关于柳絮的随笔（通用20篇）

昨天开学了，和往常比其起来，没有多大的差别，只是知道开学了。是，开学了。开学了，校园恢复了以往的那宁静中的喧闹，走在校园的道路上，多了些行人和说话的声音，图书馆不再那么冷清，更多了些学习的氛围……

或许，有很多人包括我，在以前都会说，新学年新气象!可是现在，我敢说，现在很多人肯定早已经忘了这句宣誓。是时间消磨了一个人的激情，留下的却是一片颓废，曾经都怀着几分初生牛犊不怕虎的气势走进大学，又在考研的大部队中拼搏后离开校园而踏进另一个校园。而现在，只要自己多留心看看周围，这群“天之骄子”早已成了“天之焦子”了。呵呵，是时间改变了太多的人，也是现实改变了太多的人。在很多人心目中，知识早已不再他们追求的目标，而是带上了很多功利的成分。喜乎悲乎?!

其实，我也对这个问题思考过很长一段时间，为什么在这里就不能安安心心的学习一些知识呢?是没有用?肯定不是;是用不上?那不一定。书到用是方恨少。现在我想清楚了，想清楚了自己该如何去面对现在的处境。作为一个读书人，穷，那是肯定的，很多人就是按奈不住外在物质的诱惑，产生了一些急功近利的想法，有的也已经付诸实施。就这样过着浮躁的生活，看上去很风光，背地里，依我看，并不乐观。

新的征程，再次扬帆启航!随着时间的流逝和年龄的增长，以往的岁月无法挽留。能珍惜的，只能是现在，现在的人，现在的环境，现在的时间和现在的精力!不要再把太多的时间花在一些意义不大的事情上，安心学习，珍惜在校的时光，要知道，在学校的时间是越来越少了。

珍惜现在的环境，现在的条件和现在的人(，相信现在的所学对未来自己的人生之路一定会产生无法预测的影响。

春夏秋冬乃是大自然最为得意的杰作。春的明媚与生机，夏的热情与奔放，秋的收获与喜悦，冬的刺骨与雪之美。四季的变化美丽，其中我只对秋季情有独钟，原因无他，因为秋天虽然是短暂的，但都在实现它自己的价值。

秋之短笔开写最主要的特征便是树叶由绿变为黄，而这也同样预示着这些树叶生命的结束，他们就将会飘落下去成为树的养料，但在这之前树叶还挂在树上时，那一片美丽的景色将校园装点的极为美丽，每一次来到校园里，都会有另外一种美的感悟，而那些树叶总能给予我一种启迪，一种人生的启迪。那些以飘落的的树叶虽然已经结束了自己的生命之旅，但还是一直在为它身前的母体提供着养料，为其默默地奉献着······

秋之短笔中谱写的高潮这是在金风吹过田野果园的时候，站在田野旁边一眼望去，则尽是一片片的金黄色彩，那秋风带来的不仅是丰收与喜悦，更是带来哪些劳动者一年努力的果实，那些硕果累累的果实象征的是努力的结果，劳动的结晶。这空中似乎还飘散着诗句的吟唱声：春种一粒粟秋收万颗子四海无闲田农夫犹饿死·····

秋之文中还有描写深山晚秋的热烈，走在深山的道路上望着身旁一片片的枫叶林，那片枫树林上的枫叶就像火一般的燃烧，有时远远望去就好像一片要把天都给烧着的大火，在夕阳落日时，则更显得火红，与那夕阳红相互映称不得不说是以大自然奇迹呀。而早在几百年前著名诗人杜牧也在深秋游历大山创作{山行}时发出了感慨：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这些字眼也都足以说明了秋把这些深山之叶变的火红。我觉得秋的也是热烈的，不只是属于夏天。

秋之短笔不仅仅是对于景色有描绘，更对人生至理也有一定的诠释，秋虽然短暂但却意蕴丰厚，充实，景色美丽，这些对秋的赞美与讴歌都是发自内心的，因为那是心中的一块净土。

中秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境!

中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的"悲欢离合"这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前"吃饼赏月"吗!

月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的"饼"和"月"了.

中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把"杀靴子，灭元朝;八月十五家家齐动手"的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!

中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有"意义"的"中秋节!"吧!

