中秋民风民俗作文经典20篇

从一把小小的镰刀，慢慢地长啊长，今晚的月亮又圆了起来，在茫茫的夜色中，这个美丽的银盘散发着银白色的光芒，好似黑布上的一颗珍珠，等待着有人把它摘下来。 说得没错，中秋节又到了，这天也正好是望子哥哥的生日，开开心心的吃完晚饭，大家便围坐在一起，有说有笑地聊天，加加姐姐告诉我有关中秋的由来：“相传嫦娥是后羿的妻子，王母娘娘呢，为了感谢后羿帮助人们去射九日，便赏了他两颗仙丹，这一切，被后羿的朋友看见了······” 听着听着，我就陷入了幻想中—— 我来到了一个美丽的地方，这是一个小凉亭，上面的檀木雕刻得异常精细，亭子外是一棵粗壮的桂树，桂树上开满了白色的小花，围绕着亭子四周的是各色各样的鲜花，我被香味深深的吸引住了，不知不觉的走到了凉亭，只见凉亭内一位美丽的女子在翩翩起舞，身旁还有一只雪白的兔子，我定睛一看，这不是嫦娥吗？

见到我，嫦娥笑着对我说：“欢迎来到美丽的月宫，”拉着我赶紧坐下，玉兔围着我打着转转，仔细的打量着我这不速之客，嫦娥为我端来美味的月饼，甘甜的美酒，我们一起唱着歌，跳着舞，赏着月，开心极了！

正当我们玩得尽兴时，一股浓浓的蛋黄味扑鼻而来，随着一声叫喊，“吃月饼咯，你还赏不赏月呀！”我猛地回过神来，原来，是彭理哥哥把一块月饼放到我鼻子下呀！ 我拿着月饼，和哥哥一起来到阳台，哇！今天的月亮好美啊！

圆滚滚的月亮高高地贴在空中，银灰色间带着一点淡淡的鹅黄，上面有一些坑坑洼洼的小洞似的东西若隐若现，好似玉盘上的花纹，简单而美观，“玉盘”的周围闪着一圈光圈，是亮丽的银白色，闪着金属的光芒，就好像为玉盘加了一圈花边，闪亮而高洁，圆月在黑暗的夜空中显得格外的明亮，它托起了远在异乡的人的思念，它代表着一个圆满的结束，又寓意着另一个完美的开始，月光在阳台上散发出迷人的气息。

“但愿人长久，千里共婵娟，”伴随着美妙的音乐，我在这落满银光的阳台上睡去，月光投影在我身上，也许，有月亮的祝福，我的梦也会是格外的香甜、圆满吧！

中国有许多传统节日，端午节、春节等，而我最喜欢的就是一家团圆的节日——中秋节。

还没到中秋节，我和妈妈便来到超市选购月饼，只见琳琅满目的月饼摆满了橱柜，使人们看得眼花缭乱，无从选择。

到了中秋节的夜晚，我早早地来到阳台上，等待着满月的出现，等待着皓月高挂，等待着皎洁月色笼罩万物的那一刻！我拿着美味的月饼，轻轻地咬着，心里想着：这么美味的月饼，它是怎样来的呢？

据说古代人们在中秋拜月神的时候，把月饼当作供品，不过那时的月饼叫小饼、宫饼、团圆饼，就是不叫月饼。

到了汉朝，皇帝派了一个叫张骞的使节出使西域，他带回了芝麻和胡桃，于是就有了用胡桃仁作馅的圆形饼，叫做“胡饼”。有一年中秋的夜晚，唐太宗和杨贵妃在皎洁的月光下一起赏月吃胡饼。吃着吃着，唐太宗突然：“这胡饼的名字怎么这么难听呀？”在一旁的杨贵妃为了讨皇上欢心，望了望天上的明月，随口答道： “那就把它叫做月饼吧。”从此，“月饼”的名称便在民间流传开来。

看看天上的月亮，我不禁为嫦娥悲伤：她一个人在月亮上，不会孤单吗？她只是因为想要保住不死之药而已，但为什么要和自己的爱人永远分离呢？……

“但愿人长久，千里共婵娟。”

举头望明月，低头思故乡。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋节是中国的一个传统节日。关于它，有许多的传说故事，其中，最有名的便是嫦娥奔月了。中秋节就是源自这个故事。中秋节，顾名思义，它是秋季最中间的一天——八月十五日。

