支部党员学习两学一做的读书笔记(推荐20篇)

朱自清的文章《背影》，一直是颇负盛名，今，终有幸拜读，读后便深有感……

朱自清写背影那一年，是混乱而又群英毕出的时代，或许在历史上，军阀们光彩夺目，但是普通的老百姓，终是难以维持生计的流离失所。那一年冬天一定冷入骨髓，而此时，祖母又死去了……父亲失业了……

我感觉受到他的悲哀与无奈，短短四个字之下，他哭过多少遍呢?

他和父亲一同回家奔丧，而后回北京去读书，在浦口车站，父亲为他买橘子去了。那一年，20岁的朱自清望着父亲那肥胖的背影，忽而流泪满面。

不同于祖母，一个生命的溘然逝世固然残酷，却不曾带来望见父亲那颓唐肥胖不复往日意气风发的背影时，窜上心头那一抹悠长缠绵无法摆脱的无助与哀愁。

而那个时候，父子俩之间的恩愁远没有之后那么激烈而锋利。“聪明过分”的朱自清，那时看得见却不明白;好久之后，13年冷战，期中，他或许明白了父亲迂回的爱，却看不见了。

父亲肥胖的背影，爬上了月台。他带回了朱红色的橘子，是那样鲜艳。不管是否应该，他终要自己的孩子完全安稳妥帖。在他离去之后，少年的朱自清也会不舍害怕，与君一别终成永别。

后来，又过了好久。

朱自清接到了父亲的来信，顽固、固执的父亲，终于放下了自己那“绝对”的家长权威了。

朱自清又哭泣了，父亲啊，那一心关爱自己的父亲啊!两年不见，十年的冷战。他肥胖的身影却一直占据自己内心。不然，八年之后，怎么会记得一个外人看来再普通不过的冬?

说了‘大去之期不远矣的父亲啊!

朱自清无助又悲哀，他悔恨，为什么——!

何时能再见?天南水北各一方，何时再相逢?三年之后，父亲读到了这一篇文章，他与他之间终于结束了冷战。

是啊，我们该要怎么好好对待父母。古人曾云：“子欲养而亲不待，”珍惜吧，这一点一滴，这一日一月——

不要做朱自清，八年之后再将爱镌写

爱是世间最美的风景，是人间最好的礼物。

当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许人物形象的刻画便是这本书的精妙之处。

它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。他们经历的磨难就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得成功。再想想自己做事的半途而废、我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

随着年龄的增长，《西游记》带给我的不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

为进一步提高党员干部理论素养、提升干部执政能力和执政水平，全面落实中央和省市县委有关会议精神，促进我镇经济社会转型跨越发展，现就2016年xx城镇“两学一做”学习计划安排如下：

一、指导思想

高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和习近平系列重要讲话精神，围绕“四个全面”战略布局和创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，紧盯“一突破、五翻番”奋斗目标，深入实施“两大战略”“三大基地”“两城建设”，引导全镇党员干部进一步统一思想、凝聚共识，为建设“畜牧强镇、文化大镇、旅游名镇、景观靓镇”、提前全面建成小康社会提供思想保证、理论支持和精神动力。

二、学习重点

1.深入学习党章，党规，强化底线思维和红线意识。全面贯彻中央、省市县委的安排部署，以镇党委为龙头，带动全镇各级党组织深入开展以“学党章党规”为主要内容的主题活动，教育引导全镇党员增强看齐意识、党性意识、纪律规矩意识，经常、主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，始终把纪律规矩挺在前面，提升思想定力、行动定力和政治定力，做到讲规矩、守纪律，知行合一、表里如一。认真学习《党章》、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，做讲政治、有信念，懂规矩、有道德、重品行，有作为的合格党员。以上率下，引导全镇党员干部以党章为遵循、以民意为准绳、以实绩为检验，树立崇高的道德追求。坚定信心，凝聚共识，以知促行，进一步增强全镇党员干部抓好各项重点工作的紧迫感和责任感，在决胜全面建成小康社会中奋发有为、建功立业。

2.深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和习近平同志系列重要讲话精神，用党的理论创新成果武装头脑。围绕“四个全面”战略布局，深刻领会思想内涵，系统学习外延解读，准确把握精神实质，深刻领会中央领导集体的执政理念和治国方略，系统掌握贯穿其中的立场、观点和方法，坚定对以习近平同志为总书记的党中央的政治自信、组织自信和能力自信。牢固树立辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论，提高研究问题、分析问题、解决问题的能力水平，提高战略思维、创新思维、辨证思维和底线思维能力，增强辨别大是大非问题的本领。

3.深刻领会中国特色社会主义理论，用党的理论创新成果指导实践。深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观、习近平总书记系列重要讲话精神，增强和提高理论指导实践的能力。认真开展调查研究，科学分析精准扶贫、招商引资、项目建设三大任务面临的机遇、挑战和实现途径，拿出有实效性的对策和措施。集中研讨基层党建、精神文明建设、平安建设、民生保障等群众高度关注、关心的问题，全面运用“创新、协调、绿色、开发、共享”五大发展理念解决现实问题，为建设“畜牧强镇、文化大镇、旅游名镇、景观靓镇”、提前全面建成小康社会奠定坚实的基础。

4.积极培育践行社会主义核心价值观，为建设生态文明开放新瓜州夯实思想基础。汲取中华优秀传统文化思想精华和道德精髓，挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，在全镇形成明大德、守公德、严私德、知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，凝魂聚气、汇聚合力，为推动瓜州经济社会转型跨越发展提供创新发展的精神动力。

5.深入学习党风廉政建设责任制有关规定，强化“一岗双责”工作要求，营造风清气正的发展环境。认真学习《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》，全面贯彻执行《党章》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党廉洁自律准则》等党规党纪，全面领会十八届中央纪委六次全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神。以党章为遵循、以党纪为准绳，坚持全面从严治党，认真落实“一岗双责”主体责任，强化管党治党责任，牢固树立以民为本、执政为民的理念。

6.吃透省情、县情，把握新常态、引领新发展，加快推进xx城镇全面建成小康社会步伐。围绕县委 “生态立县”“工业强县”发展战略，吃透用好中央及省市县出台的一系列扶持政策，加大招商引资和项目建设力度，努力打造“新能源、煤化工、硅产业”三大基地。结合xx城镇发展实际，强势推进“两城”建设。立足xx城镇丰富的旅游文化资源和厚重的文化底蕴，借助国家实施“一带一路”战略的和酒泉西四县(市)文化旅游融合发展的历史机遇，利用好“首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会”这一发展平台，发展壮大xx城镇文化旅游产业，推动镇域经济平稳快速增长，为 xx城镇提前全面建成小康奠定坚实的发展基础。

光阴荏苒，时光似箭。转眼间，三十一天过去了。在这一个月里，我又得到了一本好书，如果我把它评为——我暑假里最有趣的书，它也受之无愧。他就是在暑假里给我欢乐最多的——《皮皮鲁传》。

这本书主要讲的是发生在皮皮鲁——这个成绩平平的中学生身上的一系列有趣又充满想象力的故事。

读了这本书后，我觉得皮皮鲁身上有许多地方跟我很相似：调皮，活泼，可爱，风趣幽默······但是皮皮鲁敢想敢做，敢作敢当。虽然我也敢作敢当，但我却敢想不敢做。我还年纪轻轻，假如一不留神一命呜呼，挂了怎么办???!!!皮皮鲁做事从不考虑后果。

其实，我对皮皮鲁是羡慕嫉妒恨!他总会经历种.种大难：世界大战，绑架，······但每一次他都脱险而走，真是福大命大啊!

