中秋民风民俗作文【热门20篇】

中秋节的前夕，我家照例收到亲朋好友送来的几盒月饼，精美的礼品盒里躺着几小盒月饼，脱去彩色的外衣，瞧!金黄色的月饼上印着精致的图案和清晰的字样，掰一块放进嘴里软糯香甜，有五仁的、果味的、豆沙的、蛋黄的、肉类的……但奶奶却说：“还是我蒸的月饼好吃!”大家也都赞同，奶奶决定蒸一个特别的月饼。

中秋节的下午3点多，奶奶便一头扎进厨房，“咚咚咚，咣咣咣……”忙活起来。我很好奇，想去看个究竟，刚一推开厨房门，奶奶便笑着迎出来：“乖乖，你先出去玩，至于月饼嘛暂时保密。”

大约5点多，爸爸、妈妈和我在桌子上摆满了水果、点心……大伯、大母带着姐姐和哥哥，姑姑、姑父带着弟弟也陆陆续续来到我家，团坐在桌子旁，有说有笑的，非常热闹。

突然，大家都露出了惊奇的目光，原来是奶奶用大锅盖从厨房里端出了一个超大的月饼，放在桌子的中间，此时，大家开始七嘴八舌地议论着：“这月饼好大啊!”“看，这面真是洁白如玉!”“瞧，这花边多精致!”“奶奶这上面的圆是咋弄的?”奶奶笑着说：“中间的大圆是用碗口印的，周围连环着的小圆是用碗底印的，这象征着我们一家人团圆幸福!”

大家异口同声地说：“您真有创意!”爸爸用长刀一刀一刀的切开月饼，从切缝可以看到棕色的馅，香甜的味道满屋都是。

中秋晚宴正式开始了，俗话说：月圆人团圆。可是今年的中秋节天公不作美，月亮却躲了起来，淅淅沥沥地里下起了小雨，犹如给中秋节日奏起了优美的乐曲。

爷爷提议说：“今年中秋节，咱们来一个讲故事诵诗词的活动，比一比看谁讲的好，但不能重复。”我一听就高兴地跳了起来，喊道：“讲故事喽，诵诗词喽!”

我们姐弟几个争着要讲，最后决定用石头剪子布，结果我赢了，我先朗诵了苏轼的《水调歌头》，弟弟朗诵了李白《静夜思》，哥哥背诵了杜甫的《月夜》，奶奶给我们讲了《吴刚和嫦娥》的故事。

接着爸爸给我们讲了《后羿射日》的故事，听完爸爸讲的故事后，我举手反对说“这个故事是关于太阳的，不能算数。”大家也都同意，爸爸笑着说：“我认输，我认输，那就罚我吃一块月饼吧!”

故事诗词继续着……“哈哈哈”笑声不断地从我家飞出来。今年的中秋真让人难忘!

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”

有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦。第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”

这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。

自古以来，中秋节就受到中国人的宠爱，留下了“明月几时有，把酒问青天”的千古名句。一望无际的天空悬挂着一轮金黄的圆月，诉说着人们对亲人的思念，渴望团圆美好的心愿。

盼望着，盼望着……她来了，带来了传承千年的中秋思念；她来了带给人们期盼的笑容。那年中秋之夜，曾记得和家人共同来到门外赏月，皎洁的月光透过稀疏的枝叶洒在地面上。此时此刻，无论什么都压抑不住我心中的澎湃，久久注视着镶嵌在天穹上的明月，细细端详，竟与手中的月饼非常相似——圆润饱满。我想这就是为什么在中秋之夜吃月饼了吧！吃进美味饼，流出远方思。

一阵晚风吹过，我拿起月饼刚咬上一口，弟弟的一句话让我忍俊不禁：“哥哥，你要把月亮给吃掉吗？”给寂静的夜添加了无限乐趣。月光记录了此刻的幸福，此刻的欢乐，此刻的温馨。中秋节就是这么令孩子乐此不疲的佳节。

