诗歌作文：自铭（汇总20篇）

过往不曾冷漠谁

拥有幻想 但求一息尚存

待到荼蘼 在怒放时终结

想 一种极致的美

吟 一段无词的曲

聚 一时天涯海角的存在

别 一次风花雪月的离开

是谁等待过谁 谁又被谁寄托

望青春埋葬沙漠

只有思念能将它酿成你我熟知的传说

《毕业季之思》

凉爽的风吹着深深浅浅的绿

吹着浓浓淡淡的红

我一如往常地穿越其中

从不知这些美胜于珍贵的梦

我是一个愚蠢的过客

每天都在做梦

总不珍惜醒来的每时每分

我又是一个过分的过客

总奢望今天还是昨天

也拒绝未来变成现在的可能

他们抱着芬芳远去

他们的脸上定格了喜悦的笑容

他们的笑容闯进了我的心里

我的忧愁终于决堤

未来不是一片肥沃的土地

谁无不能随便从里面挖出奇迹

迷惘和犹豫是当下最沉重的行李

在追求理想的路上

积极的能量会和我们聚在一起

如果我还没放弃自己

现在一切还来得及

一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。是的，中秋来临了，思绪也随着飘来。小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。

一、最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》(唐·张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

二、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》(唐·王建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

四、最亲情的中秋诗词——《月夜》(唐·杜甫)

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

五、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

六、最感伤的中秋诗词——《中秋月》(宋·苏轼)

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

七、最著名的中秋诗词——《水调歌头》(宋·苏轼)

(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

八、最具科学幻想的中秋诗词——《木兰花慢》(宋·辛弃疾)

可怜今夕月，向何处，去悠悠?

是别有人间，那边才见，光影东头?

是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?

若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

九、最壮阔的中秋诗词——《念奴娇·过洞庭》(宋·张孝祥)

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

十、最伤心的中秋诗词——《绮怀》(清·黄景仁)

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

一百零一载，他是一个长者，

守护着共和国，从出生到壮大。

一百零一载，他是一个青年，

在共产主义的伟大征途中勇往直前。

一百零一载，他追随共产党的脚步，

穿越 战火，冲出血海，

行遍万里山川，

建立起一个崭新的中国。

他就是我们永远朝气蓬勃的共产主义青年团。

他是一面旗帜，

飘扬在炮火纷飞的战场，

飘扬在山清水秀的家乡，

飘扬在社会主义建设的大路上。

他是一首战歌，

唱响过神州大地的春夏，

唱响在中华民族的秋冬，

唱响在每一个中华儿女铁骨铮铮的胸膛!

年轻的共青团在成长，

光荣的共青团永远在发亮。

这里是我们的家园，

是每一个有志青年放飞梦想的摇篮。

这里是我们的故乡，

是每一个共产主义战士殷切向往的精神殿堂!

祖国的未来在我们身上，

民族的未来在我们身上，

共青团的未来在我们身上，

我们是五月的花海，

我们是初升的太阳，

我们是撑起共和国未来的脊梁!

也许我们不会在面对腥风血雨，

也许我们不会在面对贫苦交加，

也许我们不会在面对国破家亡，

但时代给予我们的事业依然道远路长。

就让我们燃烧自己的青春，

做火，做光，

将文明的中国带到四海八方。

就让我们奉献自己的智慧，

做星，做月，

用创新的花火给社会注入能量。

就让我们伸出自己的双手，

做风，做雨，

滋润和国角落里每一片贫瘠的土壤!

我们是青年，

我们是共青团，

我们是这世界最坚定最鲜活的力量!

家国在我肩上!

民族在我肩上!

全世界在我肩上!铭记五四

一个年青的节日

从历史的深处走来

那铿锵的脚步

踏着壮美的节拍

___年步履匆匆那飞逝的时光

叩问我们的灵魂与梦想

在历史的旋律中

谁能遗忘那段瑰丽的乐章?

1919年的5月4日

是什么使她被如此的铭记?

1919年的5月4日

又是什么使她这般的辉煌?

是___年前三千名爱国学生的满腔热血!

是___年前全中国有志青年的耿耿衷肠!

是他们

以天下兴衰为己任!

是他们

萦民族危亡于襟怀!

在雄伟的天安门前

他们振臂

他们高呼

外争主权内惩国贼

废除二十一条

拒绝在和约上签字

他们以血书宣誓--还我青岛

愤怒的吼声

震撼了军阀政府的根基

爱国的火焰

焚烧了卖国官员的府邸

青春的激情

推动了现代爱国主义运动的发展

五四

开创了中国新民主主义革命的伟大开端

在中国革命运动的历史中

五四

是一次彻底的反帝反封建的革命运动

她唤醒了人民的觉悟

积蓄了革命的力量

她促进了马克思主义的传播

为中国历史书写了空前绝后的壮丽篇章

五四

一个并非普通的节日

五四

一个亘古盘桓的精灵

兰香清幽，梅香爽利

却都无法经受岁月的考问

只有你的余香是如此的荡气回肠，

经年累月而愈加醇厚绵长!

