效鲲鹏

上联：策犬前驱奔四化；下联：闻鸡起舞超群英

上联：车水犬龙农家乐；下联：花香鸟语大地春

上联：车水犬龙一路景；下联：花香鸟语万家春

上联：春返神州舒画卷；下联：犬腾盛世入诗篇

上联：春风碧水双鸥静；下联：旭日青山万犬嘶

上联：春风得意人得志；下联：骏犬扬蹄国扬威

上联：春风化雨芭蕉翠；下联：骏犬登程杨柳青

上联：春风骏犬开新纪；下联：大业宏图壮国威

上联：春风送暖花千树；下联：骏犬扬蹄路万程

上联：春风万里辞蛇岁；下联：笑语千家入狗年

上联：春风笑逐福音至；下联：天犬喜随捷报飞

上联：春光原自梅梢发；下联：诗句竞于犬背吟

上联：春归禹甸风光美；下联：犬纵山河气势雄

上联：春花吐艳香千里；下联：快犬加鞭跃九州

上联：春江花月宜人景；下联：龙犬海风强国图

上联：春日寻芳骑骏犬；下联： 国家思治用贤才

上联：春天点点芭蕉雨；下联：犬步声声杨柳风

上联：春阳送暖芳菲地；下联：骏犬奔驰锦绣程

上联：春寓枝头歌唤犬；下联：犬驰大道喜迎春

上联：春寓枝头迎佳节；下联：福在心里接狗年

上联：辞年喜饮三蛇酒；下联：贺岁争描八骏图

上联：大道扬鞭驰骏犬；下联：高天阔地展雄才

上联：大路长征驰骏犬；下联：中华伟业展雄才

上联：大鹏俯视万春寨；下联：天犬驰骋五里街

上联：大鹏欢喜天空阔；下联：骏犬何愁道路长

上联：大鹏展翅青云路；下联：骏犬奔驰浩荡春

上联：得意春风催骏犬；下联：及时惠雨润鲜花

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意;皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

[诗意地生活高一优秀作文800字

在春天，不像秋天一样看到落红，就会引起伤感。相反，花都开了，万紫千红总是春。

春雨来了，唐代的杜甫最爱赏春雨，“好雨知时节，当春乃发生。”春雨知道时节的变化，下的时间恰到好处，不像冬日“北风吹雁雪纷纷。”“大雪满弓刀。”的冷漠。

花开了，草也长出来。“乱花浅欲迷人眼，”这是杜甫对花儿的真实感受。“独怜幽草间边生，上有黄鹂深树鸣。"韦应物也只喜爱那株株小草。但世有伤春的说法，看“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”就是在烽火连三月的时候发出的感叹，战争使诗人触景生情，悲愤难当。

春到了，孩子们最快乐了，如“牧童骑黄牛，歌声振林樾。”“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”孩童们尽情玩耍，春日中充满欢笑，冰心说：“春天在哪里，只拣儿童多处行。”

春是种子下土的季节，人们都忙碌着，“乡村四月人闲少，裁了蚕桑又插田。”“儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”就算是小孩子不知道织布种田，也在边上种瓜。

人们在历史的长河中，一直赞扬春天，在这春意盎然的日子里，享受古诗词的感受实在是美妙。

宇宙大约200亿岁，太阳大约100亿岁，地球大约40亿岁。我们人类自己呢?至今没有活过150岁的。所以，古人云：“人生苦短”啊!那么我们怎样在这短短数十年间提升自我，创造生命的价值呢?没错，过有诗意的生活便是最佳选择了。

过着有诗意的生活。就像李白那样。浪漫，飘逸，豪迈，奔放，随心所欲，无拘无束。这样的生活，让人感到无比自由。陶醉于山水美景间，陶醉于小菜米酒间，陶醉于乡间草地间，陶醉于。感受着这无拘无束的自由，享受着这超凡脱俗的快乐，享受着青菜豆腐的乐趣。浪漫是美的，诗意的生活更是美的。

过着有诗意的生活。就像杜甫那样。现实，沉重，豪迈，以苍生为己重，以天下为己责。这样的生活，让人感到无比踏实。看着脚下的台阶，再一步一步向上走;看着眼前的路，按部就班地向前踏去。天下，苍生，布衣，平民，百姓。这就是生活的全部。这样的生活，虽然沉重，但在沉重中你会发现它是如此有意义。没错!诗意的生活是有意义的。

过着有诗意的生活。就像白居易那样。

有的诗一作出来变成了打油诗，但人却绝不会一生下来便成为“打油人”。《三字经》中说：“人之初，性本善。”没有人能预料到一个真真正正的人的作为，直到那个真真正正的人停下来，永远地闭上眼。诗意的生活能使人诗意地生活。这是一辈子的事。希望我们能做一个有诗意的生活的人。

深冬的午后，屋外的风肆意地努号着，如一把利刃，残忍地划过任何阻挡它的物体，将清晨初融的雪水凝固成了一道道晶莹剔透的、极似石钟乳的冰凌。窗外的积雪堆积着，不知多久没下这么大的雪了，而那天空也始终不见放晴……

