诗歌作文：自铭（合集20篇）

1.诗按音律分：可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。

律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如，

起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

(4)曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2.按内容来分类：可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。

(1)怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

(2)咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

(3)山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

(4)战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

(5)行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象，构建图景;抓住关键词语，体味艺术特点。

(6)送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

诗歌的海洋里，游动的鱼儿倾诉着对诗歌的赞美；诗歌的天空中，求知的鸟儿展翅翱翔。我们好似这一只只鸟、一条条鱼，徜徉在诗歌亲切的怀抱，迷醉在诗歌的芬芳。闻着“凌寒独自开”的幽幽清香，踏着“槲叶落山路”的浓浓秋意，轻叩起诗歌的大门，打开那“满园春色”映日荷花”……

在秋意正浓之际，六（2）班的同学们走进了“轻叩诗歌的大门”这一单元，在学习的第一天，我们便开始了学习计划的筹备。在老师的带领下，我们分到了各自的小组，拿到了自己的任务。我负责的方面是ppt的制作，在分配任务的时候，一种使命感油然而生。这第一次活动，迎接我们的是团队的合作与负责的态度。

如果说刚才只是序幕，那接下来就是正剧了，我们切入了主题——学习。

打开那充满香气的书本，映入眼帘的是那“杨柳依依”的灿烂春光，“雨雪霏霏”的悲怆。这一课，留给我的是与诗人感同身受的回忆。这一课，我学到的不止是诗，还有读诗的方法——联系是人的处境，与诗人产生共鸣。这一方法令我受益无穷。在学习《春夜喜雨》的时候，我从诗句中知道了这场雨是及时的、柔和的、无声的的春雨，再进一步就不难体会到作者对雨的喜爱，细细品味，“知”字和“乃”，一呼一应，诗人喜悦的心情跃然纸上。最后一句则把喜悦推向高潮，那是作者对雨后花城的遐想与憧憬，照这样的理解一步一步走下来，全诗的意思如电影一样放映，读诗解也就容易多了。

在这个单元的学习中，我收获的东西不止是这些，读诗写诗的乐趣更是写不尽道不完，这次的活动经历一定会久久印在我的脑海。

万水千山总是情，找个老婆行不行?走遍神州都是爱，莫说光棍好自在!光棍节里总孤单，借借诗词赏一赏。

【水调歌头.女友几时有】

女友几时有

把酒问群僚

不知群里姑娘

可有男朋友

我欲离群而去

又恐进群不易

夜难眠

不应有醉

何时才能把梦圆

女有黑白美丑

男有高矮肥瘦

此事古难全

但愿群长久

光棍不再有

【水调歌头.女友几时有 】

女友几时有，把酒问青天。

不知告别单身，要等多少年?

我欲出家而去，又恐思念美女，空门不胜寒。

起舞影为伴，寂寞在人间。

追女孩，妄相思，夜难眠。

不应有恨，何时才能把梦圆。

男有高矮胖瘦，女有黑白美丑，此事古难全。

但愿人长久，光棍不再有!

【眼泪工厂 】

独自走

独自梦

独自把现实最惨的结局接受

酸甜苦辣涩制造出生命

彷徨的牺牲

制造出痛

纯洁是色彩

忧伤是包装

一个人的工厂

伤心的模样

没有人可怜

没有人欣赏

痴情的眼泪

独自流淌

：

奔赴疫情防控阻击第一线，

用自己的血肉身躯再次温暖，

万里长城早已沉睡的魂魄，

华夏民族呀，我们有太多的苦难与心酸!

曾记得，甲午战争似在眼前……

现在又经历新的灾难，

武汉，武汉，

全世界都在瞩目，为我们所驻防线惊叹!

相信我们，相信我们的祖国，

可以带领大家战胜这场史无前例的灾难!

我们可爱的人民，

每个人都在家里安静的把关，

切断传播的根源!

那些可以顽皮的孩子们，

这一刻，也是一个个小小的战士，

维护着我们的防线，

相信自己，相信大家，也相信祖国，

一定能够带领我们阻止这场灾难的蔓延，

一个团结稳定的国家，

才能够领导大家幸福平安，

我们都在期待，

期待成功的那一天，

我相信不会太远，

因为我们有信心，

那是团结的力量，也是我们祖国的宣言，

你看那，滚滚车流，送来了物资与人员!

