大学特困生困难补助申请书(汇编20篇)

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。

虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判20_年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大!

博爱

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱

高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了20_年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人!

看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!

当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗?答案是：人类需要发展，需要下一个英雄!然而他在哪儿?他又能告诉我们什么呢?

老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁!而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。

可在我看来，我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室杀死八旬老太;什么骑车撞伤他人而逃之夭夭;什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的!

“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平!”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望!

降大任于斯人野，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。。。。。。

军训亦是如此，有酸楚的泪水，有苦咸的泪水，有飘扬的歌声，有欢乐的笑声，在教官的指导下，我们力求动作规范，严谨、有序，单单这些就足够让我们真正体会到了酸、苦和累，但我们并没有抱怨，人生的道路总是从坎坷到美景，已是人生苦短，吃这点点苦，受这点累算什么，抬起头，挺起胸，勇敢的迈向成功的彼岸，不经历风雨不能见彩虹，不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢，强者就是永不被挫折压垮。中国男孩洪战辉面对巨大困难说过：“只要我的脊梁不弯我就能扛起一座山，只要我的体魄还健在，我就能阻挡风雨雪霜，只要我还有一口气在，我就要勇敢的活下去。是的相信今日的我们卧薪尝胆，明日必将攀月折桂，成功都是血汗的洗染，无悔走完希望每一天。如今，国家的希望，改革的命运交到了我们手中，既然老师说我们是国家的希望，国家说我们是祖国的栋梁，那么我想，我们就应该也一定能撑起祖国的希望，使这希望灿烂闪光。

白驹过隙的，时光像一条潺潺的小河，仿佛一眨眼的功夫，就已经过去两天了，回收者丰富多彩的军训生活，军训不仅锻炼了我们的身体，还培养了我们吃苦耐劳的精神，激励了我们心中的信念，磨练了我们的意志，军训让我们体会到了军人的价值，军人的精神，让我们悟到了“阳光下做人，风雨做事，脚踏实地做事”，让我们学到了军姿、国防。。。。。。更让我们了解到了世界上最可爱的人，纯粹的人，脱离了低级的人，有益于人民的人——中国人民战士。

走过风雨中的我们，在即将跨入新世纪的门槛时，应该再加点对人生的启迪，家电对人生的感悟——21世纪的精神是一种军人的精神，坚毅刚强，不畏艰难，坚持不懈，永不言弃的精神。国之兴亡，匹夫有责，祖国的希望很大掌握在我们的手中，让我们携起双手，迈出步伐，以坚定的脚步向着创造之路前进吧!

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也常云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”此类话语都充分说明了书籍对人们意义之重大。我虽读过不少书，但最让我爱不释手的还是夏洛蒂·勃朗特那本《简爱》。

《简爱》主要描写了主人公简爱的成长故事。她从小生活在姑妈家，饱受寄人篱下之苦，但她却从未让自己深陷自卑与软弱之中。相反，她的人生活得自信又精彩，哪怕她没有令人艳羡的外貌……

她超凡脱俗的灵魂无不令人神往!其中让我印象最为深刻的是书中简爱对伯爵说的一句话，“你以为我贫穷、丑陋，我就没有灵魂，没有自尊了吗?正如我们同时穿过坟墓，来到上帝面前，我们都是平等的!”这句话铿锵有力，蓦地唤醒了沉睡在重男轻女思想中的我。虽然现在已经步入了新世纪，但是农村中重男轻女的思想早已根深蒂固，很多农村家庭仍然只看重男孩子，在这种思想的影响下，我也差点以为男生着实要比女孩高贵了。“听君一席话，胜读十年书”，简爱的一席话让我明白过来，原来人人平等、男女平等!

总的来说，《简爱》给我带来了很大的影响，主人公简爱那自信的谈吐，坚韧及努力向上的精神让我深深震撼。所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”大抵如此!如果让我用一句话来评价简爱，我会说，她是女性的模范，是女性的光芒，是人心之所向!

今天老师让我们完成一个实验，“如何在身体不接触瓶子和不使用任何工具的情况下，把瓶子下面的纸张抽走，且保证瓶子不倒下？”

“啊？”“这可怎么办啊？”就在大家一筹莫展的时候，胡安博首先提出了一种“抖纸法”，只见他用手指捏住纸的边缘，两只手频率很快地抖动着那瓶子，像篮球在篮筐上旋转一般，不一会儿瓶子便倒在了桌子上，一计不成，又想一计，他问到：“用嘴吹瓶子行不行呢？”他又猫下身子，双手趴在桌子上，挺起胸膛对准瓶子使劲吹，啊呼——，啊呼——，终于将瓶子吹出了纸外，“耶，我们成功啦！”我们欢呼雀跃起来。

一位女生在后边儿自己琢磨方法。我前面的“调皮大王”叶辰冉若有所思，从中得到了一些启发，他一步一步的把纸卷起来，将瓶子挤出了纸外，这可真是一个好办法，我们都为叶辰冉的机智感到佩服，也为他的这种方法的保险性点赞。

在我们又陷入了思考时，我想有没有什么方法可以简单粗暴，有效地将纸张抽走，瓶子不倒呢？我上前走去，站在桌子旁两脚分开，双手平放在纸面上，做了个深呼吸，咻——的一下，趁着瓶子不注意的时候快速一抽，不可思议的一幕出现了，瓶子在桌上转了几圈，然后笔直地立在了桌子上，这也太神奇了吧，“这也行？”大家都发出了惊叹的声音，我的脸上露出了得意的笑容。

是的，在大家遇到困难时，不要轻易退缩，要主动出击，要知道方法总比困难多。

这是我上大学以来的第一个寒假，理所当然要回家和父母亲人团聚。不过身为当代大学生，总不该“日出三竿而起，日落西山而息”地无所作为。回到家后，我与父母商量，准备找一份工作。可是工作还没找到我人却先病了。等我恢复如初时，假期已经过了一半了。本以为打工的事就这样泡汤了。

没想到，隔壁的李叔到我家来了。他说原来的售票员李姐过两天有事，想找人代班，问我是否愿意去。反正闲着也是闲着，我就一口答应了。在我的印象里，售票员不就是收收钱嘛!这种活儿，只要认识钱不就会干嘛。可是李叔还是让我提前一天跟着李姐熟悉一下工作内容，了解情况，简单的帮忙找余钱我本不想提前去，可还是点头答应了。因为是春节，大家忙着走亲访友，所以车上乘客特别多。慌乱之中，我差点找错了钱，幸好我反应及时。中午休息时，我把这事告诉了李姐。她没责备我，只是很认真地说：“做我们这行的，最重要的就是细心，认真，记忆力好。虽说车上上上下下的，又多又乱，很容易出差错，但是这也正能考验你能否在慌乱的场面中保持镇定。不过，你是第一次，已经不错了。”我开始觉得我当初的想法，认识是那么肤浅。李姐又问我：“沿路的站点，你今天上午记住了几个?这条路你平时坐车也经常过，应该全记好了吧?”我此时更觉得羞愧了，因为我根本就没注意这一点，这时候能想起来的也没几个。或许，李姐也意识到了我的尴尬，于是就拿出路线图，耐心地将每一个站点一一指认给我。我认真地在心里记了一遍，然后又利用饭后的时间记了几遍。下午我开始反复检验自己是否记住了。提前说出下一个站点，并不断回忆以经过去的站点。功夫不负有心人，到晚上休息时，我已经能很快地说出任何一个站点的次序。此时的我也开始慢慢理解李姐的话了。

新的一天又开始了，此时已没有李姐的帮忙了，我要亲自招呼乘客了。我开始在脑海里回想昨天晚上李姐告诉我的几个注意事项：首先要合理安排座位尽量让老年人坐在中间的几排位置上，因为中间比较平稳;当然更要记住每一位新上车的乘客，因为这样收费时就会少出错;最后就是在每个站点到达之前提醒乘客下车，让乘客提前做出准备。还好，这一切进行的还算顺利。就算我有一些小疏忽，司机李叔也会及时的提醒我。将近中午，有一位头发雪白的老奶奶上车了，但车内已经没有座位了。我问其他乘客是否愿意让出一个座位，没想到居然有两个学生模样的年轻人都站了起来。当时，真挺为他们感到自豪的。事情虽小，但却能反映出我们当代学生的道德修养水平。短短的几天很快就过去了，对乘客来说，仍如往常一样的上车下车;但对我来说，这是一次不寻常的经历。

当车内比较拥挤时，我会提醒乘客看好自己的物品，以防拿错或丢失;当碰上心急的乘客时，我会提醒他等车停稳了再下车，安全最重要。看到乘客们安全下车时，我这个“假”售票员心里就会涌出一股满足感。这几天的经历我最深切的感受就是：不论什么事只有亲身的体验过，才会有真实的感受，才能对这件事有比较实在的，深刻的认识;还有一点就是，世上无易事，均须用心去做。

[有关大学寒假社会实践的作文

How to adapt youself to college life

There are obvious differences between high school life and college life. First,college students will live in the dormitory with classmates who come from various places, and who may have different living habits. Second,college teachers ,instead of explaning in detail how to solve every problem, might only tell different approaches to the problem, and leave students to study and solve problems independently. Finally, in college,there is more free time for students to spend on.

