浅谈孝道论文【热门20篇】

摘要

文学是语言的艺术，语言是文学的第一要素。一篇好的文章就必须要有好的语言，而好的语言是要经过锤炼的。本文针对农村初中学生作文词穷文乏的现状，介绍在作文开头、文段、结尾三方面进行的语言锤炼实践探索，以期提高学生对语言文字的驾驭能力。

关键词

语言 锤炼 成功

作文教学过程中有种感觉，我们农村初中学生所写的作文醒目者寡，平庸者众；令人昏昏欲睡的多，让人拍案叫绝的少；大多数作文总是不能上档次。究其原因，我认为主要是学生词汇贫乏，语言平淡，驾驭语言文字的能力较差所致。

高尔基说过：“文学是语言的艺术。”托尔斯泰也将“文学语言”比喻为一种“神奇的电波”。这都说明了语言在文章写作中是十分重要的。任何思想和情景的表达都离不开语言，一切文章也都要靠语言来支撑、充实和装饰。

一篇好的文章就必须要有好的语言，然而好的语言是要经过锤炼的。那么，怎样才能锤炼好一篇作文的语言？一方面靠的是语言功底，这需要有丰富的语言积淀，即所谓“厚积薄发”；另一方面则要靠语言表达技巧，比如一篇文章如何开头才能更有吸引力，如何结尾才更能引人回味，一个人如何去描写才更形象逼真，一件事如何叙述才更生动感人，一段景物描写如何修饰才更精彩等等。当然这些一应具备很难，我们不妨采用变整为散，逐个击破的做法，分项进行序列化的训练，让学生在作文训练的过程中，分别在文头、文中、文尾逐个突破。

一、锤炼开头，引人入胜

古人把文章开头称为“凤头”，就是说文章的开头要漂亮，如春云初展，鲜花含露，叫人一见倾心。高尔基曾说：“开头第一句是最难的，好像音乐里的定调一样，往往要费好长时间才能找到它。”古今中外的那些名作家笔下的精彩开头不都是千锤百炼出来的吗？俄国著名文学家托尔斯泰很重视作品的开头，如《战争与和平》的开头，他先后经过15次的反复修改，才感到满意。宋代欧阳修写《醉翁亭记》时，原本开头写道：“滁州四面皆山也，东有乌云山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。其西南诸峰……”后来经过推敲，最后改成了“环滁皆山也”一句。可谓言简意赅！茅盾的《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”朱自清《背影》的开头：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”开篇即点明要叙事件，不多加修饰，给人以干净、明快、一气呵出之感。

这些都是比较典型的“一句话开头”，堪称“凤头”。我们不妨引导学生反复揣摩，然后动笔锤炼自己的作文开头，使之言简意赅，精辟点题。

比如写“眼睛”的文章，可以这样开头：“在他的世界里，没有五彩缤纷，只有黑暗。”

也可以这样开头：“岁月匆匆，带走了多少往事，淡漠了多少记忆，但这双眼睛却始终印在我的脑海里。”再可以这样开头：“外在的眼睛看到的是秋风中秋叶的衰败与凄凉，而心灵的眼睛感受到的却是化作春泥更护花的高尚。”

再如写“父母的爱”这类作文，可以这样开头：“父母给予了我生命，也给予了我爱。”也可以这样开头：“很多时候，父母的爱就像那天空划过的飞鸟——时常到来而又不留痕迹。”

甚至还可以这样开头：“我与父爱同行。”

诸如以上这样的开头，都简洁明了，引人入胜：或直接式，或点题式，或交代式，或回忆式，或渲染式，或引用式，或写景烘托式，有仿写也有创作，总之应是怎么吸引读者就怎么开头。

二、锤炼文句，言约意丰

精彩生动的作文中间被喻为“猪肚”，其实名篇佳作，绝非通篇精美，它们之所以出“名”称“佳”，也只是一个或几个精彩的片断。魏巍的《谁是最可爱的人》，他原来写了20多个事例，后几经筛选锤炼，最终只留下三个非常有代表性的事例。因此，写好文章的技巧就是要精心筛选出几个最精彩且最具代表性的事例或片断来。这种片断、事例或浓墨重彩、精雕细琢，或饱含深情、抒发感慨，或画龙点睛、提示哲理，看似短，但“磁力”大，它往往能像闪光的珍珠一样博得读者的青睐。那么，我们如何将这些片断写得精彩而生动呢？我以为，一般可以从字词、细节、修辞等多个方面着手。

1、锤炼字词，入目三分。王安石的代表诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”该句中的“绿”字，诗人一改再改。最初用“到”，后改成“过”，又改成“入”，接着又改成“满”，先后改了十多次，最后才定为“绿”。一个“绿”字使全诗大为生色，这个“绿”字还成了后人所说的“诗眼”。鲁迅先生写儿时记忆中百草园的自然景观，有形容词诸如“碧绿”“高大”“光滑”“肥胖”“轻捷”等，也有动词诸如“低唱”“弹琴”“缠络”“喷出”等，使“百草园”真正成了孩子们心目中的“乐园”。清人贺贻在《诗筏》中谈到：“炼字炼句，诗家小乘，然出于名手，皆臻化境，盖名手炼句炼字如执杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵，能使全篇皆活，一字之警，能使全句皆奇。”可见，字炼到极好处，即能刻画细腻，入木三分。

基于这点，我要求学生在写作文时注重关键字词的斟酌运用。譬如，学生写王奶奶痛失儿子时“用手堵住了泪水”，其中的“堵住”就挺有份量的，这是学生在讨论时把“擦拭”“揩干”等词淘汰掉之后优选出来的。

2、锤炼细节，形象生动。细节，顾名思义，是指细小的环境或情节。李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。”因此，在文章中，为了使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就应该学会对细节进行描写。朱自清在《背影》中就对父亲的背影进行了感人至深的细节描写：“他蹒跚地走到铁道边上，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这段细节描写抓住了“蹒跚”、“探”、“攀”、“缩”、“微倾”这些词，生动形象地表现了父亲买橘子的艰辛和对我深沉的爱。

如《孔乙己》中的一段肖像描写：“他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”这段描写，抓住了“长衫”这一典型细节，穿长衫是科举时代读书人的象征，而孔乙己的长衫却“又脏又破”，一个穷困潦倒的迂腐的封建社会知识分子形象出现在我们眼前，也由此可见封建科举对知识分子的愚弄和摧残。

经过这样的点拨和回顾学习，学生已不难领会细节描写的“真谛”了，于是乎他们渐渐地也能写出精彩的细节来：

如“我抖擞地站在起跑线上，紧盯着狭窄跑道上属于我的那一条线，自己给自己鼓气，想着：我一定会第一个冲向终点的。”

如“终于，花蕾尖上不知不觉裂开了一个小孔，接着，小孔缓缓地张开，然后花瓣一片片地逐渐舒展开来。那一片片花瓣象是水晶雕成的，连一条条花脉都看得清清楚楚；花心洁白柔嫩，花边透出了一层鹅黄。”

3、锤炼动词，凸显个性。前苏联作家托尔斯泰曾经指出：“语言艺术中最重要的是动词。”动词是文章活的灵魂，动词运用得妙，就能准确地反映出形象特征，给人一种浮雕感，能表达作者的爱憎情感，能增强文章的精确性、鲜明性、生动性，使文章富有文采，令人耳目一新。如：《孔乙己》中“他对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”他本来就很穷，只有“九文大钱”，却偏偏要一个一个地“排”在柜台上。正是这个“排”字，淋漓尽致地“排”出孔乙己穷酸、迂腐、好炫耀的性格特征。如《百草园》中以“扫开、露出、支、撒、系、牵、看、拉、罩”九个动词写出了在冬天百草园里捕鸟的技巧和乐趣。

既然视野中有这么多典范的动作，我们不妨指导学生，让他们了解动作描写及其特殊的表达作用。这样，学生往往能在尝到甜头之后而跃跃欲试，只一个“堵”字，不仅写出了王奶奶的泪水之多，痛苦之深，还表现出了王奶奶的坚强，多传神的动作描写啊！

有学生写了活动课拿体育器材的情景：“活动课开始了，同学们奔向体育器材室，我也挤了进去，抢了一副乒乓球拍，冲向乒乓球台。”其中的“挤”、“抢”、“冲”形象地表现了“我”抢乒乓球台的着急心理。

也有学生这样写自己晚起床了而赶着上学的情景：“我翻身下床，拽过衣服，拖着鞋子，抽出牙刷，挤上牙膏，胡乱捣鼓了几下，又迅速扯下毛巾，冲脸上涂了两把，然后飞快地拎起书包，夺门而出。”10个形象贴切的动作将自己怕迟到的心理表现得淋漓尽致。

4、锤炼语言，体现身份。著名作家老舍说：“要知道，对话是人物性格的‘声音’，性格各殊，谈吐亦异。”这说明了语言是反映人物性格的钥匙。曾有这样一个故事：从前，一个秀才与县官、财主、流浪汉四人在庙里躲雪。秀才望着纷纷扬扬的大雪，诗兴大发，吟道：“大雪落地似鹅毛。”县官不忘为皇帝歌功颂德，乘兴接了一句：“正是皇家瑞气。”财主不缺吃，不愁穿，把下雪看作是乐事就摇头晃脑地接了第三句：“再下三年何妨？”当时，流浪汉饥寒交迫，一听就火冒三丈，大声骂道：“放你娘的屁！”瞧这即兴“吟诵”的四句诗多自然，既有雅俗之分，符合身份，又真实地反映出了他们不相同的思想感情。

当我把这个故事讲给学生听时，他们都在捧腹大笑中了解到人物语言的特点及其写作要求，并开始付诸行动。在评改作文时，学生能一针见血地指出作文中一些人物的语言不符合说话人的身份。如：八岁的小孩对爸爸说：“你给我好好听着，下班就回家，不准喝酒打牌……”八岁的小孩会这样说吗？这显然不符合孩童的身份和心理，没有达到个性化的要求。

