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10002024高考满分作文议论文:人生有权享受苦难
全文共 821 字
+ 加入清单野生动物保护区中,人们出于对动物的喜爱而喂食它们,但是却要受到警告和惩罚。原因是这种行为会让野生动物失去觅食的能力。
同动物要学会觅食一样,我们每个人都要在这个纷扰繁华的世界中学会如何生存,我们倘若习惯了衣来伸手,饭来张口的悠闲生活,没有经历过任何的波折和磨难,没有任何经历生活风吹浪打的能力,当屏障消失,供养中断,我们只能像水中浮萍,无依无靠,空虚如艾略特笔下的空心人。正因为如此,我们需要苦难的浇铸,需要挫折的捶打,正如无风无浪的海载不走船只一样,没有苦难的人生也不会精彩。
人生有权享受苦难,史铁生在最狂妄的年龄失去了双腿,他曾对这份不期而至的考验痛恨至极。可是逐渐的,他坦然接受了这份苦难,“我的职业是生病,业余是写作。”虽然命运无情地夺走了他的双腿,但也正是这份苦难,让他更能泰然面对生死,更坚强勇敢地面对生活。他虽然无法站立行走,但他却能在灵魂的国度自由徘徊翱翔。
人生有权享受苦难,泰戈尔曾激昂地写下:“只有经历过地狱般的磨难,才能炼出创造天堂的力量,只有流过血的手指才能弹出世界上的绝唱。”倘若没有苦难的考验,我们每一个人都十分脆弱,像一触就碎的瓷娃娃,没有任何抗击打的能力。坚硬如钢铁,是在经历过上千度的高温和不计其数的捶打中才炼成的。正如坚强的保尔·柯察金,在经历过生活的各种打击和考验后才铸就了他钢铁般不屈的性格。
人生有权享受苦难,这种权利就像生命的权利一样不容剥夺,所以当我们看到那些处在困境中的“可怜人”,当我们对待那些无助的人或物,不要因为一时的心软而铸成大错,有些事情是他们必须要经历的。正如沙漠中的植被才能将根扎得很深,正如在暴风中存活下来的植物才能长存不灭。一时的苦难对于他们不是厄运,反而是他们走向成功的垫脚石。切记不要像泰戈尔所言那样:“我把花热烈地放在我的心上,结果花谢了。”
脆弱是顺境造成的。人们有权享受苦难,充实自己,锤炼自己,正如沉潜是为了更好的腾飞一样,苦难的存在也是为了让人生拥有更清晰美好的未来。
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篇1:本手妙手俗手高考满分
全文共 833 字
+ 加入清单参天大树拔地而起,而根却深扎于土地,汲取着大地的养分,默默茁壮;鲲鹏志在远方,因而“水击三千里”不懈拼搏,不曾停下脚步。能担大任者,不惟有梦想,亦必有脚踏实地之心。
脚踏实地,是维特根斯坦“我贴在地面步行,不在云端跳舞”的坚持;是周杰伦“我要一步一步往上爬,等待阳光静静照耀我的脸”的沉稳,是李娜“我不会因为大满贯而沾沾自喜。当我完成—个目标之后,就有下一个目标等着我实现”的清醒。因其不好高骛远,更见远见卓识;因其方向明确,更见智慧之光。
那些只愿仰望星空,却不愿在前行的道路上踏出一步的人,梦想也仅仅是梦想,是乌托邦式的好,在骨感的现实面前多么渺小。那些成天嚷嚷“我是要做大事的,怎么可以当秘书”的人只能做啃老一族碌碌无为;那拔苗助长不愿劳作的农民最终颗粒无收被人嘲笑。
当双脚离开土地,在云端跳舞享受快乐的他们,却忘了若无追求,成功的大门永远不会打开。
敢想,更要敢做;敢做,更要踏实地做。
现实是一扇布满水雾的窗,而梦想是窗外的美丽风景,倘若光说不做,那明媚的风景便永远无法窥得。唯有脚踏实地,用奋斗拭去水雾,风景才能被你拥有。这其中来不得半点懈怠,因为天下没有免费的午餐,一步登天,一蹴而就不过存在于童话故事中。脚踏实地地弥补自己的不足,“天助自助者”,唯有踏实的努力才能助力你达到成功的终点。
当广大80后抱怨就业形势严峻,无法找到好工作时,聚美优品牌陈欧,广集客源开拓市场,喊出“我会用自己的实力证明,这是谁的时代”的有力宣言。当众多演员不愿参演小角色期望被伯乐赏识当上主角时,福本清三甘于跑龙套并从中不断吸取经验,终于在扮演了五万多次“死尸”后被邀请担纲电影主角,摘得影帝桂冠。在别人做梦的时候做事,在别人停滞的时候前进,终能成他人之所不能成,做他人之所不能做。
坚固的桥梁需要深深扎入泥土的桥墩作支撑,否则只能是一堆烂泥;滔滔大河需要坚实的河床垫,否则只能任其泛滥。唯有脚踏实地,方能筑起坚固的桥梁,方能成就滔滔江河壮美之景,将梦想变为现实,构建人生的华美大厦!
