诗歌作文：自铭(精品20篇)

青春之歌(追梦)

让春风轻抚我们的脸颊;

牵引着我们的梦。

大街小巷忙忙碌碌的身影;

在这城市记忆下我们的笑容。

红红的血，年轻的心;

是我们的青春的力量。

用一颗年轻炽热的心;

去追求我们心中最美的梦。

让青春牵动我们的热血;

照亮我们年轻的心。

城市中忙碌的面孔;

不知不觉留下曾经走过的足迹。

红红的心中，蓝蓝的天;

是我们的生命的希望。

风雨无情挡不住年轻无悔的梦。

让青春娇艳的花朵;

婝放我们红红的心。

天空中飞来飞去的云朵;

是我们欣慰的笑容。

春来冬去永不停歇的是追梦的脚步。

冰雪无语掩不住是我们胜利的光彩。

青春无悔;

永远不死的是红红的心。

让我们踏着青春梦的足迹;

在走过的每寸土地写下永恒的回忆。

子夜里红红的笔迹;

是倾诉我们共同的心语。

让青春之歌唱响我们的理想;

相信;

伸手就能摘下满天的星辰。

让青春之歌照亮我们的心灵;

相信

有理想就会有明天。

让青春之歌点燃我们的生命;

用无悔的青春追逐我们心中最真的梦。

难忘的小学生活就要结束了，在这六年期间，有许许多多另我难忘的回忆，可最令我难忘的是万老师曾经说过的一句话：“音乐、诗歌和绘画是人生三大乐趣之一”。只要缺少一样，你的人生就是不完美的。当想起这句话，不久举得的爱国诗歌朗诵会就象没电影一样在我眼前重视。

记得那是个阳光明媚的星期五的上午，我们六年A班的全体同学怀着无比激动的心情来到教室，阳光透过明亮的玻璃窗，照在黑板上的“爱国诗歌朗诵会”这几个大字上，显得格外闪光耀眼。

听、上课铃打响了，万老师慢慢地走进教室，站在讲台前，笑咪咪地对大家说：“同学们，你们知道，我们今天是要进行什么活动吗?”，同学们齐声说道：是爱国诗歌朗诵地吧!老师笑了一笑，点了点头，说：“那，你们准备好了吗?”同学们立刻沸腾起来。有的说：“我们小组配合得最好”。有的说：“我们的诗最能表达出我们的爱国之情”。还有的说：“我们最能表达诗歌的美，你们听了一定会陶醉起来的!”老师见我们讨论得那么积极，和蔼地对我们说：“你们知道，音乐诗歌和绘画是生中三大乐趣之一，让我带你走进诗歌的百花圈，感受诗歌的魁力”，受到美的熏陶吧!好，现在活动开始，在同学们雷鸣股的掌声中，第一小组同学上台朗诵，赢来了同学们的一阵阵赞叹。

紧接着，轮到匀第二小组朗诵的时候，我心里就如十五个民桶打水，七上、八下，“要是读错了，不但会给小组抹黑，下课还会招来同学的声讨，我要是真的读错了，该怎么办?”想到这儿，这紧张得什么话都说不出来，正当我如热锅上的蚂蚁焦急万分时，只见老师那如宝石般的闪亮的眼睛，闪烁着鼓励与期待的光芒，我顿时觉得精神增倍，把刚才思想负担全都抛在了一边，我能头看了看自己胸前的红领巾，是那么鲜艳，是那么火红，是那么耀眼，它是由为了祖国能够有美好的明天，牺牲自己的烈士，用鲜血染红的，我是少先队员，我怎么能被这一点困难吓倒吧?我鼓起了勇气声情并茂地朗诵着：

人生自古谁无死?

留取丹心照汗青……

我的目光炯炯有神，完全投入到诗歌里去了。“哗……”了画排山倒海的掌握，读得真好，同学们不约而同地说，再看看老师，老师正用赞许的目光看着我，仿佛在夸我呢?我笑了笑；脸红得如三月的桃花般，笑得那么甜美，那么欢畅……

太多太多了，许许多多的40分钟，我们同坐一间教室内学习着探索着，辩论着、感悟着，开展过多少活动啊!我又怎能忘记这不但使我懂得做人的道理，又提高热爱诗歌的《爱国诗歌朗诵会》的活动呢?

