倒组成成语(精选20篇)
励志的成语故事都是古人给我们留下了宝贵财富,大家在写作的时候可以运用到作文中去,下面小编就为大家介绍倒组成成语吧,欢迎阅读参考!
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1000楚人养狙的成语故事
全文共 352 字
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“楚人养狙”比喻群起反抗,往往会使不劳而获者活活饿死。
出处
此典出自《郁离子》。
楚国有个靠养猴子过日子的人,人们都称他为“狙公”。每天早晨,他必须在院子里组织分派群猴服劳役,让老猴子率领着它们到山里去采摘野生的果实,他收取十分之一给自己吃。有的猴子交不足数,他就用鞭子抽打它。群猴都怕吃苦挨打而恼恨,但是谁也不敢违抗命令。
有一天,一个小猴子对大家说:“山上的野果是主人栽种的吗?”
众猴回答说:“不是的,那是天生的呀!”
小猴又问:“不通过他就不能去采摘吗?”
众猴说:“不是的,谁都可以去采摘。”
小猴说:“那么,我们为什么要受他的奴役呢?”
小猴的话音未落,众猴便都醒悟了。那天晚上,众猴看到狙公睡着了,就砸破栅栏,捣毁木笼,拿走狙公积蓄下来的果实,手拉手地跑到树林中去,再也没有回来。
狙公最终被饿死了。
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篇1:猜成语作文600字
全文共 592 字
+ 加入清单“五、四、三、二、一,开始!”这是在干什么?哦!原来是我们班正在举行猜谜语比赛。
比赛开始了,同学们真是八仙过海——各显神通!先看第一组,比划手势的同学连连“放箭”,说“古代有一个人,他一开弓就射中了两只鸟。”猜的同学在那冥思苦想,边想边笑,猜了半天也没猜出来答案。我真是又好气又好笑,替他着急啊!他俩僵持了半天才说出来答案——“一箭双雕”。第二个词语很简单,是“狼吞虎咽。”比划的人做了一个狂吃的动作,恨不得连盘子也吞下去了,猜的人马上就说出来了,不过他们这一组才猜对了两个词,也太令人失望了吧!
第二组是我们女生,我负责比划,另一个同学负责猜。我抬头看了看大屏幕,呦!“画饼充饥”。我用笔在桌子上一圈圈地画着,说:“我很饿,我要吃我画的这个东西。”她皱着眉头,直往天花板上看,好像天花板上有答案似的,我觉得我比划得挺形象的,她为什么猜不出来呢?可把我急坏了!
第二轮由我来猜,比划的同学给我做了一个手势,问:“这是几?”这也太好猜啦!我不加思索地说:“一!”她又说:“我一步一个什么?”我说:“坑啊?”顿时,全班人都笑了。我又说:“一步一个脚印。”下一词语,他说:“一个人,他白天睡觉……”“白日梦!”“低头思故乡的上一句。”“举头望明月。”我们就以这样的神速,把剩下的字谜都回答完了,真是太厉害啦!
我之所以能够在这个游戏中取得胜利,都是因为平时看书多,积累的成语多,读书令我受益匪浅!
篇2:八字的成语名言警句
全文共 1546 字
+ 加入清单1、北海虽赊,扶摇可接。
2、把握机遇,心想事成。
3、八仙过海,各显神通。
4、众口铄金,积毁销骨。
5、种瓜得瓜,种豆得豆。
6、智者千虑,必有一失。
7、只可意会,不可言传。
8、只见树木,不见森林。
9、知无不言,言无不尽。
10、知人者智,自知者明。
11、知己知彼,百战不殆。
12、鹬蚌相争,渔翁得利。
13、欲加之罪,何患无辞。
14、与其轻人,不如重我。
15、与其轻人,不如重我。
16、与朋友交,言而有信。
17、愚者千虑,必有一得。
18、以子之矛,攻子之盾。
19、一张一弛,文武之道。
20、一叶蔽目,不见泰山。
21、一言既出,驷马难追。
22、一息若存,希望不灭。
23、一人当关,万夫莫开。
24、一箭易断,十箭难折。
25、一波未平,一波又起。
26、养兵千日,用兵一时。
27、雁怕离群,人怕掉队。
28、言之无文,行而不远。
29、学而不厌,诲人不倦。
30、虚怀若竹,清气若兰。
31、星星之火,可以燎原。
32、心气和平,事理通达。
33、项庄舞剑,意在沛公。
34、物以类聚,人以群分。
35、无源之水,无本之木。
36、文武之道,一张一弛。
37、为渊驱鱼,为丛驱雀。
38、王婆卖瓜,自卖自夸。
39、万事俱备,只欠东风。
40、头雁先飞,群雁齐追。
41、头痛医头,脚痛医脚。
42、天网恢恢,疏而不漏。
43、四体不勤,五谷不分。
44、顺我者昌,逆我者亡。
45、水可载舟,亦可覆舟。
46、士别三日,刮目相看。
47、食之以时,用之以礼。
48、十年树人,百年树木。
49、十目所视,十手所指。
50、失之桑榆,收之东隅。
51、失之毫厘,谬以千里。
52、失之东隅,收之桑榆。
53、盛名之下,其实难副。
54、圣人千虑,必有一失。
55、圣境之下,调心养神。
56、生于忧患,死于安乐。
57、生命不止,奋斗不息。
58、上天无路,入地无门。
59、上善若水,厚德载物。
60、三天打鱼,两天晒网。
61、三十六策,走为上计。
62、塞翁失马,焉知非福。
63、如闻其声,如见其人。
64、仁者见仁,智者见智。
65、人之幼稚,不学则愚。
66、人无远虑,必有近忧。
67、人为刀俎,我为鱼肉。
68、人生在勤,不索何获。
69、人多山倒,力众海移。
70、拳不离手,曲不离口。
71、锲而舍之,朽木不折。
72、锲而不舍,金石可镂。
73、前事不忘,后事之师。
74、前人栽树,后人乘凉。
75、千里之行,始于足下。
76、千里之堤,溃于蚁穴。
77、千军易得,一将难求。
