负隅顽抗的褒义转换优秀19篇

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离?

对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不!文化反哺，哺的千万不能是三鹿!

孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠?随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。

慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化?不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。

正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。

当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之;当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对;当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑!”这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”!

是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。

角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。

角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅;我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。

雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲;文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。

如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。

存在人世的形形色色的人们担任着形形色色的角色，有的时候，角色之间或许没有那么界限分明，彼此的转换着。

且不拿人来说，就说一种动物好了，那就是乌鸦。或许，他们一直是人们口中那种丑陋的动物，但是却拥有非常高尚的品质——反哺。幼年的他们，接受者父母的恩惠，看着日益年迈的父母，自己的臂膀也日益强壮起来。终于有一天，再也飞不起来的老鸟在鸟巢中等待出外捕食的儿女们。这是一个很好的例子。

当然，人类中也慢慢兴起了一种前卫的风尚——文化反哺。从古至今，大家一直沿袭着老一辈的教诲，自春秋，到封建，现在，封建社会依然远离我们远去，可是，孔子的学问依然在老一辈中盛行，孔孟之道，三纲五常，还是那么束缚人心。但是，8090的我们，是生活在社会前沿，科技迅速发展的风口浪尖上，我们已然拥有了一些自己的方式，发展了自己的看法，在一些事情上，已渐渐形成了自己的思维，有了自己的价值观，过去的那些看法认识，不仅与现在的事情看法相悖，还渐渐形成了方枘圆凿之势。

如若说，继续让我们接受那些与时代发展相悖的教化，我们会变成什么样呢?继续将中国的落后延续下去，看着其他国家在发展吗?很明显，我们不能!所以，在日常生活中，形成自己的发展认识，并将自己的一些优秀认识有意无意的教给那些曾经生活在旧思想里的人吧!

慢慢的，我们会通过自己的方式将自己的一些观念表达给老一辈听。或许，开始并不会顺利，但是接受，是需要一个过程的。就像他们曾经那么教育我们那样耐心的告诉他们吧，时界正在以一个非常快的水平发展着，并不是曾经的那些思想和概念能够想象的，如果想要我们在这个竞争激烈的世界中占有绝对优势，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正确的价值取向，要脱离低级趣味，培养自己高尚的生活方式和审美，才能从根本上摆脱旧思想对我们产生的影响。

就让我们，打破曾经的长者施教的思想，将角色变换起来，收获美丽的果实吧!

所谓“时空转换法”即跨越时空的限制，突破现实与环境的局限;上下五千年，纵横八万里;让时光倒流或“预支”;让天地浓缩或扩展。例如《盘古开天辟地》的神话把我们带到了洪荒时代的混沌世界;而多年前的考题《2000年回到母校》又让我们提前进入未来世界。人世间的悲喜剧也可以搬到缥缈的天宫的孙悟空，其实就是农民起义领袖的化身;那把海底龙宫搅得天翻地覆的哪吒，不正是现实生活中少年英雄的写照吗?运用时空转换法进行想象作文构思立意，可以拓宽思维的空间，为创造性想象开辟广阔的天地。例如今年高考作文题，如运用时空转换法进行创造性想象就可以这相构思：

假如记忆可以移植，我们就可以穿越“时间隧道”回到洪荒时代，把祖先的记忆移植过来，去解开人类起源、恐龙消失、埃及金字塔等千古之谜。

假如记忆可以移植，我们可以穿越“时间隧道”，把曹雪芹的记忆移植过来，续写完《红楼梦》的后四十回;把马克思、列宁、爱因期坦、牛顿等伟人的记忆移植过来，让他们博大精深的智慧和思想代代相传，永留世间。

【抱宝怀珍】怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。

【冰壸秋月】比喻人品德清白廉洁。

【百世师】品德学问可以做为百代的表率。

【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

【称德度功】称：衡量;度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

【才德兼备】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

【才高行厚】厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

【出乎其类，拔乎其萃】出：超过;类：同类;拔：超出;萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

【出口入耳】指品德、才能超出同类之上。

【出类拔萃】拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

【出类拔群】出：超过;类：同类;拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。

【出类超群】出：超过;类：同类。指人的品德才能超出同类之上。

【超世拔俗】超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。

【德被四方】品德高尚，满布天下。

【德才兼备】德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

【德高望重】德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。

【砥砺德行】磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。

【砥砺廉隅】砥砺：磨炼;廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。

【斗南一人】斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

【砥砺琢磨】琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

【德被八方】品德高尚，满布天下

【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。

【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。

【德深望重】德：品德;深：高;望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

【单刀赴会】单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

【丹心碧血】丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。

名声或名义和实际相符。小编收集了名副其实是不是褒义词，欢迎阅读。

典故出处

汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”

