浅谈孝道论文推荐20篇

所谓“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。孝顺，是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的为人处世都是以孝为本，许多人交友的原则也是以一个人的孝心为依据。

尹总经常号召我们，一起诵读《弟子规》，认真学习《弟子规》。我们都知道弟子规来源于《论语》《学而》篇，原文是“弟子入则孝，出则悌…”简而单之的说就是要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。学习《弟子规》都知道要孝顺父母，每一位父母都希望子女孝顺。真正的孝道，包含了三种含义：感恩，孝道，责任。带着感恩的心去关爱父母，去报答父母的“三春晖”，并且这也是子女的责任和义务。

尹总常教导我们感恩、孝道、责任;常教导我们给父母洗脚，也是对子女具有很强教育意义，着实让很多孩子有所领悟和感动，也引起了更多的人对父母、对老人关注和关爱。

感恩是一种孝道,是一种责任,也是一种美德。心系感恩，胸怀孝道,感谢父母，只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的人，高尚的人。父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养和教育，我们怎能从一棵幼苗茁壮成为参天大树呢?作为子女，我们应予以回报。乌鸦知反哺、羊羔知跪乳，作为人又怎能不孝呢?对父母都不孝顺，又有何德可言?无德之人怎能担当社会重任呢?

心系感恩，感谢给予我们工作的企业，让我们在碌碌的人生追逐中,拥有了展现自我价值的舞台，找到了实现自己人生目标的轨迹、秉着责任、转化为感恩、转变为对孝道的承递。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。”感恩不是简单的报恩，它是一种责任、一种人生的态度、一种人生的精神境界!最强的能力是责任，最大的动力是感恩 、做人尽职尽责，做事尽善尽美。感恩的心改变着我们的态度，改变着我们的习惯，改变着我们的行动。

在这里,我们每个人在为企业奉献着青春和智慧的同时，企业也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们的生存，生活得到了基本的保障同时也丰富着我们的阅历，体现出自我的人生价值;因此懂得心系感恩,胸怀孝道,肩负责任的我们，应该感恩尹总给了我们这样的机会，感谢父母给予我们的一点一滴!孝是治企之本，也是员工责任感、忠诚感的根本体现。百行孝为先，感恩父母和自己的企业 。

孝，不需要金钱、回报以及花言巧语。它需要的，是一颗真诚的心。

百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，要做一个好人，一个善良的人。一个成功的人首先要做到孝。失去了孝好比已经失去了生命的价值，且，谈何来顶天立地，闯出一番天地。

在春秋时，有一孝子叫郯子，郯国国君。他的父母年老，且患有眼疾，需要饮用鹿乳来医治。他便披着鹿皮进入深山，钻入鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。但是，在一次取集鹿乳时，猎人看到了它，以为是一只落单的麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉了猎人，免除了被误杀的危险。有诗为证：“亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。”

生我者父母，养我者父母，孝经云“不爱其亲而爱他人者。”

前不久，做过一个调查，假如世界末日来到你只能保住5人，你会保住谁？调查报告显示现有百分之五十人选择了朋友、远亲、帮助他的人。百分之五十选择了父母、祖父母。看到这个，我呆住了。我本以为会有许多人或是所有人会选父母以及祖父母。可是我错了。为什么你的父母含辛茹苦把你养大，而你却选了那些人。我不明白，珍惜你与父母的时光吧，岁月的流逝，他们也老了，在他们健在时，好好陪陪他们，孝敬他们吧！

孝，乃我中华之美德。

即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。小编收集了毕业论文的写作技巧，欢迎阅读。

毕业论文，泛指专科毕业论文、本科毕业论文(学士学位毕业论文)、硕士研究生毕业论文(硕士学位论文)、博士研究生毕业论文(博士学位论文)、博士后毕业论文等，即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。掌握一定的毕业论文写作方法与技巧，能够使我们更好的完成毕业论文。

1.毕业论文材料的收集整理方法与技巧

1.1 广泛地搜集、阅读

论文提出的问题要集中， 材料的收集却要尽可能地广泛。一般说来，至少要做好以下三方面的知识、材料准备。

1)能够反映研究对象本身各种具体特征的专题材料

充分熟悉对象，是正确认识对象的必不可少的前提。除了直接了解对象本身的各种具体特征(通过有关作家的全部作品，有关问题的各种知识，……)，还要把握一切能够影响研究对象的生成和发展变化的社会、历史条件或精神、物质因素。只有尽可能全面地掌握这些材料。进行研究时才能充分体现马克思主义的“活的灵魂”———对于具体情况作具体分析。

2)作为明确方向和思想指导的理论准备

所谓科学研究，就是通过正确、严密的分析、概括和抽象工作， 从具体的事物和现象中找出本质性和规律性的东西来。这项工作，本身就要有正确的理论(专业理论和作为世界观和方法论起作用的哲学思想)所指导。科学实践和发展的历史还告诉我们，进行一项研究工作，不仅需求充分的专业理论、知识，最好还能力求广泛通晓其它有关学科的理论和知识。通过不同学科的理论和方法的相互渗透，相互启发(例如， 用系统的方法分析艺术形象的美学特征和社会功能;把模糊数学的方法引入修辞学研究中去)， 往往可以更好地带来新的发现;新的突破。

3)别人对于这一问题已经发表过的意见

这方面的材料要尽量搜集。别人已经解决的问题，自然不必再花力气去作重复劳动; 充分吸收别人已有的经验，或是了解别人所遇疑难的焦点所在，对不同观点仔细进行比较研究，既可以少走弯路，也便于发现问题，就象兵法上所说的那样，只有“知己知彼”，才能“百战不殆”。

1.2 认真地整理、辨析

要使材料发挥作用，还需运用科学的观点和方法，下一番辨析、整理的工夫，去粗取精，去伪存真，使材料系统化，条理化，真能有助于分析、解决问题。整理材料的形式大致有以下几种：

1)制成文献、资料的目录索引。可以利用有关的现成材料(图书馆、资料室的目录卡片和报刊索引等)，根据自己的选题加以编写。

2)剪报、札记、文摘卡。这一类资料的搜集整理工作，必须力求眉目清楚。一要详细注明每则资料的作者、篇名、出处、发表日期，二要有细致合理的分类。

3)大事记、年谱或著译年表。通过这一类材料的编写，可以加强对于研究对象的总体印象，有助于在胸有全局的基础上深化对于某一专题、某一侧面的研究。

2 毕业论文内容写作的方法与技巧

2.1 论文的结构

论文的结构，并没有一成不变的模式，从一般的情况来看，大体上可以分作“引言”“正文”和“结论”三个部分。引言的作用，主要是说明选题的原因，概述前人已有的成果和尚存的疑难、争执，提出本文所要探讨、解决的问题;正文是分析、论证的过程;结论则是整个研究成果的总结性的表述。有的文章在引言之前，还有小标题目录和全文的内容摘要。

2.2 提纲的作用

论题拟定，材料大致齐备，动手写作论文之前，应仔细拟出论文提纲。提纲也有个反复修改补充的过程。这步工作做好了，论文已大致成竹在胸。一个成熟的提纲，有助于树立全局观念，从整体出发，去考察每一个局部，并考虑个部分之间应有的逻辑联系。各部分所占的篇幅应与其在全局中的地位和作用相称，避免不必要的重复。既要重点突出，又要照顾全面。

