诗歌作文：自铭【实用20篇】

【赞英雄】

在手术室里，

总能有你们忙碌的身影。

夜深人静，

大家都已经熟睡，

月光照进窗子，

照在你们每个人的脸上，

都显得那么祥和。

一夜的时间转眼就过去了，

你们强忍着困倦和劳累，

继续工作。

太阳从东方徐徐升起，

手术室里也传来一阵欢快的笑声。

连续几夜的工作，

你们不知，

用你们的双手，

挽救了多少人的性命。

你们时刻遵守着救死扶伤的誓言，

全心全意为人民服务。

一丝红尘，

让你拥有了一双翅膀，

带你们飞向更高、更远的地方。

那时，

人们都会仰望高空，

不禁赞叹：

那是飞翔的白衣天使。

多少人，

在生命的极限中，

获得了新生。

几夜后，

你们显得很憔悴，

但脸上仍露出了笑容，

那是救死扶伤后的笑容。

白衣天使，

你们无私奉献，

不求回报，

进入手术室前的那一刻，

就是生命的极限。

可是，

黑暗中的一点点灯火，

时刻激励着你们。

你们毫不犹豫地进去了。

你们挽救了别人的性命，

可有的人却永远地睡去了。

向你们致敬，白衣天使!

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

骑着猪上船

诗歌的分类

按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：

借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这一类诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙手偶得，多有一些佳句。

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵黩武的统治者予以辛辣的讽刺与委婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之作。

赠友送别诗。“黯然销魂者，惟别而已”，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

夕阳映红了半边天

月亮正在那山边观望

他身后是群星，黑夜

那刚飘落的叶

刻下了半边夕阳半边明月

当黑夜真的降临

晚风轻轻哼着小曲儿

温柔地抚过麦场的田地

园中的花儿是否睡了

是否听见星空的呻吟

它们凄凉伤痛

“他们是否也有故乡”

异乡的游子问到

花儿的脸上还未有泪

因为它们没有感到悲伤

天上的乌云匆匆地过

他不想在这留下痕迹

又一次的风过

这次叶落好多

它们伏在树下

轻轻的

它们也想唱歌

它们也想狂欢

可却想到自己被碾碎的未来

那些不知名的虫啊！

此情此景，你的欢曲怎么相配

一朵花的绽放

一夜的娇美

那晚风吹响竹林做出悲哀的乐曲

路过的游子你有没有听到那哀曲

还有星星的共鸣

它们也没有故乡

它们也在天上睁着眼找

我是共和国的同龄人

我骄傲，我自豪

我幸福，我荣光……

在开国大典隆隆礼炮轰鸣声中

我呱呱坠地

以洪亮的啼声

迎来了新中国的第一个黎明

分娩于新中国温暖怀抱里

降生在新中国满天朝霞中

曾几何时

神州大地浓雾蔽日，贼寇横行

是中国共产党把多难的民族抱出地狱

风骨遒劲的中华民族啊

终于跨越一道沉重的门坎

抹去了祖国母亲凄苦的眼泪

让微笑在祖国母亲脸上充盈

迎风招展的五星红旗啊

是正义、真理、力量的化身

是光明、希望、胜利的象征

这是一团燃烧的火焰

燃烧的是无数钢铁般的灵魂

70年弹指一挥间

沧桑的岁月已留痕

繁荣的盛事正俱兴

猎猎飘扬的五星红旗啊

昭示着半个多世纪的辉煌历程

展现了神州大地的灿烂与恢宏

祖国，我亲爱的祖国

我与你的脉搏一起跳动

满腔的热情

是你的身体里流动的血液

风雨苦难我们一起砥砺前行

一起铸就祖国的富强繁荣

祖国，我亲爱的祖国

我爱你魅力四射的山河

我爱你的博大精深，伟岸壮阔

祖国，我亲爱的祖国

你是我心中永远的寄托

祝福祖国的明天

天更蓝、山更绿

水更清、经济更繁荣

祝福祖国的明天

人民更幸福

国力更强盛

喜迎建国70周年我骄傲我是中国人

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有着一双宝石般的黑色眼睛。

我骄傲，我是中国人

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，

我有着大地般黄色的皮肤，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

黄土高原是我挺起的胸脯，

黄河流水是我沸腾的热血;

