马说的读后感（热门20篇）

最近，我读了一本书——《淘气包马小跳之巨人的城堡》，我非常喜欢。

《淘气包马小跳之巨人的城堡》是一篇出自杨红樱笔下的童话故事书。主要讲了以下几个小故事：“马小跳的重大发现”，“像城堡一样的房子”，“巨人的名字叫阿空”，“瘫痪的狗和遍地的乌龟”，“谁是泄密的人”，“开荒种土豆”，“开敞篷车的狗”，“外婆的鲜桃宴”，和“摧毁心中的城堡”。这部作品有一种天真，也有一种看《福尔摩斯侦探集》般的神秘感。

我喜欢这本书是因为这本书写得很温暖，让人潸然泪下。为什么这么说呢?是因为在读“最有情义的动物”这个故事时，我被拖拖的那份情义所感动着。

一天夜晚，马小跳把拖拖抱进他的房间，并没有把它抱进巨人阿空巨大的皮鞋中，因为马小跳怕拖拖热。过了一会儿，马小跳听见地上有动静，打开灯一看，拖拖又睡进了皮鞋中，因为拖拖想阿空了，无奈之下马天笑只能把空调的温度调低点，让马小跳多盖点被子。拖拖多么有情义啊，它宁愿忍受热也要和阿空在一起。

以前，我也养过一只小狗，名叫糖糖。记得有一次，我带糖糖去姑妈家玩，临走之前，我忘把糖糖带回家了，过了一会儿，糖糖竟然自己跑了回来，幸好，我们家离姑妈家比较近，不然，糖糖就危险了。从这件事中我明白了：动物和我们人一样，也是有情有义的。

我喜欢这本书，喜欢马小跳，喜欢拖拖，希望大家也能喜欢。

我读过不少的书，有《钢铁是怎样炼成的》、《亲爱的汉修先生》，连《魔法师的帽子》这本厚厚的书我也一口气读完了，不过，我最喜欢的书还是杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》

这本书讲的是：马小跳和路曼曼是一对同桌冤家，他们之间有永远吵不完的架，路曼曼是好学生，马小跳是淘气包，所以老师让路曼曼帮助马小跳，并给我她一本本子，每天记录马小跳的不良表现。可是马小跳却不想让路曼曼管，所以两人之间每天都会不停地发生战争。

虽然马小跳调皮，可是他却心地善良，有一次，路曼曼生病了，不仅曼曼的好朋友去看望她，马小跳也去看望她，还很关心她。可见马小跳还是很善良的。他虽然成绩差，但是他诚实，他用一颗诚实守信的心来对待每一个人，在他的眼里，世界永远是粉红色的!如果要一个我最喜欢这本书的理由，我会用一万零一个理由来证明那一句口号;跟着马小跳，不跳也会笑!

在日程生活中，不是也需要几个“马小跳”来装点生活的趣味吗?如果不是，那生活就如同嚼了很久的口香糖，干枯无味，甚至还带着一点点苦涩。

人无须充满智慧，但是一定要善良;人无须顾忌相貌，但一定要诚实;人无须成熟，但一定要块乐!如果你不具备这三点，那你的人生就不会完整。

来，一起把烦恼丢掉，做一个快乐的人!

圣经是一本有着真理的书，记叙了人类真正的王国和人类需要遵循的真理。圣经的读后感应该怎么写，看看下面的范文吧。

圣经马太福音读后感一

感谢上帝，赐给我们宝贵的《圣经》。让我们能享受您的话语、教训、事迹、真道和您的大爱!

通过学习新约圣经里的“马太福音”我更进一步的认识了耶稣。知道他是由童贞女(玛利亚)从圣灵怀了孕降生的，他出生在伯利恒的马棚里;知道他曾经受过魔鬼的试探，又胜了试探;知道他在加利利海边 呼召了四个渔夫来跟随他;知道他的第一个神迹是把水变成了酒之后还行了很多神迹，有赶鬼、医治人、使死人复活……;知道他是为了爱我们来到这个世界，但这个世界的人却百般的迫害他，最后耶稣为我们的罪、为了全人类的罪走上了十字架……在那一刻他背负了全人类的罪，上帝对他隐面不看。想到这里我的心被深深的触动了，他是完全的神、却要受到这耻辱的待遇，他也是完全的人、却要为我们承受这些……

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”圣经的道我懂的还很少，在今后的日子里会努力去学习。和小组里的每一位成员一起成长吧!

圣经马太福音读后感二

太福音第六章说的是天国子民在神面前应有的光景：一、该有隐藏的义行1.原则──不可将义行作在人前(1节) 2.关于施舍(2~4节) 3.关于祷告：(1)祷告该注意的点(5~8节)(2)祷告的榜样(9~15节) 4.关于禁食(16~18节)。主啊，谁能知道自己的过错呢?求神赦免我的这些罪。原来大大咧咧以为“性格外向”，不知道义行的意义或真实含义，得罪了神，不能荣耀神，常常自以为是，搞得哭笑不得进退两难，带来内心的疼苦和混乱，自然也伤害了人际关系。谢谢主，赐给我天国的律法，使我这愚人得智慧，不超过神的法度，遵纪守法重新做人。

二、该有信心的生活。1.不要积攒财宝(19~24节) 2.不要忧虑衣食(25~32) 3.要先求神的国和义(33节) 4.一天的难处一天当(34节) 主啊，我的信心不够，对这段信心的生活理解不够。求神挪去拦阻，开道路，使瞎子看见，用神的旨意行事，而不是短线章取义，不动就是不懂，求神保守我的心，天使显现，加添我的力量。奥，我所面对的不是我一个人的难题，是人类的难题，也是神的美意。谢谢主，你知道我“一天的难处一天当就够了”，自有永有的神，义人的路比越照越亮，你知道我的不能和软弱，你是救我的主，不是考试我的主，你的爱永不止息地造我陶我，神奇而奇妙的主，你的话语在圣经经文里丰丰富富，我只是一个淘金的孩童，奥，你没有责怪的意思?安息在青草地，活水边。感谢神!

