萨德的思想最新20篇

同志们、朋友们!

“明镜所以照形，古事所以知今。”今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。

党的十八大指出，坚持和发展中国特色社会主义是一项长期而艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这就告诫全党，要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，坚持和发展中国特色社会主义，坚持和巩固党的领导地位和执政地位，使我们的党、我们的国家、我们的人民永远立于不败之地。

历史总是要前进的，历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。

我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。

——坚持不忘初心、继续前进，就要坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。

指导思想是一个政党的精神旗帜。95年来，中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。这使我们党得以摆脱以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辩证的科学精神、无私无畏的博大胸怀领导和推动中国革命、建设、改革，不断坚持真理、修正错误。无论是处于顺境还是逆境，我们党从未动摇对马克思主义的信仰。

马克思主义及其在中国的发展，为党和人民事业发展提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导，为增进全党全国各族人民团结统一提供了坚实思想基础。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。

同时，面对新的时代特点和实践要求，马克思主义也面临着进一步中国化、时代化、大众化的问题。马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。恩格斯早就说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

时代是思想之母，实践是理论之源。实践发展永无止境，我们认识真理、进行理论创新就永无止境。今天，时代变化和我国发展的广度和深度远远超出了马克思主义经典作家当时的想象。同时，我国社会主义只有几十年实践、还处在初级阶段，事业越发展新情况新问题就越多，也就越需要我们在实践上大胆探索、在理论上不断突破。

理论上不彻底，就难以服人。我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

——坚持不忘初心、继续前进，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。

革命理想高于天。中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。

“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。95年来，共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人英勇奋斗，成千上万的烈士为了这个理想献出了宝贵生命。“砍头不要紧，只要主义真”，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞。理想之光不灭，信念之光不灭。我们一定要铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。

理想因其远大而为理想，信念因其执着而为信念。我们要把理想信念教育作为思想建设的战略任务，保持全党在理想追求上的政治定力，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中充分发挥先锋模范作用。

理论上清醒，政治上才能坚定。坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。全党要深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深入学习党的十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略，不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求。我们要教育引导广大党员、干部把学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养，做到真学真懂真信真用，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，牢牢占据推动人类社会进步、实现人类美好理想的道义制高点。

在这个高科技发展的时代，互联网已然离不开我们，人们开始乐而不疲地选用碎片化的方式开始生活。

简单的读书，方式也与以前大相径庭。如今只要打开百度手指轻轻一点，便会得到成千上万的链接，我们只需要看看哪些阅读量比较高、点赞人数比较多，就可以毫不费力地打开它们，撷取其中碎片化的信息资料。回忆过往，孔子有翻阅《周易》韦编三绝，苏轼有读《阿房宫赋》撒然不倦，平生写了不少佳文。就算近代文学家也没有单单一个不翻阅经典著作却只一味靠拼接采用那些碎片化的资料写成大作的。

可为什么人们宁愿撷取这碎片化的资料也不愿花时间去看看经典，为什么人们宁愿咀嚼这“碎渣”也不愿在“大餐”面前逗留止步。

碎片化的信息给人们带来满足感和快感，人们只要动动手指，大把大把“资料”便到手了，靠着稀散的信息沾沾自喜完成了“大作”，在顺手给发帖人一个赞一个好评，使得越来越多的人无条件相信那干瘪没营养的内容，而那些实实在在的大著作却无人赏识，甚至被人恶意改编用不少网络语成低俗的东西却受到不少人的青睐。人们越来越倾向那些拼的支离破碎的东西。

信息时代也少不了不少app的参与，许多社交软件就例如微博微信，不少人离不开它们，无论社会上有什么风吹草动人们第一时间得知一定是在这些软件上而不是看新闻看报纸。我曾经亲身目睹过一件事，前段时间网上疯传着一段儿子打父亲视频，不少人发表着自己的“大道理”指骂那位儿子，可就在第二天，一段视频又穿出来说是父亲做了对不起儿子的事活该挨打，这下有不少人自作聪明开始评论父亲的行为。可试问在坐有当事人么，拼着这碎片化的视频真的能肆意指责么？简简单单的例子，不少明星，因为网友凭借道听途说来得碎片化信息开始捏造发表评论硬生生逼死不少明星！

真正碎片化的单单是这些信息资料么？

然而，人们的思想逐步开始受到改变，脑袋渐渐成为另一个碎片化的场所，面对问题，开始用脑袋里的碎片化东西东拼西凑组织答案，且任然没有意识到自己答案含金量极低。并且养成了单方面有一点碎片化的消息便开始发表自己的言论，不管这些言语对他人造成的伤害。慢慢的社会上弥漫着这种风气？有一点点碎片化的消息便有不少人便冒出来兴风作浪。使不少人以这为乐趣，同时扭曲其他人的思维。

碎片化信息就例如一张撕碎的纸，即使你拿胶水沾在一起可无论也不能拼的天衣无缝，相反到处是裂缝。

碎片化的信息怎样利用，大概是只能看过一眼吧，真正需要的是你脑子中的“过滤器”，这样才不会使自己的思想成为碎片，不会依赖碎片化的一切。

一、指导思想

从八达岭镇实际出发，充分发挥八达岭镇区位及资源优势，紧紧围绕县委、县政府环境整治战略思想，优化旅游环境，提高引资条件，改善居民生活质量，加快八达岭镇中心城镇建设步伐，扩大八达岭地区经济总量。

二、建设原则

污水处理厂的建设要符合八达岭镇镇域规划，符合当地发展的要求，污水排除要符合水源保护的要求，排放的污水经过处理必须达到《污水排放标准》（gb8978－1996）中的一级排放标准，改善当地的水环境。

代表中国先进生产力的发展要求。

这是由党的根本性质所决定的。生产力是社会生产方式中最革命、最活跃的因素，也是人类社会发展最终的决定力量。当今世界各种力量的竞争说到底还是包括经济实力、科技实力、民族凝聚力在内的综合国力的竞争。建国50多年来，特别是改革开放20多年来，中国的生产力有了较快发展，但总体水平与西方发达国家相比还存在很大差距。无论是要在未来的科技竞争中争取一个更加主动、有利的地位，还是要解决当前中国经济、社会的各种矛盾，都需要大力发展生产力，把中国的经济搞上去。中国共产党建党80多年来所作的一切斗争就是为了解放和发展生产力。要立足中国现实，顺应时代潮流，始终坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为我们党的根本任务。

代表中国先进文化的前进方向。

社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。只有经济、政治、文化协调发展，物质文明和精神文明建设都搞好，才是真正的社会主义。中国共产党只有始终代表中国先进文化的前进方向，大力发展有中国特色的社会主义文化，才能实现我们的目标。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化。社会主义文化的根本任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。我们必须始终坚持马克思主义的指导地位，牢牢把握先进文化的前进方向，特别是要和那些反马克思主义的错误思想进行斗争。同时也必须认识到，马克思主义是一个发展的科学，不能把它当成僵硬的教条，必须不断总结人们在实践中产生的新经验和新认识，丰富和发展马克思主义。

代表中国最广大人民的根本利益。

我们党从成立时起就确立了全心全意为人民服务的宗旨。80多年来，我们之所以能够取得革命和建设的成功，主要是代表了广大人民群众的利益，能够团结广大人民为自身利益而斗争。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，我们党必须比过去任何时候都更加强调为广大人民的利益而奋斗。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险就是脱离群众。我们制订的路线、方针、政策，必须把是不是符合最广大人民群众的根本利益作为最高的衡量标准，以人民满意不满意、赞成不赞成作为我们的出发点和落脚点。我们的干部要坚持从群众中来到群众中去的工作路线和思想作风，关心群众疾苦，倾听群众呼声，维护群众利益。党的干部，特别是各级领导干部，要廉洁自律，和群众同甘共苦。在任何时候任何情况下，都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。要认真研究我国新形势下群众工作的新特点，把加强和改进群众工作贯彻到党的建设和政权建设的各项工作中去。

“三个代表”是相互联系、相互促进的，是一个统一的整体。

这种统一不仅仅是理论逻辑上的统一，而且是实践中的统一。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。同时，发展先进生产力，又离不开思想道德和教育科学等文化，思想文化水平的高低，直接关系到劳动者的素质。发展先进生产力与先进文化同广大人民群众的关系，也是如此。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。同时，不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要，不断实现最广大人民的根本利益。正如江泽民所指出的：“全党同志一定要坚持把全面落实‘三个代表’要求，统一于党的建设的各个方面，统一于党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设的全过程。”

总之，“三个代表”重要思想是发展的、前进的。全党必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，把“三个代表”重要思想贯彻到社会主义现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，使我们党始终与时代发展同步伐，与人民群众共命运。

未成年人是袓国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下的未成年人约有3.6亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。所以，长辈们高度重视对我们的教育培养，努力提高未成年人的思想道德素质。

道德分为好几种，思想道德就是其一，思想道德是指一个人的思想如何，思想道德要从小培养，如果稍有差错，就会导致小学生心理不健康，就会导致小学生心理不健康，进入网吧、酒吧、抽烟等等，由此可见，小学生的思想道德是多么的关键。

思想道德要怎么样才能算好呢?读书就是一个很不错的方法，从小学一年级开始，我们就开始了拼音学文，到了小学三年级，我们就可以读一些名著了，在读书的过程中，思想道德又一次的被感动，被震撼，在小学语文第八册的《园明圆的毁灭》中，我们的思想体会到了英、法联军是多么的可恨，他们把园内凡是能拿走的东西，统统拿走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。读到这里，我们的思想又一次的推动我们咬牙、跺脚，为什么呢?我们的思想自然会告诉我们“我们是中国人，我们爱中国。”小学语文的《麻雀》一课，老麻雀宁可自己被猎狗吃掉，也要拼死保护自己的孩子，体现了母爱的伟大，读完这篇文章，在放学时，在花店门口不由自主的停下，掏出自己的零花钱，买上一束康乃馨，回到家，拥抱住妈妈，说一声：“妈妈，我爱您!”瞧，我们的思想道德又上了一层楼。不过，读书，也要读有意义的书，六年级下学期的口语交际“开卷有益”，开卷真的有益吗?在辩论中，我们发现，开卷固然有益，但如果看一些不健康的书，那开卷就无益了。从小学一年级开始，我们就有上思想品德，其实，思想品德也是助长思想道德的一剂“良药”呢!虽然都是文章，可是意义不同，每篇文章的末尾都有说一说，写一写，想一想和背一背，让我们更能从文章中得到更深的收获。

我们要想提高自己的思想道德，就要从小事做起，就要尽心尽力，要有爱心、耐心和恒心，从现在做起。让我们做一个有思想道德的好孩子吧!