长城是我扬起的手臂，

泰山是我站立的脚跟。

我是中国人

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早开始耕耘。

我是指南针、印刷术的后裔，

我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，

不光有史册上万古不朽的

孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，

还有那文学史上万古不朽的

花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我那黄河一样粗犷的声音，

不光响在联合国的大厦里，

大声发表着中国的议论，

也响在奥林匹克的赛场上，

大声高喊着“中国得分”。

当掌声把中国的旗帜送上蓝天，

我希望我是中国人

我是中国人

我那长城一样的巨大手臂，

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心，

也把通信卫星送上祖先们

梦里也没有到过的白云。

当五大洋倾听东方声音的时候，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我是莫高窟壁画的传人，

让翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我就是飞天，

飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人

又一年春天到了。

我骑着马漫步在青石路上，此时是黄昏时分，各家正忙着做晚饭，金色的晚霞刺破袅袅的炊烟。

江南啊……

"小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"这首词现在再应景不过了，但，这是春天，不是苍凉的秋。

然而，在我眼中已经无所谓春秋了。

我又想起了她，想她如莲花般娇嫩的容颜，想她如清泉般清脆的声音，想她如天空般澄澈的双眸，如今莲花几开几落，我却不曾回去看她一眼——不是不想，而是不能。

三月春风戏柳絮，漫天飞舞的白絮竞如冬雪般寒冷，在她眼中，恐怕连这三月柳絮也如她的心一般沉重。青石向晚，归人不至。

你还好吗？我，很想你。

胯下的马儿渐行渐慢，最后停了下来。路途遥远，竞连马儿也撑不住了吗？我安抚地轻拍了一下它的鬃毛，正准备重新启程，一旁的门却突然打开，"吱呀"一声，引得我侧目注视。

一头秀发用木簪松松垮垮地挽着，年轻的少妇鬓角凌乱，衣衫穿戴有些不整，面容憔悴，眼中的光芒灿烂得恍若星辰。

而那目光在见到我之后倏地暗淡下来，眼中的失望是如此明显，我的心中突然涌上极大的负罪感。

"女为悦己者容",她所爱的人定然不在身边。

"过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。"我的她是否也如凋落的莲花般憔悴。

那少妇对我歉然一笑，拉起门帷，进屋，关上了房门。

催动马儿继续前进，马蹄声又起，"哒哒哒".这是一个错误，一个美丽的错误，她在等待她的归人，而我——

我不是归人，只是过客。

就这样静静地

陪你喝上一杯

我相信酒的温度

可以驱散剩余的寒冷

有许多话语本来想说

坐下来又不知从何说起

像你在世，我们还是

用眼神交流

关于母亲的老寒腿

关于这个春天，来得迟了些

坟头的树木少了几棵

风会不会太大

夏天的太阳会不会太烈

太过沉寂的时候

你就自己吼上两声

我不再烧纸，也不再摆上纸花圈

希望你在的世界

水是清的，天是蓝的

像小时候你带着我

一伸手，就模到星星的脸

最后给你培上一杯土

即使哪天，我在生活中低了下去

你也还能把我看见

我骄傲，我是中国人

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有着一双宝石般的黑色眼睛。

我骄傲，我是中国人

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，

我有着大地般黄色的皮肤，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

黄土高原是我挺起的胸脯，

黄河流水是我沸腾的热血;