说完皮皮鲁，我们在聊聊本书作者——郑渊洁。他是我最喜欢的作家之一，他的文章诙谐幽默，语句生动美妙，使人身临其境。他说的一句话我十分赞同：“考试充其量是考记忆力。”

《皮皮鲁传》大大的丰富了我的想象力。

想象没有极限——这是我读完《皮皮鲁传》感悟到的。

最近，我们班正在轰轰烈烈的搞“红色经典歌曲演唱”。为了深入了解歌曲内涵，老师首先就给我们讲了中国共产党的历史，我明白了，原来党是由千千万万个人组成。如果没有他们在党的领导下前赴后继、抛头颅洒热血打败了侵略者、搬走了压在劳动人民头上的三座大山，建立了新中国，我们也许还生活在水深火热的黑暗生活之中。近日，老师又发给我一本《学党史唱赞歌树美德》的书，通过阅读，我对党又有了新的认识，对党又有了更深切的感情。

我们这一代都是生在社会主义新的和平年代，我们能幸福快乐的地在这个环境中不断的成长，这些全都得益于我们伟大的党的正确领导。因此我们每一个人都要怀着一颗感恩的心去热爱党，支持党，拥护党，报答党。

每天，我们能坐在这宽敞明亮的教室学习，有着美丽的校园和辛勤工作的老师。这些都是党给予我们的，是党为了我们的学习不断的努力与付出。说到这里，我的眼前不禁显现出汶川大地震时党为了灾区儿童不耽误学习而忙碌的身影，我们党对灾区儿童伸出了援助之手。为他们带去了安全、温暖和祝福。全国的党员们也纷纷为他们捐钱捐物。这一幅幅感人的画面是我一辈子都不会忘记的场景，正是党在事情的危急关头，从人民的角度出发，关心人民，爱护人民，所以我们才会拥有美好的成长环境。

我能出生在党的怀抱中，是我一生中的幸福。

每当国旗高高的升起，我心中一片汹涌澎湃，雄壮的国歌声中有力的音符告诉我肩负了中华民族伟大复兴的光荣历史任务。我心存感激，能够生活在物质文明如此丰富的今天，老一代革命前辈以鲜血换来了我们今天无比优越的生活，因此我更具有紧迫感，我一定要努力学习，以旺盛的精力投入学习当中，不怕苦，认真刻苦，坚苦扎实。我们是祖国的花朵，新一代领导人就像太阳一样照耀我们的成长，我心寸感激，我要报效祖国。我要去到遥远的边疆，认真的守卫着我们的国门，我要成为一位科学家，把火箭造得飞得老高，我要成为一个工人，为祖国献上一钉一铁，我要成为一位军事家，指挥着我军把帝国主义的侵略打到夹着尾巴逃跑了。啊，我爱你，我心向着你。

习近平总书记多次强调，领导干部要严以修身、严以用权、严以律己;谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”的提出，简洁而深刻地阐述了党员领导干部修身做人、从政为官、谋事创业的核心理念，体现着共产党人的价值追求和政治品格，为加强新形势下党的思想政治建设和作风建设提供了重要遵循。

“三严三实”高度概括如何做人、做事、做官，三位一体，互为关联。“三严”之中，前提是修身;“三实”之内，基础是做人。评价一名党员领导干部的标准有千条万条，但最重要的一条是做老实人、说老实话、干老实事。这就要求做一名合格的党员领导干部，首先从培育健康的人格、激发人格的力量上下功夫。

“三严三实”作为一个完整的思想体系，既体现了世界观与方法论的有机结合，又体现了内在规律与外在约束的辩证统一;既有思想要求，又有实践标准;既贯穿着马克思主义政党建设的基本原则和内在要求，又植根于中华传统文化的深厚土壤，与中华优秀传统文化中的“君子之道”和“家国情怀”一脉相承。

一、“君子之道”是中华民族代代相传的人格力量的经典形象

习近平总书记深刻指出，中华文化作为我们民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。

数千年来，中华民族在长期的历史进程中形成的民族意识、民族文化、民族性格和价值追求，塑造和凝结成为具有中国气派、中国特色的人格力量。这种人格力量可以用两个方面的内容来概括：在形象上，表现为“君子之道”;在内容上，表现为“家国情怀”。在中国的历史舞台上，“君子之道”和“家国情怀”一直是相生相伴、交相辉映，成为中国传统社会毫无疑义的道德制高点。

“君子”是中华民族传统文化人格化的重要概念，是深入人心的人格理想。《尚书》中说，“君子勤道，不作无益害有益。”孔子一生更是对“君子”一词谆谆乐道，《论语》二十篇五百章，有一个总的指导思想，就是劝人学为君子、行为世范。据有关学者统计，“君子”一词在《论语》中共出现过107次。《论语》开篇即以“君子”发问：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《孟子》中也有82次论及“君子”，

如“君子莫大乎与人为善”，“焉有君子而可以货取乎”，“君子贵人而贱己，先人而后己”，“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”等等。荀子则强调，“法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也，君子者，法之原也。”

那么，究竟什么是“君子”?孔子的理解，是“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”;究竟什么是“君子之道”? 孔子至少有过三次不同的回答。

一为子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这是孔子从个人修养的角度阐述君子之道，时刻以仁、知、勇三德要求自己，始终朝着不忧、不惑、不惧的目标迈进。

二为子曰：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”这是孔子从为官者的角度阐述君子之道，作为一名为官从政的君子，自身的行为举止要谦虚庄重，在上级面前，要恭敬有礼，对待老百姓要爱护有加，需要百姓去做的，也应该得体适当，不能过分。

三为子曰：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也;所求乎臣，以事君，未能也;所求乎弟，以事兄，未能也;所求乎朋友，先施之，未能也。”这是孔子从为人处世的角度阐述君子之道，强调要各安本分，遵守规矩，先予后取。

孔子关于“君子之道”的三段论述，分别阐发了做人、为官、处世的道理。此外，孔子还用大量篇幅，进行过“君子”与“小人”之辨，如“君子喻于义，小人喻于利”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”,“君子泰而不骄，小人骄而不泰”,“君子和而不同，小人同而不和”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”等等，勾勒出“君子”和“小人”的明显分野，显示出强烈的价值取向。

孔子认为君子和小人的最大的区别，就是“君子求诸己，小人求诸人”，这里的求，是指责的意思，是说当出现过错或对自己不利的事情时，君子一定会先反思、责备自己，从自身中寻找原因;小人则一定会想办法推卸责任，抱怨别人。这和习近平总书记要求的，每一位领导干部都应该以“君子检身，常若有过”的态度，经常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“权力”、什么是“考验”，始终不能忘记共产党员应该具备的品行和操守，是多么的相似!