诗歌的语言，如行云流水；诗歌的意境，似大雾弥漫山谷般朦朦胧胧。我喜爱诗歌，视它如生命，它是我才思的源泉，是我精神精髓。你可曾听到，屈原那满心的热血在澎湃；你可曾看到，静女的俏皮可爱，与男子的憨厚踟蹰；你可曾感受到，刘兰芝与焦仲卿生死离别的痛苦……只是我内心最深处的感动。

我曾听到，屈原身为贵族却对社会制度有着自己的见解，也听到他想改革的心灵呐喊，当然还有他那郁郁不得志的苦闷。是他的香草美人，让我看到了高尚的品质，是他的“不抚壮而弃秽兮，来吾道夫先路”让我感受到了他急切的想要改革的愿望。是他的汨罗江之死，让我无限惋惜。

是他让我懂得了，我们应心怀大志，为身边的人出一份力，做一点贡献，如果没有那千古流传的《离骚》，我如何懂得这些，如何获得心灵上的成长？！

我曾看到，女子约见男子却又躲在角楼里的俏皮，也看到憨厚的男子不知如何是好的踟蹰。是《诗经》优美而押韵的文字，让我看到了热恋中的男女的炽热情感是《诗经》让我感受到了那热烈却含蓄的美好：是《诗经》改变了我对古人刻板、教条的看法，发现原来他们的生活也是丰富而多彩的。

是静女让我看到女性可爱而俏皮的心，是《诗经》开启了我对美好青春的向往。如果没有它，我如何全身心地感受青春的欢乐和美好？

我曾感受到，兰芝回娘家后的无奈与思夫之情，也曾感受到，焦仲卿对兰芝的深情与依依不舍。是她让我感受到了“欲加之罪”的无情，也让我了解到爱情的坚贞与伟大，让我感到“芦草韧，盘石坚”的深情。

