九寨沟神话传说故事阅读理解答案【通用20篇】

狮子生病了，躲在洞穴中大声地呻吟。附近的一些动物听到了狮子的呻吟，纷纷进洞探视。狐狸走到洞穴前，听到狮子的呻吟声愈来愈大，可怜极了。当它正想进洞时，忽然竖起了耳朵，并收回了正欲跨进洞穴的前脚，走洞穴四周来回踱起步来。洞里的狮子忍不住问道：“狐狸啊！你既然到了，为什么不进来呢？”“我只看见一些走向洞里的动物脚印，却没有看到走出来的脚印，我怎么敢进去呢？”狐狸回答。

寓意：

看得出，狐狸的警惕心无人能及，这正是生活中不可缺少的智慧。

你绝不能比狐狸笨，因为社会中的陷阱比比皆是，只有时刻保持警惕的心，方可避免受到伤害。

要时常训练自己对环境的观察力，提高观察社会的敏锐度，一旦面临险阻，就能够迅速地做出反应，让自己脱离险境。

这篇成人童话也说明：凡事进易退难，谋定而后动才是明智之举。率性莽撞而行，只能把自己置于不利的境地。

在这个社会中生存，你一定要有狐狸的警惕，切记“一失足成千古恨”的训诫，处处小心自己的脚步，千万不要走错了方向。

“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。 大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平!” “你为什么这么恨我呢?” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

导语：老鼠妹妹长得好看，爸爸妈妈都希望她嫁给最厉害的人，可是世界上的人啊，都是没有最厉害，只有更厉害的。老鼠一家问来问去，却把孩子嫁给了天敌——猫，你们说老鼠一家笨不笨?下面是yuwenmi小编为大家整理的神话故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

大山底部，阴暗的小洞里面，生活着老鼠爸爸，老鼠妈妈，还有他们的女儿老鼠妹妹。老鼠妹妹长得非常的可爱，也很漂亮。周围的老鼠叔叔，老鼠阿姨经常来老鼠妹妹家串门，都希望给老鼠妹妹说媒，嫁给他们自己的儿子。

这一天，老鼠姥姥来问老鼠妹妹：“鼠妹啊，你愿意嫁到我们家，做我的孙媳妇吗?”

鼠妹妹低下头害羞的说：“姥姥，我是爸爸妈妈的乖女儿，爸爸妈妈让我嫁给谁，我就嫁给谁。”

老鼠爸爸和老鼠妈妈听了都很高兴，他们对老鼠妹妹说：“鼠妹啊，你是我们家里最漂亮的老鼠，我们一定要让你嫁给，这个世界上最强大的男人。”

老鼠姥姥问道：“谁才是最强大的男人啊?”

老鼠爸爸说：“这个问题，我们要邀请族人一起来开会讨论一下。”

这一天，所有的亲朋好友都来到了老鼠家，大家都很关心老鼠妹妹到底嫁给谁，大家都希望，老鼠妹妹能嫁到自己家，所以讨论持续到了半夜，可还是没有结果。

最后，老鼠爷爷说：“我觉得太阳最厉害，我们把鼠妹嫁给太阳吧。”

大家一想，纷纷同意了，清晨，大家浩浩荡荡的去找太阳，对他说：“太阳啊大家都说你最强大，你愿意娶老鼠妹妹吗?”

太阳说:"老鼠妹妹确实很漂亮，可我不是最强大的，乌云会遮住我。

"大家说：“也对，只要有乌云的地方，我们就看不到太阳。我们还是去找乌云吧。”

于是大家翻过一座山，游过一条大河，找到了乌云，问他：“乌云呢，太阳说你是最强的，你愿意娶老鼠妹妹吗?”

乌云说：“我可不是最强的，大风会吹走我，不信我试给你们看。”

乌云咻的就被大风吹走了。大家想了想说道：“要不我们去找风吧。”

大家又往山顶爬，终于找到了风。

大家又去问大风：“风啊，乌云说你是最强的，那你愿意娶老鼠妹妹吗?”

风说：“我很希望娶老鼠妹妹，可我不是最强的，我一下降，山就把我挡住了。”

风使劲的往下降，可怎么也穿不到山对面去。

大家想了想说：“嗯，我们去找山吧。”等大家走到山的面前时，山却害怕的大叫：“你们快走开，我最怕老鼠了!你们这么多老鼠来打洞，我会死掉的。”

这是一个年轻的老鼠走出来说：“对啊，大山再坚硬，我们也凿的开。我们老鼠才是最厉害的。”

老鼠家族的一个小伙子说：“既然我们老鼠才是最厉害的，那老鼠妹妹到底应该嫁给谁啊?”老鼠们开始吵起来，甚至打成一团。

老鼠爸爸见状说：“等一下，我问问你们最怕谁?”

“老鼠当然最怕猫了!”

老鼠巴巴说道：“我宣布，我把我们家老鼠妹妹嫁给猫。”老鼠爸爸找狗去找猫说这件事儿，猫笑着答应了，很快，狗将这个好消息带回，大家纷纷开始准备。

次日清晨，老鼠妹妹坐上了花轿，一路敲敲打打。老鼠爸爸得意极了，心想：以后有猫做我的女婿，看谁还敢欺负我。

这时，猫冲了过来，看见老鼠爸爸就把他吞了下去。大家吓的四处逃跑。

猫说：“送上门的老鼠，不吃白不吃!”

每到新年，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩。每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。过年为什么会有这些喜庆活动呢?这里还有一个奇妙的神话故事——

从前，有一个叫年的怪兽，它住在一个僻静的山谷里。每到大年三十的晚上会跑到村子里，见人吃人，见兽吃兽。百姓们都很痛恨它，却束手无策，只能把门窗关得紧紧的，但年的怪兽还是进来了。又是一年的大年三十，人们早就把门窗关紧了。

这时一个外地人来到村子里，见家家户户都关着紧紧的，觉得很奇怪，心想：大白天为什么一个人都没有?他连忙走一户人家门前，敲了敲门，一位老人问道：“是谁呀?”“我是一个外地人，想借宿一晚。”老人把外地人请一屋里，并告诉外地人年兽的事情，外地人听了哈哈大笑，说：“我知道年兽怕什么，我有办法整治它。”老人听了，高兴地说：“你知道呀!那太好了，我把村民都叫来，你跟他们说说。”村里的村民都来了。外地人说：“年兽怕三样东西：红色、火光、响声。”有的人说：”我赶紧回家找几张红纸贴在门口上。”有的人说：“我赶紧回家烧火去。”到了晚上，年兽又来了，它看见家家户户都贴着红纸，院子里又烧着大火，吓得狼狈而逃，又有一户家人用竹子在烧火发出噼啪声，年兽被吓坏了，逃回了山谷。这年的年兽因为没有吃到东西，活活饿死了。从此，人们过上了幸福的生活。

到现在为止，放鞭炮、贴春联、敲锣打鼓这些习俗都流传下来，成了我国的传统文化

七夕中国情人节是我国有悠久传统的民族节日，又称乞巧节、女儿节、少女节、七娘会、仙缘会、双七节、香桥会、仙桥会、天缘会、巧节会等。农历的七月七日这一天还有魁星节、晒书节、神仙节、七夕水、盘古王节(七月节)以及耕牛生日等节日名称。名称不同，其过节的民俗内容也不同。之所以有这么多的名称，这么多的不同过节方式，就是因为这个日子积淀了太多的感情因素和人们对生活诠释，所以难以放弃。纵观"七夕"在我国的发展史，凡是动乱时期它是最容易被人们淡化的，凡是安定时期又是最让人挂牵的。现在又到了一个重新挂牵"七夕"的时期 了。