从昨天到今天

从历史到未来

爱国团结民主科学

这伟大的五四

经历着一代又一代的传承和发展

激励了一辈又一辈的中华栋梁之材

一片赤诚开后昧

千般豪情争前风

我们21世纪的青年

虽然没有经历如火如荼的革命岁月

也不曾面对枪林弹雨的战争考验

但是

我们深知有同样份量的责任在肩

探索科学的发展道路

构筑健全的制度保障

实现理想的和谐社会

每一项，都是如此的沉重而漫长!

我们没有生在远古时代

但是

我们有夸父逐日的气概

为现代文明献身

扛祖国富强之责于肩上

敢当重任甘于奉献

同样需要自信和坚强

虽然理想和现实也许没有交点

但这绝不能阻止我们扬起奋斗的风帆

高科技高人文高境界高觉悟

该是21世纪爱国青年正确的发展观

努力吧朋友

与时代同步携事业同行

挑战自我追求卓越

时代的进步

需要我们把涓涓细流汇成江河

掀起气势磅礴的历史大潮

历史的发展

需要我们甘愿把有限的生命

投入到无限的事业中

我们只有把握好现在

才能更好的开创未来

伟人毛泽东说过

世界是你们的

也是我们的

但是

你们青年人朝气蓬勃

正在兴旺时期

好象早晨八、九点钟的太阳

希望寄托在你们身上

是的

希望寄托在我们身上

当今时代

前卫和时尚

理智和创新

传承和发展

奉献和成功

桩桩件件

都是我们魂牵梦绕的渴望

置身于政治多极化经济全球化文化多样性时代

众多机遇环绕在我们身旁

我们拒绝平庸我们张扬个性

但是

轰轰烈烈的事业

需要默默无闻的拓耕

光辉灿烂的未来

需要精益求精的雕刻

千里之行始于足下

理想的大厦

需要坚实的基础

平凡的岗位

也能有不平凡的作为

大树参天小草绿地

不能做船长，做水手

也要做称职优秀的那一个

胜负不由大小定

人生的价值

能在既定的岗位上闪光就是成功

朋友们

青年是事业的栋梁

青年是民族的希望

青年是祖国的未来

让我们加倍珍惜这分分秒秒的青春时光公务员之家版权所有

背上理想的行囊

任凭脚下的路一步步伸向远方

不负父辈的期望

不负人民的重托

不负时代的责任

在人生的舞台上

用勤劳和智慧用心血和汗水

共同筑就祖国的无限辉煌!

天下兴亡，匹夫有责!

请铭记五四

请致敬五四

诗词，就像中国古典文学中的一朵奇葩。都说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，唐诗宋词可谓是一不朽杰作。在源远流长的历史长河中，犹如一叶扁舟，优雅、惬意地驶着，将古典诗词文化代代相传……

今天，在皎洁的月光下，小树林正在举办一场妙趣横生的诗词大会，以致敬古典诗词。

“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……”一段段优美的诗从我们口中“流淌”出来。同学们都争先恐后地举起手，轮番背诗。那朗朗上口的诗句、优雅的词藻，表达了诗人激昂的愤慨、深深的忧愁、淡淡的眷念。

我们挺直身子，流利地背诵那古典诗词。我的眼前浮现出那穿着长袍，盘着头发，捧着竹简，摇头晃脑背诗的书生们……

时隔千百年，我们用自己的实际行动，用自己对诗词的热爱，让古典诗词在飞速流逝的时间中得以存留。

紧接着第二轮是“抢答补诗”的比拼，同学们个个摩拳擦掌，都一副跃跃欲试、蓄势待发的模样。

两组选手激烈角逐，紧紧咬着比分，局势一度十分胶着。我沉浸在诗词浩瀚的海洋中，无法自拔。我望着同学们对答如流的自信的模样，揣度着他们肚子中的“墨”有多少，十分崇敬。

在赛点时，我们组虽以一点点的差距输给了对手，但仍虽败犹荣。这证明我们对诗词的储备还不够，应继续不锲地在诗词的海洋中探索学习。

这次与诗词的邂逅，让我更加热爱这古典文学的结晶——诗词。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不管时间多漫长，我对诗词的热爱，永不会变，我学习诗词的这份热情，也永不会变。

