诗歌作文：自铭（合集20篇）

血脉-------与五四相联

走过长安街，

以心，贴近那块土地，

101年的风雨过后，你仍能听到，

五四，那沉重的呼吸。

是怎样的一种压迫，

让公理战胜强权的喜悦，

瞬间变为无助的屈辱。

是怎样的一种愤怒，

让徜徉于校园中的学子，

霎时成为捍卫祖国的斗士。

天安门前的呐喊，不发自口中，而，发自心底，

高擎在手的标语，不出自笔墨，由，鲜血凝成，

还------我-------青-------岛!

救------我-------中-------华!

那一代的仁人志士，

以这样的慷慨陈辞出场，

无论工厂、校园、还是乡村、市集，

都是他们的讲台;

无论工人、学生、还是农民、商贩，

都是他们的信徒。

连结他们的，

是我们共同的血脉，

是我们生于斯，长于斯的这片土地。

那曾要湮没在历史中，

默默无闻的五月四日，

迈着重重的台步登台，

喘息着拉开幕帘，

却注定，要开演一出叫凤凰涅槃的新戏。

先行者，

已打点好了上路的行囊，

却寻不见那指明方向的罗盘，

路在何方?

那是无助的渴望;

是为民请命的虔诚;

是为苍生;

自己走上祭台的从容。

回眸，

天尽头，重重的阴霾处，

一缕阳光悄然射下，

阳光下，

一个叫共产主义的巨人正缓步走来。

【白衣天使颂】

有一群人，

他们不是天使，

却甚似天使，

从死神手中夺回千万条生命;

他们不是战士，

却甚似战士，

与病毒进行无声无息的战斗。

我看见了，我看见了!

你脸上布满勒痕，

你双眼充满血丝，

你身影写满疲惫。

瘆人的疫情，

不会让你们停下逆行的脚步;

苍白的双手，

不会让你们松开丝毫的希望。

你们用无数的日日夜夜

筑起生命的长堤，

让沼泽中的生命，

抓到救命的稻草;

让寒冷中的生命，

看到金色的暖阳。

从不退缩，从不畏惧，

是你们的风范。

你们把生命点燃，

让夜行者看到黎明的曙光，

让憔悴的容颜像花儿绽放。

勇敢的战士们，

我们等待你们凯旋归来!

给未来一片绿色

轻轻地打开地球画册，

山山水水都会在问我：

小朋友，跨世纪的小朋友，

你想给未来的地球留下什么?

是留下一棵树， 还是留下一朵花?

是留下一个生命的春天， 还是留下一片永恒的绿沟?

啊，你说，我说，

他说： 给未来留下一个更美的地球，

和一首绿色和平的歌!

深情的挥动七彩画笔，

蓝天大海都会欢迎我;

小天使，大自然的小天使，

你想给未来的世界画些什么?

是画出青山常青， 还是画出绿遍沙漠?

是画出场开不败的花季，

还是画出永不消失的春色?

啊，有你，有他，有我，

给世界画出一个更美的未来，

和一首爱护地球的歌!

春意盈盈。海棠树下，落英满地。靠在竹椅上，手中持一诗集。凑近书简，眼帘微闭，若有若无的墨香从远方飘来，刹那间在心底掀起涟漪。仿佛流光逆转，带我穿越千年云烟……这里，该是卫国的土地。空中吹来春秋时的风，单纯而温暖，带来《诗经》的耳语。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