5、锤炼修辞，亮人眼目。孔子云：“情欲言，辞欲巧。”修辞是语言的“魔水”，恰当的修辞手法的运用能增强文学性，增强语言的表现力和感染力，能使语言生动、形象，文采斐然。朱自清的《荷塘月色》中：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。”文章运用了比喻、拟人、通感、对比等手法，把月光下的荷塘和荷塘上的月色刻画得出神入化，老舍把在暴雨下拉完车回到家的骆驼祥子比作“风雨中的树叶”，鲁迅则把《故乡》里那个尖酸刻薄的杨二嫂喻为“细脚零丁的圆规”，又在《藤野先生》中对于不学无术的清国留学生说“实在标志极了”。简直活灵活现！

受名家点睛之笔的感召，有学生用拟人笔法描绘出了落叶：“秋天的树叶在其生命终止时，最后去亲吻那曾经给了他生命的土地。”使得“落叶”不再是普通的自然现象，而是生命历程中最能动人心弦的一幕。也有学生用排比手法写出了时间的无情：“时间就像流水一样消逝着，带走了我的童年，带走了我的快乐，也带走了我的希望。”可见修辞在作文中的巧妙运用，不仅可以使作文富有文采，而且可以使全文富有美感，真正起到画龙点睛，锦上添花的效果。

6、锤炼句式，妙趣横生。孔子说：“言之无文，行之不远。”文章要讲究语言美，没有韵味的语言，就难以传播，难以赢得读者的眼球。语言的韵味与句式有很大的关系，不同句式交错运用，读起来就会跌宕起伏，有利于情感的表达，学生在不同的语言环境下变通句式句法，舍繁就简，能使文中的语言精练、活泼起来。如“又考砸了，我在失望中苦恼”一句，经调整而成：“又考砸了，我在失望中苦恼，我在苦恼中失望。”只将后句做了换序并重复的技术处理，就大大增添了语言的韵味。又如“我呆呆地望着窗外，只见长长的雨丝不断地飘落”，一学生顺手换一下语序，再略作修改，就变成“雨丝不断地飘落。雨丝长，秋思更长！”真是情景交融，韵味横生。

三、锤炼结尾，意味深长

简短而有力的结尾，人们称之为“豹尾”。明代学者谢榛说：“结尾当如撞钟，清音有余。”的确，好的文章结尾能够产生一种“余音绕梁，三日不绝”的艺术效果，增强文章的感染力，唤起读者的思考和共鸣，让读者沉浸在文章的境界之中，久久回味。鲁迅先生《论雷锋塔的倒掉》的结尾“活该”，莫泊桑《我的叔叔于勒》的结尾“我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他”，茅盾的《白杨礼赞》结尾与开头呼应：“我要高声赞美白杨树！”等等，都是“千锤百炼”的典范。

在训练中我们要让学生在对比中有所发现，有所收获：结尾时，要么呼应开头（或题目），使首尾一贯；要么画龙点睛使主题升华；要么卒章显志，点明主题；要么留有余地，令人回味。做到简洁扣题，精采有力，让自己的感情、主张等得到充分的展示和强调，让人回味无穷。

在作文教学中，我采撷了这样一些还不错的结尾：

“我们每个人身上都同时有着简单和不简单，问题是我们该追求什么样的简单和不简单。朋友，你说呢？”作者巧妙地提出了“该追求什么样的简单和不简单”的重大命题，引发了读者的思考，启示着人们作出正确的抉择，引人深思，催人警醒。（提问式结尾）

“无论在人生中会遇到什么样的困难，都永远不会放弃，做一个生活的强者！”——这就是我的承诺。作者非常明确地表达出“我的承诺”，既紧扣文题，又揭示出文章的主旨，可谓卒章显志，曲终奏雅。（点题式结尾）

如一篇学生习作《门o钥匙》的结尾写到“我捏着钥匙，伸过手去开那扇紧锁的门，钥匙刚一触到门―—啊，门竟然没锁！原来我一直认为紧锁的门，根本就是开着的。”这种出人意料的结尾，大大增强了文章的魅力，使读者在意外之余多了一些理智的思考。（悬念式结尾）

古人云：“一篇之妙，在乎落句。”一个精秒的结尾，会使全篇大放异彩，熠熠生辉。

古希腊哲学家德谟克利特曾说：“从蜘蛛我们学会了织布；从燕子学会了造房子，从鸟儿的嘤啼学会了唱歌”。经过几年来的教学实践探索，写作文，不论是话题作文，还是命题、半命题作文，都可以通过分项逐一进行专题训练，达到锤炼语言的效果。无论在平时的写作中，还是在考场作文中，都能经常看到好文章，心里得到了些许的安慰。

“冰冻三尺，非一日之寒”。要想使学生都能成为一个驾驭文字的高手，字字用得恰切，用得巧妙，就必须进行语言的锤炼。谁不知，在于谦的笔下，石灰历经千锤百炼，方显出它洁白有用的身躯；在刘禹锡笔下，沙粒经过千淘万漉，才成其为金。人生经历千难万险，方能体现出生命的意义和价值。那么，在我们的笔下，文章的语言一旦经过千锤百炼，就能绽放出文采的鲜花来。

参考文献：

[1]陈晓洁《走出“文采”的误区——谈语言的锤炼》2006—03

[2]李培林《爱在语言破碎处》（《教师博览》2008—07）

[3]宋家运《作文语言训练方略》（《语文学刊》2005—06）

[4]焦先华《新课程标准下语文教师专业成长的思考》（《新语文》2007—02）

[5]高强《浅谈语文教学中的语言积累》（《河北教育（教学版）》2006—5）

[6]李力《炼字艺术管窥》（《教学文摘》2006—10）

从乌鸦反哺到羔羊跪乳，无一不显示了中华民族“百善孝为先”的良好美德。

古代众人皆知的“二十四孝”有多少是我们可以做到的呢?像“负米养亲”“卧冰求鲤”，现在生活条件好了，我们没必要去做。但是我们可以将自己的事做好，把学习成绩提升上去，不让父母在工作之余还要担心我的作业有没有做完。在空余的时间里做一些家务，给父母多一些休息的时间。

就像孔子说的：孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这就是孝的终极目标。

在这个世界上，最爱我的人就是我的父母。是他们孕育了我，让我来到这个五彩缤纷的世界。如果我是一条自由自在的鱼儿，那父母就是无边无际的大海;如果我是翱翔在蓝天白云之间的雏鹰，那父母就是湛蓝深远的天空;如果我是一朵含苞待放的牵牛花，那父母就是我茁壮成长中不可缺少的木杆;如果我是一只无拘无束的斑马，那父母就是我赖以生存的大草原。

父母总是为我们操劳着，当父母赶不上你的步伐时，记得牵着父母的手，一起走!就像…那是他们为你操劳着一样。就像…那时他们牢牢地牵着你的手一样。

爸爸妈妈总是日夜陪伴在我的身边，不论多大的事他们总会保护着我。当我长大之后，一定也要多多陪伴在爸爸妈妈的身边。就像…那时他们日日夜夜陪伴在我的身边一样。

当父母有一天和你起了争执，请你不要和父母顶嘴，用心地与你的爸爸、妈妈沟通。就像…那时他们用心教导着你一样。

让慈孝永远留在我们心中!

心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。以下是小编给大家整理的大学生心理健康论文的内容，欢迎阅读!

人一生中，每进入一个新的环境，都会遭遇一系列新的问题，都会遇到一些成长过程中必然会遇到的新矛盾。人类成长智慧启示我们：成长中的矛盾，正是推动我们进行新的学习、获得新的适应能力的力量。本篇将择要介绍大学生心理健康的一般问题。希望这些知识能够帮助我们建立正确的健康观、人生观，能掌握正确理解社会、文化与自我的方法，学会有效筹划自已的大学生活，尽快适应环境，接受新的挑战，以清醒的认识、积极的心态、顽强的意志走上成才之路。 随着我国经济水平的整体发展，人们的物质生活水平迅速提高，人们在追求身体健康的同时，也关注着心理健康，作为天子骄子的大学生也不例外。现今的大学生具有开阔的视野，活跃的思维，追求个性化的生活方式，充滿着色彩浪漫的情感，但同时也面临着新的心理问题和冲突。

健康是人生的第一财富。对作为天子娇子的大学生来说，心理健康更是学业成就、事业成功、生活快乐的基础。 心理健康是由心理卫生的概念延伸过来的。心理健康通常是指一种积极的心理状态，心理卫生则是指一切维护心理健康的活动及研究心理健康的学问。

心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。

一、大学生心理健康的标准： 心理健康水平的评定，一般参照四个标准： 经验标准，即当事人按照自已的主观感受来判断自已的健康，研究者凭自已的经验对当事人 心理健康进行判定; 社会适应标准，以社会大多数人的常态为参照标准，观察当事人是否适应常态而进行心理是

健康的判断; 统计学标准，依据对大量正常心理特征的测量取得一个常模，把当事人的心理与常模进行比较; 自身行为标准，每个人以往生活中形成稳定的行为模式，即正常标准。

二、大学生的心理过程： 人的心理活动包括心理过程和个性心理。心理过程有认知过程、情绪情感过程和意志过程，个性心理包括个性倾向。在人的一生中，心理过程随着年龄的发展而展示出不同的特点。大学生作为特定年龄段、生活在特定环境中的社会群体，心理过程具有特殊性，主要表现在记忆、思维、想象等方面。如何根据这些特性来关注大学生的心理健康问题，是摆在高等院校教师面前的重要任务。大学生是国家的栋梁和民族的希望，他们的健康成长事关国家富强、社会发展、人类文明。

三、大学生中常见的不良认知： 大学生对自我的不良认知主要表现为自卑。典型想法有以下几种： (1)我这么矮，别人肯定瞧不起我; (2)我长得不漂亮，肯定没有人喜欢我; (3)别人有几项比我强，我就只有认输了; (4)我什么爱好也没有，也没长处，真是没用; (5)我来自农村，家庭条件不好; (6)我表达能力不好，别人都不怎么和我说话，我人际交往不行;

