我与国学经典汇总20篇

《国学小名士》经典诵读大赛在我心中播下了国学的种子，它以妙趣横生的比赛展示了中华的风采与魅力。“千里之行，始于足下”唱基础，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”表美德。节目以“诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用”为主题，让我悟出了自己沉思良久的问题——怎样才能用真学实干，酿出国学小名士这杯甘甜的“果汁”。

回味节目，真令人感慨万千。要酿出甜美的果汁，首先要用“诵读经典”播下种子，用“传承美德”栽培果实——知识。然后以“学以致用”为配料，以行动为榨汁机，让“果机结合、知行合一”。知行合一作为四个词组的诠释，使“榨果汁”难倒不少人。记得比赛中有一场考验：在选手考场的门前，放倒一个垃圾桶，看看能否有人将其扶起。哪料到这一组的选手竟没有一人主动扶起，倒是用了许多哲言来忏悔了这一事实。呵，知识的果子甘甜了，行动的机器没榨好，结果终是一无所事。拿扶垃圾桶来说，有了知识却不扶等于0，想去扶起不会扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知无行知呆板;有行无知行愚蠢。行动是镜子，映出知识的光辉，知识是音符，谱出行动的韵律。要想知行合一榨出美汁，还须知识贯彻行动中，行动体现知识力。

一次，我在教学楼里发现了一团废纸，白色的污点在干净的瓷砖上各外刺眼。我注意到了它，却压根没在意：一团纸而已，谁不会捡起?可是，当我快走到教室门口时，忍不住停下了脚步。那团纸的身影一次次在眼里出现，“勿以善小而不为”这句名言一遍遍在脑海中闪动。于是，我毫不犹豫地下了楼，捡起了那团废纸。瞬间，我有了一种荡气回肠的快感，心绪一下子明朗起来。我榨了一杯果汁!其间体现的知识和行动虽少，但却饱含知行合一的甘美。

说白了，大赛主题能给我们一个最好的诠释。“诵读经典”就是“传承美德”，“知行合一”就是“学以致用”，“诵读经典、传承美德”体现了“知行合一、学以致用”，而将知识与行动结合，便酿出了甘美的果汁——你就是国学小名士了!

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“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。

还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

“人之初，性本善，性相近，习相远……”朗朗的读书声伴随着我们长大。国学，顾名思义就是一个国家的学问，古人的名言名句，它所表达的道理对于现在的我们来说，就相当于一位良师益友，告诉着我们不同的道理。

国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，也有学者分为小学、经学、史学、诸子和文学。它是中国传统文化的精髓，对中国的政治、经济、军事等各个方面影响极大；对于传承文明，增强民族凝聚力，以及对中华民族的复兴都起着重要的作用。中华文化经典即是中华文化最优秀、最精华、最有价值的典范性著作，是经过时间的淘汰和历史沉淀的文化精品。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”自幼在我心中牢牢扎根，随着年龄的增长，我逐渐领略了古诗词的魅力；“举头望明月，低头思故乡”，李白《静夜思》的情景历历在目；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”该是怎样的开朗达观情怀？《论语》教会我们修身养性，德行人间。它花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“君子同而不比，小人比而不同”。孔子的一生主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，教会我如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家怎样才能攀登上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正的对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

品读国学，就是在品读人生！以一颗平静的心去面对，看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品行一样，泽被万物而不争名利，这句话也是老子一生的坚守。

用心去感悟，领会国学的真谛，国学文化博大精深，我们应当为之骄傲。

改革开放以来，我国在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指引下，经过20多年的艰苦努力，取得了举世瞩目的辉煌成就。在我们迈进充满希望的21世纪最初几年的关键时刻，党的十五大明确提出实行依法治国，建设社会主义法治国家这一庄严命题，并将其写入宪法。这不仅是邓小平同志社会主义民主法制思想的深化和发展，也是治国方式的进一步完善，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

一、依法治国，是发展社会主义市场经济，促进社会生产力发展的客观要求

社会主义的主要任务，是发展社会生产力。贫穷与落后绝不是社会主义。而要发展社会生产力，使经济发达，社会进步，国家强盛，就必须改革。即逐步取消行之多年高度集中的计划经济体制，把社会主义与市场经济结合起来，建设起新的社会主义市场经济体制。市场经济的自主、平等、诚实信用等属性，必然从客观上要求法治。市场不是万能的，也存在消极的一面。要求法律的规范、引导、制约、保障和服务，否则就会成为无政府经济。所以社会主义市场经济建立和完善的过程，实质上是经济法治化的过程。只有有了健全而且有效的实施市场经济法律，市场经济才能健康有序地运行，否则，经济活动中的种种弊端和不良倾向就会滋生蔓延，如投机倒把、假冒伪劣、坑蒙拐骗、欺行霸市，直至权钱交易，腐败现象猖獗。特别是我国加入WTO后，我国的经济需要与国际市场接轨，这就要求按国际经贸和民商事领域的通行规则和惯例办事。而这些惯例和通行规则已成为各成员国制定经济贸易法律、法规的基础。因此中国的经济要融入世界经济的大潮中，法律还必须符合国际惯例和通行规则。这样才能平等地参与竞争，不至于在激烈的国际市场竞争中被判罚淘汰出局。