农历"七夕"，俗谓"中国情人节"--牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云："纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。......两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。"千载以降，这凄婉的词句与天河中的牵牛织女双星一起在人们的心头闪耀--

超越时空的美丽传说

牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：

天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。

有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去"偷取"织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

后来有一天，王母娘娘听说织女"不守天规"，"私奔"凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。

就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

与爱情无关的七夕传说

古人吟七夕："银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星"。如今的七夕，已经找不到这古诗中的浪漫，而只留下商家忽悠的"中国情人节"了。

人们甚至忘了七夕还有"乞巧"的习俗，就更别说"晒书"、"拜魁星爷"了。

倒是李商隐这首《七夕偶题》还能让人想起很多：

"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。

花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"

"七夕"最早来源于人们对自然的崇拜，而且人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。而北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫"大魁天下士"，读书人就把七夕叫"魁星节"，又称"晒书节"，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

相传，七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

关于魁星爷，还有一些传说故事：说魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人甚至还写了一首打油诗取笑他的长相。但这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道："麻面满天星";问他的脚为何跛了，他答道："独脚跳龙门"。皇帝很满意，就录取了他。

而另一种完全不同的传说则有点悲伤，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。

"晒书"的习俗也有一些有趣的故事：

《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答："我晒书"。这是在夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。

李商隐诗中的"方信阮家贫"，则另有其他的意思，说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列"竹林七贤"的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说："未能免俗，聊复尔耳!"

关于七夕的习俗很多，希望这些传统习俗不要在我们的手中失传。

"七夕"的发展

节日是一种文化现象，不管它的产生有多少个理由，如果不随着社会的发展而发展，就会被无情地淘汰。"七夕"能在中华民族历史长河中存在并发展起来，主要有以下几个原因：(1)、上层统治者的参与和提倡。七夕正式定为国家节日是在汉武帝太初元年(前104年)，朝廷宣布在全国实行夏历，并将二十四节气订入历法，并明确：除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、端午、七夕、重阳及春秋社日、冬祭腊日等为节日，形成定制。七夕在汉代是个重要的庆祝日，因为汉武帝的生日是乙酉年(公元前156年)七月七日诞生与漪兰殿。又传说元封五年(公元前110年)时，王母娘娘曾到皇宫会见过汉武帝，更给七夕加上一层神圣的光环。(2)神话故事的嵌入。牛郎织女故事起源何时，口头传说时期的事目前不好确定，就是古代所指的牛郎星、织女星究竟是哪颗星星，争议也是比较多的。从现在据有的文献资料看，把牛郎和织女说成相互爱恋、结婚、生子、被银河分离、七夕相会形成完整故事是在南北朝时期。当时社会震荡，传统的儒学受到冲击，学术思想比较自由，民间文学非常发达。国家分成南北，战争使人民妻离子散，人们渴望统一安定的生活，于是牛郎织女一对恩爱夫妻被人为分割大河两岸的悲剧引起同情，越传越广，越传内容越丰富，以至进入许多文人的作品中，使七夕从汉代以宫廷为主的欢庆节日，演变成以民间为主的情感节日。七月七日的民俗活动更加生动具体，传说也越来越贴近平民百姓，如织女可以使妇女手巧，黄牛可以使人致富，神仙可以下凡接人上天离开人间苦难......为了延长牛郎和织女在鹊桥上相会的时间，有的地方甚至出现这样的习俗：七月七日白天杀公鸡，以免打鸣惊醒正在相会的牛郎织女。有人说西方节日以宗教为主，中国节日以亲情为主，是有道理的。

(3)祭祀和宗教内容的渗入推动节日民俗发展。南北朝以后，唐朝统一了全国，国家统一，社会安定，经济繁荣。在唐宋时期，牛郎和织女进一步神化，由被人同情的拆散夫妻而变成能主宰天下耕作和织绣的神仙，成为上至朝廷下至平民百姓共同祭祀的神灵。唐朝皇宫内白天用阳起石染轻彩，作连理花千余朵，当午散于庭中，随风而上为"渡河吉庆花";晚上以锦彩结成楼阁，列花果酒炙，设坐以祀二星。宋代时又把牛郎、织女这一对神仙和佛经天龙八部中的“摩 罗”联系起来，每到七夕把牛郎、织女制成土偶泥人形象，摆在桌上供奉。供奉摩 罗代表牛郎、织女到明代仍很盛行，不过除了泥制的还有木雕，甚或还有金银制品。到了清代，七夕的民俗活动更加成熟，丰富，除了沿袭历代流传下来的供"五子"、贺双星、求灵巧、水浮针、看巧云、拜魁星......以外，还增加上演《天河配》、《长生殿》节令戏，使七夕成为娱乐性很强的传统节日。

"七夕"的文化特征

节庆是一种民俗文化现象、研究节庆文化应从这个节庆的文化精神、节庆用具、节庆用语、节庆饮食、节庆禁忌、节庆日期等方面内容入手。每个节庆均有自己的文化特征，我觉得七夕最大的特点就是一个"情"字，表达了中国人对夫妻情的态度和理想。老百姓说："久别赛新婚"，宋朝秦观在《鹊桥仙》中说"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!"反映了家庭与社会关系，道出了"千秋不仗片时争"的处世哲学。牛郎织女相会，满天的喜鹊都向天河扑去，互相咬着尾巴为他们搭桥，这是一幅壮丽的天人和谐的图画，善良和博爱的凯歌。中国人追求的是爱情的永久，而不是一时的欢娱;是情感的相互交流夫妻恩爱，而不是一时的男女相互吸引。白居易在《长恨歌》中说"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!"追求永恒，是七夕节庆文化的特征，我相信七夕这个传统节日也确实有它的永恒性，这是因为：(1)只要能看到银河，人们就会联想到牛郎织女这个美丽的传说故事。七夕正值夏末秋初之时，白天巧云布天，夜晚星光灿烂，是人们在户外观天的好季节。近年来，由于城市化加速，街区照明亮度大，影响了观天的效果，但是，随着社会的进步，人们终究要追求"回归自然"。七夕到户外观天，会成为节日"时尚"的，七夕由于和天象联系在一起，使其具有长期的生命力。(2)七夕歌颂的是夫妻恩爱，和谐稳定。只要有家庭存在，夫妻白头到老就是人生幸福的一大追求。社会竞争越激烈，夫妻之间的相互理解和相互支持越重要，现在讲银婚、金婚、钻石婚......都是对夫妻生活的赞美。七夕的文化内涵与社会生活联系如此紧密，人们需要有一个展示夫妻情感和周边为其进行祝福的机会。所以七夕在当代更具时尚性。(3)传统节日是中华文化的有效载体，中华的振兴必然要表现在文化的繁荣。七夕这个节日的综合性和独特性，是中华节庆文化的重要代表又是每年节庆周期链条中的重要一环，有了它才使得节庆文化丰富多彩，失去它就失去了节庆文化的完整性，所以它不会被人们忘记。 七夕这个节日从先秦到现代，已经有了几千年的历史。在这几千年中由于历史的原因和社会的原因这个节日有兴有衰，历经风雨洗礼，不断变化发展，形成了能够满足民众生理和心理需求的传统节日，调节了人与人、人与社会、人与自然万物间的种种关系，是不可替代的宝贵精神财富。现在我们应该是一要尊重，二要研究，三要发展，使传统节日在凝聚中华民族凝聚力方面，发挥应有作用。

