关于端正行为的作文经典20篇

时下，我们经常可以在路上听到龌龊之言，堂而皇之地“污染”着我们的文明天空。闯红灯，随地吐痰，乱扔乱画。这些行为也屡见不鲜，对此，我很是厌烦。

文明，何为文明，我国悠悠五千年华夏文明历史，告诉我们：遵守道德是每个公民应当承担的义务，维护我们的社会，维护我们的文明，需要我们唾弃这不堪入目的一幕幕。文明是社会发展的标志，成熟的结晶，而人又是文明的创造者。我们在义务让这个社会更加强盛，所以就必需告别陋习。有人说：我不扔，别人还扔，我只是“随大流”。可你为何不去责备他们给予纠正呢?我要说：维护文明，人人有责。不管是谁破坏了我们的社会文明，我们都要惩罚他(她)。1988年上海甲肝的爆发和今年惨绝人寰的非典型肺炎，都告诉着我们，必需要告别陋习。否则，迎接人们的将是更大的灾难!

在这里，我真诚地呼吁：告别陋习，倡导文明，从我做起，从现在开始，克服不良习惯，不文明行为，全民行动，还我们一个文明，祥和的美好的天空

聪明才智并不是与生俱来的，它是靠一点一滴的努力凝结而成的。但是，试问在座的各位，你们是否坚持学习呢?当朋友邀你出去玩耍，你是否还会继续写作业;当电视中的精彩节目在播放时，你是否能战胜诱惑;当坐在电脑旁看书时，是否会被电脑游戏吸引……

最近，我看到了一则小故事：香港海洋公园有一条大鲸鱼，重达8600公斤。为了能让它跃出水面6.6米，在最初训练时，训练师把绳子放在水面之下，使鲸鱼不得不从绳子上方通过，每通过一次，鲸鱼就能得到奖励。渐渐地，训练师把绳子提高，只不过每次提高的幅度很小，大约只有2厘米，这样鲸鱼不用费多大的力气就能越过去，并获得奖励。于是，这条常常受到奖励的鲸鱼，便很乐意接受下一次训练。随着时间的推移，鲸鱼越过的高度逐渐上升，最后竟达到了6.6米。

训练师训练鲸鱼成功的诀窍，是每次让它进步一点点。正是这微不足道的一点点积累起来，天长日久，便取得了惊人的收货。这个故事让我连想自己：上期期末考试，我从班上的十几名滑到了四十几名，退步很大。原因就是我抵抗不了外界的诱惑，太过贪玩。那是期末将至，班上开始热火朝天地背书，起先我也很来劲，但我却没能持之以恒，背书时，我总是搞自己的，认为被那些枯燥乏味的文字是件非常费劲并且伤脑筋的事。就这样，当其他同学在不断进步的同时，我落后了。我浪费了自己的光阴，辜负了老师和父母对我的期望，我为我的懒惰付出了惨痛的代价。

每次进步一点点，贵在“每次”，也难在“每次”。在学习的过程中，最需要的是要有恒心，要坚持不懈，持之以恒，学习贵在坚持!

外出旅游本来是一件轻松美好的事情，但是一些游客的不文明行径却是大煞风景。刚刚结束的清明小长假，笔者就看到了一些的不文明现象——比如，有人不排队就挤上前去搅乱了秩序；在景区的“严禁烟火”警示牌前，有人在任性地吞云吐雾；还有的小朋友更是上演了惊险一刻，随意攀爬栏杆等人工设施；景区内地上的垃圾也是随处可见，尤其是食品类的垃圾更是遍地都是，停车场、高速路、草坪上等游客休息的地方更成为了重灾区。近年来，各种不文明出游的现象屡屡被曝光，既堵了人心也伤了一些人的尊严，但往往是更多的人在看热闹，并没有引以为戒注意自己的行为。

在张家界天门山海拔1400余米的西线栈道绝壁上，一群吊着绳索的环卫工人在悬崖外清理峭壁及树枝上的垃圾，过往的游客看到这样用生命捡垃圾的惊险一幕，既对工作人员抱以敬佩之意，同时也对随意丢垃圾的不文明行为表示谴责。为加强提升旅游文明，各地各部门从做细做小做实等方面出实招，努力营造良好的文明出游环境。中国旅游协会首次发布文明旅游倡议，积极引导广大游客文明出行；中国民航局与国家旅游局依法依规，联手整治不文明乘机行为。而仅仅靠有关部门的努力是远远不够的，公众的参与是实现文明出游的重要基础。笔者认为，保护环境、保护自然是每个人的责任，一个人最起码应该注重自己的形象，进而知耻而守礼，比如在附近没垃圾桶的情况下，可以塑料袋存好垃圾，带到山下，只有让文明的观念内化于心、外见于行，才能使其成为一种自觉行为。美景遭破坏，我们出游的质量也会打折扣，出游不文明行为最终影响是游客本身，会让美好初衷窘态频现。

诚然，文明出游不是一朝一夕能养成的，需要“德治”与“法治”的双轨驱动。一方面，游客在提升自身文化和道德修养上下功夫，做到让文明出游成为一种自然的习惯，尤其要加强早期的教育，从娃娃抓起；另一方面，要进一步建立健全法律法规和监管体系，保障文明出游的硬约束。现在全国很多省份都在制定文明旅游行为准则，用法律和制度规范游客的行为举止。国家旅游局依法制订的《游客不文明行为记录管理暂行办法》也已经施行，全国游客不文明行为记录管理工作也同步开展，游客不文明行为的劣迹将保存一至两年。准确有效地制定一部让全社会认同的法律，重要的是要注意法律实施的有效性，使制定好的法律一定要起到实际效果，从这个角度说，文明旅游还仍然任重而道远。

旅游出行不仅仅是一种回归自然的体验，更是一个人文明素质和文化修养的展示平台。“你站在桥上看风景，其他看风景的人也在楼上或远处望着你”，出行时让我们记住旅途中的风景要靠目光去发现，而生命里的风景要靠行为去雕刻，让我们所有人一起对不文明行为说“不”。

在生活中，有许多感人肺腑的事情，有的结果是甜蜜美好的，有的结果是悲伤的。生活像一杯咖啡是苦涩的；生活像一块巧克力是甜的；生活像一颗乌梅是酸的；生活像一把盐是咸的；生活像一把辣椒是辣的，生活中有许多事是难以忘怀的、是美好的。

几天前，我在楼下的垃圾桶旁边，看到一位年轻妇女，她手中拿着几个空瓶子，装作随意的放在地上，神色慌张、四处张望，见没人才蹑手蹑脚的“逃跑”了，谁知被她随意放在地上的几个空瓶子像几个“乖宝宝”似的躺在地上，排列整齐。

当我刚要转身回家的时候，看到一位穿的破烂不堪的老婆婆将地上躺着的几个“乖宝宝”捡起装进了一个大麻袋，嘴里还一边念叨着：“怎么这几天总有这么多的瓶子，真奇怪？不过多点也好，能卖更多的钱，维持生活。”

这时我看见那位年轻妇女正躲在一颗大树后面“偷看”，当那位妇女看见老婆婆将空瓶子装进麻袋时，脸上露出了微笑。我当时百思不得其解，为什么妇女要随意把瓶子放在地上，让老婆婆去捡呢？在我的心里出现了一串的疑惑。

一个星期五的下午放学后，我来到了楼下，看到那位妇女和一位年轻男子在说话，我隐隐约约听到了对话内容，好像是：妇女说：“你知道吗，我们这里每天都会来一位，家里好像不太富裕的老婆婆，是来这里捡瓶子卖钱的，待会儿陪我去买点纯净水。”男子疑惑的说道：“我们为什么要买纯净水？”妇女轻吼道：“笨呐！买回来纯净水把水倒在饮水机上面的桶里，然后不就有空瓶子了，不就可以把瓶子给老婆婆了。”男子说：“哦，我明白了，走吧。”妇女说了句等等，然后从包里拿出两个空瓶子，放在垃圾桶旁，然后又向男子轻跑过去说：“走吧。”

顿时，我恍然大悟，原来是这位善良的妇女要帮助家里不富裕的老婆婆，但又不想伤老婆婆的自尊心，所以才那样做。这虽然是个小小的举动，但是这小小的举动却帮助了别人，我们应该要向妇女学习她这种乐于助人的良好品德。

生活中有酸甜苦辣咸，人生要品尝过这几种味道才活的有价值！，还要有乐于助人的良好品德，不以善小而不为，不以恶小而为之。

⑴高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物

怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭

前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等

矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右

裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名

草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳

声振寰宇 威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人

下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己 宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船

知情达理 中庸之道

助人

将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义

为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐

荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

[描写褒义词的成语（精选）

“我能行”这句话是我的口头禅，这句话似乎有法力一样，只要你遇到困难时，心里想着我能行的，增加了信心，困难就很快的解决了!什么?不信!那就看看我的故事吧!

