马说的读后感(汇总20篇)

圣经是一本有着真理的书，记叙了人类真正的王国和人类需要遵循的真理。圣经的读后感应该怎么写，看看下面的范文吧。

圣经马太福音读后感一

感谢上帝，赐给我们宝贵的《圣经》。让我们能享受您的话语、教训、事迹、真道和您的大爱!

通过学习新约圣经里的“马太福音”我更进一步的认识了耶稣。知道他是由童贞女(玛利亚)从圣灵怀了孕降生的，他出生在伯利恒的马棚里;知道他曾经受过魔鬼的试探，又胜了试探;知道他在加利利海边 呼召了四个渔夫来跟随他;知道他的第一个神迹是把水变成了酒之后还行了很多神迹，有赶鬼、医治人、使死人复活……;知道他是为了爱我们来到这个世界，但这个世界的人却百般的迫害他，最后耶稣为我们的罪、为了全人类的罪走上了十字架……在那一刻他背负了全人类的罪，上帝对他隐面不看。想到这里我的心被深深的触动了，他是完全的神、却要受到这耻辱的待遇，他也是完全的人、却要为我们承受这些……

“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”圣经的道我懂的还很少，在今后的日子里会努力去学习。和小组里的每一位成员一起成长吧!

圣经马太福音读后感二

太福音第六章说的是天国子民在神面前应有的光景：一、该有隐藏的义行1.原则──不可将义行作在人前(1节) 2.关于施舍(2~4节) 3.关于祷告：(1)祷告该注意的点(5~8节)(2)祷告的榜样(9~15节) 4.关于禁食(16~18节)。主啊，谁能知道自己的过错呢?求神赦免我的这些罪。原来大大咧咧以为“性格外向”，不知道义行的意义或真实含义，得罪了神，不能荣耀神，常常自以为是，搞得哭笑不得进退两难，带来内心的疼苦和混乱，自然也伤害了人际关系。谢谢主，赐给我天国的律法，使我这愚人得智慧，不超过神的法度，遵纪守法重新做人。

二、该有信心的生活。1.不要积攒财宝(19~24节) 2.不要忧虑衣食(25~32) 3.要先求神的国和义(33节) 4.一天的难处一天当(34节) 主啊，我的信心不够，对这段信心的生活理解不够。求神挪去拦阻，开道路，使瞎子看见，用神的旨意行事，而不是短线章取义，不动就是不懂，求神保守我的心，天使显现，加添我的力量。奥，我所面对的不是我一个人的难题，是人类的难题，也是神的美意。谢谢主，你知道我“一天的难处一天当就够了”，自有永有的神，义人的路比越照越亮，你知道我的不能和软弱，你是救我的主，不是考试我的主，你的爱永不止息地造我陶我，神奇而奇妙的主，你的话语在圣经经文里丰丰富富，我只是一个淘金的孩童，奥，你没有责怪的意思?安息在青草地，活水边。感谢神!

圣经马太福音读后感三

马太福音是横贯新旧约的完美桥梁。如果说它是一部由人的天才和神的启示联合写成的杰作，一点也没有过分夸张。以下作者将就《马太福音》关于天国的七个比喻，谈谈自己对于"上帝之国"的理解。

一，天国的定义

天国一词首次出现在第2节。这词在马太福音共出现了三十二次。若不全面理解天国的概念，根本无法正确明白马太的讲论。故此，这里先解释这词的定义和意思。

天国是神统治的界限，在这里，神的治权是被人认许的。"天"是指着神说的。但以理书四章25节有这样的阐述："至高者"在人的国中掌权。下一节则提到"天"的原则。人在什么地方降服神的掌权，天国就在那里。天国有两种解法。广义而言，指所有人承认神是绝对的统治者;狭义而言，指那些真正悔改归主的人。

归纳圣经中一切关于天国的经文，我们可按历史的发展，找到天国的五个独特的阶段：

首先，旧约曾预言关于天国的事。但以理预言神会建立一个国，那个国既不会被毁，也不会被别国的人掌管(但二44)。他又预知基督要来，永远握有万物的权柄(但七13、14;也参看耶二三5、6)。

至于第二个阶段，施洗约翰、耶稣和十二门徒曾提到天国快要来到，或说现在就临到(太三2，四17，一○7)。马太福音十二章28节，耶稣说："我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。"路加福音十七章21节，他说："因为神的国就在你们心里(或作在你们中间)。"国度在降世为人的王里面。我们稍后便知道，神的国和天国二名常常交替使用。

在第三个阶段，天国是过渡形式的。主被以色列国弃绝后便回到天上。即使主不在地上，但国却仍在，就是在凡承认他主权的人心中。他教训人的道德伦理原则，包括登山宝训，全都适用于今天。从马太福音第十三章的比喻，可看到天国的过渡形式。

第四个阶段可称为天国的显现。天国的显现是指基督在地上作王一千年。基督曾改变形象，这正是描写他来到地上作王的荣耀(太一七1～8)。耶稣在马太福音八章11节提到："......从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席。"

最后的阶段是永远长存的国。彼得后书一章11节这样形容："我们主救主耶稣基督永远的国。"

天国这词只在马太福音出现，而神的国却出现在其它福音书。这两个用语的意思没有差别，都是指同样的事情。例如，马太福音十九章23节中，耶稣说财主进天国是困难的。同样，马可福音(一○23)和路加福音(一八24)也分别记载了耶稣对神的国的论述(也参看太一九24，那里用了"神的国")。

