以诚信为话题的高考满分议论文优秀20篇

欣赏，是一种美德，是一种给予，是一种鼓励;欣赏，还是一种动力。它能推动被欣赏者向更高的层次迈进，会让欣赏者拥有一颗慈善之心，仁德之怀。 Appreciation is a virtue, a kind of giving, an encouragement; appreciation, or a motivation.It can promote the admiral to a higher level, which will give the admirers a charity and renate.

每一个人都有可能成为一名欣赏者，你无意间一句欣赏的话，就有可能使一个人就此脱胎换骨，重新做人。

作家林清玄在当记者时，曾报导过一名小偷犯案数起，并且做案手段十分细腻，不留下一点儿蛛丝马迹。林清玄报道这条新闻时曾无意间说了一句：“一个小偷的心思如此的细腻，如果他不当小偷，那该是一种怎样的景象啊!”林清玄的这句欣赏，提醒了那位小偷：为什么不做一些正当的事情，而要做小偷呢!而现在这位小偷，已经是一家火锅店的老板了。谁会想到，让这个小偷走上正路的，只是一句欣赏的话。

我也曾被欣赏过。那是次读课文，我有一个地方读得不错，同学们捕捉到了这一点，在评论时，便说了出来。那是我第一次读课文被欣赏，那次我尝到了被欣赏的感觉。刹那间，我仿佛对学习产生了极大的热情、动力。这种动力一直陪伴我到现在，让我体会到了学习中的乐趣，知道了一句欣赏的话对别人、对自己有多大的帮助。

因此，欣赏与被欣赏者是互相推动的。欣赏者会让自己有一种成就感，而被欣赏者则会产生一种强烈的自信，让自己有永不言败的精神。欣赏，还是人与人之间的沟通、快乐。因此，让我们都学会欣赏，让这个世界充满美好!

有人说：人要在希望中生活，因为明天很美好。有人说：人要专注于现实，因为明天很渺茫。

路漫漫其修远兮，人生漫长，充满着无法预知的事件。谁也不知道明天会变成什么样，所以充实每个今天，把握好现实这是理性的人生选择。但倘使我们在人生旅途中要能信心百倍、勇往直前，特别当处于逆境之中，只有憧憬未来满怀希望，立足于现实，才有可能获得明天的美好。脚踏实地，着眼未来，才有可能活出人生的风采。

你无法改变过去，但你可以把握将来;你无法事事顺利，但你可以事事尽力。树立积极乐观的态度，努力奋发，人生将会变得更加精彩。灭国的屈辱，丧家的痛苦，偷生的无奈，使越王勾践的人生充满了挫折与坎坷，但他却对未来抱有希望。公元前498年吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，勾践给吴王夫差当马夫，甚至还给吴王尝粪便，受尽了屈辱。后来，勾践日日忍辱负重，不断等待时机，终于被赦返国。于是勾践每天卧薪尝胆，蛰伏数年终于练就了王者之剑，报了国仇家恨，成就了：“三千越甲可吞吴”的绝唱。

勾践对未来的希望，是他能复国的重要原因，他一直梦想着有朝一日能够复国;明天很美好是他坚持的理由，重视当下，脚踏实地，十年聚生，积蓄力量是他能复国的根本条件。

放眼现在，德国着名作曲家贝多芬，虽然双耳失聪忍受着病魔的煎熬，但仍然在钢琴旁顽强地创作，终于完成了伟大的《命运》交响曲，发出了“给我勇气，我将战胜自己”的豪迈呼声……

月亮落下了，你还有太阳，你是一片辽阔的天空，迟早会升起希望之星;果实落下了，你还有种子，你是一方肥沃的土地，迟早会收获成功。帆落下了，你也不应向风低头;昨天今天落下了，你还有明天;一个个希望落下了，你还有新的希望可以争取。

专注于现实，放眼未来，保持积极的人生态度，才能在人生的道路奋勇前行。

又是一年秋到时，看到校园里的树叶由绿到黄，风轻轻一吹，叶子便掉落一地。这是叶子一生的结束，它努力地用尽自己最后的力气，装扮这个美好的世界。

作为高一的学生，我们每个人都有着像叶子一样的倔强，希望自己的一生是光辉的、五彩斑斓、有趣有味的。想一想，怎样才能实现它呢?

我想，仰望星空固然重要，脚踏实地更重要。

拥有一个坚定的理想和目标，这是成功的第一步。没有理想和目标的人，尤其是大海里的帆船没有方向一样，摇摆不定，心境很容易收到干扰，而有理想有目标的人则不同，他们能牢记心中目标，并且为了目标去努力奋斗，最终取得辉煌灿烂的成绩。

我们中学生不缺乏仰望星空的理想和目标，都羡慕他人耀眼的光芒作文，却忽略了他人努力的辛苦。我们正是青春活泼的年纪，正是追求理想的最好时节，仰望星空也要脚踏实地。

从上好每一节课开始，从做好眼保健操开始，从写好每一份作业开始，只有让细节做到有条不紊，才能收获一个美好的未来。我特别喜欢诗人海子的一首诗，其中一句写道：“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

我希望我的未来可以和诗中描述的一样，多一份自由和洒脱，一份踏实和努力，有一个明确的目标，有一个为目标努力的脚踏实地努力的生活。同学们，为了理想和目标，收回羡慕的眼神，沉下心来，安静学习，有朝一日，你也会听到有掌声为你响起。

荀子《劝学》有云：木受绳则直，金就砺则利。这木，这金，或许原本只是平凡之物，但是在“绳之”“砺之”后，原本的凡木、凡金便能一跃而成为人类的重要器物。也就是说，绝对自由有时候并不一定对人有益;在一定的约束下，反而更能有所成就。

