中秋民风民俗作文（汇集20篇）

“我的家在东北，松花江上啊，那里有漫山遍野，大豆高粱……”回想起这首有趣、通俗的民歌，我也不禁发笑。想起来，这首歌和我还真有点相似呢！

我的家乡在东北，现在生活在大连，不管去怎么理论，我也应该是个东北人了吧！有句俗话说的好：百里不同风，千里不同俗。不过话说回来，东北那里和其它地方还真是有点不一样吧！首先，东北地区民居就与其它部分地有所不同。在东北那里，住的绝大部分都是平房。东北人在住房上从不拮拘，从不去认认真真地分什么卧室、什么客厅、什么厨房的。他们所做的，仅是一墙之隔而已。东北的厨房有一口地窑，不太大，用来存放土豆之类的食物。东北的厨房还有一口生活的炉子，烧出的热气通过一根铁管子给输送到卧室，用来取暖。再看，就是两口镶在大水泥中的锅，当然，要一个通口来生火用。中间56个民族，恐怕百分之七十水的都是软软的床（我现在也是！）而东北那，睡得却是“炕”，所谓“炕”其实是一种又长又硬的床而已（我老家的炕足足有两三米呢！）。床下有一条空洞，是用来连接厨炊的。这样一来，当外面在做饭时，你做在热炕头上，如果是冬天，该是多么惬意的一件事呀！东北民居可以说根本就没有客厅，从正门进去，先是厨房，再就是有炕的卧室了。富裕一点的人家，还会有一间小屋子。如果有客人来了，他们就会毫无拮拘地坐在人家的炕上，倍显亲切！其次，东北人家的口味也与其它地方的口味有所不同。东北人尤其爱吃炖菜。什么猪肉炖粉条什么小鸡炖蘑菇什么土豆炖排骨，都是东北人的最爱。再说，东北哪里的文化习俗也与其它地方的文化习俗有所不同。其它的地方唱的几乎都是哼哼呀呀的歌的舞。而东北的二人转却是不同凡响，清新脱俗。二人转在当地可是无人不知无人不晓啊！小到十几岁的孩子，大到七八十岁的老人，都能随时随地那么来上一段，既不需要舞台，又不需要服饰。可以一边哼哼歌曲，一边载歌载舞，又养眼有养心，不开心时来上一段，说不定心情会多云转晴呢！

最后，东北人的性格也与其它民族有些不同。东北人爽朗、大方、不拘小节，表现出中华民族的特样风情，让人顿生亲近之意。有句俗话说的好：一方水土养育一方人。也许就是东北这些独特的民风、习俗养育了像东北人这样大方、豪爽、不拘小节的民族吧！

今天我很高兴，因为爸爸终于在国庆节休假了，可以陪着我和妈妈一起回老家去玩。

下午两点左右我们出发了，不一会儿时间我们就到达了城南高速路入口，听爸爸妈妈说估计今天高速路上的车会像长龙一样排着队慢慢的驶入，可结果排队的现象比我们想象中的要好一些。从进入高速以后我们一共被堵了50公里就一路畅通了。当我们回到目的地的时候天还是黑了，一路上我看见了连绵起伏的远山，青山上飘起了一缕缕的青烟，美丽极了。

第二天，我们和爸爸的同学一起去了漫山遍野的茶山——元顶山茶场，山上的空气非常清新，元顶山高耸入云，当我爬到山顶的时候往下一看，下面一片都是白色的，听说这叫云海。因为元顶山山高路远，去那里的游客很少，我们很快就爬到了山顶，时间过得很快，11点钟我们就下山回爸爸同学家吃午饭了。

第三天，叔叔阿姨又带着我们去了另一个景点——红光水库，一到那里我就被眼前的景象惊呆了，修建的有漂亮的楼房，红光水库大的一眼望不到尽头，四面都是青山。水库里有快艇、游船和可以自己垂钓，我和爸爸妈妈选择的是游船，因为可以自己驾驶。游船的速度很慢我们来回驾驶了一个半小时也没有到水库的尽头，就回到了岸边，最后，我和爸爸去了小鱼塘钓鱼，掉了很久爸爸才掉了一条小鱼苗，看着小鱼苗很可怜，我就把它放生了。

最后一天我们去了阆中的古城，在古城里住了一晚上，古城里人山人海。我们购买了当地的一些特产就回成都了。

这五天真是一次难忘的旅行啊!