However how should the college freshman adapt himself to these differeces. First of all, he should learn to be tolerant and consider more for others,which is necessary for group living. Moreover he should take active part in collective activities and make more communication with classmates and teachers. It will help he be smoothly integrated with your new environment. Besides,as to study,he should develop a good habit of self-teaching and learn to arrange study independently. Of course,it may take a freshman some while to become accustomed to the study and life in college. However, we all have to accept constant challenges of new things in our life. To conclude,college students should try to adapt himself to college life as soon as possible, so as to take full advantages of their precious college time.

在我们成长的道路上，每个人都会面对困难，然而每个人面对困难的方法不同，有的人选择面对，而有的人选择逃避。那些面对困难的人，大难之后一定能含笑收获。

我的腿在抖，刚刚还在台下谈笑风生，一上台，我却显得惶恐不安。我开始后悔这个有些莽撞的决定。如果不是他们催我上台，我可能转身就跑了。

黑压压的人群，仿佛都在盯着我。台下的噪声，使我更加焦躁不安，我只敢盯着台下的地板，心里发虚。台下的人们的脸上到底是讥笑还是鼓励？我还怕，害怕他们撕开胆大妄为的外表，让一切的懦弱都赤裸裸地暴露现在他上的灯光之下。

灯光太强，我眯着眼，是退缩还是面对？

嗯？真的会有人注意我穿的衣服的样子极其怪异，我的声音略带沙哑吗？我笑笑，总要去试试。谁都会在意被人的眼光，可不见得谁都有勇气去试一试。我站在这里，就已经成功了，不是吗？我努力劝着自己。抬起头，挺直腰，那一次，我觉得自己瞬间有了力量。

我不再在意别人的眼光，我顿了顿嗓子，慢慢开口。在舒缓的音乐中和我自己的声音，四月的雨，仿佛温柔地停留在了我的身上，我的心里，我的身上。我感觉自己像一只蝴蝶，冲破了那层其实薄薄的茧，正展开美丽的翅膀，观众的反应是赞赏还是嘲讽，是批评还是鼓励，对于我都不再重要。

我带着自行的笑容走下舞台，留下观众热烈的掌声。我曾惧怕的朗诵，却教会了我面对困难，让我能够勇敢从容地在那么多的人面前，做好自己该做的事。但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”至少在今后的日子里，困难来了，我不在只做逃兵，更不会一遇到困难，就一味去抱怨，去叹息，而是抹抹泪，奋勇向前。

有一首诗说道：“只要我心中有个太阳，心灵就不会暗淡无光。”在平常生活中，我们总会面对形形色色的事物，遇到各种各样的困难。但是，只要我们保持一种乐观的态度，就可能渡过难关。

那是一个晴朗的早晨，鸟儿们在枝头高歌，显示出生命的活力。我坐在教室中，紧张地等待着。我们正在竞选数学课代表，而我是参选人之一。虽然早就有所准备，但是心中难免有些紧张。

终于轮到我了，我在同学们的掌声中上了台。面对同学们的目光，我十分紧张。“如果我当选，我会认真对待这份工作，谢谢大家。”演讲完之后，我放松了许多，盼望着最终的结果。

不知是因为自己在演讲时太过紧张，还是同学们认为我不适合，最终我并没有当选。我垂着头，十分沮丧地走在回家路上，鸟儿们依然在歌唱着，但在我耳里，变成了一种嘲笑。

我回到家中，看到父亲正在家中读报。他似乎看出了我的心事，便问我发生了什么。我低头不语，他就说：“有什么心事都说出来，有时分享自己的伤心事就是将它分成两半。”我便将今天的事情复述了一遍，还说：“我已经做到最好了，而且我认为自己一定能够当选，但为什么我没有被选上?”父亲说：“同学们可能是认为你还有一些不足之处，例如容易紧张等。

你应该在平时认真上课，并多与同学交流。”我说：“我已经失败过一次了，我不想再经历一次失败。”父亲语重心长地说：“无论何时何地都应该保持一种乐观向上的态度。保持乐观的态度才有可能成功，悲观永远会失败。要相信：暴风雨后总会有彩虹。笑对困难，相信自己能做到最好。”

又是一个晴朗的早晨，我坐在同一个教室里，用一种放松的态度来对待另一次竞选。我行云流水般背出了自己的演讲稿。最终，我当选了数学课代表。我高兴地回到家中，告诉了父亲这个喜讯。他也十分高兴，说：“很高兴你能保持乐观的态度。记住，笑对困难，永远是成功的法宝。”

“只要我心中有个太阳，心灵就不会黯淡无光。”这“心中的太阳”不就是一种乐观的态度吗?让我们笑对困难，一起迎接成功吧!

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这句话从字面上很容易理解，但其于人生有着非凡的重要性。它指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的人生行为准则——君子有所为，有所不为。人需要道法自然、善待他人、彻底觉悟、最终实现完善自我和超越自我，这就是君子的行为。

一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会被外境所迷;一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路;一个能够做到心静如心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁;一个心态安稳的就能够进行深入的思考和更加客观地分析与看待世界;一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次;如果一个人能够懂得事物的发端和结局;如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。

思考这段文字，会使我们更深刻地了解人性的弱点和克服人性弱点的方法。现实中的人们最大的问题在于没有确立自己远大的志向和目标，因此，多数人在生活中会受到外境及其变化的指引，而随波逐流。这样的人是无法做到安定的，他们也无法做到心静和心净，他们更无法做到心态安稳和深思远虑。所以，我们看到世上多数人都是终其一生，无所作为，他们只有在人生的终点附近发出无力的呻吟和慨叹。早知如此，何必当初?这也是读经典的一大意义和价值所在吧?

也许，人生就是一个人不断克服自己的人性弱点，并通过学习和修身使自己的灵魂得到不断提升和净化的。过程，在这个修炼的过程中虽然要经历各种痛苦，但实在是人生难得之大乐存在于其中。

那一次登山，我至今记忆犹深。

那是一个阳光明媚的早晨，鸟儿欢乐地歌唱，拍着翅膀，在风中舞蹈。在这美丽的风景中，我却感受不到一丝愉快，只感到异常悲伤。我失望地看着试卷上红红的数字“78”和那些刺眼的红叉叉，眼泪唰唰地流下来，落在试卷上。

这时爸爸看出了我的心事，走过来对我说：“女儿，咱们去爬山吧。”

山高路险，山路曲曲折折，布满荆棘。在爸爸的鼓励下，我勉强爬到山腰，已是精疲力竭，上气不接下气。抬头向上望，山顶仿佛还在云霄。我一屁股坐在岩石上，耍起小孩子脾气，不想再爬了。爸爸过来严肃地说：“爬山很难，但只要你坚持，就一定能登上顶峰，你要勇敢地面对它，战胜它。不经过努力，不克服磨难，就不会有成功！爸爸相信你，你能行！”

在爸爸的鼓励下，我再次打起精神，鼓足勇气站了起来。一路上虽然摔了不少跟头，擦破了皮，划伤了手，身体累得严重透支，但我没有放弃，咬着牙，艰难前行，终于登上了山顶。这时，俯视山间美丽景色，呼吸着山顶清新空气，我忘记了烦恼与疲劳，陶醉在美丽的大自然中，只感到心旷神怡。

正所谓无限风光在险峰。我明白了：当面临困难的时候，我们要勇敢地克服它，积极去解决它。不退缩，不畏惧，同它斗争，永不放弃，你就会收获幸福和欢乐。

对于我们这种在知识大海里徜徉学生来说，最大困难莫过于那一个个令人百思不得其解难题了，我总是绞尽脑汁把它们攻克。明白了一个真理：只要尽自己所能，不懈地努力，就一定能克服困难，尝到成功喜悦！你也是一颗闪亮珍珠。