篇2:学会宽容议论文中学满分
全文共 761 字
+ 加入清单果戈里请著名诗人茹科夫斯基聆听自我的新作,茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了,待他醒来,果戈里说是自我的作品无聊而使茹科夫斯基困倦,并把自我的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊,在那里,果戈里但是做到了宽容。学会宽容,学会谅解。
“海纳百川,有容乃大”,大海正是因为宽容了无数的小溪,才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”,春天正是由于涵盖了娇艳百花,绿树青草,才有了姹紫嫣红,杨柳堆烟。有一颗博大的心,一个宽阔的胸怀,我们才能更好的发展。中华文化源远流长,正是由于能够吸收各种文化的优秀元素,中华文化才能够延续至今,生生不息。世界万物皆是如此,没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此,在为人处事,待人接物方面,我们要学会宽容。
蔺相如宽容了廉颇,终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲,成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王以前的轻视,勇退秦军,保郑国以周全。我们能够看到,宽容的力量多么强大。相反,倘若周瑜能包容诸葛亮的多才,也许就不会英年早逝,三分天下必会更加精彩,也许历史就会因此而改写。宽容与否,是截然不一样的两个结果。宽容的重要性,由此凸显。
而在现代化社会中,却常常存在着不宽容。公共场合,经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前,大家争先恐后,你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事,人们也要戴上放大镜看,是事态严重化。其实,真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”,凡事,只要我们放平心态,设身处地为别人想一想,也许就会好很多。
学会宽容,宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容,宽容那些不留意中的无意冒犯;学会宽容,宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德,更是一种力量,一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光,干涸中的一丝雨,炎热中的一缕风。学会宽容,宽容他人,就是宽待自我。
篇3:疫情中的距离与联系高考满分作文800字
全文共 1342 字
+ 加入清单日前,中共中央组织部发出通知,要求坚决贯彻习近平总书记重要指示精神和党中央决策部署,在打赢疫情防控阻击战中积极主动履职、有效发挥作用。可偏偏有这样一些“公务人员”,在其位,不谋其政。不想担当,不敢担当。比如原黄冈市卫生健康委员会主任唐志红,比如原天津市卫生健康委员会二级巡视员王增田……疫情严峻,人命关天。不掌握关键数据,如何谋篇布局,安排工作?不做到尽职尽责,怎样统筹规划,推进防控?这样的人经得起“党性三问”吗?
“我是何人”?在面对考验时,我们应该扮演什么样的角色,才能无愧党性。疫情忽至,祖国和人民需要的是敢担当、勇作为、有智慧、笃执行的人。战争年代,关键时刻有黄继光、董存瑞、邱少云等等无数先烈抛头?、洒热血,用生命铺就共和国的成立之路。建国初期,百废待兴有王进喜、钱学森、邓稼先等等千万英雄挺身而出、迎难而上,用不屈的精神铸成共和国的脊梁。和平时期,我们身边依然有杜富国、黄文秀、张富清等等灿若星河的勇士冲锋在前。他们始终记得“我是何人”,更用实际行动把党性完美诠释。相比之下,面对来势汹汹的疫情,“唐主任”们失责失责,毫无担当,一问三不知。观疫情为无物,视责任为浮云。不能在关键时刻挺身而出,及时有效抗击疫情。在面对“我是何人”这个问题的时候,不知他们要作何感想。
“来自何方”?在面对考验时,我们应该胸怀怎样的信念,才能有效应对。每临大事有静气,并不是因为毫不在乎,恰恰相反,在人民群众生命财产安全受到威胁的时候,我们更需要的是沉着冷静。而这样的心态来自于我们“以人民为中心”的宗旨和信念,因为太在乎所以必须胸有成竹、认真对待。曾经我们历经枪林弹雨;我们冲破西方敌对势力的层层封锁;我们白手起家,建立起今之繁荣华夏。我们始终笃信红船精神,从未忘记我们来自于人民。立根原在群众中,不能为群众排忧解难,不能让群众感到心安,就是尸位素餐,就是毫无作为,就是“不知来处”。共产党人就应该想群众之所想,办群众之所需,安群众之所虑,解群众之所忧。可面对上级的询问,“唐主任”们有的只剩下“一脸茫然”。为官不明“来何方”,关键时刻怎担当?
“去往何处”?在面对考验时,我们应该怎么做,才能将初心一脉相承,发扬光大。因为初心使命,太多的人怀着“牺牲小我,成就大我”的信心,踏上阻击疫情的征程。他们有援助非洲的军医,有朝气蓬勃的医护人员,有身患重疾,却依旧奋战一线的医院院长,也有不辞辛苦、亲临一线的钟南山院士……此时此刻,有太多太多的人,感动着我们。他们本可以留在更为安全的地方,但他们放弃选择安逸。他们去往祖国和人民最为需要的地方,这就是最为纯粹质朴的初心。“疫”至处,君必往之,此谓勇士也。相比之下,本应坐镇一线,现场指挥,掌控全局的“唐主任”们却在此时迷失了方向。每浪费一秒,就有可能失去“战机”;汇报不准确,就有可能犯下致命错误。忘记“数据”,就是忘记初心;不明情况,便是不明“去往何处”。
这段时间,网络上流行起这样一个词——逆行者。这是对那些“明知山有虎,偏向虎山行”不远千里,驰援湖北,驰援武汉的勇士的赞美。相比之下,那些经不起“党性三问”的“唐主任”们则显得相形见绌、无地自容。请所有党员在面对考验时,牢记“党性三问”,耻做“唐主任”,争做“急先锋”、“真勇士”、“逆行者”!