如果没有这凄美的《孔雀东南飞》，我如何能感受到“举身付清池，自挂东南枝”的悲壮和那生死不相离的情感？！

诗歌，你对我很重要，是你带我看遍人间的悲欢离合，是你让我感受到人情感的美好，也是你让我在诗歌中成长，学会了奉献，学会珍惜朋友，亲人之间的微妙的情意。

己亥年末

新型肺炎始于荆楚之地

月余疫情席卷神州大地

为万民计封一城

庚子年出

党中央国务院战略部署

全国打响了防疫阻击战

遍布大街小巷

国有令 力千钧 指挥若定领头人

除夕夜 海陆空三军医疗队 逆向而行

翌日 各省医疗队请战驰鄂

面对疫情蔓延

生命重于泰山

疫情就是命令

防疫就是责任

这是一场没有硝烟的战争

战疫情神州十亿儿郎万众一心

一省包一市华夏儿女共渡难关

白衣天使齐出征共战江城

交通运输保障物资快速通行

各行各业共献己力捐资捐物

八方医护心相印齐心斩瘟侯

我相信

春天已经来了

冰雪终将消散

阴霾终将过去

武汉加油

湖北加油

中国加油

那个五月

青年以血为墨

在历史的长河中

写下一段只属于青春

或晴或阴

那一天

雄浑的理想

挺进奔涌的血脉

受伤的灵魂

在逆境中勃发

年轻的人们

用血肉之躯来呵护受伤的母亲

用民族的脊梁把历史的责任担当

见证他们的血气方刚

天安门城楼

他们的呼声响彻四方

长安街上

不再为切肤感伤

不再为明天迷茫

在那个多灾多难的日子

用热血把明天开创

黎明前的街头与他们擦肩

我会融入人群

共同呐喊

这喊声凝聚着一个民族的坚强

我愿付出的不仅仅是誓言

更是一种本能

青春

闪光

就要在崇高的理想中

曾经，

我们年少轻狂，

在星空下约定一起创业，奋斗。

但今天的你们却散落天涯，

流浪，流浪，

四海皆为家。

曾经，

你爱的那个人，

你极力给她最好的；

可，

到头你依然遍体鳞伤。

曾经，

是的我们曾经承诺太多，

对别人，对自己。

站在这座城市的寂静处，

让一切喧嚣走远；

曾经，

经历了人生百态世间的冷暖，

这笑容温暖纯真。

每一次难过的时候，

就独自看一看大海，

偶尔想起曾经的我们，

有多少正在疗伤。

我，

从昨夜醉酒醒来，

总想起身边的朋友，

我想他们正已逐渐醒来；

让我们干了这杯酒，

拿出男儿的胸怀，

又一起，

仗剑走天涯！

一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。小编整理了相关的诗句，快来欣赏吧，也许对你有帮助哦。

1、《静夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2、《玉阶怨》【唐】李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

3、《秋浦歌其十三》【唐】李白

渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

4、《月下独酌》【唐】李白

花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

5、《关山月》【唐】李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

6、《把酒问月》【唐】李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随?

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?

但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

7、《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

8、《月》【唐】薛涛

魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?

9、《望月怀远》【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

11、《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

12、《旅宿》【唐】杜牧

旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

13、《故人寄茶》【唐】曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。

14、《暮江吟》【唐】白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

15、《霜月》【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

16、《漫兴》一首【唐】杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

17《泊秦淮》【唐】杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

18、《枫桥夜泊》【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、《明月夜留别》【唐】李冶

离人无语月无声，明月有光人有情。

别后相思人似月，云间水上到层城。

20、《江楼有感》【唐】赵嘏

独上江楼思悄然，月光如水水如天。

同来玩月人何在，风景依稀似去年。

有时候，会突然很惆怅。

不知道为什么，心中总有许多放不下。

有时候，会不知道对错。

即使偶然发现，心中也是毫不理睬。

有时候，会语无伦次。

讲一大堆话，最后却没说到重点。

会很可笑，会很不安，会很迷茫。

就像此时此刻，你分不清我在表达什么。

我希望我的思念随风飘散；希望我的执念随风飘散；希望我的痛苦随风飘散。

可若都随风飘散了，那还叫“思念”，叫“执念”，叫“痛苦”吗？

我们会有放下一切的那一天，

放下尘世的不堪；尘世的纷扰；尘世的狡诈。

或许到了那一天，

看什么都是美好的。

其实不需要如此。

我只需要自己把握住自己的心情，心灵，换一种眼光，换一种想法来观看，来思考。

那时，风轻轻一吹，

也许是神清气爽；

也许是心旷神怡；

也许是毫无感觉

至少，不会心烦意乱。

就让那些烦恼

随风飘散吧。

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有着一双宝石般的黑色眼睛。

我骄傲，我是中国人

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，

我有着大地般黄色的皮肤，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

黄土高原是我挺起的胸脯，

黄河流水是我沸腾的热血;

