思考是一种美德热门20篇

中华民族是一个有着五千年辉煌的历史的国家。中华民族五千年以来一直有着至高无上的美德。 我们作为新世纪的主人，就应该传承老祖先的美德 ，比如中华美德——诚信。

从古至今，一个有一个的历史故事，都告诉着我们诚信是做人的基本。相信大家都听说过《曾子杀彘》的故事吧，它讲述了：曾子是孔子的弟子，一天，增曾子的妻子都要到市场上去，她的儿子哭泣着不想让母亲走。妻子就对儿子说：“你回去，回来的时候我给你杀猪吃。”他的妻子从市场上回来，曾子准备杀猪，妻子阻止了他，说：“我只是与儿子开玩笑的，不必当真。”但曾子却说：“不能与孩子开玩笑，孩子还不懂事，等待着我们去教。如果你欺骗他，儿子今后就不会再信任你了，这不是好的教育。”最后曾子为儿子杀了猪。这个故事很明显的告诉我们，要做个诚实有信用的人。

在我看来，一个人不守信，就意味着他无法在社会上立足，他会受人排挤，永远无人陪伴他。在做任何事失，人们都不相信他，不与他合作，有可能这个人没一个知心的好朋友。无论何时，无论何地，诚信，是做人的基本，一个人连诚信也做不到，那他会成什么大事呢？所以诚信一直以来都是很重要的一个美德。

我是一个痛恨欺骗、一诺千金的人。做人要坦诚，不要虚伪，要以诚待人。要是世界上每个人都不守信、欺骗人，那后果会是很严重的，试问，人与人之间还会有亲情、友情、爱情吗？不会有了，不会再有心灵纯洁的人了。一个国家，如果人民互不信任，团结在一起保卫祖国，要是被外国人知道，中国是一个不团结的国家，他们就会嘲笑我们，甚至国家内会掀起内斗，这样一来，外国就会侵略国家并占领，这对于中国人来说是一件耻辱的事。我们要诚实待人，信任他人，不要总把别人想得那么龌龊。古代，帝王对重用并信任，臣子必然对帝王忠心耿耿，那将会是一个强大而团结的王朝啊，现在，一个集团的员工多老板信任，相信老板会给予更好的条件，那么这个集团也会是强大的。

同学们，我们作为新世纪的主人，作为祖国的希望，作为炎黄子孙就应该弘扬中华美德，不要因为社会发展的繁荣而忘却了中华的传统美德。在此号召：我们要把中华美德传承下去，幸福茁壮地成长，使社会和谐，祖国繁荣昌盛！

诚实是一种美德，诚实是古老的东方文化瑰宝。随着时间的流逝，这件事已经过了很久，但是我仍然记得，它经常提醒我，做人要诚实。

今年夏天，天气格外炎热。妈妈给我50元钱，让我自己去超市附近买西瓜。我爽快地答应了，手里拿着钱，心里高兴极了，一蹦一跳地向超市跑去。出门之前，妈妈再三叮嘱要注意安全。我唱着歌很快就来到了超市，因为这家超市我和妈妈经常来，所以我一下子就找到了卖水果的地方。这里的西瓜可真多啊，又大又圆而且看起来也是一定很甜的样子，我真想现在就想大口吃一块儿。我拍拍这个，拍拍那个……最后我选了一个又大又圆、瓜皮花花的西瓜。过了称，我来到收银台，等待结账的人很多。收银员阿姨手忙脚乱的，我结完帐回到家，才发现阿姨多找了我十元钱。

我乐滋滋地把这十元钱悄悄放进了存钱罐，剩下的钱放在了茶几上。就在这个时候，妈妈走过来，似乎看出了什么来，就问我：“你在干什么？”我低着头红着脸吱吱唔唔地把事情的经过说给妈妈听。妈妈听了，语重心长地对我说：“孩子，做人要诚实知道吗？”听了妈妈的话，我点了点头，拿着十元钱飞快地向超市跑去。阿姨接过钱笑眯眯地说：“谢谢你小朋友，你真是个诚实的好孩子。”

这件事给了我深刻的印象，让我一生难忘。

为什么我要说美德呢?因为我觉得美德是一种精神，是一个个能启发别人的故事……接下来，就由我来给你们讲两个美德故事吧!

一、有一次，我在乘公交车，一个老奶奶在中途上车了，只见她拄着拐杖，一瘸一拐的上车了。以我这种比较胆小的人来想：去不去帮助她呢，如果去帮助了。被其他的人认为我是故意去做所谓的好人好事，想被人家表扬，怎么办呀?我正在纠结，突然一个急刹车，老奶奶踉踉跄跄的差点倒在一个叔叔的身上，那个叔叔讨厌的说：“走!走!滚旁边去。

”这时我的心里就像有两个人和我说话，一个说：“你忘掉老师说的要当雷锋好少年了吗?快去呀!”另一个说：“车上这么多大哥哥、大姐姐都在，他们不让我干嘛让啊?”就在这时，一个小女孩站起来说：“老奶奶你过来我这个边坐。”奶奶坐了下来，而让小女孩坐在了她的腿上，她们脸上都洋溢着幸福的笑容，而这时的我惭愧极了，人家比我小，都能发扬尊老爱幼的美德，我以后一定向她看齐的!