篇4:全国乙卷《跨越再跨越》高考话题
全文共 724 字
+ 加入清单人与人之间横亘着,意欲与他人相连,却被永久阻绝的断桥。我们在深渊之上摸索出一条足以跨越断桥的通道,为的是打破人与人之间的隔阂。
当小男孩藏起了最好的贝壳,纵使小女孩倾尽自己的全部热情,献上所有雨花石,他们之间的断桥也无法衔接。人人固然是一座座孤岛,但若少了沟通与交往,那么便只能门囿于孤独的高墙,正如马尔克斯所言的生命的荒芜。这不仅仅是困住自己,也虚掷了他人的真诚。
诚然,交往使我们声气相通,也使我们水火不容。个体与个体之间并非完全相间。每个人的情感、思想将每个人塑造成畸形的几何体,而非可以嵌合的拼图。但交往的意义正在于此,它遭遇断桥,超越断桥,无需怀疑誓言去建造巴别塔,也是迈出成长的那一步。
交往是断桥之上的东西,我们碰撞,磨合,或许永远不会切切实实相融,可它却使人类的思绪得以传达,情感得以相通。
猜忌与怀疑来自人本身,内心盘亘着的迷惘与疑惧,终砌出一座座断桥。不仅仅是以小人之心度君子之腹,更在于封闭的内心世界无法让你看见更广阔的世界。狄更斯笔下的赫薇香,福克纳塑造的艾米莉,马尔克斯遭受百年孤独的布恩迪亚家族,都是位于断桥的一头,立在孤独的高墙之下,对世界充耳不闻,收起自己的贝壳,只能成为悲剧。
男孩的碾转难眠,是对自己的困束,而不是人情练达,更遑论成长。贝壳与雨花石,实则是自我内心的写照,同样为人,有人却能天真且包容。
跨越断桥,只能不再畏惧断桥,尽管可能只是孤注一掷,但不放弃交往仍是我们超越这条鸿沟的唯一途经。
或许,利已是人类的劣拫性,恶的种子无法消除,但我们也不该将其奉为人生的信条。生命只有一次,它如此珍贵,我们又是否要用虚假的一面来对待它?
断桥处处,我们别无他法。当面对难以平复的内心,我们应该拿出最好的那枚贝壳,自此,跨越断桥。
篇5:高考满分作文议论文:天平和七弦琴
全文共 1081 字
+ 加入清单理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智,不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人说的是相同的话,而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论,这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师",他要让"所向披靡的论据万箭齐发",射穿习惯和感情上依赖的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少,但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和抽象,我们认识事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一个设想时,他并不判断正误,只说:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时,既要有冷眼,又需要热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去判断,又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下,我们才能“诗意地栖居”。
点评:精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维,结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证,用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能,典型贴切,给人启迪;3是思路严密,结构严谨。文章由理智到情感,运用"总—分—总"结构,都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代,"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用,增强了说理的形象性。
篇6:高考预测疫情话题
全文共 843 字
+ 加入清单就在今年新春,正当辞旧迎新之时,它来了。
它是新冠肺炎疫情。
它来得匆匆忙忙,使我们跌跌撞撞。
一夜间,随着梅花散入春泥,武汉也封了城。疫情的突然发生让人们措手不及。年货还没囤满,就已经开始了抗疫。繁华的街上,霎时间变得冷清起来。原本欢天喜地的人们,收起了笑容,各自回家。
可是,总有人在危险之中逆流而上,将责任与使命扛在肩头。这世上从来没有从天而降的英雄,只有挺身而出的凡人。当太多人还在惊惶中不知如何是好的时候,他们已经在忙碌着。因为太过投入,忘记了时间的漫长,忘记了自己的生活,甚至忘记了家人。他们只有一个目标——保护生命。
在病人心中,他们就像万里深渊中唯一的光明;在我们眼中,他们就是拿自己生命做担保的天使。可在他们自己看来,他们的付出不过是理所应当。
正因如此,我们决不能视他们的付出为理所当然。危急时刻,他们站了出来,以自己充当整个国家的安全线,无所畏惧,毫不退缩。同样是中华儿女,我们应该如何回报他们呢?我想,我们每个人都要思考。
新冠病毒无比残酷,但抗疫的过程中总归有些让人感到可爱的事情发生。对于无数个普通人来说,疫情要关注,捐助要参与,但年也得过。大家响应着“尽量少出门”的号召,在家里凭着有限的条件营造年味。“自制年糕”“自酿米酒”等等一系列的美食制作方法,纷纷在网上的热搜榜崭露头角。聪明的中国人有的是办法靠着勤劳的双手自食其力,用乐观面对困难。在这个特殊的新年里,努力把阴霾驱散。
在长辈的口中,17年前的“非典”疫情一次次被提起。那时的人们也如今日一般,虽然怀着不安入睡,但醒来后仍然各自用自己的方式用力地生活。黑暗的日子终究会过去,17年前如此,今天也是如此。
有人说,人生的幸福莫过于有着多味的经历。疫情本身绝不会给我们带来幸福,但在疫情之后,当我们回顾英雄的坚守,当我们更尊重所有人的付出,当我们更珍惜当下的安定与宁静,我们便有了更多幸福的可能。
多少人正在经历着未曾未经历过的故事。面对它,我们迎风走过。
会的。风会平,浪会静。我们将会一起在武汉见证樱花烂漫,蓝天广阔。
篇7:高考满分作文议论文:点亮幻想的灯盏
全文共 776 字
+ 加入清单是谁在积灰已久的书卷边,用微光拂去尘埃?是谁在幽暗昏惑的旅途上,用光明扫除退缩?是谁在死海无波的大脑中,用光线掀起波涛?