各地七夕节风俗习惯

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧 ，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等 地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把 一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们 聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做"贺牛生日"(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做"相思雨"或"相思泪"，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为"拜仙禾"和"拜神菜"。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为"迎仙"，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

生活中的许多矛盾是由缺乏同情心引起的。最常见的例子是，丈夫一天到晚在外面挣钱感到厌倦，妻子轻松的带她做家务而不挣钱，妻子一天到晚在家里做家务感到无聊和厌倦，而外出工作挣钱、努力挣钱和自己花钱却不生气，这样她就能过上有趣的生活。

换位思考，都会发现对方的不容易。所以生活中多些换位思考，多些理解，人与人之间就多些幸福快乐。

换位思考的一个小故事，让你从此与人为善

今天为大家分享一个换位思考的小故事，让大家从此与人为善。

一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。

绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”

猪听了回应道：

“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”

生每个人都有自己的生活，每个人都有自己的痛苦。不同的立场和不同的环境使人很难产生共鸣。

生活并不容易。当你觉得很容易的时候，一定有一个人在为你承担负担。生活常常会改变地方，珍惜它，然后才是你应得的。

小朋友，你们爱听故事吗？我猜，你们从小就是在童话故事中度过的吧？那么你们是否听过神话故事？《七仙女》《牛郎织女》《白蛇传》这些故事或许是小时候爷爷奶奶讲给你们听的，我这儿还有个特别好听的神话故事，讲给你们听听。

传说，古时候天上住着一对神通广大的夫妻，丈夫人们称他为玉皇大帝，他的夫人就是王母娘娘，他们俩统领着许多神通广大的神仙，一起掌管着天上人间的所有事情。

一天，一群妖怪来到人间占山为王，欺男霸女，祸害百姓，弄的百姓叫苦连天，有些人拖儿带女跑到很远的地方，有些人焚香祈求上天保佑。玉皇大帝知道这件事后雷霆大怒，他决定即刻发兵，拯救百姓，他封李天王为帅，领兵下界降服妖怪，李天王领了圣旨，立即回帅府，点兵派将，就下界收服妖怪去了。那群妖怪也不是等闲之辈，与天兵天将展开了一场激烈的厮杀，这场战斗持续了三天三夜，最终邪不压正。李天王用宝塔收了妖怪。自此以后，老百姓终于又过上了幸福的生活。

有一年大旱，庄稼颗粒无收，老百姓有的都饿死了。玉帝就命雨神龙王部云的童子，打雷的雷公电母。一起施展法力为百姓施雨。只见，天上顿时乌云密布，豆大的雨点纷纷落下。庄稼有了足够的水分，雨过天晴之后，有了阳光的滋润，庄稼很快便茁壮的生长了起来。

有一天玉帝突然心血来潮，想到人间走走看看。看看在他英明的治理下人间是怎样一片景象？无奈玉帝公务太过繁忙，没用时间到人间去，玉帝就对王母娘娘说：“夫人，我想下界去看看，可是我公务繁忙，没时间去，就想请夫人替我走一趟。”王母娘娘非常高兴的答应了。第二天，王母娘娘带着身着七色彩衣的仙女，驾着祥云，来到人间。她们化装成凡人在人间四处巡视，看到各大寺庙里都供奉着神仙的画像，看到百姓们年年供奉参拜。王母等人看到这一切后非常高兴，马上带着众仙女回到了天庭，回禀了玉帝。玉帝听后也非常高兴。就说：算算日子，今日是人间的除夕，这样吧，召集各路大臣，今日寡人要摆庆功宴。

相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”(罗波庙)，汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。

阅读是人的一大乐趣，莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”“在我眼前，我觉得书是知识的源泉，力量的翅膀，智慧的海洋，生命的方向盘。”阅读是我的爱好，我爱阅读。

每当到星期六星期天时，我都会迫不及待地到书店里去阅读。家里的写字桌上堆满了书，还搭了个小书架，在书的海洋里遨游。在书中，我还可以找到我想要的东西。我阅读过很多的书，如《西游记》、《红楼梦》、《让小学生学会做人的100个故事》、《爱的教育》、《安徒生童话》、《格林童话》等等。

《爱的教育》让我知道了同学、老师、父母之间要和睦相处，让我懂得好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为他的朋友学习不好，他而不是你的朋友，而作为朋友应该在他困难时帮助他。而《格林童话》、《安徒生童话》把我带进一个童话世界。读书有苦有乐，当主人公胜利时，我会高兴得跳起来;当邪恶还没有受到惩罚时，我会气得说不出话来;当好人牺牲时，我会在心里难过。

虽然我的年龄不大，不懂得什么是感情，但是我为《红楼梦》中的林黛玉发出感叹，更为《西游记》中的师徒四人化险为夷，最终取得胜利而高兴。

书，是我们的老师，在学习中遇到困难时，我们可以随时向它“请教”;书，是一位智慧的老人，启发着我，又像是一位真诚的朋友，和我在交谈;书，给我带来了无穷的乐趣，同时帮助我提高了写作水平，是它们为我插上了梦想的翅膀，飞向美好的明天。

此时此刻，手捧着书，还有谁比我快乐?面对这一本好书，让我感到幸福，感到快乐，阅读成了我生活中必不可少的一部分，书让我懂得了人生，懂得了智慧，懂得了友谊。从书中汲取更多的知识，我希望有更多的朋友和我一样爱阅读，和我一样都有自己的阅读故事。

又是周一啦，每个周一的早晨我们都会有班会课，班会课讲了什么呢?陈老师说可以讲班级的事情也可以讲国家大事。今天我们班会的主题是【班级里的行为规范】，我有时行为规范有点不好，但是请老师相信我我一定会慢慢努力做个行为规范好的学生。

今天英语课的9月悦读故事我非常喜欢，回家妈妈帮我下载之后我听了很多遍，真的很好听哦!

意外的惊喜：妈妈下班回家送了一盆我期待已久的含羞草给我，我会好好养护它的，每天帮它浇水，仔细观察它的生长情况，我还可以用显微镜来观察它的叶子哦。

元朝末年，徐州一带住着一位老风水先生，他的膝下有三双儿子和媳妇，朱元璋的父母在这位风水先生家里打长工，朱元璋的父亲做豆腐，朱元璋的母亲负责缝缝补补。一天，这位风水先生的儿媳问道：“公公，你整天给别人家赶风水，为什么不能给咱家也赶一赶风水，让咱家出个大官，好让咱家也风光风光。”风水先生说：“不行，恐怕咱家承受不住这个风水。”儿媳们说的次数多了，风水先生也动了心，说：“那就试试吧”。风水先生推算了一番后，在一个甲子日的早上，领着三个儿子、牵着牛，套着拖车，来到村边一块盐碱滩上瓮鱼。别人逮鱼都是到水里去，他们爷四个却在盐碱滩上瓮鱼，所以村里许多人都来看热闹。谁知天交午时，从车辙中汪出一滩水，水里有一条一尺多长的红鲤鱼，风水先生将鱼逮到手里，高兴地说:“天助我也，大功告成，可以回家了。”

