四明山诗歌（实用20篇）

半圆的月正好悬在头顶

小区里一片冷冷清清

家家户户都点亮着灯

迷人的小区楼宇高耸

小区的几处广告牌上

都帖着告示通知等等

其实说的都是关于冠状病毒的事情

晚上出来的人很少小区的后门已封

附近的大街小巷四处都是相同的告示

到处都在堵路包括我们邻近的城中村

我们走出大门返回时居然要测量体温

看来小区的保安还是比较用心

所有的都人不约而同的戴上了口罩

不论你在商店超市水果店和蔬菜店

无疑战胜恶魔已成为一种强势的宣言

是啊，我们就不信你恶魔敢来挑战

青春的梦幻

我青春的梦幻覆盖广渺的苍穹。

丽人的触摸如落我身上的花瓣，

多少情女的娇喘储积我的心中，

激情啊你为何在那里刮起南风?

春天的花林里玫瑰为何俯首垂眼?

人间所有的情人面颊上的羞红，

仿佛化作玫瑰花聚集在我面前。

每夜入睡总觉有人偎在身旁，

如奇妙的梦，我一醒倏忽离去。

仿佛有人用罗裙盛来浴我的霞光，

万千足镯的叮咚回荡在花林里，

帕古尔花枝上盛开我芬芳的恋情。

谁使我如醉似痴仰望虚茫的天庭?

天国的仙娥优哩婆湿正对我俯视?

【你究竟是怎样一种阴霾】

梅花始放，桃花将香

尚未听到第一声春雷震响

你却绝然给这个欢乐的节日按下了暂停键

一座城的噩梦 一个国的哀伤

你究竟是怎样一种阴霾

如此悄无声息地张狂

是想用蚕食生命的方式

让我们在痛心中直面死亡

还是想用你的气势汹汹

让我们看清你丑陋的模样

你究竟是怎样一种阴霾

用这样一种极端的方式肆虐

把这段本该浪漫的日子涂满了慌张

是毁灭 还是报复

竟把这朗朗乾坤

变成了这般境况

你究竟是怎样一种阴霾

又是挑唆了怎样的魑魅魍魉

九省通衢因你而道路不通

黄鹤楼下的悲风九州回荡

你啊，你啊

难道魔鬼丛中那些心灵的悸动

就是你毒恶的心肠?

唉，罢了，罢了

不管你是怎样的耀武扬威

又或是质问到如何掷地有声

你终究还是低估了这个民族的力量

且不说医者仁心 为我们打造的铁壁铜墙

也不说勇敢的逆行者 为我们浇筑的铁血堤防

单单是我们烛照的力量

你也永远无法想象

哈哈，罢了，罢了

你又岂知这是怎样一个民族

历经了五千年的磨砺

坚毅早已在大难的洗礼中生根

万众一心凝聚的中国精神

是你永远也击不溃的阳光

你啊，你啊

你这个叫做新冠肺炎的家伙

不日 将春光廖亮

我们会看着你残败的背影

收拾河山

城市依然繁荣 国家依然富强

追梦

你不停地在追求

一个叫做梦想的女孩

你喃喃地向她低语

想听她口中吐出言语

你却听到

咯咯的笑声

还有微微的风声

她说的不是你的言语

你的言语描绘着你自己的世界

她的言语描绘着她的

你试图去转述她所说的

问她你的理解是对是错

她张张口

你不明白她究竟说的是对还是错

她的身影在你心中模糊

她究竟叫做什么名字

你是否在追寻一个叫做梦想的

刻在心里模糊不清的影儿

一旦捉住

便即散去

你忽然意识到

她有她的名字，她的身形，她的一切曾经如此接近，容易触及

而如今，她依然是雾中花，水中月

你穿过一切，见到的不是她，而是你自己

她带你走过险山，幽谷

涉过溪流，草地

带你看花，看虹，见识城市的喧嚣，听过山林的静寂

你追着她的脚步，坐上火车、飞机、轮船，见到飞驰而过的平原，波光粼粼的大江

还有吵吵嚷嚷的人们，拥挤在路途的小道上

你喜欢过什么?讨厌什么?

你不知道

你的目光紧紧盯着的是她

任风急雨骤，巨浪滔天

然后她消失在你眼前

你骤然失去所有

你过去拥有的事物与人，都在遥远的大海那方

你什么都没有触碰

因此什么都没有留下

她带你走过留下历史的石板

期望你在某个地方刻下自己的痕迹

那是你的自己

也是她的自己

你在你自己里看到的她

原本她让你带着全世界与她相见

如今你只是走进了自己的孤独

还拆毁了你的自己

《疫情中最可爱的人

让我们互道一声“新年好”

——写在鼠年新春》

战友们，

请允许我问问你，

昨夜万家灯火中，

是否有你那家人期盼的身影?