上文曾提到天国广义和狭义的意思。同样道理，神的国也有两种情况，这进一步证明天国与神的国都是同一回事。神的国包括真的部分和假的部分。从撒种的比喻(路八4～10)，芥菜种的比喻(路一三18、19)和面酵的比喻中可见。狭义来说，只有真正重生的人方可进神的国(约三3、5)。

二，七个比喻

马太福音多处告诉我们，若不用比喻，主就不向百姓说什么(太十三34)。当门徒发现主那次的讲道用了前所未有那么多的比喻的时候，他们就表示惊奇的说："对众人讲话，为什么用比喻呢?"(十三10)。主自己就亲自解释为何从那次开始要多用比喻："因为天国的奥秘(一直隐藏的真理)，只叫你们知道，不叫他们(那些注意外表的群众)知道。凡有的，还要加给他，叫他有馀，凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。"(十三11～13)

虽然这样，这些本来要把真理隐藏起来的比喻，却反而对那些真诚的门徒启示更多真理，因为"有的还要加给他。"到了这时候，以色列人拒绝天国的隐意经已明朗化了;所以主在马太福音第十三章所讲的比喻里，开始把一直隐藏着的天国奥秘揭露出来，并且说明目前被以色列人拒绝的天国会在将来有何发展。这就是第三十五节的意思了："我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。"(请参考16、17节)。真的，由这时候开始，主耶稣把天国未来发展的新真理发明出来。明白了这一个背境，我们对解释比喻就容易得多了。

除了第一个比喻之外，其余六个都有"天国好象......"的字样。那撒种的比喻也是讲到天国，因为主说这比喻是"天国的奥秘"(太 13:11)，这种子就是天国的真道(太 13:19)。

这七个比喻都是讲到天国在现今世代的情况，并不是指将来千禧年时代天国实现说的。因为千禧年国度中的赏赐、冠冕、宝座、荣耀等都没有提到。

我们要知道七个天国的比喻中，前四个是对众人讲的，后三个是对门徒讲的。前两个比喻主亲自作了解释，后五个比喻主没有作出解释，主让人自己去揣摩思想。有的解经家认为撒种的比喻与稗子的比喻，可以分成一组;芥菜种的比喻和面酵的比喻可以分成一组;藏宝的比喻和藏珠的比喻可以分成一组;撒网的比喻可以自成一组。

①撒种的比喻

马太福音十三章三至二十三节撒种的比喻，是说到人们对待神话语的四种不同态度，所以就出现了四种截然不同的结果。也有的解经家用历史的观点来解释撒种的比喻，例如：落在路旁的种子可以指犹太人，主耶稣在世传道时犹太人接受福音者为数不多，绝大多数的犹太人不肯接受主的真道;落在土浅石头上的种子可以指罗马皇帝君士坦丁在位时，宣布基督教为罗马帝国的国教，用行政命令的办法强迫人民相信基督教，表面上当时基督教相当兴旺发达，但实际上耶稣基督的救恩福音没有进入人的内心，因为根不深，一旦遇到苦难考验就跌倒了;落在荆棘里的种子可以指主的救恩福音，传到西方某些国家或地区，因为他们一味追求物质生活享受，就把主的生命道挤住了，因而就结不出子粒来;那落在好土里的种子，可以指主的救恩福音传到东方某些国家或地区，因为人的心已经预备好，内心极其渴慕，他们如饥似渴地追求得着主的救恩，所以就有美好的收成。

②稗子的比喻

马太福音十三章二十四至三十节，三十六至四十三节是主所讲稗子的比喻，主对此作了简要解释。可是那种子不再指真道，乃是指接受真道的"天国之子";那地不再指人的心田，乃是指世界，就是基督教传到之地。那"睡觉"的"人"(13：25)，是复数的，就是指主的仆人们，当他们疏忽、不儆醒时，魔鬼就把稗子撒进来。例如在使徒时代就有假基督徒混进来(林后11：26;加2：4)。可见什么地方有主的工作，什么地方也会有魔鬼的工作，这种混杂不是人用"薅"来解决，必须等到将来收割的时候，主差遣天使把它分别出来。

这稗子的比喻也是主自己稍后私下向门徒解释的。撒种的是"人子"，田地是"世界"，好种是"天国之子"，稗子是"那恶者之子"，那撒稗子的"仇敌"就是魔鬼。收割的时候就是"世界的末了"，收割的人就是"天使"。而且这比喻结束之时是这样说："那时(即世界的末了)义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。"

③芥菜种的比喻

天国象一粒芥菜种(太13：31-32)，它本是"百种里最小的"，是一种草本的蔬菜;可是它以后有了反常的生长"成了树"(成了木本)，有飞鸟栖息其上。这正象当初的基督教，本是最小的，可是到了一个时候忽然有反常的扩大，变成了国教，有权有势，满了世界的虚荣，那恶者的势力也就伸进来了。

芥菜种的比喻是讲天国在现今是隐藏着，但最终却必然显得非常伟大的。即强调接受、信仰上帝的人群是一个逐渐成长的过程。天国的降临也是一个过程而不仅仅是一个结果。

④面酵的比喻

酵是象征异端、毒素、腐败(太16：12;可8：15)，面本是滋养生命的粮食，那妇人就是传异端错误道理的人。她把酵放在面里，使神纯正的真道与异端错误混淆在一起，叫人难以分辨，深受其害。面酵不是指天国，那些面本身才是。面酵不过代表一种假教义吧了。