孔子之后，后世大家对“君子之道”的引述和阐发不胜枚举。从西汉的董仲舒到唐代的孔颖达，宋代的程颢、程颐和朱熹，明代的王阳明，清代的王夫之等等，历代相沿，融会贯通到中华民族的精神血脉之中，不断丰富和完善“君子”这一理想人格的塑造，受到上至历代思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和推崇。直到今天，人们还常说“君子一言，驷马难追”、“君子爱财，取之有道”、“莫以小人之心度君子之腹”等等。在贪污腐败时有发生、欺骗讹诈屡见不鲜、假冒伪劣充斥于市，一些人不讲诚信、不守规矩、不修官德，不少人慨叹人心不古、世风日下的今天，重提世代尊崇的“君子之道”，倡导全社会都能够学为君子、行为世范、修善讲睦、谦恭礼让、经邦济世、自强不息，无疑具有很强的时代价值和现实意义。

二、“家国情怀”是中华民族传统人格力量的核心内涵

在中国的“国家”概念中，国与家是永远联系在一起的，“以家为家、以乡为乡、以国为国、以天下为天下”，这就是中国人亘古不变的家国情怀。而代表这种情怀最高境界的追求，就是历代仁人志士念念于心、口口相传的“修身、齐家、治国、平天下”。

“修身、齐家、治国、平天下”，最早的记载见于《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知”，“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，说明个人的修养、家庭的幸福与国家的命运是紧紧联系在一起的。

尽管孟子说过，“穷则独善其身，达则兼济天下”，但真正的君子，仅仅“独善其身”、“洁身自好”是不够的，还必须具有济世、安民、建功、立业的理想、决心和责任。正如范仲淹所言，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。如果说，“君子之道”是传统人格力量的外在形象，“家国情怀”则是传统人格力量的核心内涵，两者相辅相成，交相辉映，共同构成中华传统文化中的一条神圣血脉。

正是在这条神圣血脉的感召下，一代又一代志士仁人，秉持“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的信念和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决心，或是鞠躬尽瘁，死而后已;或是利居众后、责在人先;或是挺身而出、为民请命;或是马革裹尸、精忠报国，真可谓豪气干云，史不绝书。他们时代不同，境遇不同，地位不同，但都表现出一种至高无上、无坚不摧的人格力量，名垂青史，烛照千古。正如鲁迅先生所说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

“修身、齐家、治国、平天下”，基础是修身。儒家经典《大学》说:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”也就是说，从最高统治者到普通老百姓，都要把修身作为为人处世的基础与根本。不管是孟子倡导的“性善论”，还是荀子主张的“性恶论”，在孔子眼中，都是“性相近”，但为什么又“习相远”?区分就在于是否修身。只有修身才能抑制人天性中本有的恶，光大天性中本有的善。

“修身、齐家、治国、平天下”，条件是齐家。《大学》强调：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。”当年邓小平同志视察珠海时说：“没有家庭不行，家庭是个好东西。我们还要维持家庭，孔夫子讲，修身齐家治国平天下，家庭是社会的一个单元，修身齐家才能治国平天下。”习近平总书记多次强调，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。他担任领导干部后，始终秉持清廉家风，每到一处工作，都会告诫亲朋好友：“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认。”堪称新时代“齐家”的典范。相反，近年来有少数领导干部作风不正，连带家风不正，一人得道，鸡犬升天，一人犯罪，全家覆没，教训不可谓不深刻。

“修身、齐家、治国、平天下”，目标是治国理政。“国家者众人之国家;天下者众人之天下”，于民族和人民而言，国家是每一个人的安身立命之所，国若不治，家亦难存，所以“天下兴亡，匹夫有责”。现在有些人，一事当前，先替自己打算和家族考虑，全然不拿国家当回事。当权执政者都应当试问一下自己：我们的心目中还有多少国家意识、社稷观念、民本思想?还有多少人能够做到“不能利泽生民，非丈夫之志”?

“修身、齐家、治国、平天下”，结果是天下太平。平天下，就是天下为公，国泰民安。这里的“平”可理解为三层含义：

一是“和平”，如尧对舜说“协和万邦”，国与国之间协调发展，和平相处;二是“平等”，如孔子说“四海之内皆兄弟”;第三是“平安”，如“仁者安仁”、“修己以安人”。总之，天下为公，国泰民安，不仅包括国与国、民族与民族之间的“和平”，而且包括人与人之间的“平等”，还包括每个人通过修养所获得的身心内外的“安泰”、“宁静”，做到少有所学、壮有所为、老有所养，人人各安其位、各得其所，这就是天下之大道。

三、中国共产党人的人格力量是传统人格力量的升华和发扬

邓小平同志说：“共产党人干事业，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”习近平总书记也曾强调指出：“我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。”所谓真理的力量，是指认识和掌握反映事物发展的客观规律，指引人们朝着正确的方向实践的能力。所谓人格的力量，是指依靠人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力、影响力、带动力。中国共产党作为执政党，正确的理论和路线方针政策代表着真理的力量，领导干部的优良作风和良好形象则是人格力量的集中体现。一个伟大的执政党，只有掌握正确理论才能为人民指引前进方向，只有具备高尚品格才能赢得人民的认可、尊敬和追随，两种力量缺一不可。

俄国十月革命一声炮响为我们送来了马克思主义。马克思主义一经传到中国，就使苦苦求索中的中国人民的精神面貌焕然一新，这就是真理的力量。但真理自己不会说话。真理的力量要靠人格的力量来实践和体现。恩格斯曾经说过，“枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手。”他在论述欧洲反封建的资产阶级革命时指出，“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和知识渊博方面的巨人的时代”，

“一些人用舌和笔，一些人用剑，一些人则两者并用。因此就有了使他们成为完人的那种性格上的完整和坚强”。恩格斯这段话用在近代中国和中国共产党历史上，也是非常恰当的。

共产党人并非都是完人，但必须永远朝着追求完美人格的目标而努力。回顾九十多年的风雨历程可以看到，中国共产党人的历史，就是一部人格力量千锤百炼、反复锻造的历史。我们党之所以能够带领人民战胜一切艰难险阻，从一个胜利走向另一个胜利，一个非常重要的原因，就是不断涌现出一批又一批以老一辈无产阶级革命家为典型的，具有超强人格力量的优秀共产党员。这些优秀共产党员心系天下，公而忘私，国而忘家，融聚传统人格力量精华和党性原则于一身，为了实现共产主义的理想可以不惜牺牲自己的一切。千千万万的群众认识、了解我们党，最早并不是通过学理论、听宣传、看原著，而是通过身边党员的道德品行、人格魅力、工作作风、牺牲精神等方面来感知并产生信赖的，然后才进一步认识、学习、理解党的理论和路线方针政策，才进一步追随党、听党话、跟党走。