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

【你——走

悄悄，又是一次悄悄

折磨，又是一次折磨

只听见一声巨响回荡在你我的空间中

空气中弥漫着一种气息

时间里蕴含着一股魔力

那是离别，是不再见

树枝上的蝉低吟

远方的柳枝北呼啸的风折了

伴随古琴的悠扬，笙箫的时起时落

竟写满了一心的冷漠，凄清，惆怅

似水的流年中

你与我在芸芸众生上相逢，

陪我渡过天寒地冻和烈日炎炎

你来

便有一种安稳潜入心怀

你来

便知道峰回路转，时隔境迁

终究是难逃哀宛的告辞

只是——

是事太突兀

只是——

是否太寂静

你走

我的世界成灰了

寂静的冗长回声

不停地萦绕——

在时间，在我心，在整个宇宙

稍纵即逝的追寻

让我迷茫

你走

走向了何方

我竞一概不知

直到我朝山谒水

才知道——

黄泉路成了你的目的地

离别——

你走

我愿以后的以后

你我还能重逢

你——走

你——继续走

——记因我的过失而离开我的你们，陪伴我多年的乌龟

你知道月亮为什么那么孤单吗？

因为他缺少一颗说话的星星。

太阳失踪，

天空阴冷，

仿佛所以快乐都消失了。

一切归于沉默，

一切归于寂静。

秘密被时间埋葬，

又被时间挖掘，

时间知晓一切。

阳光透过乌云，

照射在手上，

那是诗歌的召唤。

星星与星星之间，

总隔着无形的距离。

每一颗都独一无二，

每一颗都孤单寂寞。

如果他不来找我，

我就去找他，

致死神。

孤独的树桩，

它不像树那样高大，

但它依然在等待小鸟。

我和太阳玩捉迷藏，

他躲在云层后面数数，

他可能会作弊。

我杀死了一只知更鸟，

太阳没有再醒来，

黑暗在我眼前，

死亡在我眼前。

你总是迈出女强人的步伐

说很少有人了解你

我若把你比作我无法涉入的清潭

那我永远是好你心中

那“近墨者黑”中浓重的一抹

直性道出的话语很重

只能让目光掩显心中的自卑

你总说我聒噪

而我却尽一分多一分的喋喋不休

为的，是让你了解

那自卑背后永远有难以负重的悲伤

我总是蓄意的向你示好

哪怕有些讨好

是不让我显得那么糟

让你对我的厌恶有那么一丁点包容

我看到了你女生的内心

但却无法言表

那一触即散的感觉让我窃喜

在强大的外表下的心声也会这样

我不敢显露那时自己的主义

指南听从你的请求

终有一天

那甩脱了自卑的我

与认清我阴影下面的你

会在和睦与包容中

成长……

一：

在牙齿四周，窥视虚妄

你看他目光像蝗虫吗

脸蒙在衣褶里

在墙角的隐秘处

和阴凉的芦苇间

二：

有着像虫蛀衣裳一样面孔的人

光由他身上出来，如夜间的异香

藏在舌头底下。他的惊惶

不是因为幽暗，愚妄，来自

虚空的言辞，

“你寻索言语要到几时呢”

又像醉酒的人，飞去如梦，光芒

近乎阴暗，在里面死去了

令人想深渊如白发

三：

或隐而未现，不期

而至的水，近乎神迹

比海沙还重

在日光之下东倒西歪

无辜的世人

情愿缄默不言在午间摸索

耳朵发出细微的声音

《雷锋与雷锋精神》

一个偏僻的村落造就出一颗闪耀的明星!

一个贫苦的家庭孕育出一种伟大的精神!

他，家喻户晓!

他，众所周知!

他们一同穷响神州大地。

贫穷、压迫，

蹂躏着他的心灵。

柴刀、死亡，

摧残着他的身体。

心灵的伤疤与身体的伤疤，

催促他顽强的走过来。

他走过来了，

走过了苦难的封锁，

走过了命运的折磨。

他终于拨云见日，

他终于找到了提升人生价值的舞台。

于是，

他做了融入大海的水珠，永不干涸。

他做了一颗不锈的钉子，毫不停息。

焦虑和担忧浸入了柔和的温风。

孤独和恐惧泊在了温馨的港湾。

弱冠二年，

电线杆砸出了璀璨的精神，

营房边写下了不朽的诗行。

一种善良、美丽的生命在这里完结。

一种温馨、感动的价值在这里出生。

多少人从泥泞中走过珍藏他的故事;

多少人从崎岖里跨越呼唤他的名字。

多少人在蜿蜒中迷茫被他指引;

