生命的意义作文素材集锦经典20篇

暮年的国王心绪惶惶，他下令要全国的学者探讨生命的意义，并写出结论。

学者们完成的《论生命的意义》是一本巨著，国王没有精力和时间阅读，就要求编书的人摘述提要。学者们再三推敲，把《论生命的意义》缩写成一本小 册子。无奈这时的国王已经病危，无法阅读。

“生命的意义到底是什么?”他要求一位年老的哲学家用一句话作答。据说，这位老哲学家在国王耳边轻轻地说：“生命的意义就是：一个灵魂来到世界 上受苦，然后死亡。”

国王听了，溘然而逝。

生命的意义真是如此吗?后据确凿可靠的考证，以上这段记载遗漏了一些重要的字句。那位老哲学家最后向国王报告的全文是：“生命的意义就是上帝派 遣一个灵魂到世上来受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。“

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“人之生也，与忧患俱来。”但是所有的仁人志士撒手西归之际，世上的灾难、缺陷、危机，可能会比他呱呱坠地时要少一些，如水灾得到防治，疾病得到预防，人与人之间的沟通方式越来越便捷……

难道不是吗?

辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。

资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。

辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。

雷锋说过：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”通过观《雷锋展》，我进一步了解了雷锋这个平凡而伟大的战士，从他身上，我懂得了生命的意义是什么——是奉献。

有一次，雷锋得知战友小周的父亲得了重病，雷锋偷偷以小周的名义写了一封信，并寄去10元钱。不久，小周接到家里的回信后，才知道是雷锋寄的钱。

雷锋平时舍不得花一分钱，可是为了农村建设，却慷慨地捐献出自己的积蓄。

辽阳地区遭受水灾，雷锋马上写慰问信连同自己剩下的100元一并寄给了灾区人民。他在日记中写到：“我把省吃俭用积存下的100元寄给灾区人民。有人说我是‘傻子’，这是不对的，我要做一个有利于人民、利于国家的人，如果说这是‘傻子’，那我心甘情愿做这样的‘傻子’，革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。”

“人活着，到底为了什么?如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗?”全心全意为人民服务的楷模——雷锋。他用自己的一言一行诠释了生命的意义。也使我明白了生命的意义——奉献。

一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么?如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分;如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象;如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。

人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候;当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候;当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。

反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。

也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢?一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧。

生命是任何东西都无法换来的，生命只有一次。我们必须要珍惜自己短暂的生命，在短暂的生命里为人类，为国家，做出些有意义的事情和贡献，这样才能让自己的生命越发地可贵，越发地耀眼。

全世界著名生物学家达尔文，在进行了几年的航海考察活动以后，身体变得十分虚弱。但他还是用他仅存的时间完成了生物学巨着《进化论》，给后人留下了宝贵的精神财富。而世界闻名的女科学家，曾经两次获得诺贝尔奖的居里夫人，在丈夫遭意外不幸逝世，并且自己的肺病也越加严重的同时，仍然坚持化学研究，最终又一次取得了成功，这种勇于战胜困难的精神本身也是非常珍惜生命的表现。由此可见，珍惜生命是每一个成功人士所必备的精神。

一种属于自己的放松方式，可是让你的心得以安慰和温抚。在书的海洋里寻找自己的小岛可以让我们变的稳重，有涵养。用音乐清洗自己的心。不管合拍也好，跑调也罢。只要自己开心就好。只要无论何时想起那些让自己嘴角弯起，而不是”己所不欲勿施与人”的建立在他人快乐之上的往事都是用心的珍惜生命。

生命的意义就在于让一个亥己不晓的人懂得自己的存在是有意义的，自己的生命是最宝贵的，应该用生命去爱给予他爱的亲人，朋友，敌人。还有这个曾经让其迷惑，让他无奈，让他欣慰的世界。

生命一旦结束，便无法复生，一去不返了，所以生命是无价之宝，是任何东西都无法替代的;既然如此，我们应在有生之年，善用上苍赋予的生命，为自己，也为社会做出点贡献，才不致于辜负那些为我们生命存活付出心血的人。在我们现在的学习和生活中，虽然不能向那些人一样做出一些大事来，但珍惜生命仍非常重要。我们应尽所能的用有限的生命为社会、为需要我们帮助的人做一些事。

一个来到人间的生命，看似平凡无奇，却在日月相伴的朝朝暮暮，如似永存天宇间的粲粲繁星。无人不留下踏在山河田地，漫林丛崖，天南地北的踪影。却也会消失在人群中曾经的你，隐于海市蜃楼，地墓海川。人脑记忆中的平凡之草也好，书页在册的英雄也罢，都有着一个相同的生物名称，那就是耳熟能详的两个字，生命！