思想品德的课程标准要求加强教学的过程性、学生学习的体验性，引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究，发展学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力。在教育方式上，更要体现出以人为本，以学生为中心，以学生的发展作为终极目标，摆正学生在教学中的主体地位，以思想品德的综合知识和学生的亲身体验为载体，不断地诱发学生主动探究的动机。我根据一年来在政治新课程教材运用过中的经历，谈谈自己的一点体会。

一、应用中的感悟与收获

1、给学生提供了展示的机会，师生之间、学生之间的互动性也明显增强。课改前，课堂上我们以讲为主，使劲向学生灌输知识点，学生却不一定领情，老师也累得要命，费力不讨好。我也曾苦苦思索怎样改变面临的困境。新课改的试验和尝试，给了我极大的震动，赋予我比较全新的教学理念。只要把课设计好，给学生充分展示的机会，放手让他们去探讨，效率会明显提高。当然，老师要把握好课堂得控制力，并不是让学生放任自流。实践证明，学生是愿意表现自己的，他们需要更多的鼓励和引导。

2、融洽、和谐的课堂氛围初步形成课改前，教学内容知识性很强。课改后，发生了很大的变化。在新课程下，学生也掌握了一定的教学资源。从第一节课开始，我就对学生说品德课上积极参与的态度最重要。在上课交流的过程中，注意捕捉和激发学生思维的火花和学习的灵感，发现和挖掘学生发展的潜能和性向。学生讲得精彩的地方，我给予及时称赞。对于讲的不太好的学生也总是鼓励。学生在成长过程中不可避免地要犯错误，也会受社会上不良影响，反映在课堂上，想法有错误有偏激，这就需要教师对学生要有关爱之心、理解之心、宽容之心。这就需要我们的老师在人格上要充分尊重学生，对他们的缺乏和错误要理解、宽容，很难想象一群互不尊重对方的人能将很好地互相合作的。和学生的交流，我有时有和朋友聊天的感觉。学生处于一种轻松、和谐的氛围中，他们的思维也处于活跃、流畅的状态，这样才可以使各种观点自由畅通，可以为个性的发展提供最为广阔的空间。

在宽松、民主的氛围中，学生才可以集中精力思考问题，形成自己独特的见解。这样，学生的个性才能得到较好的发展。教师要抛弃所谓的师道尊严，要把自己作为平等活动的主体，学生才可能在课堂上敞开心扉、畅所欲言，让课堂洋溢出宽松、和谐、愉悦的气氛，学生才会把课堂当作吐露自己心声的场所，这样才能启动学生的积极性、自发性，使每一个学生都能够真情投入，有话说、想说话;真情流露，说真话，说心里话。教师要无偏颇、无成见、无条件地关注全体学生，为每一位学生提供平等参与活动的机会。在我的思品课上，不管是什么层次的学生，都愿意起来交流自己的看法，课堂气氛也是轻松和谐的，我想这就是课改带来的新变化。

3、突出了理论联系实际这一指导原则

理论联系实际，学以致用是思想政治课的一大特点。我坚持搞时事演讲活动。鉴于现在每节课只有40分钟，我在每节课的开始1分钟，学生都要进行时事演讲。政治内容基本都是围绕学生的成长来设置的。如果在教学过程中结合学生的实际来进行，能起到事半功倍的效果。

4、小组合作探究效果明显

以往的教学中，学生活动很少，有时也能让学生讨论一下，但那基本是教师提问题，学生顺着教师的思路想一想，学生被动式学习没有太大改观，在学校进行小组合作学习的大背景统一安排下，我根据政治课的特点，充分发挥小组学习的作用。我主要采取以下几种模式：一是小组间的互相检查。每节课前都拿出3分钟左右的时间由组长对调互查，检查上节课需要掌握的知识点，根据掌握程度给出一个分数，当场公布。掌握不好的小组要提出批评，由组长课后组织组员反思与改进。第二个模式是小组内的讨论合作。根据每节课内容，设计一些需要学生间讨论的环节问题，这是一个发挥学生主动性，培养自尊自信得过程。通过兵教兵的合作学习方式，可以最大限度的提高对知识的掌握程度。

5、灵活多样的活动形式调动了学生的积极性

现行教材内容与学生的日常生活和社会生活联系很大，课上通过对一些活动题的交流与合作，可以最大限度的引起学生的注意，如果让他们带着问题再去交流，有时候，会从学生身上得到意想不到的答案，尽管他们的语言不是那么丰富，条理也不是那么清晰，但能超出老师的预期效果。

二、遇到的困惑与不足

1、教师角色的转换需要更彻底。尽管尝试了一年的时间，想了很多办法，作了很多探索，但我自己觉得，在我的脑海里，仍然没有彻底摆脱我作为老师对学生的控制力，这种或隐或现的旧思想仍然时而影响着我，左右着我。有时候情不自禁的出现大包大揽的现象，始终不敢放手让开，生怕学生做不好，做不到，尽管我每节课后总要反思，但并没有从根本上改变这一垄断和霸道的现象，其实说到底，这是我自己思想观念没有很好更新的结果，不相信别人，其最终结果只能导致别人就不会有创新，不愿意为之突破，学习起来自然就不会发挥最大的主动性。新课程理念强调学生是学习的主动者，是知识的主人，是认知的主体。

活泼好动的青少年初中学生，求知欲较强，善于表现自己，因此作为我们教师在课堂中应根据学生的特点，给学生提供充分发表见解、张扬个性的空间，鼓励、帮助、引导学生参与课堂探究、讨论、合作与交流活动，锻炼学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，激活学生的思维，在发挥教师的主导作用的前提下，要积极创造各种条件让学生充当教学活动的主角，老师做学生学习活动的参与者、合作者、促进者、引导者，引导学生主动、积极、自觉地掌握知识。

2、如何育人，这是教育的最终目的，也是我们评价学生的主要指标。在教学中，我始终坚持这一观点。重视对学生德育方面的引导和教育，文化成绩差一点不要紧，只要能养成一个良好的习惯就是一种进步。但在考试是指挥棒的影响下，从我个人的影响来说，是很难改变这一状况的。

3、如何采取更为有效的评价方法。目前以分数为主的量化评价方式重在学生个体评价和课堂评价，时间长了，会导致学生带有功利主义的错误趋向，甚至会出现重智育轻德育的苗头。我认为这是非常不好的现象。上学期我们在稷下中学听了一节展示课，课上老师的评价之一就是要给学生买笔芯。在评课的时候，有的老师就问，给学生买笔芯是谁买?这位老师说是自己掏钱，在肯定了这位老师这种舍己为人的品质之后，实验中学的一位老师就提出来这样做也不对，因为教育以育人为目的，既然是育人，就不能单纯以物质奖励为主，更要让学生知道学习的目的是什么，为谁而学，怎样学，懂得了这个道理，才会达到我们教育的真正目的。这位老师的这一看法，得到了所有评课老师的认可。但与会老师都对现在我们面临的这一困惑感到无奈。我也是深有同感，自己也不知道如何才能做到长效得激发学生，真正调动学生的积极性。

4、如何更为有效地创设适合教材内容也适合学生实际的情境，以及如何顾及到学生体验水平的个别差异，最大限度地帮助不同层次的学生达到深刻的体验，这也是一个难点。

5、导语和过渡语的设计比较困难

政治课是让学生明理的，而每一课的知识点又比较多，如何做到上下知识点的自然过渡，让学生能在上一个情境中进入到下一个知识点的学习，这对于我来说是个挑战，有好几次都是生吧吧的进入新知识的学习，学生接受起来有些生硬。

6、小组合作的困惑

小组合作是好事，但我发现了这么一个问题，就是合而不作 、作而不合 。要不就是光听别人的，自己主动不参与，只是假装在小组内合作，什么都不做，别人说啥他就是啥。另一种就是他也在作，只是自己独立做，不去与别人合作，我行我素。

7、如何与学生沟通，这是一个难题。人与人需要理解，师生之间更需要沟通。在校园中如果处理不好师生之间的关系，不但难以提高教学成绩，还有可能使师生关系走向对抗。现在的学生不好教育，说轻了不管用，他不当回事，无所谓的样子。说重了又说伤害了自尊心，弄不好会走向极端。给弄出个惊天动地来让我们难堪，这就需要管理的艺术和技巧，这一点我一直在寻找答案，力求提高自己，但鉴于我能力所限，实在难以做到尽善尽美。希望同行们能给与指导。

应对1958年“大跃进”造成的困境，采取措施使国民经济得到恢复和发展。社会主义基本制度确立以后，为了迅速改变一穷二白的面貌，全国各族人民迸发出空前的建设热情。由于社会主义建设经验不足，对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足等原因，党在1958年发动了以超英赶美为目标、以大炼钢铁和农村人民公社化为标志的“大跃进”运动，使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左”倾错误严重泛滥。主要由于“大跃进”和“反右倾”的错误，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难。农业特别是粮食生产大幅度减产，食品供应极度短缺，严重危害了人民群众的健康和生命。这是党在探索社会主义建设道路过程中遭遇到的第一次严重危局。面对这种局势，党中央加强调查研究，对国民经济实行调整、巩固、充实、提高的方针，制定和执行一系列正确政策，采取压缩基本建设规模、缩短工业战线、大力精简职工、减少城市人口、加强和支援农业战线等有针对性的措施。到1962年，国民经济就得到比较顺利的恢复和发展。到1964年12月周恩来总理在第三届全国人大一次会议上提出实现“四个现代化”宏伟任务时，国民经济已实现稳步增长，社会呈现健康发展景象。

应对“文化大革命”造成的严重局面，开创改革开放和社会主义现代化建设新时期。10年“文化大革命”，使党、国家和人民遭受新中国成立以来最严重的挫折和损失，国民经济濒临崩溃边缘。粉碎“四人帮”的胜利从危难中挽救了党和国家，但“文化大革命”遗留下来的政治、思想、组织和经济上的混乱还极其严重，要摆脱困境、打开局面非常不容易。党在1978年领导和支持了对拨乱反正具有重大意义的关于实践是检验真理唯一标准的大讨论。十一届三中全会从根本上冲破长期“左”的错误的严重束缚，端正了党的指导思想，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。党对重大历史是非进行认真清理，采取一系列措施平反冤假错案，落实有利于增强团结和调动一切积极因素的各项政策。十一届六中全会专门作出关于建国以来党的若干历史问题的决议，根本否定“文化大革命”和“无产阶级专政下继续革命”的理论，同时坚决顶住否定毛泽东和毛泽东思想的错误思潮，维护了毛泽东的历史地位，肯定了毛泽东思想的指导作用。随着国内局势的发展和国际局势的变化，越来越显示出党作出这个重大决策的政治勇气和政治远见。

应对20世纪80年代末90年代初国际国内政治风波的冲击，引领改革开放和社会主义现代化建设航船沿着正确方向前进。1989年春夏之交，国内发生政治风波，1989年到1991年国际上发生东欧剧变、苏联解体，世界社会主义出现严重曲折，我国社会主义事业面临新的巨大困难和压力。以美国为首的西方国家借机对我国在政治上施压，在经济上搞所谓“制裁”。党面临改革开放以来最严峻的挑战和考验。在决定党和国家前途命运的重大历史关头，党紧紧依靠人民，在邓小平等老一辈革命家支持下，果断平息政治风波，捍卫了社会主义国家政权，捍卫了人民的根本利益。同时毫不动摇地全面坚持党的基本路线，继续抓住经济建设这个中心，努力纠正“一手比较硬、一手比较软”的现象，加强思想政治工作和党的建设工作，保证了改革开放和现代化建设沿着正确方向继续前进。1992年邓小平视察南方发表重要讲话，从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大问题。同年召开的党的十四大，确立邓小平理论在全党的指导地位，确定建立社会主义市场经济体制的改革目标，作出抓住机遇加快发展的战略决策。以邓小平南方谈话和党的十四大为标志，中国改革开放和现代化建设进入一个新的阶段。

应对1997年下半年亚洲金融危机冲击和1998年严重洪涝灾害，保持经济平稳较快发展，取得抗洪抢险全面胜利。1997年7月以后，东南亚一些国家和韩国相继发生金融危机，日本也出现金融动荡。短短半年时间，亚洲经济遭受重创，国际金融市场动荡不止，世界经济环境日益恶化。这场金融危机，是中国对外开放走向世界进程中遭遇到的第一次国际经济变局带来的重大冲击。党中央果断采取扩大内需的措施，综合运用财税、货币和投资等宏观调控手段，在剧烈动荡的国际经济环境中保持了经济平稳较快增长。在周边国家货币大幅度贬值情况下，中国坚持人民币不贬值，对亚洲乃至世界金融和经济稳定作出积极贡献。在应对亚洲金融危机过程中，1998年入汛后国内一些地方发生严重洪涝灾害，长江发生继1954年以来又一次全流域性大洪水，给灾区群众生命财产造成重大损失，对国民经济发展带来直接影响。面对大洪水的袭击，在党中央坚强领导下，举国上下紧急动员，军民一致协同作战，夺取了抗洪抢险斗争的全面胜利，把损失减少到最低限度，大灾之年农业仍然取得好收成。