中秋节的月亮是圆圆的，亮亮的，就像是挂在天空中的一个白玉盘，引发人们去想象，有人在想，嫦娥能看见我们吗?有人在想，月亮上除了嫦娥还有其他人吗?有人想，广寒宫损坏了谁去维修保养啊?虽许多问题无法解答，但想象是美好的，正在想象的人也是美好的。中秋节有一个习俗是赏月，赏月的方式有很多种，给人的感触也是吧不同的，亲人团聚的家庭会看到一个美丽大方、洁白无暇的月亮，身在异乡的儿女会感到“低头思故乡”的悲伤愁苦。

中秋节还有一个习俗，也是最重要的，那就是吃月饼。月饼的口味众多，我知道的有五仁、黑芝麻、绿豆、香芋、冬瓜等等。中秋节吃月饼，“醉翁之意不在酒”，重点不是吃月饼，而是和亲人们在一起吃月饼，大家都知道中秋节是一个家人团聚的节日，它充满了欢声笑语，但也有许多家庭气氛中存在着忧郁、悲伤。

赏月，吃月饼是中秋节的两个重要习俗，中秋节不如端午节的习俗多元化，全国各地中秋节的习俗是一样的，它也不如春节的习俗数量多，有贴对联、守岁、放鞭炮、拜年等等。但中秋节有它自己的独特内涵，中秋节吃的月饼是圆的，欣赏的月亮是圆的，它的内涵便是“圆”。

中国人都喜欢圆满，中秋节就是一个圆满的节日，在这一天，亲人团聚一堂，内心的欢喜是无法用语言形容的，大约就像《父与子》中的父亲和儿子患难后回到家中包餐一顿的心情吧。一个人身边最重要的人就是亲人，亲人之间的感情是不可替代的，中秋节的晚上，当人们在一起赏月，吃月饼，是一幅多么温馨的画卷呀!他们彼此祝愿，长辈们对小伙子们说：“好好学习，将来考上一个好大学。”对年轻人们说：“找一份好工作，可别太累了。”孩子们也会祝愿爷爷奶奶健康长寿。

中秋节的月亮嘴边上一定有一丝笑容，默默地注视着人们。它不发出声音，是怕打扰了人们，它是中国人的伙伴。外国人对月亮也有自己的想象，《父与子》的结尾是父亲与儿子携手走向空中，六个星期后，到达了月球，人们只要在晚上向天空望去，就会发现一个月亮和一个星星在冲他们笑，月亮也是外国人的伙伴。

月亮是全人类的伙伴，它也是中秋的内涵。中秋的内涵是圆，也是月。

同其他信仰伊斯兰教的民族一样，乌孜别克族的主要节日均与伊斯兰教密切相关，主要有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等，后两个节日尤为隆重。

圣纪节是纪念伊斯兰教创始人的诞辰和逝世的纪念日，通常在伊斯兰教教历的三月十二日举行，俗称“圣会”。节日活动包括颂经、赞圣、讲述的历史等。

肉孜节又叫“开斋节”、“尔德节”。根据伊斯兰教的规定，每年教历九月为斋月。斋月期间，要求信徒们做到清性寡欲，成年人只能在日出以前和日落以后进餐，白天禁止饮食。小孩、老弱病人和孕妇可以不封斋。满一个月后，为庆祝信徒们圆满地完成了功课，在教历的十月一日举行开斋仪式。节日的前几天，乌孜别克族人往往要打扫卫生，制作各种油炸食品和糕点，以款待宾客。节日那天，人们普遍要洗澡、理发、穿新衣，然后到清真寺做节日礼拜。礼拜结束后，就可以走乡串户，向亲戚朋友拜年祝贺，与左邻右舍互致问候，共度节日。在欢庆节日期间，常常举行群众性的文艺演出活动。按照伊斯兰教教历，每年为354天，比公历少11天左右，故斋月和斋期每年均不相同，大约每31年循环一次。

古尔邦节又称“宰牲节”，时间为肉孜节后70天，即教历十二月十日。节日期间，家家户户都收拾得干干净净并宰牛杀羊，以备待客或馈赠用。古尔邦节这天一大早，成年男子都必须到礼拜寺做礼拜，礼拜结束后，即可回家过节。古尔邦节一般过三天，有时也可以持续长达半个月之久。节日期间，还常举行舞会和各种娱乐活动，气氛欢乐异常。同其他信仰伊斯兰教的民族一样，乌孜别克族的主要节日均与伊斯兰教密切相关，主要有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等，后两个节日尤为隆重。