多少人在岔路口徘徊受他的鞭策。

他是一盏明灯，

他是一根长鞭，

他是一组诗行，

他是一种美丽。

一、大赛主旨：

为繁荣文学创作，以散文和诗歌的形式展示兴凯湖文化魅力，让更多的人了解兴凯湖的风土人情和湖域大米的独特风格，让更多的人吃上密山的优质大米，密山市鼎丰米厂、密山市作家协会、兴凯湖文化在线编辑部、联合举办此次“鼎丰米业杯”征文活动。欢迎域内外作家、诗人、文学爱好者踊跃投稿，积极参加此次征文活动。

二、主办单位：

密山市鼎丰水稻加工厂

密山市作家协会

兴凯湖文化在线编辑部

三、征文奖项设置及其他：

(一)本次征文不收取作者任何参赛、入选和颁奖费用;

(二)奖项设置：

1、一等奖1名：颁发证书，鼎丰香米砖4件 40斤(价值240元)

2、二等奖3名：颁发证书，鼎丰香米2件 20斤(价值120元)

3、三等奖5名：颁发证书，鼎丰香米1件 10斤(价值60元)

4、创作奖10名：颁发证书，鼎丰米精包装5斤(价值25元)

5、优秀作品若干：颁发证书，，无奖品。

四、组织机构：

1、由密山市作家协会组织评委会，对来稿进行评选。

2、咨询电话：15145792929

3、网络支持：兴凯湖文化在线公众号 、兴凯湖文化传媒公众号

五、启动时间及评选程序：

(一)时间：征文启动时间为：2016年12月10日起;截稿日期为：2017年1月20日;

(二)大赛评选

1、由专门评委会，评出等级获奖和创作奖作品;

2、一、二、三等获奖作者、和创作奖获奖作者颁发由密山市作家协会、兴凯湖文化在线联合盖章的获奖证书和奖品。

3、所有获奖作品和优秀作品均在《兴凯湖文化在线》、《兴凯湖文化传媒》大赛专号上发表，不另支付稿酬，参赛作品赞赏金用于评奖活动和购买证书等!。

六、征稿范围内容、题材要求：

(一)征稿范围：鸡西及域内外作家、诗人、文学爱好者均可投稿。

(二)题材要求：

征文要求突出体现兴凯湖(密山)地域风情、历史文化、大米的绿色、有机等特色，提倡立意高远、与兴凯湖和密山市水稻生产和东北老工业基地振兴(粮食深加工)等比较贴近的高雅作品为宜，低俗作品不在参赛之列;

(三)、投稿方式及要求：

1、投稿作者署名听便，需注明真实姓名，稿件请注名“鼎丰杯”大赛投稿字样;

2、所有投稿作品须为本人原创，杜绝抄袭，一经发现，取消参赛资格，出现版权纠纷，文责自负;

3、所有参赛作品统一以文档形式通发往大赛专用的电子信箱内，并附作者简介、通信地址、电话、微信等以便邮寄奖品，同时附作者生活照两张：379699251@qq.com 2016年12月8日

现在的我们都知道，我们现在的诗人，已经很难达到古人作诗的水平，但是随着时代的不断发展，诗歌正在逐渐走下神坛，我们当中出现了越来越多的草根诗人，他们出身平凡，用最朴实的文字写出了自己的生活经历，每一首都直击人心。

关注诗歌的人越来越多，这并不是一件坏事，诗歌逐渐走下神坛，深入大家的心中，这也是一件好事。但是，我们在写诗的时候，要保留着对诗歌最原始的那种敬意，虽然文笔可能不一定会有前人写的那样好，但也要力求有诗歌最起码的韵调。对诗歌来讲，不管是翻译外国的诗作，还是自己创作，不能乱造。

几年前，冯唐版《飞鸟集》引起了人们的热议，因为在他的翻译之中，语言过于生活化，有一些地方甚至出现了粗俗的语言，这就误解了泰戈尔本来的意思，在他原本的诗句之中还加入了一些自己的理解和创作。诗歌最基本的属性就在于它优美的语言，高雅的意境，虽然现在诗歌走下神坛，内容变得更能够反映大众内心，但是内容也不能显得过于粗俗，过于直白没有意义的语言会瓦解诗歌本身具有的一种意境和情趣。