完全可以说，没有依法治国，没有社会主义法治国家的建设，就不可能有给人民带来共同富裕的社会主义市场经济的健康发展，就不可能有社会生产力持续、协调、高速的增长。

二、依法治国，是促进社会主义民主政治建设，发扬社会主义民主的根本保证

建设中国特色社会主义是13亿中国人民的伟大事业。它和人民当家作主紧密相联，休戚相关。没有社会主义民主政治，没有社会主义民主，就没有社会主义。民主是依法治国，建设法治国家的坚实基础。依法治国，建设法治国家又是民主、民主政治的根本保障。早在80年代初，邓小平同志就提出，为了保障人民民主，必须加强社会主义法治，必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。而民主的制度化、法律化，从治国方略的高度来讲，就是依法治国，建设法治国家。因此只有如此，人民才能按照法定程序把自己信任的人遴选进国家机关作公仆;才能依照法定程序撤换那些不称职的公务人员;才能通过人民代表大会制度和多党合作的政治协商制度来参政、议政、管理国家事务、经济文化事务和社会事务;才能通过法定程序真正保证国家对重大问题的决定符合自己的愿望和根本利益，才能使自己的一切权利和自由得到切实保障，而一旦遭到侵犯，就可以及时获得法律的有效救助。因此推进社会主义民主政治建设，发扬社会主义民主，使人民当家作主真正在中国落实，都必须把依法治国，建设社会主义法治国家作为根本保证。

三、依法治国，是推进精神文明建设，促进社会全面进步的内在需要

建设中国特色的社会主义，是一个缔造崇高精神文明、推动社会全面进步的伟大事业。不能想象，社会主义不是文明的，是野蛮的;不是进步的，是落后的;不是发达的，是衰退的。要想使我们国家精神文明发展，社会能够全面进步，就需要实行依法治国，建设法治国家。树立崇高的道德情操，荡涤利己主义的浊水;培植遵纪守法的社会环境，消除公共生活中的无序状态;繁荣催人奋进的文学艺术，扫除精神垃圾;坚持不懈地开展“扫黄打非”，打击和取缔腐朽没落的吸毒贩毒，卖淫嫖娼，拐卖妇女儿童活动，这一切都需要加强法治。

四、依法治国，是国家稳定，长治久安的关键所在

国家稳定，长治久安是人民的最高利益。特别是今天，我们国家所面临的形势是：在国外，国际共产主义运动在20世纪90年代遭受了严重的挫折，西方发达国家控制着科学技术的制高点，强权政治和霸权主义仍然猖獗，他们在政治上对我们搞颠覆、渗透，经济上搞制裁封锁，意识形态上搞西化、分化;在国内，我们在改革开放中取得了伟大成就，也遇到了一些新的矛盾和问题，存在不少不安定因素。因此，社会稳定，政局稳定，国家稳定尤其重要。历史经验表明，法令行则国治，法令弛则国乱。保持稳定最根本的最靠得住的是搞法治。因为它最具有稳定性、连续性，不会因领导人变动而变动，不会因领导人的注意力变化而变化;它最具有权威性，具有普遍约束力。在改革开放以前，党和国家的权力过分集中于个人，这就使个人意志很容易左右党和国家的决策。一旦掌握党和国家最高权力的个人认识发生错误，就很容易演变成最高决策错误，整个国家也将走向误区。那时往往把领导人说的话当作法，不听领导人的话叫违法，领导人的话改变了，法也跟着改变。文化大革命就是在这种治国方式下发生的社会动乱和民族灾难。历史教训表明，没有法治，就难以保障人民的各项权利;没有法治，就难以保证国家的长治久安，就容易出现社会动乱。所以依法治国、建设法治国家，是国家稳定，长治久安的关键所在。

另外，依法治国，建设社会主义法治国家，和发挥领导者的个人作用是完全一致的。因为只有好的制度、稳定的、连续的制度，才能使好人，使英明的领导人发挥他应有的作用。我们当然不能排斥和低估了政治家、军事家、思想家、社会活动家在治国方面的作用，尤其要看到其中的佼佼者、杰出者所创造的辉煌业绩，所带来的国泰民安、太平盛世。然而我们也不能据此把个人作用神圣化、绝对化、迷信化，夸大拔高到不适当的地步。要知道，在治国方面个人的力量终究是有限的，作用毕竟是短暂的，即使是佼佼者和杰出者也不例外。

更重要的是，我们要看到其中潜伏的问题和危机。人在政兴，人去政息则是其一;没有制约，个人权力膨胀失控，可能导致民族和国家的动荡和灾害是其二。因此一个国家的长治久安和兴旺发达，主要应依靠建立一个完善的法律制度，而不是只靠国家领导人的贤明。另外，依法治国建设社会主义法治国家和中央适度集中权力也是完全一致的，因为只有把集中到中央的权力和地方应有的权力制度化、法律化了，利用法律本身具有的规范性、权威性和强制性，才能使中央集中的权力很好地得以实现，地方所拥有的权力也能够很好地发挥。

总之，依法治国，建设社会主义法治国家，关系到我们国家的前途和命运，影响到我国经济的发展和振兴，涉及到全体人民的切身利益和福祉，因此我们必须把它作为我们国家的根本大计落实搞好。

吾幼即嗜学，身处后世，多有藏书之馆，因得以遍观群书。然则，书之国学也，实乃博大精深，吾每读之，愈感古贤人之智，反复读也，常有新体悟，确实难以食透。是故，书之国学也，实乃博大精深邪!

记得很小很小的时候，我就一直跟着爷爷在老家生活。爷爷以前是地主，所以读过很多书，还会打各种拳法，可谓是文武双全!与同龄的其他人完全不同的是，我每天都要背诵《论语》、《三字经》等诸如此类的启蒙读物，爷爷常常念叨：“这些都是老祖宗留下来的智慧结晶，你一定得背熟了啊!”于是乎，我被造就成了出口便是子曰、之乎者也的小学究。

或许正是那段岁月熏陶了我对国学的兴趣!国学就像筋斗云般，出现在了我的生命里!它让我能够像陶渊明般“每有会意，便欣然忘食。”

我曾经跨过山壑大海，想看到西楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”大杀四方的豪气;想看到齐天大圣孙悟空“俺老孙来也”护送唐僧的尽职;想看到绿林好汉梁山泊水浒一百单八将四海皆兄弟，起义朝廷，大口喝酒大口吃肉的义薄云天。在书中，他们的豪气让我振奋、激动，情不自禁为他们的处境而担忧，为他们的兴盛而鼓掌，这就是经典之魅力!