长城是我扬起的手臂，

泰山是我站立的脚跟。

我是中国人

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早开始耕耘。

我是指南针、印刷术的后裔，

我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，

不光有史册上万古不朽的

孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，

还有那文学史上万古不朽的

花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。

我骄傲我是中国人

我是中国人

我那黄河一样粗犷的声音，

不光响在联合国的大厦里，

大声发表着中国的议论，

也响在奥林匹克的赛场上，

大声高喊着"中国得分"。

当掌声把中国的旗帜送上蓝天，

我希望我是中国人

我是中国人

我那长城一样的巨大手臂，

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心，

也把通信卫星送上祖先们

梦里也没有到过的白云。

当五大洋倾听东方声音的时候，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我是莫高窟壁画的传人，

让翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我就是飞天，

飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人

一位才华横溢的洛阳才子

在2000多年

痛苦地告别长安

来到湘江之畔

蓦然间

望茫茫橘子遍野

看沉沉万里楚天

遥望洞庭烟波浩渺

闻脚下汨罗水声幽寒

遥想当年

三闾大夫屈原

揣着忧国忧民的那份肝胆

形容枯槁

被着长发行吟泽畔

国破了，家亡了

那颗滚烫的心也随之破碎了

不能挽住既倒之狂澜

只有把自己的魂魄化作一束幽兰

献给故国破碎的河山

于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇

于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远

洛阳才子贾谊

伫立在奔腾不息的汨罗江边

激荡的心胸

发慷慨万千

长歌当哭

悲切中吟出了《吊屈原赋》

再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋

2000多年

弹指一挥间

在今天这又一个端午的日子

也许你只是了看到了龙舟竞渡

也许你只是闻到了粽子的甘甜

你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音

你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼

你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞

你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵

屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚

《离骚》给我们的不仅仅是浪漫

他为我们留下了永远值得记住的《国殇》

他让我们永远敢于《九歌》、《天问》

今天你依然能听到一种声音

响彻在天地之间

为大道上下而求索

那管是路漫漫兮其修远

屈原给我们留下的是一腔浩然正气

屈原给我们的是一笔精神的经典

也许你还沉醉于渔夫的那份潇洒

沧浪之水清啊

可以洗我帽子上的红缨

沧浪之水浊啊

可以洗我的泥脚

屈原，就是屈原

他没有去渔夫的哲理中寻找平安

他心系的是楚国社稷江山

在杂草丛生的庙堂之高

他自己的心灵世界却是纤尘不染

《橘颂》的旋律就是高尚的宣言

橘子红了的时候

那份幽香的绵远

那份醇静的甘甜

那份脱俗的灿烂

他好似从中找到了精神的家园

不管流放在汉北

还是流放在沅、湘江畔

始终没有放弃自己的信念

他是一位伟大的诗人

他有的不仅仅是诗情的浪漫

他更是一位伟大的爱国者

他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩

一个爱国战士的精神就是这样

给我们民族的性格打上了深深地烙印

望湘江东去

看惊涛拍岸

往事越千年

在今天的端午节

我们依旧在怀念您

忠贞的志士——-屈原

在五月的所有花香齐齐感恩

暮春的阳光也柔与起来

播种亲情，收获真爱

今天，我为母亲祝福

母亲节，母亲结

生命无法承受之重

在梦里，在醒来的刹那

从我的记忆与心事里涌起

是的，我的昨天今天与明天

我的一切都是母亲赐予的

为了眼里永远长不大的孩子

母亲耗费了一生的努力

那宽厚的臂弯里泻下的无尽浓情

我将用一生去解读

母亲啊，您的额头为什么总挂着笑?

停下忙碌，给母亲一点时间

这当然不是母亲要的

但是我必须给

只索取不回报，不是母亲

更不是母亲的儿女

那偿还不清的恩情

我只能用空白的长短句

沿着我来时的路，寻您

我爱您，母亲

您坚毅的生命早已注入我的身体

当岁月带走您的黑发

让您的目光变得浑浊

我，将用您给我的生命四季

长成参天大树

任您采摘，为您遮风避雨

诗，能带给读者好心情，能陶冶读者的情操，还能让读者从诗中体会人的思想，感情。让读者身临其境，同作者一起感受他的喜怒哀乐。

老师为了让我们更了解诗歌，还开展了诗歌朗诵会、古诗大比拼等活动。活动中，我来到了古诗天地，我发现这里的“宝物”都有一定的格律，比如都有固定的押韵，有五律、有七律……不管怎样，我在这儿捞尽了格律的“宝物”。我又进入了现代诗的天地，我们在这里发现的“宝物”就和前面的不同了，这里的“宝物”没有格律，但也是高度概括生活，抒情言志的。这里的“宝物”也是很有价值的。

在“搜集诗歌”这个方面，我的收获最大。因为在搜集诗歌的同时，我不但知道了许多诗人的名字，我还知道了许多不同诗人的风格和资料。让我知道了许多诗歌的来源。还学会了如何理解诗歌，读诗歌的方法：1、联系生活实际2、想象诗的意境3、各种诗歌做对比4、了解诗人的身世际遇。不止这些，我们还学会了自己写诗歌，当了一回小诗人。