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”

岁月匆匆，花开花落，转眼间，又是一年中秋节，又是一年月圆时。俗话说“十五月亮十六圆”，中秋节之际，必不可少的节目便是赏月。

我们一家，早早地便准备好，来到阳台上，或是席地而坐，或是仰卧着，凉爽的风儿轻轻地拂过我们的面孔，我们的心好像敞开在了这无边无际的夜幕之下。此时的月亮，正挂在东方的天空上，如一位害羞的少女，躲在了云儿后头，不好意思出来见人。在云儿遮挡下的月亮若隐若现，倒多出了一份神秘的美感。月亮那耀眼的亮光愣是把旁边的天空映得光彩十足。

不知过了多久，月亮渐渐升上了天空正中。这时的月亮大胆起来，褪出了云儿遮影之中，露出了玉盘似的身姿，向大地洒下了一片银光。顿时，大树上、屋顶上、还有我们的身上，都被镀上了一层柔和的月光，美不胜收。注视着这美丽的月亮，朦朦胧胧，我好似看到了住在月亮之上的婀娜多姿的嫦娥姑娘与她那可爱活泼的玉兔，情不自禁地问一句：嫦娥姑娘，你还好吗?

许久，月亮又跑进了云层中，与我们玩起了捉迷藏。反反复复，别是一般滋味。我拿起一块月饼，品尝起来，真甜啊!

看着这轮明月，心里洋溢着满满的幸福感，风儿轻轻吹过我的脸庞

我的家乡位于准葛尔盆地边缘的小县城，因为这里是江格尔的故乡，而成吉思汗又在这里停留过较长的时间，所以有很多的蒙古族人居住在这里，为此，我们这个县取名为“和布克赛尔蒙古自治县”。下面我就给大家介绍关于蒙古族的民风民俗。

蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。 蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内。

全世界蒙古族人约为1000万人。 中国的蒙古族人口为581万人，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。

畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。

蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特。科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。

《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明。在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达的时候，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达的时候，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸，向

献哈达者表示谢意。来蒙古族还有许多风俗，比如：敬神、骨肉进餐。带你一起唱歌：蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听了我的介绍，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族了呢？

今天是中秋节，是一个万家团圆的日子。俗话说：“海上升明月，天涯共此时。”可是今年我们可没有这么幸运了，从早上起天空中就飘洒着蒙蒙细雨，天阴沉沉的。看来我们今天晚上无法看到那皎洁的明月了。

到了夜晚，我们一家人围成一桌吃着团圆饭，开开心心地聊着天，我和弟弟吃着圆圆的月饼，不时地望着夜空，不禁想起了去年的中秋之夜。

去年的中秋，一吃完晚饭，我和姥爷等一家人便迫不急待地来到了汉江边赏月。“出来了，出来了”我兴奋地叫起来。月亮从云层中露出头半张脸，害羞得像个小姑娘。慢慢地，圆圆的月亮升起来了，像一个大玉盘，月亮犹如一个穿着白色纱裙的仙女，将皎洁的月光洒向大地，把大地照得如同白昼。明月嵌在天幕上，从月光中我仿佛看见了嫦娥姐姐在孤单地哭泣，她双手抱着玉免想念着自己的亲人。这时，姥爷叫住了我，“快看那里，好美呀!”原来月亮的影子倒映在水中，形成了一个水中月，江水倒映着周围的灯光，再衬托着美丽的圆月，真像置身于一幅美丽的画卷中。看到此景，我忍不住作诗一首：中秋赏月月儿圆，湖水映色月极鲜。悠悠长河似画卷，我们一家共婵娟。众人一听，连夸我说“不错嘛，兴致蛮高，还能作诗了。”我得意地笑了……多么难忘的中秋夜啊!