新约时代主耶稣叫人要防备法利赛人和撒都该人的酵(参太16：5-6;路12：1)，要防备希律的酵(参可8：15)。

我们结合在芥菜种与面酵的比喻——一个指出隐藏在地里的虽然不见了，但最终长出来变成了一棵大树，另一个指出藏在面里的好像消失了，但却发起来充满全团。很明显的，主耶稣正是用这些意义来描写那后来被世人拒绝的天国，虽然好像没有了，但在最后的日子里却再出现，成为充满天下的大国。

⑤藏宝的比喻

这是讲到天国的事情;"人"和"买卖人"都是指主耶稣。讲到"变卖一切所有的";表明主要得到它就必须付出重大的代价。有的解经家认为宝贝是指犹太人，他们现今漂流在世界各处，就如同隐藏在地里的宝贝。有一天神会把那些余剩之民从世界各处召回来，他们肯认罪悔改，神就会赦免收纳他们，成为千禧年国度的百姓。

在藏宝和买珠商人这两个比喻里，再度指出天国是隐藏着的，但这里带出更深一层的意义，就是对于寻找神的人，神正要寻找他。神救人不再是普遍整体性的，反之，现在是隐藏的和个别发现的;各人自己寻找，及至发现了，估计这要来的天国是如此宝贵的，他不惜变卖一切去得着它。

⑥重价珠子的比喻

重价珠子显然是指教会。它是砂粒进入海蚌体内逐渐变成的。就如同教会从世界里被召出来，经过主宝血的救赎和生命的变化，而成为荣耀的教会，真好象珍珠那样美丽可爱。使徒保罗说"基督爱教会，为教会舍己"，"可以献给自己，作个荣耀的教会"(参弗5：25、27)。

重价珠子的比喻是为了强调在天国降临的工程中，教会在世俗社会中的作用。

⑦撒网的比喻

马太福音第十三章七个比喻中的最后一个，就是撒网比喻。这比喻与其他的一们，具有它自己的着重点，指出在末后的日子里，神要在那些承受天国的义人中，把那些作恶的分别出来。这解释是主自己告诉我们的："世界的末了，也要这样：天使要出来，从义人中，氢恶人分别出来，丢在火炉里，在那里要哀哭切齿了。""海"可以指世界，也可以指外邦人。"网撒在海里"是指世界的末了，主要差遣他的使者从外邦人中把义人和恶人分别出来。这比喻与马太福音二十五章三十一至四十六节中分别绵羊与山羊的比喻就是一件事。

由这些解释看来，这七个比喻合起来形成一个进程。第一个比喻论及当日主自己传道的结果。第二个麦子和稗子的比喻指出"一个长起来直至......"。第三个芥菜种的比喻和第四个面酵的比喻告诉我们，天国现今是隐藏的，但将来却是荣耀得胜的。第五个宝藏的比喻和第六个珠子的比喻表示，那将要来的天国是宝贵无经，值得我们为追求它而看万事当作有损的。第七个撒网的比喻指出那些作恶的人必从天国中除灭。

这七个比喻都与主在世的时代有直接的关系。无可怀疑的，第一个撒种的比喻是主用来形容当时当地的人对他所宣传的天国的反应。第二个撒稗子的比喻是说魔鬼在当时已经做了的工作，因为第三十九节说："撒(过去式)稗子的伊敌就是魔鬼"。这清楚的表示主所说"世代(按原文)的末了"，基本上是指当时的世代说的;而且又从那世代开始，天国就"隐藏"起来了，换言之是收回了、延迟了。现在插入的是教会时代，对天国来说，这也是被搁置的时代。到了这时代完结后，这些天国的比喻便会再接续应验下去，于是天国就真正的降临了。天使要从天国里把那些"不好的丢弃了"，只有义人才能承受天国。

《神笔马良》这则故事记叙了马良以前特别贫困，因为交不起学费，所以上不起学，但他仍然画画，他把树枝当彩笔，把沙子当画板，被天上的神仙看见了，不但给了他画板，还给他一支神笔。即使马良他得到这支神笔，不为自己着想，一心想着拿去帮助贫困的家庭，去惩罚那些没有善心而又富有的家庭。

马良太棒了，那时候他没有画板，也没有彩笔，但是他也不怕困难，拿树枝当画笔，拿沙子当画板，而且他笔下的东西栩栩如生，我真的很佩服他。

现在我们的生活如此美好，如此的幸福。我们的学习环境、学习条件十分优越，格式的画笔应有尽有。我们不应该虚度光阴，无所作为。其实我画得画也不好，因为每遇到一点点困难，就很烦恼，不想再去画了，逐渐失去了信心，所以所有的画才画得很不好。