但我觉得这次我们搜集的资料还不够充分，同学们对诗歌都还不够了解，这些我们都应该在下一次的综合性学习里改正。

通过这几天的学习，我知道了很多关于诗的知识，同时也收获了诗带给我们的很多乐趣。

走过多雨的五月，转眼又到了粽子飘香的端午。

端午节，该是世界上最清香的节日了吧。

有屈原诗篇里香草的芬芳，有芦叶粽子吮指回味的醇香，

还有来自乡野的菖蒲和艾蒿，在门前散发着淡淡的幽香。

说到过节，那是孩子们快乐的向往，

是一份浓厚的文化和心愿

是让人跳回到那艾草飘香的童年。

而我，宁愿沉入一种深沉的情感之中，

抚今追昔，去触摸端午的情丝，去感悟人生的无奈。

让这颗疲惫的心，稍稍停靠在一个虚幻的港湾里。

是呀，孩提过端午时的欢天喜地，已经被雨打风吹去，

只有心底长存的这分端午情结，

时时刻刻，萦绕在脑际，挥之不去。

屈原大夫已经远去，汩罗江的水依旧奔流，

只有诗人的绝句，铭刻在千秋万代的追诉中，

溶入到江面上龙舟竞赛的号子声里.

也许，不转身是一辈子，也许，转了身是两辈子，

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，

爱恋，亲情，是人类和动物共有的天性，

是在能言和不能言的表达里，

倾述着雨打风吹不败的情感。

回头不见得就拥有了所有的风景，

天涯，或许就是我们要去的地方。。。。

《再别康桥》中写道：“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”站在诗歌的海洋中，一切事物都那么柔和与安静。致此，我听见了来自诗歌深处的声音。

翻来一本诗集，李白的身影就映入眼帘，随之而来的“夜来风雨声”，让我听到了雨夜里滴滴盘旋的旋律，雨后“花落知多少”让我感受到了雨后世界的美妙。

你是否还沉醉于这繁华的世界中不愿醒来？你是否还徘徊在灯红酒绿中不愿出来？诗歌是作为人类的一种希望与寄托，对一座城市而言，诗歌不可能不存在，房地产商的广告牌“面朝西湖，春暖花开”公园里的提示牌等都有它的身影。在那里，我听见了诗歌启迪人类灵魂的声音。

走出城市，回归静谧的乡野生活，秋夜微凉，在这里我邂逅了白居易笔下的琵琶女，也曾与白居易一起聆听。起初的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”引人渐入佳境。只听得“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”渐而“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”接着停顿“此时无声胜有声”最后“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”高昂收尾。白居易似写琵琶，又超越琵琶，这种崇高的境界，唯白居易独有，久久萦绕耳畔。

也曾想起他，站在乌江边的他，手持长剑自刎的他。这就是一位英雄，在“生当作人杰，死亦为鬼雄”中，我听到了项羽内心的声音，听出了他的无奈与对江东父老的愧疚；也曾遇见她，倚在窗边，看窗外“满地黄花堆积，憔悴损”“雁过也，正伤心，却是旧时相识”。是她，吟出了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”让我听见了她内心无尽的悲伤以及对丈夫的思念；也曾听说他，放弃医学这光辉的道路，选择背上行囊，路上文学之路，独自远行。站在麻木的国人面前，他自嘲的叟了，终是吟出了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句，我听见了他从中表现出的坚定与无畏，是他改变了，人们的思想；也曾听他吟出“众人皆醉我独醒”的自嘲；也曾听他吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的豪言；也曾听他吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；也曾……

