坦然看生活阅读理解（优秀19篇）

莫言的散文作为他小说的藤蔓，更是全面理解他作品的灯塔。他的这篇叙事散文《母亲》更是集中体现了他对于生命本源的珍惜与尊重。接下来随小编一起来赏析一下。

①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。

④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。

⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。(选自《人民日报》，有删改)

1、文章第①段，母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试作赏析。

答：从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。

2、理解文中两处划横线句子的含义。

(1)愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!

答：母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强的面对困难。

(2)孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!

答：面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感;这种庄严的承诺，是为了消除儿子的担忧，体现了母爱的伟大。

(3)我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。

答：其语意是担心母亲走上自寻短见的绝路。

3、第③段中，画曲线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在文章结构和内容上有何作用?

答：照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧;体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。

4、根据文意，请补写出第④段中父亲严厉批评我的话。(不超过40字)

答：内容要围绕人应该有骨气、有尊严地活展开;语言要口语化，且符合人物身份。

5、本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因。

答：参考实例：1)从内容上，为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质，丰富了文章内容;如果不写父亲、爷爷，内容就显得单薄。2)从主旨上看，我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠的活下去;我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严的活着，互为补充，文章有厚重感。3)从人物形象上，母亲和父亲、爷爷相互映衬补充，为我树立了光辉的榜样。4)其他方面，可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯，不光使我认识到了人性的最低标准，也使我看透了人的本质的某些方面。

我是一名小学生，我喜欢读书。对于我来说，老师所讲述的知识还不够。我渴望得到更多的知识，因此，我有了自己的课外读书生活。

书是人生的导航器，书是人类的灵魂。读书使人振奋，书可以充实自己。书如同老师，教会我们做人;书如同良药，可以治愈我们心中的伤痕;书如同钥匙，可以开启我们的智慧;书如同清泉，可以洗涤我们心灵的杂质。书可以解除我们心中的不少烦恼，使整个人为之一振，清醒了许多。

在短短的几年中，我读的书还不算多，但在书的世界里，我获得了许多许多。比如：《儿童百科全书》《十万个为什么》《神秘地海底世界》《环境保护与科学发展》等科学书籍，让我知道了自然环境是哺育人类的摇篮;科学技术是世界上最伟大、最神奇的力量，它改变着整个世界，也改变和完善人类自己;杂志《世界博览》、《海外文摘》等让我饱览世界风土人情，了解世界，走向未来。知识性较强的《成语故事》《文化艺术》让我懂得了如何吸取祖国和世界文化艺术的精华，去创造人类更美好的明天……遨游在书的海洋里，我受益匪浅。

读书的确使我明白了不少道理。刚开始，我只是读漫画小说，想调解一下心情，消遣消遣，由此却使我了解到我国和其他国家的历史。如漫画本的《三国演义》里面讲了，中国古代三个国家争权的故事。我读的书从漫画小说慢慢的发展到小说如《战争与和平》是名副其实的历史读物，记录了许多具有代表性的历史事件。而我所看的杂志更是让我了解世界各地的风俗人情。例如《世界博览》中就记述了有关伊拉克的一些事情。我从知识性较强的书中学到了解题的方法，从中使我的语文、数学成绩提高了一些。这一类的事有很多。我的课外读书生活十分丰富。书是我的朋友。通过课外读书生活，我觉得做作业、学习不累，也不再排斥它了。我的课外读书生活也让我认识到了我的不足，而且补充了我的不足，我现在觉得读书非常快乐了。

我在读书前后有了很大的变化。我从一个课外知识并不丰富的小学生变成爱读书、爱看书、课外知识也较丰富的人了。对各种知识都感兴趣。我为我爱读书了感到高兴自豪。

碎片化，一个新名词，进入了我们这个时代。随着科技的日新月异变化，很多新鲜事物接踵而来，让我们有些应接不暇。

随着信息时代到来，互联网，微信等已成为人们获取信息的最大途径，碎片化的阅读也就应运而生，悄然成为每一位手机拥有者获取信息的最佳渠道，也成为了大众阅读的趋势。朋友圈里推荐的文章，订阅号里关注的乐点平台等等，都成为了大家自由获取信息的来源。它的优点是方便，比起纸质书的厚重，它能够轻松的让你随时随地阅读，上下班途中、等地铁时都可以用来阅读。另一大优点就是阅读选择性更强，在大量的信息中，大众可以选择自己所感兴趣的来浏览阅读，也更节省了时间。

而碎片化阅读也有许多缺点，因为人们更喜欢阅读自己所感兴趣的内容所以许多人会断章取义，将真正想表达的内容改为热点，以博眼球，此时大众浪费了许多时间来阅读所谓的热点，并不会得到任何有意义的信息，甚至还会得到一些不可靠的消息与信息，扭曲了事物原来的意思，还会一直流传错误的信息让愈多的大众相信这些谣言。在决定阅读碎片化的信息之前，我们应努力辨别出哪些是真正有用的信息。许多问题就是发生在我们被文章的标题吸引，便不管不顾直接点开阅读下去。我们可以增添浏览这一步。当我们满怀兴趣时，可大致先翻一下内容，看是否只是在胡言乱语，这样即时退出，就不会为此耽误时间，也不会接受到错误的信息。

对于一个初中生的我来说，碎片化的阅读可以弥补我没有大量时间阅读书籍的缺失，可以让我在寻求知识点的时候快捷地搜索到相关的信息，但是对我影响很大的也就是依赖了这种快捷的方式，往往对于潜心的阅读和知识的探究缺乏了耐心和兴趣。不过纸质的书籍中的内容更精彩，是真正的知识的海洋。