自卑有两种表现：一是与他人比较，觉得在知识、能力、体貌等方面，自已都不如别人;二是面对要做的事或试图达到的止标，怀疑自己的能力。自卑者的认知特点是：低估自已，只看到别人的优点，吸看到完成任务的困难，而忽视有利条件。把自已的成功归因于机遇，把失败归因于无能。在外表和家庭条件方面夸大他人的优势，贬低自已。这样的人生往往既自卑又自尊、敏感多疑、情绪压抑、心境烦乱、胆小怕事、优柔寡断。 大学生一方面要客观、全面地认识自我，既要看到自忆的优点长处，也要看到自己的缺点短处;既要看到别人的优点长处，也要看到别人的缺点短处。另一方面要悦纳自已，优点长处、缺点短处都要接受，一个人的长相、出生是无法选择的，只有悦纳自已，才是最实际明智的态度。 成功与失败不能简单归因。主观努力、个人能力强、机遇好、有外界力量相助、任务容易是获得成功的有利条件;而机遇不好、任务难度大、主观不努力、能力欠缺是造成失败的因素。要分析成功和失败的原因，扩大“视野”，既要看到自身因素，又要看到处部因素;既要看到客观条件，又要分析主观努力程度，从而作出恰如其分的评价和相应的调整。

【摘 要】网络环境的丰富资源可以为学生的写作源源不断提供丰富的原材料，同时网络环境的强大交互性也为学生提供了广泛的交流空间。

【关键词】网络；作文；教学

二十一世纪的如今，电脑已经进入千家万户，网络环境以其强大的信息量和快捷的传递方式越来越受到人们的青睐，网络环境正在悄悄地改变着人们的生活观念和方式。网络环境也同样影响着这个时代的学生，他们所听到的、看到的、想到的和感受到的与网络环境息息相关。因此，需要真实反应现实生活的作文教学是不可能对此漠不关心的，实践证明利用网络环境的优势可以激发学生的写作兴趣，网络环境的丰富资源可以为学生的写作源源不断提供丰富的原材料，同时网络环境的强大交互性为学生提供了广泛的交流空间。

一、在线阅读，激发写作兴趣

平时学生订阅各种作文报纸、杂志，以汲取写作营养，但对于网络来说，报纸、杂志仅仅是一条条小河，网络则是汪洋大海。网络上蕴藏着的各种形式的信息：从内容来看，网络信息资源除文本信息外，还包括大量的图形、图像、视频、声音等信息，呈现出多类型、多媒体、跨地域、跨语种等特点，一改传统文本信息单一的面貌，呈现出多姿多彩的局面；从效用上看，网络信息资源具有共享性和时效性。所有这些特点和优势，构成了网络迷人的风采。因此，我指导学生通过网络扩大阅读面，因为阅读是写作的基础。如在指导作文《多彩泉州》，上课时，我借助多媒体网络，让同学在线阅读有关泉州景点的文章，查找泉州的著名旅游景点图片。同学们个个兴致勃勃，边观看图文音像资料，边情不自禁地发出惊叹。然后我带领同学们到泉州去参观、游览，他们兴趣盎然，很多学生叫出了泉州各种景点的名字。在这个环节中，由于计算机网络的参与，把现实生活的场景搬进了课堂，清清楚楚地展示给学生，使学生有了明确地观察和描写对象，并且有了感性认识，使教有所凭，写有其景；丰富的网络资源，把学生的视野引向生活，极大地鼓舞了学生对生活的观察和理解，激发了学生的作文兴趣，诱发了写作动机，使学生产生强烈的写作欲望，打开了学生的思路，变“要我写”为“我要写”。学生们甚至从网上下载图片与文字相配，交给我一份图文并茂的作文，正所谓：“给我一次充分发挥的机会，还你一个意想不到的惊喜。”

二、下载资料，获取写作素材

学生写作往往为材料所困，尤其像说明文的写作，例如学生要写一篇介绍一种动物或植物的说明文，常常苦于难以找到相关的资料，因而无从下笔。而网络则为我们提供了有大量的介绍动物和植物的信息资源，有文字资料，有图片资料，甚至还有声音和动画。通过上网查询写作的相关资源，学生不仅进一步了解了要说明的对象，而且通过对资源的选择，拥有了大量的写作素材，这样，写作就不愁了。

学生上网查资料、读文章、欣赏词句、片段等，通过各种途径获取大量信息，如果不及时将素材记录、储存起来，时间一长，也就模糊、淡忘了。这就需要对信息进行梳理，建立资料库，将有价值的信息进行分门别类地储存。一是视频图片库，主要内容为网上下载的和平时班级存入的图片和视频；二是记事库，记录自己的所见、所闻、所感，记录周围的人和事或网上的一些信息，记录时要求记下时间、地点、人物、事件等要点；三是文字素材库，从网上汲取的一些名句、好段、好篇，分别按写人、记事、写景、状物等分类归档。

三、在线作文，师生共同评改

学生确定了作文的主题，思路和文章的结构布局，并可以快速的把想好的话通过键盘打在屏幕上，形之于文字，形成完整的文章。在网络环境下利用WORD写作，学生在写作的过程中如果发现自己不满意的地方，可以用WORD内的文字修改工具辅助自我修改，非常方便，绝对不会影响卷面的整洁。

作文写好后，作文评改又是作文教学的重要一环。利用计算机评改作文，能大大提高评改的效率。在评改作文时，我有时在多媒体网络监控系统中对学生操机监控，发现存在问题，及时通过网络反馈给学生，进行针对性评改；有时将有代表性的作文从网络上发送到学生机上，显示在屏幕上，师生共同对文章内容、遣词造句乃至标点符号进行修改，实现多向的实时交流，使每个学生的作品都有机会得到来自教师、学生的多元信息反馈，引导学生吸取别人的长处，看到自己习作中的不足，取长补短，从而达到提高学生写作能力的目的。

四、网上发布，实施资源共享

网络是一个庞大的、实用的、可享受的信息源，可送出或接收电子邮件，可以和别人建立联系互相索取，也可以在网上发布信息，还可免费享用大量的信息源。我们可以充分利用网络的共享性，把学生辛辛苦苦，并通过各种途径修改后作出的文章装入网页，然后通过校园网或Internet上传，把自己的成果与大家共享。让学生体验获得成功的喜悦，能激励学生的创造性，培养学生的发展性能力。有条件的学生可以经常进行网上写作，网上投稿，提高写作能力。

总之，网络环境下的作文教学，是依托现代教育技术产生的一种新的教学模式。在网络环境下实行作文教学，可以提高学生写作的积极性，更充分地发挥学生主体作用，帮助学生搜集到更多的写作素材，为学生的合作学习提供了更加广阔的空间，极大地提高了作文教学的实效，所以说，网络环境下的作文教学具有广阔的前景，只要我们深入研究，一定会丰厚的收获。

[在网络环境下的作文教学论文

俗话说：“百善孝为先”。孝，是一块检验一个人人品的试金石。如果一个人做不到对父母“孝”，又怎能相信他会对兄弟姐妹“爱”，对亲朋好友“真”，又怎能相信他会拥有真诚、奉献、拾金不昧等优秀品质呢？

寒假期间，看了一档《中华好家风》的电视节目。电视台邀请了八一制片厂著名导演翟俊杰一家进行了访谈。其中一段故事深深打动了我。翟俊杰导演讲了这样一件真事：他年迈的母亲不小心摔了腿住进了医院，一个星期了无法通便。他的儿子新一代新锐导演——翟小兴到医院看望奶奶，看到奶奶因为无法通便很难受，他就轻轻给奶奶揉肚子，可还是无法排便。他二话不说，用手给奶奶抠大便，帮奶奶解除了通便不畅的痛苦。看到这里，现场观众报以热烈的掌声，也看得我钦佩不已。扭头看见儿子，表情却平静得很。我随口问道：“如果妈妈遇到同样的情况，你会这样做吗？”儿子看看我，支支吾吾：“嗯……嗯……”我心里有丝失落：“你小时候大便干，你爸爸就用手给你抠过屎。”儿子无语，目光中透出不相信的神色。确实，那件事儿子不记得，那时他只有一岁多。不过从中我意识到，我对儿子的教育是有所缺失的。我和爱人也无语了。

农历正月初六，家里来了很多客人。忙碌了一天，直到把客人送走，我和爱人、婆婆才得以休息。晚饭刚摆上桌，婆婆吃了一点饭菜，就觉得头晕。我想可能是累着了，赶忙搀扶着婆婆到卧室休息。婆婆紧闭双眼，似乎很难受。我突然想到：“可能血压又高了。”拿来血压计一量，果然很高。赶紧拿来降压药，服侍婆婆吃了。我坐在床边，仔细观察婆婆的情况。看上去好多了。突然婆婆起身，趴在床边呕吐起来。事出突然，我没防备，呕吐物吐在地上，还有一些吐在了我新买的呢子大衣上。我吓坏了，急忙喊来爱人。爱人一看情况不好，嘱咐我好好看着，他立即去请医生了。呕吐物污浊的气味一阵阵冲进鼻子，我不由自主地也呕吐起来。我快步走到门口呼吸一下新鲜空气，平复了一下想呕吐的生理反应。接着拿来工具，强忍着要呕吐的刺激，迅速把呕吐物打扫干净。

我坐在床前，担忧地看着婆婆。婆婆经过刚才的一番折腾，很疲惫，额头上渗出了汗珠。我拿来毛巾，一遍遍轻轻地擦拭着：“妈，不要紧吧？”婆婆微微点头。摸摸婆婆的手，有点凉，四处掖掖被角，把被子盖得更严实些。“妈妈，奶奶没事吧？”只顾忙了，竟没注意到儿子就站在旁边，脸上满是担忧。我安慰儿子：“没事儿，就是血压有点高。奶奶会好起来的。”儿子点点头，似乎放心了一些。“妈，你的衣服……”儿子指着沾有呕吐物的大衣。“噢，我都忘了。”我边说边脱下来，扔在了水盆里，继续坐在婆婆身边照料着。

爱人带着医生匆匆赶来了。医生诊断后说问题不大，打点滴把血压降下来，再好好休息一下就行。看着医生给婆婆打上点滴后，我和爱人一颗悬着的心才放下来。爱人说：“我看着妈，你快去吃饭吧！”“你呢？”“我已经吃完了，你还没吃呢，快去吧！”我点头同意，准备洗手吃饭。走到卫生间门口，我一愣：儿子正蹲在卫生间里，双手笨拙地洗着我沾有呕吐物的大衣。我欣慰地笑了：“儿子已经慢慢开始懂得‘孝’了。”

孝，需要传承！为人父母者，教育孩子言传很重要，身教更重要！

[传承孝道的作文3篇

中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。小编收集了描写孝道的名言警句，欢迎阅读。

1.祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》

2.永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

3.我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

4.母爱最高尚。

5.勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

6.孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

7.勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》

8.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

9.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

10.父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》

11.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

12.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

13.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

14.孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严

15.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

16.苗好米好，娘好女好。

17.三年无改于父之道，可谓孝矣。

18.母爱只有做母亲的才知道。——沃蒙塔古

19.不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯

20.河里孩子岸上娘。

21.要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。

22.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

23.青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

24.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

25.母亲的击打决不会使孩子残废。

26.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

27.动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸

28.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

29.慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》

30.打在儿身，疼在娘心。

31.母爱之爱，春天常在。

32.十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘。

33.用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

34.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

35.女是娘的罗裙带。

36.不经历风雨怎能见彩虹?