圣经马太福音读后感三

马太福音是横贯新旧约的完美桥梁。如果说它是一部由人的天才和神的启示联合写成的杰作，一点也没有过分夸张。以下作者将就《马太福音》关于天国的七个比喻，谈谈自己对于"上帝之国"的理解。

一，天国的定义

天国一词首次出现在第2节。这词在马太福音共出现了三十二次。若不全面理解天国的概念，根本无法正确明白马太的讲论。故此，这里先解释这词的定义和意思。

天国是神统治的界限，在这里，神的治权是被人认许的。"天"是指着神说的。但以理书四章25节有这样的阐述："至高者"在人的国中掌权。下一节则提到"天"的原则。人在什么地方降服神的掌权，天国就在那里。天国有两种解法。广义而言，指所有人承认神是绝对的统治者;狭义而言，指那些真正悔改归主的人。

归纳圣经中一切关于天国的经文，我们可按历史的发展，找到天国的五个独特的阶段：

首先，旧约曾预言关于天国的事。但以理预言神会建立一个国，那个国既不会被毁，也不会被别国的人掌管(但二44)。他又预知基督要来，永远握有万物的权柄(但七13、14;也参看耶二三5、6)。

至于第二个阶段，施洗约翰、耶稣和十二门徒曾提到天国快要来到，或说现在就临到(太三2，四17，一○7)。马太福音十二章28节，耶稣说："我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。"路加福音十七章21节，他说："因为神的国就在你们心里(或作在你们中间)。"国度在降世为人的王里面。我们稍后便知道，神的国和天国二名常常交替使用。

在第三个阶段，天国是过渡形式的。主被以色列国弃绝后便回到天上。即使主不在地上，但国却仍在，就是在凡承认他主权的人心中。他教训人的道德伦理原则，包括登山宝训，全都适用于今天。从马太福音第十三章的比喻，可看到天国的过渡形式。

第四个阶段可称为天国的显现。天国的显现是指基督在地上作王一千年。基督曾改变形象，这正是描写他来到地上作王的荣耀(太一七1～8)。耶稣在马太福音八章11节提到："......从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席。"

最后的阶段是永远长存的国。彼得后书一章11节这样形容："我们主救主耶稣基督永远的国。"

天国这词只在马太福音出现，而神的国却出现在其它福音书。这两个用语的意思没有差别，都是指同样的事情。例如，马太福音十九章23节中，耶稣说财主进天国是困难的。同样，马可福音(一○23)和路加福音(一八24)也分别记载了耶稣对神的国的论述(也参看太一九24，那里用了"神的国")。

上文曾提到天国广义和狭义的意思。同样道理，神的国也有两种情况，这进一步证明天国与神的国都是同一回事。神的国包括真的部分和假的部分。从撒种的比喻(路八4～10)，芥菜种的比喻(路一三18、19)和面酵的比喻中可见。狭义来说，只有真正重生的人方可进神的国(约三3、5)。

二，七个比喻

马太福音多处告诉我们，若不用比喻，主就不向百姓说什么(太十三34)。当门徒发现主那次的讲道用了前所未有那么多的比喻的时候，他们就表示惊奇的说："对众人讲话，为什么用比喻呢?"(十三10)。主自己就亲自解释为何从那次开始要多用比喻："因为天国的奥秘(一直隐藏的真理)，只叫你们知道，不叫他们(那些注意外表的群众)知道。凡有的，还要加给他，叫他有馀，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。"(十三11～13)

虽然这样，这些本来要把真理隐藏起来的比喻，却反而对那些真诚的门徒启示更多真理，因为"有的还要加给他。"到了这时候，以色列人拒绝天国的隐意经已明朗化了;所以主在马太福音第十三章所讲的比喻里，开始把一直隐藏着的天国奥秘揭露出来，并且说明目前被以色列人拒绝的天国会在将来有何发展。这就是第三十五节的意思了："我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。"(请参考16、17节)。真的，由这时候开始，主耶稣把天国未来发展的新真理发明出来。明白了这一个背境，我们对解释比喻就容易得多了。

除了第一个比喻之外，其余六个都有"天国好象......"的字样。那撒种的比喻也是讲到天国，因为主说这比喻是"天国的奥秘"(太 13:11)，这种子就是天国的真道(太 13:19)。