今晨新岁问候中，

是否有你那亲朋挂念的安宁?

殷切的期盼和绵长的挂念，

都帮我们担起双肩之上那份沉甸甸的责任，

幸福的灯火和温馨的问候，

都让我们撑起面对疫情那根直挺挺的脊梁。

再华丽的辞藻也不足以形容这些“疾控战士”，

因为他们都是那么朴实无华，朴实到为了融入群众而连彰显职业荣誉的一袭白衣也很少穿上。

再充沛的感情也不足以表达那份“无疆大爱”，

因为大爱都是那么润物无声，无声到总是在寂静无人的隔离区和实验室独面疫魔的那份狰狞。

也许，你的武器只有手中一纸一笔，

也许，你的战衣只有那薄薄的一层，

也许，你的工作只是统计分析汇总，

也许，你只是一个再平凡不过的防病小兵，

但请你记住，

你一定要平安归来，

因为你永远是亲人心中的宝，

还请你记住，

你一定要微笑着挺住，

因为你就是人民心中的逆行英雄。

这段文字我写到流泪，

一份是遗憾，

一份是庆幸，

遗憾的是我再无缘直接参加这场没有硝烟的战斗，

庆幸的是我还能用些许文字来慰藉战友们的心灵。

新年的钟声远去，

我们的战鼓愈响。

请允许我以亲人的口吻，

向你的家人献上最真挚的祝福。

请允许我以战友的身份，

向你的背影致以最崇高的礼敬!

中国古代诗歌

诗歌是汉族文学中最早成形的文学体裁，发展也最为充分。

现存的上古歌谣，已生动地反映了汉族先民的生活情况和内心祈愿，简短、生动的形式，也已表现出中国民族语言的力量。

中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。

是人类许多民族在语言的发展中产生的一种文化表现形式，古代诗歌多是文人墨客，通过诗歌写作吟唱表现心中的思绪。

历史演变

人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国，汉民族最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作为西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。

到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集(楚辞)突破一些形式限制，更能体现南方语言的特点。

汉代的古体诗

汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现代社会的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。

唐宋的近体诗

到了唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵，每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。

另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。

后期发展

自元代开始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。

发展顺序：诗经——楚辞——乐府——赋——辞——唐诗——宋词——元曲

国际影响

我国古代诗歌文化源远流长，其影响力不单单是针对中国人，许多国家也深受诗歌的影响。

汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。但这个概念主要是在汉语世界之外使用。

中国的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。

随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。

小时候，妈妈好美，

有一头乌黑的头发，还有一双亮丽的眼睛。

当我来到她身边的那一刻，她笑了，

仿佛看到了天使一般的快乐。

当我牙牙学语时，她满怀期待的看着我，

只因想从我口中听到我喊她一声，妈妈。

哦，这恐怕是世间最美好的字眼吧。

当我蹒跚学步时，身旁总会有一双大手，

小心翼翼地扶着我，生怕我摔倒。

那双手似乎不敢松开，也不肯松开，

嗯，那是妈妈的手啊。

终于，我长大了，比妈妈还高了。

可是，妈妈也不知不觉间老了。

有了一丝白发，还有时间的痕迹刻在脸上。

或许，这都是爱我们的证明吧。

妈妈啊，母亲节快乐。

妈妈啊，您辛苦了。

妈妈啊，我爱您，这或许是最温暖的话语吧，

胜过所有。

白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。晋•谢道蕴《咏雪联句》

百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。唐•刘驾《苦寒吟》

北风其凉，雨雪其雱。 雨雪：下雪。雨：下，落。雱：大雪纷飞的样子。 《诗经·邶风·北风》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 唐•宋之问《苑中遇雪应制》

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。 千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。 唐·元稹《南秦雪》

地白风色寒，雪花大如手 唐•李白《嘲王历阳不肯饮酒》

冬尽今宵促， 年开明日长。 (董思恭：《守岁》)

隔牖风惊竹，开门雪满山 唐•王维《冬晚对雪忆胡居士家》

寒风摧树木，严霜结庭兰。 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

寒天催日短，风浪与云平 唐•杜甫《公安县怀古》

花----王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪 为有暗香来

江山不夜月千里，天地无私玉万家 元•黄庚《雪》玉：喻白雪。

绝句----杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐•高骈《对雪》

乱云低薄暮，急雪舞回风 唐•杜甫《对雪》

明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。 南朝宋·谢灵运《岁暮》

南邻更可念， 布破冬未赎。 (陆游：《十月二十八日风雨大作》)