2.3 要有正确而多样的研究、分析方法

初学学术论文写作的人，往往容易犯归纳多而分析少的毛病。要么是就事论事的材料罗列，要么是轻易而简单化地得出结论，不善于通过有层次、有根据的分析、论证，充分显示其思想观点的说服力和深刻性。这里就需要注意研究方法或分析方法的改进、提高。一般说来，有以下几种：

1)哲学的方法

这是指如何根据唯物主义辨证法对于哲学基本范畴(现象和本质，存在和运动，原因和结果……)的理解，正确解决具体研究工作中的本体论和一般方法论的问题(比如，从认识对象的现象到认识对象的本质)。

2)历史的方法

这是强调尊重对象本身的历史具体性的方法。它要求研究工作者必须充分熟悉客观对象历史发展的实际进程，占有大量资料，从中寻找出客观对象的特点及其发展规律性。

3)逻辑的方法

这是要求我们必须正确运用形式逻辑和辨证逻辑所揭示的关于人们思维的一般规律(概念、判断、推理、分析与综合、具体与抽象……)， 对客观事物的各种现象进行逻辑分析，寻求它们之间的规律性联系，并用理论的形态加以体现。

4)假说的方法

所谓假说，并不是随意的幻想和碰运气的猜测，而是以一定的经验事实材料为基础， 以一定的科学理论为依据，借助于研究者的活跃联想或直觉感受， 提出的一种富有预见性、然而尚待继续验证的新观点。它们虽然还不能称为科学的结论，但却常常是新思想、新理论的萌芽。

科研成果的正确获得，往往是和上述各种方法的另国而紧密地结合使用分不开的。

2.4 引用材料的方式

材料是文章的血肉。但是，援引不当，交代不清，也会影响文章的质量。引用材料的方式有这么几种：

1)完整引用。照录原文一句或一段话，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号。如果引文单独成一段，每行均比其它文字往后空两格。

2)概括引用。用作者自己的语言将引文的原意转述出来。前后无须加引号，也不用其它格式或符号加以突出。

3)分析引用。将引文的内容拆散、打碎，和论文作者自己的阐述分析文字自然地糅合在一起。这样可以避免由于单独的引文太多而使文章显得累赘或影响风格的统一。

撰写前，明确写出目的、方法、结果和结论四部分。目的要求简明指出此项工作的目的,研究的范围。方法要求简要说明研究课题的基本做法,包括对象(分组及每组例数、对照例数或动物只数等)、材料和方法(包括所用药品剂量,重复次数等)。统计方法特殊者需注明。结果要求简要列出主要结果(需注明单位)、数据、统计学意义(P值)等,并说明其价值和局限性。结论要求简要说明从该项研究结果取得的正确观点、理论意义或实用价值、推广前景。

大学校园本该是文明的殿堂，造就高素质人才的象牙塔，近年来高校暴力性突发事件时有发生，引发了在全球大环境恐怖主义阴影下对天之骄子的大学生频频发生的暴力犯罪事件进行探讨。以下是小编给大家整理的大学校园暴力问题探析论文的内容，欢迎大家查看!

摘要 大学校园暴力犯罪是目前校园文化建设领域的一个突出问题，对之开展广泛深入的探索具有重要的社会意义。本文以社会学的角度从大学校园暴力犯罪的影响及研究意义入手，分析了大学校园暴力犯罪的特点，解读其发生的原因，并从社会、家庭、学校和个人的角度提出相应的干预对策。

关键词 大学校园 大学生 暴力犯罪

大学校园本该是文明的殿堂，造就高素质人才的象牙塔，近年来高校暴力性突发事件时有发生，引发了在全球大环境恐怖主义阴影下对天之骄子的大学生频频发生的暴力犯罪事件进行探讨。

一、大学校园暴力犯罪问题影响及研究意义

大学校园作为年青人高度聚集的地方，是倍受社会关注的群体，发生在高校的暴力突发事件会产生恶劣的社会影响。28年4月，美国弗吉尼亚理工大学韩国学生赵承熙枪杀3多人后自杀。29年3月，德国斯图加特附近小镇温内登一所中学17岁的蒂姆—克雷茨莫将手枪瞄准校友和老师，制造了震惊世界的16死3伤的校园血案。在我国24年2月，云南大学马加爵杀害4名同窗室友引发全社会对大学生暴力案件的广泛关注。时隔3年后，27年12月云南某大学年仅19岁的大二女生张某，伙同其男友将一男同学杀害并尸解。

当前，恐怖主义阴影下大学校园暴力犯罪问题已经不是某一高校的问题，而是一种较严重的社会现象，值得深入的研究。我国在应对恐怖主义阴影下大学生暴力犯罪问题的措施方面存在诸多缺陷，缺乏相应理论和应对能力;心理健康教育尚未落到实处，或流于形式;师生整体的危机意识淡薄。心理疾病与生理疾病一样，不及时干预，也会夺人生命，酿出悲剧，甚至暴力犯罪。大学校园里突发的不少案例，如果换一种情景或背景、或及时干预，就有可能不会发生。因此，开展高校反对恐怖主义阴影下暴力犯罪问题研究具有重大意义。

二、大学校园暴力犯罪特点

暴力犯罪有五特征说：“疯狂残忍性、预谋策划性、犯罪动机的邪恶性、恶性犯罪的连锁性、区域分布的规律性等特征。”也有九特征说：青少年占多数、手段极其残忍、偶发性常向连续性转化等特征。其一手段极其残忍。大学生暴力犯罪的当事人如同恐怖分子一样不计后果和凶残。面对被害人的渴求始终熟视无睹，无动于衷，丧失了最基本的人性，给被害人的生命、健康和财产造成了严重危害。例如：云南大学马加爵将4名同室学友砸死，他们之间今日无仇，往日无怨。其二趋向于团伙作案。二十岁左右的孩子，处在青春蒙胧期，世界观、人生观、价值观开始形成，但幼稚不稳定、不成熟，对问题敏感，对事物好奇，认识易变，可塑性大。心理上对犯罪的恐惧感促使他们更多的是借助人多势众来共同实施暴力犯罪行为。例如：28年11月，贵阳某学院体育系几十名学生手持刀棍闯进计算机系四间寝室，对其二十多名学生进行殴打。其三犯罪动机单纯。大学生暴力犯罪的动机往往是出于同学或朋友间所谓争强好胜，显示个人能力。27年5月太原某大学一名大二男生手持砍刀，在宿舍内接连伤四名

同学，起因仅是当天上午踢足球时发生的一点矛盾。27年12月，沈阳某大学建工学院学生黄某在宿舍里砍死两名同学，仅仅因为搬迁宿舍时发生的一点冲突。其四被害人日趋广泛，具有不确定性。大学生暴力犯罪个体往往心胸狭隘，过多地注意到当今社会的阴暗面，从极端的角度理解一些正常的社会表象，仇视社会规则，与社会相对抗。甚至以暴力手段故意违反、破坏社会规则，把矛头指向整个社会，或大学校园，甚至是自己的同学、朋友，表现出犯罪目标广泛化、多元化，不确定性。其五犯罪的手段比较智能。大学生在实施暴力犯罪前，大都有预谋、有准备，作案隐蔽，甚至研究了国内外恐怖分子作案手法和反侦破技术。如：23年发生在北京某大学的校园爆炸案，27年发生在徐州某大学生的铊中毒案等。