这七个比喻都是讲到天国在现今世代的情况，并不是指将来千禧年时代天国实现说的。因为千禧年国度中的赏赐、冠冕、宝座、荣耀等都没有提到。

我们要知道七个天国的比喻中，前四个是对众人讲的，后三个是对门徒讲的。前两个比喻主亲自作了解释，后五个比喻主没有作出解释，主让人自己去揣摩思想。有的解经家认为撒种的比喻与稗子的比喻，可以分成一组;芥菜种的比喻和面酵的比喻可以分成一组;藏宝的比喻和藏珠的比喻可以分成一组;撒网的比喻可以自成一组。

①撒种的比喻

马太福音十三章三至二十三节撒种的比喻，是说到人们对待神话语的四种不同态度，所以就出现了四种截然不同的结果。也有的解经家用历史的观点来解释撒种的比喻，例如：落在路旁的种子可以指犹太人，主耶稣在世传道时犹太人接受福音者为数不多，绝大多数的犹太人不肯接受主的真道;落在土浅石头上的种子可以指罗马皇帝君士坦丁在位时，宣布基督教为罗马帝国的国教，用行政命令的办法强迫人民相信基督教，表面上当时基督教相当兴旺发达，但实际上耶稣基督的救恩福音没有进入人的内心，因为根不深，一旦遇到苦难考验就跌倒了;落在荆棘里的种子可以指主的救恩福音，传到西方某些国家或地区，因为他们一味追求物质生活享受，就把主的生命道挤住了，因而就结不出子粒来;那落在好土里的种子，可以指主的救恩福音传到东方某些国家或地区，因为人的心已经预备好，内心极其渴慕，他们如饥似渴地追求得着主的救恩，所以就有美好的收成。

②稗子的比喻

马太福音十三章二十四至三十节，三十六至四十三节是主所讲稗子的比喻，主对此作了简要解释。可是那种子不再指真道，乃是指接受真道的"天国之子";那地不再指人的心田，乃是指世界，就是基督教传到之地。那"睡觉"的"人"(13：25)，是复数的，就是指主的仆人们，当他们疏忽、不儆醒时，魔鬼就把稗子撒进来。例如在使徒时代就有假基督徒混进来(林后11：26;加2：4)。可见什么地方有主的工作，什么地方也会有魔鬼的工作，这种混杂不是人用"薅"来解决，必须等到将来收割的时候，主差遣天使把它分别出来。

这稗子的比喻也是主自己稍后私下向门徒解释的。撒种的是"人子"，田地是"世界"，好种是"天国之子"，稗子是"那恶者之子"，那撒稗子的"仇敌"就是魔鬼。收割的时候就是"世界的末了"，收割的人就是"天使"。而且这比喻结束之时是这样说："那时(即世界的末了)义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"

③芥菜种的比喻

天国象一粒芥菜种(太13：31-32)，它本是"百种里最小的"，是一种草本的蔬菜;可是它以后有了反常的生长"成了树"(成了木本)，有飞鸟栖息其上。这正象当初的基督教，本是最小的，可是到了一个时候忽然有反常的扩大，变成了国教，有权有势，满了世界的虚荣，那恶者的势力也就伸进来了。

芥菜种的比喻是讲天国在现今是隐藏着，但最终却必然显得非常伟大的。即强调接受、信仰上帝的人群是一个逐渐成长的过程。天国的降临也是一个过程而不仅仅是一个结果。

④面酵的比喻

酵是象征异端、毒素、腐败(太16：12;可8：15)，面本是滋养生命的粮食，那妇人就是传异端错误道理的人。她把酵放在面里，使神纯正的真道与异端错误混淆在一起，叫人难以分辨，深受其害。面酵不是指天国，那些面本身才是。面酵不过代表一种假教义吧了。

新约时代主耶稣叫人要防备法利赛人和撒都该人的酵(参太16：5-6;路12：1)，要防备希律的酵(参可8：15)。

我们结合在芥菜种与面酵的比喻——一个指出隐藏在地里的虽然不见了，但最终长出来变成了一棵大树，另一个指出藏在面里的好像消失了，但却发起来充满全团。很明显的，主耶稣正是用这些意义来描写那后来被世人拒绝的天国，虽然好像没有了，但在最后的日子里却再出现，成为充满天下的大国。

⑤藏宝的比喻

这是讲到天国的事情;"人"和"买卖人"都是指主耶稣。讲到"变卖一切所有的";表明主要得到它就必须付出重大的代价。有的解经家认为宝贝是指犹太人，他们现今漂流在世界各处，就如同隐藏在地里的宝贝。有一天神会把那些余剩之民从世界各处召回来，他们肯认罪悔改，神就会赦免收纳他们，成为千禧年国度的百姓。

在藏宝和买珠商人这两个比喻里，再度指出天国是隐藏着的，但这里带出更深一层的意义，就是对于寻找神的人，神正要寻找他。神救人不再是普遍整体性的，反之，现在是隐藏的和个别发现的;各人自己寻找，及至发现了，估计这要来的天国是如此宝贵的，他不惜变卖一切去得着它。

⑥重价珠子的比喻

重价珠子显然是指教会。它是砂粒进入海蚌体内逐渐变成的。就如同教会从世界里被召出来，经过主宝血的救赎和生命的变化，而成为荣耀的教会，真好象珍珠那样美丽可爱。使徒保罗说"基督爱教会，为教会舍己"，"可以献给自己，作个荣耀的教会"(参弗5：25、27)。