自古得民心者得天下。1949年我们党夺取政权，取得胜利，是历史的选择，人民的选择，是真理的胜利，也是人格力量的胜利。抗日战争期间，虽然国民政府的军队在正面战场也做出了极大的牺牲，但国民党副总裁汪精卫及20余个中央委员先后事敌，国民政府58名将官公开投敌，一些国军部队成建制哗变，协助日军作战的伪军人数高达210万，超过侵华日军的总数，是一个抹不去的历史污点。对于那些汉奸而言，国格的沦丧根本上源于其人格的沦丧。而在亡国灭种的危急关头，共产党人如中流砥柱，独力擎天，用毛泽东同志的话说，“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去”。抗战期间，共产党的高级领导者无一人向日本人投降，也没有任何一支部队去当伪军，两相比较，高下立判。共产党员、

东北抗日联军第一路军总司令杨靖宇，在林海雪原中被日军重重包围，弹尽粮绝，有人劝他投降，他只说了一句话，“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗?”然后以身殉国，连作为对手的敌人都为之肃然起敬。有这样的血性和铁骨，有这样的人格力量，中国共产党不可能不胜利。

在中国共产党的这个群体中，毛泽东同志作为我们党和国家的缔造者，无疑是一位杰出的代表，他那高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能，无可争辩地使他位于历史巨人之列。早在1918年，青年毛泽东就写下了“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑，世事纷纭从君理”的豪迈诗篇。在漫长的革命战争年代，他以超迈绝伦的胸襟和俾睨群雄的气魄，指点江山，运筹帷幄，勇于压倒一切敌人，勇于战胜一切困难。在率部长征到达陕北之后，他挥笔写就的《沁园春·雪》，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，气象之大，震烁古今。难怪美国记者埃德加·斯诺第一次接触毛泽东时，就惊异地发现中国共产党人身上有一种不可征服的人格力量，断言中国的未来就掌握在他们手中。爱国华侨领袖陈嘉庚回国前曾是坚定的“拥蒋派”，但他延安之行后，从国共两党党员作风鲜明的对比中，看到中国的前途所在，发自肺腑地说：“中国的希望在延安。”这就是共产党人的人格力量。

深为人民群众怀念的周恩来总理，顾全大局，能力超群，鞠躬尽瘁，死而后已，以其高尚的人格，给后世留下无尽的美谈。周恩来的一生，永远是坦诚第一、他人第一、工作第一、谦逊第一，即使是曾经的谈判对手，如张治中、张冲、马歇尔等人，也无不从内心深处钦佩他一身正气、襟怀坦荡的君子之风。无论在战争年代还是建设年代，周恩来给人们留下的永远是求真务实、举轻若重、细致入微的形象，他以自己毕生的心血，践行了“以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底”的铮铮誓言，真正是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。美国前总统尼克松也曾经说，“是周恩来的人格力量说服了我。我觉得，一个拥有如此高尚的领导人的政党是值得信赖的。”

改革开放的总设计师邓小平同志，始终把党和国家前途命运放在心中最高的位置，从不计较个人得失。他一生为坚持真理、主持正义而“三落三起”，每次被错误批判打倒都“不坠青云之志”，始终豁达乐观、沉着坚韧，对未来充满希望;每次重新回到工作岗位都不计前嫌、无私无畏、以顽强的意志排除干扰，坚定不移推动正确路线方针政策的形成和实践，真正做到了心底无私天地宽。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，至今仍令无数人动容。

老一辈无产阶级革命家无与伦比的人格魅力，是中华民族传统人格力量的升华和发扬，是真理力量的生动体现，最终凝聚为中国共产党人的人格魅力和优良作风，经久不衰，历久弥新。令人欣慰的是，在历史进入21世纪，中国的经济社会处于改革发展关键时期，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体承前启后，继往开来，以极大的政治勇气和远见卓识，兴利除弊，革故鼎新，兼具历史特点和时代特征的中国共产党人的整体人格正在得到重新塑造和弘扬光大，希望像阳光一样重新照亮中国的大地。

四、在新的历史条件下，共产党人的人格力量仍然是最重要的政治力量

在新的历史时期，“四大风险”、“四大考验”是我们党治国理政面临的最大风险和最新考验。面对新的挑战，如何才能永远立于不败之地?这是全党上下必须清醒认识和深刻思考的问题。

党的十八大以来，面对错综复杂的国内国际形势，以习近平同志为总书记的党中央洞察时代风云，坚持从严治党，把加强作风建设作为工作开局的切入点，制定实施八项规定，部署开展党的群众路线教育实践活动，强调要不负重托，不辱使命，作出无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的业绩;强调要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷;强调要坚持讲实话、办实事、求实效，以实干促发展，以实绩论英雄，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩;强调厉行勤俭节约、反对铺张浪费，坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，坚决打击和遏制腐败;强调要用法治思维和法治方式深化改革、化解矛盾、推动发展、维护稳定等等。

实践已经证明，新一届中央领导集体的这些决策和要求可以说“一洗万古凡马空”，起到了刷新吏治、提振士气、凝聚民心的巨大作用。其重大意义有多个方面，其中非常重要的一条就是，我们正在重塑中国共产党的整体人格，我们十分注重发挥共产党人的人格力量，这是一种无与伦比的政治力量。

首先是做表率。习近平总书记和新一届中央领导集体凡事都率先垂范、以身作则、自树标杆、以上率下，“打铁还需自身硬”，“中央政治局发挥领导作用的一项基本要求，就在于要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己绝对不做。抓改进作风，必须从中央政治局抓起”、“中央政治局同志从我本人做起”，真正做到“言必信，行必果”。行胜于言，行动就是无声的命令。正是习近平总书记和中央领导同志这种严格的自律产生了强大的人格力量，对全党起到了有力推动作用，使八项规定精神的贯彻落实不断走向深入，使党的作风建设呈现崭新面貌。

其次是立标杆。习近平总书记在提出“三严三实”之后，重新走访河南兰考，重提焦裕禄精神，为广大党员干部践行“三严三实”树立起了时代的标杆和学习的榜样。焦裕禄身上体现的亲民爱民的公仆精神、科学求实的实干精神、迎难而上的大无畏精神、无私奉献的敬业精神和艰苦奋斗的自律精神，正是共产党人人格力量的真实写照。正是有了无数这样的优秀党员和先进人物所汇聚的人格力量，国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦才有了源源不断的创造力和推动力。

第三，正人心。古人云，“正人心而后正天下”，“治国必先正心”。习近平总书记反复强调，“问题是时代的声音，人心是最大的政治”，“国无法不兴，人无德不立”，在弘扬光大中华民族优秀传统道德伦理的同时，大力倡导培育和践行社会主义核心价值观，要求各级领导干部努力以人格的力量以上领下，表率社会，凝聚共识，赢得人心。