到家后，风水先生亲自将鱼做熟，端上餐桌，他们爷四个狼吞虎咽地将鱼肉吃光。风水先生命人将鱼头和鱼骨端入后房，让其儿媳们吃，儿媳们说：“老爹真黑心，他们吃完了鱼肉，留下点鱼骨头让咱们吃，谁稀罕。”此时，朱元璋的母亲刚好来后房寻些残羹冷饭，正好，儿媳们就将鱼头和鱼骨倒给了她，让她拿回去吃。朱元璋的母亲高兴地回到自己房中，用醋将鱼头和鱼骨做了做，全部吃下了肚。一会儿，风水先生看到从后房端回来的空盘子，将儿媳们叫到跟前，问道：“你们谁吃了鱼头?”儿媳们不情愿地答道：“我们谁也没吃，而是给了咱家的长工朱家老妈子了。” 风水先生大惊失色：“说你们承受不住这个风水，就是承受不住。这个鱼头你们三个谁吃都行，为什么给了朱家老妈子?现在赶快把他两口叫来赶走，否则咱家将有塌天大祸。”吃过鱼头后，朱元璋的母亲恰恰怀了孕，她怀的正是朱元璋。此时，元朝的军师算出天下将出真龙天子，并且算出真龙天子已经坐胎，但是他的母亲吃不到天子山上的土，他的母亲也会难产死掉。于是，元朝皇帝派出一支军队驻扎到天子山，谨防行人出入。

风水先生叫来朱元璋的父母，对他们说：“我给你们一些盘缠，你们赶快走吧，我家不能再收留你们了。”朱元璋的父亲说：“东家，你准备赶我们到哪里去呀?我们到哪儿安家呀?”风水先生说：“走吧，一直往南走，走到茅草三尺的地方，你们就可以安家了。”于是，朱元璋的父亲无奈地套上驴车，拉着老婆，挑着豆腐摊一直往南走去。一天，他们来到凤阳一带，长途的跋涉，已使他们筋疲力尽。突然，看到远处山脚下茅草齐胸高，于是，他们就在茅草里开出一片空地，搭起个窝棚住在了这里。这时，朱元璋的母亲已快临产，朱元璋的父亲便在四周卖豆腐。一天，他挑着豆腐摊来到天子山下，山上驻有军队，很是缺菜吃。于是，他就到山上去卖豆腐。将豆腐摊挑到山顶上，士兵们一看有豆腐吃，马上围了过来，不料一下子将豆腐摊碰倒在地上，豆腐都掉在了地上，那块土正好是能让真龙天子母亲顺产的土。元兵一看豆腐摊倒在了地上，觉得很是过意不去，他们便让朱元璋的父亲把带土的豆腐挑出来，带回家自己吃，不带土的豆腐全部留下，卖给了士兵，并且多给些银两。朱元璋的父亲回到家后，用卖豆腐的钱买了只母鸡，把带土的豆腐简单洗洗，豆腐上带土无论怎么洗也洗不干净，反正不干不净吃了没病，豆腐母鸡一锅炖，朱元璋的母亲吃下后，顺利地产下朱元璋。此时，元朝的军师掐指一算，算出真龙天子已经降生，气得大骂：“把守天子山的十万大军都是饭桶，天子山上的土还是让真龙天子的母亲吃到了。”此时，真龙天子已经降生。他只得让元顺帝发出一道圣旨，对全国刚出生的婴儿格杀勿论。但因朱元璋的父母是外来人口，又居住在茅草丛中，无人知晓，朱元璋又逃过此劫。

等到朱元璋五、六岁的光景，元朝军师又算出：第二天天交午时，真龙天子将出凤阳城南门。于是，元朝皇帝又派上一支军队把守凤阳城南门。带队军官问军师：“你说的真龙天子到底是什么特征、长什么样子?”军师答道：“此人身穿红袍，脚踏乌靴，头顶青罗伞盖，跨下一匹大青马的便是。”第二天正午，只见一个小孩头顶荷叶，光着屁股，浑身通红，两脚污泥，骑着一根甘蔗，蹦蹦跳跳地出了凤阳城南门，此人便是朱元璋。带队军官一看是个小孩，便毫不介意。过了一个时辰后，军师来问军官是否有如此特征的人出城，军官答道只有一个如此模样的小孩出了城，军师说：“哎呀，正是此人。”于是，马上命军官率骑兵向朱元璋所去的方向追去，朱元璋见后面尘土飞扬，吓得急忙钻进路边的一间废弃土屋里躲避，屋里面到处都是蜘蛛网，朱元璋躲好后，所有的大小蜘蛛都慌忙出来吐丝结网，等元军赶到后蛛网已经结得密不透风。元兵赶到土屋，往里一看，见蛛网完好无损，便料定屋里无人，一直往南追去，朱元璋便又逃过此一劫。以后，朱元璋做了皇帝便允许蜘蛛在皇宫里自由觅食，而不予清扫。

朱元璋的确命大，在他八九岁时，父母双亡，朱元璋只好跟着养母生活。秋季的一天，养母让朱元璋出去拾柴禾。可是，朱元璋出去后，领着一村的小孩做游戏。他们在一个土丘上用土坷垃垒了一座金銮殿，之后，他们开始扮演“做皇帝”的游戏。朱元璋在台上坐着的时候，其他小孩向他拜倒山呼“万岁”，朱元璋在台上坐着四平八稳，没有一点事儿，可是当别的小孩扮演皇帝时，朱元璋每向他磕头时，那个小孩就一头从台上摔了下来。这个故事就叫“土丘称寡”。其中一个叫汤和的小孩被摔疼了，就高声叫嚷到：“你朱元璋什么鸟皇帝，等我长大以后， 非把你推翻不可。”这时，朱元璋正在台上，大声喝道;“大胆，给我拉下去砍啦。”两个小孩，拉着汤和走到高粱地里，摘下一片高粱叶向汤和的脖子上划去，一下子划出一道口子，鲜血溅到高粱穗上，从此以后，高粱穗就是红的了。这个故事叫“高叶斩头”。后来，朱元璋诛杀功臣，汤和因小时候被斩过头，才幸免于难。做游戏归做游戏，大人交代拾柴禾的活总得干吧，其他小孩慌着满地跑着去捡树枝树叶，惟独朱元璋原地不动，口中念念有词：“老天爷，老天爷，刮阵旋风吧，把树枝树叶都刮到我面前来吧。” 朱元璋话音刚落，平地上果然刮起几阵旋风，把大堆的树枝树叶都刮到了朱元璋脚旁，朱元璋不费吹灰之力就拾满了一大篮柴禾。朱元璋干活又快回到家后又不挨大人吵，其他小孩因完不成拾柴的活计老挨大人的训斥，以后村里的小孩就不再同朱元璋一块做游戏啦。

等到朱元璋十一、二岁的光景，养母也因病故去，朱元璋只好到村里的财主家放牛。据说当年刘伯温望天子气，一路寻访来到凤阳一带，见当地居民为人豪爽，做事干练，谈吐不俗，心中甚是欢喜，料定当地将有非同凡响的人物出现。一天，刘伯温来到朱元璋放牛的山下，远远地望见前方有一团红光升起，正是他渴望以久的天子气。走近一看这团红光是从一个放牛娃身上发出的，此时这个放牛娃正在睡觉，只见他四肢张开，形同“大”字，而他头下枕有一条扁担，正好合成个“天”字，刘伯温走上前去推推这个孩子，想叫醒他，谁知这个孩子一侧身，将扁担移到腰间，用胳膊抱着头继续睡觉，这种形状正好像个“子”字。刘伯温一怔：这人不正是未来的“天子”吗?刘伯温慌忙将这个放牛娃叫醒，一问姓名，此人正是朱元璋。刘伯温记下朱元璋的相貌特征，便又到天下去云游了。后来博学多才、能掐会算的刘伯温弃元投明，死心塌地的辅保朱元璋共创大业，是同他们这次巧遇分不开的。