如今，一片乌云遮住了月亮的一角，像是被咬了一口的月饼一般，不再那么圆了。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，勾起了我对千里之外父母的思念，心情骤然十分低沉。我望月冥想：为什么月亮要在人们不能团圆的时候圆呢？想必千里之外的父母此刻也在举头赏月吧！想到这里，我仿佛与父母的心近了。此时明月几千里，托我心思寄美好。

中秋节不是一个人的节日，虽然亲人不在身边，他们也一定牵挂着我们。我向往中秋节，向往那一轮圆月。

俗话说，中秋节是团圆的节日，这天公也作美，艳阳高照，秋风送爽。

今年中秋节，黄昏时分，天空中几朵洁白的云彩飘荡在云朵之间，微风瑟瑟，几只小蝴蝶飞来飞去，是那么的有情调，而这情调，又是那么的迷人啊!

到了晚上，天暗暗的。月亮就像一个羞答答的小姑娘，等了一段时间后才悄悄的把头露了出来，可是才一会儿，她又把头收了回去，她是看到那么多的人在抬头望着她，她害羞了吗，她躲起来了吧。又过了一会儿，她终于鼓起了勇气，把她那神秘的面纱揭开了，在那飘渺的面纱后，果然藏着一张白皙的面庞。那月光多轻柔，犹如轻纱搬撒向人间;那月亮多可爱，犹如白玉盘，美丽极了;那夜空多美，在月亮与月光的衬托下，犹如人间仙境。看!那月亮上的灰暗的影子，是不是吴刚在伐桂花树呢?远处，那是嫦娥姐姐正抱着一只月兔呢?

到了吃月饼了时候了，月饼口味多种。我们大家围坐在一张方形木桌上面，每人手里拿一盒月饼，聊着家常事，好不热闹。这时候，姐姐突然提议：要不我们来比赛说成语吧，关于月亮的，谁赢了就让他(她)吃那个最好吃的月饼吧!我们大家异口同声地说：这主意真不错啊。说着，比赛开始了。首先是姐姐，“小时不识月，呼作白玉盘。”姐姐说着，我们都发出了热烈的掌声。“我我我。”弟弟激动地说，“露从今夜白，月是故乡明。”“啪啪啪!”台下又是一片掌声。到我了。我想着：说什么呢?果然天无绝人之路，刚想着，电视节目里出了一句：“海上生明月，天涯共此时。”没错就是这一句，我正想着。性子急的弟弟就大声的嚷嚷：好了吗，快点。“海上升明月，天涯共此时。”“这不是电视里的吗?”

“对啊，谁说不可以?”我反驳道。比赛结束了，还是姐姐厉害，经过我和弟弟还有妈妈的攻擂，她处若不惊，荣获了“诗王”的称号。

中秋真是越来越好，今年的月亮比去年圆大。电视节目也更好看了，今年中秋，果然很让人难忘!

洪洞民俗：三月三接姑姑

一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核；一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿！于是决定把两个女儿都嫁给舜。

在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了；而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……

而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

“新年好啊!新年好呀!祝福大家新年好……”伴随着愉悦的歌声，我们不知不觉来到了新的一年。

过年的习俗有很多，比如：贴春联、放鞭炮、吃饺子等，但是我最喜欢贴春联和放鞭炮。

今年，我就和妈妈一起贴春联，和爸爸一起放鞭炮，过年真好!

我先是和妈妈贴春联，我们一点一点的把上面的小纸抠下来，使图案变得好看。

在贴到合适的位置就大功告成了!接着，我和爸爸又去放炮了。

爸爸让我来点火，我就浑身发抖，因为我的胆子很小，所以我只好让爸爸点火。

着了!那炮噼里啪啦的声音吓的我连连退后，过了一会儿，炮终于停了，我的心也踏实了。

放完炮，我们吃着饺子喝着汤，嗑着瓜子看着春晚，过了一个圆满的羊年!在这里，我祝愿大家新年快乐!