应对2003年突如其来的非典疫病灾害，取得防治非典和保持经济较快增长的双胜利。2003年春天，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害，广东、北京尤为严重，引起举国上下担忧，也受到国际社会关注。这是新中国成立以来遭遇到的第一次如此大规模的公共卫生事件。能否迅速制止非典蔓延，有效救治病患，尽快解除疫情对广大群众健康和生命安全的严重威胁，是对中国共产党执政能力的严峻考验。党中央果断作出一系列重大决策部署，明确提出沉着应对、措施果断、依靠科学、有效防治、加强合作、完善机制的总要求，确定早发现、早报告、早隔离、早治疗的措施;成立统一指挥和协调全国防治工作的指挥部，在全国范围内实行群防群治，统一调度人力物力财力，充分发挥城乡基层组织的作用。党中央一手抓防治非典不放松，一手抓经济建设不动摇，最大限度地减轻了疫情对经济发展的影响。这场艰苦卓绝的斗争，极大地提高了中国共产党和中国人民战胜困难的勇气和能力，也积累了应对突发事件的重要经验。

应对四川汶川特大地震等重大自然灾害和拉萨“3·14”事件、乌鲁木齐“7·5”事件，取得抗灾救灾重大胜利，保持了西藏、新疆稳定。2008年初，南方大部分地区遭遇新中国成立以来罕见的大面积雨雪冰冻灾害，5月12日四川汶川又发生新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的特大地震。2010年4月14日青海玉树发生强烈地震，8月8日甘肃舟曲发生特大山洪泥石流灾害。2008年3月14日，拉萨市发生“藏独”暴徒打砸抢烧事件。2009年7月5日，乌鲁木齐市发生新中国成立以来人员伤亡最多、损失最大、影响最恶劣的打砸抢烧严重暴力犯罪事件。这些突发事件，既有天灾又有人祸，发生时间集中，前后交替，此起彼伏，使人民生命财产和经济社会发展遭受巨大损失，使国家安全受到严重危害。党中央领导全党全军全国人民团结奋战，有效应对一场场抢险救灾和反分裂斗争。特别是汶川大地震紧急救援，是我国历史上动员范围最广、救援速度最快、投入力量最大的救灾斗争，人民生命财产损失得到最大程度的挽救。“3·14”事件和“7·5”事件也在短时间内得到平息，维护了当地正常社会秩序。

应对国际金融危机严重冲击造成的困境，遏止了经济增长明显下滑态势，在全球率先实现经济形势总体回升向好。2008年9月以来，由美国次贷危机引发的国际金融危机，使全球经济遭受到20世纪大萧条以来最严重的挑战。在国际金融危机影响下，我国出口急剧回落，部分企业经营困难，社会就业面临巨大压力，进而导致经济增长速度迅速下滑，使2009年成为新世纪以来我国经济社会发展最为困难的一年。党中央全面分析和及时判断国内外经济形势的复杂变化，制定并完善一系列保增长、扩内需、调结构政策，全面实施并不断完善应对国际金融危机的“一揽子”计划，迅速扭转了经济增速明显下滑的局面，全面完成了“十一五”规划确定的目标任务。中国在2009年取代德国成为世界上最大的出口国，2010年又超越日本成为世界第二大经济体。同时，中国积极参与国际对话与合作，阐述中国立场，发出中国声音，以中国经济发展促进世界经济复苏，充分展示了负责任大国形象。

在中国这样的东方大国领导革命、建设、改革，是根本改造中国、造福中国的历史伟业，是前人根本没有干过的崭新事业，面对的困难和矛盾之多、经历的挑战和风险之大是世界上任何政党所不能比拟的，因而在奋斗历程中必然有胜利也有挫折、有高潮也有低潮、有顺境也有逆境。中国共产党团结带领中国人民跨过一道又一道沟坎，饱受磨难而自强不息，历经挫折而愈挫愈勇，备尝艰辛而愈加成熟。正如习近平总书记在讲话中所说：“95年来，中国走过的历程，中国人民和中华民族走过的历程，是中国共产党和中国人民用鲜血、汗水、泪水写就的，充满着苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获，这是中华民族发展史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民和中华民族继往开来、奋勇前进的现实基础。”历史证明：中国共产党确实是勇担历史重任、为中国人民和中华民族的根本利益不懈奋斗并作出最大牺牲的党;是历经磨难、久经考验，任何敌人和困难都压不倒、摧不垮的党。这样的党，是不可战胜的。

雷锋精神文化产业园，将构建为多业态、复合型、集约型、互动式、特色鲜明的文化产业聚集区和文化主题旅游区，力争成为全省第一、中部领先、国内一流的区域文化产业品牌和国家级爱国主义教育示范基地。力争建设为集创意产业、文化旅游、休闲度假、思想教育、生态生活和影视基地为一体的城市综合体。力争成为湖南推进文化产业发展的“三大平台”：一是文化新业态、新产业的重要平台；二是推进文化产业发展与旅游资源开发紧密结合的重要平台；三是打造反映社会主义和共产主义价值观念的精神文明阵地，成为教育培养青年传播精神文明的爱国主义教育示范基地，探索发展社会主义精神文明的新机制、新体制的重要平台。

雷锋精神文化产业园，在传承和弘扬雷锋精神的同时，更着眼于未来文化产业的发展趋势，打造中国第一座集文化性、科学性、经济性、生态性为一体的综合产业基地，形成完整的文化产业链。在促进区域经济发展、科技进步的同时，力争将彪炳千古的雷锋精神推升到具有鲜明民族特色和国际化影响力的人文思想，为加快我国社会主义的现代化建设，提供强大的精神动力和文化支撑。

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非 理智之间徘徊。下面是小编整理的有关思想的名言大全，欢迎阅读。

一个能思想的人,才真正是一个力量无穷的人。一巴尔扎克 书籍一面启示我的智慧和心灵,一面帮着我在一片烂泥塘里站 了起来，如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢 和下流淹死。一高尔基

智力取消了命运,只要能思考，他就是自主的。一爱默生

人,总有根据前人思索过的记忆来使用眼睛的习惯，因而一切东 西都一定还有未被探索到的地方。一福楼拜

每个新的看法,在开始的时候的确是孤单的少数。——卡莱尔

写作的人像画家不应该停止画笔一样’也是不应该停止笔头的。 随便他写什么,必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。—果戈理

思想和身体一样,稍有过度的安逸,就会染病。一狄更斯

死亡对于思想就像一个捡破烂的女人,她徘徊在房前屋后墙角 路旁,把破旧腐烂无用的废物收进她那龌飯的口袋，有时也厚颜无耻 地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气,裹着令人恐惧 的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸,永远像一个严峻而凶恶的谜 站立在人的面前,思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一 样明亮的思想,充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不 朽……——高尔基当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”,也 不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心; 因为在友谊里,不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都 在无声的喜悦中发生而共享了。——纪伯伦

在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的 好处。——卢梭

讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥栃将使思想更加锋利。——培根

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。 这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外,同时照出亡人的过失与 错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎

人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。一巴尔扎克

一滴墨水写成的文字可让千万个人思索。一拜伦

宇宙万物之中,没有一样东西能像思想那么顽固。一爱默生

思想的自由就是最髙的独立。——费斯克

我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的 沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧,而不 愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。一雷哈尼

不是事业为了思想，而是思想为了事业。一伏尔泰

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡 鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四

肢:只有它们才属于我们。——叔本华

若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。——莎士比亚

头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生 得太长(我说的不是女人)就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害 的征象?——契诃夫

人的一生应当是美丽的,面貌,衣裳,心灵,思想。——契诃夫

想轻轻松松地过一辈子有两种方法:相信一切或怀疑一切。这 两种方法都不需要我们动脑筋思考。一科日布斯基

如果你在任何时候，任何地方,你一生中留给人们的都是些美好 的东西一鲜花,思想,以及对你的非常美好的回忆——那你的生活 将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你,这种感觉使 你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

理智要比心灵为髙,思想要比感情可靠。一高尔基

要支配自己的思想?你如果不做它的主人，就会成为它的奴仆。 去用噘子和铁链驾驭它吧!——贺拉斯

世界上只有两种力量,一种是剑,一种是思想,而思想最终总是 战胜剑。——拿破仑

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生 命。因为,唯有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加 别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。——叔本华

思考是心灵同它自身的交谈。——柏拉图

华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革 命者,首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东 西都不能代替的。——高尔基

个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

“是”和“否”是最古老最简单的两个词，可是它们需要人们最多 的思考。一毕达哥斯拉

人类的全部尊严，就在于思想!——帕斯卡尔

每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻 找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子 宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。——茨威格

就是好思想,如果不去实行，就和好梦一样。——爱默生

没有什么事是好的或坏的,但思想却使其中有所不同。——莎士比亚

驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想，萦绕在他们 脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。——德拉克鲁瓦

一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情 况下轻易做出结论。一贝弗里奇

如果你的思想再也溅不起浪花,这会比死亡更可怕。——高尔基

不管你享有多高的权威,永远要有勇气对自己说我总是无知 的。”一巴甫洛夫

一旦你能说出你自己思考的东西，而不是别人为你想好的东西， 那就说明你正在成为一个了不起的人。——巴里

我思故我在。倍卡儿

个人的思想不会停滞,当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉搏,他无法止住任何一种思想。——马可·奥勒利乌斯

不知道自己的无知,这才是无知者的症结所在。一阿尔科特

所谓思考,有两种类型,一种是始终以叙述的态度，与思考的对 象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析;另一种则是像追求 理想那样，尽可能缩小与对象的距离,努力争取使自己的人格成长为 与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型,即通过进行思 考来唤起人格的成长。——今道友信

怎样思想，就有怎样的生活。一爱默生

如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望,思想存 在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。 ——杰弗利斯

人并不是只有一个圆心的圆圈;它是一个有两个焦点的椭圆形。 事物是一个点，思想是另一个点。——雨果

从容不迫地谈理论是一件事,把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候,又是一件事。——罗曼·罗兰

要是人家端给您的是咖啡,那么请您不要在杯子里找啤酒。如 果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我,不要在那里面找契诃 夫的思想。——契诃夫

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非 理智之间徘徊。一荣格

思想是比任何东西都坚固的城墙,因为它绝不会倒塌，也不会交 到敌人手中去。一安提斯德内

分析显而易见的事物需要非同寻常的头脑。一怀特海

传播思想,无损于思想的传播者;同样,点燃蜡烛照亮他人者,也不会给自己带来黑暗。——杰弗逊

国王能够抵挡住人民的斗争，但如果人民开始思考,他就维持不 了多久。——雨果

一瞬间的闪念，珍贵又让人兴奋不已，非要找个人交流一下，或以文字尽情挥洒几句才够劲儿，我愿将这闪念当做灵感。

对灵感的一种解释是：“因无意识突然兴起的神妙能力，或因情绪、事物所引起的创作情状。”它如此难以捉摸，也确实让我着迷，或许你觉得它不可思议甚至虚无缥缈，但我觉得，它就在我们身边。

它来源于触景生情，来源于读书中某句精华所在的启发，来源于大师的指点迷津，来源于经历，也来源于不断思考的内心。我们需要思考，我们总该思考，而将所见所感组织为自己的想法，就是思考，是灵感的具体体现。

这真是一件有意思的事，对灵感进行捕捉、推敲和思考，最后结合自己的阅历，化为自身的思想，需要的时候，提出自己的观点，交流碰撞，也进一步丰盈思想。

对灵感的追求，不仅是思考的能力，还有一颗善于发现的心。大到世事，小到一花一草，细心感知，安静面对，思绪通达，心也为之沉静。

一条路，多人行。有的人只顾追寻目标，却忘记了周遭的风景，甚至忘了看路标，最后迷失在歧路之中。有的人却走的不缓不急，将“故事”讲的有声有色。正所谓学而不思则罔，思而不学则殆，一个只顾前行的人将会变成物质和欲望操控的傀儡，忘了自己的初衷，也忘了归路，这样的人生，无疑是单调而可悲的。