挡在疫情洪魔的最前面，

是我们可爱的医疗队员，

他们用矿泉水方便面，

吃出最美味的年夜饭，

也竖起一道闪电，

灭杀一切的病毒传染，

从而使身后的万家灯火更加璀璨，

也有守卫在路边，

默默奉献的一切人员，

站在每个城市的最前沿，

每个城市，每个村庄，

都很安全……

这是一场以生命为代价的奉献，

一点不弱于战争前线，

就在现在，

正在谱写新时代最美的华篇!

我心中的祖国

我心中的祖国，

像一个巨人，

它高大雄伟，

俯瞰历史的风狂雨落，

它坚实的脊背，

任凭风吹雨打，

依旧从容不迫，

顶住了亿万年的沧桑。

我心中的祖国，

像一位母亲，

那么慈祥，

孕育着(zhe)千万炎黄子孙，

不管遭遇多大的困难，

她(ta)用她(ta)的臂膀，

保护着(zhe)56个中华民族，

繁衍生息。

我心中的祖国，

像一幅美(mei)丽的画卷，

地大物博，

风光秀美(mei)，

大漠收残阳，

明月醉荷花，

辽阔大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我心中的祖国，

像一本书籍，

记录着(zhe)东方神韵的精彩，

传承着(zhe)人文风貌的风流，

传颂着(zhe)千古流传的美(mei)丽动人的传说。

这就是我的祖国，

我深爱的祖国，

我爱你源远流长灿烂的历史，

我爱你每一寸土地上的花朵，

我爱你风光旖旎壮丽的河山，

我爱你人民的性格坚韧执着(zhe)。

祖国啊，祖国，

我心中的祖国，

你永远充满希望

你永远朝气蓬勃！

[爱国的作文之爱国诗歌

这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。

诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。

诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。

有学文学的朋友谈到林徽因的诗，说她的诗如其人，就像四月天刚刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却温柔，却绵软，读来如微风拂面，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤!

这首诗是林徽因写给自己的长子梁从戒的，用来表达她对孩子的无比的喜爱之情，以及从儿子身上看到的生命的希望和活力。

读这首《你是人间四月天》，很容易以为是林徽因写给诗人徐志摩的情诗。林和徐的确是有过许多美丽故事的一对。但从经历、传记中看林徽因，其实还是一个很理性的人：她在浪漫云游的诗人和脚踏实地的建筑学家之间，选择了后者。多年以后，林对儿子说：“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一个。”——其实她对徐的感情是看的很清楚的，就是投影在波心的一片云而已。

轻叩诗歌的大门，走进唐诗宋词的圣殿，我观赏到了不少令人难以忘怀的盛景。有诗人杨万里描绘的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”之西湖夏日荷花美；有诗人杜牧刻画的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之深秋山林枫叶美；还有诗人王安石描绘的“墙角束枝梅，凌寒独自开”之冬日雪景美；更有那诗圣杜甫笔下“江碧鸟逾白，山青花欲燃”之春日鸟语花香美。而所有古诗词中，我最喜欢欣赏的就是春日绝句妙词了。

紧跟着春天的脚步，我被引入了诗人杜甫的绝句中。“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”读着诗句，我仿佛感受到和煦的春光照耀在我身上，顿时全身暖洋洋的，十分舒服。当美丽动人的春姑娘用它那双纤细的手指轻轻地拂过我的脸颊，眼前自然浮现出葱郁的群山连绵起伏、千红万紫的花朵竞相开放，绿油油的小草换上了盛装。最有趣的就是燕子和鸳鸯这两种动物了。飞来飞去的燕子忙着垒窝，沙坑里的鸳鸯却春困疲乏，这一动一静，好不相映成趣！

