小学生学国学的感悟【最新20篇】

老师用班会课给我们讲了一个故事，这个故事深深地感动了我。文中一个年轻的妈妈带着她的女儿在草地上放风筝。坐在轮椅上的小女孩竟然是个盲人，她的笑声爽朗，使人想起了天堂里的阳光。在小女孩与作者的对话中，她的回答是那么聪明、那么坚定，使作者的心被深深地震撼了。

小女孩的妈妈是一个伟大的母亲，她对残疾女儿不离不弃、百般呵护。

让她和所有的孩子一样感受自然、体验生活，使小女孩得到了快乐，建立了自信。在母爱力量的影响下，小女孩虽然看不见，也不会失落，因为妈妈就是她的眼睛，在妈妈的教导和帮助下，小女孩乐观、开朗、自信。

也正是这种伟大的母爱深深地触动了我的心灵，我相信母爱这个最辉煌的太阳可以照亮和温暖世界上的每一个角落。

[小学作文：听故事谈感悟—母爱就是人间最辉煌的太阳

失败，世界上的每一个人都会经历它。

可是你懂的失败吗？知道的人会说失败是成功之母，胜利的前提。不理解的人会说烦死了，为什么我总是失败？

输与没有赢

曾经听说一个故事：以为乒乓球运动员沮丧的回到家中，父亲问他怎么了？他说：我父亲说：你是输了还是没有赢？那有什么区别吗？他不解地问。区别可大了！输了就登有永远的输了，那才是真正的输了。如果他拿出再次战斗的勇气，那就不是真正的输了，你属于哪一种呢？乒乓球手坚定的说：这次只不过是没有赢，我下次一定会努力的！果然，在下次的比赛中，他一举夺冠。

不怕一万的失败

你应该知道发明大王爱迪生吧！他的一生是辉煌的。最令人人印象深刻的就是他发明的电灯。为了找到适合做灯丝的材料，失败了一万次。可他却说：我至少知道有一万种材料不适合作灯丝。

失败并不可怕，可怕的是你没有战胜失败的勇气。我不敢肯定我能像故事中的那名乒乓球手一样，但我最起码离胜利又近了一步。没有人能时时刻刻都成功！

[失败感悟小学作文

朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世!小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也!

何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也!但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。

亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。

重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。

总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。

总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。

我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。

亲情是什么呢?爸爸说，亲情是唯一一种永恒不变的感情，我有点似懂非懂.但对于亲情，我还是有一点感悟的.

姑姑和姑父在杨凌，离我们虽然不是很远，可我们还是难得一见.姑姑经常打电话给爷爷，她爱爷爷，一如爷爷爱她.小时候，她懂事，听话，乖巧，孝顺，也是家里最小的，所以也也最疼她.如今，她长大了，爷爷也老了.可是他还是很乖，很孝顺，比起她的哥哥姐姐，他还是最小的，再加上她还没有稳定的生活，所以爷爷依旧很疼她.

记得那次因为奶奶过生日，姑姑回来了，回来前的那个晚上，她打电话给爷爷，结果爷爷高兴的一夜没睡!回来后，懂事的她总要帮家里作这作那，爷爷总是关心的叫她少做.她回来的那几天，看得出爷爷很高兴，直到她走的那天......

那天，是她要走的日子，奶奶为她拿了许多生活用品，唠叨着要她注意自己的身体，吃饭规律些.爷爷则是很沉默，一言不发的收拾着他的小三轮，他想收拾好点，这样送姑姑的时候，姑姑就能舒服些.

过了一会，到车站了.爷爷把姑姑的行李伶到检票处才给她，又从兜里掏出几百元钱给她，姑姑哭着不要，还叮嘱爷爷要注意身体，有些或今天做不完就明天做，别太累.听姑姑说完，爷爷原本忍着的眼泪再也忍不住了，他把钱硬塞给姑姑，看着姑姑上车，看着火车离站他才转身离开.回家的路上，爷爷把车开得很快，可是我还是清楚地看见，爷爷哭了.

这就是亲情，永恒的亲情!