所以在这个碎片化信息时代，我们可以用碎片化的阅读方式去获取知识，但是我们要学会取与舍，该静下心来的时候，还是要多读经典，让我们的知识更扎实，让我们的视野更开阔。

如今，在现代生活的影响下，我们的早已变得碎片化，这碎片化在许多的方面们都能体现出来。

最明显的便是阅读的碎片化，在当的生活中，许许多多的人为了使自己不浪费那零零散散的空闲时间，便利用这些碎片化的时间来阅读。由此他们便在各种地方，利用那些时间来阅读，从而使自己达到拓宽自己的视野，并增长自己的见识的目的。

但是这么做也是有很多的弊端，当你在零散的时间阅读时，那种阅读只像“如看场中美色，一眼即过于我何与也？”的状态。由此便无法仔细地品，慢慢地嚼，细细地品味书中所蕴含的深意。如此粗枝大叶的阅读后，除了留下我曾读过这篇文章外，其中的内容留下的寥寥无几，况且在这种快速的阅读中，你也不会有足够的时间进行思考。这也便如吃饭一般，你狼吞虎咽地吃完，除了知道我吃过了饭，但吃了什么，是什么味道，你是否还能想起？

更重要的是这种阅读还很受时间的限制，阅读时间的长短便是你能进行品味的长短和把自己身临其境地带入其中的时间长短，这样你又能从中收获到什么呢？答案是很少。

所以我认为应该用大把时间来阅读，而且是不间断地阅读，只有这样才能够真正地品味和吸收书中的精华，不然便可能会南辕北辙，适得其反。

从碎片化的阅读中也反映出了当生活变得碎片化是会带来的弊端。真正的阅读时可以给人带来精神上的触动和心灵的升华，也只有阅读并思考才会给人内心的反思以及自我的洗礼，更不必说灵魂的进化和提升。

碎片化的阅读中的利与弊，这也便是碎片化的生活的利与弊。现在的人们只是一味地工作和麻木地活着，并没有静下心来，好好的思考一下自己干了什么。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严人、有人格的人的有效途径。如果只是用碎片化的时间来反省，这样很少能从中悟出真谛，找到那个迷失的自我。

所以，生活不应该碎片化，而是应该将它们合起来使用，只有这样我们才能好好品味生活得多姿多彩。

如果说星辰把夜幕的门打开了;坚强把成功的大门打开了;爱把梦想的大门打开了。我说：“阅读，把生活的大门打开了!”

还记得小时候口齿不清的读着安徒生的《格林童话》，那是我的第一本儿童读物。当初是那个傻丫头(我)把“杏”念成“李”的趣事，听见爸爸妈妈笑的那么“花枝招展”，不禁嘟着小嘴吵闹着。从哪以后，我与阅读便有了不解之缘。渐渐长大，阅读就成了我生活的一部分。

从阅读中，我看见了朱自清《匆匆》里，那掩面叹息，感叹时光稍纵即逝的感慨，看见《背影》中“父亲”那坚实的臂膀和对“儿子”那种浓浓的关爱。看到了保尔·柯察金那具有钢铁般意志的无产阶级英雄形象。还看到了老舍笔下那悲惨心酸的旧北京人力车夫“祥子”的故事。领略了杜甫《春望》中那“会当临绝顶，一览众山小”的雄心壮志。品味了李清照“人比黄花还瘦的哀思。在《朝花夕拾》中体会了鲁迅小时候的生活趣事，阅读让我拉近了这个世界的距离，让我感觉世界好像缩小了许多，每天我都要在书堆里畅游一番“不淋漓尽致，不痛快。”阅读，像磁石般吸引着我，在我面前展现真千姿百态的大千世界，让我越陷愈深……

在阅读中一切都是美好的，它教会了我做人的道理，带走我心灵的污秽。阅读像是一位老师，在师生关系中我们是平等的，这里没有斥骂，没有呵责。有的只是丰收的喜悦，阅读就是我的一片乐土，将这片乐土上埋下种子，等着智慧的发芽。我阅读喜欢慢慢的咀嚼，将其中的韵味咀嚼，然后在慢慢吸收养分。当我看到张海迪失去双腿时我会感到同情，当我看到《红楼梦》林熙凤“未见其人先闻其声”是，我会感到他的热情，故事中的每个人都牵动着我的心。

罗丹曾说过“生活中不是缺少没，而是缺少发现美的眼睛。”我想∶生活中那双美的眼睛我已经找到了，那就是—阅读。阅读使我的心里开满了小花，使我更全面的认识了这个世界。

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的北京人（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比北京人或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是

A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。

B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。

8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。)

①衣服的原材料影响地球安全。以皮革为例，在动物皮加工的过程中，使用了包括甲醛、煤焦油、染料和氰化物在内的有毒物质。为了增加柔软性和耐水性，皮革要经过操制。多数皮革使用硫酸铬等铬盐操制，产生含铬的废料。除此之外，皮革在生产过程中消耗大量的水和能源，经过操制后不能再被生物降解，对环境也有极大危害。

②而大受追捧的纯棉，也远没有这个词本身那样清洁舒适。在棉花种植、造布、制衣、运输、使用的各个阶段，都有大量的能源需求和碳排放。纯棉，距离低碳衣的要求还相去甚远。

③在现有的低碳衣概念中，循环再生产是关键。但在传统的再生产品中，一直存在品质劣化问题，再生品意味着品质的下降，最后只能变成垃圾被焚烧或填埋。

④新兴的生物循环再生技术将染料及其他材料完全去除，无限循环再生。这和在一定条件下从石油中制造出聚醋原料再焚烧相比，能量消耗量及二氧化碳排出量均可削减80%。而回收的服装可以返回工厂，重新再生为长纤维。这种方法为延长服装自身的生命周期提供了新的思路。