是幻想的灯盏,指引着我们走出茫漠与昏惑,带领我们由尘世进入天堂。
或许自天地之初,洪荒之始,幻想便始终与人类如影随形。仓颉造字,以幻想书写着美妙的人间,将世人拉出蒙昧,紧紧联系在一起。庄周梦蝶,以幻想泼洒着凡人的哲思,将世界化为蝶之一梦,寄寓了超脱的涵义。
幻想的灯盏,照亮了生活。李太白仕途不畅,几经颠簸。他的生活,有可能就此暗淡无光,不见天日,终年与颓唐相伴。但他没有。是幻想将他拉出生活的泥淖,让他且歌且醉,且行且吟。银河的星子为他而坠,汇成了壮美的瀑布;皎洁的明月因他而动,伴随他举杯起舞。李白的幻想,如同晶莹的水晶,时时轻叩着他流浪的生活,为他贯注豪放而张扬的力量,为他挂起横渡沧海的,高擎的云帆。
幻想不仅仅是人求知的本能,它更是一种力求向上,力求逐远的生命状态,为空洞生活的外皮注入了丰盈的美与力度。
幻想的灯盏照亮生命。画家梵高,一生与贫为伴,他为了一片面包、一支笔而向家人苦苦哀求。他是一个彻头彻尾的疯子,整天生活在眼前光怪陆离的幻境中。是幻想,让他的生命绽放出新的光彩。在那一片扭曲的、旋转的画面中,梵高却以幻想为笔,以生命为墨,让举世无双的向日葵,在他的笔下吐蕊怒放。身处黑暗之中,是幻想的灯盏,让他的生命在燃尽之前,奏出如此有力的音符,流泻出如此灵动的辉光。
幻想并不等于空想,它并非那些高高在上的人所指点的空中楼阁。它从现实启航,远远飞入梦的云端。它是凡尔纳“从地球到月球”的梦想;是《新中国》万国博览会的预言;它是史铁生病隙展望人间的双眼;它是尼采“上帝死了”的断喝。它轻盈,但它绝不空虚。它的飞翔,是源于它有力的双翼,满载着人类的梦想。
点亮一盏幻想的灯盏,让生活的空白处常见丰盈,于生命的坍塌处流淌出希望的辉光。
篇8:关于节约的话题满分作文题目
全文共 1014 字
+ 加入清单有的同学家庭条件好,很是挑食,吃了几口饭就倒掉了,说这饭菜是自己不喜欢吃的!有的同学着急去玩,盛饭和汤的时候,走路慌张就把饭汤洒在地上!有的同学一边吃一边打闹,互相丢饭菜……这些都是在浪费粮食! Some students have good family conditions, very picky eaters, and pour it after eating a few sips of rice.When you go to play, when you are in Shengfan and soup, you can sprinkle the rice soup on the ground when you walk!
也许你并不觉得自己在浪费,也许你认为浪费这一点点算不了什么,可是,如果你浪费这一点,他浪费这一点,大家都浪费这一点,那就是一个惊人的损失了!同时,有的同学饭后还把吃的东西拿出教室,边走边吃,吃完就随便丢在路上,这和挑食、浪费粮食一样都是不文明的就餐习惯!这种不文明会非常影响
我们的身体健康和文明学生的良好形象!那就从文明就餐、节约粮食开始吧!
其实节约粮食,做起来很简单:吃饭时,吃多少盛多少,不要剩饭菜;不在吃饭的时候,边说话边吃饭!不挑食,无论爸爸妈妈给我们吃的,还是学校里的饭菜,都是有利于我们身体成长的,为了自己的身心健康,我们应该从我做起节约粮食!
有一次,我刚吃完饭,从教室出来,看到一个小男孩拿着一个包子,咬了一口,随手就扔了,我见此情景就赶紧跑了过去,“你不应该把没吃完的包子扔掉呀!因为那是粮食呀!”“我想扔就扔,不用你管!”“你这么说就错了,因为那都是农民们脸朝黄土背朝天,辛辛苦苦种出来的。”
“我吃饱了,再吃就吐了再说了我扔包子关你什么事,真是多管闲事!”“你这么说就错了,粮食的用处可大了,俗话说,‘人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。’,粮食就是宝中宝。现在生活虽然好了,但是也不可以浪费啊!假如我们一天浪费一个包子,全校所有人一天浪费多少多少个包子,一年能浪费多少个包子呢?”就从小事说起吧,浪费东西就是浪费钱,你知道父母挣钱有多么不容易吗?吗“我错了,我以后再也不浪费东西了!”“我希望你按你说的做,再见!”通过这件事我体会到了现在的人太浪费了,我们应该重视粮食,节约粮食!
我们需要改正浪费粮食的坏习惯!吃午饭时不要到太多的菜,养成节约粮食的好习惯,节约粮食人人有则!
篇9:高考满分励志
全文共 741 字
+ 加入清单生活中的一件件小事,如同大海中的一滴滴水,许许多多的事汇成了我生活的海洋。有一件事,它如同海中的宝藏,一直藏在我的记忆深处。当我脆弱的时候,用心灵轻轻抚摩它,默默地感受着它给我的力量。
四年级夏季的一天,大哥哥大姐姐骑着自行车飞来飞去,心里的敬佩之情油然而生。我央求妈妈教我骑自行车,妈妈说:“学骑自行车看起来简单,实际上非常复杂,需要一个人的耐力呀!”我自信的说:“没关系!”
妈妈讲骑车的要领,我认真地听着。可脚踏上车的一刹那,心里产生了一种恐惧:只有两个轮子,怎么保持平衡?要是摔个“人仰车翻”该多疼啊!不管了,豁出去了!可是刚蹬了几下,感觉到妈妈悄悄地松开手,心一惊,一下子摔倒了。虽然很疼,但我仍要尝试。第二次,同样的失败。
“不学了!不学了!我不学了!”两次的失败,完全没有了先前的勇气和信心,转而气愤了。妈妈语重心长地说:“我给你讲一个故事吧:
美国着名的作家海伦·凯勒,在十九个月的时候,因一场高烧,她的视觉、听觉完全消失,因而,她也无法说话。她并没有因此而伤心,跟她的莎利文老师学习。一生创作了许多作品,成为了十九世纪至而是世纪的世界奇迹……”
泪水情不自禁地夺眶而出。我真的很佩服她的意志,一股暖流涌遍全身,我羞愧于具有健全的体魄却无坚韧的意志。像她那种残疾人倘可以创造出一个世纪的奇迹,那么,我们面前还有什么事可以称之为困难呢?
