读复活有感作文(精选20篇)

《复活》是列夫托尔斯泰晚年花费超多心血写成的一部长篇著作，《复活》讲述的资料是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个女子被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的少年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自我的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自我是那么的可恶，便对于自我以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自我名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自我的生活，将自我从以前的腐朽中拯救了出来。

这本书名叫《复活》，我想"复活"的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最珍重的一点就是他的自我改变，虽然他以前也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自我，承担自我所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮忙得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便能够将祸栽赃到他人身上。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，因此当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自我无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远持续真正的自我。

《复活》是列夫·托尔斯泰的晚年代表作，通过男女主人公的遭遇描绘出了沙皇俄国社会：草菅人命的法庭和关押无辜百姓的监狱；破烂不堪的贫民窟和豪华奢侈的都市......

聂赫留朵夫曾爱上玛丝洛娃并使她误入歧途，关进监狱。后来，聂赫留朵夫开始灵魂之复活，随玛丝洛娃一起流放西伯利亚，帮助囚犯，同情穷苦人民。玛丝洛娃原谅了他同时也获得了新生。

读过后，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神为肉体的支柱，人这辈子没有人性的复活便等于白活。而精神复活的人，没有劳累，没有盲目，看透世间万物，为追求而奋斗。在《复活》中，聂赫留朵夫因环境的腐朽与黑暗，使他坠到了堕落的边缘。假设我们在那个年代，无疑也要复活新生。正如所说的：“前途是光明的，道路是曲折的。”对啊，复活新生怎么可能如此简单。我却认为复活新生就好像是：一颗冷静的脑子，不能鲁莽行事；一双勤劳的手，筑造梦想阶梯；一个执着的心，携你勇敢向前。

《复活》让我知道善恶只在一念之间，只有把握好命运的船桨，不迷失方向，才能获得心灵的复活与新生！

人为谁而活?为自己?为亲人?为朋友?为同事?为领导?

如果我们认真而又细致地思考这么一个问题，你或许会发现，还真得需要仔细地想上一想!而想一想的结果，你就会发现，其实，人是自私的!

古人就说：“养儿防老”。当我们在热情讴歌父爱如山、母爱如海之时，我们的父亲、母亲也许正看着孩子可爱的笑脸，为自己完成传宗接代之任务，也为自己能够老而有所养、无后顾之忧而正自鸣得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠说得可能是太现实了一点，讲出了一句大白话，朋友们看着也许不舒服。然而，现实又是如此地不容置疑。

其实，用辩证法的观点来看待事物，则任何事物都有其双面性。我们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的阳光一面，同样也不能否认人有自私自利、欲壑难填的阴暗一面。

用《复活》作者托尔斯泰的话说，所有的人都是“由两个人合成。一个是精神的人，自己追求的只是也能使别人幸福的幸福。另一个是兽性的人，所追求的仅仅是自己的幸福，而且为了自己的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福”。(第一部，第十四章)所谓兽性的人，在悠悠看来，更广义地说应该称之为自私的人。悠悠认为，托尔斯泰对人的双面性分析是很透彻的，也是相当到位的。

《复活》中主人公聂赫留朵夫就是一个自私的人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他朦胧而又纯洁的爱意，无情无义地诱奸并随即抛弃了她。聂赫留朵夫满足了自己的兽性的欲望，却将终身的痛苦留给了年轻而又无助的玛丝洛娃。最终，玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了出去，从此，走上了出卖肉体的悲惨的人生之路。

其实，对于过着荒淫无耻的生活的贵族来说，像聂赫留朵夫这种兽性的行为是“常有这种事嘛。申包克跟家庭女教师有过这种事，是他自己说的。格里沙叔叔有过这种事，父亲也有过这种事，……既然大家都这样做，那么，可见这也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦兽性的人占了上风，人的思想就会被无耻的阴暗所蒙蔽着，灵活也就会被私欲所笼罩。

好在聂赫留朵夫心灵中还保留着那片圣洁的家园，精神的人还能苏醒于他的心间，使他的人性得到“复活”。他开始用他的行动为他的“兽性的人”赎罪。他抛弃了衣食无忧的贵族生活，将自己所继承的土地分给了农民，他为无辜服刑的人奔走呼号，想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然，他为玛丝洛娃所作出的努力没有得到圆满成功，玛丝洛娃最终还是被判苦役，后改成流放。但他的努力显然赢得了玛丝洛娃的原谅与认可。也正是对他这种行为的认可，使玛丝洛娃没有接受聂赫留夫的爱，因为“她爱他，认为如果同他结合，就会毁掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脱了。”

无疑，《复活》让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事，更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。

“人性复活”的过程中痛苦的!为了让人性复活，聂赫留朵夫经常进行“灵魂大清扫”。“往往过了一大段时间之后，他忽然觉得内心活动不通畅，有时甚至完全停顿，他就开始清除堆积在灵魂中的而成为停顿的原因的种.种污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聂赫留朵夫也时常经受不住各种诱惑的考验，有很长一段时间他就陶醉于醉生梦死的贵族生活，并以此为乐。

由此可见，要真正能经受得住各种诱惑的考验，人必须要经常进行“灵魂大清扫”，让“精神的人”时刻保持着活跃的精神。

世界充满诱惑。面对诱惑，我们也许真得应该做一个“精神的人”，而将“兽性的人”囚牢在人心的深处，永远不将之释放。尽管，这或许是一种长期的痛苦!然而，我们应该有这种作出牺牲的勇气!