春天，大街上漫天飞舞着一片片小小的、软软的、雪白雪白的东西，那，就是柳絮。

我很好奇，就一把捉住一片柳絮，原来它白得像雪花啊。看形状呢，有的似小蚂蚁，有的却合成一团，像棉花一样。我把手掌一张开，一阵微风拂过，一转眼柳絮就跑得无影无踪。我又看见一片大的柳絮，便着急地伸手一抓，却只抓了一把空气，柳絮已经飘落在地上了，刚要用脚把它踩住，它又随风飘来飘去，好像和我捉迷藏，真是淘气。它仿佛洋洋得意地在说：“哈哈，捉不到我了吧！来捉我呀！”我火冒三丈，我就不信捉不到你了呢！于是，一场战争开始了，我左手一抓，右手一握，左脚一踩，右脚一压。哈哈！功夫不负有心人，我终于把你给捉住了，我把手掌张开，用嘴轻轻地吹动柳絮，吹跑了再抓，有趣极了。

我喜欢春天，有这随风飘扬的柳絮相伴，给我带来了无穷的乐趣。

寒冬的清晨，也有暖意。尤其是看到天空中那轮初升的太阳渐渐地爬正，而云彩也乖乖地躲起来，就让阳光肆无忌惮地洒向大地。

只要有阳光，好像温度就提升了不少，看着就觉得温暖。

这样的好天气，直接就让你修改了原本的计划，打算出去晒晒太阳，顺便也带了本书。

出行时，也约了会朋友，只不过对方没有回复。

你没有选择等待，因为阳光很准时，不会因为你有没有空，就等上一会的。

一个人散步，一个人停留，做做拉伸，翻一翻书本。

只要有想要阅读的心，其实在哪都可以是阅读室，何况有明媚的阳光相伴。

朋友终于回复了，我也不焦急，就按着自己的节奏，然后看到她又带来了另一个好友。

我发现，我们都在讲自己熟悉的话题，如果有交集还好，可以谈到一块；如果没有交集，那话题就显得很干，总有人被晾在一旁似的。

不知道是否有讨好的意味，原本的不刻意也显得刻意了些。可能还是自我的一个评判吧。

努力地培养一些钝感，把心思花在更为需要的地方。

承担责任，有时不是因为你喜欢，而是尽管你不喜欢。如若我微笑，是为了你微笑。——题记

下雨天，我向来是喜欢的。恰如此刻，心情无比复杂，眼角清清的雨滴，含混了思想，不留余地。顿时虽稍感空洞，不乏无力危机。

回想，依此。心乱如麻，往日的足迹重映脑海，模糊的竟然渐渐清晰。琐碎的画面拼凑出成长的路程，宛若长蛇觅食的印记，方向归一。路途的杨柳遇雨亲吻，哪知云与日游戏过头?情迷惊心。惊醒，如此突然。那时属于自己的童年，好像除了游戏嬉笑，别无所有。尽管如此，又有谁能品得出那“游戏”的味道呢?至少我现在好像还没有，因为我确实难以言明，笑笑，只不过是自欺的安慰罢了。

行走，如此。犹记得那年我们都还很年幼，粗暴的雨滴斜侵娇嫩的脸颊，泥泞吸黏试图阻拉幼弱的脚步，寒风浸体你我却手拉手继续行走，直到那时以为的终点。现在倒不免觉得有点儿滑稽可笑，只要行走，是没有实际的终点的。可笑，没有什么值不值得，至少让我明白，当我们出门走走时，最好还是手拉手，在一起。终点，看起来总是那么近在眼前，触手可及。或许只有没有终点的人，才对那距离清楚的实际。。

激情，至此。雨依然，人却变得换了样子。也许云早已变了心，要不那雨怎能别离了杨柳呢?更别说没有终点的人了。激情，没了余味。你可能会想：连云都明白，转身的干脆。其实不然，心的方向归一。只是，你没能搞清白。这又怎么能怪你呢?激情燃烧不是短断，而是长索。路途漫漫，当上下求索;肩负责任，应任重道远。笑笑，转身的生活成为你应成为的那个人，尽管你不愿意。

行走，如此。脚步恰似白云悠渡，表面的自由掩饰了心的屈奈，皆因责任。此责任非彼责任，除了自渡，别无他法。本不想道的如此透彻，时代的热吻早已冰冷，需要改变方能适应。行之一生，或取诸怀抱，仰观宇宙之大;或因寄所托，放浪形骸之外。因选择不一，自渡所达也就相差甚远。非是道不同，而是活法不一。行走，有时并不是随心所欲，因为你不仅仅属于你自己。笑笑，习惯的转身适应你要适应的那个人，尽管你不喜欢。

和谐，若此。梦里的雨弹琴自舞，令我惊讶不已。映着浅淡月光不觉醉的糊涂，何时人影随雨舞?消魂似疯癫。诱惑迷乱了脚步，谁的心俘获了谁?已不再重要。行走于雨路，终点清晰地竟然渐渐模糊，无所谓是非对错。微觉，那香醇的“游戏的味道”。不禁笑笑，也许只有行走的人，才品得出。瞬间的满足，恍悟了影醉的人。那刻，释然的纯粹，自由的前所未有。