长城是我扬起的手臂，

泰山是我站立的脚跟。

我是中国人

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早开始耕耘。

我是指南针、印刷术的后裔，

我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，

不光有史册上万古不朽的

孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，

还有那文学史上万古不朽的

花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我那黄河一样粗犷的声音，

不光响在联合国的大厦里，

大声发表着中国的议论，

也响在奥林匹克的赛场上，

大声高喊着“中国得分”。

当掌声把中国的旗帜送上蓝天，

我希望我是中国人

我是中国人

我那长城一样的巨大手臂，

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心，

也把通信卫星送上祖先们

梦里也没有到过的白云。

当五大洋倾听东方声音的时候，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我是莫高窟壁画的传人，

让翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我就是飞天，

飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人

《我需要树》

我需要树，需要力量，

让呼吸氧气的人，走进一年酣畅。

种起大树，叫一种物质，

走进年轮与更替。

小路上，再不惧怕物种流失，

小鸟扎进斜阳。

小树长成过程，我怀念它们，

一片阳光、一层空气、一滴滴水滴，

带动绿藤条把春摇得清脆，

告慰树种和秩序。

小姑娘似乎变成水鸭子，

按捺不住惊喜。

密林深处，

没人找见当初的小林子。

那么多树，驮着阳光吊开嗓子，

曾经小树是喊自己。

喊出种子和雨水，

喊来人们移动的步子，

接近天空，好象是善意机器，

被绿拔高，拖进小影子里。

《DEVILS NIGHT》

Dont go out on Devils Night.

Stay in your bed and keep on the light.

Little demons and ghouls have their fun all right,

outside on the streets this Devils Night.

You dont want to know what mischief they cause.

On Halloween Eve they run without pause,

flying and laughing, and breaking the laws,

you really dont want to see the mischief theyve caused.

Please heed my words, stay under the covers,

and tell your friends and your sisters, and of course your brothers.

Stay in bed, dont even peek through the shutters,

cause a goblin or ghost may spook you to stutters.

Just wait until daybreak on Halloween Day,

when you know all the ghouls and ghosts are away.

They hate the daylight, "its no fun," they say.

So just please, please wait to Trick or Treat on Halloween Day.

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丘逢甲的一首爱国诗

春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

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祖国啊，俺为你自豪

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洪亮的声音，

全世界都听到了，

中华人民共和国成立了!

这一段时间，我们已经搜集、阅读了许多诗。让我们继续进行综合性学习，有选择地开展下面的活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。

自己动手写写诗。先读一读阅读材料中同龄人的诗，想想他们是怎样把自己的`感受用诗歌表达出来的；在试着写一写诗；还可以和同学交流自己写的诗。

举办诗歌朗诵会。可以朗诵搜集到的诗，也可以朗诵自己写的诗。先在小组里讨论一下，选哪几首诗歌来朗诵，采用什么方式才能使本组的朗诵更精彩；还要商量一下怎样开好班级诗朗诵会。

合作编本小诗集。小诗集里可以编入搜集到的诗和同学们自己写的诗，也可以编入诗人的故事或诗歌的相关资料；可以给诗配上插图，还可以用书法形式展示我们喜欢的诗。给诗集取个好听的名字，装订后在班上展示，评一评哪本诗集材料丰富，编排最有创意。

进行诗歌知识竞赛。将搜集到的诗歌知识编成题目，用比赛的方式看看哪些同学的诗歌知识丰富。

月儿挂上了树梢发出一丝丝冷冽的光，正如人们悲伤地心境。古人云；但愿人长久，千里共婵娟。可今昔却是思亲之日，杜牧所写的《清明》—‘清明时节雨纷纷。路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。’’这一诗表达了作者的离愁同而也表现了人们的情深义重，难舍难分之情。

夜随着时间迎来了新日。

火红的太阳散发出强烈的光芒直射大地，田地里的人们还在辛勤的劳作着，手中的锄头不停的挥舞着，汗珠似水般倾泻下来。这一景象不禁让人想起了唐代诗人李绅所写的《悯农》—“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’’

清风一拂，望我国大好山河。

一如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一似“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”它们就是我们的骄傲—长江、黄河。桂林山水之所以甲天下是因为‘行舟碧波上，人在画中游。’如此境域怎堪不绝？‘水管潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’女子般的西湖。