圣纪节是纪念伊斯兰教创始人的诞辰和逝世的纪念日，通常在伊斯兰教教历的三月十二日举行，俗称“圣会”。节日活动包括颂经、赞圣、讲述的历史等。

肉孜节又叫“开斋节”、“尔德节”。根据伊斯兰教的规定，每年教历九月为斋月。斋月期间，要求信徒们做到清性寡欲，成年人只能在日出以前和日落以后进餐，白天禁止饮食。小孩、老弱病人和孕妇可以不封斋。满一个月后，为庆祝信徒们圆满地完成了功课，在教历的十月一日举行开斋仪式。节日的前几天，乌孜别克族人往往要打扫卫生，制作各种油炸食品和糕点，以款待宾客。节日那天，人们普遍要洗澡、理发、穿新衣，然后到清真寺做节日礼拜。礼拜结束后，就可以走乡串户，向亲戚朋友拜年祝贺，与左邻右舍互致问候，共度节日。在欢庆节日期间，常常举行群众性的文艺演出活动。按照伊斯兰教教历，每年为354天，比公历少11天左右，故斋月和斋期每年均不相同，大约每31年循环一次。

古尔邦节又称“宰牲节”，时间为肉孜节后70天，即教历十二月十日。节日期间，家家户户都收拾得干干净净并宰牛杀羊，以备待客或馈赠用。古尔邦节这天一大早，成年男子都必须到礼拜寺做礼拜，礼拜结束后，即可回家过节。古尔邦节一般过三天，有时也可以持续长达半个月之久。节日期间，还常举行舞会和各种娱乐活动，气氛欢乐异常。

一年有二十四个节气，今天就是立夏。立夏有许多风俗，老师就带领我们一起来斗蛋。

“王婆卖瓜，自卖自夸！”我们的夸蛋行动也不赖。瞧！董思诚胸有成竹地走上讲台，大声说道：“我的蛋叫做色彩斑斓王，相信它一定能够过五关，所以将成为冠军的！”只见他的蛋上有许多颜色，真像一个“花脸蛋”呀！吴可菲的蛋上戴了一个王冠。她说道：“它叫‘丑小鸭’，我相信有一天它一定会成为白天鹅的！”

“下面各大排选出鸡，鸭，鹅王各一个。”随着老师的一声令下。大排中的初赛开始了。

教室里顿时沸腾了，我们大排的鸡蛋全都放在了一个桌子上。我拿我的小蛋大喊：“谁来跟我斗？”刘紫旋走了过来，说：“我来。”我们的蛋猛地来了个“亲密接触”。我看了一眼她的蛋，嘿嘿，她的蛋破了，我赢了！

我的蛋一路平安的赢得了许多蛋，下面面对的是邱铭洋，我握紧了蛋。他的蛋往我蛋上一撞，唉，我的蛋裂了。没想到秋铭洋的蛋两头都摔碎了，大家都让我上，我也只能死马当成活马医了，上吧！

下面，我们大排又选了许棣文去参加鸭蛋半决赛，朱俊杰参加鹅蛋半决赛。

接着，在同学们的加油声和掌声中，我，王俊杰，赵弘毅，王施然健步走上讲台。先是我跟王俊杰斗。我双手紧握着蛋，心里默默地对着这枚已经破裂的小鸡蛋说：“蛋呀，蛋呀，你虽然破了一点，但是我们大排的同学都非常信任你，请你不要让我们大家失望，行吗？”

过了一会儿，老师说：“开始！”王俊杰将他的蛋抓住了，向我这里一捅，我一迎。“啪”是谁的蛋坏了呢？大家的目光顿时聚集在了这两只鸡蛋上。我也赶紧把刚才撞的那一头一看，天啊，蛋裂了。唉，我顿时一声的精神都没有了。YE ! 对方王俊杰传出了欢声，这时，我真羡慕他。我无精打采的回到了位置，不过我能站到讲台上参加半决赛，我还是很开心。最后的获得‘鸡蛋王’称号的是王俊杰。

获得‘鸭蛋王’和‘鹅蛋王’之称的分别是华超宁和黄乙珏。

斗蛋结束，大家开开心心地吃着自己带来的蛋。

[描写立夏民风民俗的作文

在中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、中秋节、但我最喜欢的是春节。在那天可以吃饺子、放鞭炮，真的好开心啊！

以前我总感觉过春节也没什么特别的，春节是和家人团聚的节日，我已经很久没跟家人离过春节了，因为每一次过春节我都在想一家过的，这一次，我终于能吃上一次团圆饭了。

在这段时间里，家家户户都要打扫除买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做各种食品，准备辞旧迎新。春节前叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚，看朋友，互相拜年。拜年是春节的重要习俗，大家都要说一些祝愿幸福，健康的吉祥话。