二、一次上美术课，我的剪刀没带，何亚楠说：“你用我这个吧。”说完，便把一个粉红色的剪刀给我，上美术课了，老师讲解完，便叫自己动手制作。老师早教室里走来走去，走到何亚楠前面，皱起了眉头，不一会就呵斥起来：“何亚楠你怎么上美术课不带剪刀。”这时的我才知道何亚楠就带了一把剪刀，还借给了我，那是的我感动了，为有这么一个好同学而感动，更为她的乐于助人的美德感动!

你们看生活中处处存在着美德，我会继续发扬美德，也让每个人都能感觉到美德是处处存在着的。

帮助别人是一种美德，下面就来讲一讲我和邻居之间发生的事情吧。

那一年，是夏天。中午放学回家，我回家的时候有点迟，我的邻居，他家也有一个跟我仿佛年龄的女孩子。那天，我正准备去开门，我找遍了我的口袋，都没有找到钥匙。没带钥匙的我只好敲门了，我敲了一两声。那个和我仿佛年龄的孩子向我求助，说：“哎，你能帮我一下吗？”我二话不说，立马说：“行，什么事。只要我能帮你的我就帮。”她害羞的说：“能帮我把门开开吗？”我心里就想：这不是她家的钥匙吗？怎么会不会开门呢？一向直性子的我就问她：“这是你家，你怎么不会开门呢？她就嗫嚅的说：“今天我家没人，平时有人在家，我不用开门，可今天没人在家。”这时我爸爸吧门给我开开了，我就跟爸爸说：“爸爸，她家没人，能不能让她到咱家吃饭。”爸爸爽快的答应了。就这样，我、邻居和爸爸愉快的吃过饭。

还有，邻居也帮过我。那天晚上，我着急回家，在学校乱收拾了一番，回家写作业时，忘了带语文书，我就想我去邻居家借吧，我走向她家的门口，敲了门，她把门开开，我就结结巴巴的说：“借，借用一下你的语文书。”她二话不说就去给我拿了出来，我准备走，便说了一句话：“我一会就还给你。”用过之后，我便向她家走去，敲了门，她开了门，我把书还给她时，并说了一声谢谢。

从这两件事中，促进了我们邻居之间的关系，也使我认识到了新朋友。

中国是一个有五千年文化的国家，中华文化书中最重要的一页叫中华美德。这些美德不仅造就了许多杰出的人物，也为中国五千年的文明做出了巨大的贡献。

比如孔融。他们家有七兄弟，孔融在七兄弟中排名第六。他们的七个兄弟一起学习游戏，总是互相谦和和睦。孔融四岁那年，家乡梨子丰收。家里桌子上放着一盘梨，一家人围着他吃梨。哥哥们让哥哥先拿，孔融选了最小的梨，没选大的。父亲问他：“最小的梨怎么来的？”孔融答道：“我年轻，要把最小的最大的给哥哥们。”父亲又问：“我弟弟不是比你小吗？”孔融说：“我比哥哥大。我应该把大的给我弟弟。”得知此事后，亲朋好友纷纷称赞说：“一个4岁的孩子认识李让，长大后一定是个不平凡的人。果然，孔融长大后，成了东汉有名的文学家、学者。”

公元前110年，汉朝历史学家司马谈在弥留之际告诉儿子司马迁：永远不要忘记自己当历史学家时写的史书。司马迁哭着答应了父亲的请求。这是要写的《史记》。然而，在他开始写《史记》后不久，他就卷入了李玲一案。因为李陵与匈奴交战，匈奴战败后沦陷。汉武帝很生气。司马迁说，李陵可能是为了安慰汉武帝而伪降的。汉武帝以为他在为李陵求情，就把他关进监狱，处以最严厉的——宫刑。受此打击，他有了自杀的念头，但想到父亲的遗愿，他忍气吞声。20年后，他终于完成了《史记》，成为中国古代伟大的历史学家。

还有张亮。投奔刘邦之前，有一天他坐在淠桥上，看到一个老人不小心把鞋子掉在桥下。张亮主动下了桥，为老人捡起鞋子并穿上。老人被张良心对老人的尊敬所感动，送给一本艺术之书，帮助刘邦征服世界，屡立战功。

这些只是中华文明浩瀚海洋的一部分。这些我们敬佩的人虽然能找到中华美德，但已经成为过去式。如果我们想让这些美德继续传承下去，我们必须不断努力。我们不应该因为物质生活的改善而放弃这些精神财富。

春风滋润着花儿，促使它生长；天空总是包容着老鹰，任由它飞翔；海洋总是承载着鱼儿，凭着它畅游……而我心中的“美德少年”总如清泉般滋润着我的心灵，使我成为了一名“文明十堰人”。

我心中有位勤劳的美德少年，他像春雨般帮助他人，丝毫没有怨言。正值深秋，我在林间小路旁的落叶堆里蹦呀蹦，享受着踩落叶的乐趣。正开心时，一个身着黑色外套的男孩走了过来：“小妹妹，别玩了吧，这是我刚刚扫起来的。”这时我才注意到，他手上拿着一把扫帚继续扫着落叶……这位勤劳的美德少年带动了我，带动了我想做一位文明十堰人的决心。这就是我心中的美德少年。