中秋佳节赏月，这是自古以来，中国人的传统节日。每到这一天，家人都会团圆在一起来过节，家家户户都出来赏月、吃月饼。

中秋节那天早上，全家人就开始准备晚上的赏月了。晚上终于来了，一家人吃完饭后，就一起拿着月饼和果盘下楼了。

皓月当空，月亮像一个大圆盘一样挂在天上，那边有一条小溪，有两个人齐坐在溪边，赏月。看起来，那人好像很有文化，还不由得有了诗意。月光洒在溪上，一阵风吹来，溪面上泛起了一道道波澜，远处山上的竹林也不时传来了一些“沙沙”的声音，碧波荡漾，这一夜变得更充实了。月亮边上的云散开了些，月光普照大地，地上似乎有了一层白霜。这时我想起了苏轼的《水调歌头》“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇……”说到这儿，我望了望天上，()发现天上的云彩各种各样，有的像天上的飞机，有的像一辆车，在这些云彩的衬托下，月亮显得更皎洁了。月亮上有着一些灰色的地方，这样的美中不足，倒让它显得更加的亮丽，更加的有光彩了。

这时我听见在不远处，有几个人正在讲中秋节由来的故事。我首先听见了一个孩子说：“从前有一只小狗狗，把月亮吃了”，之后就没了，这是什么中秋节故事啊。另外一个小孩对大人讲，“从前有一个女的上月亮上去了。”我一猜就知道，这肯定是嫦娥奔月的故事了。

结果，坐在我旁边的妈妈又跟爸爸说起旁边别人的事了。我看见我同学在一边，就把一个桌子搬过去，坐在上面往那边看，他正在看月亮，还发出呜呜的声音，但那不是哭声，是一个怪声。又刮了一阵强风，我差点从桌子上面掉下去。我回家拿了三个小的月饼。过去给那个正在怪叫的同学一个，他看见我就知道怪叫被我发现了，于是就装作没事一样坐着了。

中秋节是一个团圆的节日，因为是八月中旬，所以叫八月节，另外又叫团圆节。这一天非常有趣，当然不是玩得有趣，是吃得有趣。

桂林春节习俗

从“小年夜”到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的“小年夜”，也就是“过小年”。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。

从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕(高)，新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有“圆子”、“欢喜”，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。

我们所说的传统，主要指传统文化。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。它既包括四大发明、万里长城，也包括传统节日、民风民俗;既包括昆曲京剧、古典音乐，更包括儒(道)家经典、唐诗宋词等。

当你手捧着《诗经》，吟诵着“关关雎鸠，在河之洲”;当你翻开《唐诗三百首》，默念着“独坐幽篁里，弹琴复长啸”;当你品读《宋词选》，轻唱着“杨柳岸，晓风残月”……你会领略到古典文学的意蕴。

当你看到王羲之的《兰亭集序》，当你看到颜真卿的《多宝塔碑》，当你看到张择端的《清明上河图》，当你看到黄公望的《富春山居图》……你会体悟到中国书画艺术的韵致。

当你听到古琴曲《高山流水》，当你听到二胡名曲《二泉映月》，当你沉浸在《渔舟唱晚》中，当你陶醉在《春江花月夜》中……你会沉醉于传统音乐的悠远空灵。

当你徜徉在北京故宫中，仰望着巍峨恢宏的太和殿;当你流连在苏州园林，抚摸着雕花的栏杆;当你屹立于山海关上，凝望着绵延万里的长城……你会赞叹传统建筑艺术的精妙。

当你走入药店闻到那药草的香气，当你在图书馆翻阅《黄帝内经》、《本草纲目》，当你看到一位老中医在把脉问诊……你会惊奇于中医中药的博大精深。

……

这些东西都是中国传统文化的精华，是中国人为世界文明发展作出的独te贡献。但更重要的是这些文化形态背后所蕴含的价值观念和思想文化内涵。

“位卑未敢忘忧国。”“苟利国家生死以，其因福祸避趋之。”这是一种何等炽热的爱国情怀。千百年来，它鼓舞和激励着无数的仁人志士在国家和民族危难的关头挺身而出“捐躯赴国难，视死忽如归”。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是中国传统文人坚守节操的宣言。所以，苏武牧羊北海而其志不移，竹林七贤佯狂避世而不趋附权势，朱自清宁愿饿死而不食美国救济粮。