妈妈含笑注视我,轻轻抚摩我的头,意味深长地说:“孩子,世界上最可怕的不是困难本身,而是畏惧困难的心灵。”数语,胜似千言。
十几天的艰辛努力,终于,我可以自由驰骋。可海伦·凯勒的故事也在我心中荡起一个个美丽的涟漪。
感谢你,你的智慧与精神不仅为人生画板描绘出亮丽的色彩,而且也让生命的色彩成为一尊炫目的灯塔,引导我们前行,我的生命也因你而再度升华!
篇10:高考抗疫话题预测优秀学生
全文共 1055 字
+ 加入清单_年,因为新冠疫情,本该是平凡的一年,由此变得不平凡。
疫情愈演愈烈,我被下了“禁足令”,妈妈说没有要紧事全家坚决不能出门。我坐在窗台上,看着手机上实时更新的疫情消息,转头望向窗外。窗外是一片冬日的灰色,阳光似乎并不明媚,偶尔有一两个用口罩蒙住脸的人匆匆走过,一刻也不愿停留……哦,春天什么时候才来呢?
“疫情,都是你惹的祸,今天我的生日只能和平常的每一天一样了!”我心里想。特殊时期,没有任何人愿意出门,我也不该执着于蛋糕礼物,于是我掩盖住自己的期待,不像往年那样从好几天前就开始激动,也没有提起过这件事。爸妈大概是见我不说什么,也闭口不提。
一阵急促的电话铃声打断了我的思路,妈妈接到电话后,说了声“好,路边”,急匆匆地就要出门。我满心疑问:“妈妈是最不愿意让我们全家出门的人,今天有什么事,这么着急呢?”
被疫情所囚禁,宅在家里十几天憋得难受的我,早就有一种想逃出去的冲动了,我想:“何不悄悄跟在妈妈后面,出去走走,一来可以‘放放风’,二来也看看妈妈着急忙慌地去做什么。
“妈妈前脚刚出去,我就迅速换好衣服和鞋,蹑手蹑脚地溜出家门。确认没有被妈妈发现后,长吁一口气,大摇大摆地走下楼梯。终于可以呼吸一下外面的空气啦,哈哈哈!我迈着轻快的步伐往小区门口走。这么多天没有出门,简直被小区翻天覆地的变化怔住了:门口被封住,带红袖章的叔叔阿姨们分工管理着来往进出的人。
远远看到妈妈站在马路旁边,背对着我。门口进来的人都给带袖章的阿姨看一个证件,一问,才知道是出入证。我没有出入证,自然出去就进不来小区,只好乖乖地站在角落里看着妈妈。远处驶来一辆摩托车,妈妈拿着手机像是在确认什么东西,然后接过一个盒子,转身走回来。
看着妈妈提着的东西,我恍然大悟。那是一个大蛋糕,足足有16寸。妈妈提在手里,显得很吃力,从右手换到左手,又从左手换到右手。看着妈妈的越来越近的身影,我的眼里涌上了泪水。今天并没有如我想象的一样只是平常的一天,今天也没有因为疫情而改变,今天我依然拥有家人的爱,今天的阳光依旧明媚。我快快地往家跑去,生怕妈妈看到,我怕她会因为我更加操心。
疫情当头,连我自己都没想过生日,爸爸妈妈竟然还是给我定了蛋糕,而且还没有告诉我,是要给我一份惊喜呢!我站在屋子里,贴着门,可以听见妈妈上楼梯的脚步声。门被打开的一霎那,妈妈疼爱地对我说:“生日快乐!”……
吹灭所有蜡烛,我心里默默许愿:愿我的家人永远安康,愿这世间一切安好……依然不能自由活动,依然要宅在家里,但是我拥有亲情,拥有温暖,我心中的春天到来了。于是,——春暖花开。
篇11:红楼梦高考满分
全文共 649 字
+ 加入清单红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出故事:石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的,剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族,他那时代不灭的灵魂,以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样,曹雪芹及其《红楼梦》,就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著,不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活,不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲,那种语言的魅力体现出来,用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点,可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题,具体的症结,具体的民生国计,无不与此相关联。这不只是一部文学作品,又是一部柬书。
前面说都都是前八十回,而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽,例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物,而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人,从一个顽童到一个好学之人,这中间几乎没有什么衔接,是很令人匪夷所思的。
篇12:以《跨越再跨越》为话题的高考
全文共 414 字
+ 加入清单“从前的轮渡到现在的高科技大桥……”不由让我感慨,新时代跨越给我们的生活带来了巨大的改变!
前几天新闻看到,钱塘江新建大桥实现了飞的跨越,它位于彭埠大桥(钱江二桥)下游侧,全长1350.8米。大桥分上下两层,上层是8车道高速公路,下层是双线快轨,机场轨道快线从这里跨过钱塘江。机场轨道快线与沪杭甬高速公路线位在钱塘江段重合,改建工程遵循节省过江通道资源及工程造价、节约土地资源等原则,改变地铁项目以往采用隧道方式穿越钱塘江,实现杭州地铁首次踏浪“飞渡”。太让我吃惊了!