自律的人可以成就自己。回顾历史，放眼现实，因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，不贪宝，这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也”，这也是自律，这也是岳将军受后世敬仰的重要原因。郑振铎在30岁生日时，在日记里激励自己，然后制订出了今后的努力目标，并严格要求自己。材料中的年轻人，在无人知晓的情况下能将尚先生的手机还回来，这也是自律。所以，从某种程度上来说：自律等于尊敬。

自律亦可以影响他人。宋元之际，世道纷乱。一天，学者许衡走在路上，口渴难耐之时，忽然发现路旁有一株梨树，许多人正涌向那里摘梨吃，他却不为所动，别人问他为什么不摘一个来解渴?他说：“此非吾梨，岂能乱摘?”别人劝他说：“乱世梨无主。”他则正色道：“梨虽无主，而吾心中有主。”以后每当果树的果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从旁边经过时看也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理，自此乡里求学的风气逐渐盛大，民风日渐淳朴。

然而，在现实社会，有一些戴着假面具的高官，明一套，暗一套，自以为能瞒天过海，岂知法网恢恢，疏而不漏。陈水扁不就是一个活生生的例子吗?由他引起的“洗钱”事件在台湾甚至世界弄得沸沸扬扬。作为台湾的高干，手中掌握着大权，在金钱的面前，他将一切都忘了，梦想着以后到国外过上无忧无虑的生活，到头来焦头烂额，遗臭万年。为了一己贪欲而丢弃了自律的人，最终受到了法律的严惩。

俗语有云：没有规矩不成方圆。为了能够使自己“成方”“成圆”，我们在自由发挥中，时不时地需要亮出自我约束之绳以自我反省，在重重的诱惑面前，狠狠勒醒自己，警告自己，有所为有所不为。

国家在飞速发展，时代发生着日新月异的变化。2019年，我们将迎来中华人民共和国70周年华诞，中国将开启新的篇章，踏上新的征程。仰望星空，心怀梦想。为梦想而战，让我们为梦想而站立起新的高度。时代在新，我在行。??

处于新时代的我们，必须扛起振兴国家的大旗。梁启超曾说过：“少年智，则国智;少年强，则国强。”周恩来总理也曾说过：“为中华之崛起而读书。”这些足以说明青年的国家的重要性。我们是国家之脊梁，时代之脉搏，振兴国家，不负韶华，我们应当仁不让。??

“学如弓驽，才如箭镞。”学习不能只学不用，要学以致用方可有效。身为青年人，我们要学以致用，紧跟时代潮流，观历史不足，掌时代方向，做好人生的掌舵人。走好人生的每一步，让自己更出彩，让中国更精彩。??

空谈误国，实干兴邦。客套话谁都会说，但一切需要用实际行动来证明。青年人要一切从实际出发，尊重客观规律，把主观能动性和客观规律相结合，发挥最大优势;青年人要从小事做起，从现在做起，把握时间，在有限的时间做无限的事。??

在青年中也存在着一小部分狭隘自私的青年人，某网红在微博发布的人生排序中，自己排在最前，父母排在最后，更可气的是没有社会和国家。生他养他的父母排在最后，实在令人心寒，更可恨的是他从没有想过为社会为国家做出一丝奉献。这样自私的人怎配成为网红?这种只讲私爱的价值观将会影响多少天真的少年?天下之本在国，国之本在家，家之本在身，自身没有做好，谈什么去齐家治国平天下呢???

“善除害者，察其本;善理疾者，绝其源。”做人做事，究其根源，抓住根源，再着手去处理。青年人是国家的担当，鲁迅曾说：“摆脱冷气，只顾向上走，不必听自暴自弃的话，有一份热发一份光，不必等候炬火，我便是唯一的光。”在时代面前，新青年们，请相信我们便是唯一的光。以祖国为傲，人燃青春之年华，铸泱泱之大国!??

四年一届的冬奥会又如期举行。这次的会场在韩国平昌，这次的冬奥会可谓是精彩纷呈。我每次看都会主要关注单板u型技巧和短道速滑两个项目。

单板u型技巧一直是美国的强项。每次比赛他们总是包揽领奖台。中国在这个项目开始较晚。但是这回我们国家的女子单板u型技巧给我们国家争了光。u型技巧一共分三轮中国队的两名女子运动员，一位是刘佳宇，另一位是蔡雨桐，蔡雨彤因为决赛中三轮都没有发挥好，只排名第五。而刘佳宇在第一轮获得82.5分。在第二轮中一个正角720°一个反角720°，虽然都是一些简单的基础动作，但是刘佳宇做的质量好受到了裁判的肯定得到了89.25分的好成绩。美国小将克洛伊·金她以女子最高难度动作1080°获得第二轮第一名，刘佳宇仅次于她。到了第三轮，刘佳宇前面几个动作都稳扎稳打完成的非常好。最后一个动作，她想挑战1080°，结果落地时重心偏移没有成功，而克洛伊·金，他在这一轮中两个1080°全部成功，98.25分，一举夺得金牌，刘佳宇获得银牌。虽然只是一枚银牌，但是这是中国队在单板u型技巧这个项目上获得的第一枚奖牌，是一个重大的突破。