每个人都有着相同的灵魂与肉体组合的生命，就如诺贝尔所说：“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石”。故此，我视自己的生命为来自不易的宝石而谓曰：惜惜之存，臻臻完美，隐隐而归。

今天，我的一个农友在美去世，让我心痛无比，因为在她的身上，让我看到一个生命的无暇画卷。一生的坎坷往事，历历在目，却用她那超人的智慧，获得美国斯坦福大学，密苏里州大学土木工程系硕士双重学位。并在美国多处的地方留下了多座有她设计的桥梁，却在去年回国任教的当儿患上了脑癌。当她得知自己所患的是无治疗意义的癌症时，她整理了她在农场时那青春美好的记忆留影，发给了所有在她记忆中的朋友，然后永远关闭了她那生命中用来与人交往的联络平台，因她知道她很快就将失智，可谓平易中见深远，朴素中见高华。

但我却在人空无限的哀惋中，在寒冬月色泪满的杯水中颇感，梧桐叶落池荷尽，红叶映岭瞬无影，自有芳菲另一坡，寸圆悲心驻下您！

对于生命的现实意义来说，每个人的生命只有一次，生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容，这是古罗马作家赛内卡之言。

每一个人当你能认识到生命现实存在的意义时，往往已过了不惑之年，生存的奋斗和磨练已然悄悄消耗了你的大部分最美的年龄段，但当你真真悟懂生命对于自己在世的价值时，又可谓：回眸再看路已茫，萤火驻情难相忘，雪覆山巅终有化，再现比往更艳亮。

生命来之简单，去之更简单。唯之一路的过程确似：万花自有自的样，各有各的芬芳香，只要励志不负欠，不怕后人把你忘。

有关生命哲理性的箴言，我最喜欢爱因斯坦的一句话：我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身－－－－－这种伦理的基础，我叫它猪栏的理想。

我的感悟是，生命既然来之不易，就当万分珍惜，为了自己生存的人类，能做出那怕最微小的一点贡献，也不要象睡在猪栏式的人，只顾睡足吃饱，这种毫无意义的人生，白来一趟人间，浪费了上帝造人的资源，毫无生命存在的价值，更没了生命现实意义上存在的哲理要素了！

生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它的的永垂不朽，这是车尔尼雪夫斯基之言。

生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后代，这是莎士比亚的之言。

我感悟到先人给我的启喻就是，生命的现实意义就是能把自己看做是上帝投入到人间的一颗宝石，又是一个能传递慈爱的天使，也是应有在超越自我的感觉上，努力奋斗到那生命的最后一刻，即使再渺小，也成就了自己，也完成了上帝让你到人间的一个现实意义上的人体生命！

祝愿我的农友，你已完成了上帝对你雕琢到的最后一步，人间的一颗宝石！对得起生命存在的现实意义，一生足矣！

[生命的现实意义作文1500字

在永恒的时间轴上，每个人的生命都将走向虚无，连同曾经孜孜以求的一切，它们像是沙漠中的脚印一样，须臾间就会被风和沙抹掉痕迹。但即便如此，人们还是争先恐后地去证明自己，甚至不惜一切代价。

置身科技湍急流动的时代，生活风格成了一株摇摆不定的小草，跟风现象仿佛是大家心照不宣的事实。为了能在日新月异的社会中占据自己的一席之地，有些人可谓是费尽心机。粘在手上的平板，与手指固定在一起的电脑键盘都变成了家常便饭。的确，创新的路开始难上加难。

于是，心灵的麻木，思想的僵化，身边的所有事物都是过眼烟云。人们逐渐变得冷漠，像冰冷的机器设定好了自己的思维模式。在既定的程序下过着一成不变的生活。

那么这样的生命还有何意义呢？

失去了鲜活的意识，只能看见那些人情世故，使这些人的生命在不知不觉中已然变质。有人会说：“固守自我，守本心的人往往是抑郁的。可我却觉得这样的人或许也是最豁达的。就以我大家比较熟悉的伟人为例，苏轼一朝被贬黄州，那时的他断可以不遭此横祸，跻身于黑暗。只要他想，就能够有一番功勋伟业，官居几品，可是他没有。他把酒问青天，留给世人潇洒的背影，终也成了广为人传的一段佳话。“诗仙”李白亦是如此，写下：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”纵使不能实现当初的理想，自己在其他方面也能够有所作为。