那是征夫与妻子纯粹的感情，美好的不掺一点杂质，在千军万马的沙场上，成为心中最炽烈的色彩。“山无棱，天地合，夏雨雪，乃敢与君绝!”那是怎样烈性的女子呢?在她的爱面前，苍天也会让三分吧!“硕鼠硕鼠，无食我黍!”春秋人便是这样敢爱，敢恨，敢言，敢当。《诗经》中的自由无束，又给后世留下几许温暖的背影?荷塘，月影，兰亭，浆声。那个“惊起一滩鸥鹭”的美丽女子，是否已经归岸?少女时的易安，也曾有“眼波才动被人猜”的羞怯，“斜飞宝鸭衬相思”的小小喜悦。当爱情来了又去，易安经历了太多大悲大喜。她的词里，总有一腔兰舟独行的愁绪。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，满地黄龙依然堆积，，她又在寻什么呢?家已破，国又危。也曾有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感慨，却怎也敌不过晚来风急，留落一地茫然。找不到的，何止是归路，还是无可避匿的失措，山河亡失的痛惜，曾经相守又别离的点点滴滴。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

蒋捷的词里，少有圆满和相聚，却总有淡淡的遗憾，几抹轻轻的忧愁。时光无情，白驹过隙，当年的华服少年今天已是满鬓华发，不能没有感慨。记得那阙《听雨》，忧忆起荒唐的年少时光，立在僧庐门下，却只叹“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”。天江矿邈，风疾云低，蒋捷的词正如一只孤雁，向生命的渡口飞去。只留他问白鸥，“是身留，是心留?”微风细雨中的那幢小楼，油灯昏黄依旧。望去，只能隐隐见到靠在窗边清雅男子的剪影，手中托着亡妻的翠。如今方叹“当时只道是寻常，”感慨“人生若只如初见。”生死只是一线之间，回首时间，方才遗恨千年。纳兰容若的忧伤，深入骨血，融进宇宙行间。

忆起当年“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的幸福，只能“沉思往事立斜阳，”问一句“谁念西风独自凉”。有谁，还会陪他登上小船，四处漂流，体味生命的悲伤与快意?梦方醒，一树梨花，在眼前飘零。那些遗失千年的思绪，化为诗词，凝入我心。亦真亦幻，似梦非景。春梦了无痕。

i am not yours我不属于你

sara teasdale莎拉苔丝黛儿

i am not yours, not lost in you,

not lost, although i long to be

lost as a candle lit at noon,

lost as a snowflake in the sea.

我不属于你，也没有沉迷于你，

没有，尽管我是如此希冀

像正午的蜡烛融化，

像雪花融汇在大海里。

you love me, and i find you still

a spirit beautiful and bright,

yet i am i, who long to be

lost as a light is lost in light.

你爱我，我也知道

你依然是一个精灵，聪明又美丽。

可我就是我，渴望着

像光一样迷失在光里

从幼儿园开始，诗就走到了我的课堂里，走进了我的心里。一首首唐诗，一首首宋词，让我百读不厌，让我和它交成朋友。到了六年级，轻叩诗歌的大门举行了很多综合实践活动。

活动一开始，我们组就做好了充分的准备。梁冬最厉害，她负责赏析诗歌，杨诗颖随时可以上网，所以就负责整理资料，我就负责搜集诗歌。每个人还要写两首诗。一回家，我就打开手机，找啊找，一看，满满的一堆诗出现在我的眼前，我吓了一跳，想：“那么多的诗，该怎么选啊?”这时，我头都大了，我乱了，随便选几首就发给梁冬。第二天，梁冬带了一本诗集回来，杨诗颖写了两首诗，陈浩轩也写了两首诗，我带了一大叠分类好的诗。望着我们充分的准备，心想：“这次一定能登上演讲的舞台。”

果然不出我所料，我们组获得了展示的机会，可惜，我要去田径队训练，不能参加这次的展示。可是有大将梁冬，我们组依然得了第二名。虽然不能展示，但我也收获了很多，我学会了写诗，以前，我写诗就像一座爬不过的高山耸立在我的面前。可是，学了这个单元，那座高山不仅被我翻过了，还明白原来写诗那么简单，那一首《致老鼠》是多么的童趣，作者把老鼠说得可笑又可爱，还让它和猫做朋友，真是一首童趣之诗。我便跟着它写了一首《致蒲公英》，我欣赏你们。那轻巧的身子，雪白的衣裳……这首诗，我觉得自己和以前不一样了，学会了写诗，而且还是那么大一篇，觉得自己顿时聪明了不少。