人生道路上，有苦有甜，有哭有笑，有失败也有成功。面对一个挫折，一次失败，也许有人会一蹶不振，因此而自卑，自暴自弃。但是，你是否知道沙子成为珍珠过程是多么艰辛，世界上不存在一帆风顺人。相信自己：你也是一颗闪亮珍珠。宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。只有经历一番寒彻骨，才有梅花扑鼻香。在困境中坚持不懈，勇敢地面对困难，最终会苦尽甘来。

着名发明家爱迪生发明电灯时，经历了一千二百多次，但他从未放弃过，仍然埋头苦干。面对别人嘲笑与讽刺，他从不自卑，反而以乐观态度去面对每一次失败，每一次嘲笑与讽刺。最终他成功了，他把光明带到了世界，带给了人类，成为了一颗闪亮珍珠。

是，成为珍珠过程是艰辛，但是，那又是必不可少。只有经过不断迷恋，不断地塑造，把自己塑造得更加完美，才能展现出珍珠应有风采。

天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。鲁迅，伟大革命家，文学家，思想家，面对黑暗社会现实，他曾经彷徨过，呐喊过，但他并没有被黑暗社会所埋没。他重新站起来，凭着满腔热血和斗志，他用笔作枪，直指敌人心脏，写出一篇篇烩炙人口绝作佳篇，为后任所传颂，成为历史上一颗璀璨珍珠……

纵观历史，每一位名人与伟人，他们成功背后有着不可言喻辛酸与痛楚。其实，我们成功也一样。要想成为一颗闪亮珍珠，就不要害怕道路上荆棘与坎坷，即使被它刺伤，刺痛，那也是值得。因为，你也是一颗闪亮珍珠，珍珠就要经受住磨练。

不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。因为，胜利桂冠是用荆棘编成，成功道路是从失败中延伸而来。经历失败原本就是一种成功，正如人要学会走路，就不要怕摔跤。其实，你也是一颗闪亮珍珠，承受住困难，勇敢面对它，发出珍珠应有光彩！

人生有许多挫折，但这些挫折却能历练我们，让我们离成功越来越近，等待是最失败事情。

前几天，妈妈给我报了一个厦门大学一日游的旅游团。我收拾了一下东西，来到了指定的集合点。导游阿姨清点了一下人数后，我们出发了。

我们坐着客车来到了厦门大学的大门口。导游阿姨去买票，我们排着整齐的队伍等着。随后，我们进入了厦门大学，导游阿姨指挥我们排好队，说：“我身旁的这两个老师是大学里的老师，一个姓赵，一个姓陈。这两位老师会一路介绍景点。”

我们步行来到第一个景点——群贤楼群，我被这几座高楼给惊呆了。老师介绍说：“这几座楼叫群贤楼群，是厦门大学最古老、最经典的几座楼……”

我们继续参观，走在路上，我觉得厦门大学就像是条繁华的街道，而不是学校。我们来到了鲁迅纪念馆，老师介绍：“这是目前唯一一个设在高校内的鲁迅纪念馆，设这个纪念馆是为了纪念鲁迅在厦门大学任教时的荣誉。”说完，老师让我们自由活动。我来到二楼，这里保存了许多鲁迅生前亲笔写的信、书等等，还有用过的房间、生活用品……我继续往前走，我发现自己已经来到了厦大校史馆，里面记录了许多学校的历史。随着一声哨响，我们结束了探索之旅。

临近午饭时间，我们跟随老师来到食堂吃饭。我拿上餐券来到二楼，我学着别人的样子打汤、夹菜。在我吃饭时，我看到了几个外国人，我跟他们打招呼，他们热情地回应。吃完饭，我们到楼下集合，向下一个景点走去。

我们来到一个隧道前，老师说：“这个隧道叫芙蓉隧道，墙上是厦门大学的学生画的画，画上写满了游客的字，你们也可以写一些字，但是要注意，不能走出隧道！”我来到隧道里，看到这些精美的画，我不禁感叹：“好美啊！”

最后，我们去一个操场上拍了一张穿博士服的合照。时光飞逝，到了回家的时间了，我们告别老师后坐上了回家的大巴车。

通过这次的厦门大学一日游，我一睹了厦门大学的风光，非常羡慕能够在这里学习的大哥哥大姐姐，我希望将来也能在这里学习、生活，所以，我要更加努力读书，争取早日实现梦想。

七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被烧化了，也消失得无影无踪。太阳像被烧透了的砖窑，使人热得喘不过气来。

爸爸说：“我们去游泳吧!”听到游泳这个词，我乐得一蹦三尺高。妈妈赶紧准备游泳物品，一切准备妥当，就立刻出发去两岸三地。

经过一小时的车程，终于来到了两岸三地。我迫不及待地换好衣服，奔向岸边，我看见许许多多的人在水里游泳，再仔细一看，河好像一口圆圆的大锅，水中的人儿就像一只只饺子在水里煮着，有的煮熟了都浮上来了。我戴着泳圈，奔向水里，我也成了其中的一只饺子。下水后我才发现这里的水非常清澈，能够看到水底有许多小石子，妈妈说：“这是长潭水库的水，家里水龙头放出来的就是这个水。”我高兴地在水里游了起来，一不小心，呛了一口水，觉得难受极了，就连忙把水吐了出来，可是鼻子却非常难受我用手拼命去摸，终于好受了一点。接下来，我记住了上次的教训，紧紧地套着泳圈游了起来，两只脚在水面拍打起阵阵波纹，把旁边的人打得湿淋淋的。爸爸说：“脚要放在水中拍打，这样才不会影响别人。”我试了试，这方法果然不错。

忽然，我看见岸边跑来一个庞然大物，它穿着黑色的衣服，直奔水中。我仔细一看，水中的庞然大物竟然是一条狗，我不禁哈哈大笑起来，原来狗也会游泳啊!

玩了一小时左右，我发现手指头变得皱皱的，妈妈说：“我们该回家了。”我依依不舍地往岸边游去。我想：要是明天还能再来，那该多好呀!

虽然今天的天气很热，但我玩得很开心，这真是快乐的一天。

小时候，看到别人溜旱冰溜得很潇洒，我一直很羡慕。我学溜冰的时候，总是溜不好，不是屁股摔得又红又肿，就是胳膊腿摔疼了。爸爸见我这么狼狈，就准备带我多去训练训练。

爸爸带我来到体育馆，换上溜冰鞋。因为溜冰鞋的鞋底是几个轮子，所以很滑。我在爸爸的小心牵扶下站起来，慢慢向前滑行。滑了几步，突然迎面来了一个人，这可怎么办？我回头找爸爸帮忙，可他早没了影。我急忙刹车，但是脚底一滑，“砰”的一声，我坐在地上了，好疼啊！“什么破溜冰鞋？才走了几步就滑倒了，不学了！”我气得直嚷嚷。为了防止再次摔个四脚朝天，我干脆把溜冰鞋脱了。

“啊哈，我们家的小子竟如此不堪一击！”爸爸在一边幸灾乐祸，“哼，你再说一遍！”我气得跳了起来，就快冒火了。爸爸却说：“你不要轻易放弃啊，失败很正常啊。身体向前倾，别老去担心会摔倒你自然就不会摔倒。”哦，是吗？我来试试看。

于是我打起精神，整装重来。塑胶跑道上“呼呼”的寒风在我耳边呼啸，好像在鼓励我：“你爸爸的方法没有错，加油。”但一圈以后，我感觉很累，已经快要坚持不住了，所以我就直了一下腰。就在我刚刚直起腰的时候，我又“砰”的一声倒在地上。

哎，我这是得罪谁了。但想想我一定要学会溜冰，只好忍住痛，继续向前滑……渐渐地，我能坚持滑两圈、三圈了。速度提高了不少，摔跤次数也减少了，现在的我已经战胜了困难。这件事情说明：成功贵在坚持，而努力也是必不可少的。

语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累，到了大学，我们需要知道的文学常识有哪些呢？以下是小编为您整理的大学语文文学常识集锦相关资料，欢迎阅读！

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类，即风、雅、颂三类。"风"，是地方民间音乐曲调的意思。"国风"是15个地区的乐歌。"雅"，正也，即标准音，是王畿附近的乐曲名称。"颂"是宗庙祭祀的乐歌。重点篇章：《采薇》

2.简述《诗经》的艺术成就。

(1)直抒胸臆的特色

《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的役役诗，还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗，无不直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。因为《诗经》真实地反映社会人生，开创了现实主义的创作方法，成为我国古代诗歌创作的优良传统。