成功应是铸成幸福的一份子，然而若是牺牲其余份子只为去成就这一份子的话，代价就大了。正确的价值观与天生的纯真心灵本就是这灰色社会中温暖人心的最好的色彩，人不同机器一样的冰冷，大概也是因为如此吧！

其实最值得我们在有限的人生中去证明的——————就是我们最初拥有的，那朴实无华的品质与观念。它们应是灼热如火，明亮如星，在一次又一次的冲击之下，不被时光裹挟而去的。这才是它们的难能可贵。

李银河说过：“生命本来没有意义，但是有些事对生命有意义。”你的成功，你的高高在上，你的万丈辉煌都应是人生进行曲的一段副歌，依着初时的谦逊待人的态度，保持一颗温热的心才是人生的主旋律，它会伴着你的生命悠远绵长，亘古不变。

我国伟大的文学家鲁迅说过：“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我所要感谢的人。”感恩是一个人所必须的品质。一个人如果不会感恩，那么这个人就是一个没有灵魂的人，是行尸走肉，那么此人生来必定没有价值。

因此，很重要的。我国古代的先哲们早意识到这一点，才会有“滴水之恩，涌泉相报”这样的醒世名言。如三国时蜀汉丞相诸葛亮为报先主三顾茅庐的知遇之恩，为汉室复兴做出卓越贡献，鞠躬尽瘁，死而后已。因此感恩是人们的灵魂是，人类缺一不可的品质。

感恩是一笔无价的、永恒的财富。我国上古时期五帝之一的舜，他从小孝敬父母。他的父亲是一个老实厚道的农民，但其母因其父家境贫困，常对其父横加指责。其弟象也对父傲慢不恭。但舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟倍加关心、照顾，引导其改过自新。正是因为舜如此之孝顺，懂得感恩父母的养育之恩，才会打动尧，最终“嗣尧登帝位”，成为一位伟大的君主。

感恩是一个做人的基本原则。懂得感恩，才懂生活。只有懂得感恩的人才是一个有血有肉的人。但人不仅要懂得感恩，一个国家也要懂得感恩。春秋时期，晋国公子重耳为逃命而到楚国，得到了楚成王的厚待，且重耳承诺若楚晋交战重耳为国君时，他会退避三舍以感谢楚王。后来，晋国内乱平定，重耳回国做了国君，便是晋文公。楚国出兵伐晋，晋文公想起昔日的承诺，下令让军队退避三舍。因此，感恩是无限制的。

忘恩负义之人是十分可恶的。英国有一谚语“忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其他存在于脆弱人心中的恶德还要厉害”。因此，忘恩之人是注定要受到唾弃的。

“生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养”。我们的心灵需要感恩，我们的生活需要感恩，我们的世界需要感恩。因为有了感恩我们的生活才那么美好！

有一天，正当天空下着倾盆大雨的时候，我看见阴暗的墙砖上有一香瓜子。

过了几天，我想看啊可能它长多大了，没想一看到的竟然是一截小瓜苗，那截小瓜苗使我心头一震。小小的种子里竟蕴含着一种多么强大的生命力啊!它冲破了坚硬的外壳，在没有阳光的照耀下，没有雨水的滋润下健康成长，不屈不挠。它的一举一动让我感动不已，同时也让我明白了生命的意义是勇气!

一般的小瓜苗都是在温暖的的阳光下成长，而这课小瓜苗却跟它们与众不同。在没有一丝温暖的阳光下健康成长，尽管仅仅只能活短暂的几天，可是它还是要出来闯一闯这个奇妙无比的世界。

它那么弱小，我可以白白的糟蹋它，让它在几天内枯萎，也可以细心的照料它。让它在这世界活下去，这一切全由我决定。

从中我发现了人的生命是脆弱的，只要我们以一个稍微的不小心都有可能丢失，所以我们一定要好好珍惜这脆弱的生命，绝不允许让它白白流失……

喜乐是一只斑点狗，同时也是个猎犬。它的主人是一个没有同情心的人，因为喜乐总是被它的主人贾德虐待，所以它从主人那里逃了出来。马堤就是收养喜乐的小男孩，他总是不顾一切地保护着喜乐。