如今真得是新时代的跨越,你瞧!我妈妈整天在家,你以为她没有花过一分钱的吗?NO,大错特错,她整天在网上购物,只要在网上看到自己需求的东西,点击付款,两三天后,你东西,快递员就送到你家门口,既省事又方便!
随着新时代的跨越,我们生活水平不断提高,科技不断进步,我们真幸福!现在我们一定要努力读书,成为国家有用的人才。这样我们就会更加幸福!社会更加稳定!生活更加美好!
篇13:诚信的议论文
全文共 1933 字
+ 加入清单诚信是中华民族的美德,是中国传统道德的精华所在。它犹如一朵五彩炫丽的花,开在每个人的心灵深处。
也许,诚信只是某些人眼中的昙花一现,仅有短暂的时间,可是诚信却时刻喷发着灿烂;也许,诚信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟,看起来微不足道,可是,诚信却无时不刻在展现它的魅力;也许诚信是某些人眼中的一棵小草,被人认为是毫无价值的,可是,诚信却一而再,再而三地向世人们证明它的价值有多大。也许,诚信只是……“也许”,世界上太多“也许”。了仅有实例才是最让人心服口服的。
大家肯定都明白《周幽王失信身亡》的故事吧。周幽王未博得妃子一笑,竟击鼓放狼烟当做儿戏,戏弄各诸侯以至失掉众人的信心,死在了骊山之下。难道这不是诚信在向世人证明它的作用之大吗?
诚信乃立根之本此根若一断,又如何在社会上立足,干一番大事业,为国争光呢?失信于他人,于人于己都没有好处,甚至遗臭万年。可是,诚信乃之人却流芳百世,万古长青。
周代的季札,是吴国国君的公子。有一次,季札出使鲁国时经过了徐国,于是就去拜会徐君。徐君一见到季札,就被他的气质涵养所打动,内心感到十分地亲切。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装,突然,被他腰间的一把祥光闪动的佩剑,深深地吸引住了。在古时候,剑是一种装饰,也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相,身上通常都会佩戴着一把宝剑。
季札的这柄剑铸造得很有气魄,它的构思精审,造型温厚,几颗宝石镶嵌其中,典丽而又不失庄重。仅有像延陵季子这般气质的人,才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里,却不好意思表达出来,只是目光奕奕,不住地朝它观望。季札看在眼里,内心暗暗想道:等我办完事情之后,必须要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命,季札暂时还无法送他。
怎料世事无常,等到季札出使回到的时候,徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁,内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空,把那把长长的剑,挂在了树上,心中默默地祝祷着:“您虽然已经走了,我内心那曾有的许诺却常在。期望您的在天之灵,在向着这棵树遥遥而望之时,还会记得我佩着这把长长的剑,向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜,然后返身离去。
季札的随从十分疑惑地问他:“徐君已经过世了,您将这把剑悬在那里,又有什么用呢?季子说:虽然他已经走了,但我的内心对他以往有过承诺。徐君十分地喜欢这把剑,我心里想,回来之后,必须要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义,怎样能够因为他的过世,而背弃为人应有的信与义,违弃原本的初衷呢?”这难道不是诚信的灿烂?
春秋时期,诸侯争霸。各诸侯为了争夺霸主地位,纷纷参与到争霸战争中。到了战国初期,比较大的诸侯国只剩七个了,分别是:齐,楚,燕,赵,魏,秦,韩。史称“战国七雄”。秦国是七国中最弱的,最被其他诸侯国看不起的。,年仅二十一岁的秦孝公对自我的处境与地位十分着急,为了求得有志之士的帮忙,他向天下发布了求贤令:“有本事出谋划策使秦国强大的人,我将给他高官与封地。”秦孝公的求贤令引来了战国时期最著名的改革家——公孙鞅也就是商鞅,与秦孝公长谈三次最终说得秦孝公心花怒放连连称是,两人大有相见恨晚之感。秦孝公见商鞅很有才能,便封他为左庶长,主持秦国变法。获得秦孝公支持的商鞅为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓中有能把此木移到北门的,给予10金。百姓对这种做法感到奇怪,没有敢去移动这块木头的。然后,商鞅又布告国人,能移动者难予50金。有个大胆的人最终移动了这块木头,商鞅立刻就给了他50金,以证明诚信不欺。这一立木取信的事实,最终使百姓确信新法是可信的。商鞅推行了新法,百姓却没有一个人反对。这难道不是诚信的魅力起着作用吗?
古今中外有许许多多的诚信故事,不但如此,古人也很注重培养人的诚信,就连《三字经》中也有语句涉及“诚信”。《三字经》中曰:“仁,义,礼,智,信,此五常,不容紊。”“君则敬,臣则忠,此十义,人所同。”这难道不体现诚信的重要性吗?
“君子一言,驷马难追。”这是自古以来对男子汉的要求,难道在当今社会中,只需要男子汉遵守这一道德准则吗?不,我们需要的,是全人类的支持,需要全人类的诚信,需要全人类心底那朵美丽的诚信之花的绚丽开放!
罗佐夫说“人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西,可心头很舒畅。人要是没有它,不尽什麽职责,就等于驾驶空车一样,也就是说,白白浪费!”这也就是说,说出的话必须要去履行,要做到一诺千金。
诚,是人性的根本;信,是品质之核心;诚信乃是世上最珍贵的善。各位读者们与其将利益之花,地位之花,物质之花带回家养着,供着,不如亲自摘下一朵美丽的诚信之花,栽在心底,随着你的成长,用你一点一滴的诚信汗水来浇灌它,让它茁壮成长!
与诚信之花在一齐,就是与祖国在一齐!