而在短道速滑这个项目上，女子500米是中国的强项，中国已经连续四次在这个项目上获得金牌，中国队派出范可新和曲春雨出战，结果范可新在半决赛中被裁判判定犯规，取消比赛资格，曲春雨决赛，但是在最后一圈时被韩国队的崔敏静推了一把，摔出了赛道但是裁判最后判定曲春雨犯规。中国男子对的任子威也是这样。失去了进入决赛的资格。韩天宇在男子1000米中以小组第一名的成绩，本来要进入决赛，但裁判判定韩天宇超过韩国队徐一拉时有身体接触，判犯规，但是回看比赛录像并没有接触，并且韩天宇在超过徐一拉时，手一直向上举着。示意裁判他没有多的动作，但裁判还是了他犯规。

在短道速滑这个项目上。中国单下上一共有五名队员，四名被判犯规，短道速滑教练李琰去找裁判说理，但裁判只回了一句“这里是平昌。”这句话是什么意思呢？事后，中国队也没说什么。只是说如果自己的动作能够更好点，就不会被裁判抓住了。但是明眼人一看就知道这其中肯定有问题。

在女子500米的决赛中韩国队的崔敏静和意大利队的方塔娜角逐金银牌。崔敏静比方塔娜晚了一个刀尖的距离，本来要得银牌。结果犯规成绩作废，韩国盼了几十年的金牌。现如今连奖牌也付之东流。网友们也在网上调侃“韩国队把中国队用下作个手段打败了就可以得奖牌吗？真是丢了西瓜捡了芝麻。”

我想也是。这一次中国队被排挤，没能进入决赛。但是在四年后的2022年北京冬奥会，我们有信心打败韩国队用实力把我们失去的荣誉找回来。

人生活在社会中，总要与外界的事物发生各种关系。最重要的是要讲诚信。

古语说：“言辞立其诚。”意思是说，言辞应该建立在诚信的基础上。“诚”就是诚实无欺，做人诚实、实事求是;“信”即讲信用、守信义、不虚假。诚实守信，是中华民族的传统美德，是为人处事的基本原则。“诚信”二字渗透在生活的各个方面。小到为人诚实不说谎话，大到对事业、对祖国的忠诚。对此，有无数的例子可举。

曾参是孔子的弟子。一天，曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾参的妻子安慰儿子说：“你别去，也别哭，等我回来给你杀猪吃。”孩子没有哭也不跟了。等她从街上回来后，见曾参正准备杀猪，她忙制止道：“我只不过哄哄孩子，你何必当真呢?”曾参却说：“如果不杀猪，就是欺骗孩子，教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。由此可见，言辞立其诚。我们要做到：君子一言，驷马难追。

国外也有这样的例子。

日本餐饮业有条行规：盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有一个打工的学生为了贪图利益，提高工作效率，每个盘子洗五遍，他以为洗了五遍已经够干净了，就少洗了两遍。等老板抽查后，说道：“你不诚实，请你离开。”老板又向其他餐饮业告知不能收留这个打工的学生。以后，这位学生又到其他餐饮业应聘，屡屡碰壁。万般无奈，他只好离开了这个城市。这个实例正应了孔子的一句话——人而无信，不知其可也。。不讲诚信的人可能欺人一时，不会也不能欺人一世，一旦被识破，他就很难在社会上立足，其结果是伤人害己。

无数的事实告诉我们，为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是道德的升华。坚持诚实，就会赢得信任。诚实和信任是一棵并蒂莲，诚实是获得信任的前提，对人诚实自然会获得人们的信任。让我们现在行动起来，做人诚信到永远!

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子如是说。

我们生活的地方是一个蓝色的星球，球则是圆，而我们在生活中就是处理圆与缺的哲学。缺之于圆是一个不断完善的过程，正如道尔顿，色觉的缺给了他医学理论上的圆;安藤百福破产的缺让他有了一个新产业的圆;家务杂工乔利的缺，让洗衣技术得到了一个圆。

而今的我们，对于祖先圆与缺的哲学，应当重新审视。老子的“福”与“祸”就是一种意义上的圆与缺，祸兮福之所倚告诉我们那缺憾的一面仍可以带来全的完美。

苏轼说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。不同的经历让我们的生活更加丰富多彩，而缺和国的对比才让我们既发现缺的美也发现圆的美。

圆与缺的哲学是什么，也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价：“人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。”的确是这样，人因为有缺憾，所以才追求全。不得不说，道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人，他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。

人生中的缺值得我们赞美，它带给我们的是人类精神的食粮。

也许林黛玉的缺是对爱情过分的执着以及悲观的人生态度，但成就爱情刻骨铭心的圆是她缺陷后的完美追求。三毛是一个伟大的作家，但她人生的缺憾给了她困惑，但同样由于对完美的追求，她奋斗，她努力，而最终的完美在于她千回百转后那一瞬间的彻悟。

同样震撼着我们的是梵高的人生，他的缺憾是用金黄色的刀，用阳光般锋利的光泽切割出的人生浓墨重彩的画卷。而我们所敬仰的贝多芬，则是用自身的缺陷在灵性至极的黑白键上敲击出壮丽的生命乐章。

这些伟大的人用缺憾成就了灵魂以及人生的完美。他们的缺憾以及对完美的追求是人类天空中绽放的银白礼花。

对于我们，这圆与缺的哲学依然要研究下去。我们的人生本是一片荒漠，充满缺憾，而我们一生的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。