78、贫而无怨,富而不骄。
79、拼搏奋斗,励志笃行。
80、宁为玉碎,不为瓦全。
81、宁为鸡口,无为牛后。
82、能量+毅力,征服一切。
83、谋事在人,成事在天。
84、两粒种子,一片森林。
85、力求有功,方能无过。
86、君子之学,死而后已。
87、鞠躬尽瘁,死而后已。
88、精诚所至,金石为开。
89、近朱者赤, 近墨者黑。
90、金玉其外,败絮其中。
91、兼听则明,偏信则暗。
92、机不可失,时不再来。
93、呼之即来,挥之即去。
94、好好学习,天天向上。
95、海纳百川,有容乃大。
96、观海得深,瞻天见大。
97、放下屠刀,立地成佛。
98、翻手为云,覆手为雨。
99、二人同心,其利断金。
100、耳闻是虚,眼见为实。
101、独脚难行,孤掌难鸣。
102、读万卷书,行万里路。
103、读书百遍,而义自见。
104、东隅已逝,桑榆非晚。
105、得道多助,失道寡助。
106、当局者迷,旁观者清。
107、大智若愚,大巧若拙。
108、船载千斤,掌舵一人。
109、尺有所短,寸有所长。
110、城门失火,殃及池鱼。
111、柴多火旺,水涨船高。
112、不入虎穴,焉得虎子。
113、不勤于始,将悔于终。
114、不鸣则已,一鸣惊人。
115、不经一事,不长一智。
116、追求目标,坚持不懈。
117、重赏之下,必有勇夫。
118、众心成城,众口铄金。
篇3:成语故事读后感
全文共 434 字
+ 加入清单今天我读了一个故事,故事中说到一个大财主大摆酒宴。席间划拳行令喧闹如潮,一个老头因牛肉没嚼烂而卡住喉咙,顿时大汗淋漓,翻白眼,众人纷纷为他想办法处理,把老汉左右折腾,老头儿气得大喊而吐出牛肉,财主见状要各位回家说:“有了前车之鉴,要想不再发生这样的灾祸,酒肉不可吃,三餐不可有”。
读了这个故事之后,我想起了爷爷跟我讲小时候学走路的事。当时我刚学会了走路,没走几步就会摔倒,但是当时自己都站不起来,然后爷爷把我抱起来放在地上让我接着走,现在想想自己不想站起来,可能是再也不想学走路了,但是我并没有因为摔倒而放弃了学走路。
因噎废食,故事中的财主,因为老头儿被噎着,而放弃了三餐时,我意识到不能因为受到挫折而放弃做这件事情,虽然老头儿因为吃牛肉噎着了。但是是老头儿急于说话所造成的,所以财主因此放弃三餐是不对的,而是要找到事情的原因。
读了这个故事使我知道两个道理,酒肉不可吃,三餐不可有是不对的可以在请别人吃饭的时候尽量不要说话,还有要是想说话就等到嘴里没有东西在说话才对。
篇4:励志成语故事文字版
全文共 212 字
+ 加入清单公元前597年,楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。三个月后便攻破了郑国都城。
郑襄公出于无奈,只好*露上身,牵着一只羊向楚庄王求饶说:“我不能很好的服侍君王,令大王生气,这都是我的罪过。今后,大王让我做什么我就做什么。只要大王不灭郑国,让郑国像您的众多属国一样服侍您,这就是您的恩惠了,也是我的心愿。我大胆的说出心里话,请大王决定吧。”
楚王看到郑伯的可怜相,认为郑王可以取得百姓的信任,就下令退兵,允许郑国求和,还与郑国订立了盟约。
篇5:发踪指示成语故事_400字
全文共 346 字
+ 加入清单【成语故事】秦朝末年,刘邦起兵被封为沛公后,萧何成为刘邦的得力助手,他帮助刘邦保存秦朝的各种文献档案,留守关中,为刘邦提供军粮和新兵,引荐大将韩信。在汉朝建立后刘邦论功行赏时,他评论萧何是发踪指示的猎人,功劳最大。
【典故】夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。西汉·司马迁《史记·萧相国世家》
【释义】踪:踪迹。发现野兽的踪迹,指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。
【用法】作谓语、定语、宾语;指幕后指使
【结构】连动式
【相近词】幕后操纵、发踪指使
【同韵词】誓无二志、眼中钉,肉中刺、拔赵帜立赤帜、黄天焦日、作张作致、殊形诡制、令月吉日、贯鱼成次、扶老挟稚、胁从罔治、......
【成语造句】
◎他认为辛亥革命实际"乃留学生发踪指示,哥老会摇旗呐喊,新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的。"
篇6:关于成语叶公好龙的故事
全文共 321 字
+ 加入清单子张见鲁哀公,七日而哀公不礼。托仆夫而去,曰:“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君。七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也。诗曰:‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去。”
这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事,我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风,树立实事求是的好思想、好作风。
篇7:冰山难靠成语故事
全文共 436 字
+ 加入清单[成语拼音] bīng shān nán kào
[成语解释] 比喻不能长久的权势,难于依靠。
[典故出处] 《资治通鉴·唐纪玄宗天宝十一年》:“或劝陕郡进士张彖谒国忠,曰:‘见之,富贵立可图。’彖曰:‘君辈倚杨右相如泰山,吾以为冰山耳!若皎日既出,君辈得无失所恃乎?’”