走至窗前，伸手微凉。雨还在下，看到雨中的行人。有感：承担责任，有时不是因为你喜欢，而是尽管你不喜欢。如若我微笑，是为了你微笑。

晚上吃饭的时候，收到老师发来的信息。原来是之前发给她的一篇文，她正在看，并且指出其中需要修改的地方。

其实之前已经修改过一次了，只不过那时她只是大致地指出几个地方，让我自己再去琢磨琢磨。

当时就觉得有点小小的挫败，放置一旁好几天，才开始去着手修改。

也并不是很清楚到底要改成什么样的才算最合适，只是凭着感觉做了一番修饰。

说实在话，最开始还算认真，后面就有点儿敷衍了，好像就是自己有做了一些改动就可以了。

找了个时间，又把文档发给了老师。

听说她这几天比较忙，所以也一直没有回复，自己也没有在意。

没成想，在晚饭的时候，她给我发来了好多信息，竟是又有好几处还需要打磨的。

我有点儿茫然，觉得挺不好意思的，也有点受挫。毕竟之前投过，似乎都并没有怎么被退回再改的。

又或许，某些细节处，老师直接动笔了，自己也就觉得理所当然，就没去继续研究。

这一次，老师几乎是手把手地把指出问题的地方，修改给我，然后几处改的较多的让我再自己动笔。

大半小时下来，我都不太好意思回话。

老师应该也感受到了我的退缩，又说了一些鼓励的话，大意就是其实还是挺不错，就是要对自己要求再高一点。

这让我有点儿慰藉，同时也觉得老师真的是说到我的心坎上了。

看来，真的不能太马虎应付，一定要提起劲头来。

以下是我在散步时所看到的，这些生活片段或许可以让我们想起一些事……

这是一个小广场，四周被高楼围着，广场中有几件运动器材和一套石桌，晚饭后总有两三个人会到这来锻炼。一切都很宁静。

这时，一对母子也来了。值得一提的是，他们是猫，一大一小，全身雪白但又带有几分土色，大的带着小的悄声无息地来到这个广场上，转悠几圈后，在一个有太阳斑驳的空地上停了下来，大的横躺着，小的则偎依在大的怀中——没错，她在喂奶。

猫母亲或许是太累了吧，躺在地上闭着眼睛，但人世的险恶却逼迫她的耳朵不时地左右摆动。小猫呢，或许太饿了吧，谁又知道她们这几天是怎么过来的。只有被人遗弃的宠物才会自己出来觅食，也只有被人遗弃的宠物才有独自在钢筋混领土丛林中生存下来的智慧和勇气……

每当有人从她们身旁经过时，猫母亲就会发出警告：“喵…喵…”声音很低，很疲劳的样子，却依旧没有失去猫叫的柔和。当然，其中也有警示的成分。一位大学生经过发现了她们，故意吓唬了一下，母子们便被迫躲进了草丛中，一切归于平静后才出来……

黑夜正在悄然临近……

又过了不久，一辆出租车在一旁戛然而止，车上立马下来一个30来岁的女人。一下车，立马拿起手机：“喂？！爸！你们在哪？！我已经到了，怎么没看见你们？！”高跟鞋所发出了的“哒！哒！哒！”的声音似乎不怎么把那无力的祈求看在眼里。最后，那个女人带着一家扬长而去，一家人团聚了，可还有一家“人”没有团圆啊……就连“人”在哪也不知道……

当时间平息一切后，正在小憩的猫妈妈突然睁开眼惊恐地望着四周，又做噩梦了吧，上帝在休息时也不忘折磨这对母子。为了生存，一切都为了生存，今天结束了，明天呢？

后记：这是我初中的作文，文中全部是真实故事，我坐在那石凳上看了那对母子30多分钟，那双惊恐的双眼盯着我（因为那时周围只有我这个生物了）我便在无尽感慨和深深地自责中离开——我，对于她们来说也是一个威胁吧……我能做的，只能祈祷……或许一切都是自作多情。写这随笔时我曾“纠结”于该怎么写，感想实在太多了。最终我决定采用“白描”即叙述完即了事，不多加太多评论。貌似这样取得了一些出乎我意料的效果……

幸运并非没有诸多恐惧的灾殃，厄运也不是没有安慰和希望。——《谈厄运》

开头的这句话是我的座右铭，它选自《培根随笔》，这本书是一部很好的名著，虽不是小说，但内涵比小说反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都较短，为什么?

培根曾在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、繁聒的毛病，注重文字的深刻老练、沉稳有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。

此书共收录了58篇文章，众多精彩的文章中，我最喜爱的，就是此文开头的——《谈厄运》。在这篇文章中，培根将幸运与厄运放在一起，进行对比。

“如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。”“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则能发现美德。”这，便是培根的思想，也是这篇文章的中心。

如培根所言，如果一个人，他的人生如通向天堂的大道，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“幸运”所造就的，那他的人生，将了无意义。

同样，他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕，但是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，几乎体无完肤，但他所拥有的金子，更闪耀，他所拥有的鲜花，更诱人!那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物——坚忍，可前一个人，却只有幸运，没有赠品，偶尔的礼物，就是节制，全然不敌坚忍，更加有英雄的气概!