37.慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。

38.今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?

39.母亲的低语总是甜蜜的。

40.惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

41.爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

42.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

43.家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

44.一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

45.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

46.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

47.郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》

48.生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》

49.娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长。

50.重情轻物，厚养薄葬。——字严

51.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》

52.走遍天下娘好，吃遍天下盐好。

53.母爱胜于万爱。——莎士比亚

54.没有母亲，何谓家庭?——艾霍桑

55.父母的爱，为诸德之基。

56.宁死做官的爹，不死讨饭的娘。

孝文化源远流长、深邃古老，是为中华文明最核心内容之一。

追溯孝文化的渊源，经历朝历代不断延续和发展，孝文化逐渐被视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。如先秦时期，《诗经》载：“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”，既指明父母生养不易，主张尊老敬贤。至周代，更有“五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯”之规定，要求在全社会弘扬尊老敬贤的教化。可见自远古时期起，历朝历代均对传统孝文化十分重视和推崇，并积极引导、大力宣扬。

历史的车轮滚滚向前，时至今日，孝道不单是我们这个社会正能量的源泉，依然能引起全社会的共鸣。

在前不久举行的南充市首届十大孝星评选活动中，作为一名普通的纪检监察员，我也深深地感受到了身边的孝行力量，道德力量。任劳任怨，悉心照料患病双亲十余载的国税干部向宏、丈夫因公殉职后，仍视公婆为亲生父母的何艳、辞去工作，七年如一日，独自照顾患脑溢血半身瘫痪的公公谭华、前夫去世，将赡养公婆作为再婚条件，十多年来不离不弃的王建琼、13岁姑娘，以稚嫩身躯扛起家庭重担，悉心照顾患病奶奶及年幼弟弟的孝星少年蔡菊英……他们的事迹感人至深，令人鼓舞、催人向上，发人深思。既体现了孝行天下的善行义举，亦传递了尊老、养老、爱老、助老、孝老的社会正能量。正如市委书记李仲彬在首届孝星表彰大会上所言，他们对父母的那一片情、那一份爱、那一颗心……每一个人，每一个有良知的人，听后都会感动。

为此，作为一名普通干部，我们更应积极响应市委号召，真正把行孝、尽孝的好风气，把尊老、敬老的好风气树起来、弘扬起来，让孝老、尊老、敬老蔚然成风。

然而，尽孝不只是口头说说而已，“时间不等人，尽孝需及时”。而如何尽孝，又一次拷问人们的标准。尤其是在当下社会经济发展、物质繁荣，人们几乎温饱不愁的情形下，我们究竟该给予父母什么?

有些人认为，只要在物质上满足了老人，那便是孝顺了。但他们不知道，其实全天下的父母，是最能理解和体谅孩子。无论你是多大的官，或者是世间潦倒人，无论你是百万富翁，还是一贫如洗，在父母的心里，你都是骨肉心血。你富裕，他们不会贪，你贫穷，他们不嫌弃。他们唯一的希望，就是孩子有孝心，真正意义上的发自心底的关心和安慰。

所以，我认为孝道的内涵，除了满足老人必要的物质赡养，更多的应该是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的精神意义上的给予。哪怕是抽出时间，定期给老人打打电话，带着礼物，常回家看看，陪老人吃顿饭、聊聊天，帮老人拖拖地、洗洗衣服，甚至是帮老人洗一次脚，也是孝敬之心，也是令老人最快乐的事情。

朋友圈曾流行一句话：人生最幸福的事，就是60岁时，还能和父母一起吃饭。人生斯美，时间将会如白云一般飘过，也许终有一天，我们再也无法找到如父母一般，待你无私无微的人。所以趁时间还未白了头，你知道，你能做的还有很多。

我们经常可以发现：每当周末，贯通中西，对孝道的讨论非常充分，全无关系了，讲“孝道”是中国人的美德之一。

我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。无怪乎有人这么评析、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。从国外对孝道的冷漠的叙述中，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。其余则撒手不管，年老多病，把裤子拉脏了，该您吹蜡烛了。”

好一个生日宴会《孝道》

我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会：“中国五千年文明的孝道哪里去了，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物：“姥姥，儿女必须言听计从，不论对错，无一不体现出中国人对“孝”的重视。

而国外与我们不同，一律服从，这也是孝的一种体现。

而今。

可见，上至领袖！我不禁问道。”陈毅却说，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，一些老人的家里总是儿女满堂，我们就可以看出东西方文明的差异，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！

清明节即是一个节气，也是一个节日，是一个人们非常熟悉的名词。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节做为一个传统的节日，它是有其独特的意义。因为它象征着中华民族的一种传统美德——“孝道”。

清明节的来由：。

清明节，又叫踏青节、寒食节。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动,也是对先人的缅怀和尊重，更是我们中华民族对“孝道”的体现。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

清明节的历史意义：

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。我想这个习俗还会继续传承下去。因为它从中折射出的中华民族的一种美德——“孝道”。

我们可以从清明节的由来看出中华民族对“清明节”的重视，对先人的尊敬，以及从中折射出的“孝道”。为了人们能够在清明节有充足的时间扫墓，国家特规定清明节为法定节假日。清明假日不单体现出了清明作为传统节日是契合当代的文明观念，拜祭缅怀先人永远是一个社会不可抛却的形式，我们应当庆幸中国有这样一个表达集体哀思的节日；而且清明的放假也可显出政府和民间对传统的注重，立足传统根基，才不至于在国际社会中迷失自我。放假从时间上保证了人们有充足的时间进行扫墓。

通过扫墓以达到缅怀逝者，慰籍心灵的安乐。

清明节的影响：

从清明节悠久的历史不难看出中华民族对亡灵告慰的行为由来已久，当然从人们认为天堂是人死后永久的居所，也有一些负面的影响，如历代皇帝大兴土木，修造灵寝等。当然在扫墓的时候不可避免的引起过火灾，但这些都不能够影响我们对“孝道”的传承和延续。我们需要改变的是缅怀先人的方式，需要的改进的是在这个节日所举行的仪式。

其实，每个人的心中都放不下的是“孝道”，是割舍不下的人间亲情。因为每个人的成长都离不开父母、长辈的辛勤付出，自己的成长中烙下了父母、长辈的点点滴滴。就如同一个风筝终究要回到起点一样。无论身在何处，在清明节的时候，人们都会为逝去的父母、祖辈、先烈尽一份自己的孝心，到坟头填一把土，不为别的，只为逝者能安乐九泉，也为自己的天堂路上甚觉。

清明节作为一个传统节日，在人们眼中一个纷纷细雨的时节，这在人们心中己成了一幅定格的画面。定格在了唐代诗人杜牧的诗《清明》中。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”写出了清明节的特殊气氛。正好托衬了人们心中的悲凉，也蕴育了春的生机，这正如人生一样，人生路的结束，也意味天堂路的开始。但后人始终惦念着天堂里的亲人们，总喜欢在“节日”的时候为他们烧一些纸钱等，寄去一份孝心。希望他们在天堂里能够得到一份祝福，这其中饱含的人们未尽完的“孝道”！

每年临近清明的时候，我的心头总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着，也不知清明节的纷纷细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝怀念的味道来。是清明成全了细雨，更是细雨衬托了清明。只有飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。少年的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会有那么多人回乡扫墓，才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。这其间饱含最多是人们感情的体现和寄托。

[谈清明论孝道为题目的作文800字

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放在心上，甚至把他们当做一种负担，却对自己的宠物呵护备至，常常挂在心上。这种行为，实际上早已背离了孝道，几乎与狗、马无异了。

做到了有发自内心的孝敬父母之后，其次便是主张情感和意志上的顺从了。我们要孝敬父母，也应该继承古人的优良传统，做到“不违”，不仅仅满足于让父母穿好吃好，还应该不违父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果对父母而言，满足他们的心愿远比让他们吃饱穿暖更让他们开心，那么就尽量去实现他们的心愿吧，这也是孝，而且是真正的孝！这种在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝顺的人确实给了父母衣食无忧的生活，却给了父母另一种意义上的空巢感，即感情上的空虚。有时子女在外，忙于工作，对于父母也仅仅于下班时的嘘寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的点滴共鸣。一个笑脸、一声问候并不难，可我们的父母却常常求之若渴而不得！所以当代社会一个让父母体会到这样淳实的孝：有了儿女，他们便不再孤单；有了父母的牵挂，做儿女的会永远感到幸福！

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”

这便是圣人所说的孝子心情吧！

职称论文是要评职称用的，要和自己的所学专业、所从事工作有相关性，小编收集了职称论文写作技巧，欢迎阅读。

一、好论文的感觉

1、 您的论文可以用一句话来表达，这一句话可以长一点，但是表达很清楚;我们可以把这话叫做中心句。

2、 论文的框架(纲要)可以很快地表达出来，框架就是中心句的展开;

3、 论文的框架可以简明扼要地画出框图，看起来逻辑清楚，在一个表达的系统中;