在财主家里同朱元璋一块放牛的还有另外两个小孩，其中一个便是汤和。一天傍晚在野外放牛时，朱元璋对另外两个小伙伴说：“咱们杀头小牛吃吃，长这么大没吃过牛肉，这一回要吃个过瘾。” 便让汤和去村里找口锅，另一个去找把刀找些盐。等汤和两个找来锅、刀和盐后，朱元璋已经勒死了一头小牛，他们用刀砍下牛头牛尾，扒了皮，开了膛，把牛肉切成块，在小溪里洗了洗，投上盐一块放到锅里煮了起来，此时天已黑了下来。牛肉煮熟后，他们三个大吃起来，平生第一次吃到如此的美味，吃起来真是不要命。等他们吃饱后，汤和两个又将没吃完的牛肉各自送回了家。等汤和两个回来后，朱元璋领着他俩将吃剩下的牛骨、零碎同牛皮一块掩埋了起来。单独留着牛头、牛尾没埋，朱元璋说另有用处。此时天色已快放亮，汤和说：“不好，这口锅是从村里偷来的，天一亮就不好还回去啦。”见此情形，朱元璋念念有词地说道：“老天爷，老天爷，天亮之前就不能再黑一会儿吗?” 朱元璋的话音刚落，渐亮的天空果然又暗了下来，汤和趁机把锅还了回去，等他回来后天色才又渐渐转明。这个故事是“临明一阵黑”的来历。等汤和回来之后，朱元璋就同他和另一个小伙伴将牛头钉在山头这边的山缝里，又将牛尾巴对应着牛头钉在山头那边的山缝里，布置好这一切之后，朱元璋又默默祷告一番：“土地爷，土地爷，当我们拽牛尾、牛头时，山头里边给发出两声牛叫唤。”说完之后，朱元璋亲自去试了试，当他一拽牛尾巴，山头里面果然发出两声“哞、哞”的牛叫声，朱元璋又去拽牛头，同样山头里面也发出两声“哞、哞”的牛叫声。一看自己的话应了验，朱元璋同汤和两个小伙伴兴冲冲地跑去叫财主：“东家，东家，不好啦，有一头牛跑到山头里面去啦!” 财主一听慌忙跑了出去，来到山脚下一看，只见山头这边露出个牛头，山头那边杵着个牛尾巴，财主一看气笑了：“朱元璋，哪有这么长的牛身子，肯定是你仨把牛杀吃啦，却在这儿装戏法糊弄我。” 朱元璋忙说：“东家，不相信你去拽拽牛尾巴，它还在里面叫唤呢。” 财主果然走上前去拽拽牛尾巴，又拽拽牛头，山头里面当真发出哞哞的牛叫声，财主也拿朱元璋没辙了。这个故事叫做“杀牛悬尾”。悬尾的那座山叫做惊牛山，后来改称“金牛山”。

财主看朱元璋给他弄丢了一头牛，决定不再收留他，准备将他赶走，朱元璋说：“东家，你赶我走可以，但你总得给我指一条活路吧。”过了几天，他们村刚好来了一家过路打烧饼的，财主说：“我跟这家打烧饼的熟识，我跟他说说，朱元璋你就跟着他过活吧，这样你天天都有烧饼吃啦。”就这样，朱元璋离开财主跟着这家打烧饼的四村游走谋生。在走着的路上朱元璋天真地问：“师傅，你让我跟着你吃什么?天天都吃烧饼吗?” 打烧饼的说：“烧饼是用来做生意的，是不能随便乱吃的，要吃只能吃落炉烧饼。”可是，这位打烧饼的师傅技术特别过硬，烧饼烤熟后就是不会从炉上掉下来，只有用锅铲把它抢下来才行。头三天，朱元璋一个烧饼也没有吃到。后来朱元璋对着烧饼炉念念有词地说：“老灶爷，老灶爷，每天烧饼烤熟后你就不能给掉下来几个吗?这样也好叫我解解馋。”朱元璋说过这话之后，真是如有神助一般，每天烧饼烤熟后便会掉下来几个。朱元璋不管三七二十一对这落炉烧饼拿起来就吃，打烧饼的心疼地说：“朱元璋，你不能吃。” 朱元璋反问道：“师傅，你不是说让我吃落炉烧饼吗?” 打烧饼的没办法，只好看着朱元璋大快朵颐。这样一晃过了两三年，朱元璋在一次卖烧饼的时候出了点事情。事情经过是这样的：这一天他们师徒二人游走来到一座军营前，朱元璋也象他父亲一样打起了军队的主意，可能是太恨元兵的缘故吧，这一次朱元璋吆喝起来不象以往那样：“卖烧饼喽—”，“谁买烧饼—”。这一回朱元璋吆喝起来是中间拖着长音只喊两个字：“烧——饼(兵)”“烧——饼(兵)”。恰好军营里面有几个士兵正在过油炸东西吃，忽然听到外边有人喊叫：“烧——饼(兵)”“烧——饼(兵)”，听到一个“烧”字，过了半天才能听到另一个字“饼(兵)”，几个士兵非常奇怪这是在卖什么东西的，就在那里仔细听了起来，谁知时间一长，一锅油全给熬着了，几个当兵的全给烧死啦。真应了朱元璋的“烧兵”两个字啦。回去以后打烧饼的一看朱元璋烧饼没卖出去一个，反倒烧死了几个当兵的，净给他惹事，决定不再收留朱元璋，准备将他赶走。朱元璋说：“师傅，你赶我走可以，你看我举目无亲，总得给我指一条生路吧。” 打烧饼的说：“这样吧，朱元璋，我跟皇觉寺的方丈交情甚好，我跟方丈说说，还是把你送到皇觉寺当和尚吧。今年凤阳一带大旱，饥荒遍地，可是皇觉寺的香火挺旺，来到寺上一定不缺吃穿。” 朱元璋一看，当和尚就当和尚吧，总比白白饿死强。就这样朱元璋辞别了打烧饼的师傅来到了皇觉寺。

朱元璋十四、五岁的时候便在皇觉寺出家当了一名小和尚，人常说：“百年三万六千日，不及僧家半日闲”。在寺上朱元璋也就是每天诵诵经，挑挑水，扫扫地，干些杂活。日子过得优哉游哉，倒也舒心快活。就这样一晃过了三四年，有一天，方丈外出有事，临走时交待朱元璋：“朱元璋，我走之后，好好把罗汉堂和大雄宝殿打扫打扫，我回来之前一定要把这件事情办好。”朱元璋说：“师父，这件事交给我您就放心吧。”等方丈走后，朱元璋便开始忙活起来，可是当他扫到罗汉塑像跟前，总感到碍事，于是顺手在这名降龙罗汉屁股上打了一扫帚，说道：“给我出去!”说也奇怪，当朱元璋说过这话之后，这个泥胎罗汉真的蹒蹒跚跚走到院里，朱元璋一看，这真不错，泥胎能够自己走出屋外，省得自己出力去搬啦，顺手朱元璋又将伏虎罗汉赶到屋外，后来，一不做二不休，朱元璋将十八个罗汉通通赶到了院子里，最后连大雄宝殿里的如来佛祖都没能幸免，也给赶到了院子里。罗汉堂和大雄宝殿里空空如也，一无遮拦，朱元璋很快就将屋里打扫得干干净净。刚刚打扫完，方丈就从外面回来啦，一看满院子的泥胎佛像，方丈惊呼道：“朱元璋，你怎么把佛像都搬出来啦!”朱元璋拍拍身上的尘土说：“师父，不是我搬出去的，是他们自己出去的。”方丈吼道：“胡说，泥胎又不是活人，它们怎么能会自己出屋!”朱元璋说：“师父，你若不信，我让它们回去就是啦。”于是朱元璋口中念念有词：“一位二位各归本位，一位二位各归本位，都请回屋吧。”朱元璋刚说完，只见泥塑的罗汉佛像真的摇摇摆摆回去一个，摇摇摆摆又回去一个，一会儿工夫十八罗汉和如来佛像全都回到自己原来的地方。方丈一看大惊失色：能让泥菩萨搬家，这样的人不是真龙天子又是什么?!想到这里方丈口中不由得念出了声：“这样的人不是真龙天子又是什么?!”出言不吉，只见晴空响了一个霹雳，一个响雷把方丈劈倒在地。因为泄露天机，老方丈被天雷夺去了性命。就这样朱元璋连和尚也做不成了，只好走起了他父亲的老路，来到凤阳城马员外家打起了长工。