话说回来，幸运并非都是美妙，有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画，而反面，却是五彩线条无规律交错成图，并未赢得人们的欢心。

而厄运也并非都是可怕，前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有安慰、希望，所以，不要害怕厄运，也许，它能带给你，更多的美丽。

犹记得小升初之际，我天天都优哉游哉，因为是高校子弟，根本不愁上不了好学校，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是“幸运”吧!这件事甚至成了我炫耀的资源!

而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷、分数、作业……很多很多的东西，压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢望，可同学们却不这么累，那是因为，他们早已经历过这种痛苦，对他们而言，这只不过又是一次毕业，可对我却不一样，少时少了这份必要的磨难，使我现在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累!这，又怎能不算是对我的“厄运”呢?

“厄运”之后，也许，我就会更加理解“厄运造就的美德是坚忍”这句话了。

《培根随笔》，是一部经典中的经典。

培根的观点，在当时只有很少一部分人真正明了，这说明，培根的思想，是非常进步的，有些思想，现在想来，都依旧觉得那么现实，那么与这个现代社会相贴切，所以，《培根随笔》是一部永不会老去的名著中的典范!

王坤一个调皮的小男孩。一次课外活动，做完校园操自由活动，他对我说：“老师，我们到上操的地方去玩‘打敌人’好吗？”我说：“好”。但是接着就有同学说：“老师那里已经有好多同学在站队了。”我看了看也是，就说：“那就别去了，在这玩吧！”但是，王坤却全然不顾我说的什么，自己快速的往前跑去了，等跑到上操的地方，一回头，竟然只有他自己在那，只好又满腹疑惑地走回来了。真是个可爱的孩子。

尹翔宇是一个可爱的小孩。最近在学习上有点放松自己了。今天我在他本子上写了一句话：最近尹翔宇找不到北了！让他拿回家签名。可他却笑眯眯地对我说：“老师，我知道北在哪。”说着用手指了指北边。笑的是那么灿烂，真是可爱。

陈海龙一个上课很积极回答问题的孩子。一次上课时，我想叫同学们注意“印”这个字不要写错，就随手在黑板上写了个“印”字。可他却举手说：“老师你这个字错了。”我一看，没有错啊。于是就问：“哪里错了”“老师，第三笔的横要稍微倾斜点”。我就又写了一个。“现在对了吧！”“还不对，还不对”陈海龙大声地说。“老师，第二笔的竖提的提应该比第三笔横长一点。”再写一个。我想这次该写对了吧。“老师还不对，右边的横折钩的横要和右边的竖提一样高”，再次写一个，“这次对了吗？”“对了，这次你写得很好，老师。”看着我终于把这个印字写的非常好看了，心里非常高兴。于是对大家说：“陈海龙同学给我们上一堂怎样写好字的课，现在你们知道怎样观察字了吗？怎样能写好字了吗？如果每个人都象今天陈海龙这样帮老师写‘印’字这样写的话，将来肯定有一大批的书法家出现，让我们掌声感谢陈海龙！”这时再看陈海龙同学，漏着两颗大门牙在冲你笑呢。神气十足. 呵呵，真是可爱。

[小学语文老师随笔作文

在我们的生活中，给他们一个微笑，便会收藏一份友善，把一颗受伤的小树苗扶起，便会收藏一份友善。让我们用友善的心灵去对待每一个人每一个事物。

最近，我看到了一部小说名字叫做《黑道校花》，里面是描写了世界上最大的黑道，也就是所谓的X社会，里面的主人公苏雅是一个二十岁的女孩子，却因要继承X社会便不得不小时候开始严格训练，她三岁就会拿枪杀人。以至于导致现在的她成了一个“冷血动物”他杀人如同游戏一样，而她这样就只是因为别人一个小小的差错。看了这篇小说后，我有很深的感触，杀人不过头点地，得饶人处且饶人。是呀!如果当时，她给他们一次机会，那将是不一样的结果，如果当时，她对别人友善，那到最后自己也不会以悲剧收场了。

“你瞧瞧，这是谁干的坏事啊!”一个女的吆喝道，我一看，原来是不知道睡吧她家门口的小树苗扯断了。看到这里，也许有人觉得没什么。但是让我们都来仔细想想，一颗小树苗如果能健康生长的话，那当他成为一颗大树时，为我们制出多少气象!然后它再法伤嫩芽重新长成新的大树，这样的话，那个扯断它的人一定很后悔吧!如果当时你不把它扯断，而是用友善的心去呵护它的时候，就不会造成这样的损失了。

让我们大家用友善的心灵去善待人们，善待生活，善待自然吧!