4、 根据论文的框架(纲要);可以展开成整篇文章;

5、 好象你在画画，一开始就考虑好整篇文章的意旨、布局、重点、点睛处，这样争取一次性就把文章写好;

6、 写的文章是有价值的，能给读者带来受用;文章写起来感觉是在介绍经验;一边写文章一边有自豪感;

7、 科技技术类的选题有特别的角度，一般能套在“新、难、重、特”里面;

8、 写之前用至少看过3篇相近选题的文献;最好是5至10篇;

9、 行文格式标准，(只要去看文献就知道自己有哪些差距)。

二、怎么写好论文

1、写论文的准备工作

考虑自己评职称时的方向;

自己的工作领域;

可以取材的工程项目、论文相关的案例、工作经验、经历;

初步选几个题目;

根据初选的题目查询文献;

对比看哪个论文方向写起来在价值、表达方便、与自己结合上更合适。

2、确定题目

前面所说的在于选择大的选题方向，到这里的时候，要具体考虑细的题目、重点、聚焦点，题目能不能用一句话表达出来，这时候就要考虑清楚，这一句话可以很长，但是一句话出来的东西一定是逻辑很清晰的。往往的结构是“XX的XX的XX”这样表达的时候，文章的领域、着眼点、新颖点往往就被表达出来了。

3、快速撰写论文

因为能够用一句话一表达题目或者中心，所以写论文的时候就会比较快。

快速的写法是：

先根据那一句话，展开纲要，大概是二级目录就差不多了，就是1.1这样的级别;

之后，根据二级目录，可以很快地组织内容。

4、要点突出

这个时候再来比较内容与题目是对应性怎么样?是一致吗?要对题目做出轻微的调整，还是对内容做出轻微的调整?

哪一个部分是重点，哪个部分是重点的重点?文章的篇幅够了没有，是太多了，还是太少了?要不要修，修哪里?

这里的原则就是突出要点，如同画家画树，冬天时，有枝干而无叶，仍然是树，反过来就不行的。

5、整理

根据突出重点的原则，在保证主干清楚的情况下，进行增减。

根据国际单位制，对单位进行修改;

根据行文格式，对字体、大小、图片、参考文献等进行修改;

对摘要和关键词进行设定。

6、润色

对文章的创新点、系统性表述、逻辑清晰、文章的实用价值、可信度再行润色;

对语句的流利进行润色，最简单的办法，就是从头到尾出声地读一遍下来，边读边改，一定会好很多。

三、重点强调

1、选题

至关重要。

职称论文是要评职称用的，要和自己的所学专业、所从事工作有相关性，特别是与你所将要评的职称专业有较大的相关性。这点对于学历专业、工作经历多、跨专业评职称的人要特别注意。

2、表达系统性和逻辑性

系统性的表达。就是说一个东西的时候，你要把它说清楚，说全面。比如，你跟人家介绍自家的房子，你就要把厅、主卧、客户、书房、饭厅、、卫生间、阳台都说到，这样就叫系统。如果觉得内容太大，就光说客厅，那就要把客厅的四面、上下、中间都有什么说清楚;如果还嫌太大，光说吊顶，就把凡是光于吊项的风格、材料、做工、等等全部说清楚。这就叫做系统性。系统性的反面就是缺漏。

逻辑性的表达。就是说一个东西的时候，要先主后次，先上后下，等等，有一个符合那个东西的规律的表达。比如说家庭的成员，从老的到少的，从男的到女的，从直系的说到旁系的，一代说完再说一代，必要时配要图表来辅助，这就是逻辑性的表达。逻辑性的反面就是乱。

3、规范性

论文只是一种体裁，一种风格，一种方式，有着它区别于其它体裁的规定套路，这就是规范性。比如：摘要要怎么写、关键词要怎么设，参考文献是怎么来表达，标点、格式、单位等要怎么做，这是规范性。

会计论文的读者对象主要是会计工作者。会计学论文与一般议论文的共同之处在于两者都是理论性文章。下面是小编为你带来的关于会计论文的写作基础、选题和格式，希望对你有帮助。

一、会计论文的概念

会计学论文是对会计科学和会计工作领域中某些现象、问题进行深入的调查研究和科学的分析阐述，指出这些现象、问题的本质特征及其发展规律，用以丰富人们对于会计科学和会计工作的知识，促进会计科学的发展和会计工作的开展。

二、会计论文的要求

会计论文的一般要求，可以概括为“四性”，即正确性、客观性、创见性、平易性。

正确性 会计论文的观点要正确，符合四项基本原则，符合党和国家现行政策以及各项法律法令法规，言之成理，文以载道。要求作者必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点观察问题、分析问题、解决问题，提出合乎客观规律的观点。

客观性 会计论文作为学术性论文，特别要注重实事求是，对所研究的问题进行周密的调查研究，忠于客观实际，尊重事实，从客观实践中验证自己观点的正确性。切忌带着框框找材料，或凭空捏造，主观臆想，面壁虚构。

创见性 会计论文要有独特的见解，不能人云亦云。论文作者应对研究的现象或问题进行长期深入的观察、分析，以便从中发现别人没有发现或没有涉及过的问题。创见是会计论文的生命。时下某些论文之所以毫无价值，原因就是没有创见，或拾人牙慧，或抄袭拼凑，没有一点新东西。

平易性 会计论文是阐扬会计科学、指导会计工作实践的，要求通俗易懂，不仅会计专家懂，而且有一般会计知识的人也能懂。做到这一点，就要求会计论文语言明白准确、浅显通俗。

三、会计论文选题

选题是会计论文写作的第一步，也是十分重要的一步。会计学科无论作为理论还是作为应用，值得研究的内容都很广泛，可以提炼出的论文题目很多，但“弱水三千，只饮一瓢”，每次论文写作只能选择确定一个最恰当的题目。

(一) 会计论文选题的方向

1.针对自己最有兴趣的现象、问题选题。作者对选题涉及的问题或现象有一定的研究基础，或有强烈的研究欲望，才有可能在选题确定之后，孜孜以求，最终写出有质量的会计论文。

2.围绕会计工作实践选题。理论研究是指导实践的。因此，会计论文选题决不可以脱离会计工作的实践。

3.立足会计科学的发展选题。会计科学在发展中，在它前进的每一步都会有新问题、新现象发生，都需要解决和解释。会计论文只有立足于会计科学的发展选题，才能写出有新意的好文章。

初写会计论文者易犯的毛病是选题过于宽泛，大而不当，论述起来面面俱到，很难作深入研究，写不出独到的东西。这一点在选题时应避免。

(二) 会计论文选题的方法

1.选前人没有研究过的问题。这类题目具有探索性、拓荒性，难度较大，但并非不可为，尤其是工会会计研究。比如《中国工会财会》近年开展的关于工会会计科目改革的讨论等即属此类。

2.前人已经做过的题目，有的结论不对，或者还有探讨的余地。这类题目是对前人研究成果的发展性研究。如关于工会经费属性及特点的研究，已有多篇会计论文予以探讨，但尚未成定论，还可作为继续研究的选题。

3.有的题目已有别人讲过，但说法不一，甚至分歧很大。这类题目带有争鸣性质，如对于以实物抵顶工会经费当否问题的讨论等。对这类题目进行研究时，要在众说纷纭的基础上，提出自己的意见，应有新见解、新突破。

(三) 会计论文选题的禁忌

1.忌脱离个人业务专长选题。只有在自己最熟悉的领域选题，才能充分依靠坚实的业务基础，结合工作实际进行深入的调查研究，把问题谈深谈透。

2.忌选题过大。小题目容易说透，大题目则很难说透。

3.忌选题不看文献资料。不看文献资料就不知道某个题目的来龙去脉，不了解前人是否已经作过，取得哪些成果，自己的意见前人是否已经说过。

四、会计论文格式结构

会计论文格式中最常见的结构类型是三段式，即序论、本论、结论。各部分内容大致如下：

会计论文——序论部分：作者在这一部分应说明为什么要研究这个题目，这一题目的现实意义。内容要极其简明扼要，文字宜短不宜长。

会计论文——本论部分：这一部分应详细阐述自己研究的过程、内容，提出新的见解。这是会计论文的核心部分，要着力写好。

上述只是一般的会计论文格式结构，作者可从自己论文的实际需要出发加以变通，也可分为四段式或多段式。(摘自《中国工会财会》2002.9，原文：“会计论文写作浅谈”作者 陈桂申 陈 晨)

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……” 清明节到了，我和爸爸妈妈带着悲伤的心情来到了外公的墓地。那老天爷好像懂得人们的心，也哭起来了。

那柳条也低垂着头……啊!清明节真使人伤心!到了外公的墓前，爸爸点燃了蜡烛,正正地放在碑的前方,过了一会儿,妈妈又拿起一块干干净净的毛巾认认真真地擦起了石碑,把每一个字都擦得闪闪发光。我也把一束鲜花放在墓前，过了一会儿，妈妈哭了，哭得很悲伤，这也让我想起了我跟外公以前的事：6岁那年，妈妈要去医院照顾生病的爸爸，所以只能把我放在外公家，让外公来照顾我。

一想到要去外公家、去乡下，我可开心啦!可是出现在我眼前的却像是一个“猪圈”一样的地方，我讨厌这里，我嫌这嫌那，根本就把那里的人当成了“枯干菜”。吃完晚饭后，外公说带我去学游泳，我高兴极了，他手把手一步步地教我，还不停地叫我小心、注意安全，我也很努力地学 在这段时间里我越来越爱我的外公了，并且对我刚来时的想法产生了羞愧。

一转眼爸爸的病好了，我就要走了，离开外公的时候，外公送给我一件小东西，那是一个护身符，至今我还带着，可这件礼物却成了我对外公惟一的思念。我在回家的路上,心想: “我一定要好好学习,将来要报答去世的亲人!

当代大学生心理问题不容忽视。下面是小编为大家整理的新时代大学生心理健康论文。欢迎阅读，希望文章对大家有帮助!