记得有一次我去外婆家拜年，外婆准备了三个红包，我看见其中有两个红包鼓得很高，而剩下的那一个却很薄，弟弟一下拿了一个很鼓红包，妹妹也拿了一个很鼓的红包我却拿了一个最薄的，弟弟的是有五张五元，妹妹的有五张一元，而我的是一张100元，弟弟看见我的比他多，他就双手插腰生气起来了，我们看见了，哈哈大笑起来，整个屋子充满了我们的笑声。

正月十五是元宵节，这天晚上要吃元宵，我和弟弟妹妹打着各色灯笼四处游玩，烟花又在此刻重新装点起美丽的夜空。一个个孔明灯就像天空中明亮的星星，带着人们的美好愿望消失在漆黑的夜空中。

家乡的春节在正月十五的香甜元宵中结束了，可我还沉浸在热闹、祥和的春节中。

说说起中秋节，想必作为中华儿女的我们无人不知无人不晓了。小时候，我对中秋节的理解就是“糖果，灯笼，月饼”;长大了，中秋变成了“赏月，团圆”。

中秋节是全家团圆的日子，在外的游子也会在这时候回到家和家人团圆。今年的中秋特别让我难忘，每年在我身旁的那个人已不在了。以往那个会在中秋节晚上坐在凳子上，赏着明月，给我讲中秋节传说的那个人已不复在了。想着想着，一阵阵噼里啪啦的爆竹就直冲云霄，在天空中爆开，把我吓了一大跳。

我坐在窗前，看见一辆轿车驶入我家，啊，那是哥哥的车子!哥哥不是在国外吗?怎么会突然回家了?我立即跑出房间，到门外去迎接哥哥。原来，哥哥说他想我们了，才特地回来给我们一个惊喜的。我看着哥哥，高兴得手舞足蹈，我们已经有五年没共度中秋了。

我们一家五人围绕在屋外的石桌旁吃月饼边聊天。爸爸在一旁兴匆匆地告诉妹妹中秋节的传说，忘我在美丽的传说里;我和哥哥则在一旁吃月饼聊天;妈妈在厨房准备夜宵给我们。今年的中秋节有哥哥的陪伴，特别的不同和温馨呢!总算应验了“月圆人团圆”这句话了。没错，人是团圆了，可我的心，还是缺了一角。看见旁边那个空着的凳子，又勾起了我无数的美好回忆，感到无限的惆怅。

去年中秋，奶奶还坐在这张凳子上，享受着静谧的月光告诉着我中秋节的故事与传说呢。那时候，我听着奶奶说的嫦娥的传说，心里却惦记着月饼;现在，我手里捧着月饼，心里却想着奶奶及那个传说。我望向天空，原本是想看看皎洁的明月来平复一下心情。正想好好地赏一会儿月时，一片像纱布一样薄的小乌云飘过来，给月亮蒙上了一层若隐若现的面纱。

虽然今年有哥哥的陪伴，可是却少了奶奶的身影，真是特别，一失一得。我想，这是我度过最难忘的中秋了吧。这时，妹妹大喊着：“已经是晚上九时半了，现在电视正播放着中秋晚会特辑哦!”然后，我们大家就进入屋内观赏电视节目了。电视节目的帮助再加上正吃着月饼的我们，整间屋子弥漫着浓浓的中秋味。一缕轻柔的月光穿过窗子洒在窗台，我依稀记得，奶奶以前也很喜欢观赏这类的综艺节目。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事难古全，但愿人长久，千里共婵娟。”虽然我与奶奶阴阳两隔，但是我对她的爱不会减少。中秋节快乐。我对奶奶说，也对自己说起。

广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。

广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。

潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。

广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。

早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。

南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（1573一1630年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天

字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到19世纪清咸丰、同治年间始形成。

花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨02时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。

每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。

端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。

中秋节到了，我们全家人高高兴兴地欢度节日。瞧，茶几上已经摆满了好吃的，有香喷喷的月饼，有新鲜的水果，还有美味的烤鸡等真诱人啊!