长篇小说《复活》是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留道夫诱□姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女;而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走;主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。

托尔斯泰的晚期的世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。

当卡秋莎想纵身跳到车轮下了此一生时，胎儿的蠕动激起了她母性的感情，这时的托尔斯泰倒是意识到了女性作为母亲的身份与伟大。这个傻瓜始终太伟大，最终原谅了聂赫留朵夫对她的伤害，并且竟为他打算起来，害怕自己的身份有损他的地位。“你今世利用我来作乐，来世还想利用我来赎罪”，既100个卢布的伤害后，卡秋莎的这句话是看清了聂赫留朵夫的本质，也是想借此让他打消这个会辱没他身份的事情，更重要的是，卡秋莎认为，当年他的地位没有如今显赫，贪一时之快占有了她抛弃了她，如今，他也是一时兴起吧——种种矛盾的纠结，让卡秋莎乱了分寸。人总是很难忘记自己第一个喜欢上的人，所以她还是选择了原谅，并且选择与西蒙松在一起。托尔斯泰彻底摆脱了贵族的气息，创造出了一个真正意义上纯洁而善良，勇敢追求爱情与自身解放，敢爱敢恨的女性形象，在这意义上来说，卡秋莎比安娜更有魅力，更具有人性的光辉。

聂赫留朵夫始终是一个不讨我喜欢的人。他的思想摇摆不定，不论是生活还是爱情，他到最后都没有弄清自己想要的，最后居然要寄托于宗教中企图得到救赎。“相信自己，他往往总会遭到人们的指责，——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。” 这句话倒是很具有划时代的意义，因为今天由此而改变的的人越来越多了。他从卡秋莎那里，得到过爱情与激情，也得到了原谅与救赎，他由始至终的自私，从来没考虑过卡秋莎的感受。虽然，卡秋莎因为他而堕落，也因为他而恢复美好本性与人生态度，也算是“成也萧何败也萧何”，但在“复活”的过程中，聂赫留朵夫的层次远远低于卡秋莎。通过卡秋莎，他意识到了自己的错误，他看到了更多底层人民的生活，接触到了革命者的思想，唤醒了自己内心的觉醒意识，在行动中碰壁矛盾，可爱而又可悲。

暑假，我用了几天时间读完了俄国作家列夫·托尔斯泰所作的《复活》。

书中的男女主人公分别是涅赫柳多夫和卡秋莎·玛斯洛娃。从他们的身上可以清楚地看到灵魂复活的不同轨迹。

卡秋莎·玛斯洛娃是作家在小说中塑造的一个最丰富，最动人的形象，她不仅是一个被侮辱者，而且是一个精神上觉醒、走上新生活的女性。在狱中和政治犯的朝夕相处使她认识到自己是广大受欺凌的人民中的一个，她决心把自己的命运和这些优秀分子联系在一起，她渐渐恢复了自己的人格尊严，心灵纯洁的本性在玛斯洛娃的身上复活了。

涅赫柳多夫原先是一个正直而富有自我牺牲的青年，可是在服役期间染上许多恶习，成了贪淫好色的利己主义者，整日挥金如土。他在一次探望自己姑妈的时候，与婢女卡秋莎·玛斯洛娃相遇，并且在一个晚上诱奸了她。几年以后，当他再一次旁听法庭庭审时，被诬告犯有杀人罪的妓女正是当年的玛斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的谴责。他曾经对自己姐姐说过这样一句话，“犯罪的是我，受到惩罚的却是她”。他下决心“清扫”自己的灵魂，并付之行动，企图打通各方面的关节，减轻玛斯洛娃的罪名。当这一切努力失败之后，他决定变卖家产，跟随玛斯洛娃一起流放，并且同她结婚。他的这一想法被玛斯洛娃拒绝了。

然而涅赫柳多夫确实是真心实意的。他的一次次表白，一件件实际行动，终于感动了玛斯洛娃，使她从颓唐和绝望中醒悟过来。但是，最终她还是选择了政治犯西蒙松做自己的终身伴侣。

书中的涅赫柳多夫的行为变化，让我想到“知错能改，善莫大焉”这句话。想想涅赫柳多夫，想想我们自己，他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人接受的事实，如今有许多学生天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了多次，可学生不仅“坚决不改”还“变本加利”，在一个良好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中去体会一下再回来的好，可是又有谁会到差的环境中去体会呢?

《复活》让我懂得人的善良是多么重要。珍惜现在良好的环境，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的因素动摇自己的信念。以这样的态度面对学习，相信我们一定会在09高考中不留遗憾，实现自己理想目标!