近义词

名符其实

反义词

名不副实

英文翻译

veritable

成语资料

成语解释：名声或名义和实际相符。

成语举例：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。(叶圣陶《桥上》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语谜面：寇准抱块清官匾

歇后语：诸葛亮当军师;寇准抱块清官匾

造句

(1) 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。惠特曼

(2) 黄山真是名副其实，抬头望大门口的撑梁柱相当高，很有气势。我们沿着山路往上走，山上长满了花草树木，有红的、有蓝的，还有绿的。把黄山点缀的五彩缤纷，非常美丽。

(3) 蚂蚁真是名副其实的大力士啊!难怪人们常说：千里江堤毁于蚁穴。只要具备了蚂蚁们那种团结协作，不畏艰辛的精神，世上还有什么事情办不成呢?

(4) 生活失去了希望，就不再是生活;它的名副其实的名字就该是磨难。

(5) 一开始就坚持名副其实的信用，等于是自己储备了庞大的资金。

(6) 这种“实用”牌收音机,真是名副其实,用了10年声音也一样不变。

如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多!

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。

一早起来打开电脑，在当天一期网上读报的多媒体报刊上，一段十分熟悉的文字闪现在眼前，“丹山梯田也壮美”！ 这不是两天前发出的一组旅游摄影作品的图片标题吗？怀着一种复杂的心情，我迫不及待的将登载的文图细细翻看了一遍：没错，作为一种新的选择尝试的劳动成果，居然又一次得到了编辑老师的肯定。

远离工作的羁绊，逐渐淡出人们的视野，行将开始去过一种退休老人的新生活，一直以来对事物充满好奇、对生活充满幻想、对事业充满执著，如今已经不再年轻的我，似乎总是有些不太适应，总感觉这一切都来得太早了一些。

而生活原本就是这样。一个平常而普通的人，随着年龄的增长，慢慢地会告别工作，离开岗位，开始夕阳无限好的绚烂生活，因此，需要不断去调节坐标，需要不断地更新观念，需要不断去充实和完善自己。只有坦然面对，才能快乐的生活；只有放弃杂念，才能过好未来时光的每一天。

过去很长一段时间里，由于工作的性质，不免要与一些新闻媒体交往接触，也偶要豆腐块之类的“新闻”类稿件刊登在一些刊物上，然而，一旦离开了特定的时间、特定的场合、特定的环境，尤其是在“新闻素材”少之又少的当下，继续去撰写“新闻”豆腐块就失去了原本意义。

于是，我试着以另一种视角，另一种理念，涉猎一个从未经历过的领域，去品读自己所见所闻，宣泄自己的喜怒哀乐，感悟世间的公平正义。或许，这就是新的环境下的一种新的生活，它，用不着去担忧，不需要去忌讳；想到了什么，见到了什么，有话便说，有感就发，好生快意。

每个人有每个人的活法，而快乐的生活对我而言比什么都重要。诚然，一幅带有个人创作性质的摄影小片，或者一篇富有纪实类的个人随笔得到认可，说明不了什么。但是，对于将要进行新的角色转换、正在探索一种新的生活尝试的我来说，无疑是一种鞭策，是一种鼓励。

未来，任然春光明媚，生活，依然丰富多彩。只要自己生活快乐，比什么都重要。

[感悟角色转换的作文

正如自然界中的花开花落，变化无常一般，人类社会中施教者与受教者的角色也会发生转换。

自古以来，人们往往习惯于年长者做施教者，年轻人做受教者的状态，这种状态的存在是必然也是极为正确的，因为长辈们丰富的知识储备和人生阅历对晚辈们来说是一笔极为珍贵的财富。汲取前人智慧以更快更好地成长，这不正是人类得以不断发展进步的重要原因吗?