⑤衣服有自己的生命线。每件衣服都有自己的从原材料生成开始，到被废弃处置为止的全生命周期。低碳衣只是所有环节中环保的基拙。在制造、运输、使用及处置的整个过程中，都会有能量的消耗，并产生碳的排放。

⑥实际上，已经有人开始把服装的碳排放指数组成衣年轮，来判断个人对服装的使用是否有益于环保和低碳。就像从树的年轮可以看出它的年龄和状况一样，衣服也有自己的年轮，用来衡定每件衣服的使用年限、生命周期内的碳排放总量以及年均碳排放量。

⑦每件衣服的材质、每个人的使用方式和回收与否，都会影响到衣年轮的变化，也会影响到碳排放的量。

⑧英国环境资源管理公司计算过一件约400克的100%涤纶裤子在其卜生中消耗的能量。该裤子在中国台湾生产原料，在印度尼西亚制作，运到英国销售。假定其使用寿命为两年，经历了92次洗涤，用50℃温水的洗衣机洗涤，烘干机烘干后，平均花2分钟熨烫。这样算来，全部耗能量约为200度电，如果电能由煤提供，就会排放出约47千克的二氧化碳，相当于裤子本身质量的117倍。

⑨而如果每人每年少买一件衣服，按睛纶衣服的能耗标准，每吨衣服产生5吨标准煤计算，则少买一件0.5千克的衣服能够减少5.7千克二氧化碳。可见，少买新衣、多穿旧衣、少用洗衣机这样的低碳行为也非常重要。

⑩以自然界的草木藤蔓、动物皮毛来遮羞取暖的时代早已结束。现代人类的服装选择更多是基于审美的需要。风尚的瞬息万变，加快了衣服更新换代的速度，造成了更多的闲置。衣橱中沉睡的衣服，意味着更多的服装消耗和更多的碳排放，从而带来更多的环境问题。其实，时尚也有轮回，过时不过是不正确认识带来的产物。若是有生命力的衣服，旧衣也可变成穿在身上的复古，或是重新演绎的新时尚。

17.第①②两段说明的主要内容是(用文中原话回答)： (2分)

18.根据文中信息，下面给衣有年轮下定义，准确的一项是( )(2分)

A.衣有年轮是一种碳排放指数。

B.衣有年轮是用来衡定每件衣服的使用年限的。

C.衣有年轮是用来衡定每件衣服的生命周期内碳排放总量的。

D.衣有年轮是用来衡定每件衣服的使用年限，生命周期内的碳排放总量以及年均碳排放量的指数。

19.下面句中加点的约字能否删去?为什么?(2分)

这样算来，全部耗能量约为2 00度电，如果电能由煤提供，就会排放出约47千克的二氧化碳，相当于裤子本身质量的117倍。

答：

20.第⑧⑨两段运用的说明方法主要是： 、 。(2分)

21.目前还有很多人并不知道衣服也有碳排放。如果让你做宣传员的话，面对服装商场里的滚滚人流，结合本文学到的知识，你该怎么说?(3分)

答：

参考答案：

17.衣服的原材料影响地球安全。(2分)

18.D(2分)

19.不能删去。因为约表明耗能量是约数，如果删去就表明耗能量是确数，与实际不符。约字体现了说明语言的准确性。(2分)

20.列数字，作比较(2分)

21.现在全社会都在号召节能减排，为遏制气候变暖作贡献，其实不仅仅是少开一天车节能减排，少买新衣多穿旧衣也是节能减排。因为衣服从生产到运输、到清洗，每一个环节都要消耗水、电这些能源，释放二氧化碳。一人少买一件衣服不会对生活有什么影响，一人少买一件衣服，就是对保护地球环境作出的大贡献。大家都是爱美的人，为我们能更长久地拥有美，请从少买一件衣服做起吧。(意对即可)(3分)

生活中常常会有很多事情不尽如人意，此时安慰你的人正是理解你此时心情的人。

生活需要理解。生活中因为不理解产生的误会实在太多太多，可惜你来不及解释，人们不想听你解释，这种方法是不可取的。正因为彼此之间的不理解，爆发的争吵也是很多。每个人都可以理解他人，但不可能每时每刻都理解一个人的思想。再好的亲朋好友也有误会的时候。

且不说误会，我们要理解，去认识“理解”就只是明白某人的意思吗?其实，不不仅是这样。我认为，“理解”是结合一个人的处境而考虑到他正处的状况。能看透人全部心思的人根本就没有。尽管你长久以来都能理解一个人，但下一刻你会理解他吗?