三、大学校园暴力犯罪原因

首先是国际环境的影响。根据NBC等媒体报道，“9·11”事件后的三年里，全球总共发生了2929起与恐怖主义相关的伤亡事件，仅24年发生的恐怖暴力事件有179件，占到了暴力总数的58%。虽然国际社会联手打击恐怖主义，但没有遏止恐怖事件在世界范围内上升的势头。美国通过阿富汗战争并没有彻底消灭塔利班“基地”组织，他以“反恐”为名主导的伊拉克战争推翻了萨达姆政权，更激起了恐怖主义活动在世界范围的高涨、猖獗。在国内以“达赖”、“热比亚”为首的民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力与国外恐怖分子沆瀣一气，阴谋策划西藏、新疆分裂，发动了一系列打砸抢烧暴力恐怖事件，对西藏和新疆地区的和谐与稳定造成了严重威胁，也不可避免地渗透到大学校园。

其次是社会环境的影响。当下一些反映恐怖分子暴力形象的印刷品、录像带、黄色书刊、淫秽色情杂志，通过各种渠道涌入我国，不同程度的腐蚀着青少年的心理和意志，传播犯罪信息。据美国犯罪部门的调查显示，65%的青少年暴力行为受到过暴力信息的影响。我国相关部门抽样调查结果，65%的工读学生以及5%以上的青少年犯罪，均接触过各种暴力信息。西方国家中95%的犯罪活动的“经验”是通过新闻媒介取得的。我国台湾地区餐饮界名人萧某遭绑架案中，犯罪嫌疑人就是完全模仿网络“生存游戏”的犯罪模式，要求被害人家属依约定前往指定地点“寻宝”，“过关”后再进行下阶段游戏。因此暴力文化的传播与大学生暴力犯罪之间有着一定的关系。

第三是贫困的影响。孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。德国犯罪学家李斯特说：“大众的贫穷是培养犯罪的最大基础。”一些贫困生的心理负担甚至超过经济负担，容易产生心理上的落差和不平衡，甚至逆反心理。当机会的障碍非常明显时，便会将实现不了自己的抱负归因于社会原因而不是自己的主观原因。社会学家阿林斯说过，不平等不可避免地导致冲突这一动态过程，其中有些过程可能是温和的，但有些过和程可能是激烈的。有专家分析认为：弱势、贫困家庭的学生更易成为大学校园暴力犯罪的潜在主角。例如马加爵，就他从贫瘠的山村来到繁华的都市，凸显出两者之间的鸿沟、差异、生活水平，乃至社会的认同和价值观，对他来说都是多么大的震荡。就边缘性而言，他是来自偏远农村，家庭贫困、个性内向，难以融入社会的大学生，属于城市边缘人群中的一员。虽然真正决定马加爵犯罪的问题是他强烈、压抑的心理特点，和“自我中心”的性格缺陷。但是贫困对于马加爵犯罪的动机是有“促进”作用的。一份报告显示，北京高校中，6%的贫困生感到“羞愧难当”;22.5%的贫困生自卑，不愿接师生的善意同情。

第四是家庭因素影响。父母对子女健康成长和完美人格的形成负有主要责任。“人之初，性本善，性相近，习相远”。为人父母重要的是对子女的言传身教。部分家庭成员之间经常吵闹、漫骂殴打，易使个体形成粗暴、横蛮、孤僻、冷漠等不良的人格特征。据统计，父母离异家庭的子女犯罪率是健全家庭子女的4.2倍。德国的“政府反暴力委员会”将这种状况称之为“暴力的循环”。另外有些家长只重视智力开发，忽视孩子健康人格的培养，对其成长的期望值过高，当进入大学后，溺爱有加，过多包办，很少留意他们的思想变化和精神需求，养成了他们适应生活能力差，好吃懒做、贪图安逸、自私自利、蛮横，受不得半点挫折。正如著名教育家马卡连柯曾说过的那样：“父母象牛马一样娇惯出来的子女，不是家庭的叛徒，就是社会的暴君。”

第五是校园监管缺失。其一松散的校园环境的影响。大学校园是学生学习、生活的主要场所，校园环境、管理制度、教学态度、工作方式、为人师表等都对学生起着潜移默化的作用。然而有些学校对这一工作重视、监控不利，客观上造成了校园监管的“真空”地带。目前，大学里普遍开设了政治理论课和法律基础课，教师照本宣科，填鸭式的说教，缺少说服力，学生大多以应付考试了事。其二应试教育体制的影响。传统的教学方式认为“学习好，一切都好”，忽视了学生的心理健康。虽然大多数学校设置了心理咨询，但门可罗雀，流于形式。由于未能及时发现做好这些大学生的心理障碍的疏导工作，使得部分学生在巨大的学习和生活的心理压力下，很容易走上暴力犯罪的道路。

第五是个人行为缺失。首先是理想信仰危机的影响。古人云不谋全局者不足以谋一域，不谋长远者不足以谋一时。孔子曰“人生皆有死，民无信不立”。有些大学生缺乏坚定的理想信仰，缺乏对党、对人民、对社会主义的理性热爱，不能理智地表达爱国情感。遇事缺乏理智分析而易冲动。其次是法制意识、道德观念淡薄。大多犯罪的大学生对法律知识的了解仅仅停留在书本上，多数大学生犯罪归案后都有程度不一悔罪表现，承认自己一时冲动而犯罪。稍有法律常识的人，都不会说出此类幼稚无知的话，更不会作出违法乱纪的事，走上犯罪的道路。三是压力过大的影响。过级压力、经济压力，特别是在毕业即等于失业的就业压力，让大学生的致富梦、淘金梦在现实面前不堪一击，让一些大学生背负了沉重的负担。当人的根本利益得不到满足，受到阻力时，就会表现出人的攻击性的一面——使用暴力手段来获得利益。四是理智缺失。如：27年9月，在河北某大学校园因为恋爱问题，原本关系密切的两名男同学，因为同时爱恋一名女生，刀兵相见，致使一名男同学丧生。这种不理智决斗注定是一场暴力。

四、预防、减少大学校园暴力犯罪的对策

大学校园里暴力犯罪原因复杂。一般认为让犯罪学生受到惩处是预防、减少校园暴力犯罪最基本最直接的方式，即可以警示犯罪学生重复犯罪，对其它学生也有震慑作用。以刑罚治理，虽能免于犯罪但学生并不知犯罪行为是可耻的;若以德治，优化校园环境，就能端正学生言行，知耻而自觉规避犯罪。“如果一个人有幸生活在一个没有任何促使其犯罪的诱因的良好环境中，他可能活到8岁也不犯罪”。依互动理论，我们“不仅应当研究犯罪对社会做了什么，而且应当研究社会对犯罪做了什么。”

首先是提升社会文明。美国芝加哥大学社会学家克尔斯说过：“对公认的社会规范的离轨”，“是有它的社会根源的，是由社会环境引起的”。明确揭示了犯罪与社会环境的相关性。一要强力整治社会暴力文化，防范黄赌毒侵蚀，净化校园周边的人文环境，还文明殿堂的清净。二要关注有心理疾患的学生，学校、社会要给予更多的尊重、理解、关爱，不可歧视、嘲弄他们。三是政府要做好大学生的就业指导工作，创造多方位的公平、公正就业的机会，多做实事，少做秀。缓解大学生进了校门就担心未来就业的浮躁心理。四要切实关爱大学校园的弱势群体。贫困不是谁的错，既然贫困无法回避，就要教育他们坚强面对，做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解遗憾。“贫而乐，富而好礼”。