每个人都拥有属于自己的梦。梦是一个很美好的东西，是我们内心的渴求，是我们奋勇向前的动力，有梦的人才有志向，有志向的人，才可能享有成功。

禾苗有一个梦想，它们希望可以茁壮成长；科学家有一个梦想，他们希望可以发明创作；志愿者有一个梦想，他们希望可以辅助弱小；雨点有一个梦想，他们希望可以滋润万物……而我呢？我的梦想又是什么？

我的记忆里，时常有一个梦浮现在夜里：“一个长大后的我，在一个宽敞明亮的教师里，里面坐着一群活泼好学的孩子，我指着黑板，挂着微笑，讲解教育……”我终于知道，我的梦想是当一名出色的人名教师，为祖国培育花朵，浇灌花朵。为了这个梦，我努力，努力，再努力。因为我知道，我并不算聪慧，所以，我想要实现梦想，会比他们要困难得多。可我并不畏惧，哪怕前行的路上会有骤起的狂风，怒吼的巨浪，和瓢泼的暴雨……

我们在追梦的时候，会遭遇失败，不必灰心，不必绝望，用行动来治疗，从失败中汲取，才能使我们变得更强。要相信自己，请坚持下去，迎接你的，便会是成功。梦想，要脚踏实地，一步一个脚印。

虽然现在的我们还依旧是位求知的少年，但是却承载着祖国的未来，从现在起，在心中播下梦想的种子，为梦想而努力，为梦想而奋斗，为梦想而坚持。

祖国有一个梦，这个梦是由“和谐”出发，到“民安”，最后实现“富强”。有句话说得好：“少年智则国智，少年强则国强。”

[以梦想的感悟为题的小学六年级作文

人生，怎样才能变得美丽呢?我常思索，随着年龄的增长，我终于得到这个问题的答案。

那是一个晚上，突然地，灯灭了，黑暗迅速笼罩着屋子。我先是愣了愣，随即反应过来哦，停电了。屋里到处黑漆漆的就连伸手也不见五指。只听屋外树木被风吹得窸窸窣窣的声音，却又不见其影。我害怕极了。然后，爸爸从抽屉里摸出了一个东西，接着一道火光掠过为这片漆黑平添了一丝亮光。哦，原来是一根蜡烛!我仔细地观察着那根小小的蜡烛，看着它小小的火苗为这漆黑带来了一丝微光，给人带来一丝安慰、一丝依靠。刚才的害怕早被它驱走，剩下的满满的敬佩。

不久，恢复了用电。爸爸把蜡烛吹灭，我才注意到它只所剩无几了!看着它寥寥无几的身躯，我顿时明白了生命的意义：一个人的一生，最重要的是曾经奉献过。只要你曾奉献过，不管力量是微小或强大，那你就无悔于你的生命!

由这小小的蜡烛，我又联想到了那些守卫边疆的战士，他们为了自己的祖国，无私地奉献了自己的青春，但他们依然无怨无悔。在我眼里他们不仅仅是守卫边疆的战士，更是铁骨铮铮的`勇士。啊!蜡烛和战士们是一样的他们无私地奉献着，即使献出自己的生命，他们也没有一声的叹息、一丝的后悔。因为，他们知道并深深地懂得：生命因奉献而美丽!

现在，我已经知道了那个问题的答案：人生的意义不在于年轻美貌、金钱名利，而在于奉献。生命虽短暂，但起码可以在有限的时间里有过别样的美丽那就是奉献。

国学又热了

以儒学为代表的“国学”在上世纪曾经几落几起：“五四”运动打倒“孔家店”，狠狠地砸了一下;二十年代复兴至鼎盛，到“文化大革命”几至摧毁;八十年代有了“寻根”热，自九十年代“国学”热再次掀起延续至今。自从2006年北师大才女教授于丹讲《论语》一炮打红之后，又给“国学热”加了一把猛火。于是，各路学者各个流派纷纷登台演讲，“国学热”便更加轰轰烈烈起来。

也可能有人嫉妒于丹教授一场演讲两万元“束脩?”，或许是勇士们维护经典意切，说不准也是想借此出名机会跟着热闹热闹，于是就出了“十博士炮轰于丹”的故事，博士们披挂上马一起叫阵，要求他们的于老师“快快下课”。紧跟着北大又杀出一员猛将，大号名叫李零的，仓促间出了一部叫《丧家狗》的大作，把个孔夫子从内到外大大奚落了一番。要说心平气和稳腔稳板气定神宁，那要数凤凰卫视请来的台湾国学教授傅佩荣了，他在“国学天空”专题节目里每次七八分钟讲解，倒是言简意赅，给了人许多的思考和启发。