还有一种人，他们与别人同行，听别人讲述他遇到的风景，他的所见所感，这个人将对方的话逐字铭记，甚至讲给别人听，却始终不能体会到思想的快乐。因为那始终是别人的思想，别人灵感的总结，与你所得无关。

茶有沉浮，开水冲泡，纵情起舞。倾其色，散其香，舞动人生，茶水混合香气顺喉而下，口已满足，香还氤氲在心肺之中。我想，这才是人生的精彩，一个会品茶的人，首先品的是茶的过往，而不是结果。

做一个善于发现的人，做一个善于思考不去单调追逐的人，清晰的行走在不同的轨迹，在不断思考和灵感收获中领悟着，品味人生。要明白的是，发现、了解和收获，永远比漫无目的奔跑重要。

“三严三实”具有鲜明的指向性、针对性。践行“三严三实”，就是针对干部队伍中存在的“不严不实”的问题，深刻反思，认真整改，使思想、工作、作风更好地符合党的要求、符合人民期待。我想谈六点认识：

(一)修身立德，知行合一。古人讲，“修身、齐家、治国、平天下”，修身是齐家、治国、平天下的基石，是干好一切工作的前提、基础和根本。修身重在明志。“志”，就是理想信念。对领导干部来讲，“修身”就是要坚定理想信念，牢固树立正确的价值观、人生观、权力观。要认真学习习近平总书记《系列重要讲话读本》、《谈治国理政》、《全面依法治国论述摘编》、《党风廉政建设和反腐败论述摘编》等重要著作，坚定理想信念，掌握历史规律，树立辩证思维，领悟人生哲理，才能从思想上明是非、辨善恶、知美丑，才能做“规矩人”、不办“糊涂事”。现在有些干部总是强调没有时间学习，我认为只要想学，时间总是能挤出来的。按照省、市委的安排和要求，县委理论中心组学习每季度至少要进行1次，每年集中学习不少于12天;领导干部要坚持每天读书学习2小时以上，对习近平系列讲话和重要著作至少精读3遍以上。修身重在立德。古人讲，“人无德不立，官无德不为”。说的是人如果没有良好的品德，就不能在社会上立足;官员如果没有官德，就不会有作为，甚至还会出事。百行德为首，德为官之魂。做官必须先学做人，为官必须先修身，身正才能官正。“德”与“才”是领导干部自身素质不可或缺的两个方面，与“才”相比，“德”是前提，决定着“才”发挥作用的方向，“德”能励志养性，“德”能律己化人。过去我们常讲，有“德”有“才”能成事，有“德”无“才”能误事,有“才”无“德”能坏事，说的就是这个道理。领导干部能力差，官德好，既使不会有大的作为，也不致于犯重大错误，老百姓也不会挑你的事;官“德”不够，“才”再大，盛气凌人、作威作福、以权谋私，老百姓也不会买你的账，甚至在法纪面前跌入万丈深渊。现在一些领导干部出了问题，不是出在“才”上而是出在“德”上，主要不是能力不足而是官德缺失。当前，少数领导干部对党的纲领产生了“信仰危机”，对党组织产生了“信任危机”,对事业产生了“信心危机”。说到底就是缺乏对党员身份的充分认同，不能坚定地站在党的立场辨别对与错、是与非，在政治风浪上失去了正确辨别力，忘记了自己是党员，忘记了党员的先进性，忘记了我们党的事业。所以，不断加强党员干部的官德建设，增强党员意识，是对每一名党员干部特别是领导干部的基本要求。只要我们坚定信心，百折不挠，勇往直前，一定会从胜利走向胜利。修身重在笃行。“笃行”就是躬身实践，知行合一。具体到工作中，我认为就是提高执行力和落实力。我们党和政府靠什么取信于民?靠的就是言必信、行必果，靠的就是雷厉风行的工作作风。如果我们的执行力和落实力不强，工作决策和部署落不到实处，就难以取得工作实绩，就容易失去信任，得不到人民群众的拥护和支持。有的领导干部想得很好，讲得也不错，但就是落实不下去，这是为什么?我想，一方面是思想上落实的理念不强，另一方面是工作作风漂浮。同样的工作任务，不同的领导干部，不同的落实力和执行力，就会产生不同的效果。所以，执行力、落实力是对一个领导干部政治品德、领导水平、工作能力最实际的检验，一个领导干部水平的高低、作风的优劣、能力的强弱，都会在执行力和落实力上体现出来。人民群众评价领导干部最简单、最直观的标准就是看领导干部是不是真抓实干，尤其是我们县级这一层，直接与老百姓打交道，会不会干事，能不能干成事，老百姓一清二楚。在当前形势下，作为一名领导干部，就要去落实、去执行，就要踏踏实实地干，不要玩花拳绣腿，也不要跑官要官。焦彦龙书记到唐山工作后，提出了“实干兴市”和“四个干”抓落实工作机制，这就是解决执行力和落实力不强的具体举措。我们一定要唱响“实干兴县”的主旋律，用实、用好“四个干”机制。实践是最好的“教科书”，滦县这几年的发展历程也充分证明了这一点。按照去年全省132个县(市)区排位，我县县域经济综合实力居全省第九位;根据中国社科院最新公布的结果，我县县域经济综合竞争力居全省第十位。不论是国家排位还是全省排位，我们已经提前一年实现了“十二五”时期“进位全省十强”的目标，撤县设市工作也取得了实质性进展。回顾发展历程，我认为就是干，就是出于公心地干。凡是看过“滦州古城”的人，都认为创造了一个“无中生有”的奇迹，我们用三个月的时间完成8个村的拆迁任务，用四年的时间建成了一个国家AAAA级旅游景区，之所以能创造这样的奇迹，就是出于公心干事，就是抢时间、抢速度、抢效率地去落实和执行。古滦州有着千年的辉煌过往，我们有责任创造更加辉煌的未来。近期，我们正与中央电视台洽谈推进华北影视文化产业园项目，如果该项目落户滦县，预计年财政收入可达30个亿，相当于再造一个新滦州。

(二)把握尺度，规范用权。权力是一把“双刃剑”，可以为善，也可以为恶。为民用权，心怀敬畏，则群众喜、个人荣、事业兴;任性用权，以权谋私，必然引火烧身、后患无穷。严以用权，最根本的是权力行使符合规则、符合制度，把握用权尺度，守住法律红线、政策底线。我认为，在严以用权上主要把握好三点：一是依法用权。我们党内没有特殊党员，没有法律之外的绝对权力，任何人都不能凌驾于法律之上。从多年的经验教训看，依法办事最可靠、最安全、最不容易留下后遗症。因此，我们必须要有强烈的法治观念和法治意识，守好法纪这个底线。干什么事情都不能凭经验、凭感觉、凭臆断，尤其在解决问题、处理矛盾时一定要善于遵法用法，按规则、制度用权。一旦权力行使出了笼子，就会无法无天、祸害百姓、祸害自己。实际工作中，我们也深有体会，依法办事工作就顺利，而且没有风险;如果起点就不规范、不合法，就会出现这样那样的问题。比如，由康迈旺座、温馨家园等房地产开发引发的信访问题，都是运用法律的武器去纠偏、纠误、纠错，这就是依法用权。此外，依法用权还要依纪用权。党的纪律是铁的纪律，不熟悉党的纪律就会犯错。每一名领导干部都要认真学习，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、人事纪律、宣传纪律、保密纪律及群众纪律等各项纪律，始终做到依法用权、依纪用权。二是秉公用权。要树立正确的权力观，自觉坚持秉公用权，确保权力行使不偏向、不变质、不越轨、不出格，真正让人民群众感受到公平正义。作为党员领导干部，要有涵养和肚量，善于听取各方面意见，在充分发扬民主的基础上搞好集中，在凝聚共识的基础上做出决断，不能在分管领域搞自己的一亩三分地，搞公权私用、权力出让。需要指出的是，我们的决策、工作一定要最大限度地凝聚共识，但不可能是百分之百的共识，有些同志对长期积累的矛盾和问题，不敢碰硬、不去解决，这是有权不负责的表现。如果追求百分之百的满意，干事情就有可能贻误战机，只要对滦县发展有利、对人民利益有利，符合规则、符合制度，出于公心、问心无愧，就要敢于担当、一抓到位。三是为民用权。党员领导干部都要从内心深处想清楚，权力来源于人民，只能为人民服务，必须接受人民监督。在任何时候、任何情况下都不忘本、不变色，做到权为民所用、利为民所谋。焦彦龙书记在讲党课时讲到，“群众在你心中有多重，你在群众心中就有多重;你把群众当亲人，群众才能把你当亲人”。作为与人民群众接触最密切的县、镇两级，在用权上都要以“群众满意不满意、高兴不高兴”为标准，多办群众期盼的实事、好事。今年，县委、县政府确定的10件实事，一定要一诺千金，盯紧抓实，抓出成效。我们干事创业，不仅要把实事办实，还要把各项工作办成实事、办成民心民生的大事好事。“滦州古城”项目就是最大的民心工程、民生工程，建设之初，虽然也有很多的怀疑和担心，但我们干成了，人民群众从内心深处给予了拥护和支持，都说“古城建得太好了。”我想参与过“滦州古城”开发建设的同志们都感同身受，都有这种成就感和自豪感。正在谋划建设的北京凯投科技产业园、唐山滦州国际石材产业商贸园、华北影视文化产业园，都是产业集群项目，我们要步调一致，心往一处想，劲往一处使，敢于担当、敢干实干，把每个项目、每项工程都办成民心、民生的实事好事。这里我要强调的是，对敢于担当、能干实事的干部，我们不但要保护，还要提拔重用。

(三)严于律己，防微杜渐。律己的核心境界是深怀爱民之心，律已的标准就是本顺书记讲得“以百姓之心为心”。滦州衙署有这样两幅对联：“政无他术唯防扰,狱到能平尚虑疏”，意思是从政没有其他的方法，唯一的办法就是不要扰害老百姓;办事已经非常公正了，但还要考虑是否有疏忽的地方。“平情以御众庶之情，无作恶，无作好;自治而行节省之治，不伤财，不害民”，意思是说为官者要以平常之心对待百姓，以百姓之心为心，不做形式主义的好事，也不做伤害百姓的坏事;要勤俭执政、勤俭持家，百姓的钱不该花的一分都不能花。古人尚有这样的精神境界，我们共产党的领导干部更要以百姓之心为心，做到“民之所好好之、民之所恶恶之”，这也是我们入党从政的出发点和落脚点。做到严于律己，关键要把握好以下三个方面：一是心存敬畏。作为一名党员干部，如果没有敬畏之心，就不会有严于律己的行动自觉。要敬畏权力，既要看到权力的正面效应，更要看到权力的负面效应;要敬畏法纪，做人有底线、做事讲原则、做官懂规矩;要敬畏群众，始终把群众的满意度作为我们工作的“体温计”和“风向标”，坚持问政于民、问需于民、问计于民，努力使我们的工作合民意、得民心;要敬畏圣贤，时刻以革命先辈和焦裕禄等模范人物为镜子、为尺子，经常照一照、反复量一量，及时纠正自身存在的问题。二是勤于自省。党员领导干部不是圣人，都有说错话、做错事的时候，关键是以什么样的心态对待。有了过失不反省，错误就会越来越多。要每日“三省吾身”，经常在头脑中过过电影，想一想今天干了哪些工作，解决了哪些问题，化解了哪些矛盾，自己的言行是否有违规越矩的现象。通过经常性的自省，随时发现和清除思想上的灰尘，不断净化提升自己。三是慎初慎微。慎初，就是要守住廉洁自律的“第一道闸门”，否则第一道“闸门”一旦打开，欲望的“洪水”就会一泻千里。把好第一关，有时会决定一个人一生的走向、一辈子的命运。我们要在思想上时刻守住第一道防线，在行为上牢牢把住第一道“闸门”，切实增强拒腐防变的“免疫力”。慎微，就是要防微杜渐，处理好小事小节，小节上把持不住，就会演变成大问题。习近平总书记反复强调防微杜渐，针尖大的窟窿斗大的风。就是告诫我们，千万不要拿小贪不当回事，小贪收不住就会成为大贪，最后酿成人生的悲剧。党员领导干部都要时刻警惕小毛病、小问题的腐蚀作用，避免由“不拘小节”演化成“失去大节”。曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他非常重视军队的纪律，三令五申要求军队必须遵章守纪。其中有一条就是战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了老百姓的庄稼。监察官员一看是最高统帅的马，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，而曹操却执意信守承诺，还是要坚持自裁。最后，众僚属就想出了一个“割发代首”的办法，作了变通处理。曹操就是凭借这种善待百姓的操守和铁的纪律，赢得了百姓的拥护。