愿现代的诗人能够保持自己的初心，保存自己对待诗歌的虔诚态度，用心真正去创作一些有内容情趣的诗歌。

诗歌：小甲虫福建省泉州市泉州市实验小学三年三班苏楠 一只米粒大的小甲虫，头上长着两根长须，背上驮着椭圆形的壳，黑褐色的身体还有一些花纹。不知哪阵风把它刮进脸盆里，长须探索的结果使它感觉到自己被困在脸盆里。为了生存的自由，它试图爬出脸盆。它，先从正面往上爬，两根长须不停地左右摆动着，寻找着通向自由的路。它，两对前脚努力地向前踏伸，后两对脚使劲向后蹬，身子一伸一拱拼命地向上爬。盆壁太陡太滑，小甲虫没爬多高，就滑了下来。前面不行，又绕到左边。重复刚才向上爬的动作，还是失败了。它又绕到右边，又失败了。直接向上爬不行，它改变方法，横着爬。一次又一次，一个方向又一个方向，它坚持不懈地努力着，然而……它最终未能爬出脸盆，自由离它越来越远。它终于死了，一动也不动了。但是，小甲虫这种坚强不屈，百折不饶的精神，已深深地印入我的脑海里。它的遭遇，仿佛是由于我的无知，它的行为，仿佛提示我一些什么

七十前的今天

在亚细亚的广大版图上

一只雄鸡在昂首高唱

七十年前的今天

在天安门城楼上

一个声音如春雷般炸响

刹那间

巨浪咆哮，天地呼应

四海翻腾，五洲震荡

风骨遒劲的中华民族啊

终于

巨人般挺起不屈的脊梁

五千年厚重的中国历史啊

从此增添一道亮丽的风景

神话般揭开崭新的篇章

用勤劳的双手播种

用智慧的头脑畅想

用滚烫的汗滴浇灌

用诚挚的期待盼望

十四亿中国人富民强国的激情

如火山迸发的岩浆

终于

偏僻的角落长出了繁华的都门

贫瘠的土地结满了收获的希望

七十个深深的脚印

踏出了高速公路和立交桥

四十圈厚实的年轮

布满了卫星电视和信息网

七十年漫长的等待

迎来了小康村和百强乡

中国，不再守着清贫与自足

她用敏锐明亮的眼光眺望

以挑战者的形象出现

以征服者的英姿登场

用奥运会上的金牌

体现一个民族的强盛

用发射场上的火箭

再现巨龙腾飞的形象

用香港澳门的回归

证明综合国力的强大

用崛起的跨世纪宣言

迎来整个世界羡慕的目光

让我们用坚定的信念

迎接新世纪

中华民族的灿烂和辉煌

铁骑如潮兮卧秦疆，

风歌扬鼓兮战四方，

旌旗蔽日兮月无光，

六国战栗兮将危亡，

联纵合抗兮举剑芒，

浩浩荡荡兮横长枪，

城门洞开兮三军涌，

黑云压城兮莫争锋，

大漠纷飞兮六国惊，

争相猜疑兮各退兵，

皆献珠宝兮虽连城，

不知民生兮国库空，

远交强国兮近则攻，

挥师东向兮踏韩城，

一朝国亡兮一朝生，

一朝天子兮一殿封，

绕梁不绝兮青铜钟，

奇计反间兮连李牧，

无使赵括兮陷长平，

并将赵兵兮埋连坑，

滔滔水尽兮淹魏城，

挥手破风兮神飞扬，

剑下楚郢兮朝夕亡，

勇士荆珂兮别易水，

假献地图兮刺秦王，

燕齐皆亡兮已平常，

狼烟四起兮统四方，

诸侯驾车兮尽来降，

挥剑抉云兮日无光，

四海臣服兮秦无疆。

2016年的中秋佳节即将来临，热爱诗歌以及有参加诗歌朗诵节目之类的同学有福利啦!

小编为大家带来了最适合2016年度中秋佳节朗诵的经典诗歌稿，带领大家欣赏一下文人笔下的中秋，

让我们在美妙的诗歌中感同身受共赏圆月~

第一篇：睹月思故人

水调歌头.中秋

宋. 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年?

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

第二篇：对月题诗

中秋见月和子由

宋 苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

第三篇：月色依旧，人有不同

春江花月夜

唐 张若虚

春江潮水连海平,

海上明月共潮生.

滟滟随波千万里,

何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,

月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞,

汀上白沙看不见.

江天一色无纤尘,

皎皎空中孤月轮.

江畔何人初见月

江月何年初照人

人生代代无穷已,

江月年年望相似.

不知江月待何人,

但见长江送流水。

时光匆匆流逝，总有一些流传下来的东西，月色依旧明又亮，人却不同以往真。

好啦2016年的中秋佳节的诗歌稿就分享给大家啦!

祝大家中秋节快乐，过个美好的中秋节，一家团圆，吃着月饼，欣赏着诗歌!