“言必行，行必果。”“丈夫一言许人，千金不易。”这是信守诺言的准则。所以，尾生才会抱柱而死，曾子杀猪而不欺幼儿。

“天行健，君子以自强不息”体现了昂扬的进取精神;“海纳百川，有容乃大”则是一种宽容的心态和博大的胸怀。

忠贞爱国、仁德博爱、矢志不移、诚笃守信、明礼谦逊……这些可贵的价值观念正是传统文化的精髓。

然而，进入近现代以来，传统文化和传统精神在一次又一次的社会变革中受到了侵袭。尤其是改革开放以来，全球化和商品经济的浪潮以前所未有的力量冲击着民族文化的传统，使其生存状态愈显艰难。

孩子手中捧起的是日本漫画，而不是含蓄隽永的唐诗宋词;学生阅读的是魔幻小说，而不是《红楼梦》《三国演义》;年轻人热衷于过情人节、愚人节、圣诞节，而传统节日的味道越来越淡;新新人类听的是摇滚，是r&b，而那些传统经典音乐几乎成了空谷绝响。

然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味着文化同质化、单一化，惟其多样，世界文化才会更美!中国的传统文化是世界的瑰宝，怎能让它淹没在时代的潮流之中?作为炎黄子孙，我们应该思考如何实现传统文化与现代文明的融合，思考如何将中国的传统文化发扬光大。

Mid-autumn Festival is one of the most important festivals for Chinese

people, which even occupies the same position with Spring Festival. It is said

that the festival originated from a love story. A man with great strength shot

nine suns and left only one, while his wife ate the pills by curious heart. At

last, she flied to the moon and had to be separated with her lover. Nowadays,

the meaning of Mid-autumn festival is to let the families get together and enjoy

the time to appreciate the full moon. My families always prepare for some

snacks. When we finish the dinner, all the members will come to the balcony and

sit down, appreciating the full moon. We talk and enjoy the chatting hour. I

have a good time with my families.

聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他们的居住房屋样式很多。最高有白族风情的是“长间”。所谓“长一间”。由两层的主楼及分开建造的厨房，畜栏组成。这三间房子之间都有一小块场院分隔，用处各不相同，全是泥砖，木构顶架，茅草铺顶。主楼正房楼上，用以储存粮食及其它食物。楼下住人，做饭到另一间橱房，畜栏专门用来圈羊牲畜。半山区的白族民居，是两层木构的茅房，竹木结构的蔑笆房和用石块堆叠成墙“木架’茅草做顶的房屋。山区高寒地区的白族人住的是用哈横木段来垛成的“木垛房”，“木垛房”有单间和双连间两种。为避寒取暖，室内没有火塘。白族人的民居非常有特色，不仅是民居，白族人的春节也十分有趣。

白族人过春节时要放升炮。所谓放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以让整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”抛绣球”;互拜，赠送礼品，泡有米花的糖水，耍龙灯;舞狮子;打霸王鞭这些都是白族人过春节独有的习俗。春节和民居固然引人注目，但云南那边的戏曲也是不可轻视的。傣剧，流行于云南省，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧，滇剧的艺术营养而形成，以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。有《娥并与桑洛》等剧目。滇剧，流行于云南及四川，贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦，襄阳调和胡琴戏三种声腔而成，经丝弦腔为主。有《牛皋扯旨》，《闹宫》等剧目。这就是云南的民风民俗，你看它多么有特色啊!