我曾经阅尽电影史学，看到了兼并统一，远交近攻的千古一帝嬴政也会流泪;看到了刘项之争，流氓出身的汉高祖刘邦也会多情;看到了励精图治，开创开元盛世的唐玄宗李隆基也会为情堕落;看到了草原之尊，一代天骄成吉思汗也会有失败;看到了一介乞丐出身，据传奇丑无比的明太祖朱元璋并不能德行统一……这些峥嵘历史对我来说就像一条美丽的裙子对女子的吸引般让我沉浸其中，他们让我明白“王侯将相宁有种乎”，“世上无难事，只要肯攀登”，这就是国学之魅力!

在我看来，国学不仅仅是那些无言的文字，它更富有内涵，富有深度，富有魅力，它更像一个具有形象的人。那么，他会像谁呢?我一直在思索着!

是那周游列国，代表了百家争鸣这个时代的千古亚圣孔子，还是饱受宫刑之苦仍奋力书写历史，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》作者司马迁?他们的言行举止是智慧的结晶，栖身于先贤典籍，扬名于青史红尘!

是那夜下独酌，“举杯邀明月，对影成三人”的飘逸诗仙李白，还是“国破山河在，城春草木深”的爱国诗圣杜甫?他们的诗篇至今仍深远流长，万口相传!

是那替父从军，征战沙场，立下赫赫战功的花木兰，还是抗辽英雄，大破天门阵的女帅穆桂英?她们是女中豪杰，胜过无数男儿，形象已然家喻户晓，受千万人赞颂!她们让我知道男儿当自强，当勇于追求!

我思索着，国学的形象也许不是这些千古留名的人杰，它就像我爷爷一般，温和，传承智慧，道理给子孙后代，让我避免了人生中无数条弯路，让我知道，怎么样做一个人，让我知道，老祖宗的东西是富有内涵的……我眼中的国学经典，就是一个充满智慧的老人;一个为了后代，将经验、历史和道理传承下来的老人!像--我那早已逝去的爷爷一般……

国学，这两个字怎么理解?作为一个二十一世纪的小学生，阅读了一千年前的古书，会有什么感受呢?国学，是各个古代著名文人为我们留下的宗教、艺术、民俗等等文化知识，是中国的一颗璀璨的明珠。从中国有文字以来，这些文化知识就源源不断地记录在史书中，不仅在中国渊源流传，在外国也受到了广泛的影响。

现在有些大人能流利地背出整本“诗经”，就连5、6岁的小孩子也能断断续续地背出几篇“论语”我们从小就开始学国学。在中班开始我就会背“人之初，性本善，性相近，习相远”、“三人行，必有我师焉”、“学而实习之，不亦乐乎?”……到了一年级，我开始初步学习“弟子规”，到了三年级，开始学习“论语”，去年还加了两本：“大学。中庸”和“诗经”。除了“论语”，其他书上都有解释，理解起来就很快。为了理解“论语”中的意思而更好地背，我经常上网查资料，把不懂的意思全写在书上，有时也会自行理解其意思，提高阅读能力。我通过学习了几年的国学，从中感悟到了不少道理。

有句话说得好：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。“论语”里的仁、诚、礼。分别代表善良、诚实、礼貌。里面说：“子曰‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”意思是“善良的人治理国家一百年，就可以消除暴残，孔子说这话真对啊。”这话虽然好像在说治理国家，但也顾及到了“善人”，只有善良的人才可以把国家治理好。“知之为知之，不知为不知，是之也。”这句话就和诚实有关，意思我就不明说了。还有“子所雅言，“诗”、“书”执行，皆雅言也。”意思大概是“孔子讲的都是雅言，读“诗”、念“书”、赞礼时，用的也是雅言。”这句话让我懂了对所有人来说，都要讲礼貌。还有好学，孔子讲的不比“仁”差。看——“敏而好学，不耻下问。”“学而不厌，晦人不倦。”“学而实习之，不亦乐乎?”学习是无止境的，我们老觉得自己学的很多，知识渊博，其实还有我们不懂的事，还有许多未解之谜值得我们去探索、发现……

读国学吧，读它是一件非常快乐的事，你会从中受到启发，感悟出许多道理，而且对我们以后有很大帮助。“温故而知新”，国学不是一时半会儿就能领悟的，要慢慢积累，持之以恒。一本书背完后，要至少复习十遍，几年下来，书中的字句和意义就会在脑海里保存下来。如果一本国学书都没读过，人生一定会有所遗憾的。

国学是传统文化之一，更是几千年人文精神的沉淀。今天就跟随着我们太报的小记者们来童学馆，体验感受中华民族传统文化的魅力吧！

刚走进童学馆，一幅巨大的孔子画像便印入我们的眼帘，他似乎期盼着我们的到来。在老师的帮助下，我们身着精致的汉服，”穿越”时空，变成了一个个文质彬彬的小书童。9：30体验活动正式开始，在教室里老师教我们学习茶道，教我们如何泡茶，敬茶，品茶；教我们学习弟子规……。