我学会整理诗歌，帮诗分家，当我在网上搜资料时，一看，一堆诗出现在我的眼前，我却不知怎么分，可是，在学了综合实践这课，老师教了我们如何分类，教我们如何把诗分为：唐诗、宋词、元曲。有老师的办法，有了老师的帮助，我轻而易举地分类好了诗，我整整把一百首诗词分成了三类，发给了梁冬，让她帮我打印。

轻叩诗歌的大门，让我得到了一个很大的惊喜，让我认识了无穷无尽的诗词，让我满载而归。

我在墙角看十一月的冷阳光

明明媚媚打进心房

有潮湿的风吹进南窗

刮起思绪的线吹到北墙

圈不起的年轮带走光的方向

那里有我纷飞的花场

沾衣欲湿的杨柳风扑到脸上

润了回忆浅了忧伤

于是光阴在窗前徘徊

串起十四年的回忆

连着过去未来的彷徨

夹杂着成长的未知

和对现在的思量

深深浅浅的遗忘

打进弄巷

时光的青鸟殷勤探看

啾鸣出岁月的模样

映照起年华的惆怅

明亮的光斑透进老墙

重重树影挡不住前进的渴望

谁唱起悠悠的夜歌

越过山岗越过界河

时光的钮扣不住向往

光阴的针缝不起轻狂

夜的凉风吹起冷光

扬着它到冬麦田旁

与我的凝望若即若离

在地平线边际

有散落一地的星光

从极北吹来的风猎猎作响

带起稻香飞向南方的艳阳

带着情感的泥土长出芳香

伴着光芒的云层透出浅黄

沁着墨色的空窗有谁在盼望

时光的棱织出的华服

是给长大的嫁妆

岁月流淌的河

是年华摆渡的地方

光阴生长的鸢尾花场

有青春透支的慌忙

是谁铺张起湿润的土壤

供微笑支离破碎的飞扬

有些不甘难过

有些失措慌张

时光扔下我

轰轰烈烈地向前方

大王庄中学九年级四班 魏延玉

秋天是美丽的，秋天也是落叶的季节，伴随着丝丝萧瑟，凉凉秋风，感叹着岁月流逝，享受着繁华过尽。小编整理了相关的诗歌，快来欣赏与借鉴吧，希望对你有帮助哦。、

【在淡淡的秋季】

在淡淡的秋季

我多想穿过

枯死的篱墙，走向你

在那迷朦的湖边

悄悄低语

唱起儿歌

小心地把雨丝躲避

——生活中只有感觉

生活中只有教义

当我们得到了生活

生命便悄悄飞离

像一群被打湿的小鸽子

在雾中

失去踪迹

不，不是这支歌曲

在小时候没有泪

只有露滴

每滴露水里

都有浅红色的梦——

当我们把眼睛紧紧闭起

哦，在淡淡的秋季

我没有走向你

没有唱，没有低语

我沿着篱墙

向失色的世界走去

为明天的歌

能飘在晴空里

1975年

【秋居】

云从山涧歇，雾绾树边萝。

蝶浅余花落，林深暮鸟歌。

婆娑庭下坐，秋色叶间多。

流水仍无意，临风敛皱波。

【无题】

秋尽几人参，鸟鸣山外还。

芦蒿江畔短，蝶舞笑中看。

旧梦归何处，风声转夜残。

繁花今乱眼，倚杖护青栏。

【秋天的童话】

秋天来了，

秋天来了，

山野就是美丽的图画。

萝卜挺起大大的肚子，

玉米举起金黄的奖杯，

板栗裂开带刺的铠甲，

稻田翻起金黄的波浪。

金黄金黄的太阳照在油菜花上，

油菜花闪着金黄金黄的光亮。

苍耳宝宝挂在小动物的身上

篇一：踏青

随风踏青忘午时，

心焦意乱怕家人。

锁信一折桃花枝，

遇到瑞儿表心意。

篇二：踏青

湖水漾出微笑欢畅的流淌

风筝在空中舞出明媚的春光

春风热情的邀出百花与小草

垂柳伸出翠绿的枝条

轻抚着湖中的流水