成语故事
唐玄宗李隆基特别宠爱杨玉环,封她为贵妃。这下杨家便鸡犬升天了,她的堂兄杨国忠也官运亨通做了宰相,还兼领四十余个使官,大权在握,朝廷选任官吏都在他家里私下决定。
当时,陕西有一个进士,名叫张彖(tuan)没有机会作官。他的朋友们都劝他去拜见杨国忠,那样立刻就能升官发财。可是他始终不去,反倒对劝他的朋友说:“你们都把杨国忠看得像泰山一样稳固,可是我以为他不过是一座冰山罢了。将来天下有了动乱,他就会垮掉,好比冰山遇到太阳化掉一样,到那时候你们就失掉靠山了。”不久,安禄山起兵叛乱,攻下京城长安,杨国忠随同唐玄宗逃往四川,在马嵬驿,被士兵杀死。杨贵妃也被缢死,杨家这座靠山果然塌倒了。
篇8:晨钟暮鼓成语故事
全文共 555 字
+ 加入清单【成语故事】洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝,在长约一公里山崖上,共雕刻佛像近十万尊,艺术水平最高的是奉先寺,寺内供奉的是卢舍那佛,高17米。杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活:“天阙象纬逼,云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟,令人发深省。”
【典故】朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。 唐·李咸用《山中》诗
【释义】暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
【用法】作主语、宾语、定语;比喻令人警悟的话
【近义词】暮鼓晨钟
元朝的败亡,其主要原因在于其政治黑暗,民族歧视和政治压迫政策。统治集团内部争权夺利政局不稳,皇帝大多不理国政,贪图享受,腐化至极,经臣钩心斗角,欺上瞒下,朝廷横征暴敛,经济越来越衰,激起广大人民的反抗。各地农民起义,指向元朝。元朝在历史潮流面前衰亡。
元朝中期频繁更换皇帝,仅在1307年(大德十一年)至1333年(元统元年)就更换36个皇帝,在位都很短。全由权臣摆弄下诏或颁布诏令。皇帝成为傀儡,不能决策大事。宫廷纷争连续不断,尔虞我诈时时出现。再加上经济落后,广大人民处于水深火热之中,中原地区农民尤其悲惨,饥寒交迫,其严重程度已达到再也不能忍受的地步。这样,人民群众被迫起来反抗,农民举行起义,提出“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的口号,将矛头指向元朝。
篇9:有关弄巧成拙的四字成语故事
全文共 671 字
+ 加入清单北宋时期有位画家叫孙知微。专擅长人物画。一次,他受成都寿宁寺的委托,画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好,人物栩栩如生,衣带飘飘,宛然仙姿,只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒,他放下笔,将画仔细看了好一会,觉得还算满意,便对弟子们说:这幅画的线条我已全部画好,只剩下着色,你们须小心些,不要着错了颜色,我去朋友家有事,回来时,希望你们画好。
孙知微走后,弟子们围住画,反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙,互相交流心得。
有人说:你看那水暖星君的神态多么逼真,长髯飘洒,不怒而威。
还有的说:菩萨脚下的祥云综绕,真正的神姿仙态,让人肃然起敬。
其中有一个叫童仁益的弟子,平时专门卖弄小聪明,喜欢哗众取宠,只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他:你为什么不说话,莫非这幅画有什么缺欠?
童仁益故作高深地说:水暖星君身边的童子神态很传神,只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。
众弟子说:没发现少什么呀。
童仁益说:老师每次画瓶子,总要在瓶中画一枝鲜花,可这次却没有。也许是急于出门,来不及画好,我们还是画好了再着色吧。
童仁益说着,用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。不错哦
孙知微从朋友家回来,发现重子手中的瓶子生出一朵莲花,又气又笑地说:这是谁干的蠢事,若仅仅是画蛇添足倒还罢了,这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子,是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶,你们给添上莲花,把宝瓶变成了普通装花的瓶,岂不成了天大笑话。说着,把画撕个粉碎。
众弟子看着童仁益,默默低头不语。
【出处】宋黄庭坚《拙轩颂》:弄巧成拙,为蛇画足。
【释读】本想耍弄聪明,结果做了蠢事。
篇10:成语大赛的日记500字
全文共 595 字
+ 加入清单章老师先为我们示范了一个成语,她先学马“啪嗒啪嗒”叫了两声,然后左看看右看看,最后做出了一个花的手势。我们班的一些同学想了一会儿,就知道了,把手举得高高的。章老师叫了一个同学,那个同学大声地喊出:“走马观花!”“对了,接下来就是你们表演了!”章老师说。
同学们兴奋地讨论着,不一会儿,就有好几个同学举手了。第一个表演的是谢一诺,他先做了一个青蛙的动作,然后,再往上看一看。一位同学举手了,他猜“坐井观天”,老师摇摇头,说很接近,但是不对。又一位同学回答“天狗望月”,“哦,这也太离谱了吧!”我想。这显然是不对的。最后一位同学说是“井底之蛙”,终于对了。
第二组同学全体出动,准备一同表演。其中,三位同学学母鸡叫,一位同学则高高地站着。“这是什么呢?让我想想。“我自言自语道。可是,正在我想答案时,一位同学大声地说:“鹤立鸡群。”看来,我的脑子还得动快点。
最精彩的要数这个成语了。两个同学一个学狼叫,一个学虎叫。你能猜出这个是什么成语吗?反正我猜不出来。忽然,一位同学说:“狼吞虎咽。”我想,这回应该对了吧!老师却摇摇头。我看了一下大家,眉头紧锁。有人还说出了天狗食月、鬼哭狼嚎、狼狈为奸等成语,但都不对,只能让做这个动作的同学公布了,原来是“如狼似虎”。我想:这也太难了吧!