开蒙礼开始了，在老师的带领下，我们这些小书童闪亮登场。第一环节师正衣冠，老师为我们整理衣服，以示尊重；第二环节我们认真地双手重叠，拇指相扣，顶住额头，连鞠三个躬，庄重地集体行拜孔礼，以示对孔子的尊敬；第三环节我们诵读国学经典《弟子规》，小小弟子规，句句大道理；第四环节击鼓明志，每个小记者们举起双捶，在鼓上用力敲打三下，并大声地说出自己的理想。轮到我时，我紧张地咽咽口水，使劲地在鼓上敲了三下，并大声地说出了自己的理想：”长大后，我要当作家！”第五环节开笔写字，我们拿起毛笔，在纸上先写了一个人字，接着在旁边又写了一个人字，意味着从小要学会做人，又在从字上方写了一个人字，意味着要团结友爱，虽然我写得不是很好，但我会朝着这个方向去努力的。

第六环节终于轮到我与其他四位小记者，在老师的带领下一起展示茶道二十四式。我们井然有序，有模有样地跟着老师开始了：叶嘉酬宾，孟臣净心，高山流水，乌龙入宫，芳草回春。看着老师流畅地表演，真可谓台上十分钟，台下十年功。从小学习练习茶道可以修心养性，可以培养良好的礼仪习惯。同时让孩子们在袅袅茶香里感受古人尊重父母，孝顺父母，“父母呼，应勿缓“的道德理念。第七环节美德善行，我和几位小记者一起表演了两个话剧《手表去哪儿了》和《爸爸的烦恼》，在表演中我明白了在还未清楚事情的真相之前不能妄下定论，把怀疑当成真相；对待长辈，不能在长辈面前显摆自己的才能，藐视长辈。最后第七环节我们向家长们展示了手语舞《跪羊图》，懂得了百善孝为先，要尊敬父母，尊敬长辈，报答他们的养育之恩……

在走进童学馆，学国学的小记者活动中，让我们受益韭浅：穿汉服，拜孔子，习礼仪，学茶道，诵读弟子规，希望更多的人热爱国学，学习国学！

书籍，是记录上下五千年历史的文学形式，是每个人心头的情感咨询师，是人类艺术的一项瑰宝。我就是一个在经典书籍的沐浴下慢慢成长的美德少年。

上一二年级时，妈妈就开始陪着我读经典故事，一直坚持着。从《格林童话》中，我看到了王子和公主的美好爱情故事；从《安徒生童话》中，我认识了可怜的卖火柴的小女孩、无能的国王；从《中国神话故事》中，我领略了中国文化的博大精深……

随着年龄增长，我们开始背诵经典。从《三字经》、《弟子规》到《百家姓》、《千字文》，从《大学》到《中庸》，从《诗词启蒙》到《唐诗宋诗》。妈妈也会背经典，给我做榜样，现在我们正在背诵《论语》，挑战自我。

刚开始读经典时，我觉得读经典没有用，我心里很反感。妈妈告诉我:圣贤其实是内心强大的人；达则兼济天下，穷则独善其身的人；是无论身处顺境逆境，都能快乐幸福的人；是遇到什么困难，都有足够的智慧去应对的人；是无论遇到多么大的委屈磨难，都能从最合适的角度去看待的人；是无论到哪里，都能与人和谐相处的人；圣人，是无论做高官还是普通人，都能够幸福的人。这也是妈妈让你读经典最大的心愿,愿你今后可以做个幸福的人！幸福的人，是具备幸福力的人，幸福的人，是有教养的人，让他人感觉到舒服顺眼的人。虽然我对妈妈的这番话还是朦朦胧胧不太明白，但我明白了妈妈的良苦用心。

是呀，像爱国诗人屈原，他坚持自己的信念永不动摇。像李白和苏轼，他们虽然被贬官多次，但是他们仍然坚持创造诗词。他们的诗词既反应了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的腐败。最让我感动的是他们性格豪迈，具有浪漫主义精神。他们根据人生境况，不断调整自己的心态，这种人生观非常了不起。读他们的诗词，让我常常心情大好。

最近，我正在读余秋雨的《文化苦旅》。这本书带着我穿越古今，走过诗经汉赋，走过四大名著，走过腐败清朝，停留在繁荣大中国。我在历史长河中徜徉，更是学习了余秋雨先生的批判精神。他居然否定了大思想家孟子“天时、地利、人和”的观点。余秋雨先生性格直爽，大胆思考。他总是把一个看上去简单的问题绕得很复杂，他的文章总是让我觉得多一字不可以，少一字也不行，我不得不佩服他的过人才华。

让我们接过圣贤手中的接力棒，传承中华文化，诵国学经典，做美德少年。

国学是平凡的也是伟大的，平凡体现在它常常会出现在我们的生活，比如说我们小时候读过的《唐诗宋词》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》……它们无一不是国学；伟大则体现在这些国学的精髓，自古就有“半部《论语》治天下”的说法，现在的社会核心价值观又与此息息相关。

《论语》是本深奥的书，里面有很多思想，给我印象最深刻的是《论语》中的诚信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这是与他人交往时的诚信，是为人处事方面的诚信。这里的诚信主要表现在朋友之间平等相待，不刻意讨好，不做损人利己的事情。所以我们更不要明明对一个人心存怨恨，却因为他的权势去故意巴结，甚至利用他人对你的信任去欺骗他人。那样太虚伪了。所谓真诚，难道不就是做到表里如一，内外一致吗？；“子曰：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’”这是学习方面的诚信，孔子在教导人们如何面对自己的无知，一个人是否聪明不是全部取决于他知道多少知识，而是取于他是否能坦然的承认自己不知道什么。在学校里我们每天都会接受到很多很多知识，但我们不能只看见自己学到了什么，而应当知道自己没有学会什么。所以对于知识，我们不仅要虚心，还要得寸进尺，要学到老，活到老绝不满足于自己已经学到了多少知识。

