诗歌作文：自铭【经典20篇】

我与春天，有个约会

二月的早春，相见

料峭的春风里

牵着她的手，告诉大地

春天来了，于是

大地，把万物从梦中催醒

三月的春天，阳光明媚

我，追着春风

看人面桃花，含羞盛开

迎春花，展露甜蜜的笑靥

柳树，澎涨着春天的欲望

枝条，春风里妩媚地舞动

四月的春天，绿茵如毯

我，依偎着春风

淅淅春雨里，听春笋拔节

者千树万树，梨花怒放

樱花，纷繁心花

扬上枝头，止不住地激动

五月的春天，塘河春深

我，骑着春风

看满山杜鹃，绿浪中窈窕

茶园里，苍翠欲滴

小溪，一路叮咚一路欢歌

唱着，惜别春天的深情

今天下午，我们班开展了一次别开生面的诗歌风采展示——综合实践活动。这一次活动，令我既开心，又难忘。

上课前十五分钟，老师让我们排练要展示的节目，我和我们组的几个同学一起表演小品《送孟浩然之广陵》，我负责旁白，黄宇灵和林玲念李白和孟浩然的词，肖智健和陈淑婷做李白和孟浩然的动作。一切准备就绪，活动开始了。我是在第一大组，共分为四个大组，活动分为两个环节，第一个是风采展示，第二个是答题环节。哪一个大组得分最多，谁就获胜。先开始的是黄贝熙的《桃花源记》，把我们带到了诗中，看到了多姿多彩的桃花，有声有色。第二个是林睿和俞超杰的相声，惹得全班哈哈大笑。第二个是翁凯文的《木兰辞》，他背得滚瓜烂熟，是每个人都想到了“木兰代父从军”的故事。第四个是我和宇灵他们表演的节目《送孟浩然之广陵》。从活动开始时，我就有点紧张，后来，逐渐被现场的气氛，笑声感染了，整个人都放松了下来。每个人都有自己固定的角色，状态也很好，特别是肖智健和陈淑婷两人做的搞笑动作，每个人都被逗笑了，脸上灿烂的笑容随处可见。到最后，我们齐声朗读《送孟浩然之广陵》这首脍炙人口的诗，整体挺不错的。上面这些，都是我们第一组成员所表演的节目，得了四十分(每个节目满分十分)。接下来，有念外国诗歌的，也有歌曲形式的诗歌，还有朗诵，最后，其他三组都获得了二十分，我们暂时第一。

第二环节——答题环节，开始了。我们组派出了两位诗歌高手：黄贝熙和翁凯文来答题。虽然他们抢答的时候比别人慢了一拍，但回答的很好。我也在此活动中获得了不少知识。比如：清朝的郑板桥有“扬州八怪”之称，杜甫被誉为“诗圣”，李白被誉为“诗仙”……真是受益颇丰。这一环节，我们组的了一百一十分，共计一百五十分，第二组一百四十分，第三组一百零五分，第四组七十分，获得了最终的胜利。大家拍手击掌，我们组每个人都十分开心，喜上眉梢，喜笑颜开，让其他组羡慕不已。

这次活动，意义非凡，独具特色，令我们每个人，都受益颇丰，轻轻叩开了诗歌的那扇大门，增长了见识。真难忘，真有趣啊!