我心中有一位善良的美德少年，她如天空般包容着老鹰飞翔。疲惫的我拖着沉重的身子在车站等车。眼看车就来了，咦？车旁边是不是有个人在飞跑？跑近了一看还真是。快到我们上车了，那个“飞跑少年”赶到了。“啊！”一声惊叫划破天际，传入我的耳中，与之同来的还有疼痛感。他撞到了我和我前面那个大姐姐，他手中的书掉了一地。正当我想责怪他时，前面的大姐姐蹲了下去，捡起他的书，还给他，还不忘嘱咐道：“以后慢点跑，不要再这样冒冒失失地了。”“飞跑少年”接过书，激动地说：“谢谢，谢谢！”此刻，我哑口无言。这位善良的大姐姐感化了我，使我想成为一位文明十堰人。这就是我心中的美德少年。

我心中有位文明的美德少年，她如海洋般透澈，明亮。午后，在公交车上，一位大姐姐笑着让座：“奶奶，您来坐这儿吧。”老奶奶笑眯眯地点点头说：“好，好，谢谢小姑娘。”我发现，在她与老奶奶交谈的过程中，不时有“您、没关系”这些文明用语，我看着眼前的一幕，心里觉得很温暖。这位文明的美德少年，使我想成为一位文明十堰人。这就是我心中的美德少年。

美德就在身边，文明就在身边，让我们携手创建“文明十堰”吧！

今天下午第三节课，是我们的中队会，我们中队会的主题是《学国学经典做美德少年》。

中队会开始了，首先看红领巾广播站的节目，里面介绍了一些名人的书，比如：《大学》、《论语》等，里面也说了有一位小孩儿，为了帮助一些有困难的人，就在学校里里开展了一支小队，他们用课余时间做了一些工艺品，拿到外面去买，然后把得到的钱，捐给有困难的人。然后一步步进行着，慢慢的就到了小组讨论，在讨论中，我知道了一些关于国学的小故事，如：孟母三迁、凿壁借光……，还有一些有关国学的名言，还有一些有关国学的诗歌等。

在这次中队会，我明白了应该怎么做才是一个美德好少年，要懂礼貌、讲文明、乐于助人、尊敬长辈、懂团结等，我知道了见到长辈要问好，在家里要为家人分担一些家务活，看到别人有困难就要帮助他们，在学校的时候，要团结合作，互相帮助，还有见到垃圾就要捡起来，在公共场合的时候，不能随便吐痰，在电影院的时候，不能大声喧哗，要保持安静。

着这一节课里，我懂得了很多，我要最一个美德好少年。

书读百遍，其义自见。有些书即使度了百遍也不明其意。这样的书不是内容晦涩难懂，就是内容是乱写一通。 Book reads a hundred times, and it is self -evident.Some books are unknown even if they have spent hundreds of times.Such a book is either obscure or unpredictable or the content is in a mess.

书的种类的繁多，又不乏有名家着作，这种书的内容包含作者的真情实感。或喜，或悲，或忧，往往总是可以引人入胜，其中的思想境界可以提高人的灵魂修养。而我今天说的，正是属于这类的书。

时光荏苒，岁月飞逝，我们渐渐发现，生命中的感恩正渐行渐远。有多久，我们没有因为别人的感恩流泪;又有多久，我们不在思索感恩的真谛。在这平凡的日子中，捧起这本书在墨香氤氲中，学会感恩……

童年的记忆中，我们总会在树上爬来爬去，与树嬉戏。长大后，我们各自被成长的烦恼困扰，再也无心与总是要很晚才回来。回来后又要拿。最后男孩老了，就与树一起休息。

这个故事听起来很感人，但是不仅仅是感人。其实这是我们自己的故事。父母就像那棵树。我们小时候喜欢跟父母玩，长大了总是向他们索取，当遇到麻烦是总是找他们，一解决

了就离开他们。你或许会认为这很残酷，但这就是事实。父母就像那树玩耍，抛弃了它。书中正有这样一个故事：小男孩从树上索取东西，每一次拿完东西棵树一样为我们的快乐而存在。

父母对子女关爱得多，就显得唠唠叨叨，喋喋不休，做子女的肯定会厌烦。但是孝顺的子女是应该顾及语相加，伤了他们的心。如果你想你以后的子女怎么样对你，你现在就要怎么样对到，父母的爱的。无论父母多么落后，他们永远是你的父母，千万不要以怨报德。恶你的父育过你?至少母亲曾十月怀胎并把你生到这个世界上能看到这世界的一切。美的、丑母。好好珍惜自己的父母。不管他们是否养的、恶的、好的都是上天和父母赐予你的。好好对自己的父母，不要到子欲养而亲不在时才谴责自己。

一次离去的结束意味着更远的离去，归期却不可知。回头再望，家乡是如此美丽，父母身边是何等温馨。让我们学会感恩，让感恩成为人生中的一种美德。

不论人类如何的发达，人工智能永远“高攀”不上人类智慧的广袤、深邃。思考，不仅需要的是灵台清明的睿智；更要有价值观和同情心的润色，使其近人心懂人情，涵盖理智的思维体系，也包罗着丰富的情感世界。它绝非一条条输入的、机械式、教条式的定律公式那样粗陋简单。

思考，是人类高于宇宙间万物最艳明的特点。它如哈罗德脚下的那条神圣的“朝圣路”，在一个接着一个脚印的同时，他一直携带的是对奎尼的慰藉与思念。对以往与莫琳生活时没有悔恨、没有自责的追忆与感伤。最重要的是唤醒沉睡已久，五六十年前的，对生活充满热爱、希望的自己。若没有这些情感、同情心、价值观的升华，那它就只是走路，而不会受到沿途人的尊敬。