我们应该要向马良学习，学习他遇到困难时风雨无阻，勇敢的前进。我们应该不怕困难，不向困难低头，我们应该要对自己有信心，这样我们才能将每件事做好了。

同样我们要克服学习中的拦路虎，不怕困难，认真学习。我们应该学别人的长处，弥补自己的短处，让自己变得更完美。

我们还要学习马良的勇敢、乐于助人和他那不怕困难的精神。

人生不是为了被打败的，只有努力，一定会完成最终的目标。

最近，我读了一本书——《淘气包马小跳之巨人的城堡》，我非常喜欢。

《淘气包马小跳之巨人的城堡》是一篇出自杨红樱笔下的童话故事书。主要讲了以下几个小故事：“马小跳的重大发现”，“像城堡一样的房子”，“巨人的名字叫阿空”，“瘫痪的狗和遍地的乌龟”，“谁是泄密的人”，“开荒种土豆”，“开敞篷车的狗”，“外婆的鲜桃宴”，和“摧毁心中的城堡”。这部作品有一种天真，也有一种看《福尔摩斯侦探集》般的神秘感。

我喜欢这本书是因为这本书写得很温暖，让人潸然泪下。为什么这么说呢?是因为在读“最有情义的动物”这个故事时，我被拖拖的那份情义所感动着。

一天夜晚，马小跳把拖拖抱进他的房间，并没有把它抱进巨人阿空巨大的皮鞋中，因为马小跳怕拖拖热。过了一会儿，马小跳听见地上有动静，打开灯一看，拖拖又睡进了皮鞋中，因为拖拖想阿空了，无奈之下马天笑只能把空调的温度调低点，让马小跳多盖点被子。拖拖多么有情义啊，它宁愿忍受热也要和阿空在一起。

以前，我也养过一只小狗，名叫糖糖。记得有一次，我带糖糖去姑妈家玩，临走之前，我忘把糖糖带回家了，过了一会儿，糖糖竟然自己跑了回来，幸好，我们家离姑妈家比较近，不然，糖糖就危险了。从这件事中我明白了：动物和我们人一样，也是有情有义的。

我喜欢这本书，喜欢马小跳，喜欢拖拖，希望大家也能喜欢。

今天我要向大家介绍一下《神笔马良》这本书，这里有一位小男孩，名字叫马良他家境很贫寒，父母早逝靠自己双手打拼最终活了下来。乡亲们也很帮助他，虽然马良家有着这样的悲惨遭遇，但是他非常喜欢画画。他家祖辈都很穷，都是种地的农民，买不起一支好笔！

有一天有位白胡子老人突然出现在马良的面前，这位白胡须老人送给马良一支笔。白胡须老人说：“这是一支神奇的笔，你一定要好好保管它转身就飞走了。马良得到这支神奇的笔后就在墙上画一只大公鸡，大公鸡竟然活了。从此之后马良每天帮助那些穷苦人画东西，乡亲们也很感激他，从些以后马良的这支神笔传开了。他用了自己的智慧打败了贪财的皇帝并充分地发挥了自己的特长（画画）。我觉得故事里的马良是一个勇敢、充满智慧、机智、乐于助人的人。他干了这些好事后有人说他回乡了？有人说他继续给人画画了？我觉得最好的还是这一个答案：“他帮助了孩子们重新获得了他们那些甜甜的笑脸。”

我觉得整篇文章让我感受到马良是一个很好的孩子，他给了我一个很好的印象。马良还是一个很懂事的孩子，他只给那些做有意义的事情的人给予帮助。他还是一个很可怜的孩子！出身贫寒，刚出生父母就离开了这个人世间。我觉得整本书给我带来的体会是：“我们要向马良学习，学习他那些优良的品质”。我真佩服这本书的作者，他就是洪汛涛。他可以把这本书写的这样翔实可信！我要向他多多地学习！我一定要随之不断地努力、上进、奋斗。我的目标就是写作更精彩，更丰富，更优良！

今天我阅读了《神笔马良》这篇故事。故事讲的是一个叫马良的小男孩，家里很贫穷。他喜欢画画，可是又买不起笔，只能用树枝在地上画。画的时间长了，他画的画就跟真的一样。他很想把所画的画都保留下，可是他看看家里破旧的房屋，伤心地哭了。哭着哭着，他睡着了。梦中一个老爷爷给了他一支笔，他非常高兴。醒来后，他用这支笔在墙上画了一只大公鸡，大公鸡竟从墙上跳了下来，“喔喔”直叫。原来老爷爷送给他的是一只神笔。马良又用神笔画出了许多好吃的东西，拿去送给其他的穷人。

从这段故事中，我看出马良是一个善良的、有同情心的小男孩。如果每个人都像他一样有同情心，那我们生活的世界就会变得更加美好。

《淘气包马小跳之贪玩老爸》这本书中《点杀的小黑羊逃跑了》讲了这样一个故事：

河马大叔是马天笑先生小学时候的同学，他特别爱吃肉，天上飞的，地下跑的，水中游的，没有一样是他不吃的。但是，他只吃点杀的肉，他吃亲眼看见被宰杀的动物肉。

一天，河马大叔请马小跳一家去吃烤全羊，他们选中了一只皮毛格外光亮的小黑羊，看到马小跳很喜欢的样子，于是马天笑先生让管羊的人把小黑羊放出来陪马小跳玩，小黑羊很温顺的把头偎在马小跳的胸前，马小跳不知如何来爱这只小黑羊才好，喂它巧克力吃，这时大黑胖子提着屠刀来杀小黑羊，马小跳带着小黑羊逃到附近的山上，把小黑羊放生了。

看到马小跳这样爱护小动物，河马大叔被感动了，决定以后不再吃点杀的动物肉了。

故事的结尾马小跳说出一句十分深刻的话来：“我发现，最坏的动物是人。”我建议，我们人类一定要爱惜动物，自觉保护动物，与动物和平相处，做动物的守护者、好朋友。

爱护动物从我做起，从身边的小事做起，让我们行动起来吧!