门前疯长的野草

墙边堆积的落叶

屋顶缠绕的蛛网

桌面和灶台布满的灰尘

每次返乡，看到这些

一腔激动流出一缕心酸

这就是家，家，家啊！

生我养我的地方，让我

愧疚的词语

每次出门，忍住疼

把他乡描绘得富丽堂皇

不再回望孩子的热泪

把老人的叹息扔进田野

把爱人的眼神打入背包

顺着带有春寒的暖风

卷入看似明媚的角落

热火朝天的场景，迷失

对家乡的美丽设想

这一栋栋孤独的二层小楼，拼成村庄

这一个个空荡荡的小院，围成家庭

这就是家乡，让我愧疚的家乡

鸟儿鸣叫碎心的思念

树荫藏满冰凉的秋风

年夜饭多么像一场临时聚会的盛宴

新年的鞭炮关闭曲终人散的舞台

妈妈，是你让我获得了生命，让我看到了这个美丽又充满神秘的世界。

在我出生时，是你把我抱在怀里讲故事的，那时我什么都不知道，我睁着大眼睛，好奇地望着你……

如今，你的容颜已不再光滑，两鬓已经斑白，然而，无论世事如何变化，世上永不褪色的是妈妈的爱。

☆听妈妈的话

JAY送给妈妈的歌☆

小朋友你是否有很多顽抗

为什么别人在那看漫画

我却在学画画

对这钢琴说话别人在玩游戏

我却在躲在家背ABC

我说我要一架大大的飞机

我却得到一只旧旧螺旋机

为什么要听妈妈的话

长大后你就会开始懂得这段话

长大后我开始明白

为什么我跑得比别人快

飞得比别人高

将来大家看的都是我画的漫画

大家唱的都是我写的歌

妈妈的心她不让你看见

温暖的事都在她心里面

有空就得多摸摸她的手

把手牵着一起梦游

听妈妈的话别让她受伤

想快快长大才能保护她

美丽的白发幸福中发芽

天使的魔法温暖中慈祥

在你的未来音乐是你的王牌

那王牌谈的恋爱

而我不想把你教坏

还是听妈妈的话吧

晚年再恋爱吧

我知道你未来的路

干嘛比我更清楚

你因为太多学习的同学在这块写东写西

但我建议最好听妈妈我会用功读书

用功读书怎么会从我嘴巴说出

不想你输所以要叫你用功读书

妈妈挑给你的毛病你要好好的收着

因为不知道是我要告诉她我还留着

对了我会遇到我

所以你对跟同学炫耀赌神未来是你爸爸

我找不到你写的情书

你喜欢的要承认因为我会了解你会在操场上牵她

你会开始喜欢唱流行歌

因为张学友开始准备唱吻别

听妈妈的话别让她受伤

想快快长大才能保护她

美丽的白发幸福总发芽

天使的魔法温暖中慈祥

听妈妈的话别让她受伤

想快快长大才能保护她

长大后我开始明白为什么我

跑得比别人快飞得比别人高

将来大家看的都是我画的漫画

大家唱的都是我写的歌

妈妈的心她不让你看见

温暖的事都在她心里面

有空就得多摸摸她的手

把手牵着一起梦游

听妈妈的话别让她受伤

想快快长大才能保护她

美丽的白发幸福中发芽

天使的魔法温暖中慈祥

[初三诗歌作文给妈妈的信

一、鉴赏语言

1、反复诵读，品味韵律

诵读，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段。而诗歌，一般都具备旋律、节奏、押韵这三个韵律要素，适宜诵读。古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，诗的语言要在朗诵时顺口流畅，欣赏时悦耳动听，要富有抑扬顿挫、起伏迭宕的韵律美和流畅回环的音乐感。作为鉴赏者也要从诗歌的音韵与节奏中，体会出其中的音乐美。

2、抓关键词，推敲语言.

诗是精炼的语言，一句话乃至一个字，里面蕴藏着深厚的旨趣，所以诗家以一字称工，刻意锤炼，以求其精深。对诗歌的炼字进行推敲，从而品味语言的隽美。动词、形容词、数量词、叠词等都是关键词。

二、鉴赏形象

1、捕捉意象，体察诗情

“意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感;“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。如《我爱这土地》中的“鸟”、“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等就是寄予作者丰富的思想感情的具体可感的事物，即为意象。诗歌是抒情的，除了少数直接抒情，大多数都要为情感抒发找个可代表、可象征、可寄托的具体的“象”。要体味诗情就必须解开意象。因此把握意象是真正解读诗歌的第一步。