爷爷笑呵呵的说：我们快吃吧。

我心想就这样吃多没意思。哎!有了。我大喊：停!我有个想法，每个人只有说出一句关于月亮的古诗词，才能吃好吃的。

爷爷一听就乐了，说：猴子捞月亮。

错。这是个故事的名字，不是古诗词。

奶奶笑盈盈地说：月亮像月饼。

这也不是古诗词。

妈妈摇头晃脑地说：十五的月亮。

错这是歌词。

轮到爸爸了，他说：海上天明月，天涯共此时。

突然，我发现爸爸正拿着手机查找着。我说：爸爸赖皮，这个不算。我要大展身手了。床前明月光，疑是地上霜。小时不识月，呼作白玉盘。等，我像小鲤鱼吐泡泡一样说着。

中秋佳节赏月，这是自古以来，中国人的传统节日。每到这一天，家人都会团圆在一起来过节，家家户户都出来赏月、吃月饼。

中秋节那天早上，全家人就开始准备晚上的赏月了。晚上终于来了，一家人吃完饭后，就一起拿着月饼和果盘下楼了。

皓月当空，月亮像一个大圆盘一样挂在天上，那边有一条小溪，有两个人齐坐在溪边，赏月。看起来，那人好像很有文化，还不由得有了诗意。月光洒在溪上，一阵风吹来，溪面上泛起了一道道波澜，远处山上的竹林也不时传来了一些“沙沙”的声音，碧波荡漾，这一夜变得更充实了。月亮边上的云散开了些，月光普照大地，地上似乎有了一层白霜。这时我想起了苏轼的《水调歌头》“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇……”说到这儿，我望了望天上，()发现天上的云彩各种各样，有的像天上的飞机，有的像一辆车，在这些云彩的衬托下，月亮显得更皎洁了。月亮上有着一些灰色的地方，这样的美中不足，倒让它显得更加的亮丽，更加的有光彩了。

这时我听见在不远处，有几个人正在讲中秋节由来的故事。我首先听见了一个孩子说：“从前有一只小狗狗，把月亮吃了”，之后就没了，这是什么中秋节故事啊。另外一个小孩对大人讲，“从前有一个女的上月亮上去了。”我一猜就知道，这肯定是嫦娥奔月的故事了。

结果，坐在我旁边的妈妈又跟爸爸说起旁边别人的事了。我看见我同学在一边，就把一个桌子搬过去，坐在上面往那边看，他正在看月亮，还发出呜呜的声音，但那不是哭声，是一个怪声。又刮了一阵强风，我差点从桌子上面掉下去。我回家拿了三个小的月饼。过去给那个正在怪叫的同学一个，他看见我就知道怪叫被我发现了，于是就装作没事一样坐着了。

中秋节是一个团圆的节日，因为是八月中旬，所以叫八月节，另外又叫团圆节。这一天非常有趣，当然不是玩得有趣，是吃得有趣。

我在电视上看到了鄂伦春族人的“仙人柱”，感觉很好奇，就进一步了解了鄂伦春族人的房子。

鄂伦春族人在雪地上打猎时，如果不回家，就会用几根木棍支撑成三角架形状，四周用皮毛覆盖。

“仙人柱”意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。

仙人柱的搭建是先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀的搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架，上面再覆盖上兽皮或桦树皮，这样夏天可以防雨，冬天可以御寒的“仙人柱”就建成了。

仙人柱的顶端要留有空隙，以便在里面生火时透风出烟，还可以采光。在南侧或东面留一个让人进出的门。仙人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷多用兽皮覆盖，到了春天，天气渐暖，就可以换桦树皮了。

仙人柱的内部陈设也很简单，主要是住人的铺位。铺位有两种：一种是地铺，即直接在地上铺上木头、干草、桦树皮、兽皮等；另一种是床铺，即在地上立木桩，架起床。每个仙人柱一般三面住人，一面是门，当中有一堆火取暖，上面吊一口小铁锅，以便煮肉做饭。

仙人柱的结构简单，拆盖很容易，它是鄂伦春族游猎生活的产物。

聚居在云南大理的白族自治州的白族人,他们的居住房屋样式很多.

最高有白族风情的是“长间”.所谓“长一间”.由两层的主楼及分开建造的厨房,畜栏组成.这三间房子之间都有一小块场院分隔,用处各不相同,全是泥砖,木构顶架,茅草铺顶.主楼正房楼上,用以储存粮食及其它食物.楼下住人,做饭到另一间橱房,畜栏专门用来圈羊牲..畜

半山区的白族民居,是两层木构的茅房,竹木结构的蔑笆房和用石块堆叠成墙’木架’茅草做顶的房屋.山区高寒地区的白族人住的是用哈横木段来垛成的”木垛房”,”木垛房”有单间和双连间两种.为避寒取暖,室内没有火塘.

白族人的民居非常有特色,不仅是民居,白族人的春节也十分有趣.