第二是家庭与学校互动。家长是孩子教育的启蒙人，首先要尽量避免或减少家庭暴力的发生，以自身的模范行为影响和感召子女，给子女做出表率。其次学校要多与家庭取得联系，经常沟通，防范于未然。使学校教育、社会教育、家庭教育溶为一体。等到学生已经越轨，学校再急急忙忙找家长，家长孜孜汲汲赶到学校，已悔之晚矣。

第三是规范道德修养，强化“人文关怀”。首先大学教育应关注学生的生存与生命发展的空间，关注学生个体生命多样性、独特性和创造性。如果大学生缺乏对生命的理解及生命价值的追求，只是为获取“何以为生”的本领，放弃了“为何而生”的思考，其后果是既不尊重他人生命，也不珍惜自己的生命，如同行尸走肉一样漠视生命存在的意义和价值。二是教育学生面对现实，回归到“立人”的人文本位上，以和谐的眼光看待世界，用敬畏的心态关注人的生命、生活，理解生命，尊重人的价值，尽量减少和避免校园心理行为犯罪而造成的伤害。老子《道德经》说“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。三要让学生知书达礼。“孔子曰“君子有勇无义为乱，小人有勇无义为盗”。作为当代大学生，要深刻领悟“有所为，有所不为”。在防范校园恐怖犯罪的同时，也要适当地教给学生应对暴力犯罪的技巧和能力，避免自身伤害。四是提高大学生耐挫能力。人的一生中遇到的困难和挫折是成长的良师益友，要正确面对，理智处理与周围发生的矛盾冲突，做到温、良、恭、谦、让，宽容一点，给自己留下一遍海阔天空。

五、小结

毛泽东同志1957年在莫斯科大学接见中国留苏学生时说过：世界是你们的，中国的前途是属于你们的，希望寄托在你们身上。大学生是祖国的未来，大学生的健康成长，全面发展，关系到我国社会主义现代化建设事业的兴旺发达。因此，积极抵御恐怖暴力思想意识，铲除恐怖暴力思想滋生和蔓延的基础，把高校恐怖暴力犯罪的发生降低到最低限度，是全社会共同的责任。

“孝”是什么?你是否问过自己这个问题?你是否思考过这个问题?孝是一种情感，是一种愿意为父母付出一切，只要能给父母幸福，不管做什么都无怨无悔的情感。最纯净的孝，就算是为父母牺牲生命也会在所不惜。孝是做人最基本最起码的原始性情;孝是中华儿女的美德;孝是一切善良、幸福的情感源头。孝有大孝小孝之分：大孝是对祖国母亲的效忠，小孝则是尊敬、孝顺长辈。而这些只比我们大一点的孝心少年却很早就领悟了“孝”这个字，而且将这个孝道发挥到了极致。他们是我们学习的榜样，是当之无愧的最美孝心少年。不过他们的家庭并不富裕，而且他们的父母几乎都是身患重病，而他们就成了家里的顶梁柱。

第一位孝心少年是被大家称为“板车女孩”的十六岁的少女——黄凤。他的父亲在她六岁时因为在外打工意外摔成高位截瘫，而母亲也离家出走。于是她用板车推着高位截瘫的父亲，带着双目失明的奶奶，跋山涉水，夜以继日地走了五百多公里，风尘仆仆地来到上海寻医问药。她数十年如一日悉心照顾着父亲，睡觉时每2小时给父亲翻一次身。如今，她已经十六岁，是什么支撑着她走过这十年?是她的孝心。当她六岁的时候，稚嫩的肩膀已经扛起生活的重担，挑起了家里的大梁，成为家里的顶梁柱。她不是父亲的贴心小棉袄，而是为父亲遮风大雨的大衣，她是父亲的天和地!她用岁月的守候和担当，给予父亲爱的誓言。这就是“板车女孩”黄凤为我们诠释的“孝”!

看到这里，我不禁潸然泪下。我们的身边还有许多孝心少年，他们本来都拥有一个幸福美满的家庭，但是老天却不如人意，给他们的家庭带来了巨大的变化。而他们面对生活的磨难，并没有退缩，而是坚强、坦然地面对，在逆境中顽强成长。他们肩负重任，却从不言放弃;他们面对困难，却从不言退缩;他们满心的委屈，却从不言辛酸。他们用自己稚嫩的肩膀，扛起了残酷的现实!而我们这些家里的“小皇帝”、“小公主”却享受着我们认为“理所应当”的幸福：在爸爸妈妈温暖的怀抱里进入梦乡;在几代人无微不至的呵护下茁壮成长;在长辈们的关爱中过着无忧无虑的生活。是那些孝心少年点亮了我们内心深处的那个最不起眼的角落，让它们照亮了所有人的内心世界!他们的所作所为让我们这些“梦中人”恍然大悟——什么时候中华祖先留给我们的宝贵精神财富“孝”给丢失了?我们寻寻觅觅，寻找着世间最美好的情感，而孝却被我们尘封在了内心深处最不起眼的一个角落里。世间最美好的情感到底是什么?噢!原来它就是——“孝心”!这个被我们遗弃了许久的宝贵精神财富!

他们小小的年纪居然可以撑起家里的一片天，遇到困境可以勇敢面对，依然微笑生活。同学们，读到这里，不用我说，你们也有了自己对“孝”的诠释。孝是祖先们留给我们的宝贵精神财富，我们万万不能丢失!要将孝心永远传递下去，让它遍布整个世界!

清晨，当你张开惺忪的睡眼，是谁的双手为你端来热腾腾的早餐?当你要走出家门，又是谁的口中传来一句句温暖的叮咛?是的，是爸爸妈妈，是他们给我们太多、太多的爱。那么，就让我们怀着感恩的心去做一次小小的回报吧!

记得那次，老师突然布置了一项作业：对父母说一声“我爱你’。全班都感到十分奇怪，便问老师为什么要布置这项作业?老师微笑着回答我们一句话：“回家就知道了!”

那天晚上，我做完了功课，准备完成这项奇怪的作业。于是，我走出了房间，准备对正在看电视的妈妈说声“我爱你”。本来以为说声“我爱你”十分容易，可此时的我不知为什么变得害羞起来。我吞吞吐吐地对妈妈说：“我…我…。”话还没说完，妈妈就说：“怎么啦?吞吞吐吐的。是不是又想订书啊!不用不好意思，多少钱，妈妈给你，还是想要零花钱?我也给你，不过不准乱花哦!”我的心悚然一动，妈妈，你怎么想到的都是我的事呢?你什么时候才能想到自己?

顿时，我的眼泪像断了线的珠子流了下来。从小到大，妈妈一有什么好吃的，总会留给我。我犯了错误，妈妈从不打我，而是细心教导我，告诉我以后不能再这样做。妈妈为了我受了多少苦。现在，对她说一声“我爱您”都这么难，我真是个不孝女!

想到这里，一声|“我爱你”不由破口而出。妈妈听了，会心一笑。说：“我也爱你!”我终于明白了老师的用意，她是想让我们学会感恩!