今天的成语大赛真是太好玩了,可我只猜对了一个。看来我还得多学学成语了!
篇11:成语醋海翻波
全文共 292 字
+ 加入清单【拼音】cù hǎi fān bō
【简拼】chfb
【解释】醋:比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
【成语】争风吃醋
【拼音】zhēng fēng chī cù
【简拼】zfcc
【近义词】妒贤嫉能 争锋吃醋
【反义词】见贤思齐
【用法】联合式;作谓语、定语;含贬义
【解释】争:嬜,争夺;风:风韵,多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。
【出处】明 冯梦龙《醒世恒言》:“那月香好副嘴脸,年已长成。倘或有意留他,也不见得。那时我争风吃醋便迟了。”
【例子】凌家这两个婆娘,彼此疑惑,你疑惑我多得了主子的钱,我疑惑你多得了主子的钱,~争吵起来。(清 吴敬梓《儒林外史》第四十五回【歇后语】酱油店里打架
篇12:形容性子急躁的成语有
全文共 1004 字
+ 加入清单【按纳不下】:按纳:抑制,忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住,情绪急躁或忧虑。
【按纳不住】:心里急躁,克制不住。
【按捺不住】:按捺:压抑,忍耐。心里急躁,克制不住。
【暴跳如雷】:暴:暴烈,急躁。急怒叫跳,象打雷一样猛烈。形容又急又怒,大发脾气的样子。
【暴躁如雷】:暴:暴烈,急躁。急怒叫跳,象打雷一样猛烈。形容又急又怒,大发脾气的样子。
【不骄不躁】:躁:急躁。不骄傲,不急躁。形容人态度谦逊,工作谨慎踏实。
【不忙不暴】:态度纵容,不忙乱,不急躁。
【操切从事】:操:做。处理事情或解决问题过于急躁。
【操之过蹙】:犹言操之过急。指处理事情,解决问题过于急躁。
【操之过急】:操:做,从事。处理事情,解决问题过于急躁。
【撮盐入火】:撮:以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
【飞扬浮躁】:轻浮急躁。
【风雷火炮】:形容十分急躁。
【疾声厉色】:疾:急速。说话急躁,脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
【疾言遽色】:疾:快,急速;遽:仓猝,急。言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
【疾言厉色】:疾:急速。说话急躁,脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
【戒骄戒躁】:戒:警惕,预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
【矜纠收缭】:形容骄傲、急躁、暴戾。
【烈火轰雷】:炽烈的火,轰响的雷。比喻性情急躁暴烈。
【毛热火辣】:毛:粗率,急躁。形容十分焦急。
【面红耳热】:形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
【面红面绿】:形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
【剽疾轻悍】:剽:轻捷;悍:勇敢。作战勇猛,动作迅捷,而性格急躁轻敌。
【平波缓进】:水流平稳,缓慢前进。指水面风平浪静,行船从容安稳。比喻处事不急躁,不冒进。
【稍安毋躁】:暂且耐心等待一下,不要急躁。
【少安无躁】:稍稍安静,不要急躁。
【少安毋躁】:少:稍微,暂时;安:徐缓,不急;毋:不要;躁:急躁。暂且安心等一会儿,不要急躁。
【少安勿躁】:少:稍微,暂时;安:徐缓,不急;勿:不要;躁:急躁。暂且安心等一会儿,不要急躁。
【心平德和】:心情平静,态度温和。指不急躁,不生气。
【心平气和】:心情平静,态度温和。指不急躁,不生气。
【心平气舒】:心情平静,态度平和。指不急躁,不生气。
【心平气温】:心情平静,态度温和。指不急躁,不生气。
【心正气和】:内心正直,态度温和。指不急躁,不生气。
【远行无急步】:走远路不能快走。比喻要完成重大的任务,在于持久,不能急躁。
篇13:得心应手四字成语故事
全文共 367 字
+ 加入清单成语拼音:dé xīn yìng shǒu
成语用法:作宾语、定语、状语;用于各种技艺。
实用性:常用
感情色彩:褒义词
成语结构:联合式
成语年代:古代
成语解释:得心:指摸索到规律;应:适应。心里怎么想,手上就能相应怎么做。比喻技艺纯熟,做起事情来非常顺利。
成语来源:战国·宋·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”
成语造句:秦牧《艺海拾贝·在词汇的海洋中》:“即使这些都做到了,还不能说在写作时就一定十分得心应手。”
得心应手的成语故事
古时,匏巴弹琴,鸟儿会随着乐声而舞,鱼儿跃出水面倾听。郑国的师文听说后,就去拜师襄为师学琴。
得字开头的成语
得意忘形 得陇望蜀 得心应手
包含有得字的成语
马上得天 拼得工夫 愚者千虑 自以为得 鹬蚌相持 鹬蚌相持 鹬蚌相争 如鱼得水 不探虎穴 矢在弦上
篇14:千钧一发成语故事
全文共 4109 字
+ 加入清单【拼音】: qiān jūn yī fà
【解释】: 比喻情况万分危急。
出处
《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”
唐·韩愈《与孟尚书书》:“其危如一发引千钧。
【成语】:
西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘,他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中,刘濞想要反叛朝廷,枚乘就劝阻他说:“用一缕头发系上千钧重的东西,上面悬在没有尽头的高处,下边是无底的深渊,这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了,那是接不上的;如果坠入深渊也就不能取上来了。所以,你反叛汉朝,就如这缕头发一样危险啊!”枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳,他只好离开吴国,去梁国作梁孝王的门客。到了汉景帝时,吴王纠合其它六个诸侯国谋反,结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”,是古代的重量单位,三十斤为一钧。
故事2:
韩愈,字退之,唐朝邓州南阳人,是当时的大文豪,主张文以载道之说,以复古为革命,用散文代替骈文,影响当时及后代非常大,所以有文起八代之衰之功劳,他很反对佛教,唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝,他上表谏阻,得罪了皇帝,被贬到潮州去当刺史的官,他[2] 在潮州结识了一个老和尚,这位和尚聪明达理,和韩愈很谈得来,而韩愈在潮州又很少有朋友,所以和这位和尚往来比较密切,因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟简(几道),当时做着尚书,是最信奉佛教的,也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后,他也听到人们的传说,说韩愈已经信起佛来,他有点疑惑,因为他知道韩愈是反对信仰最力的人,为此,他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后,知道他与和尚往来,才引起别人发生了误会,马上回信向孟几道加以解释。而且,韩愈对当时在朝的一班大臣们,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信来蛊惑皇帝,大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人,使儒道坠落,颇为愤慨。信中有这样的话:“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧…”
张之洞(1873-1909)历官山西巡抚、两广总督、湖广总督,1907年内召为军机大臣。“政治家”的生涯,应该是他的本分。不过,利用封疆大吏的政治资本和社会影响力,张之洞周围聚集了一批晚清乃至民国时期的重要学者。在张之洞的赞助下,凭借着种种学缘、地缘、人缘的接近,逐渐形成一个以“清流”人物为核心的学人圈子,在近代中国思想嬗变和学术传承的历程中,留下了深刻的印迹。《政教存续与文教转型:近代学术史上的张之洞学人圈》,是从张之洞开始,依次考察刘坤一、袁世凯、端方等清末督抚的文教施设,探索“近代学术的体制内进路”。
好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色
在众多晚清督抚当中,张之洞的幕府能够独树一帜,吸引大量学人。这跟他早年参与“清流”的经历,也就是李鸿章所谓“书生习气”的养成,有很大的关系。
张之洞功名早达:十六岁高中顺天乡试解元,二十七岁时会试中式,殿试被点为探花,随后进入翰林院。在此前后,他结识了翁同龢、潘祖荫、王懿荣、吴大澂等活跃于京城的学者型官僚,成为这一时期京城士大夫交游的重要组织者。同、光之交的京师学人交往,不仅孕育了金石考古的专门之学,更从学人之间频繁的诗酒交游当中,滋长出一股清议的意气。光绪初年,随着中俄伊犁之争、中日琉球之争、中法越南之争等边疆或藩属问题的激化,外交局面再次严峻。张之洞呼吸领会到这种风气变化,及时从金石考订圈子淡出身影,加入当时翰林院中热衷于言事的“清流”行列。
所谓“清流”,是古已有之的对清议集团的称呼,以朝臣的犯颜直谏为标志,同时包涵了东汉党锢、宋代太学生、明末东林党等泛化的士大夫言论势力。
晚清“清流”区别于前代清议的一大特点,在于其主体并非负有言责的谏官,而是张之洞、张佩纶、陈宝琛、宝廷等翰林院的“讲官”。他们平日沉溺于诗酒唱酬、金石考据、校勘收藏,一旦有事,就联翩上疏,鞭挞权贵,弹劾督抚,在朝堂上形成道德舆论的压力。与以往近代史教科书塑造的“顽固派”印象不同,这些翰林院出身的清议分子由于品级较高,大多视野开阔,究心时务,既有与督抚进行交涉的资格,又具备相关学养和人脉。他们自负才情学问,对西方的政治、外交、学术大都有兴趣,喜欢纵横捭阖地漫谈国际形势,甚至成为总理各国事务衙门的座上宾。
1884年中法战争成为“清流”命运的转折点。张佩纶、陈宝琛、吴大澂等清流人物纷纷被外派会办防务,却因战事不利而沦为举国非笑的对象。甲申以后,“清流”势力几乎全军覆没。唯一的幸存者就是张之洞。此前他被外放为山西巡抚,战争期间又临危受命,署理两广总督,实际上已从翰林清流摇身一变而为封疆重臣。
“清流”经历对于外任督抚的张之洞而言,绝不仅仅是一段年少轻狂的往事。作为清流仅存的硕果,张之洞在他的幕府和属下的书院书局中安置了许多清流人物,如梁鼎芬、吴兆泰、缪荃孙、沈曾植、郑孝胥、陈庆年、陈衍等,多为当年翰林院清议分子的后辈或门生。当时京城里流传的话头是:“有好主人在,不患无书院坐。”即便在朝中得罪了人,也还有张之洞这样的“好主人”,为清流士大夫提供出路。好发纵横捭阖的议论,坚守儒家义理,热衷诗酒交游,关注学术文教,这些旧时清流党的气质,逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色。
张之洞从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,并非退步,其实这正是他出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