朱元璋十七八岁的时候成了马员外家的一名长工。马员外嫌贫爱富，对朱元璋不屑一顾。而马员外的女儿马小姐对朱元璋却心有灵犀，一见倾心。据说朱元璋和马小姐是玉皇大帝跟前的金童玉女下凡：元朝末年，政治腐败，盗贼蜂起，民不聊生，一片混乱。看到下界如此混乱，玉皇大帝就想派一位神仙到下界做皇帝，扭转乾坤，还人民一个清平世界。可是看到如此乱世，没有一个神仙想转世下凡的。正在这时，殿前的金童、玉女打闹到了一块儿，并且金童手中的“日”旗，玉女手中的“月”旗搅到了一起，两个字合成了一个“明”字。见此情景，玉皇大帝灵机一动，下旨道：命金童下凡做皇帝，玉女下凡做娘娘，国号就叫“大明”。因此金童转世成了朱元璋，玉女就转世成了马娘娘。再说朱元璋在马员外家打长工，倒也十分勤快，什么活都抢着干，渐渐地赢得了马员外的好感。有一年冬天，天降大雪。马小姐十分关心朱元璋的冷暖，为了避嫌，傍晚时分，她便派丫环秋香到朱元璋的住处打探他的消息。秋香去不多时，一会儿便惊慌失措地跑了回来：“小姐，不好啦!小姐，不好啦!朱元璋给冻死啦!” 马小姐十分吃惊地问：“怎么会冻死?” 秋香说：“回小姐，朱元璋的脸上都生虫子啦。” 马小姐说：“胡说!大冬天怎么会有虫子。” 秋香说：“小姐，不相信你去看看。”马小姐也顾不得那么多体面，便同秋香一起来到朱元璋的住处，一看朱元璋正在睡觉，果如秋香所言，有一条三寸长的小蛇在朱元璋脸上爬来爬去，只见这条小蛇从朱元璋的眼里钻到鼻子里，从鼻子钻到嘴里，从嘴里钻到耳朵里，又从耳朵钻回到眼里。马小姐一看明白啦，这条小蛇是真龙附体，能过五窍的是大臣，能过七窍的是天子。马小姐赶忙同秋香回绣楼抱来一床被子，搬来一把椅子，然后马小姐命秋香上前将朱元璋叫醒，朱元璋一醒，脸上的小蛇也消失了踪影。朱元璋一看马小姐来到了他的房里，慌忙问有什么事吩咐要做，马小姐叫秋香把被子放到床上，又把椅子座北朝南摆好，然后马小姐说：“朱元璋，没什么活要你去做，只是大冷的天怕你冻着，给你送来一床被子，但有一事相求：朱元璋，你必须娶我为妻，并且要封我为正宫娘娘。如若不然，把你赶出马家，并告你个调戏民女之罪，拿官示问。”其实马小姐作为大家闺秀，生得虽说不够十分漂亮俊秀，却也端庄大方，标致可人，朱元璋对她早已十分满意，只是因为地位悬殊，不敢有非分之想。一看今天这阵势，朱元璋十分高兴地说：“娶你为妻可以，封你为正宫娘娘不是胡闹吗?我现在是一个打长工的穷小子，又不是皇帝，册封一事从何说起。”马小姐说：“天子口中无戏言，即使你现在不是皇帝，那也得封我为正宫娘娘。朱元璋，快坐到椅子上去，现在就开始封我。” 朱元璋没办法只好答应，然后朱元璋面南背北往椅子一坐，正色说道：“马小姐听封，我朱元璋不当皇帝便罢，一旦我做了当朝天子，当封马小姐为昭阳正宫，钦此!”马小姐慌忙磕头谢恩。丫环秋香一看这阵势不错，也想讨一个东宫娘娘或西宫娘娘封封，于是秋香上前说道：“朱元璋，你看被子是我给你抱来的，你也得封我，封我个娘娘、妃子什么的。”朱元璋暗想，这样一来，后宫不就为马家所把持了吗，况且他又不喜欢秋香，朱元璋眼珠一转，说道：“秋香，我封你一个比娘娘还大的官职好不好，你就做三宫六院的掌门人吧。”秋香十分欢喜地磕头谢恩。原来这三宫六院的掌门人，就是负责三宫六院的开锁关门的，其职位还是个丫环。

朱元璋解决了婚姻大事后，在他二十出头的时候，便出外投靠了红巾军将领郭子兴，因为朱元璋作战十分勇敢，深得郭子兴的赏识，两年之后，朱元璋便被提拔为将官之职，后来郭子兴战死，朱元璋便取代了郭子兴的位置，成为义军的一方首领，朱元璋在刘伯温，李善长，徐达，常遇春，胡大海等人的辅保下，剿灭了陈友谅，平定了张士诚，最后将元顺帝赶出大都，朱元璋便定都南京，国号大明，他便是明朝第一个皇帝——明太祖。

汉武帝的宠臣东方朔善良又风趣。

有一年冬天在御花园赏梅遇到一个宫女因思念家人却无缘得见而准备投井，东方朔非常同情，决定帮助她。东方朔在城里摆摊占卜，所有人问卦结果都是“正月十六火焚身”，长安城大恐慌。汉武帝向东方朔请教，东方朔出主意：“火神爱吃汤圆，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。”到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。

当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。

传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。

相传有个古罗马青年基督教传教士圣瓦伦丁，冒险传播基督教义，被捕入狱，感动了老狱吏和他双目失明的女儿，得到了他们悉心照料。临刑前圣瓦伦丁给姑娘写了封信，表明了对姑娘的深情。在他被处死的当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思。这一天就是2月14日。现在，在情人节里，许多小伙子还把求爱的圣瓦伦丁的明信片做成精美的工艺品，剪成蝴蝶和鲜花，以表示心诚志坚。姑娘们晚上将月桂树叶放在枕头上，希望梦见自己的情人。通常在情人节中，以赠送一枝红玫瑰来表达情人之间的感情。将一枝半开的红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物，而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物。

关于邱比特跟情人节的关系，上述辞典说：“邱比特(拉丁文cupido，意思是欲望、爱)，罗马爱神，相当于希腊爱神厄洛斯。他通常由一个可爱的小男孩所代表，背部长有两只翅膀，眼睛给布蒙住，手持弓箭。”

《世界书籍百科全书》提供进一步资料表明关于情人节的起源，其实众说纷纭。该百科全书指出：“据说在公元200期间，罗马皇帝克劳狄二世禁止年轻男子结婚。他认为未婚男子可以成为更优良的士兵。一位名叫华伦泰的教士违反了皇帝的命令，秘密为年轻男子主持婚礼。……传闻说华伦泰于公元269年2月14日被处决。据《天主教百科全书》指出，公元496年，教宗圣基拉西乌斯一世在公元第五世纪末叶废除了牧神节，把2月14日定为圣华伦泰日。”这个节日现今以“圣瓦伦廷节”——亦即情人节——的姿态盛行起来。