今天我早早地来到了学校。一进门，便看见了我的老同学。我们都亲热地抱在了一起。 同学们个个都长高了。老师也换了，老师变得更加严肃，对我们的要求更高了。三年级的课程也开始变多。

这个学期，作为班干部的我对自己的要求必须变高。写字姿势，时间管理，上课听讲，等等。课，我要时刻提醒自己，文明休息，不能奔跑，还要将下一节课的学习用品准备好。只要上课铃响了，就得赶快走进教室。吃饭时，不要说话，安安静静地把饭吃完，吃完后，按照老师的要求去做。我要帮助有困难的同学。还要让班级里没有不开心的同学。当老师的小助手，帮老师减轻负担。

我多么期待新学期赶快开始啊！

今天，我跟爸爸说，今天吃完晚饭后，碗我来洗，好吗?爸爸爽快地答应了。不过爸爸说一要洗干净，而且别把衣服弄脏了。

吃完饭后，我就在想该怎么洗碗呢?我想把碗，盘子，还有筷子分开洗，这样可能会更干净点。我先把碗放进水池，往水池里挤了点洗洁精，用抹布洗啊洗啊，直到碗里没有污渍为止，最后用水冲一遍。后来，我就把洗好的碗，一起放在旁边。

开始洗筷子了，我在筷子上稍微的滴了点洗洁精，然后用两只手搓啊搓啊，直到手上没有泡沫为止。用清水冲过后，我就把筷子放在旁边的筷笼里。

到了开始洗盘子的时候，我就挤了点洗洁精在盘子上，用抹布一遍一遍的擦，然后用水仔细冲了一遍。这样碗、筷、盘都洗好了，但我还是把它们再冲洗了一遍。看到身边闪闪发光的碗和盘子，干净而又整齐的排放在旁边的柜子上，我自己感到很满意，哈哈。后来爸爸看到了，也连连夸我真棒。

通过这件事，我知道了原来洗碗其实也不是件容易的事呀。以前我总以为洗碗很容易的。以后我要每天做一件力所能及的家务事!

浅夏的早晨，突闻窗外飘来谈谈的粽香。我突然焕然大悟，随手翻开手机；哦！今日已是农历五月初四了，明天又是一年一度的端午节。时间可过得真快呀！我情不自禁默然感叹。随着年龄不断向前挺进，我越来越深刻地感受到何谓光阴似箭。

从字面上讲，端午还有“端五”，“重五”，“重午”，等等名称，端，古汉语有开头，初始的意思。称“端午”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之初午。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而五时又为“阳辰”所以端午也叫“端阳”。午古人与“五”通用，故“端午”，“端五”同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五，为了避讳，改五为午，从此，端午便更加普遍，又因其月日数相同人们又称端午节为“重五节”，或“重午节”。

端午可谓是年年过，但就我而言；每年过节的心境不同，因而在每年端午到来之时，总喜欢用文字来绽放我过节之心境，以及浅析这个中华民族古老而又传统的节日。据史书记载；端午节始于我国的春秋战国时期，至今已经在中华民族的历史长河里；缓缓流淌了两千多年。在每年万物盛长的浅夏，你（端午节）恍如恒古不变的泊罗江水，维系着一代又一代中华儿女的血脉。

在每个色彩斑斓的五月，我总如期至约地守望你的归来———端午节。不管你是源于纪念伟大的爱国诗人屈原；还是源于纪念背负血海深仇的伍子胥；或者是源于纪念孝女曹皒；又或是源于纪念古越民族图腾祭。在谈然而至的那一瞬间；我仿佛读懂了屈原那愤慨而激烈的悲歌；还慢慢地理解伍子胥的恨与偏激；也深深地体会曹娥深度忧郁的眼神；更注视着古越民族旧国故园的变迁。

端午节；我陶醉于你淡淡的粽香，痴迷于你《九章》《离骚》流淌的情怀；崇尚于你团结拼搏的龙舟精神。端午节———看着你；我仿佛迁越进去中华民族这条风花雪月又或战火纷飞；甚至是四分五裂的民族历史长河，每一莫是如此清晰，又是如此的发人深省。

[作文随笔细说端午

弗朗西斯·培根，英国文艺复兴时期最重要的哲学家，被马克思誉为“英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖”。而他的《随笔》，篇幅虽不长，但短小精炼的文字却拥有振聋发聩的力量。

谈死亡

大多数人都惧怕死亡，我也不例外。其实一位言者说得对：“死亡的声势比死亡本身更恐怖。”死亡本是一瞬，但死亡前的呻吟、面无血色、亲朋哭泣等却让死亡变的恐怖。

但像凯撒大帝等英雄豪杰，他们对死亡却看得很淡，死亡临近还能面不改色。这是为什么？因为他们拥有一个伟大的人生。还有一些人，他们不畏惧死亡，因为他们死在追求伟大人生理想的路上，他们死而无憾。所以我们也要克服对死亡的恐惧，大胆的去追求自己的理想和所热爱的东西，也只有这样，我们才能死而无憾。

谈人的天性

人的天性是很那消灭的，只能用习惯来将其改变和抑制。培根在这篇随笔中交给了我们一些改变天性、养成习惯的好方法：我们给自己定的任务不能太难，也不能太简单，有时我们可以循序渐进，有时也可以立即而彻底地改变坏习惯，或者走到与坏的天性相反的极端。同时养成习惯不能一鼓作气，要有所间断。可想要彻底铲除一个恶习不是那么容易的，有时在不经意间人的天性就会暴露出来。所以为了彻底铲除恶习，我们可以消除恶习的引诱，或经常和它亲近，从而使它不起作用。