反观历史洪流，像计算机一样思考，失去价值观、同情心的人比比皆是。希特勒为建立理想帝国而建立纳粹政府，将死亡之火漫烧至整个亚欧大陆，让绝望的阴霾笼罩在每个人的心头；又或是鲁迅笔下，旧社会下中国人的化身——阿Q。封建愚昧的思想让他停止思考，随大流地举起“振兴中华”的旗帜，参加慷概激昂的起义同时也践踏着无数更低一层老百姓的希望；再看古时犬儒，模仿圣人的衣着，装模作样地大谈诗词玄学，以为靠着如此模式便可习得浩然清风？真正的魏晋风度，君子之仪注重的是对人性价值观的升华，开拓内心的澎湃之志，概略世间奥妙。诸如此类，让我不禁概叹想要像计算机一样思考太简单后果也太危险。什么造成了人们的机械、麻木、漠视？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

在我看来，浮沉于世间的杂念欲望太多以及对个性人生的反观太少便是两大罪魁祸首。人会迷路亦会迷心，当繁杂世事统统隐去了我们眼前的路，我们就开始麻木的思考与跟从。王安忆笔下《长恨歌》中的王琦瑶，从一开始清纯可爱，重视情谊的女学生，后来经历过十里洋场灯红酒绿的靡醉生活后，她开始追求名利金钱，背弃了诺言断送了友谊。如此这般失去同情心价值观的蜕变实在让人心寒。而对真正生活的过少触碰与个人思想的无知造成其麻木不仁。中国古代的“八股取士”制就如此造成一代代中国学者断送了个人的思维，而沉浸在千篇一律的说文解字中。即使投中做官，他们的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于国家更长远的立国之策中？

因此，我们决不能让思考停滞不前，更要让思维跳出可能被时代被个人框定的思维模式。首先，我们要独善其身，擎一只独立雨盖对抗外界的狂风暴雨，达到方守彝“八面风来山镇定，一轮月明水深情”的境界，这样我们才可以摒弃浮躁，由心思考，寻到一条真真正正，正确的道路；其次，我们的眼光要包罗万象，不可狭隘。纵观历代名哲：王安石、范仲淹、陆游等，哪一个不是饱读丛书开阔眼界，让胸襟变得博大，思考的质量才会提升，我们的价值观才逐步体现；最后但却最最不可或缺的就是：感受生活，体验生活，从生活中撷取所需充实人生，让人性绽放光芒，让思考有了情感的填充更加完善。

马尔克斯在早年贫困的生活中切身体会了孤独、寂寞，他让这些变为思维的养料，化作了《百年孤独》中经历百年兴衰的拉丁美洲人民情感的迸发，又像是萧红经历困顿后在《生死场》发出的一声声呐喊的悲鸣……

我们不可单单将思维模式化，不然不是人类创造了人工智能，而是人类自己成为人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可让生活充满美好与希望！

在我们身边，有许多具有高尚品德的人，这些人都是值得我们敬佩的人。而最具有高尚品德的人是那些不畏寒暑、默默工作的清洁工人。

早晨，第一个出来工作的不是太阳公公，而是清洁工人。每个人，不一定都能改掉随地扔垃圾的习惯，可你在扔这一个垃圾之前，你是否有想过，如果随地扔了这个垃圾，清洁工人就会多付出几分力，虽说这垃圾不大，但你只要多走几步路，把垃圾扔进垃圾桶里，那清洁工人就不用那么辛苦了，如果每一个人都这样，那这个世界也就不用清洁工人了。

一次，我和爸爸妈妈一起去逛街，我们去肯德基买了三个雪糕吃，吃完后，我就把垃圾扔进垃圾桶，我看见一个清洁工人正在那里扫地，突然，她那炯炯有神的眼睛死死地盯住了前方那一张红通通的一百元纸币，她迅速地走过去把纸币捡起来。我心想：难道她要把钱独吞了？我立刻走了过去，并对那位清洁工人说：“你干嘛，你不能把钱独吞了，应该把它交到警察那！”那位阿姨用慈祥的笑容对着我说：“孩子，我不是想独吞，是因为我怕有人捡了，独吞了，所以我要赶快把它捡起来，交到警察哪里交还失主。”原来如此，我误会这位清洁阿姨了。不好意思，请您原谅吧。

清洁阿姨这种拾金不昧的精神真是令我敬佩，一个收入不高的清洁工人，竟然能够做到拾金不昧。这种精神更加可贵！

她，就是我身边的美得清洁工了。

“真正的人是有思想的人”的确，思想，对人来说极其重要，也是早期哲学家把人类和其他动物区分开来的依据，但是，有没有人想过，人的思想，其实并不可靠？

在我阐述我的观点之前，我想先同读者玩一个小小的游戏，很简单，心算几个算式而已，不过要快。

2+2=？

4+4=？

8+8=？

16+16=？

快，在5和12之间随便挑一个数字。

游戏结束，如果答案是7，继续往下看，如果是其他数字，不说也罢。

其实游戏很简单，通过计算题增加认知负荷，使得大脑达到“偷懒”状态，当让举例子的时候，举出来的都是最不用经过思考，最具代表性的例子。但是不同人的选择还是有差距，比如老外举水果的时候往往是Orange最具代表性，而国人通常选苹果。好了，这就涉及到一个问题，人的思维是受到环境影响的，那么，环境是否会改变人的思维？这倒是个值得商榷的问题。