随着社会的飞速发展，人们的生活节奏正在日益加快，竞争越来越强烈，人际关系也变得越来越复杂;由于科学技术的飞速进步，知识爆炸性地增加，迫使人们不断地进行知识更新;“人类进入了情绪负重年代”，人们的观念意识、情感态度复杂嬗变。作为现代社会组成部分，在大学院校生活和学习的大学生，对社会心理这块时代的“晴雨表”，十分敏感。况且，大学生作为一个特殊的社会群体，还有他们自己许多特殊的问题，如对新的学习环境与任务的适应问题。对专业的选择与学习的适应问题，理想与现实的冲突问题，人际关系的处理与学习、恋爱中的矛盾问题以及对未来职业的选择问题等等。如何使他们避免或消除由上述种种心理压力而造成的心理应激、心理危机或心理障碍，增进心身健康，以积极的、正常的心理状态去适应当前和发展的社会环境，预防精神疾患和心身疾病的发生，加强对大学生的心理健康教育，就成为各高校迫切的需要和共同关注的问题。

随着我国经济水平的整体发展，人们的物质生活水平迅速提高，人们在追求身体健康的同时，也关注着心理健康，作为天子骄子的大学生也不例外。现今的大学生具有开阔的视野，活跃的思维，追求个性化的生活方式，充满着色彩浪漫的情感，但同时也面临着新的心理问题和冲突。

心理健康是由心理卫生的概念延伸过来的。心理健康通常是指一种积极的心理状态，心理卫生则是指一切维护心理健康的活动及研究心理健康的学问。

心理健康是指具有正常的智力、积极的情绪、适度的情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。心理键康与一个人的成就、贡献、成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。

一、心理健康的定义

心理健康是指这样一种状态，即人对内部环境具有安定感，对外部环境能以社会上的任何形式去适应，也就是说，遇到任何障碍和因难，心理都不会失调，能以适当的行为予以克服，这种安定、适应的状态就是心理健康的状态。衡量心理是否绝对健康是非常困难的。健康是相对的，没有绝对的分界线。一般判断心理是否正常，具有一下三项原则：其一，心理与环境的统一性。正常的心理活动，在内容和形式上与客观环境具有一致性。其二，心理与行为的统一性。这是指个体的心理与其行为是一个完整、统一和协调一致的过程。其三、人格的稳定性。人格是个体在长期生活经历过程中形成的独特个性心理特征的具体体现。而心理障碍是指心理疾病或轻微的心理失调。它出现在当代大学生身上大多数是因心身疲乏、紧张不安、心理矛盾冲突、遇到突如其来的问题或面临难以协调的矛盾等出现，时间短、程度较轻微，随情境的改变而消失或减缓;个别则时间长、程度较重，最后不得不休学甚至退学。心理障碍的表现形式多种多样，主要表现在心理活动和行为方面。表现在心理活动方面如感觉过敏或减退、体感异常、错觉、幻觉、遗忘、疑病妄想、语词新作、意识模糊、紊乱的心理特点和难以相处等等。行为方面和焦虑、冷漠、固执、攻击、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。

二、对大学生进行心理健康教育的意义

1、进行心理健康教育是提高学生综合素质的有效方式

心理素质是主体在心理方面比较稳定的内在特点，包括个人的精神面貌、气质、性格和情绪等心理要素，是其它素质形成和发展的基础。学生求知和成长，实质上是一种持续不断的心理活动和心理发展过程。教育提供给学生的文化知识，只有通过个体的选择、内化，才能渗透于个体的人格特质中，使其从幼稚走向成熟。这个过程，也是个体的心理素质水平不断提高的过程。学生综合素质的提高，在很大程度上要受到心理素质的影响。学生各种素质的形成，要以心理素质为中介，创造意识、自主人格、竞争能力、适应能力的形成和发展要以心理素质为先导。在复杂多变的社会环境中，保持良好的心理适应状况，是抗拒诱惑、承受挫折、实现自我调节的关键。正是从这个意义上可以说，大学生综合素质的强弱，主要取决于他们心理素质的高低，取决于学校心理健康教育的成功与否。

2、进行心理健康教育是驱动学生人格发展的基本动力

心理健康教育与受教育者的人格发展密切相关，并直接影响个体人格的发展水平。一方面，学生以在心理健康教育过程中接受的道德规范、行为方式、环境信息、社会期望等来逐渐完善自身的人格结构;另一方面，客观存在的价值观念作为心理生活中对自身一种衡量、评价和调控，也影响着主体人格的发展，并且在一定条件下还可转化为人格特质，从而使人格发展上升到一个新的高度。同时，心理健康教育不是消极地附属于这种转化，而是在转化过程中能动地引导受教育者调整方向，使个体把握自我，对自身的行为进行认识评价，从而达到心理优化、健全人格的目的。

3、进行心理健康教育是开发学生潜能的可靠途径

教育的目的之一就是要开发受教育者的潜能。良好的心理素质和潜能开发是相互促进、互为前提的，心理健康教育为二者的协调发展创造必要条件。心理健康教育通过激发受教育者的自信心，帮助主体在更高的层次上认识自我，从而实现角色转换，发展对环境的适应能力，最终使潜能得到充分发展。

三、当代大学生心理问题的现状

当代大学生的心理素质不仅影响到他们自身的发展，而且也关系到全民族素质的提高，更关系到跨世纪人才的培养，一项关于当代人主要素质的调查表明，当代人的素质不能适应社会进步和发展的需要，最欠缺的是心理素质，具体表现为意志薄弱，缺乏承受挫折的能力、适应能力和自立能力，缺乏竞争意识和危机意识，缺乏自信心，依赖性强等。究其原因，与教育不重视人的心理素质的培养与塑造有关。在大学生中，有人因自我否定、自我拒绝而几乎失去从事一切行动的愿望和信心;有人因考试失败或恋爱受挫而产生轻生念头或自毁行为;有人因现实不理想而玩世不恭或万念俱灰;有人因人际关系不和而逃避群体自我封闭。大量调查表明，目前我国大学生发病率高的主要原因是心理障碍，精神疾病已成为大学生的主要疾病。具体表现为恐怖、焦虑、强迫、抑郁和情感危机、神经衰弱等。我校每年对新生进行心理健康状况调查，结果表明每年有大量大学生心理素质不良，存在不同程度的障碍。土木水利学院 2002级学生入学第一年便因心理问题休学4人，他们四人分别因为：1、追求女生遭到拒绝而情绪不稳定;2、长时间怀疑同学背后议论自己、鄙视自己，因而不敢面对别人;3、对生活目标丧失信心，低糜消沉，抑郁;4、狂躁不安，行为异常。最终都不能继续学业。常见的大学生心理问题还表现为环境应激问题、自我认识失调、人际关系障碍、情绪情感不稳、感情适应不良等。当代大学生心理问题不容忽视。

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从“中国这十年”中读懂初心使命

从政法领域改革，到法律体系完善;从经济社会发展、生态文明建设，到“打通内外贸，构建双循环”……近期，“中国这十年”系列主题新闻发布会引发关注，一切的一切无不彰显人民中心、人民至上的鲜明理念和价值追求。广大党员干部要深刻理解“中国这十年”背后的深刻内涵，读懂“人民至上”的责任与担当，在祖国建设的伟大事业中锻造烈火真金，敢于担当，善于作为，在为人民服务中书写青春芳华。

从“中国这十年”中读懂“人民至上”。中国共产党从1921年成立之初就担起了心系人民、造福人民的责任，无论是革命年代“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，还是疫情防控时“我是党员，我先上”的白衣天使，面对艰难险阻，我们党始终站在时代潮流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，一代又一代共产党人用鲜血、生命践行全心全意为人民服务的根本宗旨。“中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”在昂首奋进新征程的“关键当口”，新时代党员干部当做抗击风浪的奋楫者、搏击者，坚持“人民至上”的价值理念，发扬历史主动精神，把民生的幸福作为头等大事，把群众放在心中“第一位”，用心用情用功解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，让改革发展成果惠及全体人民。

从“中国这十年”中读懂“心系人民”。有这样一组数据令人印象深刻：过去的十年，从近1亿农村贫困人口全部脱贫，为世界减贫事业作出了巨大贡献，到老旧小区改造惠及2000多万户，1.8亿左右的农村人口进城成为城镇的常住人口，再到中等收入群体的比重由1/4左右上升到了1/3左右……无论是守牢民生底线、强化基本保障，还是促进全面发展、增进百姓福祉，党心系人民，始终坚持解决人民群众生产生活的“头等大事”，努力以民生“小事”汇聚发展“大事”着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。在波澜壮阔新征程上，我们要涵养真挚的为民情怀，接过为民“接力棒”，践行“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，以真正在为民服务、为民造福中担起“为民之责”。

从“中国这十年”中读懂“国之大者”。历史经验告诉我们，只要深深扎根人民，紧紧依靠人民，人人都可成为“国之大者”。党坚持以人民为中心，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，着力解决发展不平衡不充分问题，在发展中使广大人民的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，推动改革发展取得历史性成就，书写下人民幸福的光辉篇章。长路有险夷，前进道路上不可避免有各种可以预见和难以预见的风险挑战，新时代党员干部必须胸怀“国之大者”，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，把人民的生活“看在眼中、装在心上”，及时回应人民诉求，不断提高生活水平，保障全民健康，共享发展成果，始终一以贯之、持之以恒让老百姓过上好日子。

十年春潮涌动，托起百姓小康梦。站在历史的节点上，回眸这十年，我们有理由坚信，在中国共产党的坚强领导下，“中国号”巨轮也必将乘风破浪、驶向胜利的彼岸!