篇14:宽容为话题的议论文中考满分
全文共 853 字
+ 加入清单宽容是一种坚强,而不是软弱。每个人都要学会宽容,生活最需要的.,是宽容。
放学时遇到的一件小事,让我有机会去思考,思考宽容的意义。
在拥挤的有些恐怖的公交车上,我竭力伸长胳膊,想抓住一根柱子,以避免在剧烈的摇晃中摔倒。车内弥漫着浓重的汽油味和汗味,不时传来女人们的抱怨声和男人们的咳嗽声,令人丝毫感觉不到愉快。
随着一阵剧烈的晃动,车停站了,正当大家匆忙的上下车时,一个三十多岁的男生响了来:“哎呦,挤什么挤啊。”话音刚落,一个三十岁不到的女士不甘示弱地叫了起来:“我没挤你,是这车太摇晃了”声音理直气壮。“干什么呀。”那位男士很不高兴的嘟囔着。“你说什么呢?谁有病啊还故意挤你。”“谁知道呢。”“你这人怎么这样啊,有本事去打的去。不讲理回老家去闹腾,在北京这横。”那位女士开始讽刺对方的口音,话说的越来越尖刻,紧绷的气氛预示着矛盾的升级。
不知不觉中,车里安静了不少,大家都抱着看热闹的心态“观赏”这两人斗嘴。“成了成了,甭吵了”一位北京老大爷开口了,“这是北京特色,大家都将就这点。”“对,别吵了,大家互相牵就着点,这事就过去了。”售票员也出来打圆场。“那也得讲理呀”偏偏那位女士不领情,还在骂骂咧咧。眼看一场战争就要爆发,车到站了,男士下了车,下车前还不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘还上一眼,还不住地跟周围的人说:“我跟你说我根本没挤他……”没注意到周围的人都用异样的,鄙夷的目光看着她。
其实,那位女士只顾证明自己没挤他人,殊不知自己在与他人争辩的同时已经大大降低了自己的身份。人们关注的不是她到底挤没挤他人,而是她的态度。即使她真的没有挤他人,车上的每个人也只会瞧不起她的斤斤计较,而非赞扬她的据理力争。在这种情况下,说一句对不起又何妨?何必如此计较?和他争吵的那位男士又何尝不是如此。
宽容他人,也就是宽容我们自己。其实,多一点对他人的宽容,就使我们生命中多了一点空间。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。
宽容,永远都是一片晴天。
篇15:疫情中的距离与联系高考满分作文800字
全文共 698 字
+ 加入清单2020年的春节是一个不一样的春节,因为武汉市发现了一种新型冠状病毒肺炎,因为病毒的传染性,大家不能聚会,不能串门,只能待在家里隔离。为抗击疫情全国各地涌现出了大批量的“逆行者”。他们放弃了春节与家人团聚的时刻,不顾个人安危为抗击疫情做了许多的贡献。
这些“逆行者”中有84岁高龄的钟南山钟爷爷,有美丽的白衣天使,有全国各行各业的爱心人士,他们都为抗击疫情付出了太多太多!
白衣天使是冲在疫情最前线的,因为她们要直接接触感染的病人。我在新闻中看到了许多她们的感人事件。为了避免感染,她们都要穿防护服,带口罩,而这时候防护服紧缺,她们为了节省防护服都穿上了纸尿裤。由于长期带口罩,她们的脸上被勒出了深深的痕迹,忍受着疼痛坚持工作。为了救治病人,她们每天连续工作十几个小时,不能按时吃饭、上厕所,每天只能睡2、3个小时。还有那些爱心人士,他们捐款捐物,其中有一位环卫工人,每月只有600元的工资却捐出了一万二千元。类似的人和事还有很多,他们每个人的行为都深深的感动着我。全国各省都纷纷派出了医疗队去援助武汉。我想说,他们是最美的人,他是时代的英雄。他们勇往直前、不顾各人安危的精神值得我们每个小学生学习。等我长大了,也要做这样的“逆行者”,为国家贡献自己的力量。而现在,我们能做的就是待在家里,做好防护工作,不出门,勤洗手,不聚会,带口罩,不传谣。
我们的国家是英雄倍出的国家,我们每个人都要做好自己,不给祖国添麻烦,就是平民英雄。真希望这个冬天快点过去,疫情早些结束,盼望那些守在前线的英雄们都能平安归来,希望那些病人都能早日康复回家。我们全国人民一起迎接春暖花开的日子!
英雄们加油!
武汉加油!
中国加油!
篇16:诚信伴我行六年级话题
全文共 642 字
+ 加入清单诚信,是人与人之间架起的一座交往的桥梁。若是失去了诚信,你会终身遗憾,因为你拥有的一切,也会随之而消失。
那是星期五的下午,虽然已经4点半了,但天气还是格外炎热。我放学后,就和一同乘公交车的王婉婷来到校门口的便利店买一瓶冰饮解渴。可正当我左挑右选,犹豫不决的时候,王婉婷催促道:“快点儿,我可要走了!”我也不管三七二十一,随便从冰箱里拿出一瓶就走人。突然,我停下脚步,想道:咦?好像忘了一个步骤,是什么呢?算了吧,也许是天气太热,让我有些疑神疑鬼吧。接着,就把这事儿抛在脑后,连蹦带跳地和王婉婷一起走向公交站台。
“叮叮咚咚叮叮”奇怪,怎么我一跑起步,耳边就会传来一声声硬币互相碰撞的响声?“会不会是小朋友在玩硬币呢?”我猜想道。我下意识地摸了摸口袋,呀,居然有三元钱躺在了里面!怪不得我觉得少了一个步骤,原来是忘了付钱。
我的心里顿时犹如十五个吊桶打水七上八下,忐忑不安,浑身上下出冷汗。见我这副模样,一旁的王婉婷开玩笑地说:“哟,干了什么亏心事呀,这么紧张!”听了这话,我的脸一下子红到了耳根,像是个大番茄似的,心里也“咚咚”地打起了小鼓。
我想:“还是回去付钱吧!不然怎么对得起这胸前的红领巾啊!再仔细想想,平日里那个柜台阿姨很是精明的,可今天我拿饮料走的时候,她也只是对我笑笑,是出于对我的信任,她才认为我付过钱的想到这儿,我又跑回了便利店,将钱补给了柜台阿姨,阿姨直夸我懂事儿呢!