庄子自比一尾陋鱼而依然追求梦蝶的境界，我们同样应当守望着心中的月亮树。用缺憾去成就圆的传奇。

不要哀叹缺憾的不美，就像叶子一样用一生绿着去成就一个金色的梦。

这就是圆与缺的哲学。

微笑是人们最漂亮的小表情。不管你是承受着雨打风吹，或是受困于绝境，生命的微笑都能影响潮湿的心情，抹除不爽的颜色。

一次有时候的机会，陆续的泪雨，激起了我较少时的追忆。那微笑不断地闪过在脑海中，教会了我怎样笑看人生。

追忆里想到模糊不清的儿时，“不经过一番寒刺骨，哪得红梅花香气扑鼻香。”的诗词便在耳边回荡。那时候，我叔父家植了一棵桂花。那时候，恰逢春寒料峭之时，我便三天两头往叔父家跑。一次，我如以往一样赏花，不经意间发觉了一个个含苞欲放的花蕾，一种难以言喻的愉悦涌上心头。激动之外，禁不住裹了裹衣衫，想着：花朵一定也很冷。因此，我也取走了一些麦草和废弃的衣服裤子捆缚在树上。过去了几日，花朵一直没有开，而因为我一直郁郁寡欢。总算，我等你不了，便哭着找到叔父。叔父笑着，说：“傻孩子，绽开是红梅花开心的微笑，微笑是花朵生命的扇舞。‘不经过一番寒刺骨，哪得红梅花香气扑鼻香。’仅有经历风雨，它才可以微笑地绽开。”那时候看见叔父慈爱的微笑，我将信将疑的点点头。殊不知，当我们持续勤奋，破涕为笑的某一刻，。我恍惚间搞清楚花朵微笑的最高境界。

走入追忆的漩涡，回味无穷中小学的一点一滴。那时候在不成功后的我，悲痛欲绝，心如死灰，情绪十分压抑感。那时候教师望着我，微笑的说：“不必伤心。”那仅仅淡淡的一笑，它尽管仅有几秒钟，就稍纵即逝，但留有的追忆，终身幸福!教师虽仅有说这一句，但我却收到了从她目光传出的“暗语”——给油!不要气馁!……总算在我再次捡起自信心后，我成功了。教师的微笑是医治内心夭亡的我最好是的灵丹妙药。

我明白通向理想的路，没有想象的这么简单，我要更英勇。无论流是多少泪水，只需微笑与我同在，我也有坚持到底的胆量与驱动力。让我们一起相拥微笑，“用微笑应对日常生活，无论一切怎样”。

春晚我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!

陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。

老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!

“文”是对应“武”而言的，两者都是讲人和人，机构和机构，阶层和阶层，民族和民族，国家和国家之间的关系——“武”是丛林法则，谁拳头大谁说了算，大家对抗，而“文”则是不妨大家坐下谈一谈，“文”的本意里有纪录双方诚信的意思，就比如我们现在说签个合同，签个条约之类，大家合作;总之武是摧毁，文是建设。

所以文明不过就是“文”的那一部分比较明显，至少多过“武”的部分，也就是文明更愿意建设而非摧毁。因此每天喊打喊杀的，大体不能算文明人。

孔夫子说“郁郁乎文哉”，就是说“文”是发展、生长、具有亲生命性的，因此孔子才会“制礼”——“礼”的本质是要人们克制“武”的倾向，所谓“克己复礼”，也就是通过“礼”来规范人的行为举止以达到“文”的目的。

为了让人能够更好滴遵“礼”，孔子还强调说要通过“作乐”来调整改变一个人的状态，这样他就能很好滴达成“克己”。比如音乐可以让人平静下来，也可以让人振奋起来。此所谓中国的“礼乐文明”，很有建设性。

我们现在经常看到说什么“文明入侵”/“文明的冲突”那都是不准确的，如果说文明总是这么具有侵略性，那么这个文明一定是不会长久的，也就是缺乏韧性的。

我中华民族上下五千年，其间分裂、战争远多于承平之时，异族外强入侵占领亦有之，为何能依然屹立不摇，不似其他文明古国到如今只成为断壁残垣、历史追忆?这种韧性的根源也就在于我们文化中“礼乐文明”强调文而不非武的内核本质。

再观今日之世界，二战之后建立的全球文明体系正可能受到严重威胁，国家之间出现逆全球化趋势走向对抗，地区之内利益愈发难以平衡走向分裂，宗教冲突、种族冲突、贫富冲突，各种极端思潮走上前台，“文”在消退，“武”在滋长。

人类历每一次文明浩劫都是因为“武”上台压制了“文”。这一次，能否坚持文明的韧性可能对全世界都很重要!

尤其是我们中国自己!

诚信是一颗星，一颗天幕中最小的星，但它却努力地绽放出最闪亮的光;诚信是一杯浓浓的热茶，它让疲惫的人们感到慰藉，以至于沁人心脾;诚信是一条溪流，一条大海中最不起眼的溪流。可是，若没有那一颗颗小的星，哪来天空中千万颗星?若没有那一条条不起眼的溪流，哪来那一望无垠的大海? Integrity is a star, the smallest star in a sky curtain, but it strives to bloom the most shiny light; integrity is a strong cup of hot teaIt makes the tired people feel comfortable, so that it is refreshing; integrity is a stream, the most inconspicuous stream in the sea.But, if there is no small star, where is the tens of millions of stars in the sky? If there is no inconspicuous stream, how can the endless sea?

什么是诚信?大家都知道曾子杀猪的故事吧?曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。

”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是，曾子把猪杀了。《论语》中有这样一句话：“人而无信，不知其可也。”如果人不讲信用，那么，他怎么可能在社会中立身处地呢?什么是诚信?诚信就是诚恳，诚信就是守信，诚信就是一句承诺，诚信就是许诺后的行动!