一

汝南陈仲举，颍川李元礼二

陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。仲为三

二

庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪?」曰：「驽马虽精速，能致一

驽马逸足，致一

马亦能拉车如牛，然非其强项，大才小用，奔跑才是其根本。

文中最后言好名如樊子昭，可见人好名排最后，虽有佳时，不能为人所推崇，不如专心致志一

三

顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈?」曰：「陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子;论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一

陶冶世俗，与时浮沉。王霸之道，倚伏要害。人各有擅长，贵在有自知之明。

一

四

诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一

诸葛三

五

司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空?」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也;明练简至，立功立事，过之。」

青出于蓝而胜于兰，是人们喜欢的，但人都有局限性，父子亦如此，通雅博畅，明练简至，居其一

六

正始中，人士比论，以五

历史纵有相似未必可比较，何况人，套用罢了。

东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。

在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后。”吗?真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊!我比你幸运!我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!

在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的读书目的紧箍咒，只能做着。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以“学贯中西，文理兼容。”我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。

再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。

而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧:子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄?

而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!

其实，最大的不同是:你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!

学了《送东阳马生序》这篇文章后,我想了很多,作者余濂是明初的散文家,他 被誉为”开国文臣之首”,可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事,年轻的他为了求学,不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师,为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至,色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有,他不与别的富家子弟比吃穿,只想多学知识,这是怎样的一种境界啊!

而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗?从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢?大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀!父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。

今天我读了《神笔马良》的故事，故事实说，从前，有个孩子叫马良。他从小就喜欢画画，见什么画什么。他到山上打柴时，就这一根树枝在沙地上学着描飞鸟。一年一年过去了，马良画的东西栩栩如生。他想，自己能有一支笔多么好呀！

有一天，马良在梦里遇见一个白胡子老头送他一支笔，梦醒后，老头不见了，笔却留在自己手里，他十分高兴，就奔了出来，他用笔画一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里。后来谁家缺什么他就花什么。消息很快传进了皇宫，皇帝下了圣旨，派人来招他进京。马良知道皇帝欺辱穷人的事，心里有恨不肯画。皇帝就抢下马良的神笔，还把他打入了天牢。可是，皇帝拿了笔不会用只好又把马良放了出来，马良拿了神笔花了一个无边的大海，海中央有个小岛，岛上有一颗又高又大的摇钱树。皇帝心急便让马良画了只船，带上娘娘、公主和许多大臣，都上船去了。皇帝又让马良画风，马良就把风画的越来越大，最后，船翻了，皇帝他们都沉到海里了。

读了《神笔马良》这个故事，我的感受是：做人不要太骄傲，太贪，这样会害了自己，又连累了别人。凡事要给自己留一条后路。

今天我阅读了神笔马良这本故事书，这本故事书深深地吸引我。这本故事书主要写有个男孩名叫马良，他喜欢画画，因为家里穷买不起笔，只能用树枝在泥土画画。一天晚上，马良干完活回家休息，突然一位老爷爷出现在马良前面，老爷爷递给马良一只神笔，让马良给穷人画画。马良以为是梦，醒来后手里真的拿着老爷爷给他的笔。马良每天给穷人画画，人们都很喜欢他。

不久，大官知道马良有只神笔，就把马良抓过来叫马良画摇钱树，马良不肯。于是他画了一片大海，在海里画了一座金山。大官说：“画一艘船去运金子。”马良画了一艘船，大官上了船，船慢慢地向金山开去。大官嫌太慢，大官对马良说：“画点风。”马良加几笔粗大的风，船被吹得东倒西歪。船翻了，大官被淹死了。马良仍然和以前一样善良、一样勇敢、一样乐于助人。

我们应该像马良一样善良、一样勇敢、正直，有乐于助人的精神，马良是我们学习的好榜样。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起车的穷人画车，让他们不会走路太累。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起学习用品的小朋友，画很多学习用品让他们好好学习。假如我有一只马良的神笔，我会给村里的小朋友画很多电视机，让他们看电视。马良是我们学习的好榜样，马良是我们学习的指路灯。

因为下一学期是六年级下册，学习任务十分紧张，因此，这个寒假我们就多了几项背诵作业，其中有一项就是背六年级下册的经典诵读，今天，我背到了《马说》这一篇文章，刚读完《马说》，《马说》就引起了我的思想。

《马说》的内容是这样的:“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。”这样的一篇《马说》，看似是在感叹现在好马十分多，但是，能认出好马的却寥寥无几，于是，一匹千里马就浪费了。但实则韩愈却是在感叹:当时那个年代的人才，也就是“千里马”十分多，但是，因为某种原因，一个个人才都不被人知晓，发现，不能找到自己合适的位置，也就是没有“伯乐”发现“千里马”。浪费了人才。韩愈用伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写人才一直不得其用的遭遇……生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，也发表了韩愈对统治者的一种憎恨。

这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题:“世有伯乐，而后有千里马。”然后又写道，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被浪费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被浪费的遭遇，对无知的“食马者”(统治者)发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对“伯乐”的期待!

《马说》真是一篇好文章呀!