在一个阳光明媚的中午，马堤吃完午饭以后，背着他12岁的生日礼物—一把口径二二点的来福散步，不一会儿，他来到了一座桥上，发现有一只狗正跟着他，突然天上下起了小雨，马堤赶紧跑回了家，可是那只小狗居然也跟着马堤跑回了家。爸爸说：“这只狗是贾德的，你必须还给他。”马堤知道贾德这人就喜欢虐待小动物，所以他就没打算去把这只狗还给贾德。没想到第二天早上，贾德居然找上门来了，他问：“你们有没有看到我的那只猎犬，叫他去追兔子，没想到它居然跑了，如果找到它，非打断它的腿不可。”爸爸和马堤只好把那只猎犬还给了他。可过了几天，那只猎犬又跟着马堤，马堤知道这只狗是来向他求助的，所以他准备把这只猎犬藏起来。正好爸爸不在家，马堤到车库拿来铁丝，给喜乐建了一个家。

就这样，马堤每天偷偷地送食物给喜乐，可是有一天却被上山打猎的贾德发现了。马堤只好给贾德做苦工，贾德有时候故意刁难他，让他砍许多树，马堤就连斧头都拿不动，怎可能砍那么多树呢？可是为了喜乐，马堤却撑了下来。最终他得到了喜乐。

从此，他总是和喜乐一起散步，一起玩耍，与喜乐结下了深厚的友谊，成为一对形影不离的好朋友。

马堤和喜乐的故事让我感受到了信任与尊重的力量，懂得了爱与生命的意义，马堤的善良与勇敢也深深感动着我。

[描写爱与生命的意义作文

某人问哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有何不同？”这位先哲回答说：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”由此，让人想到一个严肃的命题：什么是真正的人生？

生命是一种进攻，生存是一种拼搏，生活是一种进取，因为这个世界有太多的困难、太多的竞争、太多的诱惑。毋容讳言，必然会有太多的考验。有的考验似阵阵雷鸣，让人难以冷静；有的考验似纤纤细雨，让人难以抵挡。有的考验如风花雪月，让人陶醉；有的考验似良药苦口，让人警醒。有的考验是朋友真诚的规劝；有的考验是对手欺骗的谎言。有的考验是良心的敲打，道德的洗礼；有的考验是美丽的陷阱，人格的蜕变。

人有层次之分，自然也有素质之别。努力工作和耕耘以求喂饱全家人的工人和农民，他们并不认为人生没有意义；追寻真理和知识努力推动社会进步的学者，他们并不没有认为人生没有意义；“心中为念农桑苦，耳里如闻冻饥声”的怀苍生的领导者，他们并不没有认为人生没有意义……。支配着他们有意义生活的动力是三种单纯的激情，那就是对于亲情的渴望；对于知识的追求；对于苦弱的怜悯。

按说，好的学生应该有好的成绩，高层次的人应该有高层次的境界。王侯将相与蓬门荆钗总不该一般见识，富商巨贾也总不能像引车卖浆的那样，为一个铜板和人家斤斤计较。然而，事实并非如此。职务高并不等于层次高，名气大也不等于胸襟大。如果以对自己有何意义作为前提去问爱因斯坦为何要进行科研，去问鲁迅为何要写作，去问毕加索为何要画画，他们肯定难以找到任何答案。然而，像xxx、xxx这样的高级干部，应该说是“层次”也够高了，可是他们这样的“精英”，原来却是“鼠辈”之流，不仅贪赃

枉法，谋取私利，而且好色贪淫，*人妻女。 这些人的行为，已经背叛了自己的理想信念，交了一份可耻的答卷。

如果我们以这样的角度去看万物，就会发现生命的意义无处不在：在无垠的宇宙中燃烧的太阳虽然只不过是一粒一闪即灭的星火，但是相对于人类，却是生存的根本，因为它给了我们这个世界生生不息的动力；在贪官们眼里勤廉的从政者虽然只不过是一头又倔又傻的老黄牛，但是相对于所辖民众，却是梦寐的福祉，因为他可以使他们远离饥饿和寒冷并平安快乐地生活；在其他家庭看来一位贫困的母亲虽然只不过是无关紧要的女人，但是相对于她的孩子，却是伟大的天使，因为她赐予了孩子生命、力量和勇气……。