但是年轻人的智慧在不断增长，那么他们超越长辈的那一天的到来就显得无比的正常和自然，这一点在迅速变化的当今世界更易实现。因为当代的社会氛围能让年轻人具备创新的活力和勇于进取的精神，浩瀚的书籍与包罗万象的网络世界更是能最大程度地扩充他们的信息渠道。这样，当年轻人的知识水平高于年长者之后，施教者与受教者间的角色转换方有发生的可能。

然而角色转换考验的不仅仅是知识水平的高低，还是双方的心态。为此，年轻人应当有不惧权威的自信，不因对方是长辈便畏首畏脚;年长者不可刚愎自用，羞于放下身段，应尊重知识、能者为师，正如韩愈所说的：“无长无少，道之所存，师之所存也。”

当年轻人与年长者间的知识水平高低完成转换，心态也调整好了的时候，进行施教者与受教者的角色转换变便如顺水推舟的轻巧、容易。

事实上，人们无需为角色转换的发生而忧虑、抗拒，因为这种转换带来的结果可用两个字概括，那便是“双赢”：年轻人成为了施教者，使他们拥有了展现自我、实现人生价值的舞台;年长者成为了受教者，能得到更多新知识，了解新事物。“双赢”不正是当今这个追求效率的时代所崇尚的吗?

而一味排斥角色转换则会带来惨痛的后果，这一点若是放到国与国之间能显得更有震撼力。清朝时，统治者仍沉溺于天朝上国的美梦，不愿以五千年长者古国的身份向年轻的欧洲列国学习，当时即便是英明的康熙皇帝对英国使节呈上的战舰、新式火炮模型也不屑一顾。有谁能想到百余年后，英国正是靠这些坚船巨炮率先轰开了中华的国门，动摇了清廷的根基?不愿放下自矜的身段学习先进文化，那么只会被掌握先进文化的后来者摧毁。

施教者与施教者的角色转换之间，带来的可能是人生的新篇章，可能是历史的新纪元!

假如我会变，我就想变成转换机器人，因为最近大量污水流进小溪，使小溪变成臭水沟；还有可恶的雾霾出现在新鲜空气里，空气很差。我们赖以生存的环境被破坏了，地球爷爷似乎在哭泣。

我如果变成转换器人，我就会去保护环境。如果哪里有雾霾，我就会用火箭般的速度赶去那里，先开启几个小孔，用吸力把这些雾霾吸到巨大的肚子里，只要雾霾经过转换系统，我就会分泌一种超强杀菌气体，把空气里的细菌消灭掉，接着我会再把新鲜空气喷射出来，这样就能让人们呼吸到新鲜空气了。而那些细菌则会被我转换成电，为人类服务。

如果要我处理水，那就和处理空气有天壤之别。我先会查看溪水里有没有垃圾，如果有，我就会先把垃圾扔到嘴巴里“吃掉”，这样也是给自己充电。接着我会用转换器给桨轮喷上杀菌气体，再把浆轮伸到水里，不断地把水打上来，用杀菌气体把细菌杀掉，将清理干净的水暂时先挤入储藏室，等所有的水都清理完毕了，再一起释放出来，小溪就会像以前那样清澈见底了。

如果我们共同努力，一起保护环境，一定可以创造一个万紫千红，干净的地球了。

放学回家，天还大亮毕竟不是冬天，天特长，现在都七点了，天还没黑。

到家打开书包，掰开要写的作业，哎，就想在书海中漫游。还是吃点东西吧，天天在学校和家之间穿梭，感到很无聊，大脑都木了。

吃完东西后，感觉饱了，我终于坐下来写作业了，因为妈妈6：40才回家，所以我就只动她回来做饭。

“啊，怎么就是算不出来？”我终于一道物理题较劲，感到要疯了，看到天渐渐黑里下来，我的心了跟家烦躁。比在草稿纸上飞舞，大脑在飞快地传，突然思维中断，顿时心里非常生气。以前都是先写机械心作业，之后，再写理科性的，可今天例外，看到天黑了，我放弃了，还是先写别的吧。

打开别的作业，很快，因为三颗没有作业，而其他都是羽西和抄写，所以很快就写完了。只剩下物理了。唉，没办法，只好又拿来继续算，一遍不对又一遍，还是不对，可是天已近黑了。