把握意象，必须在利用已知的基础上初步把握诗歌的风格、情感基调。诗人描写的图景是与其思想感情和谐统一的，美景当然流露喜爱之情，但情哀之时美景含泪，如“感时花溅泪”;心凉之时美景却又倍受诘问，如“念桥边红药，年年知为谁生?”这里的意象“花”“红药”所含的情感就是很清楚的了。

2、调动想象，领略意境

意境，是文艺作品中所描绘的自然或生活的图景(“境”)与作者的思想感情(“意”)相融合而形成的一种艺术境界，一种和谐而广阔的、能够诱发鉴赏者丰富想象并从而获得美的享受的艺术境界。

三、鉴赏感情

诗歌是抒情言志的文体，鉴赏时，须深切体会诗歌的感情内涵。可以通过诗歌的形象、意境中把握它所要暗示和启迪读者的东西来体会作者的情感。

1、知人论世，找准情感

欣赏任何一首诗歌，总要对它的作者和它所诞生的时代有一个初步的了解，诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历，所处时代不同，会表现出不同的思想感情。否则，我们的欣赏就是盲目的，甚至是歪曲的。要领会情感美，知人论世是第一步。同时，从创作规律来看，诗人平时积淀的情感要受到某种契机的触发，才能演绎成章，把自己的情感倾泻在字里行间，这种契机就是情感突破口。找准情感突破口也是把握诗歌旨趣、领会情感美的有效方法。激发诗人写作灵感的情感突破口可以是一个人，也可以是一种事物、一次经历或一个念头。

2、比喻象征，发掘内涵

一些诗歌的思想情感是通过诗歌形象的比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情，首先要准确把握形象的内涵，进而展开联想和想象加深对感情的理解，要避免形象把握上的实指性。 理解诗歌的感情还要顾及诗歌的体裁、风格、流派等因素。现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别，豪放派词和婉约派词表达的思想感情也有不同。

四、鉴赏手法

在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧。

赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)

赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情

赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)

我们的家 九中

那一簇簇绿绿葱葱的花草

那一座座刚刚竣工的建筑

那一张张朝气蓬勃的面孔

那一份份溢满骄傲的荣誉

这一切的一切

都属于

我们的家 九中

今天 在这里

我们伴着旭日苏醒，带着星光入睡

我们踏着钱塘江上的浪花奋勇前进

我们在横飞的唾沫星子中寻求真理

我们在挥洒的汗水中张扬青春

今天 在这里

我们不再贪恋那温暖的被窝

我们用郎朗的书声问候早晨

我们不再留恋那窗外的风景

我们用漂亮的回答祝福光阴

今天 在这里

我们聆听辛勤园丁的谆谆教诲

我们拥抱同学间的真挚友谊

我们历经考试后的兴奋与泪水

我们铭记埋头苦读的日日夜夜

曾经 在那里

我们共庆九中的50华诞

今天 在这里

我们告别09 迎来10

愿我们永远铭记这校园生活的点点滴滴

愿九中永远灿烂 永远辉煌

翻开古典诗词，我被祖国壮美的山河所吸引。

随陶渊明走进南山，当时的他远离黑暗的官场，来到淳朴和谐的农村。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”即使不会耕作，辛辛苦苦却草盛豆苗稀，但他的内心是快乐的，否则怎么会篱下种菊，“悠然见南山”呢？

我想他悠然采菊凝望南山，定会回想从前的人生，想起官场小人的嘴脸，想起官场谄媚的声音，想起农耕的辛劳，庆幸此时的悠闲。所以他一定不会后悔。“此中有真意，欲辨已忘言。”心中的感情早已寄情于那南山了。

随王维走进皓月当空的山间。明月相照，山泉流泄于石缝之间。在如水的月光下，波光粼粼，独坐幽篁里，不但没感到孤寂，反而悠然弹琴。琴弦玩转，清泉叮咚，相交成一曲动人的乐章，是什么样的人才有“诗中有画”的才情呢？也只有王维！