今天，我读了一篇文章题目是《别饿坏了那匹马》。这篇文章主要写了一位残疾的书摊的主人为了让想看书但没有钱的我能安心看书，而谎称家中有马买下我的马草的事情。读完文章，我被书摊主人美好的心灵感动了。每个人献出一点爱，世界将变得无比美好。

不知道为什么，我忽然想起了另外一件从《读者》上看到的事情。二战转载自http://，请保留此标记期间，盟军轰炸德军的飞机中弹了，然而飞行员却很奇怪自己的飞机一直没有爆炸。等着落以后打开油箱，大家惊讶地发现，油箱内居然安静地躺着十一枚炮弹。研究人员打开炮弹，发现炮弹中居然没有炸药。其中一枚炮弹中还有张纸条，纸条上写着：我能做的就只有这么多了。原来这是德国兵工厂内的地下工作者在制造炮弹的时候做的手脚。这为地下工作者最少在十一枚炮弹中没有放炸药，最少救了盟军的一架飞机和一名飞行员。读完文章，我为这位地下工作者的伟大的爱所震撼。而他却很谦逊地说他能做的只有这些了。这是陌生人的爱。

我又想起了一件事情。有一位母亲，在和家人一起吃鱼的时候，她总是不肯吃鱼肉只吃鱼头。当丈夫问她的时候她笑了笑说：“我从小就喜欢吃鱼头。”以后每一次吃鱼，她都把鱼肉留给丈夫和儿子，而自己只吃鱼头。久而久之，家人也都习惯了。

只到临终前，她说出了心中的这个秘密，她并不是喜欢吃鱼头，而是看着儿子和丈夫吃鱼肉，而肉又不是很多，所以谎称自己喜欢吃鱼头的。读完这则故事，我为这为母亲无私的爱所感动。这是亲人的爱。

无论世界上哪种爱，都是平凡的，但却是无私的，伟大的。

记得有一首歌曲：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们努力去爱吧。爱并不难，有的时候是一个小小的帮助，有的时候或许就是一句安慰的话，对于你来讲也许是微不足道的，也许根本就没有在意的，但是也许它给别人带来的却是一份希望，一片光明，或许一个人的一生也就因此而改变!

让我们都献出自己的一点爱心吧

[读《别饿坏了那匹马》有感作文

有一朵美丽的茶花从阴暗、潮湿的角落里钻了出来。然而，为了吮吸真爱的那抹阳光，她努力地伸展着、盛开着、怒放着……花又谢了，但她依然保留着自己最美的一面，告别这个世界。这朵纯洁、美丽的山茶花便是“茶花女”——玛格丽特。

又一次捧起小仲马的《茶花女》，心里不禁又被温柔地触动了：也许，世上最纯洁的爱情，就是如此吧!

美丽的玛格丽特令无数痴情的男生拜倒在她的裙下，但唯有阿尔芒才是她的最爱。由于身为税务官的阿尔芒的父亲阻挠，她选择了放手。但阿尔芒误解了她，对她种下恨根。但当他知道真相时，美丽的山茶花谢了……

为了爱人，玛格丽特不惜放弃了自己的幸福，默默守护着自己坚贞的爱情，不禁让我敬佩。

而现在的人，她们心中所谓的“爱情”早已是变质了的，许多人是为了钱而在一起的：“无车、无房，免谈!”还有的人在婚后，若对方破产或是做生意失败，二话不说，就是一张离婚协议书摆在桌上。难道爱情只是可以同甘而不可共苦吗?

虽然许多人口上说：“爱你一生一世，爱到天荒地老。”但一有困难时，便是“大难临头各自飞”。相比之下，玛格丽特为了爱，牺牲了自己难得的爱情，无论遇到什么事，她都甘愿为了自己的另一半而做出无私的奉献。因为爱，她选择放手;因为爱，她选择牺牲……即使她心里会有着万般的不舍，但一想到爱人，她只好含泪放开了在手的幸福，但依然会在一旁默默守护着这坚贞的爱情，这是多么伟大的一朵山茶花呀!

阿尔芒，你可知道，一直有一个人默默地爱着你，她没有过多的表达，但她的爱如海，淹没的是她自己;她的爱如天，放飞的却是你!原本你可以是这世界上最幸福的人，因为你有一朵高贵的山茶花!但又由于你的过失，只好在花谢时感叹惋惜……那么，现在就让我们一起祈祷，但愿美丽的茶花女能在天堂里，与属于她的那一朵茶花长相厮守，永不分开，永远幸福吧!

我最喜欢杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》系列书了，我已经读完了六本有《贪玩老爸》、《天真妈妈》、《漂亮女孩夏林果》、《疯丫头杜真子》、《同桌冤家》、《轰隆隆老师》。每本都让我爱不释手，不过我还是最喜欢《同桌冤家》这本书。

这本书主要讲的是：马小跳和路曼曼是一对同桌冤家，他们两个之间永远有吵不完的架。路曼曼是好学生，马小跳是淘气包，所以秦老师让路曼曼和他同桌去管他。老师给路曼曼一个小本子，专记马小跳的不良表现，路曼曼要管马小跳，可是马小跳不喜欢让她管。所以路曼曼和马小跳之间几乎每天都要发生一场战争!