人的天性对人的影响非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、难以铲除的。所以养成良好的习惯来抑制和改变我们天性中的卑劣之处是十分重要的。

这是临近中考的最后一个假日，我漫无目标地在街上走着，释放着常人无法理解的压抑和紧张。忽然有一团棉花似的东西触到脸上，啊，是柳絮。

抬起头向天空望去，原本蔚蓝的天空，不知何时已成了白茫茫的一片，漫天飘舞着柳絮，煞有隐天蔽日之感。又是一个柳絮纷飞的季节。

那些柳絮们，雀跃地离开了充满绿色的母体，悠然地飘向天空，天空成了他们的舞台，风儿带着它们，翻转着，舞蹈着，那样洒脱，那样浪漫，那样的欢快。没有一丝眷恋，没有一点失落。

我忽然想到，它们的离去是树的不挽留，还是风的强求？我顺势捕到一枚，握在手中。原来白色的绒毛里是一颗芝麻大小的种子。

我不觉得心里咯噔一下，原来你的离去，不是树的不挽留，也不是风的强求，那是你的责任。你承载了生命的传承，要完成生命的又一个轮回。虽然你不知道明天会怎样，不知道风儿会把你送的何方，但你选择了去迎接。乐观的，积极地，充满了活力，充满了希望。也许十年后，又是这个季节，当年的柳絮已经成林。绿了山川，绿了大地。

我忽然觉得自己和他有那么多的相似。我也站在十字路口等待着被选择。我有些感谢柳絮了，因为我心里已经有了期待。

今又清明，当我踏上去公墓的路时，看着蓝天中飘过的几朵浮云，感受着拂过小路的微风，我知道，父亲在这里一定很快乐！

父亲是在我８岁时去世的，他的死仿佛让我在一夕之间明白了许多，又到清明作文400字。屋里到处都是哭声，熟悉的、陌生的、男的、女的、老的、少的，而他却安详地躺在那张特殊的床上。于是，我莫名其妙地放声大哭，这大概不是因父亲去世而哭，只是想到他再也不会起来陪我一起游玩，教我作业了，我坐在妈妈身边，哭闹了很久，很久……

死亡，总是让人缅怀与逝者相处的点点滴滴。

又一次春天来临了，油菜花又开了！看到这满田的油菜，我由此想起了我的父亲。因为每年油菜花开时，他总会和我一起放风筝。今年，我独个把风筝放上了天，“风筝啊，风筝啊，希望你能代我去天堂看看父亲。”眼泪情不自禁地从眼里划出，一滴一滴，滴在了心里……

每到清明，当我走在家乡的路上，看着蓝天中飘过的几朵浮云，我总觉得父亲就在我身旁静静地坐着，直到永远，永远……

随笔和其他文体有所不同,它没有正襟危坐、一本正经的作文架势,其文思常常如“风吹林响,泉激石鸣”,即兴而生,随意而发,不求自得;其行文如汩汩山泉,顺势而下,意到笔随;其题材可大可小,其篇幅可长可短,完全发乎自然。但随笔看似随意,实则费心,它往往从生活中和书本上随处得题,信手拈来,借题生发。它的视野比较开阔,谈天说地中

传达出深刻独到的人生体验,左右逢源中表现出渊博的知识,它的思路不拘泥于一点静止不动,而是如行云流水般通达酣畅。当然,中学生的随笔写作与作家们的随笔创作在深度、广度、厚度上有所不同,但在写作本质上并没有什么不同,即随意、自由、小巧、雅致、隽永,贵在写出自己的真情,显出自己的性灵,给读者“一点清凉”、“一点宁静”、“一点感动”、“一点启迪”,真正做到“我手写我心”。

中学生怎样才能写好随笔呢?笔者认为,应该做到以下四个方面:

一、敏感

现代社会,日新月异,生活的变化,心态的波动,喜怒哀乐,千姿百态。敏感的、善于观察和感悟的学生,会抓住生活中的一段经历、一丝感触、一星冥想、一次奇遇、一次邂逅、一点纠葛、一个插曲、一场梦幻,自然界的一丛草木、一块山石、一朵鲜花、一片雪花、一只飞鸟、一场雨雪、一颗流星,也可以是一个画面、一种意境、一个人物,甚至是偶尔听到的几句对话,以及从生活平面飞跃的一点浮想,都可能心有所动,激

发情感,产生思想。所谓“灵犀一动,心有所感”,“乘兴走笔,倚马可待”,说的就是这种情景。细小、片断、零散、平凡的事物,常常容易被学生忽视,偶尔获得的新鲜感受、情思火花又稍纵即逝,学生没有灵敏的感觉,没有沉思的心灵。就可能失之交臂。所以,学生要有一颗敏感的心,敏锐地抓住偶尔得来、稍纵即逝的对话、动作、场面、情思、感受,把它写出来,写得别具意味,引人人胜,令人回味。