农历的五月初五是我国的传统节日――端午节。

一进五月，大街小巷就已经摆上了卖香包的小摊。五月初三、四的的四中巷就变成“香包街，”放眼望去，整个街道红红的一片，似乎映红了半边天。走近小摊，大大小小的香包以红色为主，又夹杂有绿色的、黄色的、紫色的，灰色的等等；造型更是各异，有十二生肖、五毒、粽子、中国结、草莓、葡萄……；即便同是蛇，形状也不一样，有的似弯曲前行，有的抬头吐芯，有的盘成一团，活灵活现，看起来都让人害怕！妈妈却告诉我，端午节带上香包，再在香包里填上由百草粉混合而成的香草，不仅可以驱赶蚊虫，还可以佑护人一年安康。或许真有这样的作用吧，这条小街上挤满了前来挑选香包的男女老幼，吆喝声、讨价还价声、发现喜爱的香包的惊叫声……，使这条街市在这几天热闹非凡。

奶奶说，端午节是个早节。端午节这天早上，我才起床，便发现爸爸早已在门窗上插满了艾草和柳条，据说从此蚊虫就不敢进屋子了。端午节在吃食上最讲究，饭桌上早已摆好了炸的酥黄的油饼，糖枣糯米糕，能醉人的莜麦酒麸子，然而我的最爱却是粽子。拆开缠在粽子上的红白细线，将粽叶一层层剥开，晶莹的，粘粘的糯米糕就露了出来，有枣的、有豆沙的、有葡萄干的、有五香肉的，蘸上蜂蜜，轻轻咬下一口，唇齿留香，让人回味无穷！

端午节是热闹的，也是甜蜜的，对于爱吃爱玩的我来说更是难忘的！

藏族人民过年，是按照自己的历法过藏历年。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。在除夕前一天，当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，盼望人丁兴旺，万物生长。

除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。

春节期间，亲友和邻居之间，都互相拜年，互赠哈达，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。广场上和原野中更是热闹非常，青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后，大家围在一起，点起篝火，弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜。

[藏族的民风民俗作文400字

偌大的校园里充满了我们匆忙的脚步声。

“哇！”几乎所有人都异口同声的惊叹道，抬头只见一张漫无边际的黑色幕布中，孤零零的悬着一颗圆月，圆莹而澄明，将无限的橙色光辉抛向人间，似孤零寂寞，也似包容世间。

那天是中秋佳节，有弥足珍贵的皓月，也有弥足珍贵的我们。

不知是气氛渲染到了极点，或是过于真情实意，我震惊于头顶的明月。农历十五，皓月当空，清辉洒人间，照得人欢颜。澄黄的月亮似万家灯火，温暖人心，月光偷偷藏匿于赏月人的眼眸中，星星点点，细细碎碎，却炽烈像太阳。

我们狂奔上天台，柔和的晚风，漆黑的幕布，道路旁低垂着头的花骨朵，笨拙调焦的我，以及身后的他们——那些相处了一年余的同学，挚友。

回首望去，四十余人都仰头凝视着中秋之月，眼底都装上了一轮圆润的月亮。在这个纯粹且肆意张扬的年纪，我遇到了这样一群人，我们都因无法与家人团聚而怨声连天，却也在同一方天台上，共赏同一轮明月，其乐融融；我们都因一句不经意的话笑的前仰后合，却都在感恩会的台下润湿了眼眶；我们冒着雨远足，风声雨声欢笑声，声声入耳；我们卯足劲拔河，点点滴滴的星火凝聚起来，竟迸发出燎原之势；我们提起神奔赴考场，一次次书写属于我们的华章……我们竞争，比学赶超，我们也关爱，互相扶持勉励，我们对彼此了如指掌。在这样一个特殊的年华，特殊的中秋之夜，我与这样一群人共同览月，彼时的我们是最好的我们！

音响中流淌出熟悉的旋律，横亘在我的思绪中。“这一路上走走停停，顺着少年漂流的痕迹……”他们中的许多都在跟唱，为悠扬的曲调裹上一层和声。一路走来，已一年余了，初次来到初中部，活像脱离了轨道，漂流到此，幸运的是，我遇到很好的一群人，他们会在我趴在桌上时关切的问我是否哭了，他们会回馈我以热烈的掌声，他们会记住的付出的点点滴滴……所以，我也甘愿与他们赴汤蹈火走一回。