随孟浩然，走进青山环抱的田舍。映入眼中的便是“绿树村边合，青山郭外斜”的绿意，与友人把酒桑麻，闲话家常，一份闲适，油然而生！“骨貌淑清，风神散郎”，闲适之余正是孟浩然。

走进诗中山水，那里山美水秀，画美景丽，但我始终不能领略深刻。直到来到长江，我才真正明白“大江东去，浪淘尽。千古风流人物”。来到泰山，领略五岳之首的风采，我才体会“会当凌绝顶，一览众山小”。“行到水穷处，坐看云起时。”来到人生的某个路口，这句话脱口而出。在当今被网络覆盖的快速时代，中华的瑰宝古诗并没有过时，反而渗透到我们生活的一点一滴中，让我们的生活充满诗意。

品读古诗词，走遍祖国山水，我为这山河壮丽而自豪。

九州失政天道衰，纲纪邢典蒙尘埃。

何人龙夔继踵武，黎首性命与时乖。

吾闻木朽蝎出之，秋草化腐流萤飞。

鱼龙万怪兴东海，元元黎首乂安失。

牧者失鼎更符权，志士摧绝吟《下泉》。

乃今时日丁板荡，负望救弊托青衫。

大哉斯国斯学人，效死守土宁轻身。

嗟尔扶桑弹丸地，胡可陈兵禹土污社神?

华夏非尔畋猎处，囚首之徒安可于此一逐鹿?

倭人远来尔为宾，泱泱斯国我为主。

揖让酬酢循礼度，不虞豺狼之性置我碳与涂。

念昔圣王修文武，犯我华者远必诛。

今日吾国病难起，倭奴窥隙攻我心与腹。

悲哉国危悬于颡，国共犹且阋于墙。

设使吾人攻于内，安可脱危于剑铓?

自古青衿怀大德，欲拯斯民草与泽。

况乎临此国危日，障流不畏千波河。

彼不为之我为之，中州学人同声气。

一呼群噟奋身起，千仞之岗一振衣。

慕远遑论古圣王，全盛且观汉与唐。

执政失柄嗣者在，蕞尔夷人胡来哉?

譬诸龙颓继以虎，何涉幽穴之腐鼠?

溟池卑雏本无与，羲和望舒行两途。

辽地由来多义士，僬侥之民妄称主。

倭奴，倭奴，而其引帆且回舟，无履中州尺寻土。

：

甲：离开妈妈的怀抱，来到老师身边，

乙：我们长得更快，知识的羽翼一天天丰满。

甲：离开小小的家庭，来到美丽的校园，

乙：在集体中成长，老师比妈妈更知冷暖。

甲：春去秋来，年年岁岁，

乙：老师用心血浇灌我们朝气蓬勃的童年。

甲：日出日落，云飞霞舞，

乙：老师把希望注入我们孜孜以求的信念。

合：我们热爱您，亲爱的老师，

甲：用盛开的鲜花抒发我们的热情

合：我们赞美您，辛勤的园丁，

乙：用嘹亮的歌声表达我们的谢意。

^甲：多少回酷暑严寒，

乙：多少个不眠之夜，

甲：多少次苦口婆心，

乙：亲爱的老师， 您把小调皮聪明机灵，懂事明理

甲：假日里，您带我们走出校园，

乙：到大自然收集七彩阳光;

甲：课堂上，您教我们学知识、学做人，

乙：在心灵中开采理想的宝藏。

甲：您在我们人生的扉页上撒下了一片光明。

乙：您在我们前进的道路上，架起了彩虹般的桥梁。

合：感谢您，亲爱的老师

您辛苦了!我们永远爱您!