我二年级的时候成绩发下来，我竟然得了第15名，我以前是从来没有低于前5名的，这个成绩打破了我的历史记录，我的心情就像掉进低谷一样，怎么也提不起来。回到家妈妈高兴地问我：“怎么样第几名?”因为我每次考得都很好，所以每次我回来妈妈都很高兴。我小声的说了一声15名，妈妈的脸色立即由晴转阴。大骂了我一顿，后来爸爸知道了，他没有骂我，还给我增加信心，说：“你一定能行的!”我和爸爸就专找我的缺点，并把它改正过来，经过半年的努力，我终于赶了上来，考了第1名。

怎么样?我没骗你吧!我相信只要你失败了，不灰心，不气馁，也是一样可以成功的，有可能比我还好呢!

一个漫长的寒假已过去，迎来的是一个美好的春天。在这万物复苏的时刻，新的一学期又开始了，迎着早晨的第一缕阳光，我们又重新回到美丽的校园，开始了新一学期的征途。

时光轮回，万物更新。，经过一个寒假的休养，我们共同打开了新学期的扉页。李大钊先生曾经说过：人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，就是时时创造生活。对于六年级的我来说，这一学年将是我在小学阶段中最紧张而又忙碌的一年。因为度过了这一年，我将告别我的小学生活，开始我中学阶段的生活。所以我们更应该好好珍惜这段宝贵的时光充实自己，完善自己：

首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化;对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师和同学请教。

其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业当堂完成;课后作业和家庭作业也要按时独立完成。

第四，要利用星期天和节假日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己的知识。要挤出时间，多干事。

我要加油，在绚丽多彩的小学生活中，好好学习，这是冲刺，面向新的征程，也许会有坎坷，艰险， 我一定会战胜一切困难 避过所有浅滩，到达成功的彼岸!

铃铃铃……下课了，同学们一蜂窝地冲出教室。我班的同学也不例外，拿起足球、篮球、沙包、毽子到了走廊上了。

我一个人在教室，也无聊，所以也跟着出去了。看他们踢毽子踢得那么精彩，我也好奇，也想踢，随后我拿来一个毽子，也踢了起来，踢得是那么津津乐道。铛铛铛，我的小警钟响了：刚刚背诵的班级规范三字歌，“走廊里，不玩耍”，我怎么把这个给忘了?于是赶紧把毽子收了起来，放进布兜里。“太好了，太好了，妈妈明天要带我上电影院看电影!”一进门，听到妈妈告诉我的这个消息，我真是太高兴了。

周六下午，我随妈妈来到了电影院，电影开始了，我目不转睛地看着。“哈哈哈……”其中有一个片段让我大笑了起来，笑的肚子都疼了，还止不住。电影院的人都转过脸来看看我，我还是继续笑。铛铛铛，我的小警钟又响了起来，“看影剧不吵闹”嘿嘿，又犯错了吧，昨天还刚刚背了这一条，你看看你，说到做不到。我立刻反应过来，这是公共场合，我不能这样，这样会影响到其他人的，我立刻回过神来，静静地看我的电影。

第二天一早，我起床，刚要找我的衣服穿，可我最喜欢的衣服不见了，我立刻急了起来，把我的衣柜翻了个底朝天，找到了，我高兴地将这件心爱的衣服往身上一穿，用脚将满地的衣服往一起堆了堆，我刚要走出家门，铛铛铛，我的小警钟又响了，哎，我的小主人，你怎麽又犯错了?不是说了：衣和物，放整齐的吗?你看现在，这么乱，还不快收拾收拾。我停止了刚要迈出家门的脚步，回到房间，把衣服都叠整齐了。

你看，日常行为规范简直就是我的一个小警钟，时常伴随在我的身边只要稍不注意就会犯错，大家可一定要牢记日常行为三字歌，并做的更棒，让我们一起行动起来，让我们做一个文明的小学生。

80后诗人雷坤强，在成都最繁华的路段春熙陆举行了自己的诗歌行为艺术，他光着上身，把写着自己诗歌的白色绸缎缠在身上，为“拯救诗歌，唤起人们对诗歌的再度认识和热爱”贡献了自己的上半身，这种行为，到底是一种为诗歌献身的精神还是对诗歌受到冷遇的哀悼？

从舒非苏的裸体朗诵得到的是一片掌声，扬黎下半身写作得到的是一片嘘声，如今雷坤强的上半身创作的诗歌能否获得同样的殊荣？小女子不敢下结论，但是，在他的这种行为当中，我们看到的更多的是一种对诗歌的执着精神和对诗歌没落的哀悼。

当人们朗诵他身上凝结着深情的诗歌和抚摸着那透过白绫所看到的那种精神时，人们到底是否为他的精神鼓掌呢还是哀悼？诗歌对于人们并不陌生，古代的诗歌流传至今人们还朗朗在口，就连代表着最广大人民利益的一也在国际的舞台上以诗歌明志，以诗歌增加人们对中国的了解。

诗言志，生活在社会最低层的草根诗人雷坤强也有着自己的志向，那就是把自己创作的诗歌告诉别人，让人们理解，让人们知道，愤怒出诗人，贫困也能出诗人，这就是诗人的精神。

诗言情，在当今诗歌沉寂的年代，沉浸于诗歌海洋中的雷坤强似乎看到了海洋的干枯，只是渺茫的海洋已经慢慢让人们忘却，雷坤强把自己的哀悼融入辽阔的海洋，毕竟微乎其微，但这种哀悼的感情却是不朽的。

寒冬腊月无遮掩，白绫纠缠万千言，绸上黑字诗歌祭，空留热血暖尊严。

纸钱飘洒醉人眼，当街朗诵千万遍，一代精神深为敬，满腹诗文有人见。

[优秀作文：诗歌行为艺术

在遇到困难时，大喊一声：“我能行”，这就是我常说的口头禅。因为有了这句激励我不断向前的口头禅，我在生活学习中的困难也变的越来越少了。

一天下午，我正在聚精会神地解数学题。有一道题非常难，我试了好多种方法就是不对。我很想放弃它，可我心里却默念着：我能行，这道题我能解答，我一定会做出来。我能行，我能行!为了证实我可以做到，我又仔细看了几遍题。终于，在我百番思索下，这道题被我攻破了。在这成功的喜悦中使我更加坚信：没有困难可以压倒我——我能行!那时，我高兴极了，我把难题战胜了，我好兴奋呀!

还有一次，我制作书签，说明书上说：每隔16齿绕一圈，可我就是没绕好。我着急了，想打退堂鼓。可又一想：这还是能战胜一切困难的我吗?怎么可以就这样放弃，这不成了逃兵了?不，我不能放弃，我能行的。我问同学，又问老师。终于绕成了一个精美的书签。我体会到：只要相信自己，准能成功的。

成功需要自信，所以我们要记住：坚信我能行，遇到困难我能行!