白族人过春节时要放升炮.所谓放高升炮是指用整棵的大竹子,在竹节里装上火药,点燃以后可以让整个大竹子崩上天空百十丈,成为名副其实的”高升”抛绣球”;互拜,赠送礼品,泡有米花的糖水,耍龙灯;舞狮子;打霸王鞭这些都是白族人过春节独有的习俗.

春节和民居固然引人注目,但云南那边的戏曲也是不可轻视的.

傣剧,流行于云南省,形成于清中叶,源于当地民间歌舞,并吸收京剧,滇剧的艺术营养而形成,以二胡为主要伴奏乐器,表演古朴,载歌载舞.有>等剧目.

滇剧,流行于云南及四川,贵州部分地区的地方剧种,形成于清末民初.由外来的丝弦,襄阳调和胡琴戏三种声腔而成,经丝弦腔为主.有>,>等剧目.

这就是云南的民风民俗,你看它多么有特色啊!

中秋节，夜幕即将来临，一轮明月徐徐升上天空。

那天，我和家人一块匆匆忙忙地回到老家。下午6时29分大家早早地吃完晚饭，带上月饼来到小区的“观景椅”上筹备晚上的赏月活动。

大伙的心情像紧绷的弦一样，焦急地等待月亮出来。时间一分一秒地过去了，可月亮像和大家作对一样，一直不愿露出那羞怯的脸。我等不及了，问父亲：“爸，什么时间月亮才出来呀！我耐不住那月饼的魅惑，能否先吃一块月饼呀！”平时那温暖如春，我要吃那些就吃那些的父亲，今天却铁面无私地说：“不可以！你吃一下一定还要吃，我知道你的个性。假如大伙都像你如此的话，月亮还没出来这部分月饼已经被吃了个精光了！”我只好无奈地走开了。终于，那该死的月亮出来了，我迫不及待地问父亲：“能否吃月饼了？”父亲这才慢慢地说：“好了！”我连忙跑过去，抢先拿了一个巧克力味月饼，坐在椅子上一边吃月饼，一边看月亮，静静地享受这迷人的夜景。

那天月亮特别圆，特别大，特别亮和无数的星星组成了一副漂亮的图画。那天晚上的月亮像一个发光的园餐盘，它发的黄色是那样柔和，那样明亮，满天星星相比之下羞愧地不停地眨着双眼，仿佛在说：“月亮你太美了，大家实在不如你。”月亮真像一个漂亮无比的仙女，在天上慢慢吞吞地行走，把光亮洒满大地。神话中的天女散花或许是如此的。

我被月亮迷住了，看着，看着，仿佛我也来到了月亮上，看见了玉仙、仙河，还看到了吴刚在挥斧砍树，玉兔在开心的吃草……

忽然父亲说：“大家再去转转吧！”父亲的话打断了我的思绪。我愣了一下，说：“好！”，然后大家慢吞吞地站起来，去散步。大家边走，边聊天。我忽然问父亲一个问题：“中秋的来历是什么？而且和屈原投江有哪些关系？”父亲说：古时候帝王有春季祭日，秋季祭月的礼制，早在《周记》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学地仿效起来，在中秋时节，对着天上又圆又亮一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀这种风俗就传到了民间，形成了一个传统的活动，一直到了唐代这种祭月的风俗更为人民看重，中秋才成为固定的节日。我又问：“那你是否知道那些中秋传闻？讲一讲给大家听！”父亲连忙说：“不知晓”大家大伙需要了几次，父亲只得答应了。并讲了嫦娥奔月、吴刚折桂、朱元璋与月饼等传说。

我边听边看月亮，又陶醉在这迷人的月色之中。

按照家乡过年的习俗，春节在正月初旬就开始了。俗话说：腊七腊八，冻掉下巴。这是一年里最冷的时候。一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天。在腊八的前一天姥姥就将大白云豆提前泡在水盆里；把白莲子用热水涨发，再去掉绿色芯。到了第二天，豆子就变得又圆又大了。熬粥时把白云豆先下入煮20分钟。，然后再放些大米、糯米、麦仁、葛仙米、小枣、饭豆和栗子。这不是粥，仿佛是在展示一年的收成。

这之后，街上便有小贩摆摊卖东西了，各种蔬菜，各式各样的玩具，颜色各异的衣服和形状大小都不同的各色爆竹、烟火，让人看得眼花缭乱。

腊月二十三的小年似乎就是春节的前奏。在这一天，全家上下都要打扫房子。小年也是民间祭灶的日子，据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。

过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次。还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的。大街上也挂起了红灯笼。按照姥姥的话说，除夕把一切该切出来的东西都要切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

除夕是一年的最后一天。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。这一天，还要守岁，除了比较小的孩子，人们都是彻夜不眠。