感恩，不需要去做什么惊天动地的事。有时，一张满分的考卷、一束美丽的鲜花、一声“我爱你”……都能使爸爸妈妈脸上露出笑容。

羔羊跪乳，乌鸦反哺。动物尚且知道感恩，何况惟万物之灵的人类。孝敬父母是中华民族的传统美德，培养青少年学生孝敬父母的优良品质，这是最基本的思想道德素养。我们学校决定，开展 孝敬父母月 。我认为，这是非常必要的。

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。 一曲《世上只有妈妈好》唱出了妈妈对子女无尽的关爱。是呀，妈妈不仅给了我们最宝贵的生命，而且给了我们最伟大的母爱。可是我们除了去享受母亲的爱之外又给了妈妈什么呢？

我的妈妈非常辛苦。她每天早晨叫我起床，给我做好早点;每天一下班就赶回家给我做饭，经常叮嘱我注意安全、爱护身体;告诉我上课好好听，课后认真完成作业，考前仔细复习，就会取得好成绩;星期六、星期天经常陪我上课外辅导班，每天晚上还要给我辅导家庭作业，甚至连刷牙洗脸这样的小事她也要过问到。妈妈啊，在平常的日子里，您给了我多少无微不至的关怀呀！

妈妈给我的爱是无私的、是无微不止的、是永不厌倦的、是伟大的。记得有一天晚上。我写完作业后感到头晕沉沉的，浑身发冷，连衣服都没脱就上床睡着了。夜里我不停的咳嗽、呕吐，妈妈几乎一夜没睡陪在我身边。妈妈在我的成长过程中您熬过了多少这样的不眠之夜啊！

每天，妈妈都在我的成长上，花很多心思。晚上给我检查作业，带好第二天要用的学习工具;早晨叮嘱我带好家门钥匙，带好车票;中午在上班的路上给我打电话，提醒我准时上学。凡是与我有关的事情，在妈妈来说都是大事、重要的事情。我上学四年来，开过多少次家长会，我已经记不清楚了。可是我知道四年的家长会，妈妈一次也没落下过，并且每次都要做笔记。在生活中，妈妈对我细心照料，要我做事有条理，待人要宽厚，养成好的生活习惯;在学习中，妈妈对我严格要求，要我认真听讲，勤于思考，广泛阅读，养成良好的学习习惯。妈妈常说，好的习惯会使人受益终生。习惯决定命运！

妈妈，是您给予了我生命，让我知道世界的美好;是您赐予我健康，让我在大地上自由驰骋;是您赐予我明亮的双眼，让我目睹海之辽阔、山之巍峨、天之高远。

同学们，我们应该感谢学校组织了这样的活动，教育我们、提醒我们要孝敬父母，懂得感恩，明白事理。同学们，我们的父母一边承担工作和生活的重任，一边无微不至地关爱着我们，事多么辛苦啊！懂得去感激父母、回报母爱。让我们在学校一起学习，一起成长，成为一个懂得感恩、孝敬父母的人！

大学生正处于身心全面发展的关键时期，容易引发较多的心理冲突，而一些大学生又不能科学对待，且心理冲突调适能力较差，对心理咨询难以启齿，忽视心理健康教育咨询，产生心理烦恼和困惑，甚至出现心理障碍。以下是小编给大家整理的大学生心理素质论文的内容，欢迎大家查看。

在经济转轨、社会转型、竞争加剧的大背景下，高校大学生心理健康教育显得尤为重要。大学生是青年中知识层次较高、很有发展潜力和创造性的群体。大学生要成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，成长为全面建设小康社会的生力军，接好中国特色社会主义事业的接力棒，就必须既具有较高的科学文化素质和思想品德修养，又具有健康的生理、心理素质和健全的人格。加强大学生心理健康教育，是大学生健康成长的需要，是时代发展和社会全面进步对培养高素质创新人才的必然要求。

大学生正处于身心全面发展的关键时期，容易引发较多的心理冲突，而一些大学生又不能科学对待，且心理冲突调适能力较差，对心理咨询难以启齿，忽视心理健康教育咨询，产生心理烦恼和困惑，甚至出现心理障碍。产生心理障碍的主要原因是对心理冲突调适不当。大学生正处于知识储备、潜能开发、就职择业、交友恋爱的人生关键时期，在这个时期很容易引发较多的心理冲突。由于一些大学生无法对产生的心理冲突进行调适或调适的方法不当，很容易产生心理障碍，严重地影响身心的健康发展。

大学生心理健康教育课，系统地向我们普及心理健康知识，解析心理异常现象，传授心理调适方法，介绍提高心理健康水平的方法和途径，从而促进我们身心健康全面发展。课程在对我们进行心理健康教育时，还指导我们加强对心理冲突调适能力的提高，使我们学会进行自我心理调适，有效消除心理困惑，提高承受和应对挫折的能力。课上老师指导我们建立真实的自信;由学会知识到学会学习;学会健康地去“爱”;学会与他人相处;做好成功走向社会的准备。

结合生活实际，引导我们树立“健康”新观念，增强我们的心理保健意识 。“观念”是人的思想意识的重要组成部分，对人的心理和行为起着重要的影响和指导作用。“健康”是我们所熟悉的概念，也是人们所关注的问题。人们非常注意自己的健康状况，但一提到“健康”，总把它与“疾病”相联系，认为身体无“疾病”就是“健康”。其实就人的躯体而言，“健康”并不难定义。现代医学已足能鉴定和验证：只要任何器官都没有实质上的细胞病变，就可以说是健康的。但我们所讲的“健康”，并不单纯指的是生理上的健康：“而是除此之外，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。”这说明，人作为一个整体，身体和心理是相互依附、彼此制约的，只有在生理和心理两方面都属于正常状态，并对社会有良好的适应能力，才能鉴定为“健康”。

因此，老师引导我们树立“健康”新观念，增强我们心理保健意识。在课堂讲授中，特别强调学生在日常生活中，除了加强体育锻炼，注意饮食卫生，保证自己的生理健康外，还要努力学习、加强交往、注重个人修养，确保自己的心理健康。

因为：(1)心理健康是保证生理健康的重要条件。(2)心理健康是大学生接受思想政治教育以及学习科学文化知识的前提，是大学生进行正常学习、交往、生活各方面得到发展的保证。从现实情况和社会发展需要来看，作为新世纪的一代大学生，除了具有良好的思想道德素质和科学文化素质外，还必须具有相应心理素质和适应能力，现代社会的特征是生活节奏加快、竞争意识增强，原有思维方式、行为方式、价值观念、择业观念以及道德规范都发生了巨大变化，要想尽快适应社会，重要的一条是提高心理素质和适应能力。

结合大学生心理健康实际，培养学生健全的自我意识。自我意识是个体对自己以及人我关系的认识和评价，他在人格形成、发展和人格结构中占有极重要的地位。个体的认识、情感、意志都受其影响和支配。大学生自我意识的发展状况既是以往心理发展和健康状况的反应，也是现阶段心理健康和人格发展的新起点。因此，老师帮助我们正确地认识自我，了解自身的心理健康实际，培养我们健全的自我意识。

辩证唯物主义指出，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只有通过内因才能起作用。在影响大学生心理健康的诸因素中，自我意识不健全既是构成心理疾患的重要因素，又是心里不健康的重要标志。因此要提高学生的心理健康素质，最重要的是必须解除学生自身存在的不正确的“自我观”，培养其健全的自我意识。

为此，在教学中，老师引导我们：(1)正确认识自我，即对自己的优点、缺点要心中有数，对自己的能力能充分估计，做到自知之明。(2)积极地悦纳自我，即积极地喜欢自己、肯定自己、无条件地接受自己，包括好的、坏的、成功的和失败的。(3)有效地控制自我、完善自我、超越自我。即有效地约束自己的言行、调节和支配自己的情绪和意志。只要一个人能正确地认识自我、积极地悦纳自我，战胜和去掉自身存在的一些不利自己发展的弱点，以自尊、自信、自强、自立的心态去面对人生的一切，就会在生活和学习中避免心理疾患的出现，成为人格健全、各方面都得到充分发展的未来的建设者。