重价珠子的比喻是为了强调在天国降临的工程中，教会在世俗社会中的作用。

⑦撒网的比喻

马太福音第十三章七个比喻中的最后一个，就是撒网比喻。这比喻与其他的一们，具有它自己的着重点，指出在末后的日子里，神要在那些承受天国的义人中，把那些作恶的分别出来。这解释是主自己告诉我们的："世界的末了，也要这样：天使要出来，从义人中，氢恶人分别出来，丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了。""海"可以指世界，也可以指外邦人。"网撒在海里"是指世界的末了，主要差遣他的使者从外邦人中把义人和恶人分别出来。这比喻与马太福音二十五章三十一至四十六节中分别绵羊与山羊的比喻就是一件事。

由这些解释看来，这七个比喻合起来形成一个进程。第一个比喻论及当日主自己传道的结果。第二个麦子和稗子的比喻指出"一个长起来直至......"。第三个芥菜种的比喻和第四个面酵的比喻告诉我们，天国现今是隐藏的，但将来却是荣耀得胜的。第五个宝藏的比喻和第六个珠子的比喻表示，那将要来的天国是宝贵无经，值得我们为追求它而看万事当作有损的。第七个撒网的比喻指出那些作恶的人必从天国中除灭。

这七个比喻都与主在世的时代有直接的关系。无可怀疑的，第一个撒种的比喻是主用来形容当时当地的人对他所宣传的天国的反应。第二个撒稗子的比喻是说魔鬼在当时已经做了的工作，因为第三十九节说："撒(过去式)稗子的伊敌就是魔鬼"。这清楚的表示主所说"世代(按原文)的末了"，基本上是指当时的世代说的;而且又从那世代开始，天国就"隐藏"起来了，换言之是收回了、延迟了。现在插入的是教会时代，对天国来说，这也是被搁置的时代。到了这时代完结后，这些天国的比喻便会再接续应验下去，于是天国就真正的降临了。天使要从天国里把那些"不好的丢弃了"，只有义人才能承受天国。

最近逛书店的时候，我一眼就被一本书吸引了。这本书的名字叫《马匹克的枣红马》，我非常喜欢这本书。

这是一本关于男孩女孩青春成长的小说。马匹克的变声期开始了，他突然找不到自己的声音、也找不到原来的自己了。班长周一兔她们为祝贺他的变声期送了一束鲜花，在班里和家里引起了轩然大波……孤独的马匹克想像着自己有一匹马，能自由快乐地驰骋与飞翔。在爸爸、老师和马爷的帮助下，学校成立了枣红马文学社，马匹克找回了自己，并且终于有了一匹枣红马。

《马匹克的枣红马》的主人公马匹克经历了重重款难，终于找回了自己，并且终于有了一匹枣红马。让我学到了，以后不管在什么样的困难环境下，都要像马匹克一样坚强的面对困难。这本书让我成长了，我相信这本书也能够让你所有成长。如果你对这本书也有兴趣，不妨也读一读哦。

一

汝南陈仲举，颍川李元礼二

陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。仲为三

二

庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪?」曰：「驽马虽精速，能致一

驽马逸足，致一

马亦能拉车如牛，然非其强项，大才小用，奔跑才是其根本。

文中最后言好名如樊子昭，可见人好名排最后，虽有佳时，不能为人所推崇，不如专心致志一

三

顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈?」曰：「陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子;论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一

陶冶世俗，与时浮沉。王霸之道，倚伏要害。人各有擅长，贵在有自知之明。

一

四

诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一

诸葛三

五

司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空?」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也;明练简至，立功立事，过之。」

青出于蓝而胜于兰，是人们喜欢的，但人都有局限性，父子亦如此，通雅博畅，明练简至，居其一

六

正始中，人士比论，以五

历史纵有相似未必可比较，何况人，套用罢了。

在这个愉快的暑假里，我看了一本书，书名叫《淘气包马小跳》。

《淘气包马小跳》讲述的是：有一个叫马小跳的男孩，有三个好朋友，分别是河马张达、猿猴毛超、企鹅唐飞。因为张达的嘴巴大，所以大家叫他“河马张达”，而且带点儿结巴，毛超像猴子一样，又像猴子一样机灵，但猴子不会说话，毛超却废话连篇，唐飞挺出来的肚子像企鹅，走路的姿势像企鹅，他居然带“钢珠”到学校吃……这四个“调皮蛋”个个身怀绝技，最后都成了“小英雄”。

从这本书中我学到了四个“调皮蛋”乐观和助人为乐的精神。比如：四个“调皮蛋”帮助了患了肥胖症的德国牧羊犬“海盗”、患了肠胃炎的斗牛犬“拉登”……

我太喜欢看杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》这本书了！

我自从看了杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》这套书后，我一直在想：如果我是马小跳，和他一样无忧无虑那该多好啊。

马小跳是一个调皮、感到自大、不知天高地厚的男孩儿。他总是有闯不完的祸，闹不完的笑话。因此，在这本书的人物，我最讨厌的和最崇拜的就是他。我真的很想变成他。

我想当马小跳，因为他是自由自在的，不用去上那些没完没了的兴趣班。而我就不一样了，周六、日就不用说了，语文、数学、英语……将我的时间塞得满满的，我几乎没有一点时间能休息，你知道吗?那日子比上学还要苦，如果我是马小跳就不一样了。而且，马小跳的爸爸是天下第一好爸爸，他不仅是一位玩具大师，而且他还了解孩子的心理，他是绝对不会逼马小跳自己门门功课优秀，而且，他会根据马小跳的兴趣爱好，帮助他发展特长，马小跳就像一只在天空中自由飞翔的小鸟，而我呢?我就像一只永远被关在一个坚固的笼子里的小鸟。如果我是马小跳，那我多快活啊!