(四)尊重规律，实事求是。实事求是，不是消极的顺其自然，而是在纷繁复杂的客观事物中发现规律，找到切实可行的思路、方法。“实事”就是客观存在着的一切事物，“求”就是我们去研究，“是”就是规律和真理。不追求真理就不能把事谋实，谋事是做事的开始、成事的前提，不谋事、不谋实事或谋事不实都是形式主义和官僚主义的表现。去年开展的党的群众路线教育实践活动，以克服形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”问题为重点，促进了思想作风的深刻转变。我们只有多学习、多调研、多思考，肯谋事、敢谋事、善谋事，遇到矛盾和问题才能成竹胸有、应对自如、妥善化解。一要常怀“实心”。坚持执政为民，一切从发展大局着眼、从群众利益着手，用“实心”谋事，不好高骛远，不急功近利，不贪图政绩，真正把发展大势、民生实事谋成办好。要有“功成不必在我”的境界，以“群众满意为标准”，把工作的出发点放到为党尽责、为民造福上。二要把握“实情”。“涉浅水者见鱼虾，入深水者见蛟龙”，涉浅水感觉不费力气、看得清，但看到的是“鱼虾”;通过深入的调查研究、广泛听取不同意见，从群众中来到群众中去的过程就是入深水，看到的就是“蛟龙”。对实际情况的掌握程度，往往决定谋事的质量和水平。既要及时学习上级政策，准确把握政策导向、改革方向、投资动向，主动对接、吃透上级;也要经常深入实际调研、摸清下情;还要把上级精神和本地实际结合起来，因地制宜、创新改革，走一条符合本地特色的发展路子。三要突出“实事”。只有把民之所需、民之所想、民之所困的事情作为谋事之基，既谋当下惠民生、解民困的好事，也谋打基础、利长远的实事，干工作才能得到群众的响应和支持。“取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下”。谋事要高标杆、高标准、高要求，力求在各个领域争先进、创经验、出亮点。习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们每一个人都是造梦者。前几年，我们提出了“进位全省十强、建设中等城市”目标，下一步要提出“进军全国百强、圆梦千年滦州”。滦州于民国二年(公元1913年)改州为县，已经过去一百年了，“进军全国百强、圆梦千年滦州”既是百年回归，又是百年跨越。我们要有这样的目标和雄心，通过大家坚持不懈地努力一定能够实现。

(五)创业担当，善做善成。事在人为，业在人创。作为党员领导干部，要脚踏实地、真抓实干，在滦县发展史上写下浓墨重彩的一笔，留下自己的奋斗印迹。创业要实，首先树立正确的政绩观。各级领导干部要把工作的落脚点和出发点放到为党尽责、为民造福上，而不是树立自身形象，为自己升迁铺路;把落实的落脚点放到办实事、出实效上，而不是追求表面政绩，搞华而不实、劳民伤财的形象工程;把重点放到立足现实、着眼长远、打好基础上，而不要盲目攀比、竭泽而渔。创业要实，前提是真干事。“干事”是干部的天职，“担当”是干部的使命。如果只食俸禄，不理政事;只坐位子，不担责任，就永远不可能为党和人民建功立业。纵观历史，唯有一个“实”字，乃谋事之基、创业之根、做人之本。“实”不仅是干事创业的基本要求，更是一种历史责任。创业要实，关键是会干事。肩负一方发展大任，仅仅有干事的激情和愿望是远远不够的，还要有干事的能力和实力。既要勇于直面矛盾，还要善于解决问题，不能做空谈的“巨人”，行动的“矮子”。要创业是态度，创成业是能力。一要用心，以积极主动的心态，奋发争先的热情去勤奋工作、开拓进取;二要用智，多学习，勤思考，把实干精神与科学态度结合起来;三要用力，吃得起苦，挑得起担，在谋求发展上避虚求实、勇于担当。空谈误国、实干兴邦。总书记反复强调，一切难题，只有在实干中才能得到解决;一切机遇，只有在实干中才能把握;一切愿景，只有在实干中才能实现。我们要久久为功、善做善成。

(六)问心无愧，诚实坦荡。忠诚踏实是铸就领导干部人格魅力的重要基石。党员领导干部一定要守住做人、处事、用权、交友的底线，始终不触碰党纪国法的高压线，老老实实做人，干干净净做事，规规矩矩为官，争当“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部。一是对党忠诚。忠是百德之首，人之忠如鱼有渊。作为领导干部，要对组织忠诚，对同志忠诚，对群众忠诚，对上不阳奉阴违，对下不矫揉造作，不搞暗箱操作。不该说的话坚决不说、不该做的事坚决不做，尤其对部署的工作坚决落实到位，不搞上有政策、下有对策，任何时候不讲假话，不做当面一套背后一套、台上一套台下一套的“两面人”，真正做到表里如一、言行一致。二是公道正派。党员领导干部应光明磊落、坦坦荡荡、堂堂正正，永远保持一颗积极向上的阳光心态。我们在决策上、为人处事上，也会有令人不满意的地方，但只要出以公心、心底无私、公开透明，就能让绝大多数人理解和信服。要时时刻刻站在组织大家庭的角度做人做事，正确处理同事间的关系，不进个人的小圈子。三是工作踏实。我们讲的老实人，不是那些庸庸碌碌、无能无为的人，而是老老实实做人、兢兢业业工作的人。作为党员领导干部，要低调务实不张扬，要踏踏实实真干事，说一件干一件、干一件成一件，件件干成精品、事事做成一流;要按照总书记讲的那样，敢于担当责任，把该扛的任务扛起来，把分管的工作管起来，勇于直面矛盾，善于解决问题，千方百计完成好肩负的任务，以实际行动引领全县上下形成踏实干事、务实创业的浓厚氛围。

人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。

而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。

灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。

比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。

如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。

一、学习党的十九大精神重在学出“新意”

一要学出政治新高度。牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，更加坚定地拥戴习近平总书记的核心地位和领袖权威，坚决服从党中央的集中统一领导，始终高举旗帜，坚定“四个自信”，保持战略定力，纲举目张把政治建设放在党的建设新的伟大工程的首要龙头地位，方方面面、时时处处凸显党的领导。

二要学出理论新境界。认真领会和深刻把握党的十九大的精神要义，必须以全新的视角和务实的态度，切实用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践，把这一最新马克思主义中国化的理论成果，变成一切工作致胜的思想法宝。学懂思想、历史贡献、实践要求，掌握立场、观点和方法，切实把党的十九大报告的精髓内化于心、外化于行。

三要学出精神新状态。党的十九大精神令人信心满怀、激情四溢。报告语言的感染力、思想的穿透力、政治的号召力，给人一种如同踩在鼓点上的兴奋;报告概括的历史性成就和伟大变革，描绘的中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，给人一种无比激越的精气神，使我们比以往任何时候具有更加明确的方向感、更加自觉的工作激情、更加亢奋的精神状态。

二、面对新形势，树立新目标，做出新成绩

新时代要有新气象，更要有新作为。按照党的十九大确定的新目标、新任务，面对新的发展形势，检验检疫部门在促进外贸发展方式转变、新旧动能转换、提高进出口产品质量、保护国门安全、服务地方经济社会平稳健康发展方面的责任将更加重大，这些新变化、新挑战对办公室工作的影响也是直接和深远的。这就要求办公室的党员干部正确认识形势、准确把握规律，切实增强工作的紧迫感、责任感和使命感，紧紧围绕“单项争第一、综合创一流”的目标要求，坚持高标准管理、高效率运转、高质量服务，保持事必争先、干必一流的精神状态，推动自身建设和办公室各项工作走在前列。当前和今后一个时期，重点抓好六项工作：

一是加强支部建设，提升工作水平。着力在加强党的建设上下功夫，结合学习宣传贯彻党的十九大精神、推进“两学一做”学习教育常态化制度化，大力加强办公室党支部自身建设，严格落实“三会一课”制度，开好组织生活会，开展经常性谈心谈话，增强基层党组织战斗堡垒作用。不断加强党员队伍建设，强化理想信念教育，认真学习党章党规，牢固树立“四个意识”特别是核心意识、看齐意识，切实提高党性修养和政策理论水平。坚持把“争第一、创一流”作为立身之本、行为标准和境界追求，内化于心、外化于行，当好表率。营造和谐的工作氛围，做到思想统一、步调一致，相互间拾遗补缺、协调配合，增强办公室的凝聚力，不断提高执行力，形成团结有力的战斗集体。

二是加强新闻宣传，营造良好氛围。充分运用政务信息、报刊、微信等媒介，精心策划、持续用力，大力宣传全省系统学习贯彻十九大精神的具体举措和实际行动，大力宣传干部职工学习贯彻十九大精神的典型事迹和良好风貌，大力宣传全省系统在党的十九大精神指引下奋力开创检验检疫事业建设新局面的生动实践和工作成就，及时宣传报道学习宣传贯彻党的十九大精神的好做法、好经验，营造良好的学习和舆论氛围。作为支部书记，带头讲党课，面对面宣讲，把党的十九大精神讲清楚、讲明白，让办公室党员干部职工听得清、能领会、可落实。

三是加强政策研究，积极出谋划策。当好参谋、多献良策是办公室使命所在，更是价值体现。进一步强化“参”的意识、提高“谋”的水平，为领导提供优质高效的决策服务。加大调查研究力度，围绕中央和地方的重大决策部署、检验检疫事业改革发展的重点、热点、难点确定一批领导关心、社会关注、群众关切的重大问题开展研究。政策研究不能纸上谈兵，要立足检验检疫实际，深入基层一线和业务现场，运用科学方法和多种形式，切实摸清底数、掌握实情，既总结基层经验、挖掘先进典型，更聚焦矛盾问题，反映基层呼声，努力将研究成果转化为针对性、可行性和操作性强的检验检疫政策措施，为领导决策和推进工作提供参考。

四是加强督查督办，狠抓执行落实。始终把党中央国务院、省委省政府、质检总局党组和省局党组的重大决策部署、重要讲话、重要文件、重要批示作为督查重点，将综合督查与专项督查相结合、计划督查与随机督查相结合、督查督办与业务稽查相结合、督查反馈与复核验证相结合，充分调动全省系统各级各部门的积极性主动性，确保督查覆盖各个部位、各个环节，使各方面在抓落实上同频共振、齐心合力。科学运用督查考核结果，坚持奖惩分明，让敢于担当、勇于负责的同志得到褒奖，让缩头缩脚、推诿扯皮之人受到问责，营造崇尚实干、狠抓落实的工作氛围。