结合实际，培养健康的情感，提高其情绪的自控能力。情感或情绪是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。它和人们的身心健康关系密切，是心理因素中对健康影响最大、作用最强的成分。人的任何活动都以情绪为背景，并伴有情绪色彩。愉快而稳定的情绪对人的活动有增力作用，能激励大学生刻苦学习，积极进取，乐于承担社会义务，促进人际交往，提高克服困难的勇气，增强对挫折的耐受力，促进人的身心健康。而苦闷、抑郁等不良情绪，能削弱人的意志，降低活动能力，使人头脑昏胀、记忆混乱、注意力分散、思维迟钝、学习效率降低，长期下去会严重地影响大学生的身心健康。

由于大学生的生活相对来说比较紧张，社会期望高、心理压力大、学习负担重、彼此之间竞争激烈，再加上大学生自身特定年龄阶段情绪活动特点的影响，个人理想与现实的冲突、学习与恋爱的挫折、人际关系紧张等因素，极易导致不良情绪的出现与持续。

因此我们在日常生活和学习中，要学会保持愉快的情绪，维护良好的心境，重视情感的自我调控，并向我们介绍一些调控情绪的方式和方法。此外还有自我意识调控、转移调控、合理宣泄调控等方法。

针对学生个人实际，进行心理疏导和咨询，提高学生的心理健康水平。学生的心理问题既有普遍性，又有一定的个别差异。对于普遍存在的问题，老师通过课堂讲授给予系统讲解、分析，指出解决的办法。并对于个别存在的问题举例说明，形象生动。

学习是一项艰苦的脑力劳动，在学习过程中会遇到许多困难和挫折，所以大学生要取得优秀的学习成绩，掌握更多的科学文化知识，没有意志，没有不屈不挠的向上精神是不可能的。健康的心理，以积极进取、服务于社会的人生观作为自己人格的核心，并以此为中心把自己的需要、愿望、目标和行为统一起来，树立远大理想，“以天下为己任”，从而产生强大的学习内驱力，推动大学生努力完成学业，自觉攀登科学高峰。心理健康是大学生掌握文化科学知识的重要保证，有了良好的心态，不仅能取得好的学习效果，而且有益于终身的发展。如果离开良好心理的培养，就培养不出具有先进文化知识的合格大学生。综上所述，心理健康教育不仅是提高大学生整体素质的要求，而且也是大学生全面发展，成为“四有”人才的重要保证和基础。

总之，大学生要做到心理健康，争取身心健康是关系到成才与否的头等大事。只有健康的心理素质和健康的生理素质相结合，加之其他积极因素的相互作用，大学生成才就有了可靠的内在条件，一颗颗人才的新星就有可能升起。

“少年强，则国强;少年弱，则国弱，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄与地球，则国雄于地球。”梁启超先生这一名言震荡着一代代年轻大学生的心灵，我们大学生要以良好的心理素质迎接未来的挑战，为国家的富强奉献自己的青春。

一只蜂，穿梭来往，担当起了酝酿甜蜜的职责；一方石，架桥铺路，担当起了纷至沓来的脚步；一层瓦，覆顶遮檐，担当起了蔽风挡雨的任务

蜂如此，石如此，瓦如此，人亦如此担当，是一种进取的行动在前行的路上，勇于担当，便会收获阳光。

为自我的目标而担当，是使自我的人生更有好处的行动

当流畅有力的签字落在《解放黑奴宣言》上时，林肯已决意担当这为使自我废除奴隶制梦想实现的行动使他的生命发出光彩当投笔从戎的决心变为慨然一举时，班超已决意担当为人应如张骞，在为国与国的交流往来中做出贡献，这一人生抱负已在班超的行动中得以实现他们，是为自我的梦想、抱负而担当的人如此在人生路上添了一段不平凡而又光彩四溢的历程。

为他人的福祉而担当，是使旁人的生命随之美丽的行动。

虎门硝烟却被一纸贬出玉门关的林则徐，在艰难的境地里仍为他人担当黄沙滚滚中，他的足迹便布南疆北域，治理荒地的任务就此被担当自出费用以修“林公渠”，亲视瓜田以保收成增加，惩恶扬善以求百姓安居……最后，伊犁的旱田中生出鲜嫩的瓜果，一方得以造福百年沧桑的林公渠中，清水仍在汩汩流淌，将那肯为他人担当的精神浸入百姓心中。

为国家的担当，是使一国免于侵扰，在发展路上不断前进的行动。

蔺相如不愿在两虎相斗中弃国事于不顾的语音至今绕梁；烛之武巧施雄辩，化解国难的事迹依旧为人颂扬；百万雄师在江涛翻滚间穿行的情景仍历历在目如今闻名遐迩的海尔亦将中国品牌带入了世界的发展之中这是为国的担当，一国因为这些担当而从沉沦中崛起，从干戈中平复，一步步向前，迎接发展的阳光。

担当，是一种进取的行动，使个人在梦想的实现中成长，使他人在行动的感化中将担当传承，更令一国在担当的支撑中进取，在前进的路上收获阳光。

何不在人生路上选取担当？担当，这行动必将使我们迎接绚丽的曙光。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗?

“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今，孝敬父母的例子多不胜数：介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇;选择德昭后世;香九龄为父暖被;王文以身喂蚊……

可是如今社会上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的美德。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子;有人为省钱使老人变劳力;有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊!田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢?到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪?也没有人再来帮助你。

在这个社会上有人医治老人，千金散尽;有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出自己荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

[弘扬孝道作文

周五那天我们观看了《中国最美孝心少年》的颁奖典礼，回家后还跟妈妈再看了一遍。那些哥哥姐姐都很勇敢很坚强，面对困难，用自己的爱心，用自己的行动像大人一样照顾家人，他们都好棒!

无忧无虑的我，除了上学，好像没什么需要我操心的，那我更应该要好好学习吧。当然了，自己的事情要自己做，我还要像哥哥姐姐们一样会做饭，会很多家务，有时我会当妈妈的厨房小帮手，希望有一天我也能给爸爸妈妈烧好吃的饭菜。我会经常对爸爸、妈妈说“我爱你”，还亲亲呢，爸爸妈妈出门我都会说“路上小心，早点回来”，这些都已经成习惯了。

虽然我还不是很懂什么叫孝心，但我很爱我的爸爸妈妈，我愿意为他们，以后也是一样!

根据《EI》对英文摘要的写作要求，英文摘要的写作并没有一成不变的格式，但一般来说，英文摘要是对原始文献不加诠释或评论的准确而简短的概括并要求它能反映原始文献的主要信息。

2.1. 英语毕业论文——目的(What I want to do?)