(2)赋、比、兴的表现手法

"赋、比、兴"，是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与"风、雅、颂"合称"六义"."赋"，就是铺陈直叙，不用比，兴，直截了当地铺叙、抒情、描绘，把要表达的思想内容有层次地说出来。"比"就是比喻，打比方。"兴" 就是借助其他事物作为诗歌的开头，通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用，极大地丰富了我国诗歌的表现艺术，对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。

3.以屈原为代表作家的"楚辞"，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

4.《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我国最早的一部国别史。《左传》是我国第一部记事完整的编年史，也是一部文学价值很高的历史散文著作，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。《战国策》是一部"亦史亦文"的著作，其文学性相当高，在历史散文的发展上达到了新的高峰。

5.《左传》的思想倾向：民本思想，是其主要的思想倾向，反映了《左传》进步的历史观。《左传》不只是对历史事件客观的罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解。

6.《战国策》的艺术成就：

刻画了一批栩栩如生的人物形象，注意表现其性格特征和内心世界，血肉丰满，形神兼备。《战国策》打破"编年"限制，以人物游说活动为中心，并以此统率记言、叙事，安排情节结构，描写人物，开了人物传记的先河。

叙事生动曲折，善于夸张渲染，带有传奇色彩。

语言辩丽恣肆、放言无忌。

善于运用比喻和寓言说理，语言通俗浅显。"鹬蚌相争"、"画蛇添足"、"狐假虎威"、"南辕北辙"、"惊弓之鸟"、"百发百中"等寓言闪耀着迷人的文学光彩，表现出较强的艺术力量。

7."道"是老子哲学思想的核心。老子认为"道"是天地万物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生万物"，就是"道"派生万物的表现;道是万事万物存在与变化的普遍法则和根本规律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一组抒情诗的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一时期片断的生活记录和心情的反映。具有鲜明的现实主义特征，其中的《哀郢》中记述了他流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆。

9.《史记》的体例

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝时代约3000年的历史。本纪，记载历代最高统治者帝王的政绩，以事系年，是全书的纲领;世家，是先秦各诸侯国和汉代有功之臣以及个别杰出的历史人物的传记。列传，是历史上有影响的不同阶层、不同类型的人物传记。表，是各个历史时期的大事记。书，是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的专门史。

10.《史记》的艺术成就

《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学著作，具有很高的文学价值。其文学成就主要表现在：

(1)塑造了丰富多彩的人物形象。

《史记》是我国古代第一部以人物为中心的纪传文学创作，通过写人来反映历史，所以全书记载了上至帝王将相，下至刺客、游侠、倡优、商贾、医卜等众多小人物，构成丰富的人物画廊。这些人物既有各阶级、阶层的、时代的共性，又具有鲜明独特的个性，富有典型性，这些历史人物在司马迁笔下个个都栩栩如生、形象鲜明、呼之欲出。如张良的善谋，项羽的勇猛、刘邦的奸诈，韩信的多智，商鞅的刻薄，李斯的贪利、李广的善射等。这是因为司马迁恰当地运用了一些塑造人物形象的方法。

(2)谋篇布局，匠心独运

(3)强烈的抒情性

(4)语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感。

11.汉赋分为骚体赋、散体赋(汉大赋)、和抒情小赋三类。

抒情小赋，内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。代表作有张衡《归田赋》，表现的是对世事的厌倦和对恬淡生活的追求，如"超尘埃以遐逝，与世事乎长辞"、"感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐"、"苟纵心物外，安知菜辱之所如?"它一扫汉大赋那种铺采摛文、夸张堆砌的手法，用短小精悍的篇制和优美朴素的语言，集中抒写自己的怀抱。作者的苦闷、不满、追求和意趣贯穿全篇。《归田赋》在文学史上占有重要的地位。它是现存东汉第一篇完整的抒情小赋。它的出现预示着汉大赋的时代即将过去，预示着抒情小赋将以独立的体式在赋坛上占有一席地位。

12.乐府原是古代音乐机关的名称。最早设于秦朝。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，汉武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。六朝时，将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，于是"汉乐府"就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

13.曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。

曹操诗歌《蒿里行》反映汉末社会动乱和民生多艰。作品反映了初平之年关东州群起兵讨伐董卓，便令会师之后，他们各怀异心，观望不前，不久各路人马为争夺权势相互火并、自相残杀。军阀长期混战、造成百姓惨死、抛骨露尸于野的衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。因此，后人称之为"诗史"、"汉末实录".

14.曹植是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称之为"建安之杰"，现存诗80多首，辞赋散文共40余篇。钟嵘评价曹植诗："骨气奇高，词采华茂，精兼雅怨，体被文质"，是对其诗歌风格的概括。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此诗历来为人称道，主要原因有二：一是它是我国现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成有很大贡献。二是在于它情致凄婉动人、语言浅显清丽、音节和谐流畅。

16.陶渊明的影响

思想人品方面：恬淡退隐，固穷守节，不屈事权贵，不与黑暗势力同流合污，人品峻洁，精神高尚，教育和影响了无数代作家。

诗歌创作方面：他是汉魏六朝最杰出的诗人，是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘，情、景、理交融的美学旨归，自然纯真的风格，均有巨大的影响。

17.骈文又称骈俪文、骈偶文。以两两相对的句子构成的文章叫骈文。

18.庾信是六朝文学的集大成者。其诗真正融合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。将咏史与抒情相结合，感情真挚。赋前有序，即《哀江南赋序》，是用四六骈文写的，它概括了全篇大意，并说明创作此赋的动机。庾信的赋，如同其诗，善用典故，而且一般都能灵活运用。语言精美，情文并茂，自然流丽，将骈文推向高峰，达到了六朝骈文的最高水平。

19.南朝乐府民歌的艺术特色：

(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。

(2)以抒情为主，感情真率动人。

(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。

(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。

20.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻，充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。

21.刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学批评巨著，对于文学理论的主要贡献有以下四个方面：(1)把文学的发展同社会生活的变迁联系起来，初步认识到文学的发展受时代的制约，文学本身也有继承关系。(2)比较全面地说明了文学的内容和形式的关系。(3)总结了许多宝贵的文学创作经验。(4)阐述了进行文学批评的态度、方法和标准。在《知音》篇中提出"六观"，既包括了作品的思想内容，也包括了作品的艺术形式。

22.唐代文学繁荣的原因

(1)政治开明。唐代政治较为开明，特别是前期的唐太宗，武则天，玄宗前期，出现了前所未有的贞观之治，开元盛世等政治空前开明的繁盛政治气象。士族的衰落与中小地主的兴起;科举制的兴起;唐代文禁较为宽松，文人思想解放。

(2)经济繁荣。1.均田制和两税法的施行适应了历史的发展;势力范围的广大和对外交易的频繁;城市的空前繁荣，标志着当时经济的发展水平;贞观、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。

23.唐诗的繁荣与发展轨迹

原因：经济的繁荣是诗歌发展的温床、民族的大融合和国际交流的增加、统治者兼容并包的治国方针、科举取士制度、诗歌本身的发展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐诗繁荣到来的准备阶段。"初唐四杰"、陈子昂

(2)盛唐：山水田园游人王维和孟浩然(王孟)。边塞诗人高适、岑参(高岑)。

双子星座李白杜甫。李白是盛唐气象哺育出的伟大诗人，他的诗，也成为了盛世繁荣时期的典型代表。而杜甫则是社会动荡阶段再现苦难世道的思想代表。

(3)中唐：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺等人。元白诗派：白居易、元稹、张籍等。形成了唐诗创作的第二个高潮。

(4)晚唐"小李杜"崛起诗坛。杜牧、李商隐

24.张若虚与贺知章、张旭、包融齐名，被称为"吴中四士".他的诗仅存两首，然而就是一首《春江花月夜》让他在文学史上占了一席之地。《春江花月夜》是乐府旧题，艺术特点：

1.题材开拓、意境创新

作诗贵在创新。《春江花月夜》描写的春、江、花、月、夜的景色以及游子思妇的题材，历代屡见不鲜。然而，张若虚却互这些传统题材注入了新的含义，它将诗情、画意、哲理融为一体，凭借对春、江、花、月、夜的描绘，赞美自然奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，并把对游子思妇的同情心扩大开来，将他们的思念与人生哲理的追求、对宇宙的询问等结合起来，从而汇成了一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境，这对唐诗意境开拓作出了很大的贡献。