说到思维，我们首先要明白，思维，是由人大脑内复杂的化学反应以及生物电信号的共同作用下所产生的一种无规律波动。那么，当一个人还是未发育的胚胎时，他不会思维也没有思维，而当他长大成人之后，他就有了思维。既然在这个过程中，思维不可能凭空产生，那么就必定受到环境的影响，又或者说，人的思维，根本就是环境的产物。

什么，你不信？那好，我们来看看，我们生活中的一切，都是由各种基本粒子组成的，往大的说，有中子。原子和分子，往小的说，有电子。质子。光子。介子。胶子和夸克等。引用《三体》里的一句话“其实吧，从科学角度讲，毁灭一词并不准确，没有真正毁掉什么，更没有灭掉什么，物质总量一点不少都还在，角动量也还在，只是物质的组合方式变了变，像一副扑克牌，仅仅重洗而已……可生命是一手同花顺，一洗什么都没了。”既然思维在环境中产生，就必定受环境影响。事实上，仅仅一个人的脑储存信息的容量就相当于1万个藏书为1000万册的图书馆，理论上可以同时进行上万个数独运算，但是做不到。思维不过是一堆混乱而脆弱的大积木，外部力量可以轻松地将他改变。重组，甚至是摧毁。比如静脉注射药物经常用于各类秘密审讯。但最恐怖之处在于，你怎么知道，你所想的一切，不是受了环境的影响呢？

举个例子：假设你是一个火车司机，正开着火车行驶在轨道上，很不巧，轨道前方有五名工人在工作，但你只剩下一秒钟时间，来不及提醒，而轨道前方有一条岔道，只有一个工人在工作，你会让火车转向吗？多数人选会。如果我们把人物变一变，你成为了一名旁观者，站在大桥上，你看见下方轨道上有火车在行驶，前方轨道上分别是五个人和一个人，你旁边有一个大胖子正在站着打盹，把他推下去刚好能挡住火车，你会他推下去吗？多数人选不会。这样，同样是牺牲一个人救五个人，为什么产生了不同的选择？这难道不是受到了社会环境的影响吗？也许有人会说把出题的人抓起来，但这种耍无赖的行为却将人类的思维漏洞体现的淋漓尽致——自大。虚荣，还有强烈的侥幸心理。

事实就是这样，人们所谓的理性。睿智。博学都不过是表象，它们实际上不存在，过去没有，以后也不会有，也许有些人看不透，但逻辑是最锋利的刀，无声的切开事物灰暗的表面，将漆黑的事实突兀的搁在惨白的桌面上——思考，真的是冷静的吗？

在一个宁静的小镇上，一户人家发生了一件令人捧腹大笑，却又不得不令年轻父母进行深刻反思的事情。

小镇上一对小有名气的夫妻，经历了创业的种种艰辛，终于迎来了幸福的生活，夫妻俩晚年得子，这宝贝儿子就是他们的掌上明珠，他就是说一不二的小皇帝，夫妻俩对他百依百顺，他们对儿子的溺爱在逐日增长。

晚上，任凭母亲怎么哄，儿子也不肯吃一口饭，爸爸恨不得自己张嘴替儿子吃饭，孩子的哭闹声在寂静的夜里格外刺耳，时断时续，忽高忽低的哭叫声回荡在小镇的各个角落。顽皮的孩子挣扎着推开母亲喂饭的勺子，扭动着白胖的小身体，一下子把脚丫子伸进菜盘子里，孩子带着泪水的脸顷刻间闪出了笑容，喃喃地对脚丫子说：“丫丫，吃!”

这时，父亲仿佛受到了启发，一下子跳到椅子上。眉开眼笑地说：“儿子!爸爸给你表演小兔子!”孩子停止了哭闹，露出了笑容，妈妈趁机把一勺子饭送进了孩子的嘴里……

父亲笨拙的身体在椅子上一蹦一跳，满身的肥肉仿佛在舞蹈，父亲一边擦着额头的汗水，一边自言自语道：“我出出丑，流点汗没关系，只要儿子能吃饭，让我干什么都行!”母亲轻轻叹了一口气，一边举手敲打着后背，一边缓缓伸伸腰。孩子哭累了，没吃几口饭，就迷迷糊糊的睡着了。

在欣赏完这篇漫画后，我认为孩子不应该受到溺爱。孩子只不过是一个年龄阶段的称呼，我们迟早要步入社会，我们应当学会自立!如果父母过分溺爱孩子的话，孩子就是一个生活在蜜罐中的受害者。

有人说，时间过得太快，让人难以把握，可我想说，时间就在那儿，不增不减，我要乘着风的翅膀，合上它的节拍。

人的一生有多长？不长，一年365天，100年就是36500天，一生也就876000小时。看到这数据，你还觉得一生很漫长吗？岁月如梭，看来是对它最好的诠释，才发现时间匆匆，比我们想象的要短。

不经意间发现，我已失去了太多的时间，这醒悟好像有些晚了，可我却无法让时间为我驻足，不禁有些茫然，未来，会给我怎样的答卷呢？

可能，文人更懂得时间的流逝：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”……这些，你可曾真的记过呢？无从得知，也许不想知道。

或许有时，你不以为然，依旧沉浸在属于你的世界里，冥冥中命运已与你签了一个不平等条约，到时候你也只能“白发方悔读书迟”了。现在，趁着还有时间，快拿起你的书，再去体会它的“甘甜”吧。

著名数学家华罗庚曾经说过“时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来”。他的大名人人皆知，你可知在他成功的背后又意味着什么？是天资？是努力，或是坚持？还是他走在了时间的前沿？世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动的说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。