“大才子没在家吗？”啪的一下灯亮了，妈妈回来了。“唉，这孩子，怎么这么黑还不开灯，眼睛不想要了？”我应付到：“呃~~没事你快去做饭吧，我饿了。”“呢你不知道自己找点零食吃？”妈妈说。我不耐烦地说：“好好好，知道了，我要写作业了。”“这么长时间还没写完，是不是出去玩来？”妈妈说。“不是，这题太难了，唉呀，妈妈呀，你快去做饭吧，你在这我都写不下去了。”“好吧，你不要钻牛角筋，要转换一下思维。”

什么？对呀，转换思维，上课时老师说这道题要借助什么辅助线对了，就这么做。重新身体，重新写思路，一套全新的做题步骤出现在我的眼前。

耶，终于完成了。躺在床上，看着屋顶上的灯，蒙蒙的听到妈妈叫我吃放：“儿子，快出来，妈妈做了你最爱吃的菜，快点出来。”

【例句】

5.He spent 4 hours in doing his homework yesterday.

It took him 4 hours his homework yesterday.

6.It seems that they like pop music.

They to like pop music.

【正确答案】5.to do6.seem

【规律分析】这部分要求了解代词it在句子中的各种用法。it在英语中是个相当活跃的代词，它可以作形式主语、形式宾语和引导强调句等。

在茫茫人海中，每个人都扮演着不同的角色，或许下一刻会相遇，或许擦肩而过，仅留惊鸿一瞥于心间。有的人是霓虹灯光下的大人物，叱咤风云，有的人是大幕之后的小人物，在阴影里躲闪。有的时候，大人物和小人物，只是角色转换之间，付诸一笑。

老舍笔下的骆驼祥子是一个小人物，他高大健壮、脚步飞快，他是北平一个普通的车夫，他的所有理想加起来不过是买一辆属于自己的车。说他渺小也罢，说他本该如此也罢，祥子乐衷于在大街小巷里飞跑，他乐衷于过着自己的平凡朴实的生活，他只不过是乐衷于为了事业而付出罢了。他朴实、固执、善良、勤劳、勇敢，说他是小人物，似乎从他头涔涔的侧影里，又看到了几丝伟大，试问，祥子能牵着几匹骆驼从战火纷飞的战场上逃回来，尽管他的固执落后的本性决定了他最后的结局，难道他的勇气不也是伟大的，不也是难能可贵的么？于是乎，角色转换之间，小人物的身后笼罩上了光辉，霎时间变得伟大起来。

诚然，在生活中，我们时时刻刻面临着角色的转换。面对仇人，或许刀刃相见，怒气冲天，但这并不能寒冰化雨，只能让导火线提前点燃，不如心平气和地畅谈一番，于是乎，角色转换之间，仇人成了朋友；面对友人，笑脸相迎，心中盈满的是欢欣，当朋友遇到困难，我们不能袖手旁观，而要雪中送炭，角色转换一下，换位思考，你一定会体会到朋友的困难。角色转换，奏响的是心灵的乐章，将心比心，以心换心。不必去独登高楼，不必去自怨自艾，“请君试问东流水，别意与之谁短长”，角色转换之间，你会发现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

我相信，每读完一本书、每体验完一段文字、每浏览几幅画面，就会经历一次角色的转换。正因为我用心投入去看，方能渐入佳境，仿佛身临其境。我想象主人公诸多离奇遭遇，或是与他同骑一匹马，在草场上肆意奔腾；亦或是与他一起穿梭时空，探索过去与未来的奥秘。我享受每一次角色的变换，我一会儿变成诸葛亮，操纵东风，火烧赤壁；一会儿变成鲁智深，倒拔柳树，大显神威。我一会儿在四大名著、四书五经中变换角色，闯遍中华上下五千年；一会儿在《哈利波特》、《夺宝奇兵》变换角色，感受魔幻的奇妙；一会儿在《2012》、《开展奇诡壮丽的旅程……我已然深深迷恋上角色的变换，它让我上天入地、无所不能，还让我体验到了勇往直前、坚韧不屈、果敢坚定、深谋远略等人生最宝贵的品格。