佛曰：前世一百次的擦肩而过，换来今生一次相遇。是的，我和它相遇了，听见了来自它内心深处的声音。蓦然回首，我，听见了来自诗歌的声音。

是谁,在清晨与乡村的机器一起唱歌

是谁,在夜晚点亮了凤城大地的万家灯火

是谁,趟过了滏阳河,还在坚韧的跋涉

是谁,走过村村落落,脚步依然那样执著

是谁,汗珠与漫天繁星一同闪烁

是谁,用心浇灌着古老河畔上万紫千红的花朵

是我,平凡普通的电力女工

是我,默默奉献的电力女工

我们用真诚,换来宁静乡村的万家灯火

我们用服务,换来宣嚣都市的霓虹闪烁

我们用奉献,换来酷热夏日的凉风习习

我们用真心,换来冰雪寒冬的春暖融融

女人,就像一朵花,一只鸟,一首美丽的诗

女人,就像一朵云,一片雨,一场皑皑的雪

女人,在各自岗位上,演绎出多姿多彩的故事

女人,在电力大家庭中,撑起了瑰丽的半边天

我们,是x客服接线员

我们,被称为优雅而知性的神秘电力人

只因,客户不会轻易看到我们的容貌

我们,是心灵沟通的窗口

我们,是电力形象的宣贯执行者

只因,每天与无数的客户说声:您好!

把委屈留给自己,以微笑还给客户

没有不对的客户,只有不对的服务

宛如一道亮丽的风景线,编织着服务之花

宛如一条彩色的纽带,架起了沟通无限的桥梁

我们,是变电站的女工,是设备的守护神

我们,在平凡的岗位上默默奉献,挥洒着青春和汗水

我们,不仅要做好日常的倒闸操作,编制严谨科学的典票和规程

我们,还要用心监护设备、处理事故

多少次风雨里,我们义无反顾地冲在一线,娴熟地操作

多少个炎炎夏日,我们在巡视线上,汗水浸透衣衫

多少个节假日,我们在寂静的变电站里

用执着的坚守,换来了千千万万家的灯火辉煌

我们,是调度室的女工,是全县电网安全运行的保障者

我们,朝气蓬勃,兢兢业业,用心做好每一件事情

我们,细心付出,勇于创新,认真完成每一项任务

我们,把工作,当成享受人生的精彩体验

我们,用工作,为平凡人生增添几多耀眼的色彩

这,就是我们平凡的电力女工

这,就是我们伟大的电力女工

我,为有这样的女职工而骄傲

我,为企业提供这样优越的展示平台而庆幸

我,为拥有这样一份职业而深怀感激

来吧,邯郸电力的巾帼英雄

让我们昂起高山的头颅

让我们敞开草原的怀抱

让我们迈开河流的脚步

让我们展开雄鹰的翅膀

写一首无愧于自己无愧于时代的诗篇

唱一首响彻燕赵,感天动地壮美的歌

无声的时光，静谧的出奇，如静秋之水，深厚却不露声息，无声无息中悄悄逝去，其中隐匿着多少青涩的酸楚？飘然的时光离去毫无痕迹，余下的唯有时光里的清香，凝结为一缕缕墨香，点化为诗词，一句句似一片片的花瓣，飘零在我的思绪里，弥漫着余香……

匆匆地，时光流动中的生活里，我们从未留意身边的风景如画，总是觉得隔岸的风景是最美的。忽略的往往是身边最美的风景和幸福。每每当失去时，才会想到其的珍贵！人们往往是追溯上那遥不可及的时候，发现那只是一片虚无之后，才去感叹年华虚度！就像风总是呼啸而过，没有留意草儿半点心思，没有梳理草儿的思绪。每当回首，风儿又会为谁停留？草儿为谁哀伤至心伤而透？草儿荣枯一年又一年，荣发是草儿倩舞依依，肥油油地摇曳着嫩绿的风姿。枯萎是草儿衰落凄凄，凝固了满心惆怅满怀沧桑。寂寞了四季的时光里，湮灭在时光背后的伤感，泪流满面时黯然神殇……