2.全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。"月"是诗中情景兼融的突出意象，它象一条纽带，贯穿全诗，情意也随着月亮的升落而起伏曲折。月在诗中经历了一夜的过程，经历了升起——高悬——西斜——落下的全过程。而在月光之下，江水、沙滩、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙，不眠的思妇和漂泊的游子，交相辉映，展现出了一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，形成了完整统一的诗歌意境。

3.韵律节奏美。全诗共36句，每四句一换韵，共换九韵，并随着韵脚的转换变化，交错运用平仄，一唱三叹，前后呼应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。随着音律节奏的变化，诗中的情感也在跌荡起伏。

这确实是一篇横绝千古的诗篇，故而有人盛赞张若虚是，"孤篇横绝，竟成大家。"

25.王维与盛唐山水田园诗

王维不光是一个文学、书画、音乐的通才，还是一个诗歌创作的奇才，他各体皆工，尤工五律和五七言绝句，号为"诗佛".王维是山水田园诗派的代表。山水田园诗奠定了王维在唐诗史上大师地位。

26.李白诗歌的艺术特色

在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明;甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。他上承屈原，将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰。

李白对后世的影响，主要体现在两个方面：

1.人格力量和个性魅力的影响。李白的自信自负、傲视富贵的个性自由精神，是在传统专制政体下，儒家思想熏陶出来的知识分子仰慕不已，借以慰藉的一方心灵土壤。

2.飘逸的风俗的影响。他诗歌飘逸风格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代诗人仰慕不已，苏轼、陆游等大家，都受其影响。

27.李白和杜甫同是唐代两位最杰出的诗人，后人将二人喻为中国诗坛的双子星座。由于个性和社会经历等原因，李白诗中较为突出自我，张扬个性;其诗风是飘逸不群;而杜甫则更加关注现实，关注社会，关注政治，关注由社会政治而来的社会苦难;其诗风是沉郁顿挫。

杜甫现存诗歌1400余首，这些诗的内容博大精深，我们可以用四个字"民胞物与"来概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物与指的是一切有生命或无生命的物体都是我的朋友。

28.杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的。因此，其诗被后人称为诗史。诗史的涵义有两个方面：

(1)有史的认识价值。常被人提到的重要历史事件，在杜甫诗中均有反映。如两京收复，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》;九节度兵败邺城，为补充兵力而沿途征兵，杜甫写了《三吏》、《三别》。杜甫之诗，就象是一部安史之乱的历史。而且杜甫有些诗所反映的史实，未见于史料记载，还可以补史之缺遗。如杜甫《三绝句》里提及的渝州、开州杀刺史一事，未见史料记载。

而且，杜甫之诗也是他自身的一部历史。我们通过杜甫之诗，可以了解到杜甫一生的行踪历程。

(2)形象的历史生活画面。只提供史的事实，这是史书所做的事情。杜甫的诗不仅提供了史的事实，而且为我们描述了更为广阔，更为具体生动的历史生活画面。

29.杜诗的风格：沉郁顿挫

沉郁，是指感情的悲慨壮大深厚;它表现了杜诗思想内容的博大深厚，生活体验的丰富真切、感情的饱满有力。

顿挫是感情表达的曲折起伏，反复低回;表现了杜诗意境的深厚完整，语言的精工凝炼，音调节奏的抑扬缓急，顿挫变化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名诗人。他对儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和较为进步的历史观。柳诗现存160余首，大部分为遭贬后的悲愤和对山水景物的欣赏寄托之作。

31.白居易和新乐府运动

新乐府，是与古题乐府相对而言的，是一种用新题目写时事的乐府诗歌。它始创与杜甫(如三吏、三别等)，完全摆脱了旧题的束缚，因事立题，根据所写的内容来命题，这样，使乐府诗的题材内容和艺术手法都获得了更大的自由。

新乐府运动，是中唐出现的一次文学运动。继承了汉乐府反映现实的精神，力求诗歌与现实取得紧密联系，以使诗歌发挥社会作用。他们以"文章合为时而著，歌诗合为事而作"作为自己的创作纲领，创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》，以其生动的艺术形象和熟练的艺术技巧，成为脍炙人口的名篇。

32.晚唐诗坛，李商隐与杜牧并称，号"小李杜".

杜牧的写景抒情之作，描摹自然之美，以抒发俊爽之情。如《山行》《清明》这些诗突出了诗人对自然之美的热爱，以及为之陶醉的风情。

33.李商隐的诗其艺术风格深情绵邈、绮丽精工。

(1)工于比兴，情致缠绵。善于运用比兴、象征等手法，刻划入微，传达缠绵的情感。

(2)巧于用典，意蕴含蓄朦胧。诗人往往用神话、典故，以及比兴、象征等手法，构成丰富多彩的艺术形象，意蕴含蓄，耐人咀嚼。非逻辑的、跳跃的意象组合;朦胧情思与朦胧境界的创造;把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，且亦留给读者以更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。

(3)语言清丽，尤擅七律。李商隐的诗歌语言，兼具清和丽的特点。

34.古文运动指中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动，其矛头是革除骈文。它以儒学复兴为号召，通过对文体、文风以及文学语言的革新，以刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，从而达到张扬儒术的目的。古文运动开创了散文创作和发展的新时代，新传统。

35.词，和乐府歌辞一样，它是可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为"曲子词"，后来简称为词。词的名称由此而来。词被称为"诗余"，是因为词是由唐代绝句演变而来的，其表现形式便是依曲调增减字句、裁截重叠而形成长短句。词又称长短句，诗余，乐府，琴趣，乐章等。

词的分类

按体制来划分，词一般分为小令、中调、长调。

按音乐来划分，词一般分为令，引，近，慢四类。

慢词，是依据慢调填写的词。慢调是词曲的一种格调。因曲调舒缓，故名。慢调篇幅体制较长，接近长调，但二者并不等同，长调是按体制划分的，慢词则是依据音乐韵律划分的。

36.中唐文人词

词体在民间兴起后，盛唐和中唐一些诗人，开始涉入到了词的领域。盛唐的文人作词者还不多，所写也基本上都是整齐的五、七言形式，但个别也有是长短句的，如托名李白的两首词《菩萨蛮》("平林漠漠烟如织")和《忆秦娥》("箫声咽")，这两首词究竟是否李白作，学界还有争议。但无可非议的是，二词取得了极高的艺术成就。

37.李煜与南唐词

南唐词人中李煜最为出色。南唐后主。李煜词的艺术创新：

(1)李煜词用血泪抒写亡国破家的不幸，抒情色彩相当强烈。如《虞美人》，词中不加掩饰地流露故国之思，并把亡国之痛和人事无常的悲慨融合在一起，把"往事"、"故国"、"朱颜"等长逝不返的悲哀，扩展得极深极广，滔滔无尽。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然汇成"一江春水向东流"那样的景象气势，形成强大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜词多用白描，比喻精妙，特别是善于将抽象的情愁比拟为具体可感的意象，使人感到美妙异常。像前面我们提到的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，就是这样。

如《清平乐》这首词相传是他亡国前不久的作品，运用白描手法，将离愁别绪表现的深沉委婉。特别值得称道的是其中的两个精妙的比喻："落梅如雪乱"，形象而生动："离恨恰如春草"，将抽象的情感比喻为具体可感的物象，贴切精妙。

(3)语言生动自然，清丽隽永，多有口语。

38.宋代文学，以词的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一个专门的词人，其他对词的贡献在于创制了长调慢词和与之相适应的铺叙手法，并善用俚语俗语，内容上也将城市风光和歌伎生活以及个人羁旅行役纳入了词的题材范围之内。

苏轼则冲破了晚唐五代以来词为"艳科"的传统，打破了诗庄词媚的界限。在内容方面，怀古、感旧、记游、说理等题材，也采用词来表达。在形式方面，苏轼革新了词的语言，不拘音律，将词变成了一种不再依附音乐的新诗体。在风格方面，苏轼在婉约词风之外别开豪放旷达词风，对词的发展做出了划时代的贡献。

南宋前期

南渡前后，词坛上出现了一个杰出的女词人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其词以南渡为界，分为前后两期。前期生活优越，主要内容是爱情相思和歌颂自然之作，风格清新自然;后期国破家亡，主要内容是国破家亡，孀居孤苦的感受，风格沉郁悲凉。另外，李清照的《词论》强调词艺术上的独创性，即"词别是一家"，与诗歌是相对独立的文体，重视词的声律形式，语言上要求典雅浑成。