星期五早上，老师说从开学起，只要在校园有不良行为习惯的同学都会被拍下来，并且通报全校。今天就是校园行为大曝光的日子。

下午，上第一堂课的时候，开始大曝光了，真希望没有我们班的同学被拍进去啊！播放开始了，我看到一个低年级的同学正在穿越绿化带，而且反复穿越，踩踏草坪，他还不亦乐乎。唉……

接着又在视频上看到一个一年级的小朋友在课间休息的时候，跑到花坛上去，用有力的双手使劲摇晃小树。真担心他会不会从花坛上摔下去，我替他捏了一把汗，同时也担心小树是否受伤。他可真调皮！

突然，在一张图片中看到几个熟悉的身影，我睁大眼睛，果然是我们班的同学。no！竟然也被拍了。是中午去食堂吃饭的路上，路队没形，而且队伍后面有几个落队的男生，打打闹闹的。

又看见一张图片，有许多人蹲在草丛里，不知道在做什么。原来，她们是在捉蚱蜢，捉来玩一下，然后又放掉。

还看到每个周三发水果，发完水果之后，到处都是包装袋。有些高年级的同学还把垃圾丟在隐蔽的地方，真是掩耳盗铃……没想到居然有这么多的不良行为，唉！看了那些照片和视频，估计有很多同学脸也红了。

学校就是一个大家庭。要想体面，“体”是一个人和一个本组成，意思是每个人做好了自己的本分，也就有面子了。环境保护和个人不良行为是要靠大家自觉遵守的，自我约束，学校才会体面。观看了《校园不良行为大曝光》后，相信以后我们的校园校风会越来越好！

说到思想，心中实在很茫然，不知该从何处说起。这意识形态中的往往又超越了意识的事物。

古有文天祥为保南宋而积极抗金，兵败后被抓。为国而死，无愧于自己，无愧于家人，更无愧于国家。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”彰显出其爱国的思想。

文天祥饱读诗书，自然早已受到爱国思想的熏陶，且大丈夫穷则独善其身，达则兼济天下。既已身居高位，就要为国尽忠，洒下自己的一片赤诚。

近有文豪鲁迅，又在思想道路上披荆斩棘，近千年的传统岂可在一时改变？从他身上，我看到了希望的光芒，那光芒不是别的，正是他身上散发出思想的气息。

那气息汇聚着当代所有进步的潮流，将中华大地上的阴暗驱逐。不得不说，他的思想为中国开辟了新的道路，明亮的一条康庄大道，思想的力量是伟大的。

一种新的思想可以改变世界。

马克思和恩格斯的思想给无产阶级带来了曙光，引发了后来的十月革命，引发了建立社会主义国家的浪潮，而希特勒的反人类的思想一经扩散，世界出现了一个血腥的战争机器，将人类的生命与文明践踏的支离破碎，这是什么样的灾难啊！

我不能再往下想了，思想超脱了一切，它所涉及的领域超过了宇宙，超过了一切我们已知的未知的东西。然而，就是这样的东西，往往体现在一个点上，也表现在很小的一个点上，臂如将太阳庞大的质量，压缩在一个一丁点大的豌豆粒上，它的力量是相当恐怖的。

正是相信思想拥有着这样的力量，我常常以为，人是完全要受思想支配的——它的强大力量让所有的人无法挣脱，以至于为了这思想而甘愿去死、去奋斗，甚至完成常人眼中根本不可能完成的事。

因此，我想说：如果有一种力量能完全支配你的行为，毫无疑问，它必定来自你的思想。

好习惯。有人可能会问：这是什么东西。它是一种文明懂礼貌爱干净的东西。世界上有谁不从小养成好习惯?如果从小好习惯不养成，以后走在社会上就很难。所以，我们还是从小就养成好习惯吧。

有一次，我和好朋友出去玩，看见一位跪地乞讨的老人，她怀里抱着一个小孩子，地上铺了一张纸，上面写着：求求各位路过的好心人，帮帮忙吧，我女儿得了白血病，需要立刻诊治，因为家里穷，所以我，许多路过的人都被感动了，我的好朋友也不知不觉的将她的泪水滴在这块地上。也许没有人发现这位老人是一位盲人。同学们，这位老人是廷领人感动的，可是，这就是不养成好习惯的未来呀!

生活的美妙就在于它的丰富多彩，要是生活变得有群，就要不断的充实他。这是苏联的高尔基写的一句名言。你知道他是什么意思吗?蛇鞥获得丰富多彩就是我们好习惯的养成创造的，不断的充实他是以后还要继续努力做下去，让文明礼仪之花开满全渭南，开满全陕西，开满全中国，甚至开满全地球和宇宙。

同学们，让我们行动起来吧，让陕西垂“死”时变得活跃，让渭南开满礼仪之花、让宇宙中绽放无限的魅力花儿。从小事做起，从身边的一点一滴做起。同学们，赶快行动起来吧。

我们地球从古到今自从有了人类以后都有爱鸟护鸟这个精神，可是人们一点不理会这个道理，一直在猎杀鸟，所以鸟类一直在减少，我们在科学课上老师说鸟类一直在减少，以前有很多种鸟类，可是现在有好多鸟已经绝种了。所以我们再不保护鸟类的话终有一天，地球上的鸟类会全部灭绝的。

鸟类绝对不能灭绝的，有很多人是会猎杀鸟类的，不过有人也是会保护鸟类的，如果世界上有一半的人爱鸟护鸟，那也有一半的人不爱鸟，我来介绍一下我见过的爱鸟和护鸟的事情吧。

先是不爱鸟的事情;有一次，我和爸爸妈妈到外面郊游，到了森林里以后，我看见了一个人在猎杀鸟，是因为我在找东西的时候看见一只鸟在天上飞得好好的突然就掉下来了，我过去看见了是有一个大人在打鸟，“太可恶了，现在明明在提倡爱鸟护鸟，可是他不顾法律，只为了自己的私利，不顾大家的生活，如果所有的鸟都灭绝了树木没了啄木鸟就会被虫子给吃完的，树木就会因此灭绝，我们也会因为没有树木而活不下去，空气都污染了，我们就会因为吸了污染后的空气而死了。

然后是爱鸟的事情;有一次，我和同学们去外面玩，看见了一个人在贴小广告，贴小广告可是很无耻的行为呀，我们就上去阻止他，可是这个人竟然在贴爱鸟护鸟的广告，我们很感动呀。然后这个人看见了一只鸟被打下来了，就跑过去看看怎么回事，原来是有人在打鸟，这个人就立刻阻止他，让他别再干这种事了，可是这个人就是不改，他就是不让他再继续打鸟，他立刻阻止他，最后终于好了。

我们一定要爱护鸟类，如果没有鸟就不会有我们现在这个地球，地球上的东西一样都不能缺，所有东西都是在地球上的一家人。

在我们的日常生活中，总会有一些不文明的行为发生。比如说闯红灯，随地吐痰，乱扔垃圾等等。这些不文明的行为为他人带来不便，也损害着我们文明城市的形象。那么，今天就让我们来讨论讨论这些不文明的行为有怎样的危害，我们该怎么做吧！

这个星期天，我去青少年活动中心上作文课。在一个十字路口处，我遇到了红灯。这时，一个抱着小孩儿的妇女从我身边“呼啸而过”。可是，现在还是红灯啊！难道她要抱着孩子闯红灯吗？只见她“奋不顾身”的冲向了马路，后脚跟险些被过往的车辆压到。这是一个不文明行为的例子——闯红灯。很多人为了赶时间，遇到了红灯看看左右有没有车，就想冲过马路。想必，大家一定会觉得这样很省时间，但是，大家有没有想过，假如你刚跑到马路中间，就突然驶过来一辆车，你还没来得及反应过来，就出意外了，该怎么办？大家可能觉得惋惜，或者不相信。可是，事实就摆在这儿：全国每年都有几万人死于闯红灯，给几万个家庭带来了极大的痛苦！