时光的逝去就像花朵的凋零，一片片的花瓣随风飘散。花儿的花瓣像伤感的一片片心结，旋转飘然而落下于哀叹与落寞里。时光里花香凝结的思念，久久不肯飘远……此刻的花朵才会想起蝶儿的沉醉痴迷。往往花开时，蝶不懂花为谁心香，花不懂蝶为谁心醉。然而蝴蝶也是在花儿落下才想起花儿的美丽情缘，缘起缘落的浮沉，那只是海市蜃楼的一拂而去的一瞬间。美丽的时刻往往是最短暂，飘零而去的总是想留却留不住的往事，时常掠过蜿蜒的心径。飘不散的记忆，就像江南的小雨，黏黏、细细、淡淡、点点、滴滴。湖面点水之微珠润的动人，湖畔小径油伞下，沉醉的笑靥，沁香的时光里散发着清香……

生活一次次用无情揉碎我们的心，又将其一片片散落在记忆的时光中。时光唯一降低的却只有痛苦的浓度。那一次次的伤害之后的斑驳痕迹，就像美丽的流沙纹络，万变中内心深处永不变的本真。在岁月的流逝中，我们的心府却变成了一座无人问津衰落的城。我们只好用爱沁一瓣心香，轻柔地温香脆弱的魂灵，挽留那世间凝眸中一闪而过的美丽。时光的流动就像轻音乐，欢快流畅，悠扬动人！留下的只有无边的回味！时光的清香就像陈年的酒，经过时光的沉淀，岁月的洗礼，越久越浓厚香醇我们用坚强包裹住自己的软弱，我们一直寻觅的可以依靠的臂膀，在时光的流逝中却发现那臂膀，却长在自己的肩上。每个人要经历的人生之路上，岁月的流逝中人经过风雨历程，积淀的心灵、成熟的思想、深厚的底蕴。无声的时光里，留下的是我们坚强的意志；踏实的脚步；美好的心灵；随着时光的不断流走，我们不再贪恋那青涩的青春时光，羽化着自己，温润着的时光里，散发着清香。时光里的清香永不调零的诗歌……

[初一作文:时光里的清香永不调零的诗歌

蝉落了叶

飘来了这时的秋凉

风携了霜

吹散了我心中的远方

心底的远方

是未曾改变的伊甸

是不容挥手的别望

是瀚海迎风的胡杨

是畅想星空的仰望

走过的路

竟不知有多么漫长

繁星问我

冰冷的夜何时再见到曙光

我不语

却独自用黑夜把星辰照亮

落叶别了老树

它说明年再见时

该是另一片

新生的景象

我也别了这老树

却以记不清过了多少风霜

倘若我俩明年再见时

相比我已实现了理想

亦抱定了新的希望

这路上的沧桑

随着消逝了的

悠长而静默的时光

等暖风再过的季节

于我书写的人生中闪亮

我不去惧怕什么

我不去留恋什么

我不去等待什么

只因我的心

仍在远方

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

(一)

有一丛顽固的花，

顽固地收藏起青春的芬芳，

鲜艳的红装被他们悄悄卸下，

身穿着一身挺拔的军装。

烈日骄阳下，她们神采飞扬，

倾盆大雨里，唱起军歌嘹亮。

她们舞动青春的旋律，

她们宣誓——永不言弃!

绝不流酸涩的泪水，

我们用军姿彰显靓丽，

别看我们大汗淋漓，

晶莹的汗水是我们闪光的记忆。

我们虽不在镇守边疆，

也坚决站好自己的哨岗，

“纪律重于生命”,

每一句训言我们都铭记于心。

军训诗歌(二)