诚信，是衡量一个人的标准。一个人，如果做到了“诚信”二字，就一定会得到人们的尊重。它是中华民族的一种传统美德，也是人与人交往应该遵守的原则。记得有一次，我和表弟林智鑫约好星期六早上九点我们一起去少年宫那里玩，让他在门口等我。星期六早上，原本还是烈日当头、阳光灿烂的，可谁知到了八点半就下起了倾盆大雨，黄豆般的雨点“哗哗哗”地打在地上。

这天气犹如我的心情一般，糟糕极了!我心急如焚的说：“这可怎么办?我和林智鑫约好了的，九点就要到那里的呀，怎么办?”这时，妈妈看到我心急如焚的，就说：“什么怎么办，你答应林智鑫要去的，就一定要去，不能失信于别人，知道了吗?”我听了妈妈的话就平静多了。我对妈妈说：“妈妈，我知道了，我一定会去的，不管天气再怎么恶劣，不管再有什么困难，我都不会失信的!”妈妈脸上露出了欣慰的笑脸。

我带着伞，慌忙地走着，就生怕过了时间。这时，一个熟悉的身影进入了我的眼帘。“林智鑫!”我惊讶地叫了起来。他听到后高兴地转过身，叫着：“姐姐，你来啦!”我跑到了他身边，说：“都下倾盆大雨了，你那么早来。”他说;“是啊!我以为你不回来了呢!”我笑着说：“怎么会呢，老弟?我不会失信的。”过后，我们一起高高兴兴地走进了少年宫。边走，我边对林智鑫说：“孔子说过‘人无信而不立’。漫漫长路上，你需一生坚守的就是‘诚信’，否则你就失去了做一个人最起码的条件!”

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的灵魂高贵;诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，也可以让人的心胸宽广，高瞻远瞩;诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗苍白，可以让人的情绪高昂愉快!

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节，拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

高考将至，快来看看往年高考满分作文，对你会有帮助的。

爱迪生在天堂生活了多年，2013年5月的一天，过中午了，他还坐在自家檐下看小说。自从来到天堂居住以后，他有了许多闲暇读他喜欢的天马行空的幻想小说，以为读小说比搞发明更有趣。黄金做成的漂着小雪的天空无言地看着他，他投入的样子似乎比专心致志做试验更可爱。这时几声看不见影子的鸟啼惊扰了他的梦……许多年过去了，正如小说所揭示的，人们说陈年旧事可以埋葬，但他却觉得自己愈来愈怀念从前。

爱迪生重新披上草青色的镶着刺绣的风衣走到餐桌边。无数仆人精心制作的山珍海味还是不能勾起他的胃口。他又站了起来。天堂也不过如此，他想，为什么往事爱一次次自行爬上他的脑海……是不是该回去看看了……那个也住在天堂的作家福克纳不止一次地提醒他，“老兄，你应该发明一种能实现我小说里的东西……最好重新回到人间看看……我猜想，现在人间比天堂还有趣!”

在天堂，爱迪生天才的勤奋和无数发明依然闻名遐迩，受福克纳影响，经过漫长的数百次试验，爱迪生终于发明了一种重回人间的复活术。这是一种由光电和基因复合而成的新型仪器，多少曾经的还惦念着人间的权贵巨贾纷纷争相购买它……爱迪生也想回去了，特别这几年，一想到家族的衰败的荣誉这件事，他弯曲的嘴唇就紧抿着，脸上显出肃穆的痛苦。

爱迪生于是又回到了美国的尘世中，多少年了，他现在看到俄亥俄州米兰镇却并不是他的前生……故乡盖满了高楼，污浊的空气中充满了各种噪音和磁波，哪里也不安静，非常肥胖的人多了起来，人们更加习惯了彼此孤独地相处……他唯一的的孙子对他的到来先是感到诧异，但很快变得欢天喜地起来，祖父回来了，重振家族的财富与名望又有了希望……

孙子名叫阿尔伯特，一连几天，他先是滔滔不绝地向祖父讲述自己的遭遇，然后没完没了对着一个小小的没有外接设备的机器说话。这倒是一件新鲜玩意，爱迪生不明白为什么千里之外到处购买产品专利的企业机构能瞬间听得清偏远小镇所传出的声音。孙子不能解释手机工作的原理，只想一味博得祖父的同情——他只知道祖父是一座金矿，能使濒于破产的家业东山再起。

为了搞清新时代这项发明的原理，爱迪生访问了科研机构中的一些科学家、工程师。每一个受访者都知道他的大名，对他都尊敬有加。

“我们都是站在您的肩膀上走出来的!”他们纷纷谦虚地表示，并请他签名合影。“造福人类，好，好……”爱迪生抚着长须，“我走之后，看来，人类一天也没有停止过思考和创造啊……”

“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。”，“庄子持竿不顾。”，“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于途中。’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。

但我是个市井小童，目光浅短，看不到名家圣人眼中的庄子。我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。

在鲍鹏山教授的《庄子：当我们无路可走的时候》一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。

我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。

在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。

姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗？他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。他把权力当做了当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。

庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表。但我觉得他就是一个自私自利的小人，他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。他逃走逃出了一个高风亮节之名，但他有想过那些在战火中苦苦挣扎的百姓，有想过他这一走，百姓又要承受多少年的痛苦吗？

怕被污浊就选择隐世，那么就不会有兴周八百年的姜子牙，就不会有护宋保宋的岳飞。如果人人在权利面前都选择隐身，那么现在的世界又会是什么样呢？

若毛老人家也学着庄大圣人避世去著书立说，不知道鲍教授有没有机会在《百家讲坛》上神采飞扬，有没有机会去评论庄大圣人的人生观了？

鲍教授在《庄子：当我们无路可走的时候》一文说：“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐破摔，谁更无正义，无逻辑，”这里的“他”自然是指庄大圣人，这种“你烂，我比你更烂”的处世之态在当时的社会除了他，恐怕也没有几个想得出来。