惹出离人的烦恼

孩子欢呼雀跃不识愁劳

春光柔柔照耀

催促着人们踏进春潮

漫步花丛共舞春风

思绪飘入云层

情不知所起却已一往而深

篇三：清明踏青

小草临风飘出淡淡香气

不停的向路人点头

在春光中欢笑

柳丝呢喃

轻拂穿行者的笑颜

桃花舞动

一池春水，唱出踏青歌谣

清洁明快的春天

捧一束菊花放在墓园

细雨轻飞

篇四：春日踏青

骑车郊外去踏青，鸟语花香醉清风。

灿烂春光怡心情，归来颜面似美容。

篇五：踏青

春天，在不经意之时降临人间

学习很累、很劳顿，

一直以来并没有发现，

——窗外早已绿意绵绵

朋友一通电话，叫上我一同去踏青

看一看这春天的山城

脚步很慢，欢愉的心

远处那不知名的花，开得格外惊艳：

呀，原来我从未有走进这真正的山城……

篇六：桃花山踏青

如果没有相约

如果没有春天的太阳

如果没有收到桃花开的消息

如果没有去年今日

我们就不会相遇

就算是奇缘

就算是心相通

就算是天公作美

就算是踏烂铁鞋

我们就喜欢这风光

无须说破

无须太挨近

无需大合影

无须深处摘白云

我们还是那样憧憬

大自然才是个自由的家

快乐不要理由

幸福不要依据

可以忘记年龄

想来就来

要去就去

她永远欢迎你

哪怕你缺点洒满一地

篇七：踏青

春意盎然寻暖阳，

石峰公园樱花开。

硕大汽球接连翻，

动力只是一小孩。

有人说，成长是疼痛的美丽，像小小的蚕蛹，在茧里挣扎。它在成长的同时，也承受着成长的痛楚和煎熬，没有谁知道这是怎样一种痛。然而当它最终破茧而出，化成一只美丽的蝴蝶，换来的是艳羡的目光和满意的微笑。

有人说，成长是一个残酷的过程。我们不停地在追逐，在梦想，在憧憬，同时也不断地感受迷惘，破灭，失落。在得到与失去中，在成功与失败中，在欢喜与哀愁中，我们一天天地长大，一天天地读懂什么是“成长”。

有人说，成长是一场幸福的灾难。两个简单的词组合在一起，让“成长”变得出奇的迷人。所有的一切都是不曾经历的，那么新鲜好奇，所有的感受都是强烈，有用不完的热情和力量。

无论怎么说，就像诗歌，成长是一个永恒的话题，是一个循序渐进的过程，是一个妙不可言的过程。

诗歌，总是我们的成长融在一起，诗歌就是有这样的力量，跟随着诗人的心意，或隐晦，或直白；或从容，或矛盾；或欣然，或心酸；或张扬，或绝望……字字句句，进入到读者的脑海里，竟与成长的心情相融合。突然地便意识到——哦！诗歌如成长的历程记录。

我十分偏爱很美的诗，但也偏爱思想有浓度的诗。因为我希望，自己的成长历程像诗一样美，像诗一样思想充实。

闲来无聊时，我经常喜爱随手从书架上抽出一本诗集。看着，看着，竟觉得自己好像成长了不少。哦，原来，自己也被诗人所带动了——莫非他（她）诉说的对象是我？

谁希望自己的青春岁月一片苍白，谁希望自己的成长毫无意义。那就看看诗歌吧！“梦想不是回忆/是努力/是努力创造活着的意义”大声喊出关于梦想的感悟，愿你不再迷惘；“青春的生命是未逝的一瞬/快乐的青春更容易尽，”青春易逝，那就努力吧；“老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/就把自己当作泥土吧/让众人把你踩成道路”，若怀着珍珠般的思想，无疑会走入人生的误区。