风还一直在飘荡

我的心早已飞到了军训基地那头

心在我胸口不停的颤抖

扑通扑通一分一秒过去了

训练场上

豆大的汗珠

轻轻的打在

我们那汗如雨下的脸上

扬起军人的骄傲

树立军人的作风

沿着前进的方向

带着橄揽绿的骄傲

勇往直前、义无反顾

诗歌是作为人类的一种希望与寄托而存在的，他是城市的灵魂，一个城市的发展或落后，都唯独离不开诗歌。

诗歌是一阵春雨，滋润城市的心田，城市可以有任何东西来装饰，但却离不开诗歌的滋润。低俗的生活是枯燥的，像小苗没有得到春雨般的死气沉沉，只有诗歌的滋润，生活才变得有光彩，表现出生机勃勃。随着时代的发展，城市人的生活仅仅只有娱乐是不够仿佛少了重要的灵魂，那便是诗歌，当人们觉得乏味时，读读诗歌，让它满足你的心灵，精神上的空缺。电视台出了一道节目叫《中华好诗歌》里面的诗歌优美，让你学会不是要一味的追逐名利而应该让自己成为一个有价值的人。体会诗歌，仿佛身临其境让你顿时充满了斗志。诗歌是一阵春雨，滋润城市将要干枯的生活。

诗歌一盏指明灯，照亮黑暗的城市。所以城市需要用诗歌来进行照亮。当城市陷入危机，当城市中的人不想在努力时，诗歌会提醒你：阳光总在风雨后，相信会有彩虹。让你又有了前进的动力。诗歌是城市的眼睛，你可以用这双眼睛前去看待城市。总会发现一些亮丽的风景。总会与诗歌不期而遇，有些房地产商用诗歌来打广告，上面印着“面朝西湖，春暖花开”公园的提示牌上写着“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”让人看了精神百倍，再高的山更远的路都阻挡不了城市人的脚步。诗歌总会让你明白一些人生道理，以防人们在走头无路时选择颓废。诗歌能够指引人们走向成功。

诗歌是一股动力，推动城市的发展。每个事物都有自己的价值，都有其发展的方向。古时候的诗人像李白，杜甫，苏轼等人他们有自己的生活方式，生活不同的朝代和时期，形成了不同的写诗风格，终归他们的诗歌的作用是一股生的动力，让他们坚持生活下去。诗歌是他们生活的寄托，城市的发展也需要诗歌的动力，当城市再度迷茫之时，诗歌便会提醒“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”发达的城市总是需要诗歌这股强大的动力。

诗歌是一阵春雨，滋润城市的心田；诗歌是一盏指明灯，照亮黑暗的城市；诗歌是一股动力，推动城市的发展。一座城市可以没有更多，但却不能缺少诗歌，诗歌是一座城市的灵魂。

一、【你是人间的四月天】

林徽因

我说你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那篇鹅黄，你象;新鲜

初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天!

二、【我爱这土地】

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的 无比温柔的黎明……

——然后 我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

三、【回答】

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭。

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌?

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞?

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我--不--相--信!

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

四、【面朝大海，春暖花开】

海子

从明天起，

做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界。

从明天起，

关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，

面朝大海，春暖花开。

从明天起，

和每一个亲人通信。

告诉他们我的幸福，

那幸福的闪电告诉我的，

我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山，

取一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福：

愿你有一个灿烂的前程，

愿你有情人终成眷属，

愿你在尘世获得幸福，

我只愿面朝大海，春暖花开。

五、【七里香】

席慕蓉

溪水急着要流向海洋

浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前

曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年后

我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时

便化做满园的郁香

六、【乡愁】

余光中

小时候 ，

乡愁是一枚小小的邮票 ，

我在这头 ，

母亲在那头。

长大后 ，

乡愁是一张窄窄的船票 ，

我在这头 ，

新娘在那头 。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓 ，

我在外头，

母亲在里头 。

而现在 ，

乡愁是一湾浅浅的海峡 ，

我在这头 ，

大陆在那头。

七、【梵音】

郑愁予

云游了三千岁月

终将云履脱在最西的峰上

而门掩着 兽环有指音错落

是谁归来 在前阶

是谁沿着每颗星托钵归来

乃闻一腔苍古的男声

在引罄的丁零中响起

反正已还山门 且迟些个进去

且念一些渡 一些饮 一些啄

且返身再观照

那六乘以七的世界

(啊 钟鼓 四十二字妙陀罗)

首日的晚课在拈香中开始

随木鱼游出舌底的莲花

我的灵魂

不即不离

八、【相信未来】

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托住太阳的大海，

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛——

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。