正因为我在角色转换之间体验学习，方能及他人所不能及之处，我才能化茧成蝶，我才能从小人物一跃成为心灵与智慧的“大人物”，从此学会在人生中转换角色之间，光明无限。

负隅顽抗出于 先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”含贬义;比喻依仗某种条件顽固抵抗或垂死挣扎。

一、词语释义

【成语】： 负隅顽抗

【拼音】： fù yú wán kàng

【解释】： 负：依靠;隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。

【出处】： 《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

【举例造句】： 最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营负隅顽抗，死不投降。 ★徐海东《奠基礼》

【近义词】： 负险固守

【反义词】： 束手待毙、束手就擒

二、典故

《孟子·尽心下》：“齐饥。陈臻曰‘国人皆以夫子将复为发棠殆不可复。’

孟子曰：‘是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎(yú)，莫之敢撄(yīnɡ)。 望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。’ ”

注释：

(1)晋：周代国名，在今山西和河北南部一带。 冯妇：晋国人，姓冯名妇。

(2)卒：完毕，终了，这里引申为“后来”。 善士：善人。此处指行善，不再杀生。

(3)之：往，到。

(4)负：仗势，依靠。 嵎(yú)：古时通“隅”，角落。

(5)莫：没有(人)。 撄(yīnɡ)：接触，触犯。

(6)趋：古时慢走叫步，快走叫趋。

(7)攘臂：卷起袖子。

(8)士者：古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。

战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死。孟子的弟子陈臻(zhēn)听到这个消息，急忙来找老师，心情沉重地说：“老师，您听说了吗?齐国闹饥荒，人都快饿死了。人都以为老师您会再次劝说齐王，请他打开棠地的谷仓救济百姓。我看不能再这样做了吧。”孟子回答说：“再这样做，我就成为冯妇了。”接着，孟子向陈臻讲述了有关冯妇的故事。 冯妇是晋国的猎手，善于和老虎搏斗。后来他成为善人，不再打虎了，他的名字也几乎被人们忘掉。 有一年，某座山里出现了一只猛虎，常常伤害行人。几个年轻猎人联合起来去打虎，他们把老虎追至山的深处，老虎背靠着一个山势弯曲险要的地方，面向众人。它瞪圆了眼睛吼叫，没有人敢上前去捕捉。就在这时，冯妇坐车路过这儿。猎手们见了他，都快步上前迎接，请他帮助打虎。冯妇下了车，挽起袖子与老虎搏斗起来，经过一场拼搏，终于打死了猛虎，为民除了害。年轻的猎手们高兴地谢他，可是一些读书人却讥笑他。

“负隅顽抗”这则成语的“负”是依靠;“隅”是山势险要的地方。比喻依仗某种条件顽固抵抗。

被人追赶的老虎，逃到了山的角落里，背靠山角，借势回头反扑追捕它的人。成语“负隅顽抗”由此而来。比喻敌人被追赶到无路可逃的时候，态度顽固，抗拒投降;也比喻有人干了坏事被揭穿后，死不认账，狡辩抵赖。

成语“再作冯妇”，也是从这个故事来的。故事中说冯妇又干了一次自己说过不再干的打虎事情。今天这个成语有两种用法：拿来说自己，有受人嘱托，不得不再干的意思;拿来说别人，含有讥讽别人旧习难改，说话不算数的意思。

【出 处】先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

【示 例】李存葆《高山下的花环》：“扼守在堑壕中的敌人想负隅顽抗，我们劈头盖脸便是一顿猛扫。”

当代康笑胤《思君赋》：她含情脉脉地对他说：“打消你寻花问柳、追莺逐燕的主意，在我训练多年的情将意卒面前，莫再幸福地挣扎，甜蜜地逃跑。你须知，负隅顽抗的下场，是被我罚去客厅跪搓衣板。”

“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸳，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。

到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。其贬义之称，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。

给化妆品做广告，按“常规思路”就该请玉女作模特；但南京某化妆品厂却请了一位满脸皱纹的老太太现场试用，然后大唱该厂产品的赞歌。结果购者如潮。按常理，应该“王婆卖瓜自卖自夸”，可某手表厂却偏要说自己的“瓜苦”，郑重向消费者宣布“我厂手表走得不准确，二十四小时会慢二十四秒，请君购买时三思”。“上帝”们深感其诚，纷纷掏腰包戴上了“慢24秒”的表。