今人提起张之洞,首先映入脑帘的,恐怕是“洋务派”三个字。说起“洋务派”或“洋务运动”,张之洞绝不是始作俑者。若是从曾国藩、李鸿章等兴办安庆内军械所、江南制造局算起,怎么也有三十年了。张之洞大规模从事洋务,是受“甲申马江一败”的刺激,在晚清督抚队中已属后起者。枪炮、铁路、钢铁、纺织等形而下的“器物”制造,更非“清流”出身的张之洞的长项。在一开始,他只能亦步亦趋地摹仿甚至请教李鸿章、盛宣怀等洋务重臣经验。如何将昔日“清流”经历及幕府中清流学人的劣势转化为优势,使其翻出与曾、李系统截然不同的新面目?这是张之洞作为“洋务殿军”必须直面的难题。
大概在1890年前后,张之洞曾致信王韬(1828-1897),请他在上海聘洋人翻译西学书籍。不过王韬返回的题名为《洋务辑要》的稿件,不很令人满意。张之洞不得不从李鸿章那里请来精通洋务的杨模、杨楷兄弟,组织人员修改译稿。这位杨楷就是清末民国时期有名的杨道霖(1856-1931),赵元任夫人杨步伟的祖父。当时他有一封致张之洞的长信,信中详细列举了编辑洋务书的人员、分工和进度。参与重修者,除了杨模、杨楷,还有汪康年、华世芳、叶瀚、秦坚、王镜莹、钟天纬等,多半来自当时活跃在上海周边的新学圈子。更重要的是,这部洋务书采取分门编辑的方式,列有疆域、官制、学校、工作、商务、赋税、国用、军实、刑律、邦交、教派、礼俗共十二门类。其中,官制、学校、刑律、教派、礼俗五门,涉及西学的制度文化层次,在甲午战争以前,应属较为领先的构想。
在我看来,正是张之洞及其周边学人的“清流”背景,使他们在面临西学、西政冲击时,能够保持对于制度、文化、风俗、教育等内容的高度敏感,从而实现“洋务”的内在化突破。“洋务”和“清流”在思维方式上并没有对立,他们大体都是中体西用论者,在人脉上也多有联系甚至重叠。但出自“清流”的张之洞系统,与出自军功的李鸿章及其后继者不同的是,前者衡量中西文化整体的标准,逐渐从“功利”返回到了“义理”,于是洋务自然就从器物流入了制度、文化、教育,甚至伦理。人们看到张之洞晚年逐渐从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者,视之为退步。其实,这正是张之洞出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去
在清初康雍乾时代,皇权较为强势,他们主张“君师合一”,利用全国性的思想统制和文化工程,对从理学到考据学的学风转移发挥了引导作用。到了嘉庆、道光、咸丰以后,政治上“内轻外重”局面的形成,文化权势也逐渐向握有实权的督抚转移。“君师合一”下移为“官师合一”,毕沅、阮元、曾国藩等以督抚的身份和资源提倡学术文教,或编辑大部丛书,或创办经古书院,或经营官书局。张之洞学人圈的成立,正是在清代封疆大吏主持风教传统的延长线上。
近代中国正是处在这样一个旧范式已残而新范式未立的过渡时代,学界中人对外在环境的变化越来越敏感,学人交往等外缘的作用也就越来越大。近代学术思想史上最激烈的交锋,无不是在“群”与“群”之间展开。在此过程中,学人圈边缘人物的倾向有可能被核心人物中和。如庚子事变期间,张之洞与刘坤一等督抚主持“东南互保”,张幕下的钱恂、汪康年等则与海外“勤王”势力颇有纠缠,甚至有意鼓动张之洞离开清廷而独立,旋即被张之洞、梁鼎芬否定,付之以镇压自立会起事的果断措施。而张之洞作为群体核心人物的个人意志,也有可能受到整个学人圈氛围的制约。庚子以后,张之洞受八国联军入侵的刺激,觉得一切必须尽变西法,从皮毛学起。这种“全盘西化”的议论,遭到周边梁鼎芬、沈曾植等人抵制。最终他与刘坤一联合上奏的《变法三疏》,仍采用了较为折衷的论调。
“群”是晚清人受西方社会学启发而特别重视的一个观念。不过以往学界往往只重视思想倾向进步的“新学群体”,如学会、报社、政团、政党等,却对士大夫社会固有的交游传统不无忽视。事实上,康梁一派新学群体的发生,本身就以“清流”等士大夫群体为土壤;而如南社等革命团体,更完全继承了唱和、雅集、拍曲、评选诗文等晚明以来士大夫交游的外在形式。清末以张之洞为中心的学人交游,正是处于新旧之间。然而,由于张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色,这段学术史上的大事因缘,却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去。在张之洞等晚清督抚身后,地方主政者甚少自负向读书社会输送学术新经验的使命,也再难聚集起足以在学术文化史上留下印记的学人群体。
篇15:幽默风趣的成语故事
全文共 603 字
+ 加入清单这天,村长穆拉发现他的毛驴不见了,找遍了整个村子,也没找着。穆拉垂头丧气地坐在大门口不停地叹气。这时,两个邻居路过他家,见状,忙问穆拉怎么啦?
“我的毛驴不知道跑哪撒野去了!”穆拉气呼呼地说,“等它回来,我一卢比就把它卖掉!”
话刚说完,前方就响起了驴子的蹄声。穆拉抬头望去,只见一个男孩骑着一头毛驴慢悠悠而来,那头毛驴正是穆拉家的。
就在这时,两个邻居都掏出了一卢比,要买村长的毛驴。
“我刚才是说着玩儿的!”穆拉说。
“穆拉,你是村长,可不能食言。要不,传出去,大伙从此都不会信任你。”两人说。
邻居的话说中了穆拉的要害。是呀,要是他食言,下届村长选举就没有人再选他了。但他实在不愿意一个卢比就把毛驴卖掉,于是就说:“这样吧,为了向大家证明我是个守信的人,我们星期六在牲畜市场上碰面。到时,我当众将驴子出售。”邻居答应了。
星期六很快到了,穆拉牵着他的毛驴就站在牲畜市场的入口处。让大家惊奇的是,毛驴的尾巴上系着一根绳子,绳子的另一端系着一只猫。
“村长,这只猫怎么回事呀?”有人问道。
穆拉一笑,说道:“我将遵守诺言,以一个卢比的价钱卖掉我的毛驴。但是,我有个条件。我的毛驴和猫是好朋友,它们已相处多年,谁也离不开谁。哪位要买我的毛驴,也必须买下我的猫。”
“那么,你的猫要卖多少钱?”有人问。
“乡亲们,这些年来,我的猫捉了无数的老鼠。它可是一个英雄,身价自然要高些──一万卢比。”
大家都笑了,谁会花一万卢比买一只猫呢?