《屈原赋》

汨罗江畔，流水潺潺

汨罗山上，草树萋萋

这千百年来的岁月长河里

沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心

你踏向波涛汹涌的江水

回首望岸是前途渺然

转身离去是有辱忠心

而江里是你以死明志的无奈与决心

也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光

也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望

秦兵破楚，报国无门

就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑

汨罗江岸，风声鹤唳

汨罗山下，林鸟成群

哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代

你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际

你青衫徐徐痛书一篇《天问》

江水悲歌千古长流

举世混浊唯你独醒

字里行间满是故国不再的愤懑不平

书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨

道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离

你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》

长夜哀颤九死无悔

孤月沧浪唤你赤诚

呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心

歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰

唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪

这首诗发表于1934年的《学文》上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。

四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。诗人要将这样的春景比作心中的“你”。这样的季节有着什么样的春景呢?

这样的四月，该如苏东坡笔下的江南春景。那鹅黄，是韧放的生命;那绿色，蕴含着无限的生机;那柔嫩的生命，新鲜的景色，在这样的季节里泛着神圣的光。这 神圣和佛前的圣水一样，明净、澄澈，和佛心中的白莲花一样，美丽、带着爱的光辉。这样的季节里，“你”已超越了这样的季节：“你”是一树一树的花开，是伴 春飞翔的燕子，美丽轻灵，带着爱、温暖和希望。

这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华 美。诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。在形式上，诗歌采用新 月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。

作者林徽因简介：林徽因(1904年6月10日-1955年4月1日)，女，原名林徽音， 汉族，福建省闽侯县人，建筑师、教授、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。林徽因被胡适誉为中国一代才女，也被认为是20世纪中国的才女。

导语：我国古代诗歌的主要功能是表达情感，题材众多，下面让我们了解一下古代诗歌题材分类吧！

一、借景抒情诗

借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。

杜甫《绝句漫兴九首三》

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。

二、咏史怀古诗

怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。

咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

1．苏轼的《念奴娇  赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。

2．杜甫诗《蜀相》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情

三、闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。苏轼《初夏》）

闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。

闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。

古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。

伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

1．王昌龄《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

四、羁旅行役诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。

1．《踏莎行》 欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

反映的是离别的愁苦之情。

2．枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

五、山水田园诗

中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。

1．孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

六、托物言志诗。

古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。

在狱咏蝉  骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

七、边塞征战诗

边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放而见长。

1．王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。

2．李益的《塞下曲》“燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”借边塞人欢马叫的壮丽景象，赞美将士们慷慨激昂，为国献身的精神。

八、谈禅说理诗

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。

1．苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。

2．王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

三、四句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

九、赠友送别诗

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。

古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……

十、闲适隐逸诗

一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。

这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。

辛弃疾《清平乐》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬

十一、悼亡游仙诗

诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

1．苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈

2．李白《梦游天姥吟留别》

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

诗歌是文学体裁的一种.它要求以高度凝炼的语言,形象地表达作者丰富的思想和感情,集中地反映社会生活,并有一定的节奏韵律.它要求高度集中地概括、反映社会生活,饱和着作者丰富地思想感情和想象,语言精练而形象性强,并具有一定的节奏韵律,一般分行排列.它在各种文学体裁中出现最早.中国古代,讲不合乐的称为诗,合乐的叫做歌,现在一般统称为诗歌.

诗歌的特点

1、诗歌内容是社会生活最集中的反映.

2、诗歌有丰富的感情和想象.

3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点.

4、诗歌的形式：不是以句子为单位,而是以行为单位,分行又主要是根据节奏,而不是以意思为主.

诗歌的分类

诗歌的种类繁多,根据不同的划分标准,其类别也有所不同,常见的主要有以下分类.

(一) 按内容和表达方式分,有抒情诗和叙事诗.