诚信思想对于社会核心价值观的形成，对于和谐社会，都具有重要的借鉴和促进作用。而国学则是它的源头。国学是本永远也看不完的书，所以我们要珍惜这巨大的精神财富，不要让它们在我们手中消失。

评语：文章作者抒发了自己的真情实感，用通俗易懂的语言文字写出“诚信”的重要，表达了我们每个公民都应该诚信做人的道理。

[我与国学同行初中作文

“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。”

你是在周礼中浴火重生的凤凰，在春秋乱世中怀揣着礼治的梦想，却始终无法涅槃;你是在仁德中孕育而现的蛟龙，肩负兼济天下的重任，却被世人的流言蜚语伤得体无完肤。

你是仲尼，是孔子，更是圣人。

你在风雨飘摇的岁月里成长，在文化动荡的年代磨练出一副救治天下的决心。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”是你对自己谦逊的评价。我想，那时的你定是本着一颗至诚至性的心，对自己的满腹经纶作出中肯的评价。你著书立说，传扬礼教仁治思想;你孜孜不倦，三省吾身，只为沐浴最纯净的学问阳光;你不耻下问，求教于一般百姓，谦敏好求，……“三人行，则必有我师。”便是你好学的直接表现;“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”是你韦编三绝的最佳表现。你在飘摇乱世中修得了一身好学，博学的特点。

有子如斯。

你心怀百姓，宁以牺牲自己的安逸四处奔走，挽取百姓的富足与安定。作文吧http://wWw.ZuoWen8.Com/“老者安之，朋友信之，少者怀之”是你的志向;庶民、富民、教民是你的渴望为人民们做的……你会对暴政发出“苛政猛与虎”的感慨，会对管仲的“相恒公，霸诸侯，一匡天下”表示赞美，会对……你在飘摇乱世中修得了一颗仁爱、心系天下的仁者之心

有子如斯。

然而你又是那么固执。在那样一个思维动荡、百家争鸣、诸侯争霸的年代里，唯有你始终以周礼为尊，唯有你终始坚持克己复礼。也正因此，你始终无法得到重用，周游列国，却终无所获，只有世人的猜忌和嘲讽。“知其不可而为之”。是你积极入世态度和历史责任感的表现;“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与?”是你表示自己积极济世的决心，不论世人的无知看法如何评价你，也不论隐士们如何诘难苛责，你始终坚持对周礼的追求，明哲修身。在风雨飘摇的年代里，修得了一副坚决追求的决心。

有子如斯。

也许你是凤凰却无法涅槃，也许你是蛟龙却无法飞腾，你也依是你。你是孔子，更是中华上下五千年里不朽的传奇。

“人之初，性本善。人不学，不成器”……想到这些声音在我们耳边回荡，来去匆匆，想一想我们离那段时间有多少时间了，一年，还是两年，nonono，远远不止，如果把幼儿园的时间算进去，那就有将近十年的时间了，我们从简单的学到难的，我们边读边背，这些知识让我们很受启发。

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。

想到我们读幼儿园时，我们跟着老师读“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……跟着老师念的时候，觉得很无聊，但是这些“高尚”的文化，我们怎么能忘怀呢?我可以在国学经典的丛林中漫步;我可以在经典国学知识的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

读小学时，我们拿着国学知识的书，自己背着，自己念着已经不需要老师的帮助，我们的国学知识使我感受到了许多启发，比如学习《论语》让我学会感恩，学习《论语》让我明白了我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石，我们要支持国学。

在接触国学之前，我总以为那些四书五经是前人的事，是他们考取功名的途径，是远离我们几千年的古思想。它与我们现在人没有多大关系，况且那些之乎者也的东西既看不懂，又听不懂，然而生活中的一件小事却改变了我的看法。

前年我家铺地板，请来一个瓦工师傅，我在一旁看他干活，他拿着水管找水平，用墨线吊直，又用尺子量过来量过去，我爸爸觉得他干得太慢，便催促道：“不用太认真，差不多就行了。”他却说：“马虎不得，失之毫里，差之千里。”我当时一愣，他这句话来自旧唐书《大戴礼记?保傅》曰：“正其本，万物理，失之毫里，差之千里。故君子慎重始也。”他用得如此自然、恰当。这件事告诉我，几千年来，中华民族的传统文化，一直在中国百姓中传承。这些国学经典是我们老百姓的生活水准，是行动的指南。是的，我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石，才使各种灾难忘而却步。08年汶川地震后，我们的总理爱民如子，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想。

也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且世代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，才有十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量，还有什么困难战胜不了的呢?

从国家领导到普通百姓，从老、中、小三代人的身上我领悟到国学精典的力量。我于是拿起《论语》去领悟如何面对生活中的缺憾与忧愁，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想“仁、义、理、智、信。”拿起了《大学》，去领悟“苟日新，日日新，又日新。”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”“缗蛮黄鸟，止于丘偶。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。也拿起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达到也。到中和，天地谓焉，万物育焉。”追求古人遵循自然之道，追求“和”的理念。我也将拿起《孟子》以及更多的国学经典去品读，尽管很多地方还不能领悟，但我依然坚持去学习，因为我是一名学生，为了中华民族的繁荣昌盛，要去做一个国学薪火的传承者!