今年的语言类节目审查严格程度堪称史上之最，共有7次审查，往年一般都是5次，而去年的春晚则是4次审查。在经过层层筛选之后，春晚语言类节目也由一开始参加审查的14个节目，减到了只有8个节目。而这8个节目就包括了有复活的马天宇的小品。

此前马天宇、关晓彤、郭冬临准备的小品节目在第五次审查中，遗憾被“毙”。今天获悉马天宇和郭冬临的小品得到了复活，此前获悉该小品内容延续郭冬临的好人路线。马天宇和关晓彤则是本色演绎年轻人。

玛丝洛娃原来是一个农奴的私生女儿，玛丝洛娃天真，善良，真诚地爱上聂赫留朵夫。但是这个腐化堕落的贵族少爷却轻薄了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为**。**生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬告谋财害命，关进监狱，”并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。

在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫作陪审员。当他认出她肘，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫得真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫地名誉地位面拒绝与他结婚，而与另一她爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生"。

聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，认为这是克服种种社会罪恶的做法。

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄-国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐-败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一。主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

列夫·托尔斯泰生于1828年，到1880年以后，他的世界观发生了很大的变化，他放弃了他的贵族阶级立场，站在俄国广大民众的一边。他的一生写过许多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年间，共耗费10年，先后六易其稿的《复活》。

作品一开始，便展开了对沙皇俄国是非颠倒的司法制度的漠然的揭露。别告席上站着被侮辱别损害的卡秋莎·玛丝洛娃，而当年她，使她最终沦为娼妓的贵族老年聂赫留朵夫，却端坐在陪审席上，有权决点她的刑期和命运。而负责起诉卡秋莎的检察官上了法庭采匆匆翻阅案卷，因为他头天夜晚就在卡秋莎·玛丝洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。尽管如此，在法庭上，他还是滔滔不绝地放大厥词，极力要给卡秋莎判一个重刑，因为由他控诉的案子判了重刑，便能表现出来他的才能，有利于他的功名利禄。

整个法庭审判是一场闹剧，陪审团们做出的是错误的决定，而法官明知如此，却不予纠正，因为他们都希望赶快结束审判。当作品描写转移关押犯人的监狱时，作家在对那群被无辜判刑的劳苦大众做了淋漓尽到的刻画。

《复活》对俄国政府的官僚机构的批判和揭露也是十分尖锐的。小说中描写了许许多多荒淫无耻的俄国官僚，我们可以顺手拈来，举两个例子。那一个举止文雅，相貌堂堂的大人物马斯连尼科夫“虽然担任着在道德方面上最无耻的职务，却自以为是一个了不起的人物”。他一边在监狱里残酷的虐待犯人，一边极力的讨好他的上级，每当他得到上级的赏识的时候，他便花心怒放。另一个大人物查尔斯伯爵，他丰衣美食，养尊处优，而对他自己的所作所为“对于俄罗斯帝国乃至全世界究竟会造成极大的好处还是极大的坏处，他是根本不放在心上的”。正是这样的一群“人物”统治者一个庞大的国家，掌握着亿万俄国的命运。

整个《复活》的故事发展过程，就是对当时俄国社会的种种丑恶进行揭发的过程，聂赫留朵夫为了个卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙门他做后得出的结论是：“吃人的事情原来不是发生在森林中，而是发生在办公室里。”那个无辜的关押在监牢中的老妇人从她自己的亲身经历中悟到一个道理“在她的国家里，真理已经被猪吃了！”

作品中所描写的女主角卡秋莎·玛丝洛娃，从一个天真纯洁的姑娘到一个行尸走肉的的堕落过程，就是对这个吃人的黑暗社会的机器有力的揭露。作品中对广大农民群众的悲惨生活的揭露，结局有极大的批判力量。聂赫留朵夫在他的领地上看见的每一个农民，都是挣扎在死亡线上的。不如那个叫玛尔法的农妇，她的丈夫因为偷砍了两株小树被关进了监狱，他就只能去讨饭，还要养活一个生病的婆婆和三个孩子。他们过着如猪狗一般的肮脏生活，他们的住屋眼看就要坍塌，但是又有谁来为他们着想？

其实从《复活》的第一章第一段开始，便充满这揭露的气氛。作家那一段对春天的描写中，已经感觉到他对整个俄国社会和沙皇统治度的批判态度。

聂赫留朵夫本是一个“十分纯洁的青年”，他一心追求人生的完美，认为“为道德要求所做的牺牲是最高的精神快乐”。他身为贵族地主，却因为自己是一个用土地为手段剥削穷人的人而惭愧。初次和卡秋莎见面，他爱慕她的天真美丽，心中产生了青年健康而自然的感情，对她念念不忘。但是他的阶级地位为他所规定的社会坏境和教养使他逐渐堕落。三年以后，他再次来到姑母家，便怀着一个自己也不敢说出来的目的，那就是，想要在卡秋莎身上满足自己的。当他达到这个目的以后，他给了卡秋莎一百个卢布便心安理得地走掉，而且从此忘掉了卡秋莎的存在。