鲁迅先生曾经说过:“诚信为人之本。”只有背好诚信的行囊,人生路上的步履才会更加平稳,足音才会更加坚定!
篇17:“本手、妙手、俗手”高考满分
全文共 853 字
+ 加入清单《以有源之水,育妙法生花》
围棋界流传有“三手”——因本则生,缘妙则兴,遇俗则损。而一方棋局承载的是一方天地,我们又从本手、妙手与俗手中窥见国运与人生。我认为,我们须以扎实基础见精妙力量,以有源之水育妙法生花。
“本手”是合乎棋理的正规下法,是扎实基础,是规矩行事。看东晋名家顾恺之三岁研画,在对母亲的反复追寻中扎实了自己的笔法;近代名人林丹青拒绝成为大学教授,只为独自钻研属于自己的积淀;鲁迅以“早”字于桌,童年刻苦读书的基础终使他站在时代的风口发时代之先声……无基底则大厦倾颓,无基础则无处寻高。若没有扎实的功夫便渴求精妙的创造,则便如围棋中抛弃本手寻求妙手一般,最终只落得俗手境地。泉水有源而长远洪大,我们要用扎实的基础开启成功第一扇门。
行至如此,有人可能便开始想了。扎实的基础已能让我不落失败的深渊,是否执本手便足以走完人生之路呢?
我的答案是否定的。扎实基础的本手确实已是成功先路,这不可否认,但它只是先路而已,只是去往人生新一高度的序章,徘徊于此,于青年之志不相符合,更有甚者禁锢于此,最终只能落得循规蹈矩不思进取的局面,成了躺平,这便是负面了。我们既要避免无源之水,也要防止坐井观天,向上找寻妙手,才是扎实基础避免俗手的意义,才是人生价值升华的最终章。
妙手是出人意料,是充满创造,是构思精巧。当孤独的勇士从卧薪尝胆的积淀之中蜕变,当凤凰在无数的积累之中涅槃,我们不难看到妙手的意义。如果说本手是积蓄力量,妙手则是厚积薄发的那响亮的声音,在时代的洪流中,拥有最精妙的力量,便拥有了最尖锐的利剑,披荆斩棘便是举手之事了。
当时局风云变幻,大国之间互相博弈之时,用本手寻得妙手,用妙手击溃对方,便不失为一种上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望,山头鼓角相闻”的井冈山瞭望,到百年之后“越是艰险越向前”的大党大国风范,就是由星星之火的积淀到通过精妙的创造力,找寻百年未有之大变局最佳出路的成功例证。而作为处在其中的青年一代,则更应该执本手之基础,筑妙手之功成。
以本见妙,以妙遇成。免俗手之损害,育妙法之花。
篇18:2024江西高考满分作文议论文:要知足也要不满足
全文共 760 字
+ 加入清单有人说,不要老想着你没有什么,而要想到你拥有什么;也有人说,不要去想着你拥有什么,要想到你没有什么。细细想来,确实如此。当你失去的时候,不要耿耿于怀,懊恼不已,不如享受自己已有的,也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西,回顾一下,是否失去了什么,还欠缺什么,切忌不思进取。
面对苦难,知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐,知足,苦难的止痛剂。
双腿瘫痪,终身只能与轮椅相伴,史铁生终究只是个普通的人。他不是神,有过迷惘,想过轻生,但他终究是战胜了自己。尽管自己不能像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线,但自己还有头脑,还可以畅所欲言。他把自己的所思所感,化作一泓沁人心脾的清泉,浸润着世人那干渴的心灵。正因为知足,他乐观地面对苦难,从容地面对死亡。如果当初他屈服于苦难,不懂知足,又何来今天。
“如果这一生不幸,我希望有来生,如果这一生是幸福的,我今生已是满足的了。”是啊,没有高官厚禄,但我有怡然自得、无拘无束,没有健全的身躯,但我有灵活的大脑。知足让自己活得更潇洒。然而,面对苦难要知足,却不代表凡事都安于现状,不思进取。锐意进取,不满足于一点小小成就,才可能绽放人生的光芒。
同样的起步,却有不同的终点,原因在于取得成绩时的态度,沾沾自喜终究止步不前。明确目标,更加不懈地为之奋斗,才可能达到成功的彼岸。
面对成绩,不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们,不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界,袁隆平用汗水使饥饿远离,贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩?是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃;不满足让袁隆平田间挥汗,几十年如一日;不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足,让伤痛化为力量;不满足,让平庸蜕变为伟大。知足却不满足,让人生的麦田收获迷人的黄金。
篇19:全国卷高考满分
全文共 841 字
+ 加入清单说话的境界分三个等级:*高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暖,*终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横捭阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”,我们可引申为亲身经历、人生阅历。
于时光中,某些细碎经历会化为齑粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
因此,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。
然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书”的修 炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。
人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。