父母之间的代沟，是最为明显的一例。父母因不理解孩子的心理而造成种种误会，尽管子女此时如何的解释，父母不修边幅地讲了一大堆话，没有容你插嘴的时候。可能大多数子女都理解父母的良苦用心，但父母??鹿?啵?优?不岣械窖岱场S惺焙蛞怀宥?投ド狭骄洌?蚴桥芙?考洌?ldquo;彭”的关上门，这种现象都是存在的。尔后，子女应该多想想父母的心，明白这样的举动是对爱的一种的践踏，应主动与父母认错，进行沟通，说出自己的想法，相互理解。

同学之间的误会在学业中也是普遍存在的。大多人都是以自己的想法为主，而忽略了别人的想法，所以造成了误会。

其实，不管是父母还是同学，可以说社会上所以的人都需要理解，都需要沟通，而正是因为理解，人与人之间才能够顺畅的进行交流;如果人们之间不能相互的理解，就会破坏人际关系，从而导致不和谐。

所以，我们的生活需要理解。

这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太dài màn( 怠慢 )，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都jù lǒng( 聚拢 )来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他ǎo( 熬 )夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫( fú )水的，而且两三个还是弄潮的好手。

外祖母和母亲也相信，便不再驳( bó )回，都微笑了。我们立刻一哄( hōng )的出了门。

1、选文写出了“我”看社戏转机的出现。这转机全在于哪些人做了哪些事?请你概括出来。

答：转机的出现，一在双喜的“提议”;二在十几个别的少年的“撺掇”;三在双喜“写包票”。

2、双喜敢写包票的原因有哪些?从选文中，可看出双喜是一个什么样的孩子?

答：双喜敢写包票，原因有三点：船大，迅哥儿不乱跑，同去的小伙伴们都是识水性的。从选文中可以看出双喜是个聪明机灵、热情自信的孩子。

3、找出与画线句子相照应的词语，把画线句子改为“这十几个少年，委实全都会凫水。”表达效果与原句有何不同?

答：“识水性”原句是双重否定句，强调突出这十几个少年无一例外，个个都会凫水。改后语气不如原句强烈。

[社戏阅读理解作文

当了四分之一天的网上外交部长，又做了一会儿资深购物经理人，终于有空喝一口阅读这杯“茶”，急急抿一口抒情，匆匆来半杯叙事，囫囵吞了小半杯议论，再倒进两三杯说明，这杯茶味道怎么样？

在这个互联网时代，我们也不可避免地遇上了互联网下碎片化的生活，连阅读也是趋于碎片化，种类越来越多，有纸质的有各类媒体推送的，应接不暇；篇幅越来越短，四五千字已算长文，两三百字的微博、微信推文大行其道。

这样的好处是显而易见的，在互联网的加持下，阅读变得更加个性化，定制化，碎片化的时间也可以利用，大大提高了效率。

可是真的可以这么零敲碎打地品“阅读”这杯茶吗？

首先，这样碎片化的阅读可能会导致对较长信息处理能力的下降。在书本里与作者遇见是欢喜相逢，也是一种重新审视。在江边读完305篇《诗经》的屈原与阅完自家“书巢”的陆游，望着如今上网十分钟便扫完几十篇文章标题的人们，他们可能会羡慕，阅读竟有了如此大的选择权，也变得如此便捷，根本不用把书堆得满屋都是。而我们望向他们，却自愧如今还有多少人能完整耐心地啃完一部长篇巨著。这并不是所谓的时代差别，这就是因社会的浮躁而变的不甘情愿。从不愿到不能，毕竟短的是故事，长的是人生，我们不再能懂得读完长文后的厚重和开阔，这种能力的缺失到最后是人类文化的丢失。

其次，从更深层次来讲，缺少一个完整的、相对长时间的阅读过程，我们便不会有反复咀嚼细细回味的过程，而是停留在快餐式阅读的层面，那又怎会有源头活水来的涓涓清渠。

“没有阅读，就没有足够强大的抽象思维的建立，也难以获得连续思考，长程推演的思维能力。那么在现代社会中，也就只能胜任一些简单思维的劳动分工”。行成于思，好文不在于其篇幅，而在于是否经得起推敲。同理，阅读能否有收获，关键不在于读书是否到了万卷，而在于他思考了多少。一本远在西洋轰动50年的《纽约书评》反复精思才会显得越发醇香。而如今的碎片化阅读浪潮中有多少人能如传统纸媒时代耐心品尝，悠悠书香渐渐失去了原有的甘甜，少了对一篇文章所含丰富的观点的辩证思考，又何来李商隐在田间书屋的恍然大悟。

也许很多人认为互联网下环境下也不全是碎片化阅读啊，还是有网络长篇小说啊，读者也非常多，有的书动辄连载三四年，读者也“从一而终地”跟了三四年。姑且不论网络小说的质量是如何良莠不齐，我只说网络小说的阅读形式依然逃不脱碎片化的窠臼，因为阅读同样是被分成了无数个小片段，在作者连载的几年里断断续续完成。

逝者如斯夫，追求高效是每个人都追求的，这正是碎片化阅读能如此影响我们的重要原因之一。但一味地追求效率，仿佛使人本身也进入了工业时代，变成了一位只会标重音打节拍冷冰冰的指挥家，消逝了人性本身。那么既要取其精要，又要利用好互联网环境下碎片化阅读的优势，便要对“品茶者”提出更高的要求。

首先要对自己的阅读进行分类，像微信、文博、媒体公众号这一类碎片化时代背景下诞生的新生阅读物，显然可以选择性、碎片化地即时阅读，以保证时效性，也利用了自己的细碎时间。而对于文学经典则更应该细细品味。其次，无论长文还是短文，无论是长时阅读还是碎片化阅读，最终的就是——别忘了思考。就如品茶，无论品一下午还是喝一大口，都别忘了用心体会。

正如《互联网时代》中所说，人类社会中从不缺少善良的愿望，只不过在太漫长的岁月里，难以因为具体动机而汇聚，互联网是人类所求的，然而重点在于人类自身是否会在自己的愿望中迷失。无论如何，这一壶茶总是要细细品，慢慢尝的……

莎士比亚说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”的确，书是美好的生活伴侣，陪伴在我们的人生旅途之中，使我的生活更美好。