瞧，诗人们总是在向我们传达着这样一种思想——成长如诗歌般多彩。

《这就是友谊》

欲望无限却不和功利相连。

距离产生美，

距离也会分割美，

无遮无拦的是我们心灵中的美感和憧憬。

环抱无骨的温柔，

体验炽热的绽开，

聆听无序的倾诉，

这是我们对没有距离、

甚至没有间隙的拥有所期待的境界。

真实、热切而不牵强。

情感之巅，我们看不到别的诱惑。

孤独是一种经验，

这让我们成熟而不世故，

厚重而不老成。

伫立人世间最隐蔽的那块岩石，

我只让身边的松涛声和灵魂的放纵，

伸展柔软的藤须。

不想让太多规矩和道理，抹杀流畅的性情，

手与手的相握，灵与肉的融合，

心与心的感知，

都是快乐，

都是颤栗，

都是对无聊和寂寞的摆脱。

为此，我想对你说，

友谊，还有友谊带来的一切，

都是寄托，无边无际、无始终。

冬天阴冷的夜里

一卷厚厚的史册

铺到七十四年前的冬天

这样的夜里总有潮声咆哮

总有烈火焚烧

十二平方米的房子

温度骤升一双眼睛

从毛孔流出汗水来

大地的花香正浓

一甲子前的宿命里你

身在何处

我敲开黄土之门

在一片枯皱的落叶上

看见火红的冬天

看见六千朵野菊花

同时开放一队赤红人列了

野菊花1935年的野菊花

你昂起头颅对准太阳

呼唤

呼唤

折断了

十二角冷星拦腰抱过

一百个伤口同时流血

脚下的土地被握在手中

黄河长江将从此分流

野菊花1935年的野菊花

你瘦瘦的根虬紧抱大地

在新华门的砖石上

双手敲打和平的门铃

大地开裂了

血盆大口吞噬整个冬天

三十个和平的声音

被困在笼牢里

笼牢之外

日日有潮声如涛

从北平南京

到武汉广州……

整个中国大地都被叫醒

所有的黑夜都灯亮

醒了善良的头颅

在中国1935年的冬天

热血沸腾

有如大地野菊花的盛开

如何能想象启明的雄鸡

落在独裁者的盘上

如何能使黄河长江

从此断流

野菊花1935年的野菊花

你四处奔走相告

或许

我们同根所生

同在一个家园同饮一江水

在唇齿的空间里

炮火如何能烧起

野菊花1935年的野菊花

你手握淡淡的花香

身着素净而美丽

在1935年的冬天

赴身烈火向太阳追问

飘洋过海的人群

你企图用性命换取什么

生命在阳光下呼吸

星辰在空中运行

轨道横卧于法则中间

这样的日子多么和畅

你们为什么越轨而行

把理义压葬于车轮之下

和平的鸽子隐退夜里

刺刀被高举过头

野菊花1935年的野菊花

六千朵索净而美丽

同时焚烧

烧红了1935年的中国

升温了1935年的中国

每一束火焰都含着愤怒

每一束火焰都含着责问

火光笼罩了大地

笼罩了全世界受蹂躏的人民

今日我

静坐在历史面前

看见1935年的冬天

中国干裂的土地

开着美丽的野菊花

血迹未干

暗香又在眼睛里流动

又到五月春风杨柳，

祖国江山如诗如画，

在欢庆五一的美好时刻，

我们放声讴歌伟大的劳动者!

辛勤的科技工作者，

用聪明的才智和忘我的劳动，

创造一次次新的科技成果，

用智慧把祖国的象征送到太空。

你们是科学技术的推动力，

你们最光荣!

无私奉献的产业工人，

用拼搏的精神和忘我的劳动，

写下国家工业化崭新的一页，

劳动创造世界，勤奋创造大家、小家。

你们是社会发展的先行者，

你们最光荣!