1、抒情诗.以抒发感情为主要表达方式,侧重表现作者对社会生活的内在感受和体验.一般不具体叙述生活过事物的全过程,没有完整的故事情节,也不塑造完整的人物形象,只是通过对一些生活片段或事物形象的描绘,表达作者内心的情感.如方玮德的《追伤徐志摩》写在徐志摩死后三年,追忆怀想,表现了怀念友人,感怀身世的惆怅与伤感.“我现在只能空空地记起了你,/正同你也只能空空地记起了我们;/你身后的寂寞原是件寻常的是那,伤心的是我们身前全有颗寂寞的心./当你走的时候,你走了再不回头,/人们都喊着说你变成神,变成了星;/变成泰山上的彩霞,你死是奇迹,/我知道你心上说：我死了,完了,你们再不用费神./如今你真走得远了,不见你半个踪影,每份记忆里早疏远了你,你如同秋天树叶落地;/你听,在这深深的夜里,可曾有一丝声音?/‘志摩,你走了,你走了整三年了,我记着你!’”抒情诗又有直接抒情和见解抒情.前者直抒胸臆,后者,依附于人、事、物、理的抒情,主要是借景抒情、寓情于理、托物言志、因事缘情等.如金昌绪《春怨》“打起黄莺儿,莫教枝上啼.啼时惊妾梦,不得到辽西.”

2、叙事诗.通过叙述故事情节、塑造人物形象来反映社会生活,书写作者对社会、人生的认识和情感.它介于诗与小说之间.但不像小说那样做细致的描述,而是以诗的形式作精练的概括,注重表现诗人其中的情感.如《孔雀东南飞》、了《木兰辞》、《王贵与李香香》等.

(二) 按表现形式分,有格律诗、自由诗、民歌、散文诗.

1、格律诗.按一定的格律写成,体式整饬,格律严谨,每句的字数、平仄、对仗、韵脚都有严格的规定,可谓诗有定行,行有定字,字有定韵.如古代的律诗、绝句、词、曲等.

2、自由诗.相对诗歌的格律限制而言,就是诗歌的句式、章法、押韵都比较随意,作者可以根据抒情的需要自幼组织排列字句.但也不是“绝对的自由”,仍然要有语言和节奏形成的韵律.如胡适的《乌鸦》：“我大清早起,/站在人家屋角上哑哑的啼./人家讨嫌我,说我不吉利：——/我不能呢呢喃喃讨人家欢喜!”

3、民歌.人民群众集体创作并能口碑相传.情感真挚,有浓厚的生活和劳动气息,格调清新刚健,形式活泼自由,语言朴实,常用比兴和夸张来创造诗歌意象.如《子夜歌》：“始欲识郎时,两心望如一.理丝如残机,何悟(误)不成匹.”刘大白《卖布谣》：“嫂嫂织布,哥哥卖布.卖布买米,有饭落肚.”还有些如“打油诗”：“江山一笼统,井上黑窟窿.黄狗身上白,白狗身上肿.”又如十七字诗：“发配在郧阳,见舅如见娘.两人齐下泪,三行.”

4、散文诗.近、现代发展起来的,兼有抒情诗和抒情散文的特点.是诗的某些表现性元素与散文的某些再现性元素的巧妙融合.它采用散文自幼灵活的形式来传达精练内蕴的诗歌意象,它虽不像诗歌那样分行排列和押韵,但它的语言仍然是具有内在的节奏感和音乐美.它在艺术手法上多采用暗喻和象征,在几百字的短小篇幅中,把诗情、画意、哲理融为情景交融的诗境.泰戈尔的《新月诗》、鲁迅的《野草》、郭风的《叶笛》都是优秀的散文诗.

(三)按艺术表现手法还可分为朦胧诗、讽刺诗、朗诵诗、街头诗等等.