小时候，我还不会自己读书，只能依靠爸妈在床头给我说寓言，讲故事，我享受着那份美好和宁静，静静地聆听。他们读着，读着，我体会到《伊索寓言》中只有吃不到葡萄的人才会说葡萄酸；对敌人太善良的人往往自己会受到伤害；明白了只有和集体在一起，团结一心，才会更强大。我就在爸妈的读书声中静静甜甜地睡着了，那一个个难以忘怀的夜晚，使我的童年生活无比的美好。

上小学，学了拼音，认识了字，我就和爸妈一起读一些经典的名著：了解了《西游记》中孙悟空的勇敢机智，妖怪们的诡计多端；领略了《水浒传》中鲁智深的侠肝义胆，梁山好汉们的替天行道；明白了《三国演义》中诸葛先生“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和桃园三结义的兄弟情谊。和爸妈一起开着空调，席地而读，吃着冷饮，闻着书香，这样的生活是多么的惬意啊！读到有趣的地方便和爸妈一起开怀大笑，爸爸还经常学着孙悟空、猪八戒的样子逗得我笑到肚子疼，妈妈也会提醒我要像《今天我是升旗手》的主人公一样做一个有爱心和上进心的好孩子。那一个个读书的日子里，我们一家其乐融融。

现在读初中了，更多的时候喜欢独自一人品读经典。从冰心的《繁星·春水》中感受到冰心对伟大母爱的敬仰，我懂得了感恩，于是我也会悄悄在三八节给妈妈一个惊喜，让爸爸的生日难忘；从《鲁滨孙漂流记》中我知道在困难面前要战胜怯懦，坚强勇敢地与困难战斗；从《幸福来临时》中学会珍惜幸福来临的时刻。

高尔基说过：读一本好书等于和许多高尚的人谈话一样。是啊，回首一路读书的历程，我每读一本书都有一种与作者面对面的交流的感受，有时候甚至觉得自己就是书中的某一个人物，净化了自己的灵魂，陶冶了自己的情操。我会用心去观察、去体会生活中的真善美，感觉自己的生活是那么美好！

我要感谢书籍，通过阅读书籍，我懂得了许多道理，学会了许多知识，更学会了做人。读书，让我插上了智慧的翅膀，让我的生活充满阳光！

[阅读让生活更美好作文800字

“慢的乐趣怎么失传了呢？”十几年前，当我读到《慢》这部书时尚不能理解米兰。昆德拉的哀叹，现在，作家的寓言终于在我们周遭一一兑现了：我们最缺的不是速度，而是“慢”的传统。如果稍加改动，这句话就成了我们的另一种现实——慢读书的乐趣也在失传。

曾经，读书作为一种“慢”的传统迤逦千年，而今，却被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，阅读俨然变成一种追求粗浅的竞赛。书籍曾是一种高贵的珍稀品，现在已沦为了大路货市场，书越出越多，但读者越来越无所适从。那时我们将读书视为了解世界的最佳方式，眼下，我们的阅读的时间也越来越少，我们正在丧失阅读的能力。

慢读书的传统怎么失传了呢？

要是东坡先生一觉醒来，一定难以相信读书竟能跟“速度”捆绑一起。他老人家甚至古董到反对读雕版书而选择读抄本，习惯读完一遍又一遍，每次都能发现新意。但现在，“浅阅读”，“快出版”已成一种潮流。这很可怕。伴随这些商业概念一同出炉的并发症则是：粗制滥造、功利阅读，心态浮躁。只是，我们是不是该停下来想一想，当自己的生活本就已很紧张、压抑，急迫，如果还要被大量的伪书、烂书挤压，岂不成了另一种精神的奴役？

当然，“快”并不是我们的问题而是一个时代的病征。我们也并不反对一目十行，甚至不反对出版的跟风和追尾，但我们可以做到的是，让自己回归真正的阅读，让少数人回归慢阅读的传统。很难想象读书不是一种“慢”。书籍就是一种慢的艺术，阅读的愉悦也只有在缓慢中才能挨近心灵。而这不可能是“快餐阅读”所可以提供的。

我想每个人多少都会有一些关于读书的记忆，不管它是忧伤，还是喜悦的，但归根结底是因为慢。二十年前，一位当兵的朋友收到一套名著，花三年才读完。问其原由，他说，“舍不得读完。”那时，书籍于我们是珍贵的。也是二十年前，另一位朋友在西安读大学，进城看中一套周伦佑编的外国现代文学选集，因钱没带够，回去借了钱，凌晨五点骑自行车数小时，赶在书店开张前就候在门口。他是怕那套书被人抢走。这套书他读了近二十年，一遍又一遍，书中到处是批注。此刻，它们就放在我的书架上。我在借阅书的同时，也阅读了他的故事。

我们推崇慢阅读，并不一味强调“慢”，而是追求那种阅读的纯粹和愉悦。我们倡导慢阅读，而非只求片面、实用、功利，根本不会触及心灵的快读行为。就像加拿大学者约翰米德马说的，慢阅读，并不是主张一切东西都应该慢慢读，而是提倡一种观念，慢阅读的目标是拉近读者和所读信息之间的距离。

柯尔律治说：“一本好书就是药房，且药效持久。”但叔本华也说，“坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深。”

所以我们倡导读者“少读书”——不滥读，不跟风，对任何形式的畅销书都报以一定程度的警惕；“读好书”——选择经过时光淘洗的经典著作，选择值得反复读的书，甚至是那些所谓“枯燥”的书。

我们认为的“好书”标准很简单：文字好；故事好；气度好；睿智；启智；有新意；有诚意；有真情；或有一二，即可。我们认为的坏书：伪善、跟风、包装过度、粗制滥造，误导或是败坏读者的趣味，读了之后令你有不舒适之感。