五是加强廉政建设，持续转变作风。认真学习、深刻领会《中共中央政治局贯彻落实中央八项规定的实施细则》，敢于担当，坚持原则，带头严格执行。认真执行厉行节约反对浪费条例、公务接待管理规定等规章制度，严格“三公”经费支出，杜绝铺张浪费。认真落实有关会议管理规定，加强统筹调度，提高会议安排的科学性和合理性。自觉遵守法律法规、规章制度，自觉做到严于律己、敬畏权力、干净干事，树立办公室务实、清廉、奉献的良好形象。

六是加强应急值守，守住安全底线。进一步完善应急管理制度和应急预案，形成监测、研判、预警、处置的严密网络，提升处置能力。严格落实24小时值班制度和重大事项请示报告制度，保持上下左右联络畅通。深刻认识工作在新形势下极端重要性，严格按照保密规定消除泄密隐患，确保不发生问题。进一步健全完善舆情收集、研判、处置和回应机制，及时回应社会关切，做到早发现、早介入、早处置。强化安全意识，认真开展安全风险隐患排查整治，确保安全稳定，守住一方平安。

解放思想,是党的事业兴旺发达的一大法宝,也是进一步促进贵州经济社会又好又快发展的重要法宝。当前,世情、国情、党情继续发生深刻变化,我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有,妨碍科学发展的思想观念和体制机制弊端依然存在。这些问题也同样困扰着贵州的发展和全面建成小康社会的进程。在新的历史起点上,推动跨越发展,确保贵州与全国同步实现全面建成小康社会宏伟目标,关键取决于我们能否推动解放思想,锐意进取,为加速发展、加快转型、推动跨越提供的强大的精神动力和体制机制保障。赵克志书记在省委十一届二次全会上强调指出:“什么时候坚持解放思想,党的事业就兴旺发达;哪个地方的干部群众思想解放,哪个地方就会有大的发展。”面对难得的历史发展机遇和前进道路的重重困难,我们要以更大的政治勇气和智慧解放思想,通过思想解放、观念更新、体制机制创新、作风转变,努力推动我省经济社会跨越发展,实现与全国同步全面建成小康社会的宏伟目标。

以更大的政治勇气和智慧充分发挥解放思想、观念更新对贵州科学发展、后发赶超的引领作用。思想是行动的先导,解放思想是推动发展的一大法宝,是跨越发展的基础。贵州要在后发赶超中实现与全国同步全面建成小康社会的宏伟目标,必须以更大的政治勇气和智慧始终把解放思想、更新观念、开拓创新放在首位。坚决摒弃“信心不足、墨守成规、自我满足、封闭保守、消极等待”的陈旧思想观念,坚决摒弃“怕担责任、说多做少、反应迟缓、忽视产业、不跑不要”的习惯性思维定势,充分发挥解放思想、观念更新对贵州科学发展、后发赶超的引领作用,以思想的大解放、观念的大转变激发人们走出封闭、走出保守、走出思维定势,争取更大的开放、更快的发展。

以更大的政治勇气和智慧自觉克服本本主义、经验主义、形式主义,把解决实际问题、推动科学发展摆在突出位置。在解放思想、推动跨越的大讨论中必须坚持实事求是的原则,以更大的政治勇气和智慧自觉克服本本主义、经验主义、形式主义,把解决实际问题、推动科学发展摆在突出位置,紧密联系我省改革开放和社会主义现代化建设的实际,运用马克思主义的立场、观点、方法分析研究、解决出现的新情况、新问题,不动摇、不懈怠、不折腾,勇于变革、勇于创新,言人所不敢言、见人所未见、为人所不敢为,化不可能为可能。以敢闯新路、敢于突破、敢于胜利的气概,抓住国家大力支持贵州发展的有利时机,大胆地试,大胆地闯,积极探索扶贫开发攻坚、文化旅游发展、民族团结进步繁荣发展的新路子,努力实现追赶跨越、后来居上的梦想和追求。

以更大的政治勇气和智慧破除制约科学发展后发赶超的体制机制弊端。领先的体制机制是一个国家、一个地区发展的核心竞争力,是实现科学发展的根本动力。当前,我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出,制约科学发展的体制机制障碍躲不开、绕不过,必须通过深化改革加以解决。近年来,伴随着贵州经济社会的加速发展,发展中不平衡、不协调、不可持续问题尤为突出,诸如工业化、城镇化和农业现代化水平不高、不同步、不协调,经济发展与社会建设不协调,公共服务能力较弱,开放程度不高,投资环境欠佳、民营经济薄弱、市场发育化程度不足,等等。诚然我省经济社会发展中存在的问题是多方面因素造成的,但最大的症结在于体制机制不合理。因此,破除一切妨碍科学发展的体制机制弊端,已经成为我省科学发展奋发赶超必须跳过的“坎”。我们必须以更大的政治勇气和智慧,通过思想的大解放,紧紧抓住国家加大扶持贵州加快发展的政策机遇,不失时机地在改革的重要领域和关键环节上大胆探索,先行先试,以更大决心和勇气全面推进以转变政府职能为重点的行政体制改革,深化国有企业改革,深化投融资体制和金融改革、财税体制改革、劳动收入和工资分配制度改革、医疗卫生教育文化体制改革,社会管理体制机制改革等等,加快破除一切妨碍科学发展的体制机制弊端,依靠体制机制创新,解放发展生产力,增强发展的科学性、协调性。

以更大的政治勇气和智慧转变发展模式,破解资源环境制约难题,走出一条符合贵州自身实际和时代要求的追赶型、调整性、跨越式、可持续发展的新路子。贯彻落实科学发展观的关键是要转变经济发展方式。转变经济发展方式,总是与转变思想观念直接或间接地联系在一起的。因此,在贵州坚持科学发展,不是仅仅在口头上讲科学发展,后发展不能后科学发展、欠发达不能欠科学发展。一段时间来,一些地方脱离实际,为追求一时的发展速度盲目上项目、办企业、引投资,经济发展方式粗放,给地方发展造成了长期的包袱和隐患。我省经济发展中能耗高、结构不合理、效益低的问题还比较突出,转变经济发展方式的任务艰巨、刻不容缓。我们必须痛下决心,认真研究阻碍我们转变经济发展方式的旧观念,把我们的思想从不适应不符合科学发展要求的旧观念中解放出来,着力把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题,以加快转变经济发展方式为主线,牢牢把握“两加一推”主基调,重点实施工业强省和城镇化带动战略,坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路,坚持以“三化”兴“三农”、以调整促转型、以开放促开发、以民生带发展,着力解决制约我省经济持续健康发展的重大结构性问题,破解资源环境制约难题,努力走出一条符合贵州自身实际和时代要求的追赶型、调整性、跨越式、可持续发展的新路子。

随着现代社会的逐渐发展和进步，我们的生活也已经随着他的步伐逐渐进入了一个信息化的领域。这都是我们的生活质量逐渐提高。但在同时，我们的大脑也处于一个碎片化的思想世界。

这个碎片化的思想世界包含着很多方面。比如碎片化的阅读、碎片化的信息和碎片化的理解。

有人想要通过一篇文章向另一个人传递某些信息，但在写完文章后回头阅读时，发现自己的文章和想要表达的比起来少了几个点，于是便在最后的结尾之前左添一笔又添一笔而这些内容却和上下文没有任何的联系。当另一个人收到这篇文章时，就好像收到了一份只有原图而没有其他提示的的困难拼图。接受信息的人很难把这些信息拼接在一起，想要完成拼图却又完全摸不着头脑，这就使信息只能传递部分却不能完全传递。而如果传送信息的人表达的无误，接受信息的人得到了完整的信息，就像是收到了一份板块划分清晰，让人一目了然的拼图，接受信息的人很容易就可以完成拼图，得到一幅美丽的图画。但也许他们只看重表面，却不去思考为什么送出信息，他想要表达什么。再举一例，摄影师发现了一片世外桃源，找到了最合适的位置、角度，记录下了这美丽的瞬间，放在展馆中展览，人们每每经过都会赞美，却很少有人感受图片的意境。

而碎片化的阅读在我看来也差不多。人们手上拿到一本书，在他们看完后询问他们看了些什么，他们很多人都只能说出全书的一些零碎内容。一种可能：这些部分给他们留下的映像最深还有一种可能：他们只能回忆起这些内容。一本书，不可能一次性全部读完，要分几次阅读。但是当有些人第二次阅读时却已经把第一次阅读的内容忘记，或剩下一些零碎的记忆。以此类推，最后一部分读完时，剩下的只有零碎的记忆了。

我们不得不去深入思考这些问题的原因，很显然，就是因为他们思考的不够深入，如果他们思考深入了，就不会造成这样的后果。

碎片化的思想，在我看来其实就是一个浅显的世界，只因为人们不去深入思考。所以如何终结这个碎片化的思想其实很简单，只需要人们夺取深入思考问题。

思想者的边沿是极度空间，一不留神将粉身碎骨。

凶手是自己。

思想者是自行走向鬼门关的。复杂的思想会加速细胞的哀化，当然也加速了细胞的分裂。然而思想者的潜能却逐渐地被开发挖掘出来。

思想者能够受很大的压力，同时，思想者的心是脆弱的，思想者的意志可以让他坚强勇敢地面对一切困难，走到最后。但思想者往往也会因为弱小的逆流走向极端。思想者是可爱的，也是可怕的;是伟大的，也是卑微的。思想者唯一可以保持的是用同一种心态对待任何人，在思想者的眼里众生平等，无所谓贵贱。

思想者的心是纯洁的，同时也是浑浊的;贵贱只有灵魂精神。

我说的是我自己。

时间过得真快，转眼已到四月中旬，五四青年节——我们自己的节日即将来临。“五四”——一个好熟悉的名词，不禁想说点什么!

记忆中历的“五四”似乎只剩下穿着学生装——特别是那些蓝衣黑裙短发的女大学生，走在街头，不畏_，高呼口号的情景。但当我静坐休息时，一些革命先辈、仁人志士的话语不断涌现在我的脑海中，似乎在暗示着什么，又好像在提醒着什么……于是就四处查阅了一些与之相关的资料，让之前的疑团迎刃而解，也让我它有了更深刻的了解。

原来__年前爆发的“五四”运动，是知识分子关心政治、反思传统的一个起点，也是爱国青年追求民主、争取自由的开始。五四运动请来了德先生和赛先生，也就是民主和科学，推动了白话文运动，抨击了教条主义，用怀疑精神去看待传统。从那个时候开始，中国从闭关锁国中真正走了出来，也让马克思主义在这样一个环境下，进入了中国。五四运动作为思想解放运动，是从几千年封建旧礼教、旧道德、旧思想的禁锢下解放出来。对旧思想的猛烈冲击，给新思想的传播打开了闸门。在复杂纷纭的种种新思潮的激荡和竞争中，中国人民的中坚力量开始选择了马克思主义。它树立了一座推动中国历史进步的丰碑，也孕育了以“爱国、进步、民主、科学”为核心的“五四精神”。作为当代大学生回望五四、认识五四是我们学习五四精神的第一步。

时下，在党和国家领导人的带领下，有一股“全民学习‘科学发展观’”的风气正在上涨。“科学发展观”基本内涵为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展;坚持统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”是在20__年10月召开的中国共产党__届三中全会上被提出的，并于__大被写入党章。它是马克思主义中国化的最新成果，为实现党的指导思想的与时俱进奠定了重要的思想理论基础。科学发展观坚持以马克思主义世界观方_为指导，总结了我国现代化建设的成功经验，吸取了世界各国发展中的有益成果，深刻分析了传统发展观的弊端，全面揭示了发展的丰富内涵，极大丰富和推进了我们党三代领导集体的关于发展的思想。为我国的前进道路指明了方向。

几十年前，没有凭借高科技施展才华的复杂，也没有划分灰、白、金领的矫情，五四青年就能因为一颗爱国心改写了历史，给我们留下如此舒适安逸的生活。在奔腾不息的历史长河中，我们错过了很多浪花雀跃的精彩，心头难消的却是久久不息的河哮，同时也有淤积于心的感叹：“五四运动，永远的记忆;五四青年，永远的楷模;五四精神，永远的向导!