但是，只要大家遵守交通规则，互相礼让，就不会发生交通事故了！如果我们大家不乱闯红灯，交通就不会堵塞，方便了别人，也方便了自己，一举两得。

还有，现在很多餐馆都流行用一次性餐具。对他们来说，一次性餐具既便宜，又省事儿，顾客使用也方便。但是，全国几千万个餐馆一个月用掉的一次性餐具，相当于一大片森林！所以，对他们来说，一次性餐具是方便的。但对大自然、地球母亲来说，是毁灭性的。因为，假如森林再这样被砍伐下去，那地球母亲可能会有灭顶之灾啊！所以，大家一定要少用一次性餐具，最好能把一次性从词典里赶出去！

那么，为了地球母亲，为了人类的生死，请大家做一个文明人，干文明事儿，把“不文明”从此遗忘，让美丽的地球村从此恢复以前的美丽！

有句话说得妙：偷得浮生半日闲。这偷来的“半日”，便是每天上学放学路上的十五分钟。虽有人作伴更为有趣，不至于脚下踏风却脑袋放空，但我偏爱独行。若面对的只是自己，那何必再拘小节？走着走着，身子扭曲，步伐摇晃，却也有另一番叛逆的滋味可享。

最喜欢的是李白醉饮之势。左脚提起往右踩，右脚提起往左踏，像是被人往一边猛地拽过去一般，身子倾斜而又随意，大有下一秒就倒地不起、闷头大睡的样子。一个重心不稳也无大碍，只要手臂微微带动身体，整个人带着沉甸甸的书包便又巧妙地晃回正道来。这也奇怪，一开始只是为了好玩，学着学着，好像他那种肆意的大笑也在心中响起了。不知为何，本无饮酒，却被那种莫名而来的豪情壮志填满了心胸，脚踏棉花一般，心中有了微微醉意。尽兴之时，忍不住地念起：“将敬酒，杯莫停！”我本是独行者，面对的是自己的灵魂。无需遮蔽，所以才看得真切。若是将自己淹没于人海中，那到最后也分不清哪个才是自己真正的动作与声音了吧？

走路都是如此的不安分，难免会有路人诧异的眼光频频投来围观。有时一边赶路一边口中念念有词地背书，也会受到旁人的指指点点——“这是读书读傻了？”“今天估计那些学生又要考试了。”什么样的声音都有。

刚开始听到这种指点的声音时，说没有感到不好意思是假的。但时间一长，也明白了些许。再收到那种瞧见疯子般的眼神也只是微笑着回应。我本是独行者。来者又是何人？世界上总会有那么多不同的声音，我当然无法取悦所有人。那为何要拘泥于他人的眼光言语呢？不甘平庸，不愿随波逐流，故偏爱特立独行。

我本是独行者。坦率之乐，自由之乐，无畏之乐，皆为独行之乐。独行之乐，惟有我知。

英国作家萨克雷说：""播种行为，可以收获习惯，播种习惯，可以收获性格，播种性格可以收获命运。""确实，养成良好的习惯是一个人独立于社会的基础，而养成良好的行为习惯会使人终身受益。

然而，有好的习惯才会有好的行为。人可以有习惯，甘心被习惯左右就意味着拒绝一切新方式，意味着安于现状，意味着久而久之的淡漠。习惯是来自与人长时间行为的积累，想习以为常这类词御姐来自于它。这看似很符合行为习惯，但都不知道有时候习惯带来的危害也是巨大的，所以习惯有时候是一种保守与扼杀。

有好的行为才能收获好的习惯，如果想百尺竿头更进一步，那么就要有好的行为，如果想取得成功，那么就要有好的习惯，如果想要有精彩的生命，那么就要有良好品质保证。

人们常说:""行为养成习惯，习惯养成品质，品质决定命运。”无论是谁，命运都掌握在自己的手中，也只有自己，能够改变自己一生的命运。

对于我们来说，特别是从初一开始，一切都是新的开始，在不断的探索与尝试中，无论遇到什么困难都要有良好的好习惯去面对。

法国学者培根曾经说过:""习惯是人生的主宰，人们应该追求好习惯。”作为一名中学生我们就应该养成良好的行为习惯。

成功人士不是一两天的事情，他们也是从小就养成良好的行为习惯，并且长期坚持。

鲁迅就是一个有良好习惯的人，他从小就养成不迟到的好习惯，他要求自己要抓紧时间，还在桌上刻了一个“早”字，经过长时间的坚持，他养成了好的习惯，后来成为了我国有名的作家。在现在，有很多学生不但迟到，而且还会出现旷课等现象。

由此可见，养成良好好的习惯很重要。

播种行为，收获习惯，形成性格要靠习惯，习惯又是由不断的行为形成的，归根到底在于行为。

《争臣论》是韩愈有感于贤士阳城被荐为谏官五年，每日饮酒，为官不为，未尝言事而作。韩愈严正地指出：“有官守者，不得其职则去;有言责者，不得其言则去。”在其位不谋其政，不如辞官不做。作者站在儒家积极“用世”的立场上提出，有道之士“得其道，不敢独善其身，而必兼济天下”，而且更进一步指出谏官应敢言直谏，不顾个人安危：“君子居其位，则思死其官。”相对于儒家的为官当为伦理，作为党的干部，更应该修炼和践履勇于担当、恪尽职守、奋发有为的从政之德。

一、“为官不为”问题相当突出

党的群众路线教育实践活动开展以来，绝大多数党员干部进一步深化了对群众路线、作风建设的再认识，干部作风状况明显好转，广大群众也感受到新气象、新变化。但现实中存在着一个突出问题，那就是因为“为官不易”而产生的“为官不为”现象。一些群众反映，有的干部过去是不给好处不作为、给了好处乱作为，而现在是“为官不为”、廉而不勤，只求不出事、宁愿不做事。有的干部觉得，作风要求严了，“为官不易”，在岗找不到感觉，干事提不起精气神，“油瓶倒了也不扶”。与绝大多数党员干部心怀责任、力求作为相比，少数党员干部中出现了“三多”现象。一是“明哲保身”的想法比过去多了。一些干部过去还能认真履职尽责，现在担心“事管多了，会激化矛盾、引火烧身”，抱着“只求不出事、宁愿不做事”的心态，平时做敲钟和尚，遇事当甩手掌柜，不敢担当应有的责任。有的是职责范围内的审批事项，也是踢皮球，担心出问题，害怕被连累。有的过去“做一天和尚撞一天钟”，现在连“钟”都不撞。二是“得过且过”的“懒官懒政”行为比过去多了。一些手握权力的干部过去是无利不起早，没有好处不办事，吃点喝点收点，事就好办，现在不吃不喝也不收了，但事办得也不顺畅了。基层和企业的同志认为，和过去相比，机关干部表面上变得客气了，但事比过去难办了，不少事项久议不决，不少项目久拖难建，还不如过去“吃请给办事”的效率高。这些干部对群众没感情，对事业没激情，丧失的是群众信任，贻误的是发展良机。三是“人未老心先衰”的中青年干部比过去多了。一些中青年干部“为官不为”，执掌着公共权力却不作为。个别人觉得“油水”少了，大办公室、车子没了，干事也没劲了，心里有失落感。“为官不为”并非今日才有，但在当前实政、严政要求下凸显出来，是在“正风肃纪”、制度的笼子越织越密的背景下衍生的一种精神懈怠和消极腐败。这种消极心态和负面情绪，必然导致怨风盛行，直接影响干部的成长和事业的发展。习近平同志指出：“领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。这些要求是共产党人最基本的政治品格和做人准则，也是党员、干部的修身之本、为政之道、成事之要。”当前，“为官不易”“为官不为”问题引起社会关注，有着深刻的时代背景和社会原因，要深入分析，做好正面引导，加强责任追究。