我最喜欢两个人的战争那段了，很有趣!数学老师天天都要布置100道口算题，错一罚十。连续几天，马小跳都有错题，但路曼曼从来不会错。于是，马小跳就在做口算时和路曼曼对答案。这天，马小跳竟然破天荒地一道题都没有错，得到了老师大大的表扬。路曼曼知道马小跳和自己对答案，但没有证据于是路有一天路曼曼先写上错误的答案，等马小跳偷看完了，再写上正确的答案。这次自作聪明的马小跳可栽在路曼曼的手上了。马小跳错了五十三题，被老师训了个七荤八素、晕头转向。

看完这本书后，我觉得马小跳与路曼曼之间存在着的不是仇恨，而是深厚的友谊，有时路曼曼不开心了，马小跳就做出千奇百怪的动作逗得她哈哈大笑。有时马小跳碰到了难题，路曼曼也会伸出援助之手帮助马小跳。他们不停地吵嘴，不停地和好，其实这就是孩子之间深厚的友谊。我还要像马小跳那样快乐学习、快乐玩耍!读书真是太有意思了，我才刚刚体会到!以后我一定要读很多的书!

《茶花女》作者是法国的亚历山大·小仲马

很久以前就已经知道有这样一部作品了，但是一直没有拜读过，大概的原因也只有一个字——懒。这次读也是拿来主义是姐妹把这部书制成了文本形式送与我的，说实话，在没有读之前，很肤浅的理解以为是写和茶花有关系的女人的故事呢。

你们说俺傻不傻，就这样，从表向上糟践了一部名著，哈哈，别学我哦!看过这部书的人大概都知道作者是以什么心态以什么人物为原型而写的，我就不说了，看完后我对玛格丽特的不幸感到悲哀，为了脱贫出卖肉体，但又为她的聪颖感到钦佩，从一位农村的姑娘到一个琴棋书画娴熟、轻而易举挤入上流社会的妓女是何等的聪明啊，固然这条道路是悲哀的但也不可磨灭她的聪颖，诚然作品用了伤感的结尾，给人的却是一种凄然的美感，玛格丽特虽是妓女，是上流社会人物的玩物，但她只是出卖了肉体却流下了纯洁的灵魂，回过头来看看现在社会中一些人，只是为了金钱而出卖肉体，满身的铜臭气，为了虚荣宁可坐在宝马车上哭也不坐在自行车上笑，她们是多么的可怜啊，还不如在困境中的妓女。

书中有一段令我印象很深。“在吃夜宵的那些人中间，唯有我看到她离席而感到不安。我跟在她后面激动得无法自持。我泪流满面地吻着她的手。所有这一切，再加上在她生病的两个月中，我每天去探听她的病情，因而使她感到我确实与众不同，也许她心里在想，对一个用这样的方式来表达爱情的人，她完全可以照常办事，她过去已经干过那么多次，这种事对她已经太无所谓了。

”这一段写的是阿尔芒初次与玛格丽特吃夜宵时的情境，并且从“所有这一切，再加上在她生病的两个月中，我每天去探听她的病情”中可以看出阿尔芒当时十分关心玛格丽特并且深深的爱上了她。这本书是法国浪漫主义向现实主义演变时期的优秀作品。

我也不知道我写的对不对但这是我读完这部书给我的感受以及联想。

是的，玛格丽特生活在灯红酒绿纸醉金迷的世界里，如果她只有对纯美感情的向往，这也并不令人惊绝，作者把玛格丽特与阔佬的应酬和与阿尔芒的真情对比起来写，写玛格丽特对阔佬们的虚以委蛇并非偶一为之，而是在遇到了阿尔芒之后一贯如此，这就令人十分惊绝了。

是的，当一个人内心里最美好的憧憬成为其行为习惯的时候，这样的人总是会给人以惊绝感，尽管这样的人也许在众人眼里十分普通。

中华上下五千年的历史，多少风起云涌，多少豪杰闪耀，每一段历史都宏大而壮阔。《世说新语》这本书，保存着南北朝时代一群风流雅士的点滴琐事，还原了一段乱世里的个性言谈风貌，生动真实，让人倍感亲切。

我印象最深的《世说新语》故事是“王蓝田吃鸡蛋”这一则。“王蓝田性急，尝食鸡子，以筯刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”短短六七十个字，淋漓尽致地写出了人物罕见的天真和傻气，而且幽默风趣地暗示我们：性情急躁的人，一旦遇上不顺心的事情就会极不耐烦，可是发脾气根本不能解决问题，反而会把事情引向更糟糕的一面。急躁，其实是自己跟自己过不去。遇到问题时应先平静下来，调整好心态去对待，事情才有可能得到合理解决。

仍拿王蓝田来说，他暴躁地的和一个鸡蛋过不去，而面对谢无奕的谩骂却能“一言不发”，这又体现出他心胸宽广。

东汉末到魏晋，是中国历史上最动荡、最黑暗的时期之一。但《世说新语》栩栩如生地展现了士人的纯真和痴情，这一点点纯真，历经千年一直感动着无数读者，包括现在的我。

高尔基曾说：“书籍是人类近步的阶梯”。我也认同这句话，在我所有的书本当中有一本书让我非常喜欢。书名叫《淘气包马小跳系列》。

我之所以喜欢这本书，是因为里面的故事情节把一般孩子所想的，想玩的，但始终受着约束的事情，通通表达在书中小主人公马小跳身上。

书中的人物被描写的栩栩如生，一刚开始看马小跳是一个很差的学生，而且常常始老师非常生气，但越看越觉得马小跳身上的优良品质值得我学习。马小跳富有爱心，有兄弟情精神和坚持不懈的优良品质。有爱心：马小跳有一次放学回家的路上看到了一只受伤的小鸟，马小跳轻轻的把它捡起，并给小鸟包扎了伤口，让小鸟飞翔;兄弟情深：马小跳的朋友毛超以前经常做噩梦，马小跳为了不让毛超做噩梦，就让他老爸发明了一种东西让毛超不再做噩梦了;坚持不懈：马小跳为了保存鸡蛋7天，连玩都没玩，一直到第6天，鸡蛋虽然还是碎了，但是快到6.1儿童节了，老师就再一次给马小跳机会，最终马小跳终于成功了。

我从这几件小事看出马小跳的优良品质和探索精神非常值得我学习。这本书很好看，不看后悔呀!