写到这里，我，陷入沉思：我有多珍惜时间？可曾追逐过？奔跑过？还是像夸父那样，只知追赶，但茫然，不知方向？不，我哪个也不是。我想要的是什么，我得去追寻！

是时候了，用好你的每一个零星时间，充实自己，而不再虚度光阴。

冬，总是像个无言的行者，未等待到满地落叶被风吹去，便匆匆而来。

目光顺着窗外望去，树枝上的叶子愈来愈少了，寒风凌洌着，树尖上的枝丫把苍白的天空分割成一块一块。阳光很温和，在干冷干冷的空气里散发着金灿灿的光芒，仿佛点亮了这个时节。冬，它宁静而冷漠的模样恍若定格了整个世界，没有鲜花的芬芳，却有寒冷的味道；没有葱郁的色彩，却有枝干的线条；没有炽热的温度，却有别致的清爽。

围好围巾，穿上棉衣，我走到街边去轻轻触摸这个冬天。一辆一辆的车驶过，似乎没有了往常的喧嚣热闹，路上的人们行色匆匆，万般无奈里又不免埋怨，只得把外套扣得严严实实，手也要揣在衣兜里面。这个时节抛弃了蝉鸣鸟歌，失了色彩的城市让人们少了一份闲情逸志更多地驻足。

或许人们有些厌倦了冬的冷漠，我却喜欢它的与世无争。冬天收束了一切的喜怒哀乐和兴衰枯荣，它懂得人情世故的冷傲，而是怀着丰富的情感，历经三个季节的沉淀，变得简单又沉重。春的生长，夏的纷争，秋的华丽，冬看淡了花儿的张扬，叶子的浓郁。它留下干冷的空气，阳光也仿佛变的更加轻薄，那金灿灿的色彩附在路而上，棉衣上，车子上，轻盈得宛若水一般。冬的情感那么强烈，却表达得柔软，像未到的雪花和那阳光，它的内敛与丰富，不易察觉却是鲜明的。

冬，是一年中最后一个季节，初冬，是这个季节最初的模样。未雪的时节给人们带来了许些期盼，时而望向天空，想象这个冬天的第一场雪，雪花如同一口气吹散了的蒲公英，如同漫天飞舞的柳絮，又如同一群穿着六角舞裙的白色精灵，落在我们的头上，肩上，为我们带来一个晶莹剔透的童话，将那片纯净的白色染遍这里的屋顶与大地。冬，预示着一年的结束，又一年的开始。它是一种情感的蕴藏，沉稳温柔，它是另一种眺望的目光，越过未来的雪花，与漫天遍野的白色，向来年更加绚丽多彩的春天展望。

初冬是一种宁静脱俗的纯美，无人能够读懂它的情感。它带给我们一份思考，却灿烂而孤独地流淌在时光里，存在在这干冷的空气里。

文明人类智慧的结晶，是人类改造世界的成果。美德在一个人民的国家中，是一种推动的枢纽。

文明美德，从我一出生便伴着我一起走在漫漫人生路上。小时候，爸爸妈妈还有幼儿园的老师就告诉我：富裕并不带来文明，而文明产生财富。人不能像走兽一样活着，应该追求知识和美德。那时的我，只是似懂非懂地点点头，现在，我已变成一个初学生了，这时，我才真正明白它们的含义。

一个星期天的下午，我和爸爸妈妈一起来到了公园。我想去对面的沙滩哪儿玩，可前面却是绿油油的草坪，但右边有一条通向对面的小路，这可让我为难过了。心想：如果我踩了小草，它会疼的，而且会影响草坪美观。于是，我走在了小路上。

记得那是一天放学后，我因为参加美术小组就没做值日。妈妈看见我后很惊讶，便奇怪地问我：“你今天不是做值日吗?怎么这么早就出来了?”

我低下头，吞吞吐吐地说道：“去参加美术小组了，所以就没做值日。”心想：完了完了!又要被挨训了!

妈妈听后，语重心长地说：“乖女儿，不是有句话这么说嘛：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。听后，我的头垂得更低了。于是我就跑回学校做值日去了。在做值日时，我比任何一个人都干得卖力。组长风趣地说：“你别干得那么卖力，不然我们就没活儿可干了。”

星期天的早上，爸爸推着自行车送我去上英语课，走到桥头时，我发现自行车快要踩到大头钉子了，便叫他停了下来，改变“航道”，爸爸高兴地说：“谢谢你了。要不然我还要补车胎了，下课后，请你买书。”我高兴极了，可又转念一想：那别人一不注意，钉子岂不是扎进车胎里了?于是，我又让爸爸停了下来，捡起钉子扔进车筐，之后，和爸爸一起推车走了。

美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。讲文明应当从身边做起，从细节做起!愿文明美德永远伴我成长!