有时候，妈妈老批评我，说我这样不好，那样不好。我真不明白，为什么马小跳可以做的事情，我就不可以做呢?

我真想当马小跳，因为他有许多令我羡慕的地方，就算我说三天三夜也说不完。

这几天，雨下个不停。在下雨天读读书是最惬意的。昨天，妈妈给我买了一本书还放在抽屉里。打开一看，书名是《淘气包马小跳——同桌冤家》。读了这本书，我觉得这是一本有趣而又有教育意义的好书，使我深有感触。

这本书主要讲了：男主角马小跳与他的同桌路曼曼之间发生的种种矛盾。班主任秦老师叫班里最听话的路曼曼看管全班最调皮的马小跳。他们原本是一对好朋友，自从路曼曼把马小跳的种种不良行为告诉秦老师以后，他们同桌冤家的战争，就这样拉开了序幕。挑起战争的基本都是马小跳，他全副武装，披挂上阵，频频向路曼曼发起进攻。一上数学课，路曼曼逮住机会就像马小跳展开反击，他们你不让我，我不让你，就这样，一部有趣的同桌冤家的好戏就上演了。

在我们的生活中，同桌冤家这部戏也常常上演。每一个和我坐的男同桌，也都是你不让我，我不让你，你争我斗的，我与我的男同桌也总是水火不容的。比如说：我们每个人的课桌。我决不让别人霸占我的课桌。我和我的同桌画了一条三八线，各占一半，谁也不许“踏入”对方的范围。如果不守约定，就要毫不留情地打他一下。从这本书中，我体会到了一个道理:一个原本可以非常和谐的团队，会因为被自己的一些不好的习惯而被破坏，退一步海阔天空，你敬我一尺，我敬你一丈。这样美好的团队不好吗?何必去过那种你争我斗，水火不容的日子呢?

这本书不仅对我的启发很大，还告诉了我：要做一位懂礼貌的好孩子。应该做什么，不应该做什么，自己心里应该很清楚。这本书对我的影响也很大。我非常喜欢这本书。我要把这本书介绍给朋友们，让他们也明白其中的道理。

阅读《茶花女》时，总会不由自主的把自己容于角色中。读完它后，心情始终不能平静下来，仍久久陷在玛格丽特和阿尔茫的`爱情中不能自拨。

如果不是那个时代，不是那个注重姓氏的时代，她与他的爱情会有结果吗?假设把他们爱情放在21世纪的今天，如果他们要相爱，也必须需要很大的勇气的。人毕竟是要活在现实生活中的，大胆的追求自己的爱情没有错，但如果这份爱是建立在周围亲人和朋友的痛苦上，那这份爱就不会是那么保险了。

一旦这份真挚强烈的爱情降温变成亲情时，相爱的双方就会回到现实的生活中，便会思考自己的处境，甚至会产生分歧，一旦感情有了裂痕，苦水只能自己咽，因为这是你“冒天下之大不韪”换来的爱情。如果不幸，换来的不是同情，而是嘲笑和幸灾乐祸。

在最初特别憎恨阿尔茫的父亲，因为他扼杀了一份美好的爱情。但仔细回味，他站在一个作为父亲的立场上，他的想法并没有错。想想以阿尔茫多疑的性格，如果他和玛格丽特结合后，一定会有隔阂的，因为她并不"纯"。我们可以理解为这是因为他爱她太深，但这种爱情的可信度却值得人怀疑了。阿尔茫最后报复玛格丽特的手段有些卑鄙，纵使你有再多的理由，也不应该那样对待你深爱的人。

其实如果阿尔茫肯动脑筋想想，他就应该从他父亲变化如此快的态度上看出事情的蹊跷，也应该从她的话中感觉到她的暗示。为什么相信她真的变心了，因为是对他们的爱情并没有自信，在内心深处还是不信任她，可他仍然执迷不悟，难道这是我"旁观者清"?

我被他们真挚的爱情打动的同时，也为他们被埋藏的爱情感到惋惜。

记得以前读它时，并没有这种体会，或许下次再重拾它时会有另一番感受吧，也许这正是一本好书所带给读者的吧?

自从考完试后，我就一直想买一些好书在家尽情地看啊!

这天，妈妈带我去新华书店买书，本想多买点的，可惜妈妈没同意，只买了一本《淘气包马小跳贪玩老爸》这本书，但已经足够了。

一会到家，我就坐在阳台旁边仔细地看着这本书———里面讲到了马小跳这个名字的来历，原来马小跳不叫马小跳，叫马小骥，一批小骏马的意思，这是他爸爸的爸爸——他的爷爷几乎翻烂了一本新华字典才取出的一个好名字。因为马小跳刚生下来的时候就会跳，害得护士都称不出马小跳刚生下来的时候有多重。马小跳跳是因为他愤怒，他不想他妈妈的肚子里出来，结果被医生从他妈妈的肚子里抱了出来，所以他愤怒。但他跳完之后也就被他爸爸把名字改成了马小跳。