第四，明法制。重人格，正人心，并非轻制度。法治是迄今为止人类能够认识到的治国理政的最佳方式，是破解当前各种难题的最佳选择。如果说人治是专制的产物，法治则是民主的结晶;分散的小农经济可以实行人治，统一的市场经济体系则必须有法治保障。故此，全面依法治国应运而生。但法治不是万能的，法治的缺陷必须依靠德治来弥补。法治是他律，德治是自律，法治手段外化于行，人格力量内化于心，两者相得益彰。正如习近平总书记所指出，“要坚持依法治国和以德治国相结合，把法治建设和道德建设紧密结合起来，把他律和自律紧密结合起来，做到法治和德治相辅相成、相互促进”。

第五，反腐败。任何形式的腐败都是与我们党的性质和宗旨背道而驰的。一个时期以来，市场交易规则严重侵蚀到党和国家的政治生活，权权交易、权钱交易、权色交易几乎无处不在，世界几无净土。严重腐败问题的危害性是不言而喻的，一方面极大地损害了人民群众的利益，更为严重的是，也在不断地消解着人民群众的热情和对党的信任，挑战着社会心理的底线。习近平总书记在兰考县委常委扩大会议上的讲话中，曾意味深长地提到著名的“塔西佗陷阱”：当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给予负面评价。一个执政党的公信力，在很大程度上决定于这个党的整体人格，公信力的丧失，意味着执政党人格的总体崩溃。在治国理政中，政治公信力是最重要的公信力，做得好就会“取信于民”，做得不好就必然“失信于民”，没有第三条道路可走。

现在我们可以清楚地看到，对共产党人人格力量的最大挑战是腐败的侵蚀。人民群众对我们有意见，不是对党的理论路线方针政策有意见，而是对少数党员干部的贪腐行为有意见，对党内存在的不正之风有意见。有些党员和党的领导干部在改革开放和市场经济大潮的冲击下，不能正确对待个人利益，理想信念丧失，导致精神支柱坍塌，人生方向迷失，守不住党纪国法的底线，最终走向腐化堕落，败坏了党的形象，损害了党的权威，教训十分深刻。因此，我们必须坚定不移地反对腐败，坚持“老虎、苍蝇”一起打，腐败不除，党的人格力量和政治公信力就无从谈起。

党的十八大报告明确指出，“党员、干部要模范践行社会主义荣辱观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。在当前形势下，各级党员领导干部都要按照习近平总书记系列重要讲话的要求，紧紧围绕“四个全面”战略布局，以社会主义核心价值观为统领，全面落实“三严三实”要求，努力铸造以政治上光明磊落，作风上清廉自律，工作上求真务实，生活上简单朴素为基本内容的共产党人健康人格，在以下几个方面为全社会做出表率。

第一，要涵养正气。

孔子说，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。“正”，是对“政”的最佳诠释。为政者就要像孟子所说“吾善养吾浩然之气”，真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。领导干部第一位的要求就是要“正”。好人未必是好官，但好官必先是好人。对党忠诚，必先做人要实，为人正派。正气凛然，是共产党人健康人格的重要体现。

“天地有正气，杂然赋流形，于人曰浩然，沛乎塞苍冥”。正气虽然无所不在，历久弥新，万古长存，但营造培养却不在一朝一夕。队伍有没有正气，有没有凝聚力和战斗力，首先取决于领导干部这个“关键的少数”。领导干部为人堂堂正正，为官清清白白，坦坦荡荡，顶天立地，敢于担当，就很容易赢得群众的拥护。正所谓其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。江泽民同志明确指出，中国共产党要保持先进性，就要始终坚持“讲学习、讲政治、讲正气”，就要始终“保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，保持这样一种精神面貌，正是党的根本宗旨和先进性的重要表现”。胡锦涛同志也多次强调，加强领导干部作风建设，就要重视“弘扬新风正气，抵制歪风邪气，使各级领导干部始终保持振奋的精神和良好的作风”。这都是对共产党人人格力量的最好注解。

第二，要绝对忠诚。

“天下至德，莫大乎忠”。绝对忠诚是我们党对党员的根本政治要求，也是共产党人健康人格的根本要求。习近平总书记指出，“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”党员是党的肌体的细胞，是党的行为主体，绝不只是一个简单的称谓，而意味着沉甸甸的责任。这种责任，概括起来，就是在党言党、在党忧党、在党为党。只有党员热爱党、拥护党，才能使党的肌体充满活力，使党始终保持创造力、凝聚力、战斗力。“外敌强攻不足畏，木马藏奸最可怕”。

对于人民法官来说，不但要做到忠于党，忠于国家，忠于人民，还要强调忠于法律。法官最大的耻辱就是知法犯法、枉法裁判。一个对法律不忠的人，是没有资格担当法官重任的。法官不仅要模范地遵守法律，而且要善于运用法治意识和法律思维创造性地执行法律，不仅要服从现有的法律，更要服从法律的基本价值——正义和良知。正义和良知是法官健康人格的基石。

第三，要严守规矩。

古人云：“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”在古人心目中，君子必定是中规中矩之人。习近平总书记强调，“治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩”。中规中矩也应当是共产党人健康人格的基本要求。法律是治国理政最大最重要的规矩。我们党在这样一个大国执政，要保证国家统一、法制统一、政令统一、市场统一，要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，都需要秉持法律这个准绳、用好法治这种方式。党的纪律也是刚性的规矩，对于党员而言，要始终将党纪挺在前面，哪些事能做、哪些事不能做，哪些事该这样做、哪些事该那样做，都要遵章守纪，自觉按原则、照规矩办事。

人不以规矩则废，党不以规矩则乱。一段时间以来，有些人在原则问题和大是大非面前态度暧昧、立场摇摆，对涉及党的理论和路线方针政策等重大政治问题公开发表反对意见，对中央方针政策和重大决策部署阳奉阴违、自行其是，热衷于拉帮结派、搞团团伙伙、宗派主义，这些都属于典型的“吃党的饭砸党的锅”的行为，有的甚至触破法纪底线，滑向违法犯罪、腐败堕落的深渊。严重违纪违法者，无一不是从不讲政治、不守规矩、不听招呼开始。

第四，要保持本色。

古人云：“廉，清也”，“不受曰廉”，“临大利而不易其义，可谓廉矣”。为政清廉，不被收买，也不收买别人，应当是共产党人健康人格的底线。“廉者昌，贪者亡”，“公生明，廉生威”，是古往今来执政者一条最根本的经验教训。要倡导诚实政治，按本色做人，按规矩办事，绝不做好大喜功、沽名钓誉、揽功诿过、劳民伤财的事。要坚守清正廉洁的政治本色，厉行勤俭节约、反对铺张浪费，自觉抵制形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，坚决打击和遏制消极腐败现象。