这个中秋节虽说有些遗憾，没有见到嫦娥姐姐，但我过得同样愉快，一家人其乐融融过节，团团圆圆吃饭才最重要。

吃了晚饭，丁零零，电话铃响了，原来是爸爸要带我去看烟火。我听了真是兴奋不已。在等待爸爸的间隙，奶奶和我一起到阳台上去看月亮，因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。

爸爸的摩托车声从窗外传来，他大声地喊道：“俪俪，快点下来，再多穿点衣服，外面很冷的。”我马上穿了一件衣服，迅速地下了楼，车“嘟”地一声离开了家。一路上，凉风阵阵，开始觉得蛮舒服，渐渐的，感觉有点冷，让我尝到秋风的滋味，幸好衣服穿得多。快到行政中心时，前面的汽车、自行车都堵住了，我们的车只能停停开开，开开停停，慢得像龟爬。我心里真着急，眼看着前边快要到目的地了，可路上就是人多开不快，可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了，想看看这难得一见的美妙烟花。好不容易，在交警叔叔的指挥下，我们停了车，找了一个地方坐了下来。天上的圆月跟随着我，今晚是团圆的日子，月色是多么迷人。突然，天上“啪”地一声，礼花像流星一样出现了。红的，蓝的，紫的……五彩缤纷，万紫千红。“哇!”真好看啊!人山人海中叫好声一片连一片，使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷。今晚烟花连续绽放了近30分钟，一会儿如天女散花，一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空，一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来，一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾……

烟花晚会结束了，人们陆续回家，我紧紧地抱住爸爸的身子，迎着中秋的凉风，回家了。天上的明月还是那么圆，那么亮……

中秋节对于大同人家来说，是非常重要的，对奶奶家来说更是认真对待的，大姑二姑三姑统统都不能来，该回婆家的回婆家，该在自己家的就在自己家。晚上月亮升起来的时候，爷爷把阳台的灯打亮了。拿了个大托盘，里面放着月饼，葡萄，梨，桃，香蕉，西瓜，苹果等等，果爸给搬到阳台上，放好，问爷爷：“放这儿月亮看的到吧”，爷爷满意的点点头。奶奶负责给包饺子，爷爷非要给包个硬币，还非要在桌子上摆上五副碗筷，说是有大孙子的。饺子熟了每个碗里放三个饺子，果爸把果果碗里的饺子夹开，嘎嘎，果然看到硬币啦，嘿嘿，都说这小子有福，嘎嘎，妈妈真高兴，比自己吃到硬币还高兴。

果果出生，爷爷就托人给算命了，据说很不错，出生的时辰真是不错，妈妈也在网上用称骨算法帮果果算过命，很好，比妈妈的命还好，嘿嘿，这些都是大家的一种心情，无非是希望自己的宝贝儿幸福，妈妈比起你瓜子仁儿阿姨，可差远了，你澎澎哥哥的名字，可是他们冒雨跑到雍和宫找人起的，嘿嘿。

话说远了，改天，妈妈好好把给你起名字的前前后后都记录一下，将来你上学了，做自我介绍的时候，老师肯定会让大家讲讲自己名字的来历，到时候你就按妈妈给你写的说，嘿嘿，虽然有点儿迷信，但不乏智慧阿。

大同中秋节，还有很多放鞭炮的，晚上家家户户都亮着阳台的灯，很有家的温馨。

[大同民风民俗作文

《是中秋，是主人》俗话说“我的青春是主人”，现在，我要改变！这不是快到中秋节了吗！当然，中秋节也有它的乐趣，所以我把“我的青春是主人”这句话改成了“我的青春是主人”。你怎么认为？“既然是这样，那我就举些例子来说明吧，你看，他们来了！镜头一：第一个出现的就是溪水，随波荡漾，虽然艰辛，但很开心。”天上的月亮好美，小溪说。溪；你看金月就像中秋节的月饼。咬一口，让你的嘴充满香味。

哦，我饿得流口水了。”月饼很好吃，月亮也很好吃。看起来不错。中秋节的月亮像盘子一样圆，像指南针画的一样；看它颜色，是那么的诱人，那么的美。小溪一直认为自己是最美的，没有什么比我更美的了是最美丽动人的。第二个镜头：第二个出现的是蓝天，它也在看月亮。虽然他在月球上，但他仍然看得更清楚，看得更清楚。它看到了什么？它看到了“嫦娥”女孩。