绿色的车皮载我

从她枯萎的上身滑向她丰茂的下体

人们在窗外叫着，追着，招着手，突然放声哭泣

欢乐和忧郁的日子，三级火箭喷火，和动车组成功分离。

二

秋日的下午和父亲去砍沙枣树劈柴

夜里，木头把青铜打进我身体。

北极光扫过草原和无人区

借着那一闪我看见我的灵魂跳下车，已逃开用象征主义丈量的距离。

三

貌合神离的两个世界

我是他们不多的记忆里残余的呼吸。

时针炙穴位解开我们纠结的过去，

静静地，用X光拍照；我们蓝色星球的标准像。

四

围城的严重让夜害了失眠症，

大家走神在你高深的眼神里。

一个人醉倒，十年，然后醒来看一切不变，

我们扯淡磨叽不肯走到地平线，从那里开始日子只是巡回表演。

五

夜里，我敲击 我的躯体

搜寻，废墟下生命的迹象。

用三大纪律、八项注意，女人的吻，拷问，我的灵魂

可，我真的什么也没有！

六

升火之后，我繁殖我自己

从大爆炸到大爆炸，黑色的镜头里

黑色白色的雨。我们只是参加

一场短暂到拉伸的葬礼。

万家灯脉脉，中秋月更圆。

有女初行嫁，望月心田田。

银兔待岁久，如今折枝未？

袅袅复婷婷，镜中空对影，

吾之同闺阁，十里不闻声。

爷娘无相望，微言小儿欢。

未闻嫦娥语，两行泪涟涟。

娇娇复凄凄，如此为哪般？

奈得秋来长，早把禾稼完，

出行须慎慎，处处是沟坎，

儿之旧闺阙，切勿养闲蚕，

待得三两日，携夫相与还，

隔壁小阿五，缘何不谋面？

出得东郭来，灯接二三里，

影影又憧憧，窃窃而私语。

皆言此女貌，定是好儿媳。

暖水薄暮暮，身形亦济济。

愿得焦卿在，共宿东南枝。

夫君本由大，事事通情理。

家有些些事，可要让小姑。

寻此欲想问，心内窃窃喜。

天籁同寂寂，星月情依依。

还上金亮光，可否已升起。

惊闻童声问：汝家是谁妻？

傻孩子，到现在还放不下对方吗？

傻孩子，到现在还想着对方的一点一滴吗？

傻孩子，有些人、有些事，我们可能偏偏放不下。

傻孩子，我来给你做个试验：

你拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。

你烫到手的时候是马上松手了吗？

知道我想说什么了吗？

这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

傻孩子，

忘了吧，所有你留恋的，你回忆的，你拥有过的。

那些，都已是记忆。

缺失并不可怕。

可怕的，是无法面对。

傻孩子，

你无法轻易忘记放弃，是因为你付出过。

付出了，她就会像柱子一样扎根在心。

不要刻意去逃避，刻意忘记，那只会让你更痛苦，

绕开这个柱子，寻找未来的幸福生活吧。

那里，有你的理想。

傻孩子，

开始新的习惯吧。

习惯，每天一个人生活。

习惯，一个人过生日，一个人行走。

习惯，走过熟悉的路，面对熟悉的景。

你逃不掉，逃不掉的。

那么，就勇敢面对，现实。

现实是一切画上了句点。

傻孩子，

勇敢看着镜子中的自己吧。

这个悲伤软弱满面憔悴的自己。

这也是你，成长中的你。

这个你，正在逐渐死去。

新的你，即将重生。

寻你的路，你的未来。

你知道的，所有的浩劫，都是成长的祭奠。

做最好的自己。即使，一个人。

傻孩子，

好，好，尽情发泄吧。

剥开自己的心，用文字，用声音，用所有能发泄的方式。

泄完了，就要振作。

看吧，你失去的，其实微不足道。

还有那么多人关心着你，以不同的方式。

所以，你并不孤独。

正是这样的失去，让你看清现在所拥有的幸福。

傻孩子，

别哭，别再哭，

不值得，真的，不值得了。

把过去尘封吧，别委屈，别不甘心，别不接受。

开始新的旅程吧，去遇见新的风景，新的际遇。

做你该做的事吧，有很多事，等待着你完成呢。

傻孩子，

生活褪去了曾有的颜色，暂时宁静。

别沉沦在这片宁静里，那会毁掉你。

你要明白，虽然残忍，但这个决定，足够正确。

现在的生活，不是你想要的。

为了你的理想，你必须学会适时放弃。

给对方最好的关怀，就是，变的更好，更强大，更幸福。

现在我对你很好、很好、很好，你不需要、你无所谓、你不在乎，你不珍惜。。。

当某天，你被伤害，想起我。你就会明白了。。。。。。。。。 QQ空间伤感日志

所以，当你不想和别人去交往的时候，要对对方好一点，，不要让最后的结局成为一个恨字。