徜徉在诗歌的海洋里，寻觅着无形无影的诗韵。

[优秀作文：徜徉在诗歌的海洋里

青春的我们总是急于抓住青春的缰绳，我的青春与诗词相伴，是怎样的一种惬意啊！

踏上青春的道路，你看，在岳阳楼上帝范仲淹高吟：”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；“在零丁洋话说报国情怀的文天祥；”人生自古谁无死，留取丹心照汗青；“在雁门高亢的是李贺：”报君黄金台上意，提携玉龙为君死；“的高尚情操，杜甫也在黑暗中低吟：”国破山河在，城春草木深；“老当益壮的辛弃疾也欢唱了：”了却君王天下事，赢得生前身后名；“苏轼的激昂高亢；”为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎；“的报国情怀还有张养浩：兴，百姓苦，亡，百姓苦。“的忧国忧民。

走在青春的长廊，你听，马致远：古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的游子情怀是那么绵长！还有那匆匆的”马上相逢无纸笔，凭君传语报平安“，还有海残夜年边”乡书何处达，归雁洛阳边“的思乡，李白对酒高歌”举头望明月，低头思故乡“的思乡情怀引人思索，东坡大醉”但愿人长久，千里共婵娟“的美好祝愿。

伴着青春的升华，你看，李煜的愁苦是何其酷肖”剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头“李商隐”我我寄愁心与明月，随风直到夜郎西“的愁苦引人怜悯。委婉的李清照”只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁“，还有李白”抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁“清幽的愁乐让人激发心中的不满与愤恨。

在我们拥有青春时，我与诗词相伴，聆听千百年的文章，品味不通平凡的故事，在古诗词的殿堂，紧紧抓住青春的缰绳，有了古诗词的相伴，让我拥有不同平凡的青春。

我们朴素的愿望

就是永不停息的劳动

就是让劳动成为美德和手艺

代代相传

日出而作

日落而息

这深入骨髓的传统和习惯

纯粹如父亲的面孔

让人无法抗拒

一天又一天

一年又一年

我们把田野小心的拿在手上

放在心上

在乡村在四起的歌谣里

劳动是我们成熟的途径

如今幸福正从深入浅出的劳动开始

从田野和乡村的所有角度

天南地北的包围我们

热爱劳动

我们疲倦的身子纯净

灵魂安详

庆祝五一劳动节诗歌朗诵

翻开五月的日历

我们仿佛看见

那怒形于色的人群

正潮水般的涌向_前

翻开五月的日历

我们仿佛听见

那激越高昂的呼声

越八十年的时光隧道

正清晰的响在耳边

还我青岛拒签和约

内惩国贼外争国权

祖国母亲岂容蹂躏

中华大地哪能踏践

这是一群热血青年正义的呐喊

这是一群爱国志士光荣宣言

象一座岩浆迸发的火山

似一柄刺向黑暗的利剑

似一股奔涌而来的洪流

似一只搏击风浪的海燕

痛打卖国贼人心大快

火烧曹家宅义愤冲天

血腥镇压何所惧

我以我血轩辕溅

这是一场反帝反封建的伟大胜利

这是一个非同寻常的历史转折点

这是一面永远高扬的旗帜

我是一首永恒的爱国诗篇

翻开五月的日历

我的思绪飘飞的得很远很远

翻开五月的日历

我的心里又添了几许忧患

伊拉克上空仍笼罩着战争的阴云

科索沃大地正弥漫着浓烈硝烟

霸权主义者随意干涉它国内政

日本右翼分子矢口否认侵华历史

世界和平的交响乐不和谐的旋律时隐时现

漫长的人类社会呀

演绎了多少苦难的岁月

悠久的历史文明啊

又有多少悲剧频频上演

无数个铁的事实告诉我们

愚昧就被欺凌

落后就要挨打

翻开五月日历

我的信心倍增

干劲冲天

信念是坚固的堡垒

理想象燃烧的火焰

和平的呼声早响彻全球

友谊种子已扎根心田

时代的号角已在大江南北响起

改革的春风正在沭阳大地吹遍

年轻的朋友信

让我们高扬五四鲜红的旗帜

团结一心务实苦干

奋起直追自强不息

去拥抱新世纪

去拥抱辉煌灿烂的明天

1.