“为官不易”是相对于“严”而言的。“为官不易”是一种心态。在中央对干部作风建设要求日趋严格的现实环境下，一些干部觉得过去一些习以为常的惯例行不通了，一些理所当然的收入变得违规了，监督更是无处不在，和过去比较，当官的确变得不容易了。于是，一些干部对从严管理显得极不适应。这种“为官不易”的消极心态，弱化了干部应有的责任心和进取心，影响干部队伍的整体稳定。如果任由这种消极心态发展下去，会不断影响其他干部的价值判断，甚至掩盖一些早已存在的矛盾和问题，给干部队伍建设带来不良影响。在习近平同志看来，“党的干部都是人民公仆，自当在其位谋其政，既廉又勤，既干净又干事。如果组织上管得严一点、群众监督多一点就感到受不了，就要‘为官不易’，那是境界不高、不负责任的表现”，“我们现在对党员、干部的要求是不是过严了?答案是否定的。现在的主要倾向不是严了，而是失之于宽、失之于软，不存在严过头的问题”。

“为官不为”是相对于“为官有为”的“实”而讲的。“为官不为”是一种状态。从“乱作为”到“为官不为”再到“积极作为”是一个过程。很多干部实际上把过去的一些潜规则当做办事规则，现在不让搞潜规则了，他好像就没有办法工作了。过去是不给好处不办事，现在不敢要好处了，就不干事了，就不作为了。习近平同志指出：“我们做人一世，为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对‘为官不为’感到羞耻，应该予以严肃批评。”当前，“为官不为”主要表现在“不想为”“不会为”“不敢为”上。一是不想为。有的干部安于现状，看摊子、守位子，推着干、看着干，工作热情减弱，进取意识淡化。特别是一些任职时间较长的干部觉得船到码头车到站、多一事不如少一事，不愿再吃苦受累，不求有功但求无过，意志消退，贻误了事业的发展。二是不会为。一些干部不是不想作为，而是缺乏真本事、硬功夫，能力水平欠缺，没有干事创业的过硬本领，导致工作上力不从心，主要表现在能力恐慌上。有些干部对深化改革、调整结构、转变方式等新任务不熟悉，工作思路不宽，新的办法不多，有时甚至束手无策，于是，遇到矛盾就绕、遇到难题就躲，能拖则拖，直到把工作拖到如石沉大海。可以说，面对新形势新要求，有些干部不是不想干，而是干不了、干不好。三是不敢为。不敢为，就是凡事怕字当头，怕得罪人、怕伤和气、怕伤感情、怕丢选票。有的是怕工作失误、冒风险，把“不出事”作为最大原则。有的是怕触及利益，怕得罪人，担心引火烧身，担心承担责任，表现得患得患失。有的是怕媒体炒作，怕成为热点、焦点、烤点。总之，主张“和为贵”，和气生财，和气升官，“只栽花，不栽刺”，难题坚决不碰，雷区坚决不闯，处事老到，圆滑奸猾，信奉“好人主义”，成为“太极高手”“好好先生”。这三个方面，有的在一个方面突出，有的则三个方面兼而有之。对干部队伍中存在的这些负面情绪和消极思想，必须加以正视并积极解决。

二、“为官不为”是一种非常错误的态度

“为官不为”是形式主义、官僚主义的突出表现，与享乐主义、奢靡之风密切相关，是“四风”变异的反应。中央从严治党、从严治吏的目的在于扫除歪风邪气，弘扬清风正气，为广大干部专心谋事、静心干事、舒心做事营造良好环境，看似多了些“不自在”，但实际上为干部穿了“防身服”，筑起了“防火墙”，使干部更能堂堂正正做人、干干净净干事。同时，“为官不易”是干部起码的要求、应有的状态、本色的回归。少数干部之所以把改进作风与干事创业对立起来，由“不易”而“不为”，根子还是权力观错位。权力的本质是责任，公仆的本色是为民。如果只想当官、不想做事，只想用权，不愿担当，那就不配做一个党员、干部。相反，越是管束得紧，要求得严，越要认真负责，敢于担当。因此，遵守规矩不是无所作为，“为官不易”更需“有为”。“为官不易”“为官不为”虽然是一种暂时现象，但危害极大，是当前污染政治生态的一个突出问题，必须认真解决。

一是传统文化中“无为”思想的影响。春秋战国时期的百家争鸣，有三大思想战役：一是儒墨之争——仁爱还是兼爱?二是儒法之争——德治还是法治?三是儒道之争——有为还是无为?在道家的老庄看来，社会动乱的原因是瞎折腾。为什么瞎折腾呢?因为多欲。欲望也无非两条，一是名，二是利。老子说：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。”那么，正确的态度是什么呢?老子说，“为无为，事无事，味无味”，一下子将人类“有为”的深层原因连根拔起。相对于好大喜功的“有为”，老子的“无为”是一种大智慧。但如果错误理解“无为”，那其中的消极因子不言自明。有些人把“无为”作为一种政治智慧，作为“不作为”的一个借口，那是没有真正理解“无为”思想的本质。

二是现实生活中个人利益受到冲击的情绪流露。古人云：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间。”面对当前反腐态势和正风肃纪要求，一些干部感到被束缚了手脚，“规矩多了、什么也干不了了”。我们知道，提倡“干净”是为了更好地“干事”，但一些人个人私欲太重，竟把“改作风”与“敢担当”、把“干净”与“干事”人为对立起来。本来是自己对新形势、新要求不适应，却以“干净”这种基本要求替“不干事”找借口。还有一些干部，在中央颁布“八项规定”、出台“六项禁令”、狠刹“四风”等措施陆续推行之后，面对这些约束权力、规范言行的举措，感到原有的“奶酪”被动了，就心生不悦，甚至出现隐性抵触情绪。在一些人的眼里，权力只是个人谋取私利的工具，工作职位只是个人利益最大化的载体，因此没有好处不干事，“无利不起早”。这类干部，从政目的和动机不纯，治政态度和行为不端，模糊了人民公仆的角色定位，如不及早悬崖勒马，在官场落马只是迟早之事。“为官不易”的抱怨也好，“为官不为”的懈怠也罢，从根子上说，都在于私心太重、杂念太多，让人深刻体会到“触动利益比触动灵魂还难”。

三是宗旨意识淡薄、责任不强的体现。有一则寓言故事发人深省。一个官员在阎王面前自称生时所到之处只饮一杯清水，以“虽无功，但总无过”自辩。阎王斥道：如果不贪就是好官，那在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不是更胜于你?故事虽为虚构，道理却很深刻。一些干部觉得要求严了，束缚多了，感叹工作越来越不好干，官越来越不好当，产生了“明哲保身”的错误思想。如果一味感叹“为官不易”，干脆“为官不为”，结果一事无成，那么，不就是把责任心放在一边了吗?这就要求我们的干部在其位、谋其政，尽己责、显己能，坚决不做吃着俸禄的蠹虫，坚决不做碌碌无为的庸官。

四是理想信念动摇、境界不高的表现。“日出东方，叩启天穹”。中国梦承载的是实现中华民族伟大复兴的梦想，社会主义核心价值观是全国人民凝神聚力的思想基础。作为领导干部，要增强道路自信、理论自信、制度自信，把共产主义信仰、中国特色社会主义信念深深植根于胸中。个别领导干部“为官不为”，究其思想根源，可以说是世界观的偏差、人生观的迷失、价值观的错位，是“总开关”出了故障。一些领导干部内心深处缺乏党性观念的支撑，没有把全心全意为人民服务当做自己的从政宗旨，因此对严政、实政这种新常态表现出不适应，以致加强党性修养的自觉性和主动性降低，对个人的荣辱得失看得很重，对事业的兴衰成败看得很淡。老一辈革命家董必武说过，一个自觉的革命家和一个普通人的不同之处很多，但最重要的一个区别，就在于他对群众的态度。作为一个领导干部，如果既无“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任意识，也无“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀，更无“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的爱民追求，干事业缺乏激情，那是难以胜任工作的。相反，只要我们找准了自身定位，明确了价值所在，学会在约束中工作，习惯于在监督下干事，我们摆脱的是将是名缰利锁的束缚，赢得的将是有理想有价值的人生。