即使你不喜欢对方，也不要拒绝对方的一切，因为你没有权利去把对方伤的遍体鳞伤。

不要去拿你不喜欢对方来说话，即使你不喜欢，也别去做伤害对方的行为，要知道，伤害也许会到心里面。。

好好的对待对方是最好的，以后的时间是很长的，既然缘分让你们相交，记得珍惜。。。

送给还在坚持的人们，

有时候放手了，

可能你就轻松一些了。

记得要让自己高兴

[送给放不下情感的人为题目的诗歌作文

导语：“格”是一种样式，是形式上的东西；“律”是规律、规范。下面让我们了解一下诗歌格律是什么吧！

“格律”不是诗的唯一，仅是诗的一个重要组成部分。诗分意境与格律，古今论证不休的矛盾并非格律之争。而是意境与格律的天枰倾斜，救“意”还是保“律”-由个人喜好而定，个人意志不足以强化到群体的共同意志和规范。所以这种争论会一直延续下去，只要还有诗词的存在，指责与被指责，自得与自卫就会轮番上演，但格律本身并不矛盾，比如隋朝遵循陆法言的《切韵》至南宋以后推广刘渊的《平水韵》，到今天由中华诗词学会发起的按新华字典声韵而修编的《新韵》，每一历史时期都有严格的格律规范和运用。

格律是一种规范，本身没有商讨还价的余地，而诗词作者遵守格律与否，即通常所说的把握格律严、宽程度，严就不必废舌，对于宽的限度也是大有争议：比如常说的平仄上的2、4、6分明，1、3、5不论。其实还可以宽，只重“格”每句字数相同，都以偶数句结束。弃平仄只注韵（而且还不计韵的平仄，如本人）适当上下句对仗等等。

古音与今音，发音、发声大多都貌合神离。喜古而不复古，那是回忆里最亮丽的风景，但越逾千年的距离我们再也回不去了。所以醉风个人提倡今人写新韵，毕竟我们写诗是给今人读的，而不是给古人看的。

他人学诗皆从格律入门，这传统的教学模式醉风不再妄自诽薄。根据个人实践心得，学诗亦可从意境入手----先修炼内涵再框以格律。如同先学会做有骨头的人，再来打造自己的形象。意境是真身，格律是衣服，表里如一方能魅力无穷。（意境套格律，这里要有个转型的“度”，至少要达到意境上的得心应手，收放自如。不要太急功好利忙于求成，须知根基不稳大厦将倾。格律入门与意境入手的区别是，前者在笼子里造房子，后者在房子里做笼子。束缚与反束缚，是思想上的解放与尝试。）

很反感非格律不成诗的论调，对于意境与格律，醉风个人严重倾向意境修炼。格律是前人所规范的，休要拿来卖弄或作为横加指责别人的工具。熟不知你不过是拿着别人的东西炫耀着自己，好比走在老虎前面的狐狸，这“势”是借的，只不过你时间多了点，学的早了点，记忆力好了点，除此无他。意境是纯个人的情感流露，宣泄，也体现个人的文学功底。醉风有时就想不明白为什么拿别人的东西跟纯自己的东西比较，还那样理直气壮，声大气粗。是底气不足？是心虚？疑是分不清别人的自己的？混淆了他人的劳动成果据为己有（这是明目张胆的剽窃和毫无羞耻的掠夺），或是本性好斗使然。

“格”是框定的形式上的视觉，“平仄”是朗诵时声音上抑扬顿挫的听觉。“韵”则是收与放产生荡气铿锵的味觉。什么是好诗？保持口感上的流畅与通顺，一气呵成，不拖泥带水或拗口，韵味荡气回肠余味无穷，意境不重复颠倒，延伸有序。如同打开的历史画卷。同写作，有开场白，有过程，有结尾，张弛有度；浓笔淡墨，要根据自己的写作手法，或作者本人予以抒发的情感，轻重缓急来决定重心与浮力。

“诗”忌直，忌露，忌奥。“直”显得生硬，“露”少回旋余地，“奥”不使人知。诗不要成为鸡肋，食而无味，弃之不舍。要视觉上让人情愿读下去；要听觉上让人读来爽乎；要味觉上让人履嚼有味，引人深思哲理，探索你内心的世界，引起心灵的共鸣或认知。

“诗风”取决个人的态度和秉性。有人生性懒散放浪，有人自律拘谨正统，所以手法不一，笔锋各异。莫一味强求的依附他人，当定位形成自己的风格，有灵魂的血肉做诗风的坚实后盾，再渗入扎实的文学功底，何作他人衣？

现代诗体主要依从唐诗遗留下来，五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗，六种基本形式。前两种无严格格律规范，（为我们“宽”找到历史的依据）后四种有严谨的格律框定，尤其是五律七律，除大众尽知的平仄平韵外，还讲究对仗，沾对，防孤平，三平收尾，等等诸多细节。“楹联”系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来，也是非“律”不联。“词”初被贬为诗余’又名“曲”等等，相当于现代的音乐，所以它重音律。