随之继起于词坛的是爱国词人辛弃疾，辛弃疾南宋词最杰出的代表，他用词表现其抗金救国的意志，风格遒劲，气势磅礴，充满了战斗的激情与浪漫的色彩。辛词继承和发展了苏轼的革新精神和豪迈气慨，把宋词的思想和艺术均推向了空前的高度。苏轼和辛弃疾，标志着宋词的两座高峰。

39.王安石为北宋著名的政治家。

40.柳永原名柳三变，字景庄，后改名为永，字耆卿。在家族中排行第七，故又称柳七。柳永只在晚年的时候做过一些地方小官。其大半生都是困顿蹇滞，沉沦下僚的。其词带有艳情化、俚俗化的特征。然而，正是社会底层丰富的现实生活，造就了这位天才词人。

柳永一生主要致力于词，他是中国词史上第一个专业词人。在宋词史上，柳永是个里程碑式的人物。

柳永长期的浪迹江湖、晚年的宦海沉浮，使他对飘泊天涯有着强烈而深刻的感受。如《八声甘州》即写的凭栏游思。

柳词的艺术创新一。大量地创作长调慢词。二。长于铺叙白描。三。善于吸收俚语，俗语入词。因此其词流传甚广，是凡有井水处，皆能歌柳词。

1.抒性情怀抱，扬人格个性。2.对人生的思考。3.广阔的社会生活的描写。4.自然山水的描写：5.对乡村的描写：对充满泥土气息的乡村的描写，始于苏轼，也就是说，苏轼第一次将乡村题材引入到了词中，无论走到哪里，苏轼总能和下层农民打成一片。如《浣溪沙》五首组词。

总之，苏东坡以自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

苏词艺术风格上的突破，推动了词风的变革。

一、开创了豪放词风。苏轼大量地创作豪放词，促进了词风的转变。苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象，恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。

二、以诗为词。将诗的表现手法移植到词中，这主要体现在：(1)题序。(2)用典。

三、苏词的语言创新。苏词语言风格为清新朴素，他多方面吸收古人语言精华，化用前人语言入词，还运用口语、虚字入词，丰富词的表现力。

四、苏词风格的多样化。苏词风格的豪放，并不是因为苏轼豪放风格的词数量最多，而是因为这类词创新意义最大。《东坡乐府》中，大部分还是婉约风格的作品。而苏词还有部分词作则体现出的是旷达词风，如《定风波?莫听穿林打叶声》即是。

42.秦观的词内容范围较为狭窄，主要集中在"情"和"愁"两个方面，但是其词的艺术成就都是很高的，是北宋婉约词派的代表作家，被后人称之为"婉约之宗".

43.贺铸词特点：

1.以婉约为主，兼具豪放风格。

2.他的婉约词艺术上以情思缠绵，婉约工丽见长。如《青玉案》、《鹧鸪天》均是这样。

3.他的豪放词，首先将英雄豪侠的精神个性与悲壮情怀引入词中，

在贺铸的词中，其英雄豪气和儿女私情是融为一体的。矛盾对立的两个方面贺铸竞能和谐统一在一起，非常奇特。据说贺铸长相奇丑，身长七尺，面色青黑，人称"贺鬼头"，而其情感却兼具了豪放的昂扬个性和细腻的儿女私情。

44.周邦彦被公认为"婉约词的集大成者".

45.李清照是一位具有多方面文学才能的作家，他最擅长的是词，但其诗文成就也是很高的。

李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女作家。她以女性身份登上文坛，释放属于女性自己的情感，比代言体的"男子作闺音"真切的自然得多，文学史上也从此有女性的声音。客观地说，李清照是以其杰出的文学成就改变了男子一统文坛的格局，在中国文学史上，有着极其重要的地位。

46.辛弃疾词的内容

辛弃疾首先是一个军人，然后才是一个词人。因此，他既有词人的气质，又有军人的豪情。他的词作中，数量最多，也最有光彩的是它抒发爱国主义豪情的词作。

1、抒发统一中原的雄心壮志。

2、抒发壮志难酬报国无门的愤慨。感情沉郁，风格悲壮。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整个南宋，上层官僚集团的矛盾主要集中在主和派和主战派的斗争。而主和派几乎占的都是上风。投降苟安是南宋对外政策的主流，辛对此十分愤慨。在《摸鱼儿》(更能消几番风雨)中，词人说"君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土"，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毁灭的下场。

47.辛弃疾继承并发展了苏轼所开创的豪放词风，因此，文学史上常常苏辛并称。但二人在相同中又有各自不同的特色。苏轼词多表现出旷达飘逸的风格，辛弃疾词的爱国词作则多带有悲壮沉郁的色调。

48.陆游的诗歌艺术

陆游诗歌取得了极高的成就，他是有宋代成就最高，最为杰出的一位诗人。李白的飘逸自然、杜甫的悲壮沉郁他兼而有之。

49.欧阳修为著名的文章家和文坛领袖。

欧阳修的散文成就高于其诗歌，散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

50.王安石散文创作

王安石对文学的看法，特别强调其实用功能。和其文学主张相符，王安石的散文也以政论性的为多。这些作品，大都针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说明力量。

51."元曲四大家"指在元杂剧创作中享有盛名的四位剧作家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。王国维《宋元戏曲考》则根据四大家的活动年代和他们的创作成就，定四大家为"关白马郑"，为学术界所普遍接受。白朴代表作《梧桐雨》;马致远代表作《汉宫秋》。郑光祖代表作《倩女离魂》。

52.关汉卿：以《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《调风月》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。

53.王实甫，一生创作杂剧十四种。今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种。以《西厢记》"天下夺魁".《西厢记》人物形象的塑造十分成功，主要人物张生、莺莺、红娘、老夫人都是公认的杰出典型，这在爱情剧中是一个了不起的成就。

54.汤显祖，江西临川人。完成《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》合称"临川四梦"，又称"玉茗堂四梦"，以《牡丹亭》思想成就最高，长期以来脍炙人口，是汤显祖的代表作品。

《牡丹亭》不仅主题思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜丽娘尤为光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想内容和严谨的艺术风格步入了中国文学史上最优秀的文学作品的行列。女主人公李香君是剧本写得最成功的中心人物。她温柔、聪慧，虽为歌妓，却有明确的生活目的和生活理想，积极主动地关心南明兴亡，对权奸误国十分痛恨。在中国文学史上，李香君是唯一的积极的把自己的爱情与时代风支结合得如此紧密的妇女形象，她不仅具有开创性，而且具有深刻的认识价值，她说明中国古代妇女已摆脱了传统的仅仅向封建礼教抗争的束缚，已经主动地把自己的命运和家国大事紧紧联系在一起了。

56.施耐庵《水浒传》生动、形象的反映了农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地剖析了其最后失败的社会原因及其内在原因。是一部描写封建社会农民起义的优秀之作。

57."三言二拍"是明代影响最大的拟话本小说，"三言"系指冯梦龙编撰的三部短篇白话小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。"二拍"是凌蒙初编写的两部短篇白话小说集，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。三言二拍"就是明代拟话本小说创作的代表。

58.《聊斋志异》借用谈狐说鬼的形式反映现实生活。作品中的形象，既有超人的独特的个性，又富有人情味，把非人的特征与人物的性格、思想、感情巧妙地合为一体，使作品中的花妖狐魅，处处闪耀着人的性格光辉，使读者感到亲切真实，从而赢得人们的喜爱。

59.《红楼梦》的主题思想

《红楼梦》是中国封建社会末期的一部形象化历史，对封建社会的批判十分全面、深刻。小说以贾府的盛衰演变为主线，以宝黛爱情为核心，联系广阔的社会背景，广泛描写了封建末世的社会生活，通过对封建统治阶级腐朽、糜烂的生活的揭露，通过对封建社会种种黑暗现实的批判，通过对贵族青年男女的悲剧爱情的描写，通过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演变过程的展现，对中国末期封建社会进行了总体解剖，揭示出它必然走向崩溃的历史命运。这四方面的生活内容，构成作品主题思想的丰富内涵，使它成为认识中国封建社会的一部百科全书。