现在的除夕，人们一般都在家看春节联欢晚会。晚会结束后，新年的钟声敲响了，新的一年也随之到来了。这时各家都燃放起了烟花、爆竹。整个小镇沉浸在无限的欢乐之中了。

正月初一的光景与除夕截然不同。早上，整个小镇都显得格外宁静。到了中午，人们就开始相继走访拜年了。拜年一般从家里先开始。初一的早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等一些吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友也相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。姥姥总是大年夜将屋子扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

到了正月初五，姥姥和姨妈们要“送穷”，听她们说：“送穷”是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗。反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

元宵刚一上市，就被人们抢购一空。春节的热浪再次掀起了一个高潮。春节虽然很热闹，却没有月亮，在元宵节的这天晚上，月亮像一轮月盘，嵌在黑色的天幕上，朴实的大地被月光照的红火而美丽。吃过团圆饭后，大家便一起出去赏灯，大街上的灯各式各样，漂亮极了。

转瞬间，已到正月十六，春节也在这一天结束了。大人们又去忙自己的工作，小孩子也都去上学了。家乡的春节虽不是过得那么繁华、气派。但却使久别的家人重逢到了一起，老人的脸上堆满了笑容，孩子的心里乐开了一朵朵幸福、快乐的花！

中华五千年源远流长，博大精深的灿烂文化便如滔滔江水一般涌现在我眼前，中华五千年可歌可泣，不可计数的风流人物便漂浮在我脑海。仿佛有一股强大的磁力吸引着我，促使着我往下读。

当我读到“天时不如地利，地利不如人和”时，我感到了团结合作之重要，力量之强大。

这是无可厚非的，无论是作战，还是实际生活，无论是人，还是动物，无论是古代，还是当代。团结永远都是如此重要。比如就拿日本侵华事件来说，如果当年国共两党没有联合起来抗击日本，如果当年全国人民没有团结起来一致对外。我想日本的阴谋就早已得逞了，哪里还会有新中国，哪里还会有中华民族，哪里还会有现在活得如此幸福的你我，中华传统文化哪里还会得以传承?还有，蚂蚁搬食物相信大家也不以为奇了，但是大家可否有想过，如果它们没有团结起来的话，又怎能将比自己大数十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢?

当我读到“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也”时，我明白到，道义比生命更为重要。

我国从古至今这样舍身取义的例子也不以为奇。文天祥，一个家闻户晓的英雄人物。他之所以可以这样流芳百世，也只是因为他在生命与道义面前选择了道义，拯救万民于水深火热之中。但如果当年他没有舍身取义而苟且偷生，他是否还能名垂青史呢?我想，中国的历史不也随之而改变吗?他也必将遗臭万年了吧!还有2013年为救不慎溺水的游客而壮烈牺牲的郑益龙。他也在道义与生命面前选择了道义，而牺牲了生命，成为受万人敬仰的英雄。但如果他当时没有勇敢下水去救人而袖手傍观的话，那名游客的命运又将如何?

读中华传统文化经典，我认识到了中华传统文化的博大精深，源远流长;品中华传统文化经典，我品味到历代风流人物的可歌可泣，不畏牺牲，不畏艰苦;传承中华传统文化，发扬中华民族精神，与经典同行，与中华传统文化相伴终身。

我国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是我国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。

维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。

维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。

以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。

虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：我国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！

“但愿人长久，千里共婵娟。”在这个充满诗情画意的节日里，我们热枕的欢迎中秋的来临。为了欢迎这一年一度的中秋日，我们“梦想之家”的成员们，也举行了一个派对，来欢庆中秋!

伴随着四位小主持人那甜美的嗓音，“派对正式开始”!那动听的旋律，让我们芳心悸动;慷慨激昂的诗朗诵让我们深深成思;自创小品让大家捧腹大笑;激烈的“月”字接龙使我们绞尽脑汁……而最让我记忆深刻的，则是——吃“辣椒月饼”比赛。

比赛正式开始，选手们个个信心满满。殊不知，看似美味无比的月饼却“深藏杀机”。陈佳浩、黄添龙、沈晓磊和我组的“大块头”——黄海强为一组。“预备，开——始”!一声令下后，他们就不顾三七二十一的就抓起月饼，开始狼吞虎咽，全力以赴起来。这一吃，让他们差点“火山爆发”，有的甚至清水鼻涕流了下来，但为了小组的荣誉，它们争分夺秒，连擦都顾不上了!这一次，选手们个个都豁出性命，你追我赶、不甘落后!我组的大块头将月饼全数吞进口中后，使他本来就红的脸变得更红了，活像一个红灯笼!我们组的其他成员在一旁为他加油打气，似乎是一股力量鼓舞了他。只见他双眼一闭，用力一咽，“耶!赢了!”欢呼雀跃的我们喜形于色。

激烈的比赛过后，陈佳浩等人带来的自创小品更让大家笑得直在地上打滚。他们那幽默的语调、夸张的一举一动，让有些心脏不好的朋友们差点儿“病情突发”!因一部小品，这四位相貌平平，但却包含笑料的小演员们被公认为“小品四大才子”!