明月已升到空中，清辉笼罩在一张张青春洋溢的面庞上，稀碎的星星，悠扬的歌声，我突发奇想，银河如果有声音，会是怎样的旋律？会是众人交互的嗓音吗？我想答案不言而喻。

无比荣幸，在中秋之夜与同学们一起赏月，这里有最好的月亮，也有最好的我们。

“姐姐，你会一直都陪着我玩对吧？”六岁的女孩单纯的问着自己的姐姐。我用力的点了点头，“我会一直陪着你的。”这是十岁的姐姐对六岁妹妹的承诺。

一轮明黄色的圆月挂在一尘不染的夜空中。又到了中秋节啊！十四岁的我遥望夜空发出了感叹。妹妹你还好吗？犹记得，那天下午，六岁的妹妹紧紧的拉着我不肯松手，脸上满是倔强的泪水。我对她说，“妹妹，乖乖跟妈妈走吧。”妹妹摇了摇头，就是不肯松手。妈妈走过来了，知道这是怎么一回事，就帮我把妹妹拉下来。妹妹死力抵抗，可她真的能敌得过吗？我到现在都还记得，她离去时那失望的表情和满脸倔强的泪花。可她知道，在她离去后，我早已失声痛哭。月亮中突然出现了一张脸，那是妹妹可爱的笑脸。我伸起手来想要抓住，却发现我们俩的距离是那么遥远。我不由的头涔涔而泪潸潸了。月亮，请你告诉我，为什么我们的距离那么远？月亮，请你告诉我，为什么我无法再完成对妹妹当初的承诺了？这到底是为什么？我不知道何时才能与你相见，但我相信，你也一样跟我在看着这圆月思念着彼此吧。如果是这样，妹妹，我想告诉你，我一直都在你身边，从未离开，所以请你带着我对你的思念勇敢的走向未来吧！

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”

岁月匆匆，花开花落，转眼间，又是一年中秋节，又是一年月圆时。俗话说“十五月亮十六圆”，中秋节之际，必不可少的节目便是赏月。

我们一家，早早地便准备好，来到阳台上，或是席地而坐，或是仰卧着，凉爽的风儿轻轻地拂过我们的面孔，我们的心好像敞开在了这无边无际的夜幕之下。此时的月亮，正挂在东方的天空上，如一位害羞的少女，躲在了云儿后头，不好意思出来见人。在云儿遮挡下的月亮若隐若现，倒多出了一份神秘的美感。月亮那耀眼的亮光愣是把旁边的天空映得光彩十足。

不知过了多久，月亮渐渐升上了天空正中。这时的月亮大胆起来，褪出了云儿遮影之中，露出了玉盘似的身姿，向大地洒下了一片银光。顿时，大树上、屋顶上、还有我们的身上，都被镀上了一层柔和的月光，美不胜收。注视着这美丽的月亮，朦朦胧胧，我好似看到了住在月亮之上的婀娜多姿的嫦娥姑娘与她那可爱活泼的玉兔，情不自禁地问一句：嫦娥姑娘，你还好吗?

许久，月亮又跑进了云层中，与我们玩起了捉迷藏。反反复复，别是一般滋味。我拿起一块月饼，品尝起来，真甜啊!

看着这轮明月，心里洋溢着满满的幸福感，风儿轻轻吹过我的脸庞

我的家住在湖北襄阳，这是一座有着悠久历史的文化古城，是一个交通发达，物产丰富的好地方。

说到襄阳城，人们就会把襄阳和汉江紧紧地联系在一起，一条滚滚东流的汉江横穿整个襄阳，把城区一分为二。江的南岸叫襄阳，江的北岸叫樊城，这就是人们常说的襄樊。

当然，襄阳还有很多人们数的数不过来的好地方，有供人们游玩的着名古迹，如；古隆中，鹿门寺，米公祠，护城河和夫人城。还有着体现现代建筑的，如；诸葛亮广场，人民公园，火车站，立交桥，和飞机场等。