英雄的解放军指战员，

用奉献精神和忘我的劳动，

建设国防，提高军队战斗力，

敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。

你们是国家的守护神，

你们最光荣!

无畏的建设者大军，

用吃苦耐劳的精神和忘我的劳动，

建设国家，南水北调西气东送，

用双手把祖国建设的更加强盛。

你们是经济建设的开拓者，

你们最光荣!

朴实善良的农民兄弟，

用勤劳的双手和忘我的劳动，

精心描绘新农村的美好愿景，

书写着劳动者平凡中的伟大，

你们是财富的创造者，

你们最光荣!

五月的鲜花为劳动者开放，

五月的红旗为劳动者飘扬，

五月的赞歌汇成一句话，

“劳动者最光荣”!

让我们按动历史的快门，

把劳动者瞬间的精彩留下，

迈开铿锵有力的步伐，

去实现中国梦的神话!

我骄傲，我是中国人

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有着一双宝石般的黑色眼睛。

我骄傲，我是中国人

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，

我有着大地般黄色的皮肤，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

黄土高原是我挺起的胸脯，

黄河流水是我沸腾的热血;

长城是我扬起的手臂，

泰山是我站立的脚跟。

我是中国人

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早开始耕耘。

我是指南针、印刷术的后裔，

我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，

不光有史册上万古不朽的

孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，

还有那文学史上万古不朽的

花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我那黄河一样粗犷的声音，

不光响在联合国的大厦里，

大声发表着中国的议论，

也响在奥林匹克的赛场上，

大声高喊着“中国得分”。

当掌声把中国的旗帜送上蓝天，

我希望我是中国人

我是中国人

我那长城一样的巨大手臂，

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心，

也把通信卫星送上祖先们

梦里也没有到过的白云。

当五大洋倾听东方声音的时候，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我是莫高窟壁画的传人，

让翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我就是飞天，

飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人

灯火阑珊处的拥抱

存在了时光流淌的河

仅存的时光

渲染了我们在阳光下的玩闹

冲走了那时的景色

可是

从那以后再也回不来了

我会想念

也会时常看它

明明很爱它

时光却掀起了它的伪装

让它无处可逃

时光却从不厌烦捉弄

时光冲破了底线

眼角却开始留下了完整的泪水

谁经不起时光的捉弄

它让我们失去了什么

不经意挽回

却开始故意放过

是否还记得

时光曾笑着问我

最害怕失去什么

我是如此天真

真实的回答着它的问题

只要不让我流泪什么都可以失去

现在的时光

夺去了我的笑

给了我数不尽的泪水

流都流不尽

坚厚的墙面露出一束微光

沉默的时光问起了

好短暂的停留

好想不失去

是不是时光记错了

记忆里时光从没喜欢过我们

从来没有手软过

我们又何尝喜欢过时光

曾经的时刻

刻画着那时的浮华

慢慢流干的泪

时光却不会施舍给我笑

淡然地吹干眼角的泪

不想否认石光带过的瞬间

于是我笑着看着时光

笑只是个表情

与快乐无关

与时光有关

大王庄中学九年级四班 张梦琦

“生活不止眼前的苟且，还有诗与远方!”何不乘着豪华邮轮，来一场海上清凉之旅?清晨您可以迎着日出在慢跑径上舒展舒展筋骨,下午在甲板的躺椅上您可以悠闲地度过下午茶时光，享受海天一色的美景!

山东嘉华文化国际旅行社于1997年成立，独家代理世界顶尖邮轮意大利歌诗达邮轮在山东省内的业务。欧洲、澳洲、南非、南美、东南亚、日本、韩国、港澳、台湾等地的旅游考察亦开展的有声有色。2015年1月，嘉华旅游被评为全国最具影响力旅行社十强。

“嘉华旅游一直坚持，跟别人不一样。同样邮轮产品，我们的邮轮产品不仅仅是邮轮旅游，我们还是有主题的邮轮旅游，我们卖的不只是产品，我们卖的是一种服务、一种文化。 ”山东嘉华文化国际旅行社董事长张明接受采访时这样形容歌诗达的邮轮旅游。