孝道是中国文化的特产，查看一下中国的文明史，唯独值得我们引以为自豪的恐怕要数孝道了。几千年来，我们都一直延续的很好。可能令老祖宗想不到的是，到了现今这个社会，孝道却需要喊着拯救的口号来维持了，算不算是时代的悲哀!要是将来在九泉之下，遇见老祖宗恐怕都要羞愧不已!想一想，到底是我们的时代进展了，还是我们的时代在退化? 与其说孝道，我们换一种方式说，是给父母爱的一种回报!我们的身子孕育父母，是他们把你从呀呀学语拉扯到至今，这份无私的奉献，这一辈子只能注定欠他们的。为此，调皮的金叹圣先生曾给他儿子写过一封信：“我和你是朋友，最初你也没有指定要我作你的父亲，我也没有指定要你作我的儿子，大家是撞来的，因为是撞来的所以彼此之间，没有交情可谈，但是话要说回来，这个老头子和这个老太太，从替你揩大便小便开始，照顾了你二十年，这二十年，你去社会上找找看，还有没有比这两个老朋友更好的朋友?我们现在不要求你孝不孝，这些都是空话，只要求你把这两个老朋友照顾你二十年的感情，也同样照顾这两个老朋友二十年，就够了。” 算他金叹圣先生够滑头，够风趣，然而，他的游戏文字却包含着孝道的哲学，让现代诸多文明人看到，恐怕皆要羞愧不已!在这个时代，大家都忙着钻进钱眼里，常常听到在这个社会上诸多儿女们为了推卸瞻仰父母的责任，相互打太极拳，你推来我推去，大家彼此都不肯认输，最后让年迈的父母伤心绝望去!而宁可要钱不要父母，打骂父母、公婆等恶劣事件也常见诸报端。 工作太忙，生活太累，常常让人们忘记了尽孝的理由。自然，有很多人满肚子装着尽孝的心，

但却一直都没有尽孝的机会，待父母离开这个世界，方才去感叹原来和当初!据一份调查显示，在中国孝心最弱的地区，却是经济比较发达的上海、广州。 可能在现今的生活中，诸多文明人太聪明，他们都懂得来法律武器来尽自己的孝道，并且言正名顺。而只有象矿工谢延信这样的人，守着对长辈尽孝的念头!算象他这样的人不开窍，算象他这样的人跟不上时代文明人的步伐!而正是因为有这样的人在，才将中国的瑰宝孝道文化发扬光大，正是因为有他这样的人存在，人们才发觉孝道已经离我们越来越远了。 ，大谈西方父母与子女之间存在的关系，与中国的孝道是背道而驰的，认为我们该如何向西方人先进文明然后抛弃几千年来的旧孝道。对世界上任何一个国家和一个民族来说，都会有自己形成并存在的独有文化。很多年轻人把西方文化吸了进来，却消化不了中国文化的瑰宝孝道文化，还常常自认为是走在前卫的年轻人。

本来孝道是每个中国人很自觉遵守的最普通的文化，很多人可能大字不识几个，但都会知道：“百行孝为先”这一句话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

《孝经》中孝敬父母还只是小孝，这只是尽个人的义务，而大孝则是对待天下的老百姓如同自己的身生的父母。自然，对现今的社会来，大孝这等壮举是不敢去奢求太多，但愿能将小孝发扬光大。

可能，有不少人会吟那首“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。……”

也许，有不少人知道被评为20xx年度十大感动中国人物之一的刘延信：1973年，刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘，第二年7月，谢兰娥去世前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信。1979年岳父患重度脑中风，再也没有站起来。一老，一瘫，一傻，一幼，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了，病倒了，但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。可见他的孝心感动天呀！

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此，人何以堪？父爱如山，母爱如海。他们给予我们的这段爱，是与我们出生，至于他们离去，是长久，伟大无私的一段爱。而我们给父母的孝呢？无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心，报得三春晖”如果不及时行孝，留下的只有悲伤后悔和遗憾呀！

在许多人眼里，对待孝的理解极为狭隘。他们认为只有等到他们成家立业，父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。现在就如此，将来就别提“孝”了，到了那时候那些人的良心就让狗吃了。

父母的生日有谁知道？父母的体质有谁问过？父母的忧虑有多少人了解？

孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药，不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩……

合适我们才能为父母提供力所能及的支撑呢？？？答：从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心，让世界充满孝吧！！

我们必须明白，即使不在同一屋檐下，父母的手臂，也一直在为我们伸展……——题记

什么是孝？孝，是常回家看看的期盼，是亲手给瘫痪在床的老母喂一口饭，是在父母临终前静静的陪伴；孝，世间千万种，是盛开在心底的至善之花！我曾听说过季羡林老人的故事。儿时的季羡林家境贫困，在他父母刚刚结婚时，家里几乎连饭都吃不上。他的母亲，一个字也不认识，生活了一辈子，连名字都没有。他们家里只有半亩多地，一家人的希望全在这上面了。

有一年，季羡林的母亲在中秋节时不知从哪里弄来一点儿月饼，给他掰了一小块，他很珍惜，因为他难得吃一次。他当时没有注意，母亲是否在吃。后来回忆起来，她根本一口都没吃。季羡林在母亲身边只呆到六岁，之后两次奔丧回家，呆的时间都很短。后来他回忆起来，连母亲的面容都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让他难解又易解：他无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像一辈子都没有笑过。家境贫寒，儿子远离，她受尽了苦难，笑容又从何而来呢？老家的邻居曾对季羡林说：“你娘常说：‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！’”简短的一句话里，包含着多少辛酸，多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个愿望却始终没有实现，一直到她不舍地离开这个世界。

古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话正应在我们的国学大师季羡林身上，一想到这句话，他就肝胆俱裂热泪盈眶。他后悔，他说：“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么荣耀，都比不上陪在母亲身边，即使她一个字也不认识！”世界上很多人与季羡林老人一样，不是不孝，只是孝得太迟了！趁着我们还年轻，我们还有能力，让我们把中华民族的传统美德——孝——传承下去吧！切莫留下“子欲养而亲不待”的遗憾，请记住，“百善孝为先”！

有一个六年级女同学拿着自己一篇颇为得意的作文让我给指点指点。这篇作文的题目是“老师，你辛苦了”，她在教师节写的。文章的主体部分是这样的：

在一个深夜，万籁俱寂，天上只有星星在调皮地眨着眼，一切都沉睡了，只有偶尔传来青蛙的歌声。可是，在学校的办公室里，明亮的灯光打破了宁静的夜晚。办公室里传来‘沙沙’的批改作业的声音，就像一曲安祥的睡眠曲，传出了窗外。可是，某一个人在这安静的夜晚迟迟不能入睡。明亮的灯光映出高大的身影，纤细的双手握着笔在纸上飞快地穿梭着，眼睛目不转盯地望着本子，又停下来沉思一会儿，额头上渗出丝丝汗珠，也顾不得去擦，似乎没有一点睡意。这不是我们班潘老师吗？她又在彻夜的为我们备课了。她为我们这个毕业班付出了许许多多，为我们能考上一个好成绩，辛勤的教育我们。

乍看这篇作文，很美，很抒情，后来我在很多次的上课时也常常把这篇作为例文来讲说，很多孩子读了以后也说写得真美。但是这篇作文犯了一个最根本性常识性的错误――缺乏真实。半夜，老师在办公室改作业也许有可能，但是你是如何知道这个情况而后半夜去观察这个场景的？你是在窗外观察，还是上屋顶观察？我开玩笑说这位同学几乎就是一位潜入学校的“特务分子”，在监视老师的一举一动。这位女同学在听完我的解说之后，她自己也忍不住大笑起来。一篇虚构的带主观定式联想内容虚假的作文文字再美，也是一篇不合格的作文。写老师的辛苦完全可以写白天自己在学校里的亲眼所见，亲耳所闻，而且也不一定就是写改作业、备课。我还对这个女孩子说，教师节写老师的作文，主题也不要单调地定格在“辛苦”上，还可以写写老师的其他方面。有一位三年级的小女孩在教师节那天写了一篇《戴老师的年龄》，非常值得回味。文章内容是这样的：

戴老师是在课后管理第二节课上被我们问得稀里糊涂的。

为什么呢？张宸逍突然问戴老师的年龄，接着，我们也争先恐后地去问，大家说她的年龄是40岁的、52岁的、41岁的、50岁的、45岁的、58岁的不等，还有菁菁竟然说她才35岁呢！

我觉得她应该有54岁了。可是，戴老师好像也不知道她自己几岁，她笑了笑。“啊！不是吧！”有人立即发出了感叹。我们又问了，戴老师一九几几年生的？我们继续猜测，结果，她还是说不知道，跟刚刚一样又笑了笑。“不是吧！戴老师，您连自己的出生年月都忘啦！”这次发出的疑问和感叹就比上次要多得多了。

下课了，宸逍拼命把我往数学楼里拉，我也不知道他要干什么。他把我拉到教学楼的专栏前，那里是贴老师的资料简介的。我明白了，他是要找找戴老师的年龄等等。我们俩找到了戴老师的出生年月，说了一大通，算了一下，原来戴老师已经53岁了，她19岁入校。奇怪的是，校长比戴老师入校还要迟4年，校长来校才30年，而戴老师已经来学校34年了。

唉，我真对戴老师失望啊！居然她连自己年龄和出生年月都不记得了。

猜老师的年纪，给老师算年龄，奇怪老师怎么连自己的年龄也不知道，这群孩子多么天真有趣，更有意思的是这位调皮的假装不知道自己年龄和学生打趣的老教师，她从教这么多年，人老心态年轻。文章没有直接感慨老师的几十年如一日的辛苦，而是通过师生之间真实的故事记录给读者感受校园生活的情趣和老教师不老的少年情怀。

同题创作，三年级同学的作文“打败”了六年级同学的作文，原因其实很简单，就是写真实，把原汁原味的生活再现你的笔下。千万不要把人物样板化，也不要制造虚假的场景。用来自真实生活的素材写作文是写好作文的前提。

诚信是大学生的立身之本，也是其造福社会的基本前提。以下是小编给大家整理的大学生诚信论文的内容，欢迎大家查看。

摘要：诚信是大学生的立身之本，也是其造福社会的基本前提。培养大学生的诚信品质，不仅可以使学生个体受益终身，而且有助于推动整个社会诚信体系的建立。本文从大学生诚信档案建立的必要性和如何建立大学生诚信档案等两个方面，阐述了在社会主义市场经济条件下大学生诚信档案的建立问题。