《三国演义》既是一部政治小说，又是一部战争小说。讲述的是当时魏、吴、蜀三国鼎立，互相并吞，互不相让。这本书里绘声绘色的描绘了近200人的形象：足智多谋、有着呼风唤雨与神机妙算的奇异本领的诸葛亮、重情重义的关羽、刚强不阿的张飞与汉代皇帝的后裔刘备守蜀国;能干的蒋干与疑心重重的曹操丞相是魏国将士;忠厚朴实的鲁肃、有勇有谋的黄盖与周瑜都督是共守吴国的将领。经过近百年的抗战，最后三国终于统一了。

其中使我印象最深的是关羽的重情重义。一次，刘备带领张飞与关羽，还有一些队伍去攻打魏国。他明知他们攻不下魏国，但刘备他们还是抱有自信心理的去打魏国。最后他们三人被曹操打得四散逃跑，最后，关羽冲不出曹操的包围圈，只能向曹操投降。可是关羽说：“我是刘备的兄弟，只要一听到他的消息，我就会马上去找他。”后来，关羽得知刘备的下落，马上去与他见面。曹操很佩服关羽的功夫，想把他留下，连忙下令挡住关羽。可关羽的喜悦心情十分强烈，他过五关，斩六将，最终伤痕累累地回到了刘备的身边。

在当今社会，这样重情重义的人早已所剩无几了。一些人为了眼前的利益，把他好朋友传给他的好主意，换成了自己的主意，让老板给他无限的待遇;一些人找到了有钱的人，竟忘了以前救过他的好朋友，对他十分冷落，而对有钱人甜言蜜语，紧紧地跟在他后面当“跟屁虫”;一些人因好朋友名声不好，家里很穷，抛弃了他，参加了咒骂朋友的队伍，使朋友难堪……这些事举不胜举。想一想，由于科技发达了，人类的心也变得残忍了，不认朋友，他们是多么的可恶、可耻啊!

关羽精神不再流传，从此间断，也不知人们以后的生活是怎么样，真是无法想象啊!人们，从此振作起来吧，让我们齐心协力，让重情重义留在人间，留在每一个人的心里，世界竟会变得更加丰富多彩，变得更加幸福美满!

常常会回忆起小时候，回忆起小时候的月光，回忆起月光下的我和爸爸在小巷里，我会一字一句地跟着爸爸念唐诗。爸爸用一本唐诗书把我带进诗的世界，从“锄禾日当午”开始，让我在自己小小的世界里开始了与诗的接触，有了关于诗的念想。以至于后来，我会自己去读诗品诗，品得颇有滋味，品得小有心得。我开始喜欢诗了，我喜欢东坡睹大江东去的豪情；喜欢那位仙人踌躇满志却又超脱凡俗，或许也喜欢他身上的那股酒气吧；崇敬杜甫忧国忧民的情怀，虽然潦倒却心系祖国大众；爱戴陆游已是暮年，还盼着王师北定中原；喜欢王维笔下的山山水水，真是诗中有画、画中有诗……自然，我也从“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中读出了杜牧的无奈与愤恨，从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中读出了那位帝王的不幸……诗使我怀抱了无数的梦，已不得不爱诗！

我的国学情，系于《百家讲坛》

《百家讲坛》，果真坛坛都是好酒！它说伦理，也说道德；说历史，也说人生、文化与社会，说得声情并茂，说得感慨万千，说得心潮澎湃。在电视中，我看到了那几位讲师的风采，如于丹讲《论语》、《庄子》。在这里，她所做的是对两部经典的推广，更是对人性的感知。在她流利的语言中，在她讲的一个个小故事里，我们这些忙忙碌碌的现代人也开始为自己的心灵寻找一片空地，让它滋生美德、感悟世界，让生命可以开阔，让我们变得不凡！鲍鹏山说《水浒》，则为我们展现了一个不清平世界的无奈与辛酸。他这样道：“《水浒》不仅写了英雄的可怜，更写了英雄的可敬；不仅写了人世的寒凉，也写了寒凉中的一丝暖意。”是呀，这才是《水浒》。他又告诉了我们什么才是兄弟！我总觉得，这中许许多多的东西是我们只读一遍原著所远远不能体会到的！袁xx的出现，则让人开始关注起这个最牛的历史老师。我们竟不知学习还能变得这么有趣，他居然神不知鬼不觉地让我们爱上了他的幽默，便捎带着也爱上了历史！另外，易中天讲的通俗并且生动，康震则清新亮丽，钱文忠也和蔼可敬……

这一群群人，难道不是为我们的成长献上了一份份最珍贵的礼物吗？

再度回首《新三国》

《新三国》的骂声好像已渐渐平息，其实再仔细品品，我觉得这仍是一部了不起的大戏，是一场斗智斗勇的战争！有人说陈建斌把曹操演得疯疯癫癫，哪是一代枭雄啊？我认为不然。他似以一个小人形象诠释一个雄才，诠释这英雄本色。记得在戏里，曹操临死时说：“世人昨日看错我曹操，今日又看错了，也许明日还会看错，可我，仍然是我，从来不怕别人看错我。”也许这就是陈建斌要那么演的原因了，也是为了还这个集爱恨情仇于一身的千古帝王一个公道吧。还有庞统的死，戏里是庞统自己设计的，虽与原文不大相符，但我觉得这样更好，让这位凤雏先生也死得有价值，让人们记得在落凤坡还埋着一位奇才！至于其他的，我便不再多说了。

总之，国学，中国人的文化，是一个永不会褪色的话题，是我们值得用生命来珍惜的文化，用一生来探索、研究的文化！

从小妈妈就告诉我：“中国的文化博大精深，《三字经》更是我国悠久历史文化的精华。”

记得我刚上幼儿园的时候，妈妈就拿着一本《三字经》一句句的教我念：“人之初，性本善、性相近，习相远……”虽然当时不太明白每句话的意思，但是读起来十分押韵，琅琅上口，学起来也是特别带劲，别看那时年纪小，但是没多长时间就全部都能背下来了。

自从上了小学，老师经常教导我们：“要多读好书，一本好书能改变人的一生!”听了老师的话，我想起了小时背过的《三字经》，回到家里认真的读了这本书，读过之后被书中一个个寓意深刻的故事所感动，明白了许多做人的道理。