庄子这么做算什么，他很了不起吗？如果人人都“以烂为烂”，那么只能说“这个世界在疯狂”。

一个有治世安民之才的人，想的不是国家与民族，却只知道一味的逃避。最可恨的是，还有一群人对着他极力追捧，对着世人夸夸而谈，从他的文章中读出连他自己也未必知道的内涵，大肆歌颂。这仿佛让我懂得，逃避也能获得鲜花与掌声，逃避也是我们中国人值得夸耀的美德。

鲍教授从庄子的文中看出满纸荒。唐言中的一把辛酸泪，而我看到的除了荒。唐还是荒。唐，这也许就是上流人士与市井小童的区别所在。试问，一个市井小童又怎能从教人一味逃避现实的文中读出高风亮节呢？

在我们无路可走的时候，我们该怎么办？鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”难道我们真的会走到无路可走的地步吗？如果真的走到了，那么我们就再走一条路出来。敢问路在何方？路在脚下。

“旅客同志请注意，有位产妇难产，哪位医生、护士或者有接生经验的同志，请火速到列车前进方向的8号车厢，以解救产妇母子的危难！”

这已经是火车上的第三次广播了。他不仅一直绷着脸听着，而且心更加忐忑不安起来：去吧？自己可是百里闻名的妇产科医生，曾经救活了多少母子的命啊，深受多少患者的尊敬和爱戴啊！人命关天啊，医生的天职是治病救人…..应该去！

不，不能去！自己现在已经不是医生了——即使立志当个妇产科的好医生，也因缺失母爱而善念淡薄，因生活遭遇而性格偏激……以致贪欲享乐而为非作歹……是个地地道道在逃通缉犯……唉！虽然现在是化妆易容、伪造证件，但总觉得有无数双眼睛在时刻盯着自己…..去，就必然会暴露身份，那后果就…..不能去，何况再过三站一下车就是林区了，人烟稀少，又有哥们儿接应……

“旅客同志请注意，现在孩子已生的半个头，但赤脚医生大姐的技术有限，说自己无法帮助产妇顺利生产……人命关天，现在十分危险，请懂得生产技术的同志火速到8号车厢来！救人要紧，救人要紧…..”

第四次广播还没有播完，他再也听不下去，产妇那痛苦而绝望的表情、孩子那露出半头的垂危生命，都清晰地浮现在他的眼前——他仿佛看到当年的妈妈，看到当年的自己……他心急火燎，感到自己有些渴，顺手操起茶桌的矿泉水就要喝……

“哎呀，不能喝！那是我喝过的，我得过肝炎病，别传染了你，要喝就喝这瓶吧！”对坐的那位奶奶递过来一瓶矿泉水，亲切和蔼地说，“孩子，出门都不容易。一上车我就看出你心里有事，怎么每次广播一响你就不自在，那个产妇是你的亲人啊？”

望着慈祥、友善的老太太，他接过矿泉水，却没有打开喝，只说声“谢谢”就再也无法控制自己的情绪了，他不禁身体颤抖、泪流满面了….不！孩子不能再没有妈妈，世上不能再有第二个自己……他心一横：对——救人要紧！

快速地奔向8号车厢，他连声地嚷着：“让一让，让一让——我是医生——我是妇产科医生！”

……毕竟是医术高超、经验丰富，仅仅十分钟，孩子降生了，母子脱险了，临近的旅客们笑了，大家以热烈的掌声向他致意，他也长出了一口气……

可是，就在人们满怀敬意看他的同时，一副冰冷的手铐扣上了他的手腕。只听便衣警察说：“刘医生，你还真没让人失望，凭高超的医术，使母子绝处逢生；这是做了件大好事，立了大功。赶快洗去脸上的伤疤跟我们走吧，你的各种表现人民都会看在眼里，纪录在你人生的履历中的。”

“是的，我会积极配合，跟着你们走的。”说这话时，他的脸上不再是紧绷着的，而是轻松地笑着。

谁的青春里不曾有风吹过 黄维再看到钟紫薇时，目光里多了冷漠和不屑，仿佛在说：你可真够“八卦”的。

差不多就是从那时开始，两个人几乎谁都不理谁。黄维的心情似乎格外不好，整天皱着眉，心事重重的样子，成绩直线下滑，再也不会给钟紫薇带来压力，再也不能成为她的对手。可是，钟紫薇却没有轻松和快乐的感觉，反而有一丝失落和惆怅。

如果那天不去办公室送考卷，她永远不会知道真相。还有几个月就要升学考试了，巨大的心理压力使黄维的视力急剧下降，坐在后排的他根本看不清黑板钟紫薇这才明白，那一夫，黄维根本不是被球打哭了，而是视力的下降让这个阳光开朗的男生心里产生了恐慌。而自己做了什么?谁的青春里不曾有风吹过?

那天放学，钟紫薇主动找到黄维，说：“我爸爸在出版社买了一套复习资料，听说很难买到，我已经做完了，借给你看看吧!”