还有一次，一个外国友人想跟马小跳爸爸马天笑签个合约，要订他厂里的玩具。于是爸爸就想叫马小跳一起去，就对马小跳说：“我要带你去见一个不是一般的人。”马小跳问：“是超人吗?”“不，是一个外国人。”马小跳真扫兴……这本书里还有很多又有趣又好玩又搞笑的故事，所以书后面印着：跟着马小跳，不跳也会笑。

读完这本书后，我就开始知道马小跳天真、搞笑、赖皮的个性。知道马小跳和马天笑一样爱玩，而且会玩，而且能玩得花样百出，能玩出聪明与机智。如果世界上有关于玩的比赛，马小跳不得个冠军至少也能得个亚军。所以我向大家推荐《淘气包马小跳》系列丛书。

希望大家也能从马小跳身上学习好的榜样。

这个暑假，我读了《世说新语》这本书。这本书的作者是刘宋临川王刘义庆，整本书共36门学说，1130则。主要记载了东汉末年至刘宋初年300年间的人物故事。

《世说新语》主要记述了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。这本书是好多典故的源头，比如我们课本所学的“未若柳絮因风起”。脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。

其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的“言语”。书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”经常这样，难免被人取笑。有一次连晋文帝也和他开玩笑：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊？”邓艾没生气，也没尴尬，镇定地回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”借孔子之言说明自己虽然常常连说“艾，艾”，但只有一个“艾”罢了。

身在庐山的远公，年龄很大了，但仍然不停地给弟子们讲论佛经。他时常告诫弟子：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”远公用恳切的言辞，将“一寸光阴一寸金”和“活到老学到老”的道理深深印刻在弟子们的心中……

正因为《世说新语》有这样的特点，明代的学者胡应麟才如此评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”

今天我阅读了《神笔马良》的故事，故事实说，从前，有个孩子叫马良。他从小就喜欢画画，见什么画什么。他到山上打柴时，就这一根树枝在沙地上学着描飞鸟。一年一年过去了，马良画的东西栩栩如生。他想，自己能有一支笔多么好呀！

有一天，马良在梦里遇见一个白胡子老头送他一支笔，梦醒后，老头不见了，笔却留在自己手里，他十分高兴，就奔了出来，他用笔画一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里。后来谁家缺什么他就花什么。消息很快传进了皇宫，皇帝下了圣旨，派人来招他进京。马良知道皇帝欺辱穷人的事，心里有恨不肯画。皇帝就抢下马良的神笔，还把他打入了天牢。可是，皇帝拿了笔不会用只好又把马良放了出来，马良拿了神笔花了一个无边的大海，海中央有个小岛，岛上有一颗又高又大的摇钱树。皇帝心急便让马良画了只船，带上娘娘、公主和许多大臣，都上船去了。皇帝又让马良画风，马良就把风画的越来越大，最后，船翻了，皇帝他们都沉到海里了。

阅读了《神笔马良》这个故事，我的感受是：做人不要太骄傲，太贪，这样会害了自己，又连累了别人。凡事要给自己留一条后路。

近日，我读明代学士宋濂《送东阳马生序》，获益匪浅。作者的求学精神固然可贵，但他那种守信用的良好品德更令人敬仰。

宋濂家境贫寒，在“无从致书以观”的情况下，“每假借于藏书之家”，能坚持做到“计日以还”，“录毕，走送之，不敢稍逾约”。正由于作者守信用，所以“人多以书假余，余因得遍观群书”。宋濂学有所成，除了主观方面的努力之外，藏书之家乐于借书给他，不能不说是一个很重要的客观因素。宋学士在文中特意提到这点，也说明他对成才的因素有一个实事求是的评价。

可以说，“守信用”是中华民族的传统美德。这种美德在我们前辈身上十分明显地表露出来，而宋学士正是让人尊敬的前辈之一。

曾几何时，这种美德在一些人心目中渐渐被忽视了。即使在今天，不守信用的人和事经常可以见到。

有个成语叫“背信弃义”，它的意思是不守信用和道义。宋濂借书“计日以还”，“不敢稍逾约”，便是守信用的具体表现。“守信用”是一个正直的人必须具备的品德。相反，那种“背信弃义”的人则为人们所指责、所唾弃。我们应仿效宋学士的做法，养成“守信用”的良好品德。在同学中，有的夸夸其谈，说而不干，被人讥笑为“许诺的巨人，行动的矮子”。奉劝有这种毛病的同学好好改一改。

如果整个社会把“守信用”提到一个新的高度，如果大家都能以“守信用”为荣，以“背信弃义”为耻，那么，我们的社会会更加和谐。

读了指鹿为马之后，我深切的体会到了在秦二世当政的时候官场上的黑暗，阉贼赵高当权，秦二世皇帝完全成了一个有名无实的傀儡，而赵高，才是当时真正的皇帝，一个，有实无名的真正太监皇帝!

我们可以说，赵高是个很聪明的人。史书上说，赵高写得一手好字，并且很会拉关系。这证明了赵高为什么能够接近当时幼小的秦二世胡亥，靠本事得来的。秦始皇很高兴：“好，二公子很喜欢你，你就伺候二公子吧!”完了胡亥想当皇帝的时候，靠的也是赵高，这皇帝才当上的!没有赵高拉关系的找李斯，还说服李斯，这皇帝肯定是公子扶苏的!