篇16:成语自怨自艾的故事
全文共 440 字
+ 加入清单自怨自艾(zìyuàn zìyì),怨:怨恨,悔恨;艾:割草,治理,比喻改正错误,惩戒,惩罚;自艾:自己改正错误。本义是悔恨自己的错误,自己改正。现仅指悔恨。出自《孟子·万章上》:“三年,太甲悔过,自怨自艾,於桐处仁迁义,三年,以听伊尹之训己也,复归於亳。”
例如,但倘有不知道自怨自艾的人,想将这位先生“送进疯人院”去,我可要拼命反对,尽力呼冤的。——鲁迅《集外集·“音乐”》
出处
《孟子·万章上》:“三年,太甲悔过,自怨自艾,於桐处仁迁义,三年,以听伊尹之训己也,复归於亳。”
《醒世恒言·张孝基陈留认舅》:“过迁渐渐自怨自艾,懊悔不迭。”
《官场现形记》第十六回:“﹝刘中丞﹞一心生怕土匪造反,事情越弄越大,叫他不安于位,终日愁眉不展,自怨自艾。”
杨朔《大旗》:“她害着很重的沙眼,乍一见亮光,急忙把手搭上眼眉,又红又烂的眼睛眯成细缝,又自怨自艾起来。”
辨析
正音:“艾”不能读作“ài”而是“yì”。即zìyuàn zìyì误读为 zìyuàn zìaì
辨形:“怨”不能写作“冤”。
篇17:有关牛衣对泣的成语故事
全文共 531 字
+ 加入清单【释义】亦作【泣对牛衣】牛衣:牛畜御寒遮雨之覆盖物。 原指睡在牛衣中,相对涕泣;后喻夫妻共度贫困之生活,常用此语。
【出处】典自(汉班固《汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六》):“初,章为诸生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻诀,涕泣。其妻喝怒之曰:‘仲卿!京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者?今疾病困厄,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也!’”
【典故】汉代王章,字仲卿,少时为诸生,求学于长安,与妻共居。一日,王章得病,因贫无被,睡于麻编之牛衣中,自料必死,与妻诀别而泣。其妻斥之曰:“仲卿!京师朝中贵人无一超乎君?今贫病交迫,不自发愤图强,反而啜泣,无志气也!”
【用法】作宾语、定语;指贫贱夫妻
【用例】(明叶宪祖《鸾鎞记第十四出》):“我曾把讥评句,聊申劝勉情,也只为牛衣对泣怜同病。”
(清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》):“翁家筏食,借贷无门,典质已尽,搔首踟躇,牛衣对泣而已。”
(清陈烺《错姻缘第一出》):“堪叹家贫似水,恁凄凉泣对牛衣。”
【成语故事】汉朝书生王章到京城长安读书,学习成绩十分优秀,因为家里很穷,只好与妻子躺在盖牛用的蓑衣里御寒。一天生病,他担心自己会死,与妻子在蓑衣里相对哭泣。后来当官,因看不惯汉成帝的舅舅王凤专权,不听妻子的劝告上书而被赐死。
篇18:画蛇添足的成语故事
全文共 400 字
+ 加入清单古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之后,准备将祭祀用的一壶酒,赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多,这壶酒如果大家都喝是不够的,若是让一个人喝,那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?
大家都安静下来,这时有人建议:每个人在地上画一条蛇,谁画得快又画得好,就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好,都同意这样做。于是,在地上画起蛇来。
有个人画得很快,一转眼最先画好了,他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人,还都没有画好呢。心里想:他们画得真慢。又想显示自己的本领,他洋洋得意地说:“你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!”于是,他便左手提着酒壶,右手拿了一根树枝,给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚,一边说话的时候,另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去,说:"你见过蛇吗?蛇是没有脚的,你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你,而是我了!"
那个人说罢就仰起头来,咕咚咕咚把酒喝下去了。
篇19:半途而废的成语故事及寓意
全文共 583 字
+ 加入清单战国时期,魏国有一个叫乐羊子的人。他的妻子 是一个知书达理的贤慧女子。
有一天,乐羊子在回家的路上捡到一块金子,心 里很高兴。
回到家里,他就把这件事情告诉了妻子,并把金 子拿给妻子看。他的妻子看了看金子,又看看乐羊 子,然后温和地对他说:“我从前听人说‘壮士不饮盗泉之水,廉洁的人不食嗟来之食’。路上捡来的金子, 怎么可以拿回家来呢?”
乐羊子听了妻子的话,很受感动,就把那块金子 又扔回到原来的那个地方。
第二年,乐羊子离开家人到了一个很远很远的 地方,去拜师求学以增强谋生的本领。
有一天,他的妻子正在家中织布,乐羊子突然回 到家中,他的妻子很惊讶地间:“你的学业这么快就 完成了?”