江南，是许多人心中的美丽圣地，当它的春天到来时，又会是怎样的情景呢？相信很多人都去看过吧！自然，我们爱游山玩水的诗人杜牧也不能错过这美景。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”读着读着，我仿佛翻开了一幅大气的山水长卷：晴天，千里莺啼萦绕在耳畔，绿树红花相互映照在清澈见底的河水中，有声有色，靠水而居的村落，傍山而建的城郭，在风中飘扬的酒旗，无处不散发出浓郁的生活气息。而雨中的江南也别有一番韵味，绵绵春雨随风飘飘洒洒，如雾如烟，古色古香的寺庙中亭台楼阁在雨中静静肃立，影影绰绰更加神秘。看到这样子的画面，我真想去那里走一走，看一看，淋一淋雨呢！

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”细读古诗《春夜喜雨》，诗人杜甫把我带入了绵绵的春雨中，我仿佛看到了一场春雨随着轻柔的春风在夜间悄悄地到来，无声地滋润着大地上的万物——小草探出了头，杜鹃花含了小苞，田里的种子发了芽，地里的菜苗长了个。我仿佛看到了因为荒郊野外的小路被漆黑的天空笼罩，无可奈何的诗人只好停住他的脚步，欣赏江中渔船上明亮的灯火。我仿佛看到了诗人第二天早晨起床推开窗户，看到被春雨滋润的鲜花开遍了院子，开遍了锦官城。

轻叩诗歌的大门，走进唐诗宋词的圣殿，不管你信步到哪一个角落都能遇见最美的情景。因为每一首诗都有它要表达的意境，每一首词都有诗人要表达的情感。让我们常读常新，随着诗人的脚步游遍大江南北吧！

清明时节雨纷纷。

是夜，未眠。

雨打细叶，落了一地的残花。

缅怀，过去。

攥紧手心，刺穿最后一抹彷徨。

过去终将被埋葬。回忆里的人儿也将被挡在久远的童乡。

我把曾经的曾经丢在了回不去的过去。

我把心底的身影抹平尘封。

举盏，更酌。

一曲离歌，各相安好。

一杯清酒，两两相忘。

四月四日，终结。

撒上最后一掊黄土，转身，离去。

那里埋的，是我逝去的爱情。

阴霾留在身后，清晨的第一缕阳光正给我温暖的问候。

情深莫要似海，意浓无须攀墨。

柳意盎然时，总有花开亭亭。

山回路转，莫使深情迁绊。

花开花落，南徙北迁，

为的只是缘。

诗歌是世界上最美的语言。不论中外，不论古今，不拘格式，都能够提着裙摆悄然走近你心中，而一首好的诗，更有可能影响到你今后的人生。

就是在这样一种轻快活泼的美好氛围下，我们班举行了诗歌朗诵赛。

周四，刚下了午练，同学们就在兴奋地讨论着。很快，上课铃便打响了。我们在老师的组织下逐个上台朗诵。

第一组上台朗诵的同学朗诵的是现代诗人徐志摩的《再别康桥》。女生低婉的声音与优雅流畅的钢琴曲交相辉映，倒也有一番别样的风采。

最然我感到有趣的是以王誉博带领的一组。他们不同与别人，选择了一首爱情诗——《等你，在雨中》。可能是因为选择的歌曲与意境不符，也可能是词语还不太能接受，到李晗朗诵时就笑场了，同学们也趴在桌子上哈哈大笑。但是正因如此，他们也获得了比前几组更为热烈的掌声。

我是与扈瀛天和刘龙雨一起朗诵的，诗是海子的《面朝大海，春暖花开》，配上欧美歌手Tamas Wells的一首温暖的《Thirty people away》，温雅的声音穿破空气，回荡耳边，展现出对未来的美好期望，《面朝大海，春暖花开》便被温暖地演绎出来。