关键词：大学生;诚信档案

个人诚信档案是每个公民在社会活动中是否诚信的真实记录，是公民个人是否诚实守信的真实凭据。诚信是中华民族的传统美德。我国古代教育家孔子说过:“人而无信，不知其可也。”在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。作为天之骄子的大学生是社会的高素质人才，是未来国家生存发展的主力军，理应具备诚实守信的优良品质。但是，目前大学生的诚信状况并不十分乐观，无论是在招生人学还是进校求学以及最后的求职、就业等各个阶段都存在着种种欺诈失信行为，令人不禁扼腕痛惜。这不仅站污了大学生在人们心目中的形象，而且也给国家和社会造成了不应有的损失。对此，本文就高校大学生诚信档案的建立问题作些初步探讨。

一、建立大学生诚信档案的必要性

首先，建立大学生诚信档案是加强大学生诚信教育的有效手段。诚信是一切道德的基础和根本，是一个社会、一个国家赖以生存和发展的基石。我国信用记录虽然刚刚起步，但是，随着社会主义市场经济的进一步发展，人们的信用意识会逐步增强。学生诚信档案的建立，将有助于督促学生重视信用，自觉地维护自己良好的信用，意识到诚信是一一笔无形的资产，这笔资产无论对于将来出国深造，还是在国内发展都至关重要。可以说，诚信档案是大学生的第二张身份证，是大学生步人社会的通行证，也是关系大学生未来前途的公证书，它警示大学生要时刻注意自己的言行，关注自己的诚信形象，切莫为贪图一时的蝇头小利而断送自己的大好前程。川建立诚信档案可以对大学生进行潜移默化的诚信教育，可以使大学的“终极产品”—毕业生成为适应现代社会需要、讲信用、负责任的复合型人才。

第二，建立诚信档案是信息时代大学生求职就业的客观需要。目前社会上大量假文凭、假证书、虚假求职简历的出现，使得用人单位不得不花费时间和精力去调查真伪，担负起打假的重任。建立大学生诚信档案，把大学生在校期间的大量信息以动态的形式记录下来，并对学生的在校行为作出信用评分，出具个人信用评估报告，使大学生在毕业时，除了成绩单和各种资格证书外，信用档案的内容将作为用人单位的主要参考资料，让毕业生带着个人信用档案踏上求职之路。从而将学生的信用记录延伸到了社会。对个人来说，有了一张良好的信用记录就等于大学生在激烈的人才竟争市场上多了一份举足轻重的竟争优势;对用人单位而言，也就等于有了一份清晰可信的关于应聘者品质的鉴定。

第三，大学生诚信档案的建立有利于国家助学贷款的偿还。为了使大学生能按时偿还贷款，各高校绞尽脑汁，想尽各种办法，但实际效果都不理想，而且做起来又缺乏依据，显得底气不足。要彻底解决这一间题，建立大学生诚信档案不失为上策。通过这一举措把学生的贷款情况与个人档案一并输人微机，将学生步人社会之前的第一张信誉卡公布于众，让他们接受社会的监督。这样不仅能使银行及时了解学生学籍变动情况和毕业后的去向，而且方便了银行与学生的准确、快速联系。同时，大学生诚信档案的建立，将有助于督促学生重视信用，自觉维护自己的良好信用，以及时还贷为荣、恶意拖欠为耻，在有偿还能力的情况下积极主动地归还贷款。这样就能较好地保证国家助学贷款的偿还，有利于助学贷款的继续开展。

第四，大学生诚信档案的建立有利于整个社会信用体系的建立。人是组成社会的单个细胞，没有个人的诚信，也就谈不上整个社会的诚信，个人信用度之和反映了全社会的信用度。对一个人而言，诚信乃安身立命之本。不讲信用，无异于自杀，害人害社会，最终害的还是自己。对一个地区、一个国家而言，信用环境是衡量其竞争力高低的重要标准，也是经济发展之本。综观历史，横看世界，没有一个不讲信用的人能够长久立足;没有一个不讲信用的企业能够发展壮大;也没有一个不讲信用的国家能够兴旺发达。目前，随着市场经济的发展，社会各界已越来越意识到信用问题的重要，对建立个人信用体系的呼声也越来越高。但由于各种条件的限制，目前只有少数地区建立了个人信用体系。而大学生信用档案的建立有利于推动社会的个人信用体系的建立，社会的个人信用体系也会对建立大学生诚信档案发挥积极作用，从而更好地促进国家的助学贷款工作。

二、建立大学生诚信档案的构想

个人档案是档案体系的重要组成部分。我国大学生诚信档案的建立尚处于起步阶段，应当在借鉴国外先进经验的基础上，结合我国国情逐步建立健全大学生个人诚信档案制度。就目前而言，刚人校园的绝大多数学生，无论是在金融信贷、投资保险方面，还是在奖励、惩罚等方面几乎是空白。建立大学生诚信档案可以为他们今后完善自己的个人信用档案奠定基础。为此，大学生诚信档案的建立应从以下几方面考虑。

第一，要将人事档案作为个人诚信档案的载体。在我国，无论国家干部还是普通工人，都有一个与其一生相伴随的人事档案，大学生也是如此。在他进人大学校门以前就已经建立了自己的人事档案，随着时光的流逝，档案的内容也在一点一点地充实。在人事档案的工资之后再加上一项个人信用的内容，这样既符合中国国情，实行起来也比较容易。因为几十年来，我国各行各业都形成了一种共识，只要涉及、了解并证实有关个人履历等方面的情况，都习惯查阅相关人的个人人事档案，因为它记录着个人在社会主体活动中的原始情况。档案的原始性和凭证性是任何东西都不能取代的。在人事档案中增加个人信用档案的内容，是对人事档案的进一步完善，也是建立社会主义市场经济的客观要求。对于一名大学生来说，人生刚刚掀开精彩的第一页，最绚丽的蓝图要靠自己去描绘，个人的信用也是如此。

第二，要合理规划大学生诚信档案的内容。凡能在不同的时间、不同的场合证明主体信用的材料都应视为诚信档案。而对于一名大学生或刚人学就需申请助学贷款的大学生来说，他的诚信档案还是一片空白，需要在未来的岁月中自己去书写，因此应从这一时刻开始，就着手收集能反映大学生诚实守信的资料.具体内容应包括:(1)个人的基本资料。即大学生姓名、年龄、户籍所在地、家庭情况、所在院’校、学习专业、特长、学籍变动、学习成绩、健康状况等基本信息。(2)个人信用资料。即大学生与银行签定的国家助学贷款合同和申请续贷合同、离校后与银行联系还贷情况、学杂费的交纳情况、在校期间的奖惩情况，以及学校对学生作出的信用评分和权威部门出具的个人信用报告等。(3)个人毕业资料。即大学生毕业与否、就业情况、就业单位、联系方式，以及毕业后继续深造的院校名称和所学专业等信息。

第三，完善大学生诚信档案的建档管理。要尽快建立大学生信用管理系统和大学生信用登记制度，并接受经办银行对借款学生个人情况的查询;逐步建立普通高校学生信用征询系统，将学生借款情况纳人个人档案，并将大学生信用档案的建立同学籍管理结合起来。同时为每位大学生设立一个和居民身份证号一致的信用档案信号，经办贷款银行向教育行政部门提供违约学生的有关信息，教育行政部门负责在高校毕业生学历查询系统上及时输人这些信息，并过适当方式向社会公布不守信用者的姓名、人学前家庭地址、毕业学校、毕业后就业单位、身份证号码和拖欠贷款本息金额。这样从网上即可查询到每位毕业生的信息，包括信用信息。随着管理现代化水平的提高，无论大学生到哪里，都能从网上或人事档案中查询到他们的信用情况。如果有不良信用记录，就会影响他们今后的求职、贷款、出国等，从而对大学生的行为真正起到制约的作用。

有“信”走遍天下，无“信”寸步难行。个人信用档案的建立虽然在我国刚刚起步，但它所蕴含的“信用威力”对人们生活的影响将是极其深远的。当代大学生作为我国现代化建设的中坚力量，其信用意识和信用知识将直接影响我国信用体系的实施和发展。大学生诚信档案是建立信用制度的基础，随着社会主义市场经济的进一步发展，大学生诚信档案不仅能推动国家助学贷款，也必将推动整个社会信用体系的建立。

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有一种爱，从我们出生的那一天就一直伴随着我们。从饥饿到蹒跚学步，从玩耍和学习到与人相处，我们健康成长的每一步都体现着父母无尽的爱。这种爱细致入微，永恒不变！世界上最伟大的爱是父母的爱。是无私的努力，是不求回报的努力。我们得到了这么多，所以我们应该从心底里学会感恩。

这里的一切都成了我童年的回忆。我记得那天放学了，但是六月的天气就像一个孩子的脸在变，还是万里无云。现在乌云密布，闷雷接连响起。就在这时，刹那间，大雨倾盆而下。我很担心！我以为爸爸在上班，妈妈又生病卧床了。我该怎么办？谁给我一把伞？天黑了，雨越下越大。没有停下来的迹象。心里就像，火上浇油，越来越着急。这时，雨帘里出现了一个熟悉的身影，是我最尊敬的母亲。我投入你的怀抱。你用冰冷的手抚摸我的头和脸，让我全身都感到温暖。我上下看着妈妈，才看到你全身湿透了，笑容里没有一丝血迹。一滴水流进我的嘴里，我分不清是眼泪还是雨水。

在回家的路上，妈妈，你尽可能用力地把伞往这边推，但是你暴露了一半。我推过去说：“妈，你要盖！你的病还没好。”妈妈，你勉强笑了笑，对我说：“没关系，妈妈，只要你不淋雨就好。”在这句话里，我的鼻子突然变酸了，眼睛被泪水打湿了。妈妈，你真是个好妈妈！这十二年有很多你用各种可能的方式照顾我的例子！像天上的星星。我总是很感动。我永远不会忘记你为我做的一切。我经常对自己说：我一定要用我的优异成绩回报你。最后，凭借我不懈的努力和坚强的意志，我已经在学校的学术竞赛中名列前茅。你没看到我已经长大了吗？我也在努力做一个好女儿！帮你分担一些家务是孩子应该做的。

你的生命和身体来自你的父母，你的喜怒哀乐来自社会和自然，你的生命来自曾经关心和帮助过你的人。让我们学会感恩，好好面对生活。