对于钟紫薇的主动示好，黄维很意外，他冷冷地说：“你不怕我抢了你第一的位置?我现在这样，你不是很开心吗?”钟紫薇第一次没有犯小心眼的毛病，说：“说实话，没有你这个对手在我身后追赶，我还真没有动力。”

黄维的表情缓和下来。钟紫薇又说：“我姨是个有名的心理专家，我咨询过她，她说你的视力下降是心理压力过大导致的，只要适当地调整，视力还是会恢复的。星期天我带你去找她，你们一起聊聊。

野生动物保护区中，人们出于对动物的喜爱而喂食它们，但是却要受到警告和惩罚。原因是这种行为会让野生动物失去觅食的能力。

同动物要学会觅食一样，我们每个人都要在这个纷扰繁华的世界中学会如何生存，我们倘若习惯了衣来伸手，饭来张口的悠闲生活，没有经历过任何的波折和磨难，没有任何经历生活风吹浪打的能力，当屏障消失，供养中断，我们只能像水中浮萍，无依无靠，空虚如艾略特笔下的空心人。正因为如此，我们需要苦难的浇铸，需要挫折的捶打，正如无风无浪的海载不走船只一样，没有苦难的人生也不会精彩。

人生有权享受苦难，史铁生在最狂妄的年龄失去了双腿，他曾对这份不期而至的考验痛恨至极。可是逐渐的，他坦然接受了这份苦难，“我的职业是生病，业余是写作。”虽然命运无情地夺走了他的双腿，但也正是这份苦难，让他更能泰然面对生死，更坚强勇敢地面对生活。他虽然无法站立行走，但他却能在灵魂的国度自由徘徊翱翔。

人生有权享受苦难，泰戈尔曾激昂地写下：“只有经历过地狱般的磨难，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世界上的绝唱。”倘若没有苦难的考验，我们每一个人都十分脆弱，像一触就碎的瓷娃娃，没有任何抗击打的能力。坚硬如钢铁，是在经历过上千度的高温和不计其数的捶打中才炼成的。正如坚强的保尔·柯察金，在经历过生活的各种打击和考验后才铸就了他钢铁般不屈的性格。

人生有权享受苦难，这种权利就像生命的权利一样不容剥夺，所以当我们看到那些处在困境中的“可怜人”，当我们对待那些无助的人或物，不要因为一时的心软而铸成大错，有些事情是他们必须要经历的。正如沙漠中的植被才能将根扎得很深，正如在暴风中存活下来的植物才能长存不灭。一时的苦难对于他们不是厄运，反而是他们走向成功的垫脚石。切记不要像泰戈尔所言那样：“我把花热烈地放在我的心上，结果花谢了。”

脆弱是顺境造成的。人们有权享受苦难，充实自己，锤炼自己，正如沉潜是为了更好的腾飞一样，苦难的存在也是为了让人生拥有更清晰美好的未来。

人生中，宽容，是一种美德，宽容，是一种温馨，宽容，是一种幸福。

宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，假如人人都能宽容一点，那么，天地自然宽。宽容一点，对待他人，学会宽容，不是因为它是一种美德，只因为你我都生长在这同片蓝天之下，只因为我们都有一颗红色跳动的心。学会宽容，不计较个人的得失，放开自我的胸怀，包容他人，体谅他人。

宽容一点好么?不只因为它该是人人应有的胸怀，还因为那宽容的眼神、简单的一抹微笑，使人感到这一切都是那么完美。

宽容一点好么?不因为对他人的怜惜，只因为茫茫人海，相遇、相识终是前世的缘分。只因为流逝的生命中，你我都不是那完美的人。

宽容一点好么?因为宽容是一种无私的爱，是一种有感染力的温馨，是一种快乐，一种幸福。红尘之中，因为有了宽容，你我才能够读懂彼此的心灵;因为有了宽容，你我才能跨越那道无情的代沟;因为有了宽容，这个世界才更加的和平与完美;因为有了宽容，我们彼此的脸上才有了幸福的笑容。

所以，请学会宽容，宽容他人，体谅他人，如此，你会发现，幸福一向围绕在你的身边，永远不会消失!

导语：小编整理了高考满分议论文，快来欣赏吧。

古希腊圣哲赫拉克利特曾经说过：“一个人的性格就是他的命运。”诚哉斯言，人生，就如同颠簸于穷山恶水之境的一段非凡旅程，有时要经历深渊，有时需涉过险滩，但终须归寂于一颗敢于同逆境搏斗的心。就像白淑贤说的“架桥之论”，她的字里行间流露出来的那份对生命的挚爱与热忱，姣姣如经云之碧月，飘飘若流风之茜雪，尽拾一地乐观淡然之馨香。

“即使踏着荆棘，也不觉悲苦：即使有泪可落，亦不是悲凉。”沈从文，你这位举世闻名的大文豪，谁能想到文革遭批斗时，竟能在如此恶劣的环境下，用那美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭沫若质疑你的文学才华，你淡然地付诸一笑，而后扬鞭东指，在别人的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中，你波澜不惊，笑看朗月照花;坠入人生的低谷，你步履从容，清吟一世风华。你用乐观淡然的画笔描绘出一幅锦绣遍地的人生画卷，于逆境处拾得一地馨香。

“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”林徽因，一位走在人间四月天的才女，纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法冲走她的绝世风华，反而像那醇香美酒，时间愈久愈迷人，愈耐人寻味。上世纪三十年代，她不顾重病缠身，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她发出狰狞的冷笑，她依旧用泠泠清音对生活说;“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、近于神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。

“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死，既不可以为失败而灰心，也不可以为困难而却步。”孙中山，中国民主主义革命的先驱者，三民主义的倡导者，在风雨如磐的封建统治时代，首举彻底反封建的旗帜，以坚忍不拔之毅力，救中国于水火之中，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，历经艰难困痛，终于玉汝于成。

站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠：韩信，受胯下之辱，依旧如雪底苍松，耐得严寒，宛若羽化之仙;苏轼，遭受“乌台诗案”，仍草履一双，清风自在，烟雨任平生;弘一法师，受“唾弃之辱“，仍淡定从容，有光风霁月，宠辱偕忘的傲岸。