读书不是为了读书本身。就像某个艺术家说的，我们不停地吃着他们给的包子，但并不是想最后成为那个包子。我们阅读别人的著作，是为了最终成为自己。这才是阅读最大的馈赠。所以，我们倡导——让慢阅读作为一种文化传统回归到追求效率和速度的都市节奏之中，让慢阅读作为一种生活态度回到我们的生命和日常之中，让本该有的愉悦回到那无限大的少数人之中。

[慢是一种态度作文

题记：这个世界，原来还有这么多东西我用不到。

——苏格拉底

临风而望，啜一口香茗，让余味缭绕齿间，这样宁静的生活也是一种美丽。

时值年末，就会想到去超市采购，琳琅满目的商品，此起彼伏的砍价声，充满了新春的繁忙气息。于是走马观花，手中的包一个个多出来，荷包一层层瘦下去。直至两手满满，两袋空空，仍不免扼腕叹息，苍天无眼，荷包不足，意犹未尽，带着满心遗憾，不舍离去。

从3岁起，我就开始为买东西而费心。还只是幼稚孩童时，看中了一辆遥控车，可物美价廉，因而得不到家人的允许。于是一屁股赖在地上，嚎啕大哭，陡提声音八度，以超高分贝震慑父母耳膜，手脚并用，扑腾得欢。最终家人妥协，我自洋洋得意，不久，再遇心仪之物，又如法炮制。现在想来，那滴泪犹似凝在眼角。

长到13岁，仍不能免俗，追求物质享受，但那招“撒泼耍赖”显然已不适用，但深谙兵家迂回之术。每逢相中物品，便反反复复，来回于此柜之间，每过此处，会目不转睛地盯住此物30余秒，然而摇头叹息，黯然离开。慧心的父母怎会不发现我的异常举动。如若仍无敌情，我必暗示，直到物品到手。现在想来，那声叹息犹似萦回于耳际。

日子一天天过去，我一天天长大，刻意追求物质生活，贫瘠的灵魂开始令人空虚。偶然读得一则故事，其中记述了苏格拉底游历各地，笑而叹之：“这个世界，原来还有这么多东西我用不到。”于是他可以继续坦然地谈论人生，思考他的哲学，但庸人如我，始终无法摆脱物质，为了一件礼物使出浑身解数，现在想来，多彩的生活被我变得肤浅而庸碌。

偶闻徐志摩呼唤：“飞出这圈子!”深感日子也可以像“采菊东篱下，悠然见南山”那样无欲平静。成长的轨迹来来回回，犹如“鸟划过天空不留下痕迹”，但我明白“我已飞过”。阅历终会让我明白，坦然面对生活。

互联网的迅速发展，使我们生活发生了天翻地覆的变化。但在文化方面，这种变化又是否令人满意呢？目前让很多学者担心的一个数据就是国人人均阅读量。2016年，我国成年公民人均纸质阅读量为4、77本，而电子书阅读量也不过四五本。这离世界平均水平相差甚多。究其原因，一方面是当手机打碎了我们大块的休息时间后，我们无法静下心来读书；二是在互联网大量信息的冲击下，我们不愿意把时间花在阅读中了。

所谓的碎片化生活，指的是当今年轻人的一种生活模式：看似一天到晚在忙，但却有无数个小空闲。所谓“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”虽然时间被拆成了碎片，但并不意味着这些时间不能利用。或许无法每天抽出时间来读《史记》，但一天一句《论语》，只要肯做是一定没有问题的。以语录体方式呈现的《论语》，其实就是碎片化阅读。孔子所言短小精悍，言简意赅，而且这些道理仍有丰富的现实意义。柏拉图的《理想国》亦是如此。所以，想要读书的人是不会被碎片化了的生活束缚住求知的大脑的。

而第二种人才是拉低中国人均阅读量的主要群体。他们浮躁，忙碌，整天忙着社交。他们选择用看无聊的推送，恶俗的笑话来度过自己的碎片时间。他们在时代的洪流中放弃了对自身修养与文化的提高，转而随波逐流。这种人，应该好好利用起他们最擅长却又最不擅长的工具——电子设备。微信公众号中有一些好评如潮的书评、清单等值得快节奏的上班族阅读。这些都是一本本名著的精华所在。花个十分钟，只要心无旁骛地阅读，思考，即使没有读过全书，还是能收获其中的小部分营养。

碎片化生活是互联网时代的必然产物，而对于人来说，如何使这些时间得到充分利用显得尤为重要。人要克服“既然没多少时间，那就发个呆吧”这种心态，也就是在碎片化的时代，任何时间都不能被轻视。利用好这些时间阅读吧，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

这是个全民阅读时代，我们一有时间就会去看书。读五年级的我，虽然没有大把大把时间看书，但我会挤时间看书，而且乐在其中。

看，又一个新的星期六来了。你可能会觉得这一整天，不就是整块整块的看书时间。不幸被你猜错了！今天上午要去学校参加试听课。不过放心，到那里总有空余的时间，我必须要拿的就是我心爱的书啊！

半天的时间终于捱过去了，回到家里，我想看书来着，可我作业还没有写好呢！怎么办？面对着语文和数学试卷，我暗暗对自己说：“我要以最快的速度把这两样作业完成，那剩下的时间就可以好好享受我心爱的书了！”说干就干，我开始埋头苦干了。才开始了几分钟，就被一个声音打败了，那就是“儿子，家里没有菜了，出去买点，把晚饭的顺带也买了！”强辩还不如马上行动来得节省时间，我以迅雷不及掩耳之势跑去了物美买好菜。