这几天，雨下个不停。在下雨天读读书是最惬意的。昨天，妈妈给我买了一本书还放在抽屉里。打开一看，书名是《淘气包马小跳——同桌冤家》。读了这本书，我觉得这是一本有趣而又有教育意义的好书，使我深有感触。

这本书主要讲了：男主角马小跳与他的同桌路曼曼之间发生的种种矛盾。班主任秦老师叫班里最听话的路曼曼看管全班最调皮的马小跳。他们原本是一对好朋友，自从路曼曼把马小跳的种种不良行为告诉秦老师以后，他们同桌冤家的战争，就这样拉开了序幕。挑起战争的基本都是马小跳，他全副武装，披挂上阵，频频向路曼曼发起进攻。一上数学课，路曼曼逮住机会就像马小跳展开反击，他们你不让我，我不让你，就这样，一部有趣的同桌冤家的好戏就上演了。

在我们的生活中，同桌冤家这部戏也常常上演。每一个和我坐的男同桌，也都是你不让我，我不让你，你争我斗的，我与我的男同桌也总是水火不容的。比如说：我们每个人的课桌。我决不让别人霸占我的课桌。我和我的同桌画了一条三八线，各占一半，谁也不许“踏入”对方的范围。如果不守约定，就要毫不留情地打他一下。从这本书中，我体会到了一个道理:一个原本可以非常和谐的团队，会因为被自己的一些不好的习惯而被破坏，退一步海阔天空，你敬我一尺，我敬你一丈。这样美好的团队不好吗?何必去过那种你争我斗，水火不容的日子呢?

这本书不仅对我的启发很大，还告诉了我：要做一位懂礼貌的好孩子。应该做什么，不应该做什么，自己心里应该很清楚。这本书对我的影响也很大。我非常喜欢这本书。我要把这本书介绍给朋友们，让他们也明白其中的道理。

暑假里，我读了《儿童故事》这本书，其中《神笔马良》这个故事给我留下了特别深刻的印象。

马良是一个肯吃苦的孩子。没有画笔，树枝就是他的笔；没有纸，地面就是最好的纸。面对困难，他努力学画，从来没想到放弃，所以马良最后得到了神笔，学到了真本领。

马良是一个善良又是非分明的小孩。他得到神笔后，热心地帮助穷苦农民，给他们画耕牛、水车……，让他们的生活越来越好。马良对有钱人，态度就不一样了。一个大官很贪财，一听说马良有一支神笔，就立即要他画金银财宝，马良不画，就把他关起来，他逃了，又把他抓过来，还要他画金山，画摇钱树……，最后什么也没有捞到。

在学习中每当遇到困难想放弃的时候，就会想到马良。马良家里虽然很穷，但是他从来没有放弃过学画画。正因为他的努力和不放弃，所以才能得来帮助大家的神笔。马良生活在一个贫穷的家庭，还能坚持做自己的想做的事。那我们生活在现在，难道还不能坚持自己的理想、不能克服一点小小的困难吗？马良告诉我们：只有不断努力、刻苦学习，才能解决困难，取得成功！马良告诉我们：只有善良、是非分明，才能帮助需要帮助的人！

《神笔马良》真是篇好文章，它让我们学到了很多东西！

今天，我读了韩愈写的千古名作《马说》，在这篇文中，韩愈借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。

从“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”我们知道了是先有伯乐然后再有千里马。可是一匹千里马没有遇到伯乐，那么就没有人识出这是一匹好马，它就只能象普通马一样死在马厩里。就像“是金子在哪里都会发光。”可是假如金子被埋在地里，那么它所发出的光谁能看见呢?

我曾记得爸爸对我讲过这样一个小故事:一位大教育家来到一所学校，一位老师让他从这些学生中指出天才，大教育家便随手一指，说他们是天才。若干年后，这位老师告诉那位大教育家，对他说他指的那些学生现在都考上了名校。而大教育家却对他说，他当年只不过是顺手指的，并不知道他们是天才。听完这些话让老师非常惊讶。看来，人人都有机会成为天才，但天才并不是与生具有的，需要努力加进取。

爸爸曾经对我说，要想成为一匹千里马，首先你必须就一定是一匹千里马，才会被伯乐发现。人与马不同，马有强健的四肢，人有聪明的大脑，努力、勤奋、拼搏、进取，人人都会成为千里马，千万不要被世俗所桎梏。就像《射雕英雄传》里的郭靖一样从一个笨拙少年成长为一个武林高手。

世界上的千里马真多呀!要想成为一匹千里马，除了要有伯乐，自己首先就要努力、勤奋、拼搏、进取。我多想成为一匹千里马呀!