《复活》中写得最美、最富有诗情画意的情节，是描写早年的卡秋莎的第一部第十二章。托尔斯泰给我们表现了一个从外表到灵魂都是无比纯洁美丽的少女形象，每一个在生活中追求真善美的人，都会像年轻的聂赫留朵夫一样，对她一见钟情。这正是的一个美妙的造物，被那个摧残到卖自为娼，并且坐牢流放的那个地步。《复活》中如果没有其它任何情节描写，仅仅是它所叙述的卡秋莎的经历和命运，就已经是对那个社会和制度的极其有利的揭露。

为了表现聂赫留朵夫这个人物的忏悔和转变过程，这些内容从文字的形象、心理、环境、社会态度等等不可缺少的成份。由于这些文字的交代才显得聂赫留朵夫的心理状态和思想改变真是可信

聂赫留朵夫是因为卡秋莎才找到自己的“复活”，而卡秋莎那种自我觉醒，宽恕别人，爱一切人的“复活”方式和意义，才是作家通过作品所要首先宣扬的思想。

突然的心血来潮，读了一本厚厚的名著，也懂得了为什么它能成为名著。

黑幕重重的政府机构，腐朽的上流社会造就了荒.唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。

聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常不过了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。

年轻的时候他抱着“正义不允许土地私有”的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了大量土地的他，既不能放弃产业，又不愿否定自己年轻时的观点。

年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自己的行为产生了内疚。为了使自己快乐，他迫使自己不去想她，努力忘却。表面上他成功了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。

聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，“精神的人”与“兽性的人”常在他内心发生冲突，他还几次进行“灵魂的净化”。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并愿意与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗?

没有!在法庭上他心惊肉跳，并非因为谴责自己的可耻行为，而是担忧自己名誉扫地，“目前他说考虑的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不要把这事和盘托出。”

但他又迈出了一大步，因为他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者终于采取了切实的行动……

就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。“直到现在，他才了解自己的全部罪孽……发觉自己罪孽深重……感觉到他害了她到什么地步。……以前聂赫留朵夫一直孤芳自赏，连自己的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。”

聂赫留朵夫自此才开始正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族(包括自己)，分送了土地，为平民奔波。

复活，这个词，似乎与死亡有关，这是我最初的理解。但看到列夫●尼古拉耶维奇●托尔斯泰的《复活》有着新的认识。列夫●托尔斯泰(1828—1910)，十九世纪俄国对世界文学最影响的作家。他的《战争与和平》、《安娜●卡列尼娜》、《复活》是三大名著，《复活》是1889～1899年创作的长篇小说，是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。

对于列夫●托尔斯泰，我想我们很早接触到了，对于他的著作我却没有更多读，这次读了他的《复活》，让我有着不同的感受，和以往所读书有所不同。他在讲一个故事的同时又激烈地抨击社会，而且是很清晰的，不会那么委婉。可以说的是《复活》这个故事，不是故事，是检察官柯尼为他提供的一件真人真事：：一个贵族青年引诱了他姑母的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，后来当了妓女,因被指控偷钱而遭受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱过的女人，深受良心的谴责。他向法官申请准许自己同她结婚，以赎问罪过。我想当托尔斯泰看到这个故事时，心里有着说不出来的心酸，社会的黑暗，让他觉得要付出一些行动，记录这个故事，让人们对社会，上帝有着重新的思考。

故事很简单，而其小说中的主要人物也很简单，主要有涅赫留多夫、玛斯洛娃、米西、马斯连尼科夫、伊万.卡尔京金、沃尔夫、老将军、克雷里佐夫、西蒙松、庭长。每一个人物在作者的笔下显得那么淋漓尽致，活灵活现。每一个人物的心理状态，和他们所表现的性格，生活的习惯作者都进行了描写。小说的男主人公，出生于贵族。先是诱奸了女主人公马斯洛娃，并将其抛弃，后来良心发现而诚恳玛斯洛娃的原谅，并逐渐在思想和行动上叛离了自己的贵族阶级，最终达到了精神上和道德上的复活。小说的女人公，是托尔斯泰满怀激情塑造的美好的女性形象。遭到涅赫留多夫的诱奸怀孕后，被主人赶出了家门，在走投无路的境况下沦为妓女，后来又遭到诬陷而被判流放。涅赫留多夫的忏悔与赎罪的行动感动了她，使她重新爱他，为了不损害的他的名誉地位，她最终选择了一同流放的“革命者”西蒙松。沃尔夫，枢密院的枢密官，此人背信弃义，为达到目的不择手段，自以为是一位正派且具有骑士品质的人;他肆意摧残人民，却将此视为一种高尚勇敢的爱国精神，等等。