目的。主要说明作者写作此文的目的，或本文主要解决的问题。一般来说，一篇好的英文摘要，一开头就应该把作者本文的目的或要解决的主要问题非常明确地交待清楚。必要时，可利用论文中所列的最新文献，简要介绍前人的工作，但这种介绍一定要极其简练。在这方面，《EI》提出了两点具体要求：

2.1.1) Eliminate or minimize background information(不谈或尽量少谈背景信息)。

2.1.2) Avoid repeating the title or part of the titlein the first sentence of the abstract(避免在摘要的第一句话重复使用题目或题目的一部分)。

五年前，我的爸爸、妈妈踏上南去的火车去广东打工，把我留在家里由奶奶照顾。当时我认为他们不爱我了，不要我了，我怨他们，恨他们。多少次奶奶让我接电话，我跑得远远的不予理睬。

两年后的一个春节，爸爸、妈妈终于回来了，妈妈一进家门见到我，就一把拉住我抱在怀里呜呜地哭起来，是那样的激动，是那样的酸楚;我也哇哇地哭了起来——因为我感到委屈，整整两年我过着没有爹娘照顾的日子啊!可是我何曾想过父母为谁呢?何曾体验过舐犊情深呢?正月初六，人们还沉浸在春节的欢庆之中，爸爸、妈妈却对我说他们还要去广东打工，当天就得走。我央求妈妈说：“妈妈，我每天不要零花钱，你们不出去打工好吗?”妈妈语重心长地对我说：“我们家没啥钱，你想想买房子要花大把钱，你将来上高中和大学还要花许多许多钱，我们不出去挣钱怎么行?”看着妈妈的脸，我发现她比原来黑了许多，瘦了很多，也似乎老了许多。我不知再如何劝阻，只是心里一百个不同意。傍晚，妈妈松开了拉着我的手，两眼泪汪汪地跟着爸爸上了火车。火车启动了，妈妈上半身探出车窗，不停地流着泪，不停地招着手，不停地说着什么。无情的车轮送走了爸爸妈妈，留下的是我漫长的等待。爸爸、妈妈走后，一连几天我吃不下饭，写作业静不下心。奶奶见此情景开导我说：“尚锋，你是个懂事的孩子，要知道爸爸、妈妈打工很辛苦，一天要干十几个小时，有时整夜加班不能睡觉。

你应该好好吃饭，好好学习，为他们争光”。听了奶奶的话，我懂得了父母在外打工非常不容易，可是我不理解他们，我是多么的不应该啊!我后悔得潸然泪下。一天晚上，电话铃响了，我拿起话筒听到了妈妈的声音：“尚锋，你没生病吧?……学习怎么样?……听奶奶话……”，以后每个星期六，总能从电话中听到千里之外传来的妈妈和爸爸的问候和叮咛。我从内心深处感受到父母对儿女的爱是无微不至的，是无私的，是伟大的。听奶奶讲，妈妈生我时是难产，妈妈在病床疼痛了三天三夜，最后的危急关头，医生问是保孩子还是保大人?妈妈毫不犹豫地说：“保孩子，给赵家留下一个根!”爸爸含着泪在保证书上签了字。幸运的是我呱呱落地，妈妈在十二个小时后闯过了鬼门关。听到这里，我的喉咙硬梆梆的，有千言万语难以表达，只能在心中感激妈妈和爸爸生育我的比天大的恩情。“谁言寸草心，报得三春晖”。

父母的生养之恩我们怎能报答得了呢?我时常告诉自己要自律自强，不让父母为我的学习和做人烦恼、担忧。我学习很勤奋，成绩也出色。尽管如此，奶奶还是经常向我唠叨，我从来不顶撞她，因为我知道奶奶是为我好。奶奶爱我，我也爱奶奶。一次奶奶高血压病犯了，晕了过去，我惊慌得不知如何是好，我立即镇静下来，心想我是家里的一个小小男子汉，父母不在家，我应该替他们照顾奶奶。于是，我请来邻居，把奶奶送进了医院，我白天上学，夜晚坐在病床边照顾奶奶。

五天后，奶奶出院了，高兴得逢人就夸我，她那满是皱纹的脸，常常笑得像一朵盛开的牡丹花。后来，妈妈奶知道这件事后，她夸我长大了，夸我会感恩了，我心里比吃了蜜还甜。父爱如山，母爱深似海。

让我们永远铭记父母的生养之恩，学会感激、学会感恩，让父母多一丝微笑，少一份忧愁;让父母越活越幸福，越活越开心。

《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也!”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。

“孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。

一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母，其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。

做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩，

但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。

一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感;有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫;有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧;有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。

所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进!

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。当我们正在父母的庇护下成长、尽情地享受着时，是否想过这样美好的生活是父母辛苦劳累换来的?是否想过要回报他们?

今日在家中做起家务，无论是擦窗户、洗碗还是拖地，都觉得那是些需要大量体力的活儿，深深体会到父母的辛苦，或许在他们干完活后腰酸背痛，我们却依旧不知，依旧享受生活。

他们流过多少汗水，付出多少艰辛，一心想着为我们打造一片广阔的天地，为我们铺好路，嘴上时不时地还会念叨几句：“你现在是学生，唯一的任务就是读好书来，其他的你什么都不用担心，只要你读出成绩来，无论学费多贵我们都给你挣……当我们不努力学时，何曾想过，父母对我们的期望是多么高，就这样把它摧残了?

孝心是一把美丽的风景伞，我们应懂得诠释孝心的概念和赋予传统孝心的更多内涵，把一片孝心献给父母，用最好的行动去回报，多为父母做家务，为父母锤锤腰，少让父母操心，同时发愤图强，在学业上创出辉煌，让他们感到欣慰、骄傲!

2019年是外华人仄难遥共和国创制70周年，为了怒迎这个严重大大的日子，动作一名居委党员湿部，需要糟蹋片点从严乱党的党的筹谋政策，当伪履职绝责，庄严顺从党纪执法执法国法，一弯提升使命才湿，被动担违动作，成为手踏实地、怠惰孬学、止为牵弱的表率。

提低政乱站位，寄望“压舱石”。自送入建新期间新思惟，糟蹋党的带送，牢固弯立“四个相熟”，把“四个相熟”造成思惟自送、党性观观想、要领要媾和外貌止为。组工湿部要联接糟蹋头脑醉悟、政乱牵弱，把望待党的奸贞信奉渗入骨髓、融入血液，联接与党全口共德。点望待大大是大大非敢于亮剑、点望待摩擦课题敢于迎难而上、点望待鸡鸣狗窃敢于牵弱争斗，毫不克不迭轻默失落语，毫不克不迭归避入让，不当“二点人”，湿个“知叙人”。防守“一阵子”，照管“仄去世”。望待党奸厚，望待奇迹赤诚，剜孬信奉之“钙”，用最佳的神态怒迎开国70年。

找准使命立标，当孬“螺丝钉”。大大事湿多了就不是大大事，专门的事湿多了就不专门。要本着封当的立场漠望课题，寻找欠板。深掘粗凿，艰难，湿到新嫩课题一块办理，本色、本色课题共时送力，乱本乱本共共推进。使命就要有一股钻劲、迷劲，规范要严、使命要伪。构制使命有着本人的根本?底粗特质和外延规则，政乱性、政策性和博业性都很弱。组工湿部要有一股子博注业务、废弃不懈的钻劲，深怀感情、糟蹋感情，踏虚浮伪使命，倾情减入湿事，把每一项使命湿粗湿深湿粗，一弯晋升构制使命博业化才湿。使命上不错位、不越位、不缺位，兑现“零部件”与“全部”无缝望待接，低效运止。

立足伪湿甘湿，破碎要送，只要在伪湿甘湿当中才湿找到;破碎课题，只要在伪湿甘湿当中才湿办理。居委湿部特定要在逗遛、赶超、高出外伪抓伪湿，制制更大大的惊讶和辉煌善良仍旧患上靠伪抓伪湿的叙理，在伪湿甘湿外掀送才湿，在伪湿甘湿外铺示水准，在伪湿甘湿外答题自我。伪湿甘湿的要害在于要片点，听与多方定见;要简直，驾驭第一手质料;要艰深，透过环境抓本质;要亮确，善于湿科学研判;要本朝，湿到要送务实否止。叙千条叙万条，局势主义便是击白条，无论是国家振废，仍旧下层党建，包管要送要伪，气势要伪，答题要伪。让仄难遥众有失落失落升感、耻幸感、静寂感，便是为祖国献上最佳的贺礼。