他几乎等于月亮，他是那么的美丽。她头上戴着珍珠般的发簪。衣服是用优质丝绸做的，比丝绸要好。做工也非常精致。看来太后也是很和蔼的。她的鞋子是天上诸神穿的那种鞋子。别说是颜值了，简直就是美啊！“不要小看她，她知道很多仙术！比如飞行，幻影，隐身……一些仙术，我们是人类，如果你想努力，那是行不通的！：我不认为我会成为第三名球员。你懂。看，第一条溪流在地上，第二条蓝天在天上。

那你说第三个应该在中间！这是正确的！，它是“空气”。空气在生活中无处不在。没有空气，我们就无法生存。中秋节，空气认为应该洗头，所以准备洗头。（空气洗头发头发和我们人类不同，他们只能抬起头来洗头发，否则就洗不掉了。）空气一抬头，正好看到今晚的月亮，那么圆如此美丽。它是一一遵循的。舞的音符翩翩起舞，舞姿如此曼妙，惊为月色。场景四：最后一个是“月亮”虽然这次我们说的是“月亮”，但你有没有想过让月亮看看自己？”看看今天是不是很美……正如他所说的，月亮出来了，万物中的一切都出来了，他们看着金色的月亮，心中既自豪又自豪，因为他们知道万物中都有这样的东西，难道不应该感到惊讶和自豪！

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领.右大襟.紧腰身.下摆开衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子.前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟.对襟.琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青.蓝.棕等色的棉.丝.绸.缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。

其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。

农历八月十五是中华民族的传统节日——中秋节，也叫团圆节。苏轼在《水调歌头·中秋》中写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”表达的就是祈愿全天下的有情人都能长相厮守，都能在这一天相聚、团圆，共同拥有这一轮明月。虽然天公不作美，小雨淅淅沥沥地下着不停，但却丝毫不能阻挡人们回家的脚步。大街上车水马龙，人们提着大包小包，打着雨伞、披着雨衣，行色匆匆，似乎心中在想：不管下多雨，我今天一定要回家与亲人团圆!

尽管妈妈的单位发了月饼，可是奶奶仍然自己和了面，并让爷爷冒雨到商店买来了酵母和烧碱，她老人家要自己亲自动手烙糖饼。面终于发好了，只见奶奶将烧碱化成溶液倒进面中，酸酸的面在与烧碱进行中和反应后一下子没了酸味;奶奶又将芝麻糖馅子包进面团中，拍成圆圆的饼子，整齐地摆放在面板上，最后的一道工序就是烙了。只见奶奶拿出一个平底的锅，这是专门烙饼的锅，把火调得小小的，在上面慢慢地烘烤，不一会，糖饼的香味就在家中弥漫开来，到处都是，闻几口就忍不住流下口水。因为妈妈要上晚班，所以我们家在中午做了好多菜，还喝了酒。我以水当酒，祝愿爷爷奶奶健康长寿，祝愿爸爸妈妈工作顺利，也祝愿自己学习进步!

妈妈临行前，爸爸深情地说：“今天是团圆节，你要早点回家，我和孩子等你……”从爸爸的话里，我再一次感受到中秋——这一中华民族传统节日的魅力。

每逢佳节倍思亲哪!特别是在中秋之夜——农历八月十五。我和妈妈坐在家中的小木板凳上，看着圆圆的月亮，我不禁入了迷，浮想联翩。

我觉得，月亮是非常的纯洁、圆圆的，就是寄托思念的轮月。这时，天色已经慢慢儿的晚了。可是，这轮明亮、纯洁的月亮一直悬挂在一望无际的夜空中。

微风细细，风轻轻的吹过我的脸颊，头发也随风飘动，我和妈妈一边赏月色，一边吃着上午刚买的月饼。睹物思人哪!说到这里，我想到了远在南方的家人——老爸。看着天空中的月亮有着满天点点繁星的陪伴下，我远方的爸爸呢?他在干什么，是不是一个人孤孤单单看着天边明月想着我们。这时我的心绪难以平静下来，回忆着，我有困难的时候，爸爸帮助我的一幕幕的情景，当有时考试考砸的时候，爸爸不断地鼓励我：“没事，这次没考好，咱下一次考试前好好地复习一下!上课认真听讲。”当我又是被我面前难题困扰的时候，爸爸主动上前来帮我解决、讲解……

美丽的中秋之夜，虽然爸爸身在异乡，但是，我祝爸爸工作顺利。并愿明亮的小天使、满天的小精灵还有远方的我们祝福着你!