“招待会”热闹的气氛持续了很久，直到贾老师提出了我们从来没有想过的问题——

“我回答了你们太多的问题，你们能不能回答我一个问题？”

“能！”“当然可以！”大家都很热情，可是问题提出后，大家沉默了。

“我们要长成什么样的人？”这个问题很突然，对于很多同学来说，也许是第一次听到这样的问题。

看到大家沉默不语，老师很有耐心：“你们正在思考吗？我等你们！”

教室里很安静，好一会儿后，有两三个人举手发言了，大概的意思有“要成功”“要学习好”。听大家都在发言，我也谈了自己的理想。老师并没有做出任何评价。直到有同学说到“要长‘成品德好的人‘”时，贾老师才点点头。

是呀，要长成什么样的人呢？我们的答案似乎不那么清晰。

贾老师说话了，我们坐直了听。他先在黑板上重重地写下“责任”二字。接着解释道：“一个人首先要对自己负责任，其次要对他的集体负责任，最后要对社会负责任。”他似乎把所有的力量都用在了“责任”两个字上，每说一次，就像重重地击了一下鼓。然后，老师同样重重地写下“修养”两个字。“有美好的心灵，才有有修养的行为。”老师的话很简短。最后，老师洒脱地写下“才能”两字，“才”的竖勾变成了长长的一竖，像一把锋利的宝剑。老师笑笑：“没有才能，你的理想怎么实现呀？”这句话像是在问我们每一个人。老师讲完话，看看我们每个人。我们，都在思考着这三个陌生的重重的词语——“责任”“修养”“才能”。

“做一个有责任心，有修养，有才能的人吧！这是我对你们的希望，也应该成为我们每个人的目标。”我们看着贾老师闪光的眼睛，认真地点点头。

后来，我们确定的班训是：责任，人性之基；修养，心灵之光；才能，理想之剑。对于这句话的理解，我们会越来越深的。

在我身边有许多好少年，但令我最铭记于心的是冯廉心，她关心体贴同学。

有一天早上，我要奶奶把我送到冯廉心家去玩，奶奶一开始不答应，可后来经不住我的死缠烂磨便无奈的把我送去了。

来到冯廉心家，我们各自拿出玩具，她的是一小桶的“鼻涕虫”，我是一盒橡皮泥。我的橡皮泥没她的好玩，我们一起玩起了“鼻涕虫”。我先把一桶“鼻涕”倒在我手里，金黄色的，有点粘人，真像鼻涕。我把它弄碎，又合在一起，弄碎再合在一起······我忽然感到肚子一阵疼痛，我痛得叫了起来：“啊!我肚子好痛啊!”冯廉心听到立马跑来问：“你是不是吃坏了什么东西啊?赶快去方便一下吧······”还没等她说完，耳边便传来我肚子的一阵“咕~”声，我和冯廉心打笑起来，原来是饿坏了!冯廉心笑着问：“要不我请你吃汉堡?”她还没等我答应，就拉着我去润信超市买汉堡吃。

到了超市，我想把5元钱掏出来买汉堡，可是冯廉心立马抓住我的手，自己掏出5元钱买了一个汉堡，我问：“你自己不吃啊?”她笑着说：“我只带了5元钱，买给了你，我就不买喽!”“可是你为什么把自己带的所有钱帮我买了汉堡，自己却不买，而且我自己也有钱。”她又笑眯眯地说：“你是我的好朋友，我愿意帮你买你想买的东西，当然，我指的是我能买的起的。”我笑了笑说：“我用不着你的钱，自己用吧!有你这样的朋友，我真的很高兴!”“谢谢夸奖!”我们又笑了起来，笑声飘荡在超市的上空。

我身边的美德好少年就是她——冯廉心。

人类的知识随着时间的流淌积累的越来越多，犹如大海般渊博。这些知识是凭空而来，还是上帝赐予的吗？当然都不是，而是人们通过思考得来的，真知灼见，首先来自多思善疑。思考是行为的种子，所以每个人都应该做善于思考的人。

善于思考有助于我们探索新知，取得成就。孔子说：“学而不思则罔。”可见思考是十分重要的。有人说：我没有受到过良好的教育，怎么会思考？笛卡尔年轻时就身受重病，几乎不能进行学习，但是当他躺在病床时并没有停止思考，而是凝望着划分如网格状的天花板，创作出了直角坐标系，为数学界带来了巨大的变革。这不正是因为他善于思考，勤于思考吗？高斯总结出求和公式的例子也很好的论证了这点。当时高斯还是个学生，知识并不渊博，却通过老师讲的数学题总结出了伟大的求和公式，这不也是善于思考的表现吗？他们在思考中探求新知取得成功，我们也可以！

善于思考也会让我们见微知著。曹刿与鲁庄公御敌时，仅凭借齐国败军车辙凌乱，旗杆倒下，便推测出齐军没有设兵埋伏，于是乘胜追击，大获全胜。也许有人会说带兵打仗太过罕见，在我们平时的生活中又怎样体现这种思考精神呢？邹忌从自己妻子，妾室，和客人对自己的赞美，认识到身边的人对自己评价并不客观，从而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他帮助魏王推行新政，使国家在一年之内政治清明，一举成为战国七雄中的强国。邹忌仅从日常生活的几句话中思辨出治国之道，这就是因为他善于思考，见微知著。

我们应该怎样做到善于思考的？虽然我们不像牛顿，高斯等天才般的存在，但我们可以从微小的细节做起。作为学生的我们，可以思考一道题的多种解法，找到最优的方法；当我们走上工作岗位，应该思考如何改进工作方法，提高工作效率；当我们步入老年，我们可以总结一生的经验，并把这些财富，知识留给后代。

综上所述，善于思考，勤于思考可以让我们的生活更加精彩。愿我们每个人都成为善于思考的人。

随由计算机的日益遍布，人类的思想也日益随由这种冰冷的机器变至冰冷。

正如库克所言，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”。计算机的思考是冰冷的，即是缺乏价值观和同情心的思考。由此，我呼吁“请温度地思考”！