高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会也就越有益。”笔者认为真正的生命的意义必须建立在为祖国为人民这个基础之上。翻开长长的历史画卷，我们就会清楚地看到，陈胜的“鸿鹄之志”，燃起了大泽乡熊熊烈火；岳飞的“精忠报国”，震破了侵略者的贼胆；滕王阁前，王勃发誓“穷且益坚，不坠青云之志”；岳阳楼上，范仲淹高唱“先天下之忧而忧”……。遥想当年，阴霾如磐。鲁迅先生本是赴日留学研究医学的，但当他看到幻灯片上麻木不仁的中国人时，他震惊了，他说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，……我们的第一要著，是在改变他们的精神。”因此，他毅然弃医从文，用笔作手术刀，精心医治中国民众的劣根性；把笔当成锋利的投枪和匕首，无情地刺向腐朽罪恶的封建社会。终于，鲁迅成了令后人仰之弥高的“现代中国第一圣人”。革命先驱孙中山先生更是放弃了安逸舒适的生活，飘洋过海，历尽磨难，为的是“驱逐鞑虏，恢复中华”，为此他整整奋斗了一生，临终还念念不忘“革命尚未成功，同志仍须努力”。李大钊同志在绞刑架前慷慨激昂：“你们不能因为绞死了我，

就以为绞死了伟大的共产主义……我们深信，共产主义在中国必然 得到光辉的胜利。”……这些铿锵有力的话语，不是寄寓了他们矢志追求理想信仰，展现出了他们灿烂的生命的意义么

我常常想，生命的意义是什么呢?

有一次，我正在家里写作业，突然天空中电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，我心里想：院子里的小草可遭了殃，他们肯定被雨水淋死了，要知道，人在雨中站一个小时，准会成为落汤鸡，更不用说柔弱的小草了。过了几个小时，雨终于停了，我跑到院子一看，“啊”!我忍不住叫了起来，小草并没有死，它还是站在泥土上，我好像听到它们说：“我不会死”，“我还比原来长得更高了，我要继续为人民服务”。

小草这样默默无闻的精神让我想起可敬可爱的白衣天使，这次雅安7.0级大地震，使伤亡的人不计其数，虽然医院的楼房已经塌了，但是他们并没有放弃，他们架起了一座爱的帐篷，在这个帐篷里，医生和护士正在全力以赴地给伤者治病，一干就是四五天。天空中虽然下起大雨，汗水把他们淋湿了，并且余震还在源源不断地向他们发起进攻，但是，他们没有放弃，还在默默无闻的坚守岗位。

通过这个事情，我真正明白了：生命的意义并不是在于有钱，吃喝玩乐，而是在于热爱，贡献和勇气。

第二篇：生命的意义

我常常想，生命的意义是什么呢?直到一只小动物的出现才解开了这个谜团。

一年夏天，我家来了一位不速之客--黑蜘蛛。它爬上我家阳台的屋角，织了一张大网。一天，我在阳台上四处张望，不经意间扫到了这只黑色、令人，恶心的蜘蛛。我心里升起一种厌恶之情，随手拿起了一支铅笔，把它辛苦一夜织的网给挑了个稀巴烂，蜘蛛眼看着自己的网已被挑烂，只好灰溜溜地爬走了。我心里顿时松了一口气：可算把它赶走了，真是恶心!那晚，我做了一个梦，梦到那只蜘蛛又回来了。第二天早上，我赶忙跑到阳台，竟和梦里梦到的一模一样-那只蜘蛛又回来了!我被震住了，它不但又回来了，还织了一张比上次更大的网!愣了一会儿，我又像上次一样，把网“捣毁”了。不过，上一次是出于对它的那种厌恶，这一次完全是想做一个试验：小小的蜘蛛真的有如此般毅力吗?那天下午，我又跑去了阳台，啊!那只蜘蛛又在那里织着一张更大，更大的网……

看着这只蜘蛛，我的心头怦然一震，这不就是生命的意味--坚持吗?这种精神不就是我们人类所需要的吗?以后，我们要向蜘蛛学习那种坚持不懈的精神，相信以后的人生一定充满了快乐!

《海伦凯勒》这本书的是一个真实的感人肺腑的故事。我一口气读完了它，从中得到了许多教益。

这本书记叙了美国聋盲女作家、教育家海伦?凯勒一生的事迹。海伦一岁半因病丧失了视力和听力。在这种让一般人都不能忍受，无比痛苦的情况下，她没有向命运屈服。在老师的帮助下，她与病魔抗争，掌握了五种文字。在24岁时，以优异成绩毕业与哈佛大学拉德克利女子学院。以后，她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋福利的事业中。受到许多国家政府和人民及高等院校的赞扬和嘉奖。