总之，“为官不为”，反映出来的正是少数干部对改进作风的片面认识和消极态度。“为官不为”，虽然说不上违法乱纪，却有涣散作风、松弛纪律之弊。说白了，“为官不易”的感叹，正对应着以往“为官太易”的扭曲。正是因为在思想观念、行为习惯、工作作风上缺乏足够的束缚，一些人对不正之风习以为常，误以为这就是当官应有的状态。“为官不为”既有内源性原因，也有外源性因素。一是考核的激励作用缺失。考核机制起不到鞭策激励效果，必然会产生“劣币驱逐良币”的效应。二是用人导向存在偏差。一些地方没有建立起凭实绩用干部的导向，让一些埋头苦干的干部觉得“低头干事”没有出息，“抬头看路”才有出路。三是问责处置力度不够。由于干部政策能“上”不能“下”，能“进”不能“出”，组织上对不胜任、不作为干部的研究和处理不到位，有的干部对“为官不为”无所顾忌。如果任由这种思想和行为发展，就会贻误经济发展，损害群众利益，影响党的形象，带坏社会风气。当前，改革正当中流击水、不进则退，如果再“为官不为”，工作没了劲头，丧失工作激情，就会贻误中国特色社会主义大业。从古到今，为官者的价值都承载于奉公为民上。试问，如果脑子里不装事、心里不想事、手里不干事，虽然不犯事但也不顶事，这样的干部有什么价值呢?因此，如果还想着“一杯茶、一支烟、一张报纸看半天”，随着转作风深入持续推进，失落实属必然。如果只信奉“千里来做官，只为吃和穿”“三年清知府，十万雪花银”的腐朽观念，随着反腐力度的不断加大，失足也只是早晚的事。如果不懂得“畏法度者最快乐”的道理，随着民主法治进程的推进，痛苦还会加大。当前改革发展已进入攻坚期和深水区，各类矛盾进入多发期，干事创业面临着更多的风险，必须敢于面对和担当风险。如果继续“为官不为”，不能迎难而上，攻坚克难，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党就难以推进。当然，“由俭入奢易，由奢入俭难”，解决“为官不为”，也需要一个过程。

治理“为官不为”，需要提升境界。要加强宗旨意识教育，树立正确的价值导向，确立为了做事才当官，而不是为了当官才做事，更不能为了保官不做事的价值导向。在理想信念问题上，广大党员干部要做愚公不做叶公，决不能对我们所信仰的主义、所追求的事业心口不一，从而真正做到忠于职责不懈不怠、勇于负责不推不拖、敢于担责不躲不避。古人云：“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，其中的“民本”思想虽然不是今天我们倡导的“民主”理论，但其“为官有为”的担当精神是值得我们学习的。“做人民公仆”不是一句空话，每个党员干部都必须厘清身份，清除特权思想，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，践行“为官有为”的担当意识。公仆公仆，一要为公，不能有私心;二要为仆，不能有官气。广大党员干部要自觉树立“为官避事平生耻”的从政理念，蕴养一心为民的公仆情怀，坚持不懈强化宗旨意识，解决好党员、干部人民公仆的角色定位问题。任何党员、干部都只有为人民服务的责任和义务，没有做官老爷的权力。衡量一名党员干部党性修养强不强，关键要看他能不能履职尽责，始终在岗在位在状态。苏联部长会议主席尼·雷日科夫引用过一句名言：“权力应当成为一种负担。当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种乐趣时，那么一切也就完了。”如果把本不该有的特权剔除就感叹“为官不易”，把超标滥配的待遇归零就抱怨“官不聊生”，我们的觉悟和境界体现在哪里?我们的先进性和纯洁性彰显在何处?没有崇高的境界，我们就不可能有所作为、大有作为、有效作为，就不可能受到百姓的爱戴、得到百姓的尊敬。

治理“为官不为”，需要典型引路。要树立导向，指导正确作为。河南是焦裕禄精神的发源地，焦裕禄精神是改进作风、密切联系群众的标杆，也是为官有为的标杆。“绿我涓滴，会它千顷澄碧”。时至今日，我们能否像焦裕禄同志那样在艰苦的环境中扑下身子、深入基层，敢于担当、善于担当，能否像焦裕禄同志那样吃亏、吃苦、耐烦，是考验我们的标准。现在，一些领导干部“灰色收入”少了，“潜规则”不好使了，就抱怨“官不聊生”，却没有想到这些本来就是不正当的收入和福利。一些领导干部不明白“当官发财应当两道”，现在不能和企业主勾肩搭背了，企业主也不敢进行“利益输送”了，就觉得“吃亏”，这是非常不正确的。名利之心人皆有之，但名利之心不可太重。因为欲望的“潘多拉盒子”一旦打开，不能正确对待名利，一切为了得名获利，其结果必然是丢人失分。因此，各级干部特别是领导干部要按照“三严三实”要求，认真学习焦裕禄同志身上的那股亲劲、韧劲和拼劲，努力做焦裕禄式好干部。各级党组织要旗帜鲜明地肯定表彰锐意进取的干部，教育帮助“为官不为”的干部，支持和鼓励干部一心为公、兢兢业业、敢于担当。

治理“为官不为”，需要从严治党，从严治吏。世间事，做于细，成于严。“严是爱、松是害”，党员、干部都应该真正懂得这个道理，牢固树立管党治党成于严的意识。在这个意义上，“从严治党必须具体地而不是抽象地、认真地而不是敷衍地落实到位”。要切实解决干部管理“失之于宽、失之于软”的问题。针对“好人主义”、“只栽花不栽刺”、怕得罪人、当“和事佬”等不良倾向，要在严格的组织生活中触动灵魂，增强党性，切实解决党内组织生活功利化、庸俗化、随意化、平淡化问题。要强化整改，纠正错误行为。治理“为官不为”，需要我们在从严治党上继续探索，不断前进。全面落实从严治党新要求，就必须坚持严的标准、严的举措、严的纪律。从严治党的责任要落实到位，党内政治生活要严肃起来，让纪律更严明，让工作更严谨，让严以修身、严以用权、严以律己成为全党上下的自觉，使从严治党的一切努力都集中到增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力上来，集中到提高党的领导能力和执政能力、保持和发展党的先进性和纯洁性上来。在“严”字面前，要使逃避责任越来越难、严肃问责越来越多，让那些法不责众的心态、蒙混过关的想法、打擦边球的侥幸，再也难有潜滋暗长的空间。面对党内生活新常态，每一个党员干部都要懂得，与其他人相比，做党员、当干部就必须遵守更多的规矩、接受更严的约束。没有这样的思想准备和觉悟，就不要进入党员干部队伍。要增强自律意识，树立制度敬畏，涵养法治思维，学会在约束下办事、在监督中用权。如果我们每个人都能学会在约束中工作，习惯在监督下干事，虽然“为官不易”，那么失去的仅仅是自在用权的不当利益，收获的却是心地安然、坦荡平和的自在人生。而且，党员干部不舒服一点，不自在一点，老百姓的舒适度就会高一点，满意度就能高一点。因此，唯有在“严”字上继续努力、持续发力、不断给力，从严治党的新常态才能真正成为每个人自然的好习惯、好状态。

治理“为官不为”，需要建立惩戒问责机制，推进治理体系和治理能力现代化。要完善制度，规范从政行为。要强化责任体系，解决为与不为的界定问题。既要善于放权，又要宽容失败，还要鼓励创新。要引导干部按制度办事，按规矩办事。有权必有责，有位当有为。领导干部只有端正政绩观，组织上只有树立正确的用人导向，建立完善的对干部既能够激励又能够约束、既能够严管又能够深爱的机制，让有为者有位，让无为者让位，才能根治“为官不为”。防止“为官不为”，关键是要有刚性约束。对占着位子不干事的，要该批评的批评。对不作为、慢作为的，要按照党纪要求处理。对于混日子、造成严重后果和不良影响的，要坚决予以组织调整，真正让“为官不为”者有所畏惧、受到贬责。这就要求我们要树立科学的工作导向、正确的用人导向和明晰的考评导向，指导为官有为。同时，要严肃问责，督促干部必须作为。对虽干事但不干净的要处理，对虽干净但不干事的要问责。“八项规定”等一系列治官治吏的严政出台以来，取消了领导干部的特权，剔除了一些干部的隐性收入，是符合党纪国法的，也是顺应民心民意的。但领导干部也是人，如何维护其合法权利、保障其合理权益、激励其干事创业，也是必须重视的。