小说并不是一开始就开始讲述涅赫留多夫和卡秋莎的初次相遇和恋爱，而是在一次涅赫留多夫在陪审时，遇到了卡秋莎了，这次无意的相见，让故事得以发展，如果不是这次相遇，也就没有《复活》，在陪审时，涅赫留多夫认出了卡秋莎，对她所遭遇表示同情，也让他对自己以前的所作所为开始思索，心里感到愧疚。而卡秋莎并没有认出他，在开庭会上没有认出涅赫留多夫，这说明卡秋莎经历了生活上的巨变，生活让她忘掉了以前那纯洁的自我。在宣判玛斯洛奇的判决时，卡秋莎的喊出了“她没有罪”，我想在这些官员中，涅赫留多夫相信她是无罪的，也许是出于心里的愧疚，她的这一切都是自己造成的。早在涅赫留多夫在读大学的时候，来到了姑妈的庄园，为完成他的毕业论文。也就在这里认识了卡秋莎，当时两个人玩得很开心，也很纯洁。两个人便默默着相爱着，直到涅赫留多夫要去军营时，再次来到姑妈的庄园里。也是在这几天里，卡秋莎的命运发生了转变，悲剧的开始。在复活节的这天，两个人亲吻了，我想如果没有复活节，也就没有悲剧，有些事往往是在无意之间慢慢变化着，这也许是上帝安排的，可我不相信上帝!这时的涅赫留多夫早就不是以前的他了，早就融入这个社会，黑暗的社会。涅赫留多夫诱奸了卡秋莎，纯洁的爱情在这里画上了句号，他去了军营，留下钱给她。当涅赫留多夫留下钱时，卡秋莎就明白了她的爱情就此结束了。

卡秋莎因自己怀孕了，被赶了出来，自己还有还要生活，几经周折，自己把孩子生了下来了，不过孩子生下来就死了。自己为了生活，也沦为了妓女。她对涅赫留多夫憎恨，让她生活发生了很大的变化。她想报复他，也开始适应妓女的生活，对社会有着更深刻的理解。后来因被诬陷进了监狱，也就遇到了抛弃了她的涅赫留多夫。当遇到她后，知道她的遭遇后，内心有着愧疚，灵魂在慢慢复活。他要向她赎罪，他决定要和她结婚，为了她的案子四处奔波，当他去监狱看她时，卡秋莎认出了他，见到他，她心里不再那么友谊，在监狱里说了一段很经典的话语，“你今世，拿我取乐不算，来世还想利用我来拯救你!”。可以看出这时的拉秋莎对他有着多么的憎恨了，但他没有就此放弃了，还是坚持的内心的想法。继续为她的案子奔波，为她的案子进行翻案，在这上诉的过程中，看清了这个社会的黑暗。他为自己的以前身在这里感到恶心，看到自己的丑恶的脸态。他不断地打听着，他离去后，卡秋莎所经历的一切。他为了她付出，了很多，最终还是感动了她，她也开始爱上了她。她的对社会的看法也在改变，也开始为后面的生活有着打算。她的案子被驳回了，维持原判。他要坚持和她一起流放，到西伯利亚去。

他准备了出发的行李，和她一去了西伯利亚。在路上看到了有着犯人死去，他对这个社会有着更多的认识。然而，卡秋莎也在为了涅赫留多夫的名誉地位考虑，不想和他结婚。她遇到了西蒙松，最后和西蒙松结了婚。

涅赫留多夫也开始了全新的生活。至于他的生活中的这个新时期如何结束，那就得看将来了。

这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧社会制度的本质。

这是一个晴朗的早晨，我带领同学们到八达岭长城游玩。阳光明媚，春意盎然，莺飞燕舞。

“哎，这只鸟叫什么？我怎么不认识？”小明指着一只唱歌的无毛鸟问我。我仔细一看：“那不是琉球翠鸟吗？”“可是，这种鸟一百多年前就已经灭绝了呀！”听着同学们惊奇的叫声，我放眼望去，许许多多以前在图片上才能看到的野生动物都在这里活生生地出现了：有消失了百余年的渡渡鸟，还有欧洲野马、东部马鹿、巴德兰兹大野羊……

我抬手看看手表：没错，今天是2051年3月16日，我当上校长十周年的日子。我轻轻按动表上的红色按钮，野生动物救护繁殖中心的科学家的虚拟形象立刻出现在我们面前。他微笑着对大家说：“同学们，你们看到的这些动物，是生态学家的研究成果，他们让已经灭绝的野生动物复活了。”“太棒了！”同学们欢呼雀跃。只见那古老的长城蜿蜒起伏，长城内外草正绿、花正艳，珍禽异兽或休憩、或觅食、或翱翔，好一幅人与自然和谐共处的画面！

生态学家指着美洲的亚利桑那豹说：“你们看，由于我们国家生态平衡，世界各大洲的动物们都来到这里安家落户了。”啊，看着这一群群姿态各异的野生动物，大家兴奋无比。这里是动物的天堂，是我们与它们平等交流的地方。当年的八达岭野生动物保护区已经扩大到整个长城内外，丰富的物种为地球生态的平衡作出了巨大贡献。