14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。现在，中文译为“情人节”的这个日子，在英语里被称为Valentines Day，用以纪念他。

书犹药也，善读之可以医愚。读书破万卷，下笔如有神。古往今来，无数的成功人士之所以能在各方面取得成功，就是因为他们读了许多好书，有着对书的强烈的热爱与兴趣。现在，从书中获益匪浅的我也对书产生了巨大的好感，有时还会沉醉于书的情节中，无法自拔。

记得我爱看书是从一年级开始的。当时我有一本厚厚的注音版《安徒生童话》，因为刚学会了拼音，不懂的字便能很快地掌握，所以我识的字越来越多，知识面也越来越广。班里的小朋友遇到了什么不认识的字，基本上都来找我。

现在，在家里，我可算得上是一名小书虫。书橱里大约有500本书呢！每天回到家做完作业我便会立刻津津有味地看起书来，陶醉在书的海洋中，有时竟然连吃饭都忘记了呢！记得有一次，我们快要期终考试了，妈妈亲切地嘱咐我：这段时间别看书了，免得耽误你的学习。我呢？理直气壮地为我看书的举动辩护：谁说我看书会影响我的学习呀？俄国大诗人普希金说过‘阅读——是最好的学习’——当时我列举了从古到今国内外许多名人对阅读的评价讲给妈妈听。妈妈听后大吃一惊，问：你是从哪里知道这些的？我得意洋洋地说：这还用问，从那里——顺手指向那一本本我读过的书。于是妈妈没有再阻止我看书，但她语重心长地对我说：看书也好，可以开阔你的视野，不过要合理安排时间，不耽误学习你能做到吗？遵命！我信心十足，一溜烟跑到房间里又看起书来。妈妈见状，又是高兴又是无奈地说：看来，你早晚会得‘书痴症’的。

[小学生我的阅读故事作文

我是个乡下孩子。母亲是土生土长的乡下人，没什么文化。但没文化的母亲对孩子的爱并不会因为愚昧、不科学的原因而比有文化的母亲少一分，只不过有的时候会以“特别”的形式表现出来而已。

念高三那年的一个周末，母亲第一次搭别人的车来到县县城的一中。在递给我两罐咸菜后，又兴奋地塞给我一盒包装得挺漂亮的营养液。我惊讶地问母亲：“咱家那么困难，买它干什么？”母亲很认真地说：“听人家说，这东西补脑子，喝了它，准能考上大学。”我摩挲着那盒营养液，嘟囔着：“那么贵，又借钱了吧？”母亲一笑：“没有！是用手镯换的。”那只漂亮的银手镯是外祖母传给母亲的，是贫穷的母亲最贵重的东西了，多年来一直舍不得戴，压在箱底。

母亲走后，我打开一小瓶营养液，慢慢地喝下那浑浊的液体没想到我当天晚上便被送进医院。原来母亲带来的那盒营养液是伪劣产品。回到学校我把它全扔了。

当我接到大学录取通知书时，母亲欣然道：“那营养液还真没白喝呀，当初你爸还怕人家骗咱呢。”我使劲儿点着头。

一个炎炎夏日，正读大学的我收到一个来自家里的包裹单。我急匆匆赶到邮局取邮包，未及打开那个晨三层外三层包裹得格外严实的小纸箱，一股浓浓的馊味已扑面而来。屏着呼吸打开才发现里面装的是5介煮熟的鸡蛋，经过千里迢迢的邮途，早已变质，发臭。心里禁不住埋怨：也不动动脑子，这么大的城市，什么样的鸡蛋吃不到？大热天的，还那么老远从乡下寄，肯定要坏的。

很快，母亲让邻居代写的信飞至。原来，前些日子家乡正流行一种说法，就母亲买5个鸡蛋，煮熟了送给女儿吃，就能保儿女的平安，母亲在信中还一再嘱咐，让我一定要一口气吃掉那5个熟鸡蛋……

读信的那一刻，我心里暖融融的，仿佛母亲就站在面前，慈祥地看着我吃下了5个鸡蛋。放暑假回家，母亲问我鸡蛋是否坏了，我笑着说：“没有，我一口气都吃了。”于是，我看到母亲一脸的幸福，阳光般灿烂。

毕业前，我写信告诉母亲我有女朋友了。母亲十分欢喜，很快寄来了一条红围巾。当我拿给女友时，她不屑地说：“多土啊，你看现在谁还围它？”女友说得没错，城里女孩子，几乎没有一个围这种围巾的。

后来，我跟女友的关系越来越淡，最后只得分手，那日，我问她：“那条红围巾呢？”“那破玩意儿我再给你买一打。”我当然没有要一打，只是心里充满悲哀，为母亲那条无辜的红围巾。

后来当我和妻恋爱时，我送给她的第一件礼物，就是跟母亲那条一模一样的红围巾，并告诉她是母亲买的。妻很能珍惜。

后来，母亲曾自豪地跟很多人说：“一条红围巾，一下子就帮儿子拴住了一个好媳妇……”

看着母亲那一脸的喜悦，我当然不能告诉母亲，这个媳妇不是用刀子那条红围巾“给拴住的”……

不过这是什么关系呢，我只要知道母亲是爱我的，而我能给予母亲的最大安慰就是——让母亲知道正是这爱成就了儿子的人生幸福，所以这三件事的真相我决定永远不告诉母亲。

导语：大禹是古代一位具有雄才大略的政治家和伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，以下是yuwenmi小编为大家整理的关于大禹治水的故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

大禹简介

禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹死后安葬与浙江绍兴市南的会稽山上，现存禹庙，禹陵，禹祠。从秦始皇开始历代帝王都有来禹陵祭禹。

传说故事

大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。

当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”

于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

万年灰与燕京城

人们都说，是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋战国时，有个燕王，他的国土小、兵马少、力量弱，随时都有被邻国吃掉的危险。为了保住国土，燕王就征用了民夫，在他的国土边界山顶上筑起高高的城墙，以防外敌入侵。

因为那时还没有石灰，他筑的城墙，石、砖都是用泥抹的。为了抢时间，早日修好城墙，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用热水，因此，民夫们就把大铁锅抬到工地上，用三块石头支起来，添柴烧开水。天长日久，铁锅被烧了个大窟窿，满锅的水全漏光了;把锅下的火浇灭了。可民夫们也意外地发现，水洒在支锅的石头上，热石头遇到水就炸开了，炸出许多白面面，民夫们瞅着、想着，好生奇怪。有个人把这白面面用水和和，觉得比泥还滋润，还有粘性，就把它抹在石条和砖缝里。

第二天，民夫们发现，用这白面面抹的石条和砖缝，要比用泥抹的结实的多。燕国人得到了启发，从此，就烧石灰，来抹城墙缝。

后来，秦始皇统一了中国，为了保住他的皇上宝座，也仿照燕王的办法兴工修起了万里长城。动工时，他下了一道旨令，让原来的燕国人包揽烧石灰的活儿。因此，那时修长城所用的百灰，全是燕国人烧的。长城修到哪儿，就在哪里山坡上烧灰，而且烧的灰质量非常好，被后人称为万年灰，意思是万年不变质。