60.《红楼梦》的人物形象简析

《红楼梦》的典型人物的塑造异常成功，特别可贵的是成群地塑造。全书总计有人物421人之多。

贾宝玉是小说精心刻画的人物形象之一，他是曹雪芹着力最多，寄托最深又贯穿全书始终的人物。其性格核心是对封建社会的反叛，他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动。叛逆性格核心的外向表现的心理特征就是对自由的饥渴。他对自由的向往在小说中描写得十分突出。其一，是对反抗封建礼教的行动给予赞美和肯定。其二，自愿与市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他"见了女儿就清爽，见了男子便觉浊臭逼人".这种观点的意义在于否定了传统的"男尊女卑"的价值观念，肯定了奴婢作为人的独立的社会地位，对封建道德所规定的"男女授受不亲"也是一种反抗。其四，对自由爱情的追求。这使他对自由的向往、对封建社会的反抗发展到一个贵公子所能达到的最大强度，最终与封建贵族家庭完全决裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境界中寻找到自由的归依。这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是叛逆性格达到的最高峰。

钗、黛形象则是曹雪芹精心塑造的又一组丰满完美的典型形象，她二人的性格内涵丰富动人，对比强烈。"若两峰对峙，双水分流，各尽其妙".宝钗注重理智，随分从时，崇尚实际，平和冷静;黛玉则注重感情，孤高自许，赞美性灵，含蓄热烈。宝钗时时深含而流于做作，黛玉时时率真而失之任性。二人性格差异最突出的是黛玉的多愁善感的诗人气质和宝钗"会做人"的端庄贤淑。黛玉以从不说"混帐话"赢得宝玉最真挚的爱情，宝钗以"会做人"，通过凤姐的"掉包"奇谋赢得与宝玉的婚姻。但是，封建势力吞噬了宝黛之间的有共同反封建基础的自由爱情，摧毁了黛玉的生命;同时，也使它选择的封建主义奉守者并没有能获得婚姻的幸福。薛宝钗这位"淑女"很快就落入"守寡"的命运。这两位女性的悲剧结局也分别从正、反两个方面，说明了封建社会的黑暗，封建礼教的残酷和虚伪。这一组形象以其生动性、丰富性、独特性，赢得世人的喜爱。

61.鲁迅的散文诗《雪》借助对雪的描绘，用托物言志的手法来抒写作者内心强烈的孤独感和顽强不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的"雨巷"，没有阳光，也没有生机和活气。"我"在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求，诗中"丁香一样的姑娘"就是这种美好理想的象征，但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。

64.北岛的《回答》的基本表现手法是象征。

65.台湾当代诗人余光中的《乡愁》是一首意象丰富、脍炙人口的现代抒情诗。这首诗歌，写的是个人的母子之情、夫妻之爱、生死之痛以及对于大陆故乡的怀念。诗歌用了回旋往复、一唱三叹的手法，旋律流畅而又深沉。可体验到亿万炎黄子孙所共有的那种历劫不灭的思乡之情、民族之魂。

古典诗歌分类

律诗：每首诗八句的为律诗;每句五个字的为五言律诗，每句七个字的为七言律诗;

绝句：每首诗四句的为绝句;每句五个字的为五言绝句，每句七个字的为七言绝句;

楚辞：楚国屈原创造的一种诗体，诗中常用语气词"兮".

乐府：乐府作为一种诗体，是由汉代专管音乐的机构"乐府"而来的。汉代以后袭用乐府旧题，如李白的《行路难》;唐代白居易发起新乐府运动，写当代的事情，叫新乐府，

如《杜陵叟》。

歌行体诗：唐代以后，出现古体诗，又叫古风;形式比较自由，如《白雪歌送武判官归京》。

词：

词牌：每种词调都有自己特定的名称，叫做词牌，如"虞美人""八声甘州""声声慢"等等。在初期词牌名和词的内容经常有关联，到了宋代，词牌名与词的内容一般没有关联，为了点明题目，有的词另有题目，如苏轼《江城子》，题目是"乙卯正月二十日夜记梦".

词大致分为两派：

婉约派：代表人物柳永，李清照

豪放派：苏轼，辛弃疾;

曲：一般指"元曲".元曲包括两种文体：一种是"散曲"，属于诗歌一类;一种是剧曲，又叫杂剧，属于戏剧一类。

"散曲"分为小令和套数两种形式。"小令"相当于词中的一首小令，"套数"是由若干曲子组成的大篇作品。"带过曲"小令完后，作者还有话要说，再选一个宫调相同的曲调继续写，并在两个曲调之间用空格隔开。

(5)赋：是一种半诗半文的文体。主要特点是铺陈事物。如苏轼的"赤壁赋"，讲究文采，对偶，韵律，常采用主客对答形式。

赋的分类：分为骚体赋，汉大赋，抒情小赋，騈赋，文赋。

(6)比兴：比兴是一种表现手法，在诗词中运用很多。比："以他物比此物".兴："先言他物，以引起所兴之辞".比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。如"氓"，"行路难"，"无题"，"摸鱼儿"等等。

(7)用典：用典是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如"摸鱼儿""短歌行""行路难""破阵子""长亭送别"等都大量运用用典的修辞手法。

每天几乎过着同样的升华，千篇一律，唯独不同的就是自己那颗求知的心激励自己不断前行。

年少的我们常思将来，因为只有思念江梁才能使我们产生希望的心。而我，常常思念着即将到来的大学生活，对着心中生活的神秘的殿堂产生无限的向往和美好的遐想。

最近施密德特在耶鲁大学学报剩公开撰文批判中国的大学，把中国的大学教育贬的一无是处。他的言论，指出了中国教育的弊病，痛诉中国教授、学者，断言中国没有一位教育家。

其实，像施密德特对中国大学教育的看法，早在几十年前我国学者钱学森就曾说过：中国没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式，去办学，冒不出杰出的创新型人才，杨振宁先生却说：中国的大学对社会的贡献非常大，相比之下，中国大一学生比美国大一学生的基础更扎实，学习更专注，更努力。

两人的说法都有道理，只不过是观察问题的角度不同。看来，中国的教育方式和外国的教育方式有着明显的差异。这事因为，中国的教育方式是在特殊的历史背景下孕育的，是在新中国特定的道路上发展的。

施密德特说“大学应该用好奇心接受知识，根本无需回答他是否对公共事业有用，是否切合实际，是否具备社会价值等”，反之大学就会偏离“对知识的忠诚”。但我却要说：大学教育给了人们知识和算术，随之而来的却是道德的流失。这些知识即使用的再好，如果内心世界缺乏，缺少良知友爱，也毫无用处。不管学习怎么努力，也不会成为一个真正的人。驾驭知识的人如果站不住，学到的知识反而起坏的作用。正像学软件的变成了黑客，特警官兵成了匪徒。

中国有着悠长的深厚的文化，如今却把这些知识载入各式各样的书籍中来，将历史的长度浓缩为书本的厚度供我们学习。但当那海量的知识不能凭头脑有限的内存吸收时，我们应该知道，学习应当有取舍。首先应继承和发扬中华民族的美好品德，教育学生成为一个真正的人，其次才是让学生对知识的渴望和追求。这一点大学的教育是完全可以办到的。

综上所述，大学不仅是一个传道授课的地方，更是一个传授做人道理，在学业与道德两方面共同发展的地方。大学的生活，就是完善人格的过程。

军训即将结束了，当初对军训的厌恶如今只能当做回忆，这十天的训练，让我们这些正处于花季中的大学生们接受了军训的洗礼，在严格的训练中进行着自我的升华。感谢亲爱的大学，让我们有了一次在军训中奏响青春之歌的机会。

今天，是军训的第十天了，似乎我们已经习惯了严格而紧张的训练，不再叫苦叫累，大家都努力的坚持着，虽然经过十天的艰苦训练，有些同学的身体吃不消，病倒了，但是依然与我们在一起，默默地在一旁与我们共同接受军训的洗礼，这对我们是莫大的支持。回想刚开始学习这些科目的时候，好像比高中的数学题还要难，大家仅仅向右看齐都做的参差不齐，但是，现在，我们可以在短时间内就站成一条线，我明白了教官时常和我们说的，欲速则不达，不仅让我们领略了军人的风采，更教会了我们一些道理。

如今，军训已将近尾声，可就在这个时候，我突然发现我喜欢上了这种训练，军训的日子虽然非常苦，但是经历过后我知道了，这样的磨砺使得我的意志一天比一天坚强，那些曾经在我生命中脆弱的东西正逐渐离我远去，我喜欢这样的自己。

军训的日子我是一天天掰着手指头过来的，到现在，才发现我对他的不舍，也许有句话说的很对，只有经历过才会明白，心中洋溢着不舍，相信我们在这个收获的季节，这是一个美丽的插曲，我们将带着这优美的主旋律，踏入精彩的大二人生之旅，寻找一个完美的休止符。