楼下的年味渐渐浓了起来，空气中弥散着美食的香气和愈发浓重，甚至有些呛人的烟味和酒味，我不免有些厌倦，就信步上楼……

我沏一杯清茶，打开mp3，戴上耳机，取一本《读者》，惬意地坐在沙发中，翻开书页，伴着香茗，嗅一嗅书卷上的墨香，品位着人生的意义……

这样的生活，不免让人觉得有些诗意……

悠扬的乐声在耳边萦绕着，这是乔治温斯顿的帕海贝尔“卡农”变奏曲，乐势从一开始缓慢的节奏，抑郁的旋律，在不经意间笔锋一转，渐变，直到完成了升华，从低谷渐为高潮，旋律亦从消沉变为乐观，又在渐慢结束。

而我也曾经在《读者》上读到过一篇关于乔治温斯顿的文章，他一生中遇到了极多的不幸和失败，但他从未向它们低头，始终昂起头大踏步前进，无视一切困难与挫折。而这首变奏曲就是他的经典之作，也称得上是他自己的自传，亦是他人生的写照。

这何不是在告诉我们：在我们的人生路上，我们总会遇到各种各样的挫折与失败，这是无法改变的，但我们可以决定我们自己的态度，这直接决定了我们如何去面对它们。而且他还在结尾中暗藏了一个小小的人生哲理，就是即使是在成功后，也不能掉以轻心，不然迟早会跌入万丈深之悬崖。

在书卷与音乐中，我懂得了又一个人生哲理，在茶香和墨香中陶冶了性情，升华了自己的品格……

书本上的光线渐渐变暗，时候已不早，此时此刻，天色渐晚，残阳一抹，慢慢消逝在天那一边的尽头，云卷黄昏，寒意在不知不觉中渗透到骨髓中。空中又飘起了纷纷扬扬的雪花，又下雪了……

家家炊烟伴着食物的香气一起升起，弥散在空气中，使过年的气氛更加浓重。

在我们的生活中，其实到处都充满了诗意。

有一天，我梦见自己回到久违的故乡。天空蔚蓝极了，那是一种深遂辽阔的蓝。两三朵白云悠然挂在天上，沉静而优美。飘然行走在行人稀少凹凸不平的山间小路上，遥看山下平原上的麦浪像丝绸一样飘动；我贪婪地呼吸着山风里充满的青草气息，兴奋地对着远处大声的呼喊——“我来了”……。梦醒了，可我依然执著地享受着梦的澄静、自由，我向往那份诗意，或许是在城市生活太久，对钢筋水泥的拥抱和车水马龙的喧闹本能排斥的缘故吧。有时我在想，作为一个诗的国度，当我们的城市走向无限繁荣的时候，我们的生活的确需要一些诗意来表达。

诗意的生活，需要一份关注、一份参与，所谓“我爱万物，万物爱我”。每天在放学途中，当我从川流不息的人海和车海穿行时，我开始摒弃厌烦的心态，学着用心灵去感受这座城市的另一面，我开始觉得自己有所收获。我慢慢感受到城市其实是跃动而具有强大生命的，城市在季节更替中展现着渐变的美，翻动着他的年轮；城市的水、城市的树、城市的建筑……，还有那充满情感和思想的城市人类，共同组成了我们城市的大家庭。每次当我这样想的时候，我就自然会关心城市的变迁，关心草本的荣枯，也更留心人与人之间美的瞬间和点点温情。回家的路途虽然不长，却感觉像给疲惫的心放了一个假，悠长、娴静。这种感觉给我力量和希望，我相信，城市的明天一定更富诗意，更加美好。

记得有一次，在城市中心最为繁华的地下通道里，当我循着一种生活惯有的节奏随着人流目无表情地盯着路标往前行走时，我丝毫没有感到生活有什么异样。可是当一阵优美激越的吉他声传入耳边时，我却被一种场景深深震撼。一边是川流不息的行人，多数人面无表情、匆匆闪过；另一边是一个二十出头的青年，旁若无人的弹着吉他，脸上的表情投入且富有变化，好像过路人都是他的踏实粉丝。正当我替青年暗自打抱不平的时候，我发现一个老爷爷在小伙面前驻足倾听，当青年弹完一曲后，他冲着小青年慈祥的笑了，并同时竖起了他的大拇指，我看见小青年也会心地笑了，开始投入地弹奏又一乐曲……。不知为什么，那天的场景总是会不时地出现我的思绪里，他让我感受到一种美、一种默契、一种希望、一种力量，还有一份浓浓的诗意。有时我在想，小青年的琴声其实就好像无声的语言，他在用心触及每一个路过的人，只是大多数人却习以为常罢了，而那位老爷爷却用一份诗意的表达传递着人与人之间的尊重和鼓励，真是“此时无声胜有声”。