赵高很聪明，也很有心计，否则他的“皇位”(有实无名)是怎么坐上的呢?可惜赵高这么聪明，不干点正事，否则扶苏继位，也能当个总管什么的，也不至于被胡亥的侄儿干掉了。

今天，我读了一篇文章题目是《别饿坏了那匹马》。这篇文章主要写了一位残疾的书摊的主人为了让想看书但没有钱的我能安心看书，而谎称家中有马买下我的马草的事情。读完文章，我被书摊主人美好的心灵感动了。每个人献出一点爱，世界将变得无比美好。

不知道为什么，我忽然想起了另外一件从《读者》上看到的事情。二战转载自http://，请保留此标记期间，盟军轰炸德军的飞机中弹了，然而飞行员却很奇怪自己的飞机一直没有爆炸。等着落以后打开油箱，大家惊讶地发现，油箱内居然安静地躺着十一枚炮弹。研究人员打开炮弹，发现炮弹中居然没有炸药。其中一枚炮弹中还有张纸条，纸条上写着：我能做的就只有这么多了。原来这是德国兵工厂内的地下工作者在制造炮弹的时候做的手脚。这为地下工作者最少在十一枚炮弹中没有放炸药，最少救了盟军的一架飞机和一名飞行员。读完文章，我为这位地下工作者的伟大的爱所震撼。而他却很谦逊地说他能做的只有这些了。这是陌生人的爱。

我又想起了一件事情。有一位母亲，在和家人一起吃鱼的时候，她总是不肯吃鱼肉只吃鱼头。当丈夫问她的时候她笑了笑说：“我从小就喜欢吃鱼头。”以后每一次吃鱼，她都把鱼肉留给丈夫和儿子，而自己只吃鱼头。久而久之，家人也都习惯了。

只到临终前，她说出了心中的这个秘密，她并不是喜欢吃鱼头，而是看着儿子和丈夫吃鱼肉，而肉又不是很多，所以谎称自己喜欢吃鱼头的。读完这则故事，我为这为母亲无私的爱所感动。这是亲人的爱。

无论世界上哪种爱，都是平凡的，但却是无私的，伟大的。

记得有一首歌曲：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们努力去爱吧。爱并不难，有的时候是一个小小的帮助，有的时候或许就是一句安慰的话，对于你来讲也许是微不足道的，也许根本就没有在意的，但是也许它给别人带来的却是一份希望，一片光明，或许一个人的一生也就因此而改变!

让我们都献出自己的一点爱心吧

[读《别饿坏了那匹马》有感作文

今天我要向大家介绍一下《神笔马良》这本书，这里有一位小男孩，名字叫马良他家境很贫寒，父母早逝靠自己双手打拼最终活了下来。乡亲们也很帮助他，虽然马良家有着这样的悲惨遭遇，但是他非常喜欢画画。他家祖辈都很穷，都是种地的农民，买不起一支好笔！

有一天有位白胡子老人突然出现在马良的面前，这位白胡须老人送给马良一支笔。白胡须老人说：“这是一支神奇的笔，你一定要好好保管它转身就飞走了。马良得到这支神奇的笔后就在墙上画一只大公鸡，大公鸡竟然活了。从此之后马良每天帮助那些穷苦人画东西，乡亲们也很感激他，从些以后马良的这支神笔传开了。他用了自己的智慧打败了贪财的皇帝并充分地发挥了自己的特长（画画）。我觉得故事里的马良是一个勇敢、充满智慧、机智、乐于助人的人。他干了这些好事后有人说他回乡了？有人说他继续给人画画了？我觉得最好的还是这一个答案：“他帮助了孩子们重新获得了他们那些甜甜的笑脸。”

我觉得整篇文章让我感受到马良是一个很好的孩子，他给了我一个很好的印象。马良还是一个很懂事的孩子，他只给那些做有意义的事情的人给予帮助。他还是一个很可怜的孩子！出身贫寒，刚出生父母就离开了这个人世间。我觉得整本书给我带来的体会是：“我们要向马良学习，学习他那些优良的品质”。我真佩服这本书的作者，他就是洪汛涛。他可以把这本书写的这样翔实可信！我要向他多多地学习！我一定要随之不断地努力、上进、奋斗。我的目标就是写作更精彩，更丰富，更优良！

我读过不少书，比如《钢铁是怎样炼成的》《快乐王子》《假如给我三天光明》……连《海底两万里》一本厚厚的书，也被我一口气读完了。不过，我最喜欢的，还是杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》

这本书主要讲了一个学习成绩极差，而且丑陋的一个男孩儿——马小跳，他可是一个学校里“著名”的捣蛋鬼!上小学时，马小跳把邻居安琪儿爸爸珍藏的一个足球私自带到学校里玩，气得安爸爸大发雷霆;他还背着爸爸马天笑在学校与家庭联系本上开心地与班主任打笔仗，最后，马天笑不得不去学校挨批评……

虽然马小跳调皮，可他心地善良;他虽成绩差，但他诚实，他用一颗诚实守信的心来对待每一个人，在他眼里，世界永远是粉红色的!如果问我为什么喜欢这本书，我会用一万零一个理由来证明那一句口号：跟着马小跳，不跳也会笑!