“有温度的思考”即是带着一颗人类本心的思考。古语曾云“人之初，性本善”，人的天性善良而温暖，所以秉承着一颗本心去思考，去看待眼中，家中，乃至社会中的人与事，方可谓之为“有温度的思考”。

“有温度的思考”是和谐社会的基础。譬如，病重的老父母于医院接受检查，计算机的显示不过一排冰冷数据：血脂，血压，血糖……然而医生会耐心地嘱咐，护士会温软地叮咛。这便是人与机器的差异——温度这条分界线，不可逾越。试想如若人类的思维同机器一般冰冷，丧失同情心与社会道德，那么社会中“福利院”、“红十字”等慈善机构亦将处于岌岌可危的境地。在缺乏人心的支撑下，此类机构不过形同虚设——没有慈善捐款，没有社会关注。任由孤儿凋零，生命消逝，这般的冰冷社会你可能承受？因而，我呼吁请有温度地思考，用一颗同情悲悯而又善良温软之心看待社会弱者。有且仅有如此，方能营造出贫富扶持，强弱扶持的和谐社会。

那么如何才能做到“有温度的思考”呢？即为带有情感的思考。情感，是上帝赐予人类最贵重的礼物。是人类的本能与天性。而由于天性善良，故婴儿方出生时，情感世界是如同白纸般的纯真美好。而在其接下去五彩斑斓，黑白驳杂的人生旅程中，选择纯白的善良便是选择天性，选择带有情感的思考便是选择上帝。因此，“请让思考具有温度”——在思考时，要时刻秉承上帝所赋予的善良天性。

如果说计算机般格式化地思考是一篇条理井然的议论文，那么人类的思考更应书写成一篇优美温暖的“心灵鸡汤”。计算机仅能是冰冷的工具，而指导与引领工具的应该是人类温软的情感与正确的价值观念。

莫要让冰冷的工具格式化了你的思维，请有温度地思考吧！选择天性，选择上帝。

在幼儿园时，学会了一些很简单的东西，学的过程也是轻松愉快的。而到了小学，一切都变了。

在小学五六年级，家长变得比学生还紧张，初中这块石头压在他们肩上，让他们睡觉时也在做初中梦。他们不再和孩子们讲大道理，而是从书店购进一大批复习资料。“你要上个好初中啊！”还有“你看看隔壁……”久而久之，“好学校”“好班级”这些字眼涌入学生脑中，而“好学生”却淡薄了。

所有学生都知道“好学校”“好班级”，可这又有什么意义呢？他们都忘了基本的“好学生”这个概念。

初中之后，老师上课时类似“你们中考要考……”似乎一切都是因为中考而存在，连体育、音乐等，也以“中考占分”为引子“威胁”学生。“体育中考要30分的哦，你们给我清楚……”每听到这些话时，学生的心都说了，毕竟“中考”似乎就是个必经的荆棘林，通向他的路上，除了冰天雪地，什么都没了。

我想，为什么要跟随他们，跟随老师这些思想，走这样一条路呢？也许，我仍避免不了荆棘对肉体和精神的折磨，但至少能避开那几条被冰雪占领的路，走一条有草，有花的路呢？

既然目标都一样，那就没必要走一样的路了。老师发下来的一张张试卷，即使老师带着期望发下他们，也只是继续为这条道路铺上更厚的一层冰。老师一边威胁地鼓励，一边又将学生带入更远的冰层中。

如果一张张复习卷只是一片片冰冷的雪花，那么我们也没必要用手去接住他们。由“好学校，好班级”组成的冰层让我们看不到“好学生”的火种。

带有自己的思想，知道绿树芳草的方向，就是脱离冰层的第一步。再多的风暴和冰雪也不能妨碍到你的视线。不要因为老师事事向中考看齐而盲从，要擦亮眼睛，探寻绿树，找到火种，穿过荆棘丛，眺望远方的道路。

朱用纯说：“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”而我们也应当节约粮食。节约是一种美德，是一种责任，是一种风尚。

现据国家调查，我们平均每年浪费500亿kg的食物，而这些浪费的食物却足够2亿人吃一年，如果我们每天不浪费那么多的食物，世界也不会平均以六秒的速度饿死一个儿童。尽自己所能去吃一定量的食物，不要因为自己吃不完浪费掉这些食物。

前几天，我和家人一起去吃饭，走进里面看见四个人刚要去结账，可桌子上的饭菜却还剩下许多。我们坐到位子上，看见服务员把那些饭菜收拾了。现在的人啊，吃不完可以打包呀。干嘛这么浪费呢，吃不了那么多还点那么多，我们要量力而行，节约是我们每一个公民应尽的义务和责任。本来，妈妈准备让我们多点一些，因为我们要庆祝，我说：“吃好，吃饱就行，不浪费，每个人都有这样的观念，那我们的粮食还会紧缺吗？”后来我们五个人吃了一条鱼，两个菜就快要吃饱了。可是弟弟这个时候却在闹，说我还要吃，还要吃。妈妈拗不过弟弟。到最后还是没吃完，我们在思考剩下的该怎么办？总不能浪费呀。诶，想着想着我就想到了刚才浪费食物的那几个人，突然想到我们可以打包带走呀。对妈妈说：“我们打包吧，打包并不丢人。”妈妈惊喜的对我说：“你可真是一个节约粮食的小使者呀。”我开心的笑了起来。

节约是我们每一个人都应该做到的节约水，节约电，节约资源，节约食物。诸葛先生也说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以我们要节约，珍惜现在所拥有的生活。