孟轲有一句话说的极其准确，“大孝终身慕父母”孝是中华名族的传统美德。做人以孝为本，首先要学会孝，其次才能学会善良，最后才能做一个成功的人。在20XX年感动中国十大感动中国人物中就有这样的一位女生——孟佩杰。

孟佩杰五岁时，因父亲车祸不幸身亡，而母亲也在将她赠人抚养后不久因病去世。可是厄运并没有停止对她的捉弄，养母在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力而一走了之。绝望中养母企图吞药自杀，是八岁的小佩杰用自己发自肺腑的呼唤重燃了养母生活的信心，“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，又妈就有家。”

好一个“有妈就有家”，从此以后，当别人家孩子在父母膝前央求着买这买那，要去动物园时，小佩杰正在独自买菜中，一路上背着自己编的口诀“长长的青葱圆圆的蒜，扁扁的豆角绿油油……”回到家，她独站在灶台前的小板凳上炒着菜，滚烫的油点溅到她的手上，她也不敢出声，她生怕惊动了病床上的妈妈!踮着的小脚无数次踢翻了小板凳，从灰尘中爬起的她甚至还来不及擦干眼角的泪水就开始了工作。

这样的生活一直持续到2009年的秋天，孟佩杰考入山西师范大学临潘学院，她成了背着母亲上大学的第一人!是她，小小年纪，撑起了九经风雨的家!是她，用青春的朝气驱赶种种不幸，激起千万人心中的涟漪!是她，无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每一个细节，虽然艰辛填满四千多个日子，可是她的笑容依然灿烂如花。让我们深记她的名字——孟佩杰。

孝顺是忘不了的情，孝顺是无法重演的幸福，孝顺是生命与生命的接口，但孝顺断裂之后，将再也无法连接。

只是，天下的儿女们，可怜天下父母心，一定要知道，因为他们经不起等待!

前期的不同研究方法，决定了后期相应的体育论文体裁形式，常见的几种形式：

(一)实验报告类体育论文。运用实验方法搞研究，要在报告中说明假设、实验因素、实验对象、受控干扰因素、测试、统计、验证假设。

(二)观察报告类体育论文。运用观察方法搞研究，要在报告中说明观察目的、对象、项目、结果的统计整理。

(三)调查报告类体育论文。运用调查方法搞研究，要在调查报告中说明调查目的、对象、抽样方法、问卷的发放与收回、统计整理。

以上三种研究方法中，较多地运用了自然科学的操作程序，相应的体育论文形式也接近自然科学论文。顾名思义，报告的文字要求切实简明，不需要铺展详述，切忌渲染描写。

在肯定上述三种方法及其论文形式程度较高的同时，国际学术界历来认为教育、体育之类的研究内容，简单滥用自然科学的方法，容易失去教育、体育的特殊性，在构思设计和立论行文的时候，特别要注意教育、体育特点。

(四)体育教育史志性体育论文。对于体育教育史中的人物、事件、思想、制度、方法等内容，经过收集史料，分析整理，提出自己的新认识。

(五)体育教学论证性体育论文。对于体育教学实践或理论中的某一问题，运用新的价值观或新的方法重新审视，进行逻辑性的整理与构建，做出必要的论证，从而建立新的结论。

(六)体育教学经验性体育论文。对于体育教学实践中的成功经验，经过筛选、分类等过程，提炼出反应本质属性和一般规律的内容。关于经验性的体育论文，是许多中小学体育教师关心的问题。具体分析如下：

1.从认识论的层次考虑。理论认识来源于实践，理论之所以称得上理论，正是它寓含着来自无数个别事物中的一般，经过实践检验的成功经验，正是理论赖以产生的资源。

2.从方法论的层次考虑。所谓经验是指从个体过程中，已经抛弃了个别细节，完成了许多抽象过程，体育教学的操作，经过理性认识的升华，自然也就有了科学的品味，如果只停留在记叙一种简单过程，那就不足以称为论文了。

3.从操作层次考虑。要把经验总结的性质和功能区分清楚，首先要避免述职性，就是写作的宗旨是叙述做了许多工作，取得多大成绩，以期得到社会的肯定和评价，因而，作为论文的经验总结应是表述新的认识，才能进入交流领域，其次要有一定的规律，才可能有严格的区别。

4.面对广大体育教师撰写的体育论文，大多是经验性的总结这一现实状况，为保护撰写者的这一积极性，应肯定和提高这种形式的科学品味。

星期二，又是四点半，我唉声叹气。程林屹问我：“科学四点半不是挺好的吗？能去生态园劳作，还能去科技馆做实验，有什么不好的呢？”我背起书包，说：“你……还不知道啊。”

来到科学实验室（2），我既担忧，又开心。担忧是因为怕这次写小论文，开心是因为如果可以去生态园，那就是太好了。

我刚跨进教室，发现大家都在叽叽喳喳地讨论着小论文，“小论文好难写啊！周末我抽出时间来写小论文都还没写完。”“是啊是啊！我几乎每天写，都写不完呢！”我听了不禁有些紧张，我才写到研究问题，老师来了，我们赶紧坐好。老师说：“今天继续写小论文。”我听了，马上就懵掉。要知道，上节课加上上节课才写到研究问题，好似明朝李东阳，是个缩头乌龟性子。

开始写小论文了，我满脸充满呆滞，久久不动笔。林艺璇见我又犯了“老年痴呆倾向症”，说：“没事吧，喂喂，没事吧？”她见我一动不动，只好把眼睛向上翻，耸了耸肩，继续写小论文。这时，我的脑海里出现了个漂流瓶，我打开一看，嘁，真想不到，是脑海里没头绪这几个字。真是扫兴！我感到越来越紧张，脸色开始变色，红的、紫的……最后变成了彩色，然后连蜜蜂也过来了，老师见我这模样，只好让写好的人帮助我写，有了大家的帮助，自然轻松多了。下课了，我轻松地走出教室。

窗外的小鸟叫着，似乎在羡慕我的幸运。

在传统的道德观念中，孝道始终是排在第一位的。孝顺是中华民族的传统美德，也是作为晚辈应尽的义务。

父母是我们一生中最重要的人。是父母把我们带到了这个绚丽多彩的世界上，是父母把把我们含辛茹苦地养大，是父母教我们怎样做人。父爱如山，母爱如水。他们默默地为我们付出，不求任何回报，所以我们更加应该孝顺父母，懂得感恩。

小时候，我在背三字经“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”妈妈就给我讲了东汉时黄香孝顺父母的故事。九岁的黄香是所有做子女的榜样，冬天，为了让父母能好好休息，他用身体为父母暖被窝；夏天，他用扇子为父母扇凉席子。他的细心和孝顺深深地感动了我。

上学后，老师也给我讲过“孝”字的意义。“孝”上面是个老人，下面是个孩子，孩子小的时候，父母要在上面保护他们；而父母老了以后，孩子就要背起他们，承担起赡养他们的责任。

孔子曾经说过：“孝，德之本也。”只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的人，品德高尚的人。“谁言寸草心，报得三春晖。”我一定要用自己的实际行动来做一个孝顺长辈的好孩子。