傣族的民风民俗

五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。

对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭美味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。

傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和湿气。

如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要小心啦，因为这是傣族在过新年——泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”！到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了舞蹈，孔雀舞优美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创造中，集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉，不拘一格，连续跳上几天似乎也不会累。

“百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的生活。

今年，我过了一个与众不同的中秋节。为什么说是个与众不同的中秋呢，因为今年我们是在香港过的中秋节，每一个地方都有每一个地方的文化传统，香港中秋节活动是赏灯。

饭后，我们一起到维多利亚公园赏灯。这是我第一次中秋赏灯，心情自然不错，路上，我看着月亮，发现它好美啊!它先带着一圈圈光环穿缕缕轻烟似的白云，徐徐地向上升，又渐渐地散发出白色的光芒，就像送给大地的白色面纱。它是那样可爱，是那样有趣。

到了维多利亚公园，一进门，我就看到了“地球”后面那艘“航天飞船”在宇宙中航行，噢，是祖国的科技力量让航天飞船飞上太空;接着，我看到祖国一些建筑物在“盛开着荷花的池塘”边，我不禁想起了一句歌词：“爱我中华，建设我们的国家”;然后，我看到了一只“胖乎乎的大熊猫”正啃着“绿油油的竹子”，多可爱啊，我真想抱抱它!忽然，我看到了两条“金龙”正在玩一个球，这两条龙栩栩如生，好像要飞了呢!是阿!东方巨龙腾飞了!祖国妈妈正迈开大步，走向世界!

中秋赏灯真有趣，香港真美丽，这是因为它回到了祖国妈妈的怀抱。却还没回到祖国妈妈的怀抱。我愿为和大陆搭一座亲情的桥梁。

新春俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年（农历正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“新春”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

新春，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源：新春和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称新春。

最后用一个中国传统来结束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四扫房子

二十五做豆腐，二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八贴窗花，

二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，

大年初一访亲友，大年初二祭先祖

初三初四逛庙会，十五晚上街上走。

今天是我国的传统节日——中秋节，在这一天晚上，人们都要吃月饼，赏月，据说是为了纪念奔月的嫦娥。

爸爸把月饼、瓜子、花生、饮料等东西放在楼顶的桌子上，为我们晚上赏月做好了准备。傍晚，我们一家四口围着桌子坐着，吃着食品，谈笑风生。渐渐地夜幕降临了，这时，我的弟弟大声喊起来：“快看，快看！”我们顺着弟弟手指的方向看了过去，只见月亮像“金黄的大玉盘”从东边的地平线上慢慢升起，渐渐地升高了，挂在空中，一会儿，随着月亮的升高，那月色渐渐明亮，我们望着这悬挂在空中的明月，议论着。这时“月亮姑娘”便在一片乌云的遮挡下，没了踪影。“唉！”我们叹了口气，真扫兴，刚看得尽兴呢，没办法！只能焦急又耐心地等着“月亮姑娘再一次出来。

过了一会儿，月亮终于又出来了，这会儿，我发现月亮变得更加晶莹剔透，我们凝视着明月，发现上面还有无数灰色的山。我的爸爸情不自禁地讲起古代嫦娥奔月的神话故事。他讲得有声有色，把我们的注意力都吸引住了。又过了一会儿，天边飘来一片乌云，遮住了明亮的月亮，月儿立即把光芒从乌云边上放射出来，月光把半边天都照亮了，只有在远远的天边，还看得见一两颗星星。

过了一会儿，月亮又消失了，夜已经很深了，可我们大家仍然在一起谈论着。

我们望着天空，盼望月亮重新出现------

中秋节是中华民族传承了近千年的宝贵的精神财富，在全世界人的心中，它的地位是母庸质疑的的。

但是，随着时代的进步，不少人开始质疑，何为中秋?