治理“为官不为”，需要涵养勇于担当精神，为实现中国梦而奋斗。习近平总书记反复强调，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。敢于担当，体现干部的觉悟和党性。责任成就事业，担当体现境界。群众最反感的是什么人?事业上偷奸耍滑，谋取小团体利益却不遗余力;工作上没有真才实学，吹吹拍拍拉关系却如鱼得水;看得见的做得漂漂亮亮，看不见的却粗制滥造。衡量一个党员干部工作如何，敢不敢担当是把重要标尺。党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中多次强调“领导干部要敢于担当”，并将“敢于担当”作为好干部“五条标准”之一。2014年2月，习近平同志在接受俄罗斯记者采访时谈及自己的执政理念：“我的执政理念，概括起来说就是‘为人民服务，担当起该担当的责任’。”领导干部要敢于担当，既是共产党人必须具备的政治品格，也是各级领导干部尽职履责、提高执政能力所必须解决的突出问题。敢于担当，就是面对困难挑战要敢于迎难而上、攻难克坚，在困难面前不能一筹莫展，不能手足无措，切实解决为何担当、为谁担当、怎样担当的问题。一是为何要敢于担当。敢于担当，已经成为全面深化改革背景下党员干部最需重塑的政治品格，最需补齐的“精神短板”，最应养成的官德官风。在现实生活中，一些干部一事当前不是首先想到如何担责任、做贡献，而是计较个人得失，遇到矛盾绕道走，碰到问题不敢抓，面对风险不敢闯。有的是由于理想信念迷失，缺乏敢于担当的精神支撑;有的是由于思想感情有距离，缺乏敢于担当的为民情怀;有的是由于能力本领恐慌，缺乏敢于担当的综合素质;有的是由于利害关系有顾虑，缺乏敢于担当的奉献精神;有的是由于制度设计有漏洞，缺乏敢于担当的客观环境。特别是我们的制度设计还不够完善，制度执行还不够到位，容易使当事者既有担当的现实之惑，又有担当的后顾之忧，从而瞻前顾后、放弃担当。要健全考评体系，把敢于担当作为选人用人的重要导向，同时要通过追责、问责等倒逼机制使党员干部切实担起责任。二是为谁担当。习近平总书记所要求的敢于担当，不是为“小我”担当，而是为“大我”担当。我国自古就有“天下兴亡，匹夫有责”的传统，为国家、民族和人民的利益敢于担当，始终是中国共产党人的鲜明品格。怎样才是敢于担当?习近平指出，就是要坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。敢于担当，靠的是信念，讲的是原则，比的是付出，拼的是智慧。要使精神境界、素质能力与岗位责任相匹配，从而实现敢于担当与善于担当的有机统一。三是在怎样担当上，要讲究策略方法，掌握科学的方法论，力求事半功倍，既不以灵活性伤害原则性，又不以原则性束缚灵活性。作为领导干部，必须承担职务责任。我们评价一个干部，“不贪不占”是底线，敢担当、能担当、愿担当是根本要求。如果干了几年，山河依旧，面貌未改，就是为官最大的耻辱。张岱年从《张载语录》中爬梳出来的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，讲的就是“活着，你就有责任，你就要去承担，就要去担当”。敢于担当，是我们共产党人的政治本色，也是我们的时代责任。党员干部要不断强化担当意识，培养担当的品格，提升担当的能力，踏踏实实干出一番事业，勤勤恳恳做出一番成绩。当然，有本领才能有作为。要提高本领，积极主动地把责任担当起来，清楚岗位职责，了解发展态势，掌握运转规程，不断增强对本职工作的规律性认识，才能促进善作善为。

治理“为官不为”，需要加快建设良好的政治生态。南阳府衙有这样一副对联：“不要百姓半文钱原非易事;但问一官二千石所造何功?”要营造氛围，倡导奋发有为。一个风清气正的干事氛围，对“有为”者是激励，对“不为”者是约束。各级党组织要旗帜鲜明地支持担当者，为敢于担当的干部撑腰鼓劲。要为有个性、敢负责而得罪了人、丢了票的干部主持公道。要树立实绩导向，强化对干部“有所作为”的考核，让那些愿担当、敢担当、能担当、善担当的干部得到重用，让那些不敢担当的“老好人”“圆滑官”难混日子。要让领导干部把敢于担当变为内心深处的价值追求和行为习惯，使更多敢于担当的干部脱颖而出。要营造敢于担当的社会环境，化解敢于担当的压力，抵制好人主义，使敢担当、敢作为在党员干部中蔚然成风。要引导广大党员干部保持昂扬向上的进取心，保持干事创业的精气神，形成愿为、敢为、能为、善为的工作氛围。要通过正面宣传和媒体的客观报道，使那些真心为群众想事、办事的干部得到认可和褒扬，切实保护大多数干部的积极性和纯洁性，切实增强党员干部“为官有为”的紧迫感，使他们既干事又干净，既勤政又廉政，以实际行动反对“为官不为”这种隐性腐败。

今天，妈妈买回来一捆青菜。这捆青菜嫩嫩的、绿绿的，青翠欲滴。可是这嫩绿的青菜还夹着一些灰尘和小黑点儿，要洗一洗。妈妈刚要把菜放到盆里，我就说：“妈妈，这几天你辛苦了，就让我帮你洗吧!”妈妈高兴地答应了。

一开始，我以为洗菜和洗衣服一样要用力搓，还要加一些有助洁净的东西。于是，我往水里加了一些盐，又加了一些洗衣粉，然后开始搓起来。结果菜成了菜泥，因为加了洗衣粉，所以也不能吃了。

妈妈对我说：“洗菜和洗衣服是不一样的，菜要用清水泡一泡，轻轻的搓一搓，最后用清水冲一冲，就可以了。洗衣粉是用来洗衣服的，不能用来洗菜。盐是做菜时用来调味的。”我明白了，洗菜也有许多学问。

过了一会儿，妈妈把剩下的青菜拿来，还让我来洗。于是，我按照妈妈说的，认认真真地把菜洗了一遍，洗得干干净净。我看了，心里充满了快乐。

这次妈妈表扬了我，并做了好几道好吃的菜。吃着自己洗的菜，心里特别高兴。

如何提高学生道德行为能力

小学《品德与生活》是小学阶段对儿童进行德育的主要课程，它以态度、情感和行为的改变为主要目标。学生品德的形成与社会的发展是息息相关的，思想品德课教学，是否真正走向素质教育，其重要标志是引导学生主体参与教育过程的程度。在教学中，我根据教学内容和学生的认知特点，尽情为学生安排充实、丰富的活动，给予充分表现的机会，不断唤起学生的主体意识，发挥学生的主体作用，促进学生主动参与教学过程，让他们在自主探究、自主发现、自行判断、共同评价，明辨是非，感知善恶，来提高学生道德判断能力和道德行为能力。