此次诗歌朗诵赛有一点尤为奇特——有好几个小组都选择了朗诵徐志摩先生的《再别康桥》。我想是因为这首诗实在太家喻户晓了，所以这几位同学才选择了这首诗。

轻叩诗歌的大门，走进诗歌的意境，让我们一起驾着心灵之船去体验诗歌的色彩吧！

神秘的令人窒息的黑暗

仿佛要把我吞噬

胸中燃起无名怒火

仿佛要给我带来光明

挣脱的欲望支撑着我柔弱的信念

我甚至，向上可以获得自由

身体的同在钢毅信念的催化下

变成不竭动力，散布在我的每处角落

刹那间——

一片光明磊落

日儿将火红的光和热奉献给大地

鸟儿将悦耳的歌声萦绕枝头

江儿将奔腾的养分滋润着江畔的生命

林儿将舒爽的绿荫投给大地母亲

那火红的一轮赐给我力量

那不止的一泓给予我增长

我的躯干愈粗，我的皮肤愈绿

但我还是不满足，我要更高，更强

暴风雨来了，我经历了从幼儿到成人的蜕变

冰雪来了，我的躯干龟裂，但更加成熟

然而父母给予我太多的呵护

它们高大的躯干为我遮风挡雨

同时还有炙热的光

我需要磨练，我要更强

我拼命生长，为的是在广阔天地中有所作为

我要挣脱一切束缚，我热爱自由

太阳赞赏我的努力，赋予我更多的光和热

土壤惊讶我的努力，供给我更多的养分

终于有一天，我已经足够雄伟

我俯视那些曾经令我望而生畏的兄弟姐妹

大声诵道：我是王者！

昨天的风吹起了劳动的号角，

今天，晴朗的天空在预告

劳动的时刻即将来到

劳动者是辛勤的农民

在清晨的田野里，满是耕种的农民

构成一幅朴实的画

劳动者在农民身上得到最美的体现

面朝黄土背朝天

勤劳朴实一年年

与地为友至大寒

平平实实过大年

今天，我看

清晨的温馨使他们与土地融为一体

满脸大汗

他们却笑一笑，接着干

到处都是

使我心灵震撼

劳动人民对土忠，劳动人民不平庸

劳动人民在流汗，劳动人民最能干

劳动人民最勤劳，劳动人民在耕种

劳动人民被歌颂，劳动人民真感动

劳动人民节日干，劳动人民在流汗

我是劳动人民的儿子，我敬佩劳动人民。

劳动人民最贫穷，劳动人民最光荣。

五一劳动节，劳动人民的节日

他们却不知道该休息该旅游

只知道雨后耕种

看

他们正扛着锄头往田里走。

1.

在两千年前，古诗就已经流遍各地了。古诗就如一片茫茫的、一望无际的大海，而我们就是那淘气可爱的孩子，在海的沙滩上拾那璀璨、闪闪发光的贝壳，学习那金闪闪的诗歌。我从古诗《滁州西涧》这首诗了解到了古诗所拥有的格式。例如：《滁州西涧》有标点符号和必须的规律，必须要七个字。而现代诗《太阳的话》没有很多的标点符号，格式也不是特定的。古诗的语言也很精炼，可现代诗却不是那么精炼的。在老师的教导下，我还懂了些有关于诗歌的知识。

古诗是一种主情文学体材，以抒情的方式高度凝练，集中地反映了社会生活，用丰富的想象，富有节奏感，韵律美的语言分行排列的形式来抒发思想情感。古诗也是最早、最基本的文学形式。它的表现手法有对偶、拟人、比喻、排比、夸张、象征和烘托。古代诗有叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗和山水田园诗;而现代诗只有叙事诗、抒情诗、格律诗、自由诗、散文诗和童话诗。

在语文书里，有死四首古诗，第一首《诗经采薇》采用了四言诗，描写了春天和冬天有代表性的自然景物;第二首《春夜喜雨》采用了五言律诗，细致地刻画了春雨的夜景，表达了诗人对春雨来得及时的喜悦之情;第三首《天净沙秋》是一首小令，句子长短不齐，有一定的押韵，有秋景的清肃，却没有悲凉的情绪。通过这几篇诗歌的学习，我了解到了诗歌的广大与神秘，这些指引着我们通往诗歌的道路。当诗歌被我们读完时，就要将它们映入脑中，与诗歌一起行走!