爷爷奶奶都出去了，留我一个人在家，无聊至极的看着新闻联播。眼睛微闭，困倦之意不可抑制，脑袋向旁边斜去。那是什么?墙角有一些在略微泛辉，哦，是亲戚好友送来的月饼。

在原来，过节时是没有人锁门的，东家的月饼刚送来，西户的刚炸的油饼便迫不及待的送来尝尝鲜。而现在，在钢筋水泥筑建的深林里，大门紧锁，人心莫测。我们锁住的岂止是门?我们中华民族发展了上千年，是否，也丢掉了一些东西?

“铃铃铃。”电话声响起，我急忙去接，下意识的说道：“快递请放在东门。”

“什么快递?”那带有磁性的声音响起，浑厚低沉，只有我知道，我期盼了多久。

“家里都还好吧，爷爷奶奶怎么样?”

“好，都很好。”我抽噎着答，妈妈自我小时候就……我和班里的同学一直不合群，仿佛，我不存在一般，我的话，从没有人听!爸爸在外地打工，我本以为家庭一切安好，直到爷爷晕倒在医院里……我才知道，我必须长大了。

挂了电话，再看那一箱箱外形及其华贵的“工艺品”，呵，不吃也罢。

就连几千年的文化，也在岁月的磨蚀下只剩下了躯壳了吗?

何为中秋?何为月饼?仅仅，是色香味吗?

在岁月的镰刀下，一切都会变得不重要，吗?

我的书还没背。

我也没有吃月饼。

傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。

[主要分布]

我国的少数民族之一。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜(hù)族佤族自治县和临沧地区，散居于云南的大部分地方。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。

[民族语言]

傣语属汉藏语系中的壮侗语族，国内傣族语言主要有德宏傣语文和西双版纳傣语文。傣族有历史悠久的拼音文字，几乎每个支系都拥有一个语言文字系统.相互之间有不同，傣文可分为傣仂文(西双版纳傣文)、傣哪文(德宏傣文)、傣绷文和金平傣文(又称傣端文)。这4种傣文都来源于古印度字母(婆罗米字母)，与老挝(zhuā)文、泰文、缅甸文、高棉文属于同一体系。均为自左向右书写，自上而下换行，但形体结构有所差异。

宗教信仰

傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教[5]。据说，南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有千多年的历史。

傣族称宗教为“沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。帕召达麻指的就是佛祖乔答摩·悉达多——释迦牟尼。

在西双版纳，有一个非常有趣的传统宗教习俗，那就是傣族男子都要出家为僧，认为这样才算有教化，不野蛮。并且只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。当他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。而在现在,因为9年义务教育,小男孩们便白天上学校学习汉语等科学知识,晚上在佛寺学习傣族文化,很辛苦的.

[民族历史]

傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。

建国后，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区发掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出土的大量石器、青铜器等历史文物证明，远古傣语各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇东以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡广阔的弧形地带，即我国云南、广西大部，四川、贵州一部和老挝、泰国北部、缅甸、印度阿萨姆广大区域，后渐向西南迁徒。他们是最早栽培稻谷和使用犁耕的民族。

公元1世纪，汉朝史籍《史记》、《汉书》就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”;唐宋时期，称其为“金齿”、“黑齿”、“花蛮”、“白衣”等;元明时期，称其为“白夷”、“百夷”、“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。

傣族先民为古代百越中的一支，汉朝称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。

公元前109年，汉武帝设置益州郡，傣族地区属益州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌郡。至明清两代，在少数民族地区实行废除世袭土司，改由临时官员(即流官)统治的“改土归流”政策起，傣族地区渐归朝廷直接统治。民国时期在傣族地区成立了县，设置了局。

[民族文化]

历法

傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

医学

傣医(傣族)、蒙医(蒙古族)、朝医(朝鲜族)、维医(维吾尔族)、藏医(藏族)、壮医(壮族)，是中国最为著名的六大民族医药体系。

文学

傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。

戏剧

傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居区。

傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。清末，盈江干崖土司署组织了德宏历史上第一个傣戏班。不久，傣剧流传到德宏其他地区，德宏十个土司衙门先后建立傣戏班，建造戏楼。与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。新中国建立后，傣剧有了新的发展。1960年第一个专业演出团体潞西县傣剧团成立，1962年扩建为德宏州傣剧团。