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁 。 晋•陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐•柳宗元《江雪》

墙角数枝梅, 凌寒独自开。遥知不是雪 为有暗香来. 梅花----王安石

且如今年冬， 未休关西卒。 (杜甫：《兵车行》)

秋月扬明恽， 冬岭秀寒松。 (陶渊明：《四时》)

霜严衣带断，指直不得结 唐•杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐•韩愈《李花二首》

水声冰下咽，沙路雪中平 唐•刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 唐•孟郊《苦寒吟》

溪深难受雪，山冻不流云 清•洪升《雪望》

斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐•韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 唐•李商隐《对雪二首》

严冬不肃杀，何以见阳春 唐•吕温《孟冬蒲津关河亭作》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 唐•李白《北风行》

一条藤径绿，万点雪峰晴 唐•李白《冬日归旧山》

已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。唐•白居易《夜雪》

雨雪瀌瀌，见晛曰消 《诗经•小雅•角弓》

云晴鸥更舞，风逆雁无行 唐•杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 。 宋•胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话载张元作《雪》诗

知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。 庭霰：落在庭院里的雪花。 唐·宋之问《苑中遇雪应制》

天空的眼泪

脱离母亲的怀抱，

光临世界的美好，

我只是一滴雨，

短暂的生命不曾遗憾，

流星般美好的年华，

献给了牧场，

献给了池塘，

献给了庄稼……

从天空来至人间去，

来得匆匆去得无踪，

我将生命给予田野，

它笑了……

生命的短暂，

我并不伤心，

笑着走过青春，

将快乐传递

让大地光彩重生……

太阳冲出云朵的重围，

阳光毫不留情地照射，

我笑着、快乐着，

火红的太阳烧不灭快乐，

刺眼的阳光射不破希望。

我走了，

曾经，匆匆地来，

如今，悄悄地走，

看着大地笑着，

笑得甜甜的……

时光荏苒不停留

我却无故频回首

水仙自爱顾影

却始终抓不住时光流淌的迹痕

年华不老

淡然看我们嬉笑怒骂

岁月不倦

清醒却唤不起尘世迷乱

在岁月的汩汩声中

我始终明白

那些似有似无的情感

是向前的眷恋

是谁抛起年华的沉默

扬着回忆飘向清新的远方

生长的种子是回忆的盼望

冲破的成长流光

怀疑是否时光记错了

让我在奔跑中单行向前

踏一道微光

总想紧扣指缝抓住些许残存

把它带向日夜沉默的山岗

于是有无数回忆

在北边山头上彷徨

那个远方

那个翘首盼望的远方

那个未来的远方

在迷茫中缓缓显像

思绪在百无聊赖

时光却正干净美丽

岁月是公平的

我不会一直站在原地

我在等时光向我微笑

防疫治疫顺口溜

冠状病毒会传染，

呆在家里最安全。

不访亲、不会友，

不在外面到处走。

蔬菜水果要买好，

大米面条备齐全。

在家呆上半个月，

疫魔必定被消灭。

不扎堆、不打牌，

唱歌下棋家人来。

无事在家多走动，

养成锻炼好习惯。

必事出门戴口罩，

回到家里要洗手。

不信谣、不传谣，

防疫知识要记牢。

心不慌、别紧张，

自我防护要做好。

全国人民齐动员，

打赢抗疫阻击战。

白衣天使在前线，

军民联防抗疫情。

全国人民一条心，

冠状病毒必定灭。

等到疫情全过去，

大家出门快发展。

学习工作加油干，

要把损失夺回来。

门前疯长的野草

墙边堆积的落叶

屋顶缠绕的蛛网

桌面和灶台布满的灰尘

每次返乡，看到这些

一腔激动流出一缕心酸

这就是家，家，家啊！

生我养我的地方，让我

愧疚的词语

每次出门，忍住疼

把他乡描绘得富丽堂皇

不再回望孩子的热泪

把老人的叹息扔进田野

把爱人的眼神打入背包

顺着带有春寒的暖风

卷入看似明媚的角落

热火朝天的场景，迷失

对家乡的美丽设想

这一栋栋孤独的二层小楼，拼成村庄

这一个个空荡荡的小院，围成家庭

这就是家乡，让我愧疚的家乡

鸟儿鸣叫碎心的思念

树荫藏满冰凉的秋风

年夜饭多么像一场临时聚会的盛宴

新年的鞭炮关闭曲终人散的舞台

1.诗按音律分：可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。

律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如，

起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

(4)曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2.按内容来分类：可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。