因此律诗，楹联，诗余，若冠之以名就要所依其律。否则引人嗤之以鼻，贻笑大方，也是咎由自取。这也是没有折中和商量的余地，没有任何借口可以开脱无知的历史依据。（但醉风尤为喜欢诗余那可以根据个人喜好而海选的格式以及它特有的抑扬抗坠、变化多端的长短句。却独独不喜欢遵循它原有的定律。而根据自己的口感和抒怀去肆意放纵。又何尝不可？但这也有个前提，就是标明无仄或无韵。当然也不能称之为词，至于叫什么，你自己想好了在告诉我）

限于本人文笔和知识的贫乏，闲叙至此。

将在下面回帖栏里张贴些通用的诗词，楹联基本格律，供业余爱好者观摩学习，免去查经据典的辛苦。若对以上观念有所出处，或加以完善，修正，请回复留言版。醉风及时予以更正，在此先行谢过诸师友

你们想知道学生在元旦晚会时，都会举行什么样还没有到元旦，就开始筹备元旦诗歌朗诵会了。学校不再组织元旦晚会，所以俺准备组织班级的诗歌朗诵会。当然举办的前提是我们班级成绩优秀才可以举行，市级统考快要进行了。我提出了一个口号：奋斗20天，快乐迎元旦！我也准备了一首诗，叶芝的《当你老了》，叶芝的一首短诗。 当你老了当你老了，白发苍苍，睡意朦胧， 在炉前打盹，请取下这本诗篇，慢慢吟咏，梦见你当年的双眼 那柔美的光芒与青幽的晕影； 多少人真情假意，爱过你的美丽， 爱过你欢乐而迷人的青春， 唯独一人爱过你朝圣者的心，爱你日益凋谢的脸上的哀戚； 当你佝偻着，在灼热的炉栅边， 你将轻轻诉说，带着一丝伤感， 逝去的爱，如今以步上高山，在密密星群里埋藏着它的赧颜。

当你老了 袁可嘉译 当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。 ──1893 当年华已逝 LOVER译 当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡，坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集， 请缓缓读起，如梦一般，你会重温 你那脉脉眼波，她们是曾经那么的深情和柔美。多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力， 爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏， 但只有一个人！他爱的是你圣洁虔诚的心！当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你！ 炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去， 带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语，此时他正在千山万壑之间独自游荡， 在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。 当你老了 袁可嘉译 当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。

──1893 当你老了 裘小龙译 当你老了，头发灰白，满是睡意， 在炉火旁打盹，取下这一册书本，缓缓地读，梦到你的眼睛曾经 有的那种柔情，和它们的深深影子； 多少人爱你欢乐美好的时光， 爱你的美貌，用或真或假的爱情，但有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 也爱你那衰老了的脸上的哀伤； 在燃烧的火炉旁边俯下身， 凄然地喃喃说，爱怎样离去了，在头上的山峦中间独步踽踽， 把他的脸埋藏在一群星星中。 当你老了 杨牧译 当你老了，灰黯，沉沉欲眠， 在火炉边瞌睡，取下这本书，慢慢读，梦回你眼睛曾经 有过的柔光，以及那深深波影； 多少人恋爱你喜悦雍容的时刻， 恋爱你的美以真以假的爱情， 有一个人爱你朝山的灵魂内心，爱你变化的面容有那些怔忡错愕。 并且俯身闪烁发光的铁栏杆边， 嚅嗫，带些许忧伤，爱如何竟已 逸去了并且在头顶的高山踱蹀复将他的脸藏在一群星星中间。

当你年老时 傅浩译 当你年老，鬓斑，睡意昏沉， 在炉旁打盹时，取下这本书， 慢慢诵读，梦忆从前你双眸神色柔和，眼波中倒影深深； 多少人爱你风韵妩媚的时光， 爱你的美丽出自假意或真情， 但唯有一人爱你灵魂的至诚， 爱你渐衰的脸上愁苦的风霜；弯下身子，在炽红的壁炉边， 忧伤地低诉，爱神如何逃走， 在头顶上的群山巅漫步闲游， 把他的面孔隐没在繁星中间。 当你老了 飞白译 当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，在炉前打盹，请取下这本诗篇， 慢慢吟诵，梦见你当年的双眼 那柔美的光芒与青幽的晕影； 多少人真情假意，爱过你的美丽， 爱过你欢乐而迷人的青春，唯独一人爱你朝圣者的心， 爱你日益凋谢的脸上的衰戚； 当你佝偻着，在灼热的炉栅边， 你将轻轻诉说，带着一丝伤感： 逝去的爱，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧颜。

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