保持清廉政治本色，还要强调言行一致，表里如一，不能像某些腐败分子那样做“两面人”，“大奸似忠”，讲的是马列主义，信的是权钱至上;对组织不讲真话，对群众不讲实话;一面大谈廉洁，一面大肆敛财;一面严责普通工作人员，一面骄纵亲属子女和身边人、“圈内人”;台上一套，台下一套，说一套，做一套;人前是人，人后是鬼。这种扭曲的人格与共产党人的健康人格是格格不入的。

总之，共产党人的人格力量集中体现为共产党人的优良作风。党的先进性和纯洁性要靠千千万万党员的先进性和纯洁性来体现，党的执政使命要靠千千万万党员卓有成效的工作来完成，党的人格力量要靠千千万万党员的人格魅力来汇聚。每一名党员干部，都应该对照“三严三实”，在加强人格修养、增强人格力量方面，提交一份完美的答卷，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦，提供源源不断的正能量。

在那段松弛懒散的日子里令我找到了奋斗的动力，在迷雾笼罩中为我指明了方向的，竟会是这样一本看起来再平凡不过的书——《简·爱》。

连书名都只是用了女主人公的名字，实在谈不上文雅之类，书的内容也只是讲述了简·爱的成长历程，可谓朴实无华。明明似乎只是一个平凡的故事，但随着阅读的进一步深入，我渐渐品出了不凡的味道。

和有的小说中塑造的女主人公形象不同的是，简·爱没有出众的美貌，没有高贵的出生，甚至曾经连一个温暖的家对她而言都只是奢望。可就是这个平凡的女性却凭着高尚的品格和巨大的人格魅力赢得了东家罗切斯特的青睐。

简·爱不仅是平凡的，她甚至还经历了许多平凡的人不曾有过的磨难。她如同在磐石缝中毫不起眼的一粒种子，她如同一只痛苦地用肌肤和砂石相磨的蚌，她如同被阴霾团团裹住的旭日，命运似乎不想眷顾她……

可她不是别人，她是简·爱!平凡让她可以更清楚地看清人世的美丑善恶，污秽的东西就无法侵袭她的心灵;平凡让她渴望幸福、追求更高的精神境界，才使她在经过无数次激烈的思想斗争后义无返顾地做出了自己的选择;平凡让她如风雪中的岩松一般在任何考验面前屹立不倒，不失尊严与坚强;平凡让她不得不一次次地完善自己……于是，展现在我们面前的就是平凡所孕育的一个不再平凡的简·爱!她充满激情与活力，她自信自律、勇敢顽强、品德高尚，她丰富的内心世界和永不停息的求索精神令她散发出夺目的光彩!

磐石缝中的种子的平凡所孕育的可能是幼苗冲破束缚，仰望阳光的一抹绿意;磨砂的蚌的平凡所孕育的可能是一颗璀璨浑圆的珍珠;阴霾中的旭日的平凡所孕育的可能是金色的光芒穿透阴霾，将新的一天的光辉撒向大地的灿烂……

平凡所孕育的，可能就是不平凡。

你平凡吗?倘若是的，那只要心中的希望不灭，只要追求的脚步不停，相信在某个时候你会惊讶地发现，你已不再平凡。

最近，我一口气读完了《丑小鸭》这本故事书，被书中的内容深深打动。

《丑小鸭》这个故事主要写了：鸭妈妈把丑小鸭出生以后，哥哥姐姐都欺负它，丑小鸭被迫离家出走。在外面的生活更是糟糕，小猫、野鸭都欺负它，连猎狗都不想吃它了。可是春天到了，它却变成了一只美丽的白天鹅。

文中让我印象最深刻的是当丑小鸭一次次被责骂，一次次被赶走，可丑小鸭依旧没有选择放弃，而是继续坚持，它相信有一天大家都会接受它。丑小鸭找到一块木头，钻到木头里，向上天祈祷：“上天，求求你了，我快被冻死了。”看到这段时，我不禁流下了眼泪。看到丑小鸭那么孤独，那么寂寞，我情不自禁的说道：“我希望丑小鸭能快乐，幸福，不再孤独和寂寞。”

读了这本书，我想对丑小鸭说：“丑小鸭，你经历了那么多痛苦和责骂，但是，你还是坚持不懈，最后你变成了白天鹅，你不再丑陋，不再被嫌弃，被厌恶，而是被夸奖被赞美。我以后也要像你一样坚持，一样努力，最终一定能实现自己的梦想!”

在生活中，我们却远远不如丑小鸭。我们不是在遇到困难时退缩了吗?我们不是在逆境中怨天尤人吗?我们不是摔倒后叫苦连天吗?是呀，在我们的一生中不可能一帆风顺，如果一味的抱怨太多，埋怨太多，指责太多，把一切失败的理由都归到客观原因上，就会驻足不前。

因此，面对挫折与磨难要不断进取，而不是选择沮丧、失望，否则，只会给自己带来更大的压力。相信自己吧!只有与坚强为伍，与信心为友，才能成为一只高傲的白天鹅。

老师评语：阳光总在风雨后，很欣慰你能从“丑小鸭”的身上感悟到这么多道理。文章条理清晰是篇耐人寻味的读后感。

一是要坚持学党章党规。采取个人自学与集中学习方式，明确自学要求和目标，坚持学习，努力提高学习水平，总结学习心得。按照“三会一课”制度，围绕专题学习讨论，认真学习《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党内法规，学习党的历史，学习党章等内容。通过学习，提高认识，认真总结，找到差距，最后明确努力方向。

二是要坚持学系列讲话。坚持认真学习以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略，引导党员深入领会系列重要讲话的丰富内涵和核心要义，深入领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，学习习近平总书记系列重要讲话要同学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观结合起来，从而用理论武装自己，深刻领会习近平总书记讲话的精神实质。

三是要坚持做合格党员。按新发展新时期对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行的合格党员。坚持把理想信念时时处处体现为行动的力量上，坚持在每年、每月、每日、每时、每分、每秒上，都要用一名合格党员的标准要求自己的一言一行一动，坚定自觉地在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，努力加强党性锻炼和道德修养，践行党的宗旨，密切联系群众，全心全意为人民服务。

“两学一做”，贵在坚持。坚持把党的思想建设放在首位，以尊崇党章、遵守党规为基本要求，以用习近平总书记系列重要讲话精神武装自己，坚持做一名合格党员。通过“两学一做”，进一步坚定理想信念，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，为协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实五大发展理念，为“十三五”规划开好局、起好步、决胜全面建成小康社会而贡献力量。

读过很多书，很多名著，可是只有《活着》让我有很大的感触。它讲述的是一个历经世间沧桑和磨难的人的故事，这本书让我懂得了要珍惜现在所拥有的，不要等到失去才知道后悔，可能那时候已经来不及了。

里面的主人公徐福贵因为好赌，从有钱人变成了穷人，从此他的生活就这样的不好。要是他不好赌就不会变成穷人，就不会每个亲人都离他而去，最后只剩下自己一个人在这个世上了。要是他珍惜他有钱人的生活，好好的利用他的钱，就不会落到这种地步。所以我们要好好的珍惜我们现在所拥有的，好好的利用我们现在身边的东西，不要让自己后悔。我们读书就是这样，要珍惜现在的时光，好好的利用时间，通过自己的努力，让未来的自己过得幸福;不让未来的自己恨现在的自己;不让未来的自己后悔。