一、将学生的现实生活引进课堂。

在品德教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。在教学中我喜欢把课堂生活拓展到儿童的学校、家庭和社会生活，最大限度地、立体地整合各种教育资源。来让学生积极地参与社会实践，体验社会生活，并通过活动不断丰富和发展自己的生活经验。如教学《遵守交通规则》时，我在教室内模拟人行横道和红绿灯的场景，让学生“真实”地体验应该如何遵守交通规则，怎样才是真正遵守交通规则的行为。我借助多媒体创设了这样一个情境：放学路上，从一辆汽车上走下来一个陌生人对小红说“我是你班主任的好朋友，能带我去见你的班主任吗？”小红应该跟陌生人走吗？我没有让学生直接回答，而是让同意走的同学坐左边，不同意的同学坐右边，座位调整使课堂成为辩论会场，在对抗辩论中，使学生得到启发，明白生活中许多看似平常的事情也可能暗藏着危险，不要忘了拨打心中的110，从而提高了学生的道德思辩能力和认知水平。

二、开展活动提高明辨是非，感知善恶的能力。

学生的道德认识不能只局限于课本，有时必须通过活动拓展认识，深化明理，而开展课堂辩论，是达到这一目的的有效方法。在思想品德课教学中，我通过创设道德认知冲突或抓住学生认知冲突，让学生采用辩论的方式解决问题，有利于激发学生的学习兴趣，积极思考，主动探究，在辩论中深化明理，提高道德判断能力和道德行为能力。“灯不拨不明，理不争不透”。 如上网，这是目前在学生中比较流行的一种活动方式。对于它的利弊，社会上的看法众说不一。但在家长和老师看来，学生上网利大于弊，因为学生尤其是小学生自控能力差，很容易入迷而耽搁学习。那么，学生的想法是怎么样呢？是受不了诱惑还是逆反心理作祟？以至于屡禁不止。于是，我在教学《哪些地方不能去》时，有意安排了学生辩论赛的教学形式，让学生通过彼此的唇枪舌战来充分发表自己的看法，最后进行总结和正确引导，肯定学生积极参与的精神，表扬他们勤于思考，善于辩论，这样在辩论的过程中，加深了学生对问题的理解，使思想品德教育落在实处。

又如教育学生积极参与“12、8献爱心”捐款活动时。首先，我引导学生回忆生活中有哪些弱势群体特别需要帮助、扶持和关心的（如：老、弱、病、残等人群）。接着，我又引导学生回忆生活中又有哪些人给予这些弱势群体的关爱和帮助，使他们获取温暖和光明等事例。最后，我让学生设身处地想想：假如这些弱势群体是自己的亲人，自己的态度会怎么样？假如自己是这些老、弱、病、残者，又会有什么样的感受？从而引导学生反思自己对参与“12、8献爱心”捐款的态度。向学生倡导“人人为我，我为人人”的理念，使学生懂得凡事不要只为自己着想，只图自己快乐。更要懂得关爱别人，具有互助互爱的精神，让学生更深层次地接受道德知识，进一步指导其行为实践。

三、亲身感受的体验，增强学生对道德知识的理解。

让学生产生身临其境之感。更重要的是情境中总是蕴涵着十分丰富的行为思想方面的信息，可供他们观察、体验、探究，从而得出自身的价值判断。在思想品德课教学中采取换位体验方式，以促成有如亲身感受的体验，增强学生对道德知识的理解，激发他们的道德情感内化为道德认识。如教学《家长关爱我成长》一课时：课前，我先把班上一名学生婴儿时、幼儿园时、小学时的三张照片做成，再布置学生准备一些小时候使用过的物品以及与之相关的故事。上课时，我用展示三张照片，请照片中的学生谈谈成长中的感受，让鲜活的生活现实与教科书结合成一体，引出了教学主题。再让学生在小组中分别介绍一件自己小时候使用过的物品，并讲一讲有关的故事。印象最深的是，有一位学生带了大大小小十多双手套，都是他妈妈一针一线亲手勾出来的。这位疼爱孩子的母亲打动了很多人的心。从一个个真实的故事中学生体会到父母在养育子女过程中所付出的艰辛，从而让他们在心中油然升起对家长的爱。由于我的教学设计让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染，情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。

又如《同学之间》一课中，有这样一个故事：小方的父母离婚后，小方由爸爸抚养。他的一些同学知道后，在背后议论他是一个没妈的孩子。教学时，我让学生换位体验小方的心情，即设计这样的问题让学生体会：如果你处在这样的情境中将会怎么想？同学们将心比心，真正感受到离异子女已经够痛苦了，别人不同情，反而嘲笑、戏弄，就使他更难过了。有了这样的情感体验，就会自觉地去同情和帮助离异子女。这样的换位体验，无疑对提高学生的道德素质起着积极作用。

总之，《品德与生活》作为一门独立的综合性活动型课程，以儿童的生活为基础，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在真实的生活世界中感受、体验、领悟并得到各方面的发展。孩子们才能通过深入浅出的道德、科学、生活的启蒙教育，为他们形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好的基础。

[提高学生道德行为能力的作文

今年暑假，我有幸参加了为期两周的欧洲之旅，我们去了德国、荷兰、比利时、法国以及卢森堡。在旅途中，我细心观察，发现了欧洲国家和我们中国的行为规范的差异。

第一周，我们都有一对一的德国住家，在他们家中，我了解到了他们那里的风土人情，还发现了他们的家庭生活与中国的有些不一样。比如说，德国的爸爸妈妈从来都不会因为一点点鸡毛蒜皮的小事而大吵特吵，这就体现了他们的大度与和谐;但在中国就不同了，爸爸妈妈们经常会因为一些平常的小事闹得鸡犬不宁，恨不得让全世界的人都知道他们在吵架似的。经过这么一比较，我认为我们中国人应该更加大气，懂得容忍、和睦相处。

记得有一次，我和结对的德国朋友(弗朗西斯)从外面玩耍回来没有洗手就坐到了餐桌前，吃起了晚饭。这时，德国妈妈问我们 Have you washed your hands before? (你们洗过手了吗?)听了她这句提问，我突然觉得尴尬万分，心想：糟了，德国人最注重的就是干净了，他们从来都是把地板打扫得干干净净，然后一进门就脱鞋并且赤脚进屋的。他们的洁净程度就相当于我们中国的洁癖 ，由此可见德国人比我们更加注重保洁。于是，我赶忙抱歉地看了看德国妈妈，说了声： Sorry. 后，便和弗朗西斯一块儿去洗手了。

德国人不但十分喜爱干净，还拥有较强的环保意识。很多次我扔垃圾时，都会受到他们的提示，比如说：纸巾扔在哪个垃圾桶，水果核扔在哪个垃圾桶等等。这七天下来，我也都习惯了这样有垃圾分类的日子，渐渐觉得其实垃圾分类并不麻烦，但我们只是不愿意多此一举罢了。其实，只要我们每个人的一份举手之劳，那些清理垃圾的工人们就能省去许多繁琐的程序。

德国人不仅在平时生活中拥有良好的习惯，在交通文明上同样也遵守特定的纪律。在德国住家的一周里，德国的爸爸妈妈经常会开车送我们到特定的地方集合，在汽车行驶的路途中，我同样也发现了一件 有趣 的事。记得我第一天上车，看到一家人一上车就系上了保险带，耳边突然响起了爸爸在我来德国之前对我说的话 德国人十分的严谨，要是你乘了他们的车，千万记住上车要系安全带! 想到这，我赶紧跟在他们的屁股后面把安全带系上，动作尽量显得自然，但毕竟在中国我并不怎么系安全带，所以还是没有人家德国人每天系几次来的熟练、自然。由此可见，德国人的确像大家所说的那般严谨。我们也应该像德国人一样细心，不能马马虎虎草草了事，否则会有十分严重的后果。

这次的欧洲之旅的确让我受益匪浅，不仅周游列国，还了解了不少风土人情，最重要的是让我明白了我们和别人的差异。作为一个现代中学生，最重要的一点就是要养成良好的日常行为规范。这次回来，我决定，一定要培养好自己的行为规范，并且也要向周边的人宣传：养成良好的日常行为规范是走向成功的基石。让我们一起携起手来，共建一个文明、美丽的社会，让每一个人都成为一个文明之人，让文明之花开遍每一个角落，为我们宿迁创建文明城市尽自己的一份微薄之力。