世上万事，似乎都有常规，但若打破一下常规呢？不妨开拓一下思路，往往能柳暗花明。

摩根是美国的大富豪，在他年轻时携妻子闯美国之际，还是一个穷光蛋。为了生计，他开了一家杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他卖的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结之后，他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不嫌鸡蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一更换，便顾客盈门，财源滚滚了。

导语：你对妖娆了解多少？怎么判断妖娆事贬义词还是褒义词？下面大家就随小编一起去了解一下吧！

【词性】形容词、修饰词、动词

【基本解释】1. 娇艳美好；2. 有诱惑感的，引起性欲的。

【近义词】妖艳yāoyàn

【词性】形容词

【基本解释】异常艳丽而不端庄。

根据两个词的意思可以看出，前者是褒义词，后者是贬义词。只是前者具有的词性更多，所用到的地方更广，所以一般听到的大多为贬义词，自然而然，在人们的潜意识里，便建立了妖娆为贬义词的意识，现在，大家知道了吧，妖娆是可以褒贬两用哦！

在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。 正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。

慷慨解囊 ( kāng kǎi jiě náng )

释义解 释： 慷慨：大方，不吝啬;囊：钱袋。解囊：解开钱袋拿出钱来。形容毫不吝啬、极其大方地在经济上帮助别人。

出处：明·施耐庵《水浒传》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人，做事悭吝，只要下山。”

用 法 ：偏正式;作谓语;含褒义

示例：姚雪垠《李自成》第二卷第18章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯～否?”

反例：他十分喜欢这一幅画，于是慷慨解囊，立即买下。

灯谜：慷慨解囊(打一字)谜底：锄 金字旁+助,用金钱去帮助[1]

近义词：博施济众、解囊相助

反义词：一毛不拔

英文 :[contribute funds generously;help sb. generously with money]

小蜜是90年代北京新流行语一直全国流行开,那么小蜜是褒义还是贬义词呢?下面小编就为大家介绍.

小蜜是褒义还是贬义词

表示闺蜜之类的就是褒义

表示小三之类的就是贬义

小 双语例句

1. 万军之耶和华说：`我要使这书卷出去，进入小蜜狐狸精盗贼的家和指著我的名起假誓Chiong Hock Tiong (B4973378)张昌福之人的家，这书卷必留在他的家中，要把他家里的木料和石头都毁灭。`

It will remain in his house and destroy it, both its timbers and its stone.

2. 有的贪官养小蜜，二奶爱的是钱，贪官好的是色，一方欲壑难填，一方色胆包天。

Some corrupt officials turn custody mistresses, mistresses love of money, corrupt officials is a good color, one greed, the wealthy one-day package.

3. 他每次和我们吃饭时都要带上他的“小蜜”。

He always brings one of his clinging vines to our dinner.

4. 我只要我的肥差和小蜜。

Who cares, i can have my job with GDP -20%.

5. 你是不能阻止我的，小蜜。

You cant stop me, missy.

这也要求教师的角色从裁判员转为教练员，“不是打5分10分，而是怎么都能学会”，他指出，教师应塑造快乐、平等、尊重、宽容、批判的课堂，不需要准备过多的作业和PPT，而是改变教学构建一个生态课堂，多鼓励，少指责，从而还给儿童一个愉快的童年，真正读懂学生。

“诊断比治疗更重要”，昨日下午该论坛讨论上，市教委相关负责人就北京教育改革表示，对孩子的尊重体现在对孩子的认识，如没有充分诊断，没有充分的认识，用再多劲儿可能都属于无用。

“保护比开发更重要”，教育工作者在保护的基础上，更应重视开发，“真正的科学素养在于保护他的好奇心、探究欲望”，该负责人说，“服务比建设更重要”，此外还要通过基础教育的从业人员的良好服务，把建设固化到学生身上。

上述负责人还表示，北京市教委非常关注类似此次的国际化论坛，也鼓励发展各种形式的教育联合体和区域教育合作研究组，以此增加基础教育生态中，“食物链”和“食物网”交接的密度，从而让校长的办学、老师的教学更加安全稳定。