特别是读到：“香九龄，能温席、融四岁，能让梨”时，我真的很感动：黄香九岁，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。孔融四岁时就知道把大个儿的梨让给哥哥吃，把小个儿留给自已吃。

看到这里，我的脸一阵阵的发烫，想想自已在家里吃东西不知道歉让，总挑最好的吃，家里人都宠着我，可是现在我读了这个故事，知道了什么是关心别人，什么是谦让。姥姥、姥爷年纪大了，以前吃了那么多苦，现在该让他们享福了，有什么好吃的先让他们吃;平时爸爸、妈妈工作辛苦，但是他们总是把好的留给我，而我有时还乱发脾气，不能体谅父母的良苦用心，我现在终于明白了他们所做的一切都是为了我更好的成长，今后我要学习黄香和孔融孝敬父母、关心他人的传统美德，在家帮妈妈做力所能及的事情。在学校和同学互相帮助，做老师的得力小助手。

《三字经》教我认识历史，更教会我做人，它将永远激励着我做一个孝顺长辈、关心父母、关爱他人的好孩子!

寒假刚开始的时候，我看了《国学小名士》这个电视节目，是老师推荐给我们看的。

这是一个电视竞赛节目，每一个小名士，都是经过重重考核选拔出来的，每一个的实力都很强，背了很多古诗词，记了很多国学知识，才换来了这次参赛的机会。

我看到小名士们的应急反应都很好，都倒计时了还能从容不迫的思考，临危不乱。还有，小名士们的知识面都很广，有许多我们不知道的诗句，他们都背下来了，有许多我们不知道的国学知识、神话传说他们也都知道，由此可见，他们下的功夫有多么深了。

还有，在"美德大考验"环节里，只要小名士们注意到了什么不对的地方，都会受道德约束，去做文明的事，只可惜，有人不能坚守原则，只是一味地想帮助人，也不分在什么情况下，这点就不对了。

我要向小名士们学习，多记古诗词、国学知识。不过，在面临道德考验的时候，我也受道德约束，但要把原则放在第一位。

你是一条源远流长的河

在天地玄黄，宇宙洪荒中蜿蜒而过

润湿了原始的刀耕火种

酝酿了几千年间封建王朝的起伏与衰落

你是一轮清辉不见的月

在黄钟大吕，宫商角徵中阴晴离合

温暖了人间的忠义道德

触动了几世几年百家兴亡的荣辱与坎坷

你是焚书坑儒中的声声冤鸣

你是独尊儒术里的片刻嚣张

你在八股取士下心灰意冷

你在“文字狱”中黯然神伤

当鸦片战争的大炮打碎了你封建的枷锁

四万万人民的眼泪却映不出神州的方向

中西合璧的脚步一步步催逼

瑟缩了你重振雄风的希望

国学，你千年未灭的魂魄

是东方巨龙惺忪睡眼里蛰伏的光

国学，你屹立不倒的身影

是中华民族浴火重生的精神脊梁

国学，你波澜起伏的发展

是中华上下五千年历史的见证

国学!你古老的韵味

值得民族千年不朽地传唱!

《水浒传》作为四大名著，它有着理所当然的过人之处。

《水浒传》的作者是施耐庵，并由罗贯中加以润色和编排。关于施耐庵的生平材料极少，不过可以知道的是，他并不只是一个作家。元至正十三年，白驹场盐民张士诚起义时邀其为军幕，为张士诚献了许多攻城的计策。或许也是有着这段经历，他才能更加贴近真实，创作出《水浒传》这样流传千古的名作。

《水浒传》主要描写了108好汉在腐朽的朝廷统治下被小人排挤与诬陷后走投无路最终走向反抗的故事。其中宋江、林冲与武松这三个人物最令我印象深刻。

宋江，我认为他直到最后仍然是一个没有反心的老实人。宋江是非常正直的，他能不顾危险包庇梁山的好汉。但是，在我看来他并不是作为反抗者领袖的这块料，因为他一心想着的都是招安，可以说他一直是胆怯的，没有反抗到底的决心，这也是起义失败的原因，在安分守己与兄弟之间，他一开始选择了兄弟，最后却又选择了安分守已。

林冲，他是一个胆小鬼。作为八十万禁军教头，武艺高超的他，没有办法保护自己的妻子，面对高衙内，他也是敢怒不敢言，在我看来，他有最雄厚的资本，可他却什么都不做，选择了沉默，选择了逆来顺受，这不是胆小鬼是什么?

武松，这是一个血气方刚的强者。面对不平，他没有沉默，而是用尽全力的呐喊，用自己的行动诠释什么叫“以牙还牙”。在我看来，在那时的社会上，应该多一些这样的人。

《水浒传》中虽然一字未提当时的社会环境，却通过对各阶层人物之间关系的描写，给人一种再明了不过的感觉。出自底层的好汉反对招安，文官出身的吴用主张有条件的招安，而从前任职军官的林冲等人则殷切地希望招安。小说通过不同阶层人物对待一件事的不同态度，凸显了北宁波的各阶层的意愿，所以说在梁山的108好汉中，他们各有各的想法，他们的心真的齐吗?