接着我又开始我的计划——写作业。作业没有完成，老妈必定不让我看书的。终于在吃午饭之前，把数学给搞定了。心中暗喜，离我看书的目标越来越近了。

匆匆吃完饭，继续做我的作业。下午2点，全部作业搞定！长长地舒了口气——哈哈，看书去了！我便奔向，我的图书馆——家里的小房间，寻找到《那些金色年华》，捧起书，津津有味地走进书的世界，那是我的世界！看完一本继续看下一本，因为我从作业堆里挤出了看书的时间，乐呵啊！

平时我也是个挤时间高手哦！早晨起床，趁老妈还没有起床的时间，窝在沙发上翻阅一番；趁着下课几分钟的时间，我与书交流下；甚至在上厕所的时间，也是我阅读的美好时光。（虽然我知道这样不好，但放不下啊！）在这样的行动中，我的阅读量越来越大！我会继续这样的阅读之路。

阅读是一件快乐的事，我爱阅读！

小学一年级，书本这位无声的老师便进入到了我的生活中。那时，童话故事使我们快乐，我们天天贪婪的翻阅着它，每读完一个故事都感触万千：从《狐假虎威》中懂得了虚伪的东西终究会原形毕露；从《小红帽》中懂得了不要将自己的家庭住址告诉自己不认识的人；从《青蛙王子》中懂得了只要热心帮助别人，那么好处一定会“从天而降”……

三年级时，漫画书映入到了我的眼帘，那每一幅五颜六色的图画好像一只只明亮的眼睛，生动形象地“看”着我们。每到星期三的课间，我们便像一支支离了弦的箭，以迅雷不及掩耳之势般的速度飞奔到一楼图书室，寻找那“生机勃勃”的漫画书。

到了四年级，《哈利·波特》这套书给我带来了许多乐趣，那一个个惟妙惟肖的人物从J·K·罗琳作者的手下出现——哈利，罗恩，赫敏，邓布利多校长，斯内普教授，海格等，以及一些反派人物——伏地魔，虫尾巴，马尔福一家，“食死徒”等，活灵活现的出现在小说中，使所有读者看完后意犹未尽。

渐渐地，我长大了，来到了六年级，这时，小说成为了我的伙伴。一个个生动的主人公从各个作者的笔下“出生”，是他们的种种经历带给我们无穷的乐趣……

书本是一个无声的老师；书本是一个带给你乐趣的伙伴；书本是一个让你喜怒哀乐的知己；书本是一个人生中必不可少的零件。书本给你的生活增添了无限的情趣，它在你遇到困难的时候将你往上拉了一把，又在你骄傲自大的时候往后面拽了一点。很多人问我为什么喜欢阅读，可能这就是原因吧……

自6岁生日那年，与爸爸送的那本《安徒生童话》一见钟情，我的那段“文学情缘”便一发不可收拾。

开始，我读的是带拼音的童话，年龄稍长，我“野心膨胀”，开始了我的“殖民扩张”，获奖作文、古典名著都成了我涉猎的对象，我省下零食同班里的同学换书看。为了一本借不到的书，我常常“优哉游哉，辗转反侧”……

家里的人见我爱书成狂，怕我“玩物丧志”，于是宣布禁令：“吃饭不准看书，上厕所不准看书……”我诈降，明修栈道，暗度陈仓，各种花招层出不穷。

有一次，朋友借我一本厚厚的《水浒传》，约定一周后还书。怎样才能看完它呢？我苦思冥想：上次偷偷在上厕所时看一会儿书就被抓住了，这次得想新主意了。最终，我在爸爸妈妈惊喜的目光下做出了一个“惊天动地”的决定：“从今天起，我一个人睡”。其实我怕黑，可又没办法，为了《水浒》，值！嘻，他们哪知我“醉翁之意不在酒”呀！

唉，这种读书方式实在不好受，我必须把头缩入被窝深处，被角必须压得密不透光，然后打开手电筒，开始看书。略有声响，必须以最快速度熄灯、伸头、察看，直到“警报解除”，又缩头蜷腿，开灯……没想到效率还真高。

只是憋得满头大汗，脸上发烫，呼吸不畅，必须定时伸头呼吸，实在是美中不足呀！就这样，一周后，我顺利将书还去了，可为此，也烧坏了不少灯泡，零花钱要多了，引来妈妈的一顿“严肃审问”，我硬是保持住了“革命本色”，死不招认，“任尔东西南北风”，然而“天网恢恢”，我的“被窝计划”最终还是被发现，可我依然“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

现在想来，那段“文化苦旅”已成为一段美好的回忆，在我的生活中留下了缕缕馨香，让我的生活更美好。

与人方便，就是给自己方便；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

遇事我们何不换个角度多替别人想想呢？生活中，请多一点理解！ ——题记

一

某日，安安和几位同事去韩国餐馆吃饭。坐在榻榻米上围着旋转玻璃桌吃韩国料理。年轻漂亮的女服务生端上两份烧的发红的石锅拌饭，没放上托盘就开始动勺子搅拌。啪的一声，厚厚的玻璃掉下一角。“完了！”小女孩吓的满脸通红，歇底斯里发出一声叹息，赶紧将石锅拧到窗台边，此刻的慌乱和刚才的笑脸简直判若两人。“将近10毫米厚，直径1米5，上面又镶花纹的玻璃盘，没有三百元拿不下来。”