主人公变成穷人后，他后悔了，他努力的工作，想让生活过得好一点，可是命运却没有让他的生活变好，也有可能是因为当时社会的黑暗，反而让他的亲人都离他而去，最后只剩下自己一人。现在我们不好好学习，等老了才知道后悔，可那时候时间已经不可以倒回来，不可能让我们再读一遍书了。所以现在我们要努力学习，这不仅是为了我们的将来，也为了回报父母对我们的养育之恩，不能辜负父母对我们的期望，不能让他们伤心。好好的利用现在所拥有的，不要浪费了,不要自己后悔难怪。

人知错能改是好事，可是要早点知错，不然就来不及了。主人公要是在他妻子叫回家时就不赌了，好好的做人就不会以悲剧收场了。我们可以学习主人公的知错能改这样的精神，不过要早点。人主社会要知错就改就是好的开始，就看你是否努力，当时的社会怎么样了。上天对每个人都是公平的，没有偏心那一个人，都是依靠自己的，看你是怎样选择的了，人有很多条路可以选择，每个选择都决定你一生。

生命里难得的温情将被一次次死亡撕得粉碎，只剩下福贵伴随着一头牛在阳光下回忆。他的亲人因为天灾人祸先后离他而去，让他孑然一身的活在这个世上。但是他没有抱怨命运的不公，他依然保持着对这个世界的友好，他依然维持着他和命运的友情，他依然坚强的活着。我们就要学习他坚强不屈的精神，不抱怨命运，以友好的心态面对不乐观的生活.不管我们遇到了怎样的困难，都要乐观的面对，都要勇敢的跟困难做斗争。

生命是父母给我们的，不管遇到什么磨难都不能放弃自己的生命。就像《活着》里的主人公一样，亲人都离他而去，他依然坚强的活着，我们父母都还在身边更应该活着，努力的活着，做一个对社会有用的人，为社会做贡献，要成为国家的栋梁。主人公经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。经历的越多，懂得越多。

活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，让我们通过苦难体会了生存。这本书让我懂得了只要活着就有希望，是福贵带给我们重要的信息，坚持活着，不管遇到什么困难都要活着，只要活着就有希望。让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。

我们要像这本书里的主人公学习，学习他坚强不屈、知错就改的精神，不要害怕苦难，要勇敢的面对。

今天，我读了安徒生的童话故事《拇指姑娘》这篇文章，给我留下了非常深刻的印象。

故事的大概内容是这样的：从前有一个妇人，她很想要一个小巧又可爱的孩子。她便去请教女巫，女巫说非常容易，便给她一粒麦穗，让她种在花盆里。当这个花朵绽开时，拇指姑娘便出生了，她生活得非常幸福，可是有一天，一只丑陋的癞蛤蟆把她抱走了，让她当小癞蛤蟆的妻子。水里的鱼儿很同情小小的拇指姑娘，便把荷叶的一根茎咬断。拇指姑娘顺着荷叶飘到了另外一个国家。她为了躲避风雨，来到花朵的一片叶子下。清晨，以露珠为饮料，以花蜜为食物，生活还算过得去。夏天和秋天过去了，又寒冷又漫长的冬天 …… 过了很久，她终于到了另外一个国家，并且和那个国家的王子结了婚，日子过得非常美满。

看了这个故事后，我觉得拇指姑娘非常勇敢，虽然她遭到了很多的不幸，但是她不怕困难，坚持不懈，终于过上了快乐幸福的生活。从这个故事种，我知道了我们做事只要不断努力，就一定会成功。

简爱小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦，但是她的个性是倔强的，不屈于外界的淫威，在暴力面前敢于抗争，苦难并没有把它击倒，反而孕育了她平等和自尊的意识。

舅妈里德太太把她送入洛伍德寄宿学校，这是一所半慈善性质的义校，这所学校里的姑娘不是失去爸或妈，就是父母双亡，所以这儿叫义校，是养育孤儿的，亲属们只付很少一些钱，不足的钱要靠捐款来补足。

在这所学校里，伙食低劣，生活条件恶劣。勃洛克赫斯特是这所学校的所有人，他伪善、苛刻。谭波儿小姐是这所学校的学监，是一个非常有爱心的人，对于简爱的成长倾注了许多关爱，付出了不少心血。

次年春天，斑疹伤寒肆虐了这所学校。由于终日半饥半饱，学生体质普遍虚弱，斑疹伤寒造成大量学生死亡。这事受到社会公众对这所学校的关注，对这场天灾的起因作了调查，种.种事实逐渐暴露，从而激起了极大的公愤。学校有害的健康环境，孩子们伙食的质与量，做饭菜用的是咸味的臭水，学生粗劣的衣着和生活设施，全都一一被发现了。这些发现产生了一个积极的结果，使勃洛克赫斯特先生大失脸面，却使学校获益匪浅。由于郡里几位富有而爱好行善的人物捐出了大笔款项，学校经过重建革新，终于真正成了一个有益的高尚机构。简爱在这所学校里生活了八年，六年当学生，两年当教师。在学生期间简爱始终成绩优良，教育确实改变了一个人，谭波儿小姐培养了简爱的各种兴趣，更培养了简爱的高尚爱心。

《弟子规》的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我在学习了弟子规后，就觉得自己有责任和义务在正确理解古老中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行、一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我的感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。传统文化将是我们的立人之本，它将使我们的社会更加繁荣、富强。

读完《鲁宾逊漂流记》之后我心中满是震撼。我十分佩服鲁滨逊有两个原因。一是因为他的坚持不懈，对生活的乐观。二是他能够凭借着自己的信念闯过一次次难关。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊!多么惊人的一个数字!可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说："我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……"但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。

读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天?一天?两天?我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢!再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨逊是多么乐观向上!我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。

看过《苏菲的世界》的朋友一定会这样认为：它是一本简单而又深奥的小说。它曾经一度地使我拿起，一度地使我放下，它一会使我兴趣十足，一会又使我失去耐心，我便在这矛盾中断断续续地读完了整本书。

14岁少女苏菲收到的陌生来信带她走进了一个她几乎从未接触过的世界，引导她的思维走进了人类更深、更本质的思考。

这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展，告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。

书中的一段话令我记忆深刻：世界就像魔术师变出的白兔，人类生活在白兔皮毛的最深处，把所有一切都当作理所当然，而哲学家们都是充满好奇心的孩子，他们不断攀登白兔的毛发，目的是为了看清魔术师的真面目，也就是看清世界，看清人生的意义。《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然的秘密使永远也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来;我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘，也为我们后人做一点事吗?

《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯……

没有了双眼，就无法看到这炫丽多彩的世界;没有了双耳，就无法停下来，倾听鸟儿们的“大合唱”;没有了嘴巴，就无法向别人分享自己的快乐，倾诉自己的痛苦。

假如你失去了双眼、双耳和嘴巴原有的能力，将会变成什么样子呢?我们简直无法想象!