“物不经风霜则生意不固，人不经苦难则德慧不成”，乘一叶载满乐观与从容的扁舟，于苦海中乘风破浪，待到云淡风轻，天朗月明时，尽拾一地馨香。

我很欣然自己来到这个形形色色的世界，也庆幸自己拥有的一切。虽年少，但也走过些风雨日子。面对生活，我不得不肃然起敬。

把握生活很难，但你可以跟随它。顺从有时固然无趣，因为生活本就是波翻浪涌，载你的船需要平稳，以免被波浪打翻，但做到这点非常难。面对生活，你无语，只能默默承受它所付于你的一切。

其实你不必这样!你可以选择更多的方式生活。

亘古以来，面对生活，上演了多少的悲乐故事，我已记不清有多少苦与乐了。其实生活是幸福的。只是你不去发现，便觉得生活苦累、乏味。对生活失望者，他们的精神已死去，已失去生活的情感，更没有生活的信念。所以，他们的肉体有时也难免一灾。对于生活，我们不要一味徒劳追逐，学会享受生活幸福，其实幸福生活有时就跟在你身边，只是你不去发现。我曾听过这样一个有趣的故事;有两只小猫，它们每天都在院子里玩，时间长了他们便觉得这样的生活很无聊。一只小猫问猫妈妈：

“妈妈，幸福是什么?”她回答说：“就是你的尾巴!”于是，小猫每天都追尾巴，可怎么也得不到。它很生气。妈妈得知后便告诉小猫说：“其实你不必这样追，只要你勇往直前，幸福自然就跟着你。”小猫听后，照着做，果然如此。从此，它一直快乐、幸福的生活着。

我听完这个故事，心里悠然燃起一把快乐、幸福的火焰。觉得生活路途豁然开朗。然而现实生活总是磕磕碰碰，使我不得不为生活惆怅。但只要你想得开，选择属于自己的生活。如果生活的悲愤让你挥之不尽，你可以拿起笔剑尽情地在白纸上挥杀，直至悲愤已尽，这何尝不是一种精神的发泄。岂不快哉!你做到，生活幸福的尾巴就会跟着你。至此，你觉得生活的风起云涌已经是装饰品，它能使你的生活更加富有色彩。

我所表之意：生活总免不了崎岖坎坷，你应以独特的思想来解放它，在生活劳累中，试着偷偷享受一下安逸。不要一味追求那众人瞩目的生活焦点，让精神放松一下。

享受生活就是一种感觉，等待着你在生活的淡汤中品味。

北京时间8月17日中午，里约奥运会女排四分之一淘汰赛焦点战，中国女排苦战五局，以3比2逆转东道主、卫冕冠军巴西队，晋级四强。在小组赛曾遭三场失利的阴影下，中国女排在淘汰赛第一场，能够战胜两届奥运冠军，确实非常不容易。

但是就像足球杯赛的淘汰赛，小组垫底的干掉另一个小组第一，其实也很正常。我们会说：这就是足球。但是中国女排不一样，它已经被严重的符号化了。所以当胜利的消息传来，很多媒体用了“女排精神归来”这样的标题。更有些媒体用了一种在体育比赛报道中，已经不再多见的慷慨激昂文风，恨不得连续感叹号地对此大加称赞。仿佛一场女排比赛，改变了一切。

“人活着，凭的就是一口气，有信念，才会有斗志，才会泰山崩于前色不变，才会化腐朽为神奇，创造赛场奇迹。”“奥运赛场对运动员而言就是战常是战士，就不能没有昂扬斗志，不拼怎么能赢?”顺带着，大概是对我们这届金牌不多有所不满，文章作者竟然直言不讳地指责“和中国女排相比，有些中国奥运选手在这届奥运赛场上，精神不振，斗志欠缺。”相比国内观众的淡定，不得不说，以金牌论定一切的记者心态，实在有些落伍。

其实，中国女排是很惊险地以小组垫底出线的，如果这一场没有赢巴西，这位记者还会对中国女排如此大加赞扬吗?“不论是谁，奥运赛场上只要丢掉了拼搏精神，为国争光的信念，斗志就会涣散，精神就会萎顿，潜力就无从激发。”这句话是不是就要用到中国女排的头上了?竞技比赛当然要争输赢，但是简单以结果来论定拼搏精神，赢了就是有精神，输了就是没精神，这样的记者观点再次落后于普罗大众的观念。

对于胜利，中国女排主教练郎平显得很平静，她对着现场的中国记者们说，“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”这番话显示出一位卓越的业务型主帅异常冷静的头脑，也赢得媒体记者一片掌声。

比赛赢了就大谈精神，比赛输了就是斗志有问题，这样的说辞对运动员是不公平的。记者这些写写很简单，但是竞技体育，缺少斗志或许不行，光有斗志一样不行。竞技体育输赢都很正常，虽然我们对于大球非常看重，但是所谓女排精神，不应该成为女排姑娘们的包袱和压力。看起来大赞女排精神是表扬稿，可是之前女排姑娘小组赛战绩不佳，咋就不见也来夸一夸呢?下一场，如果女排输了，女排精神是不是就又丢了?

要知道，剩下的四强，敲全部来自同一小组，而且中国女排小组赛都曾负于对手，输掉比赛是很有可能的。倘若输球，是不是该取个标题：女排精神昙花一现?郎平说的非常对，女排精神一直都在，谁都想赢，但是你要知道，你的对手同样想赢。比赛比的不光是斗志，还有技术，还有真实的水平，也还有运气。只要输了比赛就是“精神萎顿”，只要赢了比赛就是“女排精神归来”，这样的表扬稿只会无谓地增加包袱，体现的依旧是过时的金牌至上观。

一赢比赛就谈女排精神，这是一种病，该治。