一个盲人能取得这么大的成就，是何等令人钦佩!她以超人的毅力、顽强的精神，走完了人生之路，并为人类做出了巨大贡献，成为一个知识广博、受人尊敬的人。

星期六，我无所事事地蹲在门口，看着地板发呆，忽然，一个小黑点进入我的视线，我定睛一看，原来是一只蚂蚁。

从小就喜欢捉蚂蚁的我，马上来了精神，我找来一个空饮料瓶，顺着零零星星的几只蚂蚁路线，找到了它们树旁的老窝，我伸出那双“死神之手”瞬间，几只蚂蚁也成了我的“阶下囚”，它们形态各异，分黑红两种颜色。你看它们都不约而同地向瓶口爬去，尽管它们总是因为水珠而滑落，或是因为我使坏摇晃而跌落，但它们还是不懈的坚持着，它们渴望自由!我不由自主地把它们倒了出来。但“活罪可免，死罪难逃”，我看着打火机，心里盘算着。

我手持打火机，对着一只正在逃跑的蚂蚁，轻轻一挨，蚂蚁立刻就开始不停地抽动着，挣扎着，但还在拼命地“匍匐前进”，它爬到哪我的手就跟到哪，它的行动逐渐慢了下来，身上还发出轻微的，细小的“滋滋”声，还伴随着一股焦糊味。这只蚂蚁已经奄奄一息了，躺在地上一动不动，细细再看，它的触角还在抽动着，似乎在警告其它的蚂蚁。这是一种多么顽强的意志力呀!即使它只剩下仅有的一点生命，但始终不放弃为同伴提醒着什么……

我见所有的蚂蚁都躲到了洞里，便用瓶子灌满水，向洞口倒去，瓶中的水”咕咚，咕咚“地向洞中流去，蚂蚁们都从洞中被冲了出来。它们手忙脚乱地向又向洞中爬，却被我瓶中喘急的水流再次冲走，它们似乎累了，趴在水中一动不动，只剩几只体格稍大的蚂蚁吃力地向没水的地方爬动，步伐沉重，越来越慢……

看着水中漂浮着的蚂蚁尸体，我想：生命是宝贵的，每种生物都有生活的权利!我要珍惜生命，使自己的生命更有意义!

我常常想，生命是什么呢？

在马路边有一棵小杨树，弯弯的，枝条细细的。这棵小树就是这么不起眼，没有人来给它浇水，也没有人来给它施肥。更让人难以忍受的是，一到夏天，天气很热的时候，人们老是想起了它那一点阴凉。于是它的周围也就理所当然地变得异常坚硬起来。不管怎么说吧，小白杨还是能够坚强地活了下来，并且茁壮地生长着。风一吹，便骄傲地摆动着它那细细的枝条。就这样，春天它为自然增添了一份生机；夏天它默默的忍受着干渴的痛苦，默默地为人们带来一丝凉意。

路边生长的小草，人们不停地从它身上踩来踩去；牛羊过来吃了一遍又一遍；废纸烂铁小石块一次又一次地把它掩埋；风沙吹过，镰刀割过，暴雨扫荡过。雨过天晴，又一片嫩黄的小草冒了出来，再一次接受重复的煎熬，好像就是为了能够生存，哪怕是短暂的生存，也毫无怨言。

从不起眼的小树、小草身上我明白了生命的意义是什么，生命的意义就是顽强！

“在物欲横流的尘垢中，顽强闪现着钻石的瑰彩”我超喜欢这句话。我希望在灯红酒绿的世界里偶然发现生命的顽强，让我对生命充满新的认识。我们常常为飞蛾扑火的精神而感动，为蝴蝶曾几次断翅仍能飞舞的意志而感动，为蜘蛛重新织出梦想而感动，为昂首挺胸成长的小草而感动，为那些存活在石缝之间的生命而感动……我们感慨这世间万物的生命，何况我们人类自己的生命呢?宇宙中，我们浅淡的生命如此短暂，一瞬间，我决心要为这稍纵即逝的生命而存在和感知。我重识了生命的意义—顽强和坚韧。

我喜欢一位盲女作家，她面对生命的缺陷，她选择了顽强。这是一种尊重生命的伟大，一种为生命存在的表现。她坚韧不拔，不放弃，不妥协。我钦佩她，也感谢她。生命带给我的启示不仅仅是被感动，而是顽强和坚韧。我再次重识生命的意义—奉献。我一直喜欢一种人—在生命即将消逝的同时，奉献出自己的一切的人。奉献出自己的一切，很难。至少我不敢说我可以做到，但我也不会让那些不懂奉献的人玷污它。那种人虽然很少，但也可以说是“生的伟大，死的光荣”。生命再一次给我启示不仅仅是顽强和坚韧，而是奉献。生命的意义到底有多少，我说不清。正如那句话：“生存还是死亡?这是一个值得思考的问题。”但生命带给我们的很多很多，它正等待我们人类自己去发现。