1962年，《娥并与桑洛》参加西南区少数民族戏剧观摩演出引起轰动，被誉为“东南亚的明珠”。除德宏州傣剧团这样的专业团体以外，较大的傣族村寮几乎都有业余演出队伍。目前傣剧基本上只为老年人所喜爱，年轻人因为听不懂而对其没有多大兴趣。傣剧在传承方面的困难日益凸现。

舞蹈

傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。

节庆

泼水节(傣历新年)是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

民居

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板;房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。

服饰

傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

饮食

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。

普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。

西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年，西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。

[民风民俗作文傣族

农历八月十五的月亮又大又圆，柔和的月光洒满大街小巷。

我们一家站在瓯江边，抬头望着天上的月亮，月亮高高地悬挂在天上。云环绕着月亮，显得是那样的神秘，星星闪闪烁烁，形成了一个王座，似乎等待月亮这位女王坐上去。突然间，月亮不见了，星星也不见了，天空像一块黑色的布，遮住了一切。我急切地盼着月亮女王快点出来，过了好久，从黑布里冒出一点儿月光，月光逐渐变得明亮了，月亮像一个急于冲破黑暗的小牛，用力地冲撞着，每次要成功时，都被一个无形的力量往后推，这时的月亮早已没了力气，只露出半边身子坐在了一旁。我情不自禁的为月亮女王加油打气！阵阵凉爽的风送给了月亮无穷的力量，皎洁的月亮终于钻了出来，我似乎觉得它比之前更圆更亮了。

看着月亮，我想起了那个古老的传说《嫦娥奔月》，想着想着，我似乎来到了故事里，来到了月亮上。风轻轻吹过，身后的桂花树发出阵阵清香，桂花树粗大而挺拔的枝干上开满了淡黄的桂花，树下毛色雪白的兔子不停地捣着药。球样的汽车一开动就向前滚，坐在里边的兔子一点也不晕。

耳边传来爸爸妈妈的叫声，该回家了。再见，瓯江的潮水！再见，美丽的夜景！踩着影子，我和爸爸妈妈“走月亮”。

踩高跷、玩狮子、吃汤圆……舞龙赏灯闹元宵，欢天喜地迎春来，要说老家安徽宣城的春节民俗，真是五彩缤纷，令人目不暇接。老家的闹花灯遍及城乡，玩灯时伴以爆竹烟花等，十分壮观。同时还有踩高跷、旱船、玩狮子、挑花篮等活动，儿童提灯更是美不胜收，今年寒假，我也去提花灯了!

大年初五中午，爸爸带我去双沟看花灯，刚过东华山就听见一阵震耳欲聋的爆竹声。我连忙下车，只见一条长长的队伍，两条龙灯在前面游动，中间许多人提着花灯，后面还有两只麒麟摇头晃脑，围观的人里三层外三层。

随着“咚咚锵、咚咚锵”的锣鼓声，那条金色的龙舞动起来了。你看它时而在空中翻飞，时而绕着地面盘旋，时而龙头从龙身下钻出来。真是巨龙腾飞，让我们目不暇接，周围观看的人不时发出阵阵喝彩声。舞龙的人个个精神抖擞，龙头前的那个人手握彩球，一会挥到东，一会挥到西，龙头跟着彩球摆动，真是栩栩如生。

正在我看得津津有味时，传来“媛媛”“媛媛”的呼唤声，我回头一看，啊!花灯队伍里居然有我表姐呢!她手提一个椭圆形的大花灯，花灯上写着“五谷丰登”，其他的花灯也都是椭圆的，像一个大冬瓜，不过上面有点贴的是一首诗，有点贴的是剪纸，花灯用各色彩纸糊成，黄、蓝、绿、紫、大红、粉红——给节日增添了热闹的气氛。提花灯的都是一些跟我差不多大的孩子，他们有点把花灯扛在肩上，有的提在手中。