承包买卖签合同，违约坑人法不容;

毁约损失要赔偿，发行合同生意隆。

合同原则很重要，平等互利是一条;

协商一致不可少，等价有偿莫忘掉。

合同订前要考察，防范骗子搞欺诈;

交货付款无能力，履行合同是空话。

签订合同要细心，标的内容交待清;

数理质量定下来，价款酬金都写明。

规定期限提交货，地点方式不含糊;

为了防止不履行，违约现任写清楚。

订立合同当事人，法律地位皆平等;

遵循原则讲公平，依法履约贵在诚。

格式条款立合同，权利义务要听真;

盲目签字不可取，落入陷阱难分身。

合同发行讲信用，协间一致可变更;

随意违约担责任，输了官司又费神。

民间借贷和租赁，书面约定莫含混;

逐项条款议周全，以防后来起纷争。

购买使用商品时，看清产地有效期;

价格用途和性能，货比三家买不迟。

若购假货遇欺诈，实物标据要收齐;

维权不忘 3 1 5 ，检举控告有法治。

：

总是觉得

过去了的会让人染上莫名的

相思

如那一抹未调匀色的晚霞

缓缓地撒落覆盖了田地

傍晚的钟声敲响

随风飘散

打在人心上

那丛丛被夕阳绘了色的草堆

尖尖地 柔柔地

扎在光脚跑过的孩子心里

刺刺地 痒痒地

漾出一片天真笑语

牧羊人的鞭子敲在地上

一声声吆喝带领着羊群

荷锄归家

落日的余晖映出一对对身影

伴着犬吠，和着虫鸣

那些过去了的，进行着的

都透出现世安稳

宁静的空中偶尔飞过几只鸟

留下几声啾鸣

不带走一片云彩

天空

依然自顾自地安静着

永无休止地重复着——

黑夜蚕食白昼

白昼蚕食黑夜

偶尔的几声犬吠

叫亮了几家灯火

光还未来得及扩散蔓延

就被泯灭在夜色中

庄稼悄悄地在伸展

月光在云层中晕染

层层叠叠的云投下明明暗暗的阴影

那些莹莹灭灭的暗光

从玉米地划过

照亮了一块块一颗颗的玉米棵

转而又变得黯淡

明灭，明灭

万物悄然生长

一切沧海桑田

明月照不尽变迁，散不开流年

转瞬间

乡村

又一个明天

大王庄中学九年级四班 魏延玉

清浅初夏，绿叶成荫。听微风悠悠地拂过耳畔。依着季节的韵脚，与丰润动听的诗词同行，感受诗人心中的深深情意。

走进诗中的友情，品味友情之花绽放的淡淡余香。滚滚江水边，激昂有力的琴声中，两颗知己的心在慢慢靠近。“伯牙所念钟子期必得之”。直到有一天钟子期驾鹤西去，伯牙摔琴谢知音“终身不复鼓”。真可谓是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，其真诚的友情使我感动。

皑皑白雪也洗不尽边塞诗人岑参对友人离去的深切不舍。他望着友人离去的背影和若隐若现的马蹄印挥笔创作“山回路转不见君，雪上空留马行处”其深厚友谊可见一斑。

在四大名楼黄鹤楼边，素有诗仙之称的李白也毫不掩饰对朋友的不舍和思念，他随口吟出“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的千古名句。诗人如此，我们亦如此。“人生得一知己足矣”，让我们在诗意中品出友情，在生活中珍惜友人。

走进诗中的爱国深情，去品味诗人慷慨激昂的爱国心。战火硝烟里，从来不缺少英雄。运筹帷幄的诸葛亮，上阵杀敌的岳飞。他们不懈于内，忘身于外，为了国家的存亡而殚精竭虑，英勇善战。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就是他们的一片深情。

当杜甫在漂泊无依时听到军队又收复一个地方时，不尽“漫卷诗书喜欲狂”。当陆游在生命垂危时，担心的不是自家家事而是“王师北定”。就因为有了无数爱国儿女，中华民族五千年的文化才得以传承。走进诗中的爱国深情，让我认识到“国家兴亡匹夫有责”的使命。

走进诗中的相思，无不让人心旌摇荡。在李商隐眼中，爱情是“相见时难别亦难，东风无力百花残”的思念。在李清照眼中，爱情是“此情无计可消除，才下眉头又上心头”的无尽思念。在纳兰眼中，爱情是“一生一代一双人，争教两处销魂”的可望不可及。

走进诗中深情，感悟百味人生。追寻那个不一样的自我。

隔离的是病毒，

凝聚的是同心，

燃起信心与希望，

把惊心动魄的难关，

共同渡过!