重识生命的意义……

生命是什么？也许没有人能够说清楚吧，但它却是人世间最珍贵的东西。不是吗？人只要拥有了生命就等于拥有了一切，若是失去了生命也就是失去了所有。人类是有权控制生命的，可也逃不了生命对人的控制，人永远在生命的掌控之下生存着。可是有的人却要向生命挑战，因为他们不服在生命的掌控下生存，他们需要的是完全控制生命。

他们是谁呢？就是北大五名学生——“山鹰”登山队的队员，做为学生的他们，也许是为了科学研究，也许是向征服地球，他们要向地球之颠——珠穆朗玛峰挑战。这天，他们全副武装，做好了充分的准备，踏上了生命的征程，他们满怀信心，都迈向地球之颠。来到珠穆朗玛峰下，他们丝毫没有被山顶上的大雪所吓倒，说干就干了，五人非常兴奋地向山顶登去。越往上走，就越能发现深闺的岩石，他们准备取些回去做科学研究哩！可要知道，珠穆朗玛峰是越往上走就越冷，也越陡，登顶就更困难了。正当五名学生谈笑风生地向山顶登去时，无情的雪峰魔爪伸向了他们，也许是想让人类见识到地球之颠可是不好靠近的。五人遇上了雪崩，使得两名学生遇难，三名学生失踪，失踪者生还的可能性不大。

正是这场雪崩，使人类对珠穆朗玛峰产生恐惧感，它永远是高不可攀的，黑色的灾难使人类恐惧！这场劫难过后，人类终于明白了，醒悟了，认清了：自然界有些东西人类是永远也无法征服的，即使是科技再发达的22世纪、23世纪，或者是24世纪、25世纪，永远都不可能。也许你今天侥幸战胜了自然，可是明天的你便又成为了昨天的你，千万不可相信你比自然强大，因为那是永远不可能。人类应好好珍惜自身的生命。

把握生命，珍惜生命，你便会拥有世间所有的一切，但你只能在生命的掌控下生存于这个地球，你千万不可想去控制生命，这是不可触碰的东西，但却又是非要接触的东西！能不能创造好它，只凭你自己的一时选择，万不可给自己选一条不归的路！

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

生命，往往只有一次，过完了就没有下一次了。所以人的一生不仅要好好得过，还要过的精彩。

是的，一定要好好地珍惜这如此短暂的生命。可是，为什么还有人不懂得人生的真谛呢?我曾经听说过这样一个令人叹息的故事：

有一个青年人，他学习成绩非常好，曾以优异的成绩毕业于一所很著名的大学。成功毕业后，他顺利地成为一家贸易公司的职员。可是过了没多久，他竟因为失恋，在一天半夜里突然跳楼自杀!他的父母听到这厄运之后，伤心不已。要知道，他的父母都是两鬓发白的人了!更不幸的是，他的父亲因为伤心过度，心脏病复发，也随着去世了……

这是一个多么悲惨的故事啊!那个青年人读了那么多年的是，曾经是那么出色，竟仅仅只是因为失恋，而把自己原本美好的一生毁于一旦!，不过，看了下一个故事之后，你可能会更受启发：

有一个青年人，他与前一个故事的主人公一般大，但他与前一个人活得更有意义。有一天，他突然觉得心脏有点痛，到医院一检查，才发现自己患有心脏病，只剩下十年的生命。他听到这消息之后，并没有感到很伤心，他告诉自己：“只剩下十年了，我一定要让最后的这十年变得精彩。于是从第二天开始，他处处帮助别人。过了没多久，几乎全区的人都知道他是一个很热心的人了……

相比之下，第二个人的生命比第一个人更有意义。就是因为这样，我们才要好好珍惜自己的生命，让自己短暂的一生变得精彩……

生命之意义，古来共谈。有人认为生命的意义在于传播芬芳，有人认为生命的意义在于绽放生命，也有人认为生命的意义在于孤独追求。可我独独欣赏“磨难”这个字眼，因为它激人奋进，引人自强。只有不断地挑战磨难，生命的意义才会得以凸显。

孙武说过：“置之死地而后生。”如项羽破釜沉舟最终完胜巨鹿，如刘备乌江跳马逃脱重围，如文鸳困于敌群左突右杀，最后威震天下、名扬四海，如蓝玉一夫当关，折了胳膊断了右腿仍然丝毫不惧，最终迎来救援之师……由此观之，磨难并不可怕，可怕的是你不敢面对磨难，对它退避三舍。