长城修完后，别的民夫各回各地。因燕国人烧灰有功，秦始皇又拔下金银，建了个城镇，专为燕园人居住，这城镇就是现在的北京。因此，那时北京叫燕京，燕国人烧灰用过石头的山统称为燕山山脉。

[作文长城的故事传说

语文阅读理解在语文教学占有越来越重要的位置。在考试中的分值也越来越大。

中考说明文

1、说明文的类型：事物、事理说明文(从内容角度，根据说明的对象和目的)。

事物说明文一般标题就是说明的对象;

事理说明文找准开头结尾的总结句。

因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理，一般是一个名词或名词短语，可以从两个方面入手：一看文题二看首尾段。事物说明文指出被说明事物即可。事理说明文指出说明内容，形成一个短语：介绍了的(对象加内容) 。

2、说明文的语言：平实、生动说明文(语言表达角度) 。

3、说明方法： 一般回答三个字，要掌握几种常见的说明方法，会分析在文中的作用：

①.举例子：具体真切地说明了事物的××特点。

②.分类别：条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。使说明的内容眉目清楚，避免重复交叉的现象。

③.列数字：具体而准确地说明该事物的××特点。使说明更有说服力。

④.作比较：突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。

⑤.下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑥.打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的××特点，增强了文章的趣味性。

⑦.画图表：使读者一目了然，非常直观形象地说明的事物的××特点。

⑧.作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，而诠释并不要求完整，对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。可以颠倒。

⑨.摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。

⑩.引资料：能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。

4、说明顺序：时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时可答得具体些。

如：空间顺序(从上到下，从里到外，总到分，外到内，前到后，左到右，整体到局部，都可反之等，常用方位词如介绍建筑物或实体)。

逻辑顺序(先结果后原因，层层递进，现象到本质，因到果，果到因，主到次，浅入深，个别到一般等，常用表因果、表事理顺序的词，如因为、所以首先、其次)。

时间顺序则是说明事物发展、演变，例如介绍工作程序的文章。

掌握答题格式：本文使用了的说明顺序对加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解。(第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用事理、科学事理等模糊性的语言表述。)

5、说明对象：指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。

6、说明文的结构常见的形式有：总分式(或由总到分，或由分到总，或总分总)、并列式、递进式等。分析文章结构，抓中心句及连接词，如首先其次还也此外等词语

在暑假里，我阅读了一本叫《长袜子皮皮》的一本书。书上面讲；在一个小镇上，里面有一个东倒西歪的院子，里面住着一个小姑娘，那个小姑娘名字叫皮皮。她没有爸妈的呵护。她的妈妈在她很小的时候已经去世了。他的爸爸也不在他身边，他是个船长，常年在海上航行。她非常的滑稽，她又细又长的腿上穿着一双穿袜子，一只是棕色，而另一只是黑色。她穿一双黑色的鞋，正好比她的脚大一倍。

其实她并不是一个人住在那座房子里，她还有一只猴子和一匹马，陪伴着她。他到了那个镇上以后，还交了两个很要好的朋友。他们的名字叫杜米和阿尼卡。他们经常到皮皮家去玩，他们在一起做游戏，还经常做饭给他们吃。皮皮只是一个10岁的小女孩，她却有着惊人的力气，力气大到可以举起一只大鲨鱼。她胆量也很大，有一次有两个小偷，发现他家有一大箱金币，到了黑夜，小偷蹑手蹑脚地进入皮皮的房子。可是他们一进去就被机灵的皮皮发现了。结果小偷金币没偷着，反而被皮皮教训了一顿。

皮皮很乐意帮助别人，有一天她看见有五个人一齐用拳头在打一个小男孩，那个小男孩一边哭一边用手护着脸。“打他，伙计们，那位个子最大，最有力气的男孩喊”，让他以后再也不敢在这条街上露面。这时皮皮走到男孩们身旁三两下就把他们打倒了。并对他们说你们以后不要欺负人了，要不然我见你们一次打一次。可见他有一种见义勇为的可贵精神。她的真诚，善良，乐于助人，勇敢等等。很多很多值得我们去学习得地方。

开天辟地：古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天;重的气往下沉，就成了地。

火眼金睛：比喻眼光十分犀利，能够识别真伪。火眼金睛是孙悟空的专利，是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获，孙悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪。

八仙过海：有一天，八仙要去东海游玩，他们一起乘着船过海。可东海龙王的儿子喜欢上了荷仙姑，就把船给弄沉了。张果老翻身爬到了毛驴的背上，曹国舅脚踏巧板，没有掉到海里。韩湘子骑在仙笛上，汉钟离站在了蒲扇上，也没有掉到海里。蓝采和攀住了花篮边，铁拐李抱着葫芦，浮在了海上。只有吕洞宾被弄得浑身湿透，而荷仙姑却被抢到了海底龙宫中。龙王儿子一会变成巨鲸、一会又变成海蛇，和七仙打了起来。七仙用各自的宝贝大显神通，最后把龙王儿子打死了，救出了荷仙姑。“八仙过海”就是说，不同的人可以用不同的办法和本领去做事。

牛郎织女：从前，有个聪明忠厚的小伙子叫牛郎，他有一头感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜欢最小的七仙女，小七仙女也喜欢他，两人结成了夫妻。牛郎和织女结婚后，男耕女织，还生了两个孩子。可是不久，王母娘娘下凡来，强行把织女带回了天上。老牛看到牛郎非常伤心，要牛郎把自己的皮做成鞋穿着飞上天。牛郎很无奈地答应了，他拉着自己的儿女，飞上天去追织女。可是，王母娘娘变了一条河，将他们隔开了，两人非常伤心。喜鹊被他们感动了，都飞来搭成鹊桥让他们相会。王母娘娘很无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

精卫填海：说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。

叶公好龙：讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

井底之蛙：在一口浅井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙对海龟夸口说：“你看，我住在这里多快乐呀!”青蛙形容道：“我安静时泡在水里，开心时在泥浆里散步，多自由自在!”青蛙邀请海龟下去玩，可是海龟却只能伸进去一只脚。海龟摇了摇头，往后退了一步，跟青蛙讲起了大海的情形。 “海的广大，哪止千里;海的深度，哪止千来丈。”“无论水灾还是干旱，都影响不到海水，住在那样的大海里，才是真的快乐呢!”井蛙听了海龟的一番话，再也没话可说了。 这个故事告诉我们：人的见识不能短浅，不能盲目自大。

天衣无缝：原指神话中仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。现比喻事物非常完美自然，不露任何痕迹。

涸辙之鱼：庄子只要借一升半斗粮食，就可以解决家里揭不开锅的问题，监河侯却说等收到租税后可以借给他三百两黄金，就如同鲫鱼只要一升凉水，就可以活命一样，哪里能等到遥远的西江之水，解决问题，要从现实的时间、地点、条件出发。空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任何实际问题。

女娲补天：水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

后羿射日：古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿力大无比，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。

夸父追日：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水量不够他喝，向北到大湖去喝水。夸父还没有到，在半路因口渴而死。他丢弃他的手杖，手杖化作了桃林。

含沙射影：传说江淮间出产一种很特别的甲虫，名叫蜮，又有人称做射工、射影、短狐、水狐。这种虫常常伤害人，形状很是奇怪，背上长着硬壳，头上有角，身上长有翅膀，可以飞到上空，在人的头上施行袭击。它没有眼睛，但耳朵听觉特别灵敏，口中有一横物，形状像弩，只要听到人声便知道人的所在方向和距离，然后用口中所含的沙当作矢，向人射击。被蜮射中的人，会染上一种毒质而生疮;就算人的身体能够射避，而影子被蜮射中，也会生病。