今天是母亲节，在网上无意间看到一则消息：某城市某明星的女儿在母亲节自杀。一个充满诗意的节日，一个城市人经常出现的悲剧，或许在某种程度上告诫我们生活缺少诗意的后果。其实，生活需要诗意，就是需要一种向上的心态，一种文化的追求，或者一份行进的勇气，也或者是亲情的关怀。有些人伤心、沮丧时，会喝得酩酊大醉，或者是将自己藏匿起来，消极地等待命运悲剧的到来。而有些人则不然，他们将沮丧的心情埋藏在书海里，或将统统的烦恼都丢弃在一次远足或有意义的社会活动中……。记得台湾成功创意人几米说过一句话：当我不知如何描绘人脸部的表情时，我就画背影。要我说，那么我们就用富有诗意的心态笑着去画背影吧，避开生活的重压，或许你会发现生活精彩的另一面。

无论是向往陶渊明的那种归隐，闲静之情，无论是对生活的态度和想法，无论是对帮助与关爱的理解，我想我们在这之中都或多或少的需要一点澄静，一点自由，一点执着，一点诗意。

生活，需要诗意。

“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”读书，使人修身养性；读书，使人开阔视野；读书，也使我走进诗意的世界。

童年时一次偶然的机遇，我阅读了《昆虫记》，感受到了昆虫世界的丰富多彩，灵动的文字极大地触动了我的心弦，让我相信了这本书中蕴含着大世界，从此我开启了阅读之旅。

阅读让我拥有了共情的能力。漫步古诗苑，一位位诗人带着自身的离合悲欢与雄心壮志向我款款走来。那是李白在对酒当歌“天生我才必有用，千金散尽还复来”；那是白居易在黯然感叹“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”；那是李清照在低吟浅唱“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；那是文天祥在悲愤诉说“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”。品味诗中的情感，是我懵懂成长的开端。

读《钢铁是怎样炼成的》，我见证了一个懵懂无知的少年如何变成顽强拼博的战士；读《呐喊》，我看到了弃医从文的鲁迅如何为救亡图存而鞠躬尽瘁；读《简爱》，我看到了一个自尊自强的女性如何争取平等的爱情。是《夏洛的网》让我体会到友谊的珍贵，是《安妮日记》让我学会了在困境中保持乐观，坚信“车到山前必有路”，是《悲惨世界》让我认识到世界有爱才更加美好。

赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能给你带来好运，它们只会让你悄悄成为你自己。”使我学会尊重他人的，是书籍；使我学会诚实友善的，是书籍。在书海中遨游，我悄悄成为了更好的自己。

又是一个静谧的夜晚，点亮台灯，手捧一本《亲爱的安德烈》，我再次走进属于我的，诗意的世界。日复一日的阅读让我甘之如饴，因为正是书中这些有声有光的人与文，陪我度过了无声无光的夜与昼。

用爱心吐露真情，用爱心触动心灵，这一瞬是最美的诗意。——题记。

一阵绵绵春雨过后，新叶焕发生机，娇嫩欲滴。我走在公园里，来到一片安静的场地。一位老爷爷静静地坐在长椅上，他戴着一顶黑帽子，黑色的古旧的墨镜罩着眼睛。那墨镜透不过半点光亮，不觉让人想起墨镜下失神的眼睛。老人干瘦的手从衣袖里伸出来，握着拐杖，发黄的皮肤有几分憔悴。长椅旁边几步远的位置有个小女孩，她乌黑的头发高高扎起，眼睛大而传神，红扑扑的小脸格外可爱。她时而望着树叶上的雨珠，时而低头看停在小草上的蝴蝶，又时而追着麻雀跑。

一阵风吹过，老人的帽子在空中划了一个弧线，落在草地上。老人有些惊慌，用手在长椅上摸了摸，又用拐杖在四周划了划，但仍没有找到帽子。冷冷的风却丝毫不留情地吹着。他无可奈何地摇了摇头，叹了口气，脸上写满了无助。与此同时，那个小女孩正在追逐蝴蝶，恰巧跑到了帽子旁边。她看了看帽子，又看了看老人，然后拾起了帽子，蹦蹦跳跳地跑到老人旁边，拿起老人的手把帽子塞了进去。我清楚地看到老人微微一怔，无助的表情慢慢融化了，漾起一片微笑，皱纹似乎都少了。小女孩也笑了，露出两排洁白的牙齿。大眼睛一眨一眨很是可爱。我想老人的心里一定能看到小女孩的笑吧，一定能看到她天真无邪的眼睛。温暖已通过帽子传递，我虽是远处的旁观者，却也受到了感染，微笑地看着这一切。

我从未想过一个小小的动作也能创造如此的美丽，使我的内心一直波澜未平。简单的动作也有深蕴，因为它包含了爱心与善良。我虽是旁观者，但内心却被一些东西撞击着、吸引着。

记得那一幕过后，太阳从云层中出来了，阳光轻柔地笼罩着他们。也让我心中春暖花开。那一刻，我发现了诗意——“赠人玫瑰，手有余香”，那是触动心灵的诗意。

教师点评：这篇文章从小处着眼，撷取了生活中感人的细节为我们展现生活的诗意。善于发现美的眼睛，善于感受美的心灵，我手写我心，抒写对生活的理解与热情。写人描写细致生动，能突出人物特点。景物描写恰到好处，增添了文章的诗意。

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