二、真实

余秋雨说:“散文是一种不带什么表演意识的直白坦示,在散文中的任何矫情、空泛、玩弄比在其他文体中更让人难受。”“散文作为一种文体的自立首先是一种心态的自立。”这段话启发我们,随笔最擅长的是以一颗真诚的心。抒写自己在生活中的所见所闻所思所感。“我手写我心”,这颗心。应该是一颗真实的心灵,不矫揉,不做作,更不能虚伪。应该指导学生不拘一格,随心而写,尚真忌伪,无论是叙述描写,还是抒情议论,都要真实地反映自我的观察,自我的认识,自我的评价,摒弃虚情假意,反对刻意为文。真实再现,真切流露,真情表达,纯净自然,出于天籁。从某种意义说,随笔就是作者与自己心灵的真诚对话,就是真挚地向读者袒露自己的灵魂,绝无矫饰。

三、有昧

随笔作为一种自由的文体,应该努力写出一些意味,因情而动,依实写来,联类生发,议论风生,联想升华,率性而作,涉笔成趣,从而表现了一种认识,一种体验,一种感情,一种咀嚼,形成一种情景理相生、含蓄蕴藉的意向空间,呈现出意蕴、情致、理趣,空灵中有实,飘逸中有根,柔媚中有骨,或以事感人,或以情动人,或以思想启迪人,以智慧愉悦人,才能有意味,才能意味深长。当然,这一切不需要长时间准备,也不需要反复酝酿,正如陆游所说:“文章本天成,妙手偶得之。”不需要刻意追求,偶尔得之即可。

四、灵活

随笔在构思上具有零散性、发散性、随机性,学生面对一物之微、一时之得,生发出丰富的联想和想象,比物连类,上下串联,一气贯注,敷衍成篇。在表达方式上,可再现一个小场景,可记叙一个小事情,可描写一个鲜明的人物,可抒发一种动人的情感,可表达一种独特的感悟。在风格上,可朴实清秀,可雄浑刚劲,可潇洒俊逸,可峭利冷峻,可冲淡平和。可空灵温婉,可娟秀纤巧,可充满乡野之气,可洋溢都市风情,可庄可谐,丰富多彩。在篇幅上,长短不拘,长的可达千字,短的百字左右,随表意的需要而定,一般以短章小制为主。

随笔的随意、自由为学生的写作提供了广阔的空间,但也要防止两种可能出现的问题:一是立意的粗俗,层次低,随心所欲,缺少思辨,思想观点偏颇,总是着眼于个人得失,局限于个人小天地,肆意发挥个人的不健康情感;二是用笔的粗糙,结构安排、技巧运用、语言表达上不讲究,缺少审美眼光,泛泛道来,寒伧浅陋,面目可憎。为此,需要引导学生立意高远,追求情趣理趣,生动、形象、自然、鲜活、丰富、精美,富于文采。

真切而不沉重,轻灵而不空泛,自然而有品位,恬淡而有趣味,应该是中学生随笔写作追求的目标。

很喜欢独自一人，无所顾忌地把书堆得到处都是，可以不用整理零乱的房间，闭着眼就能找到任何自己喜欢看的书，没有约束，没有喧闹，让流水般的日子在我的手里慢慢的逝去。

有时候好想一个人生活，躲得远远的，让那些世俗的东西都见鬼去吧，每天在太阳的第一缕阳光中醒来，在沉寂的夜色中睡去，没有人会扰乱你的生活，更不会有人会注意你，这样的生活虽平淡无奇，却处处透着一种无拘和自由。

于是我学会了沉默，沉默的连我自己都曾怀疑我是否有病，我变得对周围的一切漠不在乎，我又能在乎什么呢?每天都生活在虚伪里，我怕别人了解我，我也不想去了解别人，我眼中的生活是简单而温馨的，但现实并非我所愿，我的失望大于恼怒。

这样的世界，这样的生活，我用一个字来形容它，那就是——累，也只有这一个字能形容它，每天背着沉重的书包，去那没有生机的校园，每时每刻都在忙碌着，没有方向，只有匆匆从我们指尖溜走的时间和那一声声叹息，留给你无尽的懊恼。

有时候我幻想着，如果人没有了思想，朋友间没有相互利用，人们之间没有了相互猜疑……，但这怎么可能呢，人与人之间永远都存在一种欺骗的关系，直到你没有了剩余价值。

在沉默中醒来，又在沉默中睡去，我喜欢这样的生活，却不敢奢望这样的生活!