关于梁山所分的36天罡与72地煞，在我看来是有害的。他们以天的名义，表面上策封诸位好汉，其实是在排除异已。孙立救出的解家兄弟，只渔夫与猎户，却都位列36天罡，而孙立作为原登州兵马提辖却只是72地煞。或许就是从这里，他们就不再团结了。

尽管《水浒传》仍受了时代的影响，但了描写了一个又一个生动鲜明的形象。作为开创了我国白话章回体先河的作品，在我国后世产生了巨大的影响，名声遍布世界。这种底蕴深厚的作品，正是我眼中的国学经典。

从三四岁时我们就被家长要求接触诗词和古代的一些《三字经》《弟子规》之类的，“人之初，性本善；性相近，习相远……？……”？“鹅鹅鹅，曲项向天歌……？……”信手拈来，随便一背就是十几首，可是又有多少人知道它的含义和意思呢？

我们上小学后就跟之前不太一样了，不但要接触更多的诗词和文言文，并且还要求背诵，默写和知道含义，比如陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”让我们知道要爱国，懂得了天下兴亡，匹夫有责的道理；《杨氏之子》《两小儿辩日》让我们知道了遇到问题要沉着应对，并对他人的质疑进行机智又不失礼貌的回击；《学奕》告诉我们无论是学习还是做事都要专心致志不能三心二意。所有的国学都是古人用最精炼的语句在表达他的心境和想法，也用自己的切身体会向我们诉说了一个又一个的人生哲理，为我们以后的认知奠定了良好的基础。

上了初中之后我们对国学的认知又进行了一个升华，我们要进行赏析，要知道诗人的写作背景，还要学会体会这些写作手法，并且学以致用，厚积薄发。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，我们还要把中华民族的瑰宝传承下去，让后人知道我们中华人民独有的瑰宝是多么的绚丽多彩。

但是，更多的人将掌中的手机当做生活的一部分，而把国学冷落在一边。让信息快餐的读图时代取代着读书时代，只知道在网上查，而没有了自己的思想，忽视了传统文化。相反，越来越多的外国人喜欢上了中国的国学知识，所以，所有的中华文化都值得我们去尊敬，值得我们去慢慢的欣赏，让我们走进语文走进国学，让国学知识弥漫着我们的生活，用笔墨点染我们的一生。

“精辟”的国学带给人们的是无尽的感叹与无穷的乐趣。穿越历史，品读传统文化精髓，做一个有品位的现代人。——题记

国学是人生的一门必修课，而每天十五分钟的晨读让我去其糟糟粕，取其精华。

当我坐在学习桌上而又懒得学习的时候，我的耳边总会想起一句话“勿日今日不学而又来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。”时光的船儿轻轻滑过，在落日的余晖中驶向远方。

我在读《史记·孔子世家》的时候，仿佛看见了孔子的卫国之行。孔子曰：“灵公与夫人同车，宦官雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”

孔子离开卫国后，心情平复了。想起卫国公老婆仗着得宠、骄横，就发了感慨：“为女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”落叶划过孔子的脸庞，在微风中悄然落地。

我看《论语·里仁》，有一段言语使我感悟至深，至今未曾忘记。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”富裕与显贵，是人人都想得到的，但若缺乏正当的方法得到它，就不会接受。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱它，就不考虑摆脱。

我曾有过一个理想，那就是：美德彰明于天下。我已经把这个理想淡忘了。但是在读《礼记·大学》的时间里，我的理想又复燃起来。

《礼记·大学》中有一段话激励着我前进。那就是“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。我期盼的目光，似乎带着一片坦然。

一杯酒，就醉了半个经典。

我读国学，读出了传承的文化；我品国学，品出了人世浮华；我悟国学，悟出了人性的善美。

在国学诵读中快乐成长，在快乐成长中浸润书香。

国学，提升了自己的文化素养、道德修养；国学，告诉你该如何为人处事，开拓自己的思维；国学，汲取古人的知识经验和教训。 ——后记

国学是中华民族固有的文化与学术;是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶;是受无数世人所瞩目与敬仰的高尚学术;是经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰所汇聚而成的文化瑰宝。大到治国安邦，小到智慧启迪。让我们一起来学国学，品国学，用国学，读有所悟，学有所得。让我们一起来领悟国学的魅力吧!

——题记

阿柴折箭教子这一典故让我感悟颇多。吐谷浑的国王阿柴身染重病时将自己的两个儿子召集在一起，他拿起一支箭给自己的大儿子让他将其折断，大儿子不费吹灰之力轻松的将箭折断了，接着他又让大儿子将剩下的箭全部折断，大儿子这次却无论如何也折不断。儿子们终是明白了父亲的良苦用心，在阿柴去世后，他们团结一心，致使吐谷浑王国日渐强大起来。

即使自己是一颗星星，也应明白一星独亮不算壮观，浩瀚星海才最耀眼;即使自己是一块石头，也应明白一石之大不算雄伟，高耸入云才最巍峨;即使自己是一艘游船，也应明白一船入画不算风景，千帆竞发才最壮丽。一滴水微不足道，渗入泥土便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息;一粒沙卑微渺小，散落风中便会吹落远方，可汇聚成沙漠却绵延万里;一个人的力量微乎其微，很难有大作为，可当我们团结起来却可以创造无数奇迹。阿柴折箭教子这一典故正是要告诉我们这个道理：团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干?”哲学家回答说：“把它放进海里。”这句话同样简短的揭示了一个道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。

团结是什么?我认为团结就是一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高的同心协力;团结就是一人难挑千斤担，众人能移万座山的众志成城;团结就是一花独放不是春，百花齐放春满园的同甘共苦。团结是五指紧握的拳头，是细线拧成的一股麻绳，是最美的音符弹奏出最动人的旋律。这就是这则典故所带给我的启发。

团结，有的时候不需要长期的合作，但它一定要有瞬间的默契;团结，有的时候没有完美的结局，但它一定需要辛勤的汗水;团结有的时候不需要精湛的技艺，但它一定需要坚定的信念。这就是我通过这则典故所延伸得来的心得。

国学如海，团结作舟，泛舟于海，方知海之深邃。国学如山，团结为径，循径登山，方知山之高大。国学如歌，团结是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学国学，品国学，悟国学，悟其深理，学有所得。