中午，大家恋恋不舍地告别了野生动物，回到校园。同学们不约而同地表示：长大以后也要做个生态学家，为地球家园的建设贡献自己的力量！

[假如绝种动物又复活了想象作文

我用了几天时间读完了俄国作家列夫·托尔斯泰所作的《复活》。

书中的男女主人公分别是涅赫柳多夫和卡秋莎·玛斯洛娃。从他们的身上可以清楚地看到灵魂复活的不同轨迹。

卡秋莎·玛斯洛娃是作家在小说中塑造的一个最丰富，最动人的形象，她不仅是一个被侮辱者，而且是一个精神上觉醒、走上新生活的女性。在狱中和政治犯的朝夕相处使她认识到自己是广大受欺凌的人民中的一个，她决心把自己的命运和这些优秀分子联系在一起，她渐渐恢复了自己的人格尊严，心灵纯洁的本性在玛斯洛娃的身上复活了。

涅赫柳多夫原先是一个正直而富有自我牺牲的青年，可是在服役期间染上许多恶习，成了贪淫好色的利己主义者，整日挥金如土。他在一次探望自己姑妈的时候，与婢女卡秋莎·玛斯洛娃相遇，并且在一个晚上了她。几年以后，当他再一次旁听法庭庭审时，被诬告犯有杀人罪的正是当年的玛斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的谴责。他曾经对自己姐姐说过这样一句话，“犯罪的是我，受到惩罚的却是她”。他下决心“清扫”自己的灵魂，并付之行动，企图打通各方面的关节，减轻玛斯洛娃的罪名。当这一切努力失败之后，他决定变卖家产，跟随玛斯洛娃一起流放，并且同她结婚。他的这一想法被玛斯洛娃拒绝了。

然而涅赫柳多夫确实是真心实意的。他的一次次表白，一件件实际行动，终于感动了玛斯洛娃，使她从颓唐和绝望中醒悟过来。但是，最终她还是选择了政治犯西蒙松做自己的终身伴侣。

书中的涅赫柳多夫的行为变化，让我想到“知错能改，善莫大焉”这句话。想想涅赫柳多夫，想想我们自己，他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人接受的事实，如今有许多学生天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了多次，可学生不仅“坚决不改”还“变本加利”，在一个良好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中去体会一下再回来的好，可是又有谁会到差的环境中去体会呢?

《复活》让我懂得人的善良是多么重要。珍惜现在良好的环境，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的因素动摇自己的信念。

在2029年，我当上了一名警察。一天，我在办公室喝茶时，警长打来一个电话，说兵马俑复活了。我半信半疑，便连忙赶了过去。

过了一会儿，我坐着警车赶到了现场，我为眼前的景象惊呆了，我看见一个个兵马俑拿着兵器在砍人，许多警察来在阻止它们。

这时，Z博士跑来说：”这群兵马俑被复活机复活了，必须马上到另一号坑，把复活机关了。不然兵马俑会把我们都杀死“。

我听了Z博士我话，独自冲进一号佣坑。到了佣坑旁，一个身材高大的兵马俑拿着剑向我砍来，我一闪，闪在它的身后，连忙踢出一腿，把它踢烂了。这时，又一个兵马俑从我的正上方跳下来，我又一闪，然后举起头，重重的把它的头打飞了。接着，一大波兵马俑向我冲来，我连忙扔出一颗手榴弹，赶紧蹲了下来，”轰——轰“一声，手榴弹爆炸了，而我被爆炸的冲击力推到了复活机旁边，关上了它。

复活机发出了光芒停止了，所有的兵马俑也不会动了，我成功了。

天空不会在为谁流泪，柔弱的我们已学会了残忍。从此我们不会在流泪，因为我们已经学会了坚强。

——XX

18岁的阳光依旧明朗，在三棱镜的折射下，映射出美丽的虹，在我们的眼里字有虹才是世间的最美，颤抖的声音在天空想起，幻化出美丽的虹。

飞流的瀑布，湍急的小溪，葱郁的小树林，优美的歌声，一切都是那么的美好，一切都是那么的另人陶醉。

大人们长说，真挚的阳光是最美的，可是我总是觉得虹才是最美。

当我们步入成人的世界的时候我们已经学会了残忍，彼此间只有竞争，在也没有人情味，世间的一切有时候枯燥无味，但是有的时候却另人难以琢磨，好似陈年的老酒，越喝越上头。

世间的无味，人情的冷淡，到处是悲凉，也许有的人以为这就我的答案，阳光？三棱镜？交织，映射，幻化出世间最美的伤口。

也许就是天空最美的时候，才是世间最快乐的时候。我们学会残忍的时候，世间的一切就会变的平淡下来。

没有谁可以抛弃阳光，世间的万物，花，草，虫，鱼，好多，好多，一切都是那么平淡，可是又那的真实，那么的体贴，柔弱的人在温柔的阳光下显得平静而安详，世间的一切都因有了阳光而更加充实，美满。

我们慢慢的长大，阳光永远伴着我们。冰冷的心被阳光彻底的融化了，身上的热血沸腾了，燃烧了，我再次复活了，过去的失落，消失了，随着风飘散了，我们不会在残忍，因为我们找到了阳光，找到了活的理由，我们已经学会了生存，我们已经有了勇气去面对。