纵观历史，“弘扬五四精神，落实科学发展观”是生活在当代社会的大学生所必需的。在“科学发展观”的影响下，我们是不是也应该有所表示、有所行动呢?相信不少人心中的答案与我相差无几——当然应该有所行动!具体应如何实施?通过查阅资料、加以总结我觉得我们当代大学生——作为祖国未来的接班人，至少应从以下几点做起：

一、勤于学习。学习是进步的根基。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习、刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。青年需要掌握丰富的知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，更要有坚定的信念、顽强的意志和崇高的精神追求。广大青年要注重学习马列主义、___，注重砥砺品格、磨练意志，树立正确的理想信念，培养高尚的道德情操。

二、善于创造。青年时期是最富有生命力和创造力的时期。全国广大青年都要努力培养自己的创造能力、充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造、善于创造、不断创造。

三、甘于奉献。奉献是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事业的前提。广大青年要自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起，自觉服务祖国，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

四、敢于在适当的时候冒险。_同志总是鼓励大家，胆子要大一点，要敢冒、敢闯，不要像小脚女人，怕这怕那，怕担风险。我们要冲破传统的怕这怕那、一味求稳的保守的心理，大力提倡冒险精神、开拓进取精神。

只有这样，我们的民族才能虎虎有生气，才能不断开拓创新，在激烈的竞争中的屹立于世界先进民族之林。这样我们才不至于愧对当年为革命事业辛勤奔走劳作的革命先辈们，才对得起一直关心我们新一代青少年成长的党和国家领导人!

导语：在中国几千年的发展，儒家思想成为中国传统文化的代表。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

In the development of thousands of years in China Confucianism became the Chinese traditional culture representative. It has influenced the world for about 2000 years. Born in Qufu in Shandong Province during the Spring and Autumn Period Confucius founded the Confucianism. With the deep thought and great character he became a famous thinker and educator. His words and life stories were recorded by his disciples and their students in The Analects which influenced many thinkers writers and politicians in the over-2000-year-long history as an enduring of Chinese culture. So why could Confucian thought in 21st century still retains the interest of people all over the world? I think that there are three thoughts making sense as follows. The first thought is about the relationship of Heaven and human beings. Confucius was the first person who regarded “heaven” as nature and this was an innovative idea in his time. He required people to hold Heaven in awe. Under the influence of Confucius the ancient Chinese took to heart the purpose of Heaven by cherishing life. In the 21st century the opinion “standing in awe of the ordinances of Heaven” still holds true so we should indeed listen to the voice of nature as we develop our economy and build a harmonious world. The second thought is about Humanity which includes two core concepts: Ren and Li. Ren is to love people especially parents. Today the Confucian doctrine of “Do not do toward others anything you would not want to be done to you” still holds true for humankind. Li refers to rituals traditions and norms in social life. He placed emphasis on Li with the aim of preserving social order stability and harmony. In the 21st century people also emphasize the importance of the love and the social manners or rules. So many of the Confucian can give us a guide how to love others and behave ourselves. The third thought is about the education. Confucius was the first figure in Chinese history to initiate private education so someone who wasn’t nobility could have a chance to be educated. He proposed the comprehensive education such as ritual music archery driving calligraphy and mathematics to train comprehensive talents. He also believed the basic goal of education was to cultivate “persons of virtue”. In the 21st century we also need the comprehensive talents to make contribution to our world. With the idea of equality most of kids today can be educated equally. In conclusion many theories of Confucius have made great influence on the people’s values and modern society. We should take advantages of Confucius’ thought and make a harmonious world to live. As for our Chinese Inheriting Chinese culture classics should be done generation to generation.

【参考译文】

在中国几千年的发展，儒家思想成为中国传统文化的代表。它影响了世界大约2000年。孔子出生于春秋战国时期的曲阜，孔子创立了儒学。他以深刻的思想和伟大的品格成为著名的思想家和教育家。他的话和生活的故事由他的门徒和他们在论语学生记录，这影响了许多思想家、作家和政治家在长达2000年的历史作为一种持久的中国文化。那么，为什么第二十一世纪的儒家思想仍然保留着世界各国人民的利益呢?我认为有以下三点想法。第一个思想是关于人与人的关系。孔子是第一个把“天”视为自然的人，这是他当时的一个创新思想。他要求人们敬畏地拥抱天堂。在孔子的影响下，古代中国人以珍爱生命为心，达到了天道的目的。在第二十一世纪，“敬畏天道”的观点仍然是正确的，因此，在发展经济、构建和谐世界的过程中，我们应该倾听自然之声。第二种思想是关于人性的，包括两个核心概念：仁和李。仁是爱人尤其是父母。今天，儒家学说“不向别人做任何你不想做的事”，仍然适用于人类。李指的是社会生活中的仪式、传统和规范。他强调李是为了维护社会秩序、稳定和谐。在第二十一世纪，人们也强调爱和社会礼仪或规则的重要性。这么多的儒家可以给我们一个指导如何爱别人和表现自己。第三个思想是关于教育。孔子是中国历史上第一个倡导私人教育的人物，所以没有贵族的人有机会接受教育。他提出了礼仪、音乐、射箭、驾驶、书法、数学等综合教育，培养综合型人才。他还认为教育的基本目标是培养“德性人”。在第二十一世纪，我们还需要综合人才为我们的世界做出贡献。有了平等的理念，今天的大多数孩子都能平等地接受教育。总之，孔子的许多学说对人们的价值观和现代社会产生了巨大的影响。我们要充分利用孔子的思想，建设和谐的世界。对于中国人来说，传承中国文化经典应该世代相传。

比尔盖茨曾说：“网络正在改变人类的生存方式。”随着网络技术的不断发展和广泛应用，网络文化已经深深注入人们价值观念、人文精神和生活方式。下面是小编给大家整理的建设网络强国的战略思想的内容，欢迎大家查看。

互联网是二十世纪人类最大的发明，它真的将人类一网打尽，不论你愿不愿意、知不知道，其实你都已被网络其中，在不知不觉中融入互联网生态。互联网真的有改变一切的力量，它正在默默地、也是强行地连接一切，它的魔力才刚刚露出冰山一角，它将给世界带来更大、更彻底的变化。基于对互联网的深刻认知，习近平指出：“互联网时代对人类的生活、生产、生产力的发展都具有很大的进步推动作用。”刚刚闭幕的十八届五中全会站在未来发展的战略高度，建议将网络强国战略纳入“十三五”规划的战略体系之中，充分体现了党与时俱进的伟大品格。

一、以技术创新助推强国战略

科学技术是第一生产力，而网络技术已经成为人类社会发展最前沿的科学技术。习近平在2014年发给乌镇世界互联网大会的贺信中指出:“当今时代，以信息技术为核心的新一轮科技革命正在孕育兴起，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，深刻改变着人们的生产生活，有力推动着社会发展。”

实施网络强国战略，需要建立配套完善的技术发展战略。中国是典型的后发国家，是网络大国，但国际互联网发展至今，众多核心的技术，基本都掌握在西方国家特别是美国手中。我们要成为网络网络强国，必须拥有自己的网络核心技术，而要拥有核心技术就必须开展网络技术创新。习近平指出：“要准确把握重点领域科技发展的战略机遇，选准关系全局和长远发展的战略必争领域和优先方向，通过高效合理配置，深入推进协同创新和开放创新，构建高效强大的共性关键技术供给体系，努力实现关键技术重大突破，把关键技术掌握在自己手里。”建设“网络强国”，还必须加强网络技术提升，掌握核心技术，不断研发拥有自主知识产权的互联网产品，才能不受制于其他国家。在此过程中，“创新”是实现网络技术突破的灵魂。习近平指出： “要大幅提高自主创新能力，努力掌握关键核心技术。当务之急是要健全激励机制、完善政策环境，从物质和精神两个方面激发科技创新的积极性和主动性，坚持科技面向经济社会发展的导向，围绕产业链部署创新链，围绕创新链完善资金链，消除科技创新中的‘孤岛现象’，破除制约科技成果转移扩散的障碍，提升国家创新体系整体效能”。

企业是技术创新的主体，必须在体制机制上大力鼓励企业创新，对不适应创新的体制机制要大胆改革。习近平指出，“要制定全面的信息技术、网络技术研究发展战略，下大气力解决科研成果转化问题。要出台支持企业发展的政策，让他们成为技术创新主体，成为信息产业发展主体”。企业带动创新，创新服务企业，未来企业将更好利用互联网技术，改造提升传统产业，培育发展新产业、新业态，推动经济提质增效升级、迈向中高端水平。未来的中国将更好利用互联网技术，提高科技创新能力，助推网络强国战略。

二、以网络文化根植强国战略

比尔盖茨曾说：“网络正在改变人类的生存方式。”随着网络技术的不断发展和广泛应用，网络文化已经深深注入人们价值观念、人文精神和生活方式。“十三五”规划建议指出：“牢牢把握正确舆论导向，健全社会舆情引导机制，传播正能量。加强网上思想文化阵地建设，实施网络内容建设工程，发展积极向上的网络文化，净化网络环境。”网络是思想文化传播的重要渠道，巩固壮大积极健康向上的主流舆论是社会主义文化建设的重要任务。习近平指出:“根据形势发展需要，我看要把网上舆论工作作为宣传思想工作的重中之重来抓。”他同时强调：“做好网上舆论工作是一项长期任务，要创新改进网上宣传，运用网络传播规律，弘扬主旋律，激发正能量，大力培育和践行社会主义核心价值观，把握好网上舆论引导的时、度、效，使网络空间清朗起来。”

文化强、国才强。网络强国同时也应该是网络文化强国。习近平指出：“要有丰富全面的信息服务，繁荣发展的网络文化。”提供各类信息服务和丰富的文化产品是互联网持续发展的生命力所在。互联网提供的不仅有新闻、娱乐等基本服务，还应有各类增值服务;不仅是产品信息，还是整体规划;不仅要面向大众，还要细分需求;不仅要着眼当前，也要筹划未来。习近平指出：“网络信息是跨国界流动的，信息流引领技术流、资金流、人才流，信息资源日益成为重要的生产要素和社会财富，信息掌握的多寡成为国家软实力和竞争力的重要标志”。作为一种软实力的标志，我们必须树立以中华文明为底蕴的网络文化意识，并切实发展和壮大中国网络文化产业，提升我国网络文化的影响力。让以中华文明为底蕴的网络文化根植网络强国。

三、以基础设施牢筑强国战略

建设和普及信息基础设施是从网络大国迈向网络强国的基本前提，只有建好信息基础设施，才能形成实力雄厚的信息经济。正如习近平所说：“要有良好的信息基础设施，形成实力雄厚的信息经济。” “十三五”规划建议中指出：“实施网络强国战略，加快构建高速、移动、安全、泛在的新一代信息基础设施。加快完善水利、铁路、公路、水运、民航、通用航空、管道、邮政等基础设施网络。完善能源安全储备制度。加强城市公共交通、防洪防涝等设施建设。实施城市地下管网改造工程。加快开放电力、电信、交通、石油、天然气、市政公用等自然垄断行业的竞争性业务。”当今，人类已经深入融入信息社会，信息网络和服务已逐步渗入经济、社会与生活的各个领域，成为全社会快捷高效运行的坚强支撑。对于进入全面建成小康社会决定性阶段的中国而言，信息基础设施已成为加快经济发展方式转变、促进经济结构战略性调整的关键要素和重要支撑。

与交通运输、水、电力等基础设施相比，信息基础设施的战略地位更显重要。但由于多方面原因，我国的网络速度还比较慢，覆盖面还不广，特别是广大农村地区，网络基础设施建设还非常薄弱。习近平指出：“面对新形势，我们应该加快完善基础设施建设，打造全方位互联互通格局”。