是谁,在清晨与乡村的机器一起唱歌

是谁,在夜晚点亮了凤城大地的万家灯火

是谁,趟过了滏阳河,还在坚韧的跋涉

是谁,走过村村落落,脚步依然那样执著

是谁,汗珠与漫天繁星一同闪烁

是谁,用心浇灌着古老河畔上万紫千红的花朵

是我,平凡普通的电力女工

是我,默默奉献的电力女工

我们用真诚,换来宁静乡村的万家灯火

我们用服务,换来宣嚣都市的霓虹闪烁

我们用奉献,换来酷热夏日的凉风习习

我们用真心,换来冰雪寒冬的春暖融融

女人,就像一朵花,一只鸟,一首美丽的诗

女人,就像一朵云,一片雨,一场皑皑的雪

女人,在各自岗位上,演绎出多姿多彩的故事

女人,在电力大家庭中,撑起了瑰丽的半边天

我们,是x客服接线员

我们,被称为优雅而知性的神秘电力人

只因,客户不会轻易看到我们的容貌

我们,是心灵沟通的窗口

我们,是电力形象的宣贯执行者

只因,每天与无数的客户说声:您好!

把委屈留给自己,以微笑还给客户

没有不对的客户,只有不对的服务

宛如一道亮丽的风景线,编织着服务之花

宛如一条彩色的纽带,架起了沟通无限的桥梁

我们,是变电站的女工,是设备的守护神

我们,在平凡的岗位上默默奉献,挥洒着青春和汗水

我们,不仅要做好日常的倒闸操作,编制严谨科学的典票和规程

我们,还要用心监护设备、处理事故

多少次风雨里,我们义无反顾地冲在一线,娴熟地操作

多少个炎炎夏日,我们在巡视线上,汗水浸透衣衫

多少个节假日,我们在寂静的变电站里

用执着的坚守,换来了千千万万家的灯火辉煌

我们,是调度室的女工,是全县电网安全运行的保障者

我们,朝气蓬勃,兢兢业业,用心做好每一件事情

我们,细心付出,勇于创新,认真完成每一项任务

我们,把工作,当成享受人生的精彩体验

我们,用工作,为平凡人生增添几多耀眼的色彩

这,就是我们平凡的电力女工

这,就是我们伟大的电力女工

我,为有这样的女职工而骄傲

我,为企业提供这样优越的展示平台而庆幸

我,为拥有这样一份职业而深怀感激

来吧,邯郸电力的巾帼英雄

让我们昂起高山的头颅

让我们敞开草原的怀抱

让我们迈开河流的脚步

让我们展开雄鹰的翅膀

写一首无愧于自己无愧于时代的诗篇

唱一首响彻燕赵,感天动地壮美的歌

(一)诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.

诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.

《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.

(二)诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.

(三)诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”

其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.

赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.

比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.

兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.

这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.

诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.

2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.

3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”

塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.

无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.

(四)中国古代诗歌的分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.

③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.

①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.

②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).

律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.

(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.

(1)怀古诗.

一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.

(2)咏物诗.

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.

(3)山水田园诗.

南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.

(4)战争诗.

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.

(5)行旅诗和闺怨诗.

古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.

(6)送别诗.

古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

(五)现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.

当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.

2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.