勇敢面对磨难，磨难就会转化为进取的动力。从不放弃，坚持下去，你就会发现磨难其实是成功的预兆。

有人说，“磨难是成功的光荣史”。回首过去，这样的例子也有很多。如勾践卧薪尝胆光复越国，如司马迁受宫刑乃赋《史记》，如陆逊饱受排挤官拜都督。相对之下，我更偏爱于“烈火试真金，逆境试强者”，正是在硝烟四起之际才涌现了一批又一批的民族英雄，如身兼“四宝”的史将军，如屡遭迫害的管仲，如勇冠天下的双枪将董平，如精忠报国的岳飞。可以说正是由于这些磨难才铸就了他们的人生，是逆境成就了他们的辉煌。

佩恩说过：“没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。”说到这里不得不提起一个人――茶圣陆羽。陆羽自幼父母双亡，是街道上的弃婴，常常招来路人的歧视，在年少时曾立下壮志要有所作为，却要受到智积禅师的百般刁难，在求学时受到同门的排挤……这一切的一切都没有削弱陆羽进取的决心，反而激励他更加努力的创作《茶经》，流芳百世。一代“茶仙”的经历说明了：只有经历磨难才能迎来黎明之后的曙光。

磨难，正如物理学中的力――你对它作用时，它便会对你施加反作用力，推你前行……

生命的意义在于不惧怕磨难，不逃避磨难，不远离磨难，不断的挑战磨难，实现自己人生的价值。

某年某月的夜晚，我被一声钟响打醒。突然感觉到，你来过这里。

当然不能把自己完全推向茫然的记忆中，那些川流不息的人群也都走在繁忙的大街上。故，所谓的美感，从何处生发，又在何处栖息？眼前闪过的，是故事还是童话，昨日的太阳是从几时升起的？

好不容易能与你小坐片刻，但十分的严肃，面对生活，我无从下手，是该喋喋不休，还是要现实一些呢？那一响钟声，是你为我敲响，未曾留人任何可以被感动的言语，但你走出去时的足印，我还是可以看得到的。唯有你知我心意，明了，明了，让我稍稍安静一会。

在树林里，偶然踩到一跟树枝，太消沉了，你可知它的意义？它是安静的。如你接近一步，便能接受到一种不可思议的清醒，铭刻在你的心境中。对，这种静音就是遗留下的，那声钟响里也有它的声音与成分，我们都应到处走走，很有可能在无意间拾起往昔一切可以值得享受的事物，我们太吵闹了，把自己所有的浮华都流露在表面上，还纵容自己保留着，是最不可理解且又是不能摆脱的贻误。

又是你。你从月中取出一点点精华送来给我，我从月光中吸取，这夜里的空气中，到处都是遗失的珍宝，它们侵在泥土里，让虫怪们侵蚀着它的身躯，使之乱七八糟的。那树梢上的夜鸟儿，从不会多叫一声，哪怕是受了一惊！因为它清楚地知道，这夜晚的含义，它会忍着恐惧为我们催眠，观望空中散发的宁静，片刻之后，它又从树梢上飞下来，用嘴叼起地上的石子，又仍下，只要用耳轻轻地聆听，终于又能听到空气与石子的摩擦声，又是一声被遗弃的音符。此时，那沉闷的钟声又被敲响了，我寻觅着你的身影，却一无所获，而是在梦境中遇见了你，一片辽阔的草原，无一人影，只有流水声、鸟鸣声、树叶摇摆声、山羊争斗声、风声、雨声惊天地，泣鬼神，心旷神怡，自然得乐，处处都是被遗弃的碎片。静中之美，令万物沉溺，令生命精彩，令世界温柔，使得我们情愫万千，脱变成唯一的美丽，静啊！

真的要谢谢你，在无声中提醒了我，让我在静中呼吸，在静中陶醉，识得一醉千醒，百声聚鸣。我犹如一只甲虫，爬向一条没有源头的河流中，随着流水声漂泊，路经小桥流水人家，留下一分静音，让他们也真正的明白，人在生活的里程中，也都曾遗留过珍宝，要比金钱宝贵的多！比时间和生命都是一等的宝贵。

无论从哪里找到被遗弃的事物，都是你所留下的，拾起它吧！你会懂得生命的精彩与意义，对于人生，那是大有裨益的！