最值得一提的还是襄阳的母亲河——汉江。听爷爷说，汉江的发源地在我国的秦岭山脉，水质极好，最适合为饮用水，是一条水清如镜，受污染最小的大江。国家的南水北调工程就在这里，工程完工后可以造福于许多国人。

汉江上有三座宏伟的大桥，有通火车的，有通汽车的还有联通高速公路的，所有的大桥下面都有轮船穿行。汉江这条襄阳大地上的绿色彩带，总是用她母亲的乳汁，养育着襄阳儿女，灌溉着襄阳大地。

襄阳真是一个不错的好地方，它交通发达，物产丰富，历史悠久，文化底蕴厚重，是许多外地人向往的地方。

襄阳的人们勤劳又善良，他们正在为创造一个更美好更和谐的新襄阳而努力工作着。我爱襄阳，襄阳是个好地方，我期盼着襄阳的明天会更美好。

[襄阳的民风民俗作文

新年又称春节，是我国最隆重、最为重要的节日，也是我国最红火的传统节日，也是我国人民最看重的节日。下面让我们来了解下过年的基本习俗吧！

春节里，家家户户必然装扮得红红的，挂红灯笼、春联，贴“福”字等等。总之是用红的，穿红的，戴红的，可以说“红色”成为人们春节时最亲密的朋友。传说在古时候，由一个叫“年”的怪物，经常在春节这个节日里跑出来害人，后来得知，它很怕红彤彤的东西和很大的响声，比如一个熟透了的红苹果就足以吓跑它了。后来人们就想了一个办法，就是在过春节的时候把家里扮得红红的，还经常放鞭炮。

在除夕夜里，大家都要熬夜守岁。古时候，有个人曾以吟诗、打麻将来打发时光，可是现在不同了，科技发达了，一家人舒舒服服地坐在沙发上看看春节联欢晚会，小孩子也喜欢看呢！不过为什么要熬夜守岁呢？相传在古时候有这样的一个故事：从前有一个叫做“岁”的怪物喜欢吃成年人与老年人，不喜欢吃小孩子。可是，它特别坏，每当遇到小孩子时，就会施法把小孩子变笨。直到有一年新年的时候，一个财主给了他儿子一点钱，并给他系在锦囊里，结果当他儿子遇上“岁”时，“岁”见了这个金光闪闪的东西竟掉头就跑。此后大家不仅夜里守“岁”，谨防“岁”的偷袭，而且也会适当地给自己的孩子一些零花钱，命名为“压岁钱”。

新年就快到了，有那么多有趣的传统习俗，好期待啊！

也许大家对白族这个少数民族了解的比较少，所以今天我就来跟大家说说白族的民风民俗。

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”

有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。

在青藏高原上，居住着藏族人民，他们以从事畜牧业为主，兼农业。

藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系天祝草原四周为白茫茫的雪山环绕，看上去一片银白;地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，远远望去，像一张白毛毯;以及喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽，也都是白色。所以藏区人民喜爱白色，并视白色为吉祥、胜利的象征。

酥油茶你知道吗?这可是藏族人民最爱喝的饮料呢!它具有极高的热量，淳香可口，喝上一口，精神顿爽。甜甜咸咸的，有浓浓的奶香味，是美味可口的饮料。有趣的是，喝酥油茶还有个规矩呢!一般是边喝边添，不一口气喝完，但对客人的茶杯总要添满;假如你不想喝，就不要动它;假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添满，客人就摆着，告辞时再一饮而尽。这就是藏族的喝茶规矩，你也是不是觉得很有趣呢?

西藏的酥油茶的确好喝，因此你可别忘记它的原产地牦牛啊!牦牛是一种浑身是宝的牛类，它的脸皮可厚了!听说连子弹都打不进去呢!话说这个头较粗重，额宽平，面稍凹，眼圆有神，嘴方大，唇薄的大家伙，还是藏族人民的宠物呢!别看笨拙的样子，它还有识路的本领，也难怪西藏人民总是牵着它去草原上散步。

这就是藏族，一个暗藏着宝贝的少数民族。

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。

其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。