(1)怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

(2)咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

(3)山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

(4)战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

(5)行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象，构建图景;抓住关键词语，体味艺术特点。

(6)送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

胡雅雯

暮春的时候，我们在课本博物馆印象齐都前的广场上，举行了我们圣妙小茶人的经典诗词诵读比赛。

远远走来一位皇上，我一看是耿嘉泽啊！他穿了一身红色的龙袍，头上有一个冠冕，真是威风啊！

终于到我了，我穿了一身粉色的汉服，袖子宽宽大大，仿佛要随风起舞一般，可漂亮了。

我和宋金泽一起朗诵了一首《十五从军征》，这首诗，稍微有一些长，而且语调有些悲凉，上场时我有点紧张，但又很开心。

我们加上自己设计的动作，带着深沉的感情的朗诵完了这首诗，眼泪都在眼眶里打转了。当读完了的时候，我心里一下放松了，也很开心，我知道自己的这次朗诵表现很好，主持人老师也表扬了我们，妈妈也表扬了我。

这次朗诵我很开心，希望以后还会有这种活动！

雷锋不老

甲：你把笑容刻在石头上

岁月的风拂过，生命的褶皱舒展开

乙：你把骨骼和血肉铸进金属中

精神的命题，灵魂的钙质

让共和国的脊梁永远挺拔

甲：雷锋的名字，与青山绿水在一起

扶着春秋站立，日月的波光潺潺

向中国和世界的东方流去

乙：雷锋不老

活在真理的光芒中，活在道义的怀抱里

无数次的瞻望和怀想，把你的每一根血管

激活为春天大地上永恒的江河

甲：在思想的天空和诗意的境界里

不断刷新英雄的青春年华

雷锋不老

在共和国的记忆里，你与春秋同在

乙：小小年纪便走到生命的巅峰

中国的万里江山为纸，写着他的大名

雷锋，用二十二年光阴

完成一本不朽的日记

生命的封面是两个字----

合：光荣!

甲：在春天的大地上，人民的儿子

心中和手上生长着温暖

一个小小的匆忙奔走的身影

乙：我知道这样的人，为爱而生

丹心一颗照亮了人间日月

不为光荣而获得了光荣

甲：让人民感动，也让领袖感动

领袖题词，一纸草书笔底生风

乙：共和国大地举起明媚的三月

江河奔走，绿树摇动

雷锋的名字耸立在天地间

沧桑世界因你而年轻

甲：雷锋不朽，为你而骄傲

雷锋永恒，为你而光荣

乙：平凡的日月，一个不平凡的英雄

春秋四季我们耕耘收获

合：共和国金色的历史

将永远铭刻你的英名!

我们将去远游，

聆听自然情愁，

看那白云悠悠，千古依旧，

赏那如画天下，山清水秀，

品那风景绝美，红花绿柳。

我们将去远游，

将那美好收藏---

据为己有的冬日暖阳，

收入锦囊的腊梅怒放。

这样的时光，

无需地久天长，

因为可以，慢慢回想，

所以请您，好好珍藏，

把青春留在记忆的汪洋。

如果可以，请君一笑，

大声唱出，您的歌谣，

沿路挥洒，您的欢笑，

看吧。多么美好。

我喜欢这样热闹的自然，

我喜欢这样青春洋溢的你，

我喜欢这样说走就走的远游，

我喜欢一切一切的美好。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，心若止水。

惟愿此情依旧。

借一泓碧水悠悠，

蕴一池荷叶田田，

携一缕清风朗朗，

抚一片眉黛轻轻，

墨一纸丹青滟滟，

题一阙词韵悠悠，

品一盏清茗淡淡，

思一曲烟尘袅袅。

远游---给心一点点自由……

您苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住您的衣襟。

啊，母亲，

为了留住您渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去您特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向您哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望您的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动您的安眠?