冬天的暖阳，少了一份春日的多变，多了一份含蓄如水的平静；少了一份秋日中的苍凉，多了一份属于冬日的温和；少了一份夏日的骄横，多了一份谦恭。这样的天气仿佛酝酿着什么。我正从图书馆走了出来，忽然看见有几位小朋友正想跳过某个东西。我停下了脚步，看着他们在不停想的越过那个东西，但却无法越过，正如当初的我

同样，那也是一个冬日，太阳照在人的身上，非常暖和，但时不时吹来的冷风，好像在预示着什么。而我和我的小伙伴们却没有注意到这一点，只觉得太阳暖暖的。刚刚从家出来的我，正在寻找小伙伴的踪迹。没过多久，我就凭着自己的“狗鼻子”找得到了小伙伴们。可难题随之而来，我和小伙伴之间有一条被开凿出来的小区人工河，虽然因为某种原因，这条河被停运了，但他任然有两米的长度，差不多半米的深度。这对于身高处于1.39厘米，体重不超过70斤的我无疑使一道难题。虽然还有一条道通向小伙伴的地方，但那条道不仅远，而且我走那条道的话固然会成为小伙伴中的笑柄。

于是，我便处于这样的一种心理，想要直接越过人工河，到达小伙伴所处于的位置。可惜，年幼的我还是太稚嫩了。我根本没有意识到长两米是个什么概念？相当于两个我那么长。就当我一脚踏入平地时，我的另一只脚中了“枪”。我的反作用力然我和地板来了个“亲密接触”。小伙伴们看到后纷纷大笑起来，“彭章博，叫你装！”“知错了吧！”“就这样，还来装。”“”而我也不知出于什么心态，面无表情地爬起来，拍拍裤子上的灰尘。走到了对面，面无表情地继续。

可一次又一次，我始终没有跳过去。到了最后，我竟然连对岸都碰不到，只能跳到河中间。小伙伴们也渐渐感到无趣，开始玩游戏了，他们已经认为我不可能跳过去。

此刻，跳，还是不跳？成了我最难的选择。跳，还是不跳？

我再次回到了对岸，重复着刚才的动作，“砰”，我以为自己又跳在了河道中间，正想转回去，我突然发现，我跳过来了。“我跳过来了！”小伙伴们听到后，笑道说“：不要骗人啦”正在他们嘲笑我时，我重新跳到了对岸。“你，在，在，跳一遍”小伙伴惊讶的看着我。我重新演示了一遍，小伙伴们像看着一只怪兽的看着我。

而我这在太阳的照耀下，流下了一滴泪水，留下了一滴为我自己而哭的泪，一滴金色的泪。面对困难。

我曾经遇到过很多的困难，但是，最难忘的也很少，所以，我就挑了一个最难忘的来讲吧!

一次，我还在上幼儿园，那时，日子眼看到就要到元旦了，这时候的我非常着急了，因为，这几天也不练舞蹈，我的舞蹈动作都快忘光了。并且，我们的舞蹈还要上承德电视台，就在我非常着急的时候，我的朋友陈思羽走过来，似乎看透了我的心思，于是，就对我说：“把动作忘了不用怕的，你可以查电脑，或者问同学动作怎样做的。”在这时，我的心里充满了感激。

放假了，我回到家后，立马打开电脑，就像一只饥饿的小老虎一样急着吃肉。打开以后，我终于查到了舞蹈，于是，就按照我的位置练了起来。一个星期过后，我的舞蹈很熟练，动作也很到位。所以，在承德电视台里，我们的舞蹈很出名，我也很出色。

我真高兴!

窗外，烟雨蒙眬，犹如一块灰色的丝绸…… Outside the window, smoke rain is covered, like a gray silk ...

窗内，笔尖欢唱，像一只只欢快鸟儿……

我的眉头紧锁，眼神暗淡无光，牙齿咬着干裂的下唇，手中虽然握着十三厘米左右的笔，但却不停地颤抖。迟迟下不了笔，只是呆呆地看着黑白照片，也许因为不会画;也许因为太紧张;也许因为怕错;也许因为……一分钟，两分钟，三分钟……四十分钟，外形终于完工了。

可却我想笑：歪七扭八的线条，在并未上色的白纸中，清晰可见，笑声飞到嘴边，却被一股巨大的魔力，扼杀回喉咙深处，为了让自己放松一会儿，我将手中的笔放下，目光被窗外细雨抓起了，使我回忆起“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。

会过神，才想起手中的画，我又转身拿起笔，慢慢悠悠地画起来，似乎像浪费时间。过了一会，几本画完了，没经验的我，以为可以下课了，谁知，老师让我继续修改，直到下课，我的心情瞬间沮丧起来，开始长时间地修改。现在的我，真怀念以前，简单的色彩画，那才有趣，那才开心，那才……可是，这只是幻想罢了，是那么的虚假，那么空动……

几节课后，我的动作敏捷了许多，线条比以往有力了许多。颜色的轻重，也了如指掌。画的也比以往有力细腻了，明暗也刚刚好，打形的速度也快了很多很多，画完后，我呆了，脑袋中钻出了一连串的问号：这是我画的吗?别人画的吧?……可是，这就是我画的，既不是别人画的，也不是老师画的，更不照片复印贴上去的，望着眼前的画，我，痴痴的笑了，笑的很甜……

窗外，雨过天晴白的去飘，天边挂上彩虹桥……

窗内，笔尖停止欢唱，困难灰飞烟灭……

冬日慵懒的阳光，淡淡的，暖暖的，透过窗户，斜照在课桌了，泛着白光。

今天是期中考试的第一天。

上午，就遭遇了他最头疼的语文。虽然他的各科成绩都能位列前茅，但这门语文，常常拖了他的后腿。仿佛成了他的“死穴”，总让他如鲠咽喉。

回想起他无忧的童年，总在嬉闹玩耍中，送走了少时的光阴。不爱阅读，成了他语文“瘸腿”的致命之殇。进入初中后，在语文的学海中几番沉浮，甘苦冷暖，只有他心中自知。

但今天，此刻，他是有备而来的。开学至今的恶补，他相信自己一定有回报。

坐在窗边，他的心中充满了希望，他甚至有点急切地希望监考老师早些发下试卷，他已秣马厉兵、跃跃欲试了。透过窗户，眺望远方，高大的香樟树叶在冬阳下泛着墨绿的青色，一如他心中升腾的期望。

考试开始了，起步的题目很顺手，他的心中一阵欢喜，笔也走得很有章法。综合题过关，诗歌赏析拿下……突然，一组阅读题拦在他的面前，“综合表述”，这是他的软肋。目光停住了，十分的综合题，他只填出了两格。大脑一下懵了，心里渐渐变得焦躁起来。

眼见时间一秒一分地过去了，他却是思路全无。透过窗户照进来的阳光，那么刺目，晃得他有点眼花。心里更是不能平静，撑着头，他两手不停地摸着头发，仿佛指望从中得到什么灵感。眼前的困境，让他内心积攒的信心，一点点倾塌。他暗叹一声，颓然地把头埋在臂弯里，趴在桌上，没有一点思绪，心中只有烦躁。

他有些失落地想起之前自己的努力，背古诗，读经典，做专题，练写作……摒弃了曾经的游戏时光、电视专享、谈天说地。付出应该有回报，难道要在这莫名的焦躁中失去自我吗？他有点忐忑地环视四周：前桌已搁笔，好像在检查了；左边，已写到作文末了了；右边，显然在闭目打盹，莫非那家伙早已做完？看看别人气定神闲的样子，反而不再慌乱了，因为，他突然感到，焦躁与慌乱，于事无补，只有冷静下来，仔细琢磨，细想方法，才能解决问题。于是，他长吁一口气，努力让自己的心绪平静下来。

再看题目，努力回想起老师讲过的审题步骤、解题章法，突然，仿佛枯涩的泉水，走过了幽暗之地，一下子豁然开朗起来，思如泉涌，寥寥几笔，就写出了答案。再往后，他一路“攻城掠地”，攻题之势，却如破竹，洋洋洒洒间，“樯橹灰飞烟灭”。

笔走龙蛇后，他点上了最后一个标点。搁笔掩卷，轻舒一口气，心也放了下来。临近正午的阳光，照在他的脸上，映得他心里暖暖的。

考试结束了，他充满自信地走出考场，抬头看看教室前那高大的香樟树，只见它傲然伸展着如伞的树冠，在寒风中不畏，不惧！

其实，生活中，有困难并不可怕。只要未雨绸缪，正视困难，保持冷静，一切困难，都可以迎刃而解。因为——

办法总比困难多！