国务院办公厅印发的加强《关于加快高速宽带网络建设推进网络提速降费的指导意见中》指出：宽带网络是国家战略性公共技术设施，建设高速畅通、覆盖城乡、质优价廉、服务便捷的宽带网络基础设施和服务体系一举多得。”网络强国建设，必须深入推进“宽带中国”建设，只有修好了“网络高速公路”，网络经济才能得到快速发展，只有筑好了网络根基，网络强国才能更加牢固。

四、以网络安全和信息化护航强国战略

中国的网络强国战略是“网络安全”与“信息化”两翼齐飞战略。习近平指出：“网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮，必须统一谋划、统一部署、统一推进、统一实施。” 网络强国犹如时代之“列车”，网络安全和信息化便是其“驱动之双轮”。建设网络强国，既要解决网络安全问题，也要加快发展信息化，让这“双轮”协调一致，同步前进，为“网络强国”这辆列车保驾护航。

“以安全保发展、以发展促安全”，发展是硬道理，安全也是硬道理。习近平指出：“网络安全和信息化是事关国家安全和国家发展、事关广大人民群众工作生活的重大战略问题，要从国际国内大势出发，总体布局，统筹各方，创新发展，努力把我国建设成为网络强国。”习近平强调：“没有信息安全，就没有国家安全。” 在全球信息化步伐不断加快的关键时刻，保证网络安全是国家稳定、社会和谐的现实要求。“做好网络安全和信息化工作，要处理好安全和发展的关系，做到协调一致、齐头并进，以安全保发展、以发展促安全，努力建久安之势、成长治之业”。中国实施的网络强国战略是以网络安全和信息化兼顾安全与发展，在保障国家网络安全的前提下实现发展，以数字经济的蓬勃发展谋求国家安全。

世界同用一张网，网络安全不是一个国家的事情，需要国际社会共同维护，需要建立科学平等的国际网络治理体系。2014年习近平在巴西演讲时指出：“在信息领域没有双重标准，各国都有权维护自己的信息安全，不能一个国家安全而其他国家不安全，一部分国家安全而另一部分国家不安全，更不能牺牲别国安全谋求自身所谓绝对安全。”网络空间以其“超领土”、“超空间”的业态存在，全面渗透到世界的各个角落。加强网络安全建设已成为世界各国维护网络主权和发展利益的共识。习近平指出：“当今世界，互联网发展对国家主权、安全、发展利益提出了新的挑战，必须认真应对。虽然互联网具有高度全球化的特征，但每一个国家在信息领域的主权权益都不应受到侵犯，互联网技术再发展也不能侵犯他国的信息主权”。中国是网络大国，也是世界网络安全的有力维护者和推动者。习近平指出：“中国是网络安全的坚定维护者。中国是黑客攻击的受害国。中国政府不会以任何形式参与、鼓励或支持企业从事窃取商业秘密行为。不论是网络商业窃密，还是对政府网络发起黑客攻击，都是违法犯罪行为，都应该根据法律和相关国际公约予以打击。中美双方在网络安全上有共同关切，我们愿同美方加强合作”。

五、以国际合作提升强国战略

互联网具有高度全球化的特征，推进网络强国建设，需要统筹国内、国际两个大局，团结一切可以团结的力量，深化网络合作意识，通过网络空间联通中国梦和世界梦，走出合作共赢强国之路。“十三五”规划建议提出：“积极参与网络、深海、极地、空天等新领域国际规则制定。”“建立便利跨境电子商务等新型贸易方式的体制。” 网络信息是跨国界流动的，建设网络强国，要积极开展双边、多边的互联网国际交流合作。习近平指出：“中国愿意同世界各国携手努力，本着互相尊重、互相信任的原则，深化国际合作交流，尊重网络主权，维护网络安全，共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间，建立多边、民主、透明的国际互联网治理体系”。

国之交在民相亲，民相亲在网相连。网络空间的互联互通，为各国合作创造了基础，也将为各国人民带来更多福祉。习近平在西雅图微软公司会见出席中美互联网论坛双方代表时指出：“中美都是网络大国，双方拥有重要共同利益和合作空间。双方理应在互相尊重、相互信任的基础上，就网络问题开展建设性对话，打造中美合作的亮点，让网络空间更好造福两国人民和世界人民”。

“合则强，孤则弱。” 交流与合作是互联网发展的双轮，合作才能共赢，但网络合作需要新思维。习近平指出：“互联网发展对国家主权、安全、发展利益提出了新的挑战，迫切需要国际社会认真应对、谋求共治、实现共赢”。“躲进小楼成一统”、闭门造车，建设不了“网络强国”。习近平指出：“一个安全稳定繁荣的网络空间，对中国乃至世界和平发展都具有重大的意义，所以如何治理互联网、用好互联网都是各国的关注，各国也在研究这个问题，没有哪个国家能够置身事外。”习近平强调：“要通过坦诚深入的对话沟通，增进战略互信、减少相互猜疑，求同化异、和睦相处。要着眼各国共同安全利益，从低敏感领域入手，积极培育合作应对安全挑战的意识，不断扩大合作领域、创新合作方式，以合作谋和平、以合作促安全”。相互借鉴、互相促进、互通有无，共同进步。

“十三五”时期，中国正处于全面建成小康社会的决胜时期。互联网行业显然将发挥极其重要的作用。“建设网络强国的战略部署要与‘两个一百年’奋斗目标同步推进，向着网络基础设施基本普及、自主创新能力显著增强、信息经济全面发展、网络安全保障有力的目标不断前进”。

我住在大山脚下，池水清清。碧波粼粼的小池塘里，和一群鱼朋友生活在一起。

每当有人走过，一面赞叹我们自由自在，一面又为我们的孤独、空荡而叹气，而我们只是偷笑。因为早在以前就有人为我们而争论过，我们心想：我们的生活是自由或孤独为什么要你们决定？

春天，我们同云儿一块玩耍。云儿千变万化，云来云往，川流不息。有荷花一样的，有鸟儿一样的，有水滴一样的……最好看的还是傍晚的云，天空和池水如被颜色染了一样。我们还发现过一朵和我们一模一样的“鱼”，被我们藏在水底。

夏天，我们在荷叶荷花丛中玩耍。荷叶大的像雨伞，小的像盘子。荷花有的亭亭玉立，有的鹤立鸡群，有的才露出三四瓣。我们玩着捉迷藏，有藏在东边的，有藏在西边的，还有藏在荷叶底下的……这正是因为我们为什么爱《采莲曲》中的“鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

秋天，我们把落入水中的果子当球玩。瞧，东边的在踢足球，红队和黑队在PK，输的要给对方一条鱼虫；西边的在打篮球，谁的篮球拍得最高，谁就是冠军，北边的在打羽毛球……秋天过得如此快，转眼就走了。

冬天，我们要好好睡一觉，把去年和今年藏起来的雪花用水线缝成雪花被，十个或十五盖一床被子，一直睡到南方的燕子飞回来报春……

有人说我们只有七秒记忆，一点儿也不会好好过日子，安排日子。不，我们只想活在当下，不去想明天会发生什么，只要今天开心，现在开心就很知足了。但是，这些道理你们人类尚未能懂。

我抬头仰望，白云在蓝天中自由自在地飘过，一枝桃花轻轻抚摸水面，一群从南方飞回来的大雁欢快地歌唱。我笑了，赶紧将这鸟语花香藏起来。

文学与哲学历来是关系密切的两门科学，他们的区别在于，哲学用抽象的思维思考问题，得出的结论也是抽象的概念，而文学却可以通过具体形象来引发读者思考。深刻的文学作品只有将对哲学的思考放入人物的行为中去，才能经受得住历史的考验。文学和哲学具有同源性，而且都是形而上关注人的存在。叔本华的哲学思考常常是建立在对文学作品的分析之上的，他哲学中的有些观点，就来自于文学作品所描写的人物形象的支撑。

昆德拉在哲学上主要受尼采、萨特、海德格尔等人存在哲学的影响。尼采对传统的反叛与对传统价值的重估，打破了哲学家所谓体系化的思想，昆德拉认为：“对体系化思想的尼采式的拒绝带来了另一种结果：巨大的主题上的扩展；不同哲学分支之间阻碍人看到真实世界全体面貌的隔墙被推倒了，从此以后，一切有关人类的东西都可以成为一个哲学家的思维对象。这也使哲学与小说靠得更近了：哲学破天荒地不是思考认识论，思考美学，思考伦理，思考精神现象学，思考理性批评，等等，而是思考与人类有关的一切。”尼采对哲学的思考，不仅影响着昆德拉用一种新的眼光回顾历史，回望传统，而且加深了昆德拉对于小说艺术的理解。正如昆德拉所认为的，尼采将哲学体系化确定化的思想变成一种假定性片段，让哲学与小说的精神更加接近了。对于昆德拉来说，不管是音乐、小说还是哲学，只有坚持对人类存在境遇的思考，才能有开阔的主题。正是不同的艺术家坚持从不同的方面去探究和表达人生，才能使艺术得以不断地延续和发展。

萨特的存在主义哲学尽管和昆德拉的不同，而昆德拉本人也一再强调自己与萨特的观念的差异，但是我们仍不能割裂两者的关系。萨特的政治身份和遭遇与昆德拉多少有些相似，他们都经历过战争时代对于政治的狂热追求，以及和共产党的分分合合。但是萨特经历了“二战”之后，并没有看到人类和平的曙光，于是他投入到了马克思主义运动中。萨特哲学以及文学思想中一个重要的主题就是存在。萨特认为的存在是通过“他人”而得以确定，“我”只有依赖于他人，借助他人才能认识我自己。存在是偶然的。从萨特的哲学著作《存在与虚无》中我们可以看到人的存在是对自由的选择，而昆德拉也是坚持从存在去探讨人的意义：人的存在是通过他人的目光得以确认。从他的小说中可以看到这一点。

海德格尔对存在的思考带着对现代社会的反叛，对人性回归的渴望，充满诗意的哲学之思，也影响着昆德拉的思想和创作。胡塞尔和海德格尔都看到了欧洲人类危机，只是科技发展带来的人类精神上的恐慌。他们认为技术的力量是双重的，它既是衰弱的又是进步的。小说家和哲学家都在追问“存在之谜”，但是哲学家对现代的反叛局限在自己的学科之中，“科学的飞速发展很快将人类推入专业领域的条条隧道之中。人们靠掌握的知识越深，就变得越盲目，变得既无法看清世界的整体，又无法看清自身，就这样掉进了胡塞尔的弟子海德格尔用一个漂亮的、几乎神奇的叫法所称的‘对存在的遗忘’那样一种状态中。”昆德拉对欧洲近四个世纪以来小说取得的艺术价值抱有肯定的态度。昆德拉认为，海德格尔在《存在与时间》中重新挖掘的那被遗忘的存在问题，但是海德格尔忘记了小说的存在。在昆德拉看来，“也许两位现象学家在对现代进行评判的时候忘记了考虑塞万提斯。我这样说的意思是：假如哲学与科学真的忘记了人的存在，那么，相比之下尤其明显的是，多亏有塞万提斯从形而上成了一种伟大的欧洲艺术。这一伟大的欧洲艺术正是对遗忘了的存在进行探究。事实上，海德格尔在《存在与时间》中分析的所有关于存在的重大主题（他认为在此之前的欧洲哲学都将它们忽略了），在四个世纪的欧洲小说中都已被揭示、显明、澄清。一部接一部的小说，以小说特有的方式，以小说特有的逻辑，发现了存在的不同方面。”小说不是空洞地去想象，而是基于对人类的存在的思考而创造了一个新的世界。在这个虚构的世界里，小说家模糊了现实和梦想，抛弃了道德审判，小说面对的是人的精神内里，在不同境遇有着相似存在的内心。哲学的主题可以在小说中显现，而小说所展示的人物和境遇却是哲学所不能表达的。