当知道写《假如给我三天光明》的海伦女士是位聋哑人时，我十分震撼。我佩服她，佩服她身残志坚;同时，也佩服莎莉文老师，是莎莉文老师打开了海伦内心的窗户，成为了海伦新生活的引导者，使海伦对生活重新充满了希望，充满了激情。

《假如给我三天光明》是海伦的自传作品，分两个部分，四个章节：《开启心灵的眼睛》，《我的求学之旅》，《迎接新生活》，《假如给我三天光明》。前半部分主要写了海伦变成盲聋哑人后的生活。刚开始的海伦对于生活是失望的，用消极的思想去面对生活，情绪非常暴躁，常常发脾气，扔东西。后来在沙莉文老师耐心的指导下，海伦学会了阅读，认识了许多的字，也让她知道了爱，感受到了身边无处不在的爱。在海伦的求学生涯中，她遇到了许多困难，但同时她也结识了许多朋友。她的努力得到了回报，成功实现了她的大学梦想，进入了哈佛大学。

相比较海伦而言，我们是多么幸福啊!每天早晨睁开眼就能看见这绚丽多彩的世界，支起耳朵就能听见大自然的各种声响，张开嘴巴就能说话能诵读，“咯咯”的笑声、“朗朗”的读书声伴随着我们度过人生美好的时时刻刻……我们真应该好好珍惜生命，珍惜时间，热爱生活，关爱他人。

同学们，去看看海伦·凯勒的《假如给我三天光明》吧，相信读完之后，你也一定深受鼓舞，收获成长的智慧!

我读了《木偶奇遇记》这本书，我很喜欢这本书。

有一次，匹诺曹饿的不成样子了，早上，他的爸爸杰佩托回来了，他让匹诺曹开门，他刚一下床就摔了，原来他的两双小脚没了，所以杰佩托从窗户上爬了进来，现在匹诺曹还是很饿，他的爸爸从口袋里掏出来了三个梨，递给了匹诺曹，匹诺曹吃完了就不饿了，杰佩托又给他做了一双小脚。现在外们正在下雪，过了一会儿，雪停了，杰佩托为了给孩子买课本，把外套卖了，匹诺曹高高兴兴的去上学了。

我觉得杰佩托很爱他的匹诺曹，为了给孩子买一本新课本，就把自己温暖的外套卖了，他们好可怜啊。

最近又读了一遍巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》，体会了也不少。欧也妮葛朗台是四大吝啬鬼之一，他做起生意常诱使对方上当受骗自己稳操胜券，为了钱他六亲不认，家产万贯的他扣妻子的费用，让女儿吃清水面包，贪婪，吝啬。金钱就是他的上帝。他死后神父给他做临终圣事的时候，他半闭着的眼睛突然看见了神父身上带的十字架是金的，竟然复活了，当神父让他吻一下十字架上的基督时，他竟然伸手去抓，这也费尽了他的所有力气。作者刻画的人物真的很有趣。嘿再读欧也妮葛朗台

再读欧也妮葛朗台通过这也让我想起了中国的一个守财奴。同样是在死的时候就是不咽气。用手不停的比画，做动作。就是看不懂。最后他的老婆明白了，原来他是指着他家的灯，意思是两根灯芯太浪费了，他老婆给他掐了一根他才咽的气。

哎，吝啬真的是没有好下场的!

在读了《笑猫日记》之蓝色的兔耳朵草之后我有了很多感受。

这本书主要讲了一只会笑的猫——笑猫，它心爱的虎皮猫为了给人们敲钟，不惜牺牲听力。而笑猫为了治好它的耳朵，不怕危险、克服重重困难、经过坚持不懈的努力奋斗，终于找到了可以治好虎皮猫耳朵的蓝色的兔耳朵草。没想到却被几只贪吃的兔子吃掉了，于是笑猫就每天不停地给虎皮猫讲自己找蓝色的兔耳朵草的经历。终于有一天，它的真诚打动了上苍，使虎皮猫的耳朵好了起来，它们快乐的举行了婚礼。

这本书不仅内容丰富，还使我明白了很多道理。

书中的虎皮猫为了人们不惜牺牲自己的听力;笑猫为了找到蓝色的兔耳朵草治好虎皮猫的耳朵克服重重困难。他们的精神都是非常值得我们学习虎皮猫的善良、爱心、助人为乐、为他人着想、无私奉献。笑猫的机智勇敢、坚持不懈。

我们要向它们学习，做一个善良、有爱心、助人为乐为他人着想、无私奉献、机智勇敢、坚持不懈的人。

大家一起努力吧!

有一本书，每个人都能在这里找到属于自己的童年记忆，书中的小林宗作校长更是让我震撼不已。这本书中有“山的味道，海的味道”、电车教室、还有……这本书就叫做《窗边的小豆豆》。

《窗边的小豆豆》讲述的是作者黑柳砌子上小学时的一段真实的经历，小豆豆因为淘气，所以被学校退学，来到巴学园以后，在小林校长的教导和帮助下，小豆豆逐渐变成一个懂事的、能让大家接受的好孩子。

记得，小豆豆第一次来到巴学园‘面试’时，小林校长是一个忠实的听众，他一句话也没说，任凭小豆豆讲了四个小时。小林校长并没有摆着校长的架子，而是蹲了下来，和小豆豆平等的交流，这种精神多么可贵啊!!在巴学园内，学生们都是和睦相处，没有受到身高和等级的差异，像身体残疾的高桥君，因为一次运动会后，反而成为了大家的偶像。

啊!《窗边的小豆豆》真是一本好书，里面的人物我都很喜欢，但是，书里小林宗作最令我佩服。

你明白《三字经》是怎样的一本书吗?它在我们中国能够说是家喻户晓了，古人的第一本书就是《三字经》，这本书经历了多少沧海桑田，是中华民族的灿烂文化一向毅力于世界之巅，源远流长。

《三字经》以少儿启蒙读物为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

其中，令我印象最深刻的是“香九龄，能温席;孝于亲，所当执。”它的意思就是说：东汉时有个叫黄香的人，从小就十分孝顺。他九岁时，常常在冬天父亲还没上床睡觉之前，自我先躺在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。夏天他就先用扇子把席子扇凉了，才请父亲歇息。读到那里，我惭愧地想：我和黄香相比，真是天地之别呀，生活中的我，放学回到家，就一屁股坐在沙发上看电视，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，从来没有想过为父母分担一些家务呀。爸爸妈妈平时既要上班，又要无微不至地照顾我，多么辛苦呀!记得有一次，妈妈刚下班回来，叫我把碗筷端去客桌，我死活都赖在红木椅上，大声喊：“你自我吧，大结局了。”说完，又赖在椅子上看电视。吃饭了，妈妈没帮我拿碗筷，我也无可无奈，拖拖拉拉去拿。

《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。