我一边吃着香甜的月饼，一边观赏着美丽的月亮。我看见月亮慢慢升起，好像害羞的小姑娘，升到天空时，似乎胆子大了，一下子跳了出来，顿时，月光洒满了大地。我呆呆地望着这天空中的月亮，只见它如玉盘，光华灿烂。像娃娃的脸，稚气十足，那轻柔的银环伴着缕缕云柳轻轻缭绕。

月亮越升越高，已经爬上了楼顶，它俯视大地，把光辉挥洒。我眯着眼确确实实看到了月亮中模模糊糊的景物，是树?是山?是云雾?是我的身影?真是想什么就像什么。月亮照在杜鹃花的叶子上，在地面上就能看见影子。

望着宛如银盘的明月，我仿佛看见美丽动人的嫦娥仙子裙裾飘飘，正翩翩起舞，好像望见吴刚正用力地砍那棵桂花树，似乎瞧见活泼可爱的玉兔拿玉杵，正跪地捣药。月亮特别明亮，圆月像一只雪球高悬中天，皎洁的月光，像水似地泻向大地。几朵灰白色的、轻纱似的云陪伴在她的身旁，宛如仙女舞动纱巾翩翩起舞。我多想去和嫦娥做伴，多想去慰问受苦的吴刚，多想去逗逗那可爱的小白兔儿呀!我想那时嫦娥一定会捧出桂花酒来招待我这位远方的小客人的，玉兔也一定会在我身旁嘻闹……

太阳的温暖过于热烈奔放;星光又孤寂清冷了些;只有这温柔恬静的月光，才能这般地恰到好处。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来，在地面上铺了一层碎银。月光照得树木落下参差的斑驳的黑影。婀娜多姿的柳树的稀疏的倩影，别提有多美了。

这样皓洁的夜空，这样明亮的圆月，我凝神望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，想着月亮的传说，直到很晚。

满族饽饽，满族的民风民俗。满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

中秋节是中华民族的传统节日，我喜欢美味的月饼，但我更喜欢那挂在天上的圆月亮。

中秋节到了，我们一家人吃完晚饭，拿着月饼，来到楼下的空地里一边赏月，一边吃月饼。

秋节当天下着蒙蒙细雨，不过街道上还是热闹无比。傍晚，我们全家人一起吃着团圆饭，一幅和谐的画面。我家的楼顶是赏月最佳的地方。一轮圆圆的月亮似一个大圆盘嵌在深蓝的空中，这一幕是多么美丽，不得不引起人们遐想。爸爸说起了中秋传说——嫦娥奔月。

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福，后羿娶了个美丽的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的也混进来。一天，后羿开昆仑山访友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下这药能升天成仙。后羿舍不得妻子，就把药给妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去时逼嫦娥交出不死药，嫦娥在逼不得以的情况下服下药，飞到月亮上成为仙人……

我拿起水果刀，把月饼切成8小块，爸爸先拿起一块动起手来。我看着这块月饼中的蛋黄，多么像天上那一个皎洁的月亮。我抬头望着月亮，那月亮时而躲在云朵后面，时而又站在我们面前，月亮，多么像一个淘气的小孩子呀!没一会儿，月亮不再淘气了。月亮，好似又变成了一位魔术师，而天空变成了一个大舞台，月亮一挥手，天上的星星全都在眨眼睛，月亮再一挥手，天上的星星便不眨眼睛了……我如痴如醉地望着月亮，我好似看到了月亮上的嫦娥姐姐正和航天员叔叔做游戏，玉兔整和天上的卫星聊天;月亮上的灯笼数不胜数，各种各样的物品也应有尽有……这时，我情不自禁地想起诗人苏轼写的《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

虽然中秋节已我们而去，但我一到那皎洁的月亮，便会想起这美好的回忆。

每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。

其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但营养丰富，含有大量的胡萝卜素，B族维生素和维生素C，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。

那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢？资料告诉我：“三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。

每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。