阳光在三棱镜的折射下映出最美的虹。

[阳光复活我的心作文

《复活》概要:小说主人公卡秋莎玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵x奸后遭到遗弃，复活读书笔记1000字。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊达八年之久。之后她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的发奋都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，人类最完美的感情的复活体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气，世界百部经典著作之一，俄-国文学史上的经典名作。《复活》是俄-国有名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏

衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象，《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄-国生活的百科全书"。《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的聪明与博爱的怜悯去观察。它高于《悲惨世界》，正因那里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。在那里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑到达一个空前的高度。这与作品资料的严厉性是相贴合的。在那里，应对人类的苦难，作家持续了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在那里的挖掘比以往要深。能够说整个俄-国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经

到达可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正正因作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄-国的现实熔铸进去，上方刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……那里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最完美的感情的复活!即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些完美的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》

[《复活》读书笔记

在这个美丽的小镇上，上帝又召去了一个人的灵魂，他的名字叫塞格尔。全镇的人都赶去为他下葬，也都知道了塞格尔的死因，是因为他丢失了他的传家宝——一块金牌。

3天前的清晨，塞格尔老先生一觉醒来，挂在他脖子上的护身符——那块金牌居然不翼而飞了。塞格尔顿时急得心脏病发作，一头栽倒在地。这块金 牌是他家的传家宝，也是他的命根子啊!200年前，他的祖先，这个家族的独根苗，正遇上了南北战争，他就戴着这块金牌上了战场。结果这块金牌正好挡住了一 颗子弹，使得他的祖先得以存活下来，他们这个家族才得以繁衍。丢了这样一件命根子宝贝的塞格尔老先生，在病榻上魂不守舍地等了3天，警察局还是没有一点破 案的线索，叫他怎么不急火攻心?!就这样，很快就传来了塞格尔先生的讣告。

就在塞格尔下葬的那个晚上，在塞格尔的邻居家，动物学家贝切尔家的密室，塞格尔先生躺在床上正在和贝切尔先生密谈。

这是怎么一回事?原来这一切都是按贝切尔的要求做的。

昨天晚上，当贝切尔先生闻知他的邻居老友塞格尔病得奄奄一息时，连忙前往探视。当塞格尔在病床上见到贝切尔到来，顿时如同见到救星般眼睛一 亮。他挣扎着坐起来，握着贝切尔的手说：“求求你了，我的老朋友，求你去帮我把那块金牌找回来!再不找回来，我恐怕只有在上帝那里去等你了!”

“警察局那边没有进展?”贝切尔问。

“别提那些废物了，3天了，居然连一点线索都没有。”塞格尔摇摇头道，又抬起头，用眼睛紧盯着贝切尔道，“我相信你能帮我把那块金牌找回来。”

“你怎么相信我呢?塞格尔先生，你急糊涂了吧?我可是个动物学家，而不是福尔摩斯啊!”

“我相信你有那个魔力，你有那么一群可爱的动物，什么案子你都能破的!”塞格尔虽气喘吁吁，但却毫不犹豫地说。

“好吧!老朋友，即使你不相信我，我也会尽力帮你的。其实，我昨晚就已经派我的神犬出马了，我叫他沿着你家的窗台追踪那个盗窃者的足迹，最后追踪到镇上最东边那个好吃懒做的铁弗尔家，我估计是被铁弗尔盗去了。”贝切尔这才开口说了实话。

“那你赶紧报告警察局去抓他呀!”塞格尔眼里露出兴奋的光。

“不要着急，塞格尔先生!”贝切尔将塞格尔抬起的肩头往枕头上按了按说，“我想过了，如果警察局去询问他，他把金牌藏起来，来个拒不承认怎 么办?没有在现场抓住他，又没见到赃物，就等于没有证据。再说，我担心，一旦警察开始怀疑他，他会把金牌悄悄扔到井里或湖里，那就全完了。”

“那你说怎么办呢?”塞格尔又着急地抬起了身子。

贝切尔又把他的身子按了按，说：“老朋友，不要着急，我已想好了一个办法，就看你愿不愿意。”

“愿意，什么方法我都愿意!只要能找回那块金牌。”

“好!那就叫你家人连夜发讣告，宣布你已去了天堂，明天给你下葬，而你今夜就偷偷到我家去住。”

蛋象征新生命。坚硬的蛋壳无法限制里面正在孕育的新生命。耶稣基督为了我们的罪而钉死在十字架上，葬在坟墓里，但坟墓无法关住他。他第三天复活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成为复活节常用的象征物之一。蛋乃意味着春天的到来及新生命的诞生，并象征着耶稣从死里复活走出石墓。

Easter eggs are special eggs that are often given to celebrate Easter or springtime.The egg is apagan symbol of the rebirth of the Earth in celebrations of spring and was adopted by early Christians as a symbol of the resurrection of Jesus.