三百元，什么概念？女服务生半月的工资。这绝对是个意外，可是老板会不会买帐呢？

瞅着断臂维纳斯般的玻璃桌，我们都很同情小女孩：“别担心，把老板叫来，我们帮你说。这不能怪你，只能怪老板小气，没垫托盘就让你往玻璃上放。放心，我们一定帮你，再怎么也不能让你吃亏。”在一旁耐心倾听的还有酒店领班。

领班很识趣，将我们的证词告知了楼下的经理。

我们的安慰就像雪中送炭，小女孩终于从紧张中得到一息舒缓。几分钟后，老板从领班那确认了此事，表示不与追究。安安去买单私下打探得知没事后，小女孩红扑扑的脸蛋上这才露出久违的笑脸。

人非圣贤，孰能无过，更何况事出有因，我们何不求得一息谅解呢？

二

又一日，安安去移动营业厅办理SIM卡升级换卡业务，在全球通VIP客户柜台。一位中年男子大声的朝不到20岁的服务生大吵大嚷，用东北话说，那叫摆谱。

最厌烦男人在女人面前耀武扬威了，有能奈找李连杰单挑去！

仔细听上两句，这才明白原委：他在咆哮自己的话机被别人转移呼叫了。过来办业务的人越多，他嚷嚷得越带劲，话语里带着肮脏不堪的词汇，最后竟然拍起桌子逞能。就差抡起胳膊打对面的小女生了。穿制服的女服务生被骂的言语哽咽，差一点点就掉眼泪了。

堂堂一个老得快可以当爹的男人，竟这样欺负一个小女生。真是残忍啊！

不就是抱怨移动公司多收了你几毛钱话费吗？何必这样吹胡子瞪眼睛大吵大闹？个人尊严何在，社会的秩序何在？

有理不在声高。天大的事情也可以平心静气来谈，找相关的负责人协商解决。何必对一个豆蔻年华的女孩子动粗呢？

俗语云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。遇事我们何不换个角度多替别人想想呢？

我看那没一点涵养的中年男人就是欠扁。

三

下午去火车站买回南京的车票，为节约15块钱，我选择了坐36路公汽，在终点前一站下。

大约是因为下雨，又遇上了学生放学，中途延误了点时间。快到目的地时，开车的大姐微笑着说对要下车的旅客说：“不好意思，我快要晚点了！待会等我返回时再下车可以吗？”我和旁边两位穿校服的女中学生都没有任何怨言。

我等几分钟没关系，可是司机大姐就不行。

想想人家开车挺不容易的，迟到一分钟罚款12元，本来开公交薪水就微薄，扣来扣去的哪有多少节余啊。不当家不知道柴米油烟贵啊！

下车的那一刻，司机大姐客气的送上一句：谢谢！

我礼貌的回复：“没事，理解万岁！”

不是有这么一句：与人方便，就是给自己方便。

哪天，换了那司机是你呢？

朋友，生活中，请多一点理解！

[生活中请多一点理解的优秀作文

造成不理解的原因就是代沟，可能由于年代的隔阂、思想观念的差异，人在做出某方面的决定的同时可能会有其他人来反驳，并说道：“你不应该这样做，你应该那样做。”这正是不理解的体现。

对于不理解，我们应有的态度是怎样的？

首先，我们要尊重这些意见，毕竟他们已经拥有这个观念十几年甚至几十年了，想让他们改掉这种观点显然不是易事，你可以善意地提醒提醒他（一定要注意文明礼仪，万万不可破口大骂），如果对方能够接受那最好，如果不能接受那我们也无能为力了。

其次，因为产生不理解的原因是双方面的，也许是自己做得不对，这就更应该尊重对方的意见了，我们应该多找找自己的错误，而少去挖别人的墙角、硬去鸡蛋里挑骨头，在确保自身的选择是合法、公平、公正、非损人利己的之后再进行下一步请求，当然不一定你请求了之后对方就能同意，你只能虚心接受对方的意见并多多进行沟通。

代沟的存在不代表双方之间没有共同语言，这是一种消极的看法，而积极的看法是应该理性面对并多加沟通争取尽自己所能将某些方面的矛盾给解决掉，这样，生活中的不理解将会越来越少，和谐、文明的未来也会离我们越来越近。

[生活中总是充满着不理解作文

生活里没有了书籍，就仿佛大地失去了一缕缕阳光;智慧里没有了书籍，就好像鸟儿失去了翅膀。

前段时间，老师让我们读了许多书，其中最让我感兴趣的，是《窗边的小豆豆》。这本书的主人公叫小豆豆，这本书主要讲小豆豆在巴学园上学的一系列故事。在每周的星期一的最后一堂课，被老师定位读书课，每当我们翻开书时，都兴奋不已，因为我们都是爱读书的孩子······

今年不知怎么了，我迷上了童话故事，每天写完作业后，就一头钻进童话故事的书堆里。在书里我认识了格林笔下的白雪公主、灰姑娘，安徒生笔下的丑小鸭等生动的故事。在读《卖火柴是小女孩》文章时，我想，买火柴的小女孩是多么不幸啊!读着，读着，我的泪水就不由自主的留下来·····

在读四大名著中，有多情爱哭的林黛玉;有调皮机灵的美猴王;有足智多谋得诸葛亮，还有敢于同老虎搏斗的武松····我们幻想把他们当我的朋友。我听妈妈说，四大名著是中华名著智慧的结晶，也是中国文学史上的明珠，真是了不起!

书是我的良师益友，我们知识的来源是书。同学们，读书吧!在我们人生的起跑线上，让书成为你们生命中一部分，而且书给我们带来的益处是多方面的，它既提高了我的写作水平，又陶治了我的情操，使我懂得了生活中的美。