在日常生活中，不是也需要几个“马小跳”来装点生活吗?如果不是，那生活就如同嚼了几天的口香糖，干枯无味，甚至，还带着一点儿苦涩。是，人无需充满智慧，但一定要善良;人无须顾忌相貌，但一定要诚实;人无需成熟，但一定要快乐!

来，一起去把烦恼丢掉，做个快乐的人!

《神笔马良》这则故事记叙了马良以前特别贫困，因为交不起学费，所以上不起学，但他仍然画画，他把树枝当彩笔，把沙子当画板，被天上的神仙看见了，不但给了他画板，还给他一支神笔。即使马良他得到这支神笔，不为自己着想，一心想着拿去帮助贫困的家庭，去惩罚那些没有善心而又富有的家庭。

马良太棒了，那时候他没有画板，也没有彩笔，但是他也不怕困难，拿树枝当画笔，拿沙子当画板，而且他笔下的东西栩栩如生，我真的很佩服他。

现在我们的生活如此美好，如此的幸福。我们的学习环境、学习条件十分优越，格式的画笔应有尽有。我们不应该虚度光阴，无所作为。其实我画得画也不好，因为每遇到一点点困难，就很烦恼，不想再去画了，逐渐失去了信心，所以所有的画才画得很不好。

我们应该要向马良学习，学习他遇到困难时风雨无阻，勇敢的前进。我们应该不怕困难，不向困难低头，我们应该要对自己有信心，这样我们才能将每件事做好了。

同样我们要克服学习中的拦路虎，不怕困难，认真学习。我们应该学别人的长处，弥补自己的短处，让自己变得更完美。

我们还要学习马良的勇敢、乐于助人和他那不怕困难的精神。

人生不是为了被打败的，只有努力，一定会完成最终的目标。

《神笔马良正传》这本书的作者是洪汛涛。他写的这本书获得中国第二次全国少年儿童文学创作评比一等奖。

《神笔马良正传》中的主要人物有马良、商人、老爷爷…其中，我印象最深的是马良很想要一支笔的那一篇，名叫《判官和魁星》。文中，让我印象深刻的还有写马良是怎么得到笔的那一篇，名字叫《我有一支笔了》，主要讲马良画了些什么，发生了什么样的事情。

印象中，书中是这样写马良是如何得到笔的：“有一天，马良听说城里的城隍庙里的判官有一支笔。然后，马良马上就来到了城隍庙的面前，看到判官手里拿着一支笔，马良就说：‘判官，你可以把你手上的那支笔借给我吗？’判官不动声色。然后，一个行人看见了，就说：‘你到判官这儿要笔，为什么不到魁星那里要笔？’听后，马良便去魁星那里了。过一不会儿，他就来到了魁星面前，看到魁星脚下有一条鱼，一只手上拿着一支笔。然后，马良就问：‘魁星，你的笔可以借给我一下吗？’见魁星不回答，马良又问了一遍：“魁星，你的笔能借给我一下吗？’马良连说三遍，魁星还是不动声色。然后，马良就爬了上去，拿到了魁星手中的那支笔。见墙上的泥土掉了一块，马良又把笔放了上去。”

后来，马良是这样得到笔的：一天晚上，马良睡觉的时候梦到一位老爷爷有很多很多的胡子，而且都是白色的。然后，老爷爷就给了马良一支笔。等马良起来后，果然看到桌子上真的有一支笔。

那么，马良拿着这支笔都画了些什么，又发生了什么事呢？一天，马良在墙上画了一只小鸟。然后，小鸟就活了；马良又到河边画了一条小鱼，小鱼也活了；接着，马良又画了一些树……就这样，马良画出来的东西后来都成为了现实中的物品，帮助了很多很多的老百姓。

马良真是一个好心人啊！

宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么!

环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么，不是也学的很好?宋濂的学习条件不好，甚至非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。

我认为只要努力了，认真了便可以学好!

宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。

还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。

古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。

宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。

我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”

学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学习而学习!

来之不易的学习环境，在后半学期的学习里奋起直追，学出自己的水平!

今天我阅读了《神笔马良》的故事。这个故事的主要内容是：从前有个孩子叫马良，他特别爱画画，可因为家里非常穷，连一支笔都买不起。一天，他走在回家的路上，看见画师正给大官画画，马良看得出神，不知不觉得走了进去。可他们却把马良赶了出来，马良气呼呼地说：“我偏不信穷娃子就不能学画画？”。从此马良下了决心想要学画画。因为没有笔，他就用树根和草枝在沙地和河滩上画。后来，他画什么就像什么。一天晚上，有一位神仙老爷爷出现在他面前，送给他一支笔。并交待马良要给穷人画画。马良立刻拿起笔在墙上画了一只大公鸡。奇怪，公鸡活了！原来这是一只神笔。后来，马良就专门帮助穷苦人家画他们需要的东西，人们都非常感谢他。不久，被官府知道了，就把马良抓了过去，让马良画金子。可马良画了个无边无际的大海，大海中央画了一座金山。大官们急忙让马良画了一只大船，大官们都带着官兵上船去运金子。可马良又画起了很大很大的风，风越来越大，最后把官兵们都淹死在大海里。马良又回到自己的家乡继续给穷人画画。

阅读了这个故事，我懂得了：做人一定要善良，用自己的能力尽力去帮助别人。同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。今后，我要用我的爱心和自己的能力来帮助别人，因为帮助别人就是幸福自己。