【活动】

1、邮轮诗歌竞赛征稿启事

征稿时间：

7月25日——9月15日

主题内容：

以旅游为主题创作，描绘您在旅途中的见闻感受，将个人照片、个人简介、参选诗歌发送至《世界汉诗》杂志指定邮箱hanshizazhi@163.com(来稿请注明：邮轮诗赛)，就可以参与歌诗达邮轮维多利亚号诗歌评选大赛，大众评审，专家选拔，公正公开。一等奖送船票一张，免费旅游!

活动要求：

1、年龄不限，国别不限，诗体不限;

2、参选新旧体诗歌每人限3-5首，每首30行以内;

3、选拔方式：大众投票作为初审，前50名入围、专家在入围者中评比出一、二、三等奖，获奖作品和名次在山东嘉华和《世界汉诗》杂志官方微信中公布;

奖项设置：

一等奖：2名，新旧诗各一名，9月24日诗歌邮轮价值4000元左右的船票

二等奖：4名，9月24日诗歌邮轮价值1000元现金抵用券

三等奖：6名，9月24日诗歌邮轮价值500元现金抵用券

(所有获奖作品将推荐在《世界汉诗》杂志纸刊和官方微信刊登)

诗歌是一种文体，也是情感体现。这些情感中有着你我的影子，换言之，我们都能在诗歌中看到你我。

当我们与想见不久的有人再次分别时，我们可以说：“相见时难别亦难”来表达分离之苦。当我们遇到同病相怜的人时，可以说：“同是天涯沦落人，相逢何时曾相识。”当我们遇到挫折需要有所勉励时我们会想到：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”……而这些不正是诗歌中的你我吗？那磨砺而出的锋芒，那苦寒修来的梅香，那惺惺相惜的情感，那依依不舍的别离，就像一面镜子，照射出诗歌中的你我。诗歌表现的不仅仅是诗歌中的诗人自己，还有你和我。

诗歌是一种情感的表达，只不过比白话更具意境美、语言美，表达的情感也更加深入人心。诗歌中的你我，是情感，是意境，而这些也是你我所想要表达的。余光中先生的《乡愁》中的那一枚枚邮票、一张张船票、那一方矮矮的坟墓、浅浅的海峡所隔绝的不仅仅是母亲、新娘、大陆，还有作者的思乡之情，而这也是那些：“独在异乡为异客”的游子们共同的情感。远在异地求学的我们现在又何尝不是如此呢？这也就是诗歌中的你我，思乡的你我。

诗歌中的你我不仅表现在语境和情感中，还表现在它的结构上。它的对仗和字数。诗歌讲究对仗工整，云对雨，雪对风，宿鸟对鸣虫。而这些也像我和你，我们在生活中做事也要工整，不必追求效率而忽视质量。诗词的字数也很严格，以唐诗为例，有五言绝句，还有七言律诗，只有严格按照要求，才能被称为诗。这是底线，也是原则。而我们在做人做事时也应当坚守底线，这就是诗词中的你我，有原则的你我。

诗歌中不仅包括语言、情感和结构，还包括它的背景和诗人的经历。

诗歌中的你我就是另一面的你我，是你我的影子，我们可以从中学习到许多有用的东西。刘禹锡创作《陋室铭》时，是一个被贬的小官，并且还遇到地方官的排挤，只住在一座非常简陋的小屋中。如若是我们遇见这样的事，我们会怎么办？不满？愤怒？而他却是平淡的接受，并写下了《陋室铭》以自勉，还将自己的小屋与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相比。此等境界何等高超，此等胸怀何等了得！这也是诗歌中的你我，值得学习的大气和霸气！