生如夏花之绚烂 死如秋枫之静美

──题记

枫 被往事赋予了太多的回忆

爱情 亲情 友情 约定

秋风落叶东逝水

虽然枫默默的承担着

但它依旧飞舞着

舞出了风姿 舞出了韵味

比鸟还轻盈 比花还唯美

像一只折翼的蝴蝶

那样的不屈 那样的不挠

最后静静的闭上了眼

繁茂枫叶间隙中

渗下的午后余温

光影浮动

稀稀疏疏的光影

让我感觉到了十一月

这是回忆的十一月

是挥之不去难过的十一月

铺天盖地的茂密繁盛的枫

是人们许下的承诺

太阳把枫的脉络照的

无比的透彻

似乎每一个承诺都裸露在人们的眼前

沙 沙 沙

秋天的暗伤告一段落

乌云在我们心里刻下一块阴影

我聆听沉寂已久的心情

清晰透明就像美丽的风景

总在回忆里才看的清

被伤透的心能不能够继续爱我

我用力牵起没温度的双手

过往温柔已经被时间上锁

只剩挥散不去的难过

缓缓掉落的枫叶像思念

我点燃烛火温暖岁末的秋天

极光掠过天边

北风掠过想你的容颜

我把爱烧成了落叶

却换不回熟悉的那张脸

缓缓掉落的枫叶像思念

为何挽回要赶在冬天来之前

爱你穿越时间

两行来自秋末的眼泪

让爱渗透了地面

我要的只是你在我身边

被伤透的心能不能够继续爱我

我用力牵起没温度的双手

过往温柔已经被时间上锁

只剩挥散不去的难过

在山腰间飘逸的红雨

随著北风凋零我轻轻摇曳风铃

想唤醒被遗弃的爱情

雪花已铺满了地

深怕窗外枫叶已结成冰

──《枫》周杰伦

生如夏花之绚烂 死如秋枫之静美

秋给了枫一个定义

绚烂的消逝

在死亡之中感受凄美

枫的一生 只为一落

枫不落 不美

一叶之落 显其孤凌

万叶齐舞 观其绚烂

枫为谁而落

只为

带走那飘不尽的淡淡的哀伤

此枫不落 谁为之殇

蔚蓝的天空,衬托着洁白的云彩,

金色的阳光,照射着我们喜悦的面庞。

随着爽朗的笑声,我们终于迎来了喜庆的钟声!

蔚蓝的天空,衬托着洁白的云彩,

清澈的流水,如同甘露,淌进我们的心窝。

伴着活泼的身影,我们已在不知不觉中渐渐长大!

我们的梦,是红色的,

我们的梦,是橙色的。

我们的梦,是黄色的,

我们的梦,是绿色的。

......

当所有的梦汇集到一起,

形成一只七彩的鸟。

七彩的鸟唱出七彩的歌,

七彩的鸟带着欢笑飞去,

七彩的歌随着风儿飘来,

七彩的梦乘着云朵追赶。

快乐的元旦随之到来!

：

因为有了你的科学施策，

我国的疫情得以控制;

因为有你的岗位坚守，

我们的生命得以安全;

因为有你的无惧风险，

病人的生命从死亡线上一个个挣脱。

有你，真好！

难忘的2020年初，

一场没有硝烟的战争，

在我国湖北武汉市上映，

一夜之间数千人的生命戛然而止，

而83岁高龄的您，

不顾辛劳，奔赴武汉，

经过日夜奋战，

挽回了多少鲜活的生命，

挽回了多少家庭的和美，

有你，真好！

坚守岗位奋不顾身的警察叔叔，

连续工作数几小时，

甚至殉职在工作岗位，

用自己的身躯保住了百姓的一方平安，

有你，真好！

一个个感人的事迹、

一幕幕感人的画面、

一句句感人的话语，

时时在荧幕闪烁，

传递着你们的芳香馥郁，

有你，真好！

正因为有了你们，

我们中国国泰民安，

有你，真好！

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在这个乍暖还寒的春天

一场疫情来势汹汹

卷走了武汉的安宁

从湖北向全国蔓延

全民“宅”家齐心抗疫

你们却冒险逆行

离开舒适温馨的家

穿上重重“战袍”奔赴病房

与时间赛跑与病魔较量

竭尽全力救死扶伤

汗水浸湿了你们的脸庞

看不清你们的容颜

透过晶莹深邃的双眼

我们看到了必胜的信心

看到了崭新的希望

我不知道您来自哪里

但我知道你们来自祖国各地

我不知道您的名字

但我知道你们有一个共同的名字

守护我们健康的白衣天使

英雄来自于凡人

你们日夜奋战在抗疫一线

我知道你们多想摘下口罩

吸一口氧气缓缓神

但你们用信仰支撑起疲惫的身躯

用生命守护着生命

用无数个平凡成就不平凡

脱下厚重的防护服

你们是最美丽的白衣天使

你们是最可敬的叔叔阿姨

你们是新时代最可爱的英雄