平平淡淡才叫生活，真真切切才是我。我没有啭若莺啼的动听歌喉，没有乌黑亮丽的秀发三千，没有婀娜多姿的曼妙身影，没有清纯可人的动人美貌，没有深似秋水的双眸一对，更不会“回眸一笑百媚生”。但正是这样的我，不起眼地走在天空下，渐渐走出独属于我自己的风景。

人都说射手座热情似火，是个粗线条。就像是一把双刃剑，讨厌被束缚的感觉，有时把自己的精力燃烧殆尽，有时把自己的世界偷偷上锁，让谁也找不到我。走在自己的世界，看见在视野尽头的花海。

母亲总说我不一样，她说，读我的文字，让她心酸得想流泪————那种韵律，本不该出现在这个如花的年纪啊!

我从不追求新潮，赶时尚，在全班人手一本同学录的时候，我拒绝记录回忆，我从不怀旧，从不那么仔细的填写同学录。回忆就是回忆，就像是坐了一列车，从不在车窗外转瞬即逝的风景留恋过多;就像是一本老得都掉页的线装书，过多的抚摸，只会让从前更加模糊不清，直到再也寻不见一丝痕迹。

她们总会讨论班上的八卦————无非是些鸡毛蒜皮的事。我最讨厌说废话的人，把时间都花在这些事儿上。

我不读童话小说，这几乎成为了我的原则。当同学们疯狂地传阅着《查理九世》时，我捧着《读者》;当言情小说遍布校园时，我正苦思着参赛文章。六年级，我的文章峰回路转，写出了自己的一道风景。也许是已经过了那个尥蹶子撒欢的年代，已经做不出那些白痴一般的傻事，不再放纵自己了。

我走出了自己的路，自己的风格，抱着自己的思想开始生活。我是个平凡的人，也是个不一样的人。

是的，我不一样。大家最爱去的地方————KTV。我只去过一次，我的一切，我的骄傲，不允许。我讨厌这些地方，因为那震耳欲聋的音响，我喜欢屋后的那一片山，闲暇时去山上，坐在草地上，静静地做一次冥想。我带过许多人去哪个地方，只是很可惜，没有人听懂这里的言语。于是我就成了这里的常客，当一切都静下来的时候。我一意孤行地听风、柏为我说书，独享片刻的宁静。

你们喜欢听什么歌?

我从不听流行歌，那些流行歌曲，那些重金属音乐，我很讨厌。你看过《水知道答案》吗?当水听到重金属及摇滚乐曲时，显微镜下的水珠几乎构不成结晶。当美妙的纯音乐流进我的脑海，就像是站在海边吹着海风一般的舒适。

常庸人自扰，在浩渺的天地间，落得一份别离。我写作，与潺潺的流水声无关，与啾啾的鸟叫声无关，与朗朗的风月无关。文字陪伴我，就放佛喝茶，浅啜一口，可以松弛了我的心弦。可文字留给我的依旧是无言的背景。

有些时候，平凡也是如此幸福。把自己埋在人堆里，没人看见，也没人发现，我就在自己的世界偷笑，无关谁的悲喜。

我想着，只有弹琴和写作的时候能，我是最快乐的。我就这样。这些方块字背后就藏着一个真实的我。

孔子说过，“尊五美，屏四恶”。人们也常常以“真善美”来评论一个人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀吗？在培根眼里倒不必，它只需气度端庄，气态宜人。

在《培根随笔》的这篇《论美》中，语言简洁，内容深刻，充满哲理。“美”本身是一个很广泛的问题，这篇文章着重论述了怎样对待外在和内在美。书中有这样一句话“美犹如盛夏的水果，但却是容易腐败而难保持的。”培根在用丰富的阅历和成熟的思想告诉众人，美丽的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美应该是内心的美，品质，德行，思想的美。培根这句话更好地阐明了外表的美是会随着时间的流逝而消退的，它是容易改变的。

正如培根说的，只有内在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行结合起来，美才能真正发挥出光辉。而从古到今也有许多例子印证了培根这一哲理。

王昭君是众人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如轻烟，且投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。除了她有沉鱼落雁的美貌之外，她在出塞作番时入乡随俗，美丽善良的她给草原人了带来了和平与希望，带来了欢乐，从此汉匈罢却刀兵，共享和平。

所以说古代美女也不是只有花容玉颜，王昭君的美丽善良就是世人难见绝美者兼而至善啊。

在我们佛山，有一位曾经让无数人感动的“最美婆婆”，她叫陈贤妹。在2011年的秋天在，一名叫小悦悦的两岁女孩相继被两车碾压，可是18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。因为她的这一善良的举动，她被热心的网友成为“最美婆婆”。

齐耳的短发有些蓬松，瘦小的脸庞刻着岁月的沧桑，58岁的年龄，一米四的个子，七十斤的体重，看起来弱不禁风，却行动灵便说话利索。这就是陈贤妹，从相貌来看就是一个一个普普通通的农村阿婆。但她在小悦悦事件中的平凡举动所折射出的高尚的品格让人感动。陈婆婆这一内在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一个打扮并不华贵却平常朴素而又美德的人是令人肃然起敬的。

培根文中有一句：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”他的这句话揭示了在当今社会上美的概论。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。