乐羊子呐呐地说:“学业还没有完成,可是我在 外画,天天想念你,所以回来看看。”
他的妻子听了以后,转身拿起织机上的一把剪 刀,哼哼几下把织布机上已经织好了的布剪成了两 段,乐羊子忙上前阻挡,他的妻子就对他说:“这织布 机上的布,是一丝丝地累积起尺、成丈、成匹,是长期 辛劳的结果,现在我把它剪断了,就等于前功尽弃, 白白浪费了时间。你读书求学,不是也和我纺线织布 一个道理吗?”
乐羊子被妻子的话所感动,于是又立刻离开了 家,继续拜师求学。
几年后,乐羊子终于完成学业,然后寸返回家乡 看望妻子。他的妻子高兴地站在门口迎接满载而归 的丈夫。
篇20:成语造句
全文共 1695 字
+ 加入清单1、我自嘲一笑,但是我更喜欢的是有人可以温暖地会心一笑,暗中总是庆幸,真诚感激,默默祝福,把过往爱情烟尘当做心灵的美好礼物珍藏,像珍藏一瓶美酒,历久弥香。
2、我们可以自嘲,但是千万不要自暴自弃!
3、自嘲不能证明一个人强大,但可以说明开始走在强大的路上。因为放得下身段,不恐惧仰望。我知道自己无法走太远,依旧想看看这世界有多大,当然带着你更好。
4、自我解嘲自嘲,就是自己嘲讽自己,它是心灵沟通最有效的方法,能引起对方注意,使对方产生情感的共鸣。
5、老王自嘲是个木人石心,总是不解风情,以致到现在还是单身。
6、微微一笑眉头解,万千郁结心头消。哈哈一笑人自嘲,尴尬境地变和谐。甜甜心情妙,爱情报到幸福绕。呵呵一笑神采扬,赞扬声中谦虚保。世界微笑日,愿你天天开颜笑!
7、幽默也好,自嘲也罢,脸皮厚也是能挡子弹的。关东野客
8、无车无房无钞票,光棍节到我自嘲。不是愿做剩斗士,实在知音难寻找。有缘千里来相会,时间早晚难预料。不怕光棍日难熬,只愿早日姻缘到。光棍节,愿你缘分早到!
9、大凡女子刻薄,三分讽刺人,剩七分通通是在自嘲。不是跌了跤过来的,到不了这境界。石头花园的歌女
10、不管怎么说,欧洲经济是在僵硬的衰退,他们自嘲道:未来在于新兴市场。
11、永远谈论自己的悲哀就会变得可笑,你应该用自嘲的方式。廖一梅
12、“算啦‘这两个字里包含了多少失望与自嘲,别人是不会明白的。独木舟
13、我自嘲地一笑:“不是沉稳,是沉重。
14、我自嘲而笑,由一杯咖啡而想起这么多有关哲学和感伤的东西,我一定是开始慢慢变老了。
15、自嘲末境千情万缘因皆愁,曲终人散发花鬓白红颜末。烛残未觉与日争辉图消瘦,当泪干血隐狂涌白雪纷飞,都成空。胡歌
16、自我是五个孩子的父亲,孩子分别是自卑、自信、自大、自嘲、自然。按个性,他最担心的是自大,最讨厌的是自卑,最不管的是自嘲,最心爱的是自然。
17、她可能觉得她这番话听起来有点凶多吉少,于是添了一个虽然自嘲但是还反映了部分实质内容的玩笑:制作电影真是门赶鸭子上架的艺术。
18、我多么希望她在瑞士找到美丽新世界,然后衣锦荣归,做一个合理而有尊严的女子,或许还会自嘲“我不过是一个普通人,比呆鸟稍微聪明一点点,所以会躺着睡觉,不致成天站着而已。”。
19、别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;我对负面情绪不敏感,经常嘴角习惯性上扬;我生活标准较低,善于发现微小幸福;自嘲是一种生活态度,二是一种不三不四的范儿。4.12誓要二,做自己,愿你快乐幸福!
20、岁月,几乎磨灭了所有坚持。幸存下来的便成了异类,注定了人海中更漫长的经历与漂泊。但不必唏嘘更无需自嘲一切早有注定,五光十色美丑善恶,在人生这个剧本里命运这个导演前我们只能扮演好自己的角色。
21、论坛上的流行用词。"给跪了"一方面用来表示感叹或表达心中的一种叹服、拜服,形容对方很强大,另一方面又含有无奈的自嘲的意味,用法类似"悲剧了"、"悲催了"。
22、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印,勤于记录,乐于重温,敢于自嘲,善于修正,让人生的前前后后能够互相灌溉,互相滋润。
23、自古以来许多君王,都有成事不得已的苦衷,高处不胜寒的王座之上,他们其实也有厌烦这孤寂人生的时刻,自嘲地称自己寡人,也是一种自伤。
24、生命真的很沉重,也很脆弱,不是一个乐观的态度和几句自嘲的笑话能交代得过去的。自由,不是不能获得,但需要万分的坚强和一点点运气。
25、生活就是和自己喜欢的一切在一起。不然,那天若要死了,遗憾这事没干,那事没干,还不如自吹这事干成了,自嘲那事干砸了。
26、最好的笑话是从苦难中提炼出来的,喜剧就是悲剧加时间!虽然生活痛苦,但每个人都应该学会自嘲,幽默是一种生活态度。黄西
27、“中国人不象以色列或者英国人那样有讽刺精神,”王小峰说,“他们没有那种自嘲的基因。”。
28、在喧闹时,能旁观,在冷静时,能思考,狼狈时,会克制,失败时,会自嘲。刘同
29、——他受不了突然变化的天气。——他稍微多走些路便会觉得很疲惫。——他甚至在跌倒时自己站起身来都是费力。此刻的他低头整理自己的衣服,自嘲般的笑容还僵在脸上,神色却也是掩盖不住的落寞。