哎，假如我也能加入他们的队伍多好啊!“媛媛，想不要提花灯?”姐姐好像看出了我的心思。“好呀!”我兴奋不已，接过姐姐手中的花灯，跟随队伍向前走。可没有走多远，就觉得手酸酸的，“姐姐，我不想提了。”走在一旁的姐姐笑了，“就这么一会儿，就打退堂鼓了，我们回去有夜宵吃哦!”我可不想让姐姐嘲笑，于是一咬牙继续跟随人群前进。终于从东华山来到沙墩，乡亲们出来迎接我们，小孩子围着我们跳啊，叫啊，场面好不热闹。在这里闹了差不多一个小时，队伍才浩浩荡荡向前走。我们经过每一座村庄、学校都要停留一个小时左右，好不容易来到了目的地双沟。此时夜幕已经降临，我双腿也快拖不动了，看其他孩子一个个都兴致勃勃的，我也不能输给别人呀!“我们还要走回家哦!”姐姐告诉我。为了那美味的宵夜，我只能忍了。

领头的人又给我们发了个通电的小灯笼，叫我们把小灯笼放进大花灯，这下，花灯全都亮了，与白天相比更美了。我们往回走，经过白天的村庄、学校，乡亲们还是那么热情，放爆竹来迎接我们。走呀，走呀，终于回到了东华山，此时已经12点了，我累得筋疲力尽，宵夜是热气腾腾的包子，我连吃三个，真香呀，这可是我一天的劳动所得哦。

提花灯，让我尽情的体验到了家乡春节的民风民俗，这个寒假我过得特别有意义。

中秋节到了。

中秋的月亮变得更圆了，更大了，比平时光亮了许多，它像一个洁白的大玉盘，在漆黑的夜空中，真是仙气满满。皎洁的月光均匀地铺在街道上，让人感觉身处在仙境一般！

中秋节，月饼自然必不可少，对于我这个小吃货来说，如果中秋没有月饼，就等于没过中秋节！亲爱的爸爸妈妈给我买了许多口味的月饼，有豆沙馅、芝麻蛋黄馅、绿豆馅，还有我最最喜欢的冰淇淋月饼，我像个小馋猫似的，左手右手各拿着一个，嘴巴里塞着一个，眼睛还不停地在餐桌上“扫荡”。妈妈看着我的样子，笑着说：“别急，小心噎着，慢慢吃，没有人跟你抢。”“姐姐是个贪吃鬼，吃着碗里的看着锅里的。”就连平时语言能力比较弱的弟弟也语出惊人。我的脸一下红到脖子根了，只好把手里的月饼放下来，慢慢吃掉嘴巴里的。晚饭过后，我们一家人坐在沙发上聊天、讲故事，度过了一个美好的夜晚。

中秋节象征美满、团圆，我希望我们一家人一直这样到永远。

“过年”是中国人经几千年流传演变、积累丰富的年俗文化，被人们视为一年中所有节令中最隆重、最喜庆的节日。各个地方过年的习俗、讲究各不相同。

我家乡的春节习俗到农历十二月二十四开始筹备过年的东西，家家户户把家里的每一个角落打扫得一尘不染，家里变得焕然一新；用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。人们便忙碌张罗备办各式年货：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。到年三十(除夕)，清晨时，在门口挂上红红的大灯笼，贴上新的对联。主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。将至新年的钟声，每家每户把挂着的衣服都折好，免得日挂夜挂。然后赶着熬糖水，每条小巷都飘着糖水的香味，让人直流口水。深夜十一点时，鞭炮声逐渐响起，人们争先恐后地去寺庙，看舞狮表演。每个小孩争着摸龙头，象征在新的一年里龙精虎马。大人拿着美味佳肴，诚心拜祭庙里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整个寺庙人山人海，拥拥挤挤，鞭炮声日夜不绝。正月初一，不许扫去鞭炮纸。以免扫去财气，因为春节期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅，因此，人们从外面扫到里面，把财气扫进屋来。我去衣柜拿新衣服准备换上去拜年，因为新衣服肯定有线，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因为年初一不能动剪刀，免得口舌之争。去亲戚家拜年时，要说一些吉利的话，千万别说“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。正月初二，人们买一条鲤鱼，用来拜神后，就带鲤鱼到大海放生。正月初五，人们放鞭炮迎接财神爷。正月十五，是春节最后一天。家家户户都煮元宵，老人家吃一碗长寿面。闹元宵，吃元宵，骨肉团聚满欢喜！

结尾：喜气洋洋的春节，虽然各地的风俗各有不同，但是中国的五十六个朵争奇斗艳的鲜花，心连心，开心度过一个有一个的春节。因为春节正是中国人最重视的节日。