有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。

基本分为：古典诗歌和现代诗歌。古典诗歌又分为古典风体诗歌和古典格律诗歌;现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。

(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

(2)现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。

中国古代诗歌

诗歌是汉族文学中最早成形的文学体裁，发展也最为充分。

现存的上古歌谣，已生动地反映了汉族先民的生活情况和内心祈愿，简短、生动的形式，也已表现出中国民族语言的力量。

中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。

是人类许多民族在语言的发展中产生的一种文化表现形式，古代诗歌多是文人墨客，通过诗歌写作吟唱表现心中的思绪。

历史演变

人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国，汉民族最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作为西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。

到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集(楚辞)突破一些形式限制，更能体现南方语言的特点。

汉代的古体诗

汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现代社会的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。

唐宋的近体诗

到了唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵，每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。

另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。

后期发展

自元代开始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。

发展顺序：诗经——楚辞——乐府——赋——辞——唐诗——宋词——元曲

国际影响

我国古代诗歌文化源远流长，其影响力不单单是针对中国人，许多国家也深受诗歌的影响。

汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。但这个概念主要是在汉语世界之外使用。

中国的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。

随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。

【春天里 你说要等花开】

你说要看花开，花儿就盛开了

最美的一朵，绽放在你“褶皱”的脸上

在这个特殊的春天，特殊使命加身

让你背负壮志逆行，让你饱含深情荣归

悲痛没有预言，春天还在赶来的路上

新冠病毒的阴霾就掩盖了节庆的欢声，开始蹂躏脆弱的生命

从南到北，逆行的路线崎岖，逆行者的心情焦虑又坚定

而你和你们的队伍，穿山越水，早早就开进第一疫区

1月28日，你们成了最早进入寒冬的勇者

汉口医院是一个前沿阵地

24名壮士，开始面对莫测的风雨与寒冷

慌乱的人群渐渐安静，慌乱的心情渐渐平和

你说等到樱花开放，春天就回来

花还在含苞里，大雪却纷飞大地

在异乡的时空里，你说想看木棉红

此时南国的英雄花正整列待放，等你归来

坚守成了一道和美的风景线，与病魔抗争的人们

看到你坚毅的目光，相信生命会眷顾热诚勇士

抚平低落世界里的痛，希望对你说一声谢谢

五十几个日夜，高治愈率、低死亡率是一道亮光

120多名健康出院者，春天多出几分灿烂

要对你说出心中换不成词汇的语言

要让你知道，樱花有意，曲水流觞

长江滚滚，大恩不言，来日方长

江城的樱花盛开，鮀城的红木棉也夹道吟咏你们的歌谣

三月，山川迤逦，亲人要回到故乡

要讲述艰难时光里的故事

要写下一首长诗，读给青天白云

冬已尽，春意浓

不等你开口，花儿已经漫山遍野地开

把日夜兼程的时刻驱散，让恬静温和进场

将悲痛的哭泣换成喜悦的泪眼

记在日记本里的文字回归平静的语气

你说，愿世界重启温馨生活，人间不再感染病痛

“春天有你更灿烂，湖北因你更美丽”

“你们是危难时刻最美‘逆行者’，是新时代最可爱的人”……

初夏的东华， 校园里布满了一种气息

往日聒噪的知了 识趣地把声音放低

从前活泼的小鸟 安静地在树梢伫立

不经意间 频频开始了告别的宴席

偶然发现 有人微醉就泪飞如雨

曾经的光阴分秒消逝如水滴一丝一缕

而今韶华远去如同倾盆大雨倾泻不已

这一刻 我才恍然

这个火热的季节

注定用来别离

春风 吹拂世间的万物

夏雨 滴落孤寂的屋檐

秋叶 飘落无尽的思念

冬雪 转眼又是一年

我们播种了四次春天的希冀

我们经受了四次火夏的磨砺

我们收获了四次金秋的奇迹

我们感受了四次冬日的暖意

一千四百多个日夜 在耳畔呼啸而去

就这样日复一日

我们走过了四个变换的四季

亲爱的你:

一步步地走近你，

更发觉你的美丽，

让我感到惊艳无比，

真是为你骄傲高兴。

这封信没什么意义，

只是想表明我的心迹，

哪怕无法触及，

请你不要介意。

因为我明白自己的差劲，

怎么可能配得上你，

不必要来骚扰你，

惹得你生气，

虽然那样非常可爱，

但我只想在你的心里，

留下一个好的印记。

不担心你不会将它开启，

因为我清楚你那么善解人意，

怎么会狠下心来，

将它就此丢弃。

对于我的这点小心眼，

请你原谅对不起，

我相信你一定会答应。

正是因为你如此美丽，

让我完全沉醉，

不费一兵一卒，

俘获我的心，

一败涂地。

没有必要艰难地狠心拒绝，

一定要当面来说清，

因为我早已为你拒绝了我自己，

我不喜欢那样的场景，

更讨厌现在的自己。

终究不知道该说什么形容你，

实在找不到可以衬托你的话语。

希望在以后的每一天里，

没有我，

你会越来越美丽。

如果什么时候再碰巧地遇到你，

希望能看见有个他照顾呵护，

这样我才能彻底放心。

愚蠢的话就这么几句，

其实这只是来自一个普通朋友的关心，

不必要太在意，

我喜欢看见你开心的笑脸，

一直洋溢在我的天空里，

仅此而已。

一位同学(文/天剑)

[给你的一封信优秀诗歌

警中之花

那一年，她们蹒跚学步。

偶尔的摔倒让父母心疼不已。

那一年，她们豆蔻年华。

开朗的笑容是爹妈的掌上明珠。

那一年，她们亭亭玉立。

青春的气息使她成为众目的焦点。

那一年，她们成熟端庄。

干练的气质让她突破重围。

那一日，她穿上警装。

金色的警徽烙印胸膛。

那一刻，她举起右手。

在鲜红的国旗下庄严宣誓。

她放弃了美丽年华，投身奉献。

她忽视了自身子女，拼搏向前。

她愧对了白发老人，关爱百姓。

她埋藏了浪漫爱情，打击犯罪。

是什么样的一群人，如此无私?

她就是我们祖国的人民女警!

您苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住您的衣襟。

啊，母亲，

为了留住您渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去您特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向您哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望您的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动您的安眠?

我还不敢这样陈列爱的礼品，

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明。

啊，母亲，

我的甜柔深谧的怀念，

不是激流，不是瀑布，

这是花木掩映中唱不出歌声的古井。

天空止住了悲伤，我却下起了雨

一颗心，沿着曲曲弯弯的山路

沿着一条血脉之河，来寻找一棵开花的树

寻找一汪清澈的源头

四月。山坡的兰草溢出香气

油菜花分蘖出黄金。季节奢侈的馈赠

试图淡化或掩饰亘古的无奈和忧伤

清明，岁月间一眼旋转的漩涡

成为遗落于尘世的游子们久治不愈的病痛

我跪伏于祖先的墓碑前，叩首

凝望。本不应该陌生的名字和称谓

霎时从雕碑刀凿的锋刃中迸发而来

撞击着一位羞愧的迟到者

冥纸燃起，一簇簇火光。我借着

人鬼共同拥有的灯盏

翻阅这本横亘于阴阳的书本。墓碑是一本书的

折线，两边盛开着霜雪和花朵

反复地擦拭着一个遒劲而端正的姓氏

我跪伏于祖先的墓碑前，颠簸于

一本书的绵延与辽阔。我是行走于尘世的

一滴墨，一个字

我要保持着一滴墨的浓烈和善良，保持着

一个字的正与直

考点一：鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧

1、 古代诗歌的形象(人物形象、物象、意象)

2、 语言（炼字、诗眼、语言风格）

3、 表达技巧（表达方式、修辞方法、表现手法、行文结构）

考点二、评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度

1、 思想内容（忧国伤时、志向抱负、人生感受、思乡怀人、离情别绪）

2、 评价作者的观点态度

表2 古代诗歌形象考点典例

意象：就是（物）象与（情）意的组合，即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。

意境：是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

一、 意象

1、《山居秋暝》王维

2、《北陂杏花》王安石

3、《次石湖书扇韵》姜夔

二、 物象

1、《石灰吟》于谦

三、 人物形象

1、 抒情主人公形象

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

《东坡》苏轼

2、 作品中刻画的人物形象

《江雪》柳宗元

《点绛唇》李清照