我还不敢这样陈列爱的礼品，

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明。

啊，母亲，

我的甜柔深谧的怀念，

不是激流，不是瀑布，

这是花木掩映中唱不出歌声的古井。

九州四海势巍峨，无限江天起浩歌。

往事常思多血泪，英雄永逝叹奈何。

记得八年鞑虏恨，金陵屠戮耻尤多。

六朝繁盛成焦土，数万倭奴占山河。

幸有忠魂应不悔，还存浩气未消磨。

旌旗猎猎迎风展，呐喊声声震烟波。

吴钩拍遍栏杆手，拼将抵死斩阎罗。

记得东西南北风，连绵烽火葬英雄。

男儿沙场存壮志，为国为民为远征。

一腔热血萦四海，半缕孤魂傲苍穹。

何处青山埋壮骨，天地无垠泪一盅。

记得降书一纸迟，北定中原正此时。

困兽而今何必斗，穷兵此日枉为之。

壮志终酬臣子恨，国仇已雪杜翁诗。

八年颠沛血犹热，数载流离志未衰。

捷报随风传百世，英雄莫使尽余哀。

且看而今锣鼓喧，众志成城谱新篇。

威风凛凛将军阵，烈日熊熊红旗燃。

改革翻覆乾坤变，豪杰先贤万古传。

苍天宇内宏图展，太行山外梦同圆。

此日举杯同庆日，重头收拾旧河山。

是您的结绳记事，您的金石铭文

我是您会形象物、比形象事的石器

我是您殷墟的甲骨、钟鼎的大篆

是您简牍的汉隶、横平竖直的唐楷

刻划您龙腾的血脉，您不屈不挠的模样

我是您的国风楚辞、您的列传碑铭

您的乐府诗赋、您的小令长短句

我是您母语中深情上扬的声调

我是您门庭边平仄对仗的楹联

我是您的秦叔宝，您的尉迟恭

我是您《诗经》里翻卷的习习谷风

我是您《史记》里绽放的五千座春天的城池

我是您《礼记》的大同，孔孟的礼仪

我是您酬神祈福的社戏

是您念唱做打的徽班

是您的铜锤花脸、短打武生

我是您的刀马旦

我的祖国

我是您丰腴的大地上

被炎黄热血充盈的色彩

是您五谷杂粮喂养的民族

被长江水世代乳养的

黄皮肤黑眼睛

您的脊梁和骨骼，挺立的躯干

红土地般色泽的血脉

您音正腔圆的声律，您的微笑连同泪水

轮回着幸福、纯朴而厚实的音质

我是您高展的旌旗上

第十三亿根最鲜亮的纤维

我是您广袤的胸襟上

第十三亿粒最深沉的尘土

我是您高亢的国歌声中

第十三亿颗最雄浑的音符

我是您十月颗粒饱满的秋天里

第十三亿颗金黄的麦穗

我是您一方有难八方支援

第十三亿颗温暖的心

我的祖国

我是您椰子的海南、辣子的湘南

我是您羊肉泡馍的西安、狗不理的天津

我是您拉面的兰州、过桥米线的云南

我是您哈蜜的新疆、哈达的高原

我是您的春蕾计划、您的希望小学

您的光明行动、您的安居工程……

我的祖国

十月收获殷实的盛典，篝火已经点燃

我是您热衷弹唱的民间艺人

用您胡琴的音弦

编织风吹草低见牛羊的雪域草原

用您横笛的音孔

荡开晨岚暮霭下的江南水乡

用您的马头琴

沏暖蒙古包的酥油奶茶

用您的丹不尔

调制吐鲁番的葡萄美酒

用您的曼陀铃

涤洗大三巴的沧桑门牌

用您的萨克斯

感召维多利亚港湾归航的游子

我的祖国

我是您怀抱里热爱蜡笔的孩子

用您的吴侬细语素描

处子西湖的柔美

用您的秦砖汉瓦勾勒

万里疆场的固若金汤

用您的声声驼铃写意

大漠孤烟的丝绸之路

用您传承千年文明的毛笔和国画

描绘九百六十万辽阔的版图

用我们缤纷的服饰和风土民情

渲染五十六束相拥绽放的花朵

我是您开放的美丽花园中

每一朵亲情绽放的笑靥考试就到

我是您的洛阳牡丹，您的井冈杜鹃

我是您的南疆薰衣，您的高山雪莲

我是您的港湾紫荆，您的澳岛莲花

我是您日月潭畔的点点梅花

聆听着您深情款款的召唤……

祖国啊，我的祖国

如果我老了。

嘴巴不再甜。

你是否还会陪在我身边。

如果我老了。

身体变羸弱。

你是否还会说我是superman。

如果我老了。

腿脚不灵活。

你是否还会陪我去遛弯。

如果我老了。

思绪不清晰。

日夜陪伴却不知你是我的妻。

如果我老了。

老年痴呆终。

你是否会日夜陪伴。夜夜思念，

不离不弃。陪在我身边。

如果我老了。

命随微风去，

你可要自私点，

莫要随我去。

如果我老了。

我想你知道。

此生此世只想陪伴你一人。

我们隐居山林不理世俗。

相濡以沫互相依偎。

如果我老了，

如果你老了，

蜡烛的烛焰快要燃尽了。

那我们一起走，

好吗？

现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方

式划分的。

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激-情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄-国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2.格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语

言的音韵格律和结构形式分类的。

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激-情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。