壮阔如“大江东去”；恢宏似“落霞孤鹜”；柔情赛“惨惨戚戚”；阳刚比“金戈铁马”……

诗歌中的你我，是经验，促人成长；是影子，体味人生；是意境，感染你我；是哲理，教我做人。这就是诗歌中的我。

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

秋末的阳光依然刺眼

跨过屋顶

照射在田地里

土地又一次恢复了原有的颜色

增添了乡村的气息

踏着松软的泥土

呼吸着新鲜的空气

顿时一种悠闲涌上心头

不再有

喧嚣与吵闹

也不再

疲惫地站在熙攘的人群中

风吹过这片土地

洗刷着

曾经的悲伤与哭泣

站立在风中

任凭轻风吹过我的身旁

让它带着我的梦想飞向远方

田野中依然充满了农民们的身影

道路上飞驰的汽车

也未曾减少

我走上最高的土丘

又一次看到了乡村的热闹

只不过

许多的房屋因拆迁

而化作了一片片的废墟

又有一种莫名的悲伤涌上心头

山下便是我曾经的家

已失去了

往日喜悦的光泽

但在我心中

它依然是那样辉煌

房前的那棵大树

也还伫立在无情的风中

曾经我系上的

那片红旗

在风中猎猎飞扬

一年来

我曾多次回到这个地方

重复千次

收获的不仅仅是悲伤

路过千回

每一次的风景都大不同

在风中

我又一次学会了

懂得了我

这世界多了一个我

便多了一些棱角

多了道光

多了一条新的方向

我要努力走向人生路的尽头

让自己的人生之路变成一条新的方向

大王庄中学九年级四班 吴金洋

七十前的今天

在亚细亚的广大版图上

一只雄鸡在昂首高唱

七十年前的今天

在天安门城楼上

一个声音如春雷般炸响

刹那间

巨浪咆哮，天地呼应

四海翻腾，五洲震荡

风骨遒劲的中华民族啊

终于

巨人般挺起不屈的脊梁

五千年厚重的中国历史啊

从此增添一道亮丽的风景

神话般揭开崭新的篇章

用勤劳的双手播种

用智慧的头脑畅想

用滚烫的汗滴浇灌

用诚挚的期待盼望

十四亿中国人富民强国的激情

如火山迸发的岩浆

终于

偏僻的角落长出了繁华的都门

贫瘠的土地结满了收获的希望

七十个深深的脚印

踏出了高速公路和立交桥

四十圈厚实的年轮

布满了卫星电视和信息网

七十年漫长的等待

迎来了小康村和百强乡

中国，不再守着清贫与自足

她用敏锐明亮的眼光眺望

以挑战者的形象出现

以征服者的英姿登场

用奥运会上的金牌

体现一个民族的强盛

用发射场上的火箭

再现巨龙腾飞的形象

用香港澳门的回归

证明综合国力的强大

用崛起的跨世纪宣言

迎来整个世界羡慕的目光

让我们用坚定的信念

迎接新世纪

中华民族的灿烂和辉煌

诗歌作为一种文学体裁，有自己的写作方式，小编收集了关于诗歌的写作方法，欢迎阅读。

写作手法一般包括三个层次：表达方法，修辞方法，表现手法：

·表达方式：

记叙

记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)

用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

描写

用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画

“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》)

诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

议论

对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)

这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

抒情

表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。

“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温廷筠《商山早行》)

首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。

·修辞手法(修辞格)：

比喻

用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)

诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

借代

借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。

“知否，知否?应是绿肥红瘦“(李清照《如梦令》)

诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

夸张

对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)

愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

对偶

用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称;从内容看，意义集中含蓄。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》)

从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

比拟

把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”(林逋《山园小梅》)

这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼;“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。

排比

把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马”(马致远《天净沙》)

纯用名词组合，构成典型环境

设问

先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。

“问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公。”(元曲小令，阿鲁威作)

以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

反问

用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。

“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来?”(王安石《叠题乌江亭》)

使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

起兴

兴是先言他物以引起所咏之辞，

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”(李商隐的《锦瑟》)

首联用瑟这种乐器起兴，由此而思及“华年”。

·表现手法：

用典

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。