你我他最美逆行者，

万众一心，

举国保安全，

唱响中国正气歌。

武汉加油!

最美逆行者，

持剑力伐恶鬼蜮，

和你们战斗在一起，

同为祖国加油!

我为最美逆行者

逆行者

“没事没事没事，这是我报名去的”

一个年轻护士的话

打开了一个的哥的泪腺

疫情就是请战书

你来了，你们都来了

向险而行，隔离病房就是归途

脱下防护服，你已全身湿透

一双手被汗水浸泡得不成样子

对于未知的风险，你已置身度外

太多的瞬间

每一个瞬间如此饱满，温暖

可以融化整个寒冬

我问，世界色彩斑斓，

为何在我眼里是灰暗的。

万物复苏的春天，

为何我的心仍是冰雪世界。

子不语。

我问，三月桃花十里，

而我却什么也闻不到，

你种下的梨花树娉婷，

为何一瞬间枯萎。

子不语。

我问，子规鸟在啼鸣，

杜鹃花也迎春开放。

那是你最喜欢的花，

为什么不来看看？

子不语

天要亮了，新的一天要开始了，

亲爱的你，醒一醒吧。

不要再睡了。

有没有看见梨花似雪，

有没有听见杜鹃吐血？

亲爱的你，安心地沉睡吧。

在你的梦里，美好的事物永远存在。

商店新添了节日的礼物，

甜蜜的糕点，漂亮的服装。

魔术师也变不出

这么多花样。

书店里儿童读物多如繁星，

免费开放的电影院里，

美术片中迷人的牧笛

动听悠扬。

微笑的爸爸妈妈，

带领孩子们游览，

儿童节，

祖国处处溢彩流光。

啊，有了太阳，

种子才有了生命和乳浆，

花朵才有了色彩和芬芳，

金鸡才有了追求和想往，

儿童节才汇成了

欢乐的海洋。

我们——党的孩子，

从小沐浴着太阳的光芒。

是党，把花木葱茏的宫园，

办成孩子们学与玩的乐园，

德智体美四朵鲜花

四季漂香。

邓小平爷爷为我们题词，

勉励全国的小朋友，

为了光辉的未来奋发向上。

陈云爷爷为快乐的

小队夏令营，

点燃熊熊的火炬，

寄托了老一辈殷切的殷切期望。

这一切都是太阳的春晖啊，

给了我们温暖和慈爱，

给了我们力量和方向!

节日里，我们望着太阳，

心，象广阔的天空，

情，象奔腾的海浪。

我们不仅感受到

幸福和快乐，

更应该认真想一想：

光荣的预备队，

神圣的责任，

崇高的理想!

啊，太阳为我们，

编织了理想的花环，

我们要让理想之花，

越开越旺!

太阳为我们，

描绘了未来的美景，

我们要让未来，

灿烂辉煌!

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

《小草》

小草绿了，早在和煦春风里绿了

夏日的阳光，激活了某个细胞

于是，就在绿茵中摇曳一个梦

草甸里长出一双悸动的翅膀

小草笑了。早在柳絮飘扬里笑了

夏日的彩虹，注入了某种情绪

于是，就在风雨中寻觅一个梦

草丛里蜕变一副青春的梦想

小草哭了，早在燕子呢喃里哭了

夏日的思考，盘点了某个纠结

于是，蛮荒中与水稻孪生是个未解的梦

草地里涅槃一缕摇身的奢望

小草悔了，早在惊蛰的日子悔了

夏日的荼毒，修正了某点期望

于是，在狂风暴雨里筛选幻想的梦

草根争取一点幸福不靠赞助理想

小草醒了，早在春分那时节醒了

夏日的反省，聚集了某种正能量

于是，在风吹草低见牛羊的天堂

草原和着马头琴的韵律在新月里歌唱悠扬