话说，那齐天大圣取完西经，因护师有功便被天帝封为斗战胜佛。如来却怕他死性不改，便把他囚禁在花果山，守护那一方净土。数万年后，这块土地发生了翻天覆地的变化，从前的花果山如今也已变成了景点，齐天大圣的猴子猴孙们，也已经隐于山林。因大圣守在山内多年，也变成了一尊毫无生气的石雕，路过的游人都不知道这是哪来的，仿佛这尊猴子雕像就一直在这。他什么时候醒来呢，谁也不知道。人们已经遗忘了大圣，追崇于什么美队啦，什么钢铁侠啦，什么超人啦。而我不一样，我一直都坚信着大圣是我们的英雄。直到这件事的发生，我就更加相信大圣的存在了。

那一天，我独自一人，去了花果山游玩。同样，我也看到了那尊石像，情不自禁地触摸它，内心感慨：大圣啊大圣，你到底在哪里啊！我好想见见你的真面目啊！刚刚想完，脑海中便浮现出一个声音：“我就在这里”。我找了找却什么也没看见，茫然地问道：“你是谁？你在哪？”我脚一滑，本来都做好“死”的准备了，毕竟从山上摔下去可不是好玩的。可不知却进入了一个四次元世界，一只全身只有脸没毛的猴子站在了我的面前，像电影里一样，一双大眼无辜地瞪着我，我的心似乎都融化了一般，这猴子好生俊俏，我心想“我就是孙悟空”。那猴子对我说：“别看了，快救我，给我滴血，快，helpme”。我心里想，俄滴吗，大圣这些年都经历了什么啊！于是乎，我就把手指一咬，一滴血滴入大圣的口里。转眼间，我就回到了我家，大圣却穿上了我的衣服，拿着手机，问，“这个是手机吧”。我十分惊讶，道，“大圣你怎么知道这是个啥？”大圣一本正经：“那当然，我可是大名鼎鼎的齐天大圣”，他一脸骄傲地对我说，“But，我是通过你的血液中汲取到的知识，你干了什么，我可都知道得很清楚呢！”我有许多的话想对大圣说，但凡是我问的问题，他都一一回答了。可是，当我问到大圣的师傅和师弟们的时候，他却笑而不语，他说：“朋友，你知道吗？西游记什么都是假的，你们被骗了，我们是被如来逼得。什么成了佛，呵呵，我的师傅和师弟们……都被逼入了六道轮回了，唉，不说了”。听到这，我也很吃惊，但大圣看来似乎陷入了悲伤的回忆之中，便不好开口。大圣主动要找工作，大圣就在“66同城”上找了一个烟厂老板的工作。他说：“这烟很像金箍棒，决定就是你了，皮卡丘，不对，工作。”

他变身成了人形的“小哥哥”去面试，由于变得太帅，并且面试官是个“小姐姐”。所以，不管什么学历，一秒就过。大圣当上了烟厂的“CEO”，而我还是一无所有的初中生。大圣自然也就成为了我的伙伴兼战友，一到下课，大圣立马就拿出他用工资新买的“苹果100”，对我说，“战友，战友，快来，快来，一起“吃鸡”啊。”我本来作业就多，再经大圣这么一叫，根本就禁不起啊！

在之后的数百天内，我们在一起的日子里快乐无忧，北去长城，南至广州，东至东北，西至西藏。只要我有空，大圣的筋斗云的功力也不是吹得，想去哪就去哪。大圣带我去了真正从前的花果山。我一看便惊呆了，从前的花果山是被二郎真君用三味真火烧过的，永远都无法修复，之前也不知道三味真火的威力，现在才知道威力之大。隐约看到大圣的脸上有水珠，只听大圣大吼道：“猴儿们，大王给你们来报仇了，二郎你给我出来！”随即有一人出来了，呀！真的是二郎耶！二郎君说：“猴子，你想干嘛！不要当着凡人的面打架，这样会引起三界的轰动的。”“你还不知道吧，这可不是凡人，是我师僧。今日，我要给猴儿们报仇”大圣冷笑道。“猴子，这么久了，”二郎真君说，“还不肯原谅我吗？”“呵……呵……，原谅，为什么要原谅，你为什么不去问问我的兄弟们？”大圣越说越气愤，手上也不知什么时候多了一根金箍棒……

后来大圣把我打晕便送我回了家，之后的几天就再也没有出现过。“大圣，你什么时候回来呀，我好想你。”想着想着，一阵门铃声。一开门，只见一只猴子提着一个人和一只狗出现在我家门口，道：“看什么看，还不为本大圣准备衣物，本大爷要洗澡”。“好咧！”我高兴地诺了一声，便准备洗澡水去了。

“大圣，你带我去天上好不好？”“不好！”“大圣，你带我去阎王爷那里去改生死簿，好不好？”“不好，我看你是想去阎王爷那去？”“大圣……”“你干嘛，不要叫了，我不烦吗？你是江流儿吗？别说还真像……”

在往后的日子里，大圣却愈发忧郁，终有一日，大圣随着风，又扬起了那不可一世的笑容，悄然离去，只留下一封信，说他去救师兄弟了，又无头无脑了叫了一声“师傅，有缘再见！”

当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。

看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。

读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不容易。早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。

这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要清理。

然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。

至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。

再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。