也许是受了潮流的蛊惑抑或引诱吧，我闲来无事，便把蒙尘多年的《论语》找出翻了翻。孔子的门徒们记下来的老夫子的那些话确实难懂。先前虽然读过一两遍，大都是结结巴巴糊里糊涂;后来又听老师讲过《论语集注》之类，那也是“此亦一是非，彼亦一是非”。再后来自己做了老师，又得给学生讲《论语》选段了，老实说，除了照本宣科，看家本领也就只是强迫学生们背背背考考考了。

读《论语》读得最“深刻”的要数“大革文化命”那年头了。年轻朋友要问，那时“国学”不是“革命对象”了吗?确实，当时什么“封资修”书籍都焚得差不多了。忽然一天一声令下，“批林批孔”运动爆发，不知一下子从哪里冒出那么多《论语》版本来，成了全民“研究”的大学问了。有“学者”带头，有后生闹腾，寻章摘句，刨祖坟，挖根子，旁征博引，上纲上线，横批竖批，把个孔老二批得是臭不可闻，把当时还属“年轻人”的我等“批”得一头雾水。

“三十年河东，三十年河西”，“风水轮流转”，如今“国学”又热了。这次“热”得当然与以往是绝不相同的。漂亮端庄的才女教授把《论语》讲得出神入化，讲得那么好懂那么有趣那么结合国人当今的实际，这就是于教授的过人之处。于教授的读《论语》心得发行上千万册，使印了书卖不出去的广大著作家们不能不眼红;于教授的演讲一场一场座无虚席，使招不来听众的专家学者的演讲心理难以平衡。

国学到底如何学?尚无定论。只是听讲者决不可认为只有国学才是救世秘笈，其它古今中外诸类学说都是旁门左道;更不可像媒体披露的某“大师”那样让成群的小学童子集体向孔夫子下跪;这和那个疯狂英语创始人李阳让成百上千的娃娃向英格里士下跪一样，从小处说都是误人子弟，从大处讲是要误国误民的。

恩施晚报 2008.3.24

断 句

孔夫子的弟子们记录老师的话语时还没有电脑，甚至连文房四宝也还没有发明，自然他们编书刻字比他们的后辈子孙舞文弄墨或敲敲键盘就可以批量生产不知难到哪里去了。那时节是先要把竹子削成竹简，再用刻刀把古里古怪的象形文字或篆字刻在竹简上，那该要费多少笨工夫，自然是只能简而又简;再说，那时也还不兴按字数计稿费的。直到汉字进化印刷术发明，印出的文章也还没有标点符号段落层次之类，这就给几千年后子孙们的阅读带来了不少麻烦;当然同时也养活了数不清的文人学士，使他们得以借考证研究养家糊口。

不说别的，“断句”就是可以申请专项经费的重要研究课题。

我们还是就着“国学热”以《论语》为例罢。《论语·泰伯篇》：子曰民可使由之不可使知之。

这个句子，该怎样来点断呢?

一般是“点”成这个样子的：

1、子曰：民可使由之，不可使知之。

它的意思是：“孔子说，对于老百姓，可以任由他们处于自在状态，不可让他们知道国家的重要事情。”

查阅三十多个出版社出版的《论语》，所有的版本都是这样解释的，可见其断句的权威性。

这样解释的话，就是十足在推行愚民政策了。

等到尊孔了，有人就主张用另一种方式来点断，这就是：

2、子曰：民可，使由之;不可，使知之。

这一“点”，意思就变成：“孔子说：老百姓表现不错的话，就放手让他们照样做;如果他们表现得不好的时候，那就应该教育他们使他们明白道理。”

这样一来，意思完全相反，孔子又不失其作为教育家的本色了。

此后，又出现专家学者的许多“点”法：

3、子曰：民可使，由之;不可使，知之。

翻译为“孔子说：老百姓，若可任使，就让他们听命;若不可任使，就让他们明理。”

或译为“孔子说：如果有人可以做使者(有出使的条件与能力)，就应当授以特权，由他全权处理，不要过多地限制;如果他条件不具备，就应当告诉他，他有哪些方面不足，哪些地方应当改进。”

4、子曰：民可使，由之不可，使知之。

译文：“孔子说：如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。”

在这里孔子又主张对老百姓加强领导了。

5、子曰：民可使由之?不。可使知之。

6、子曰：民可使由之?不可。使知之。

这两种断句法，解释起来意思差不多：“孔子说：老百姓可以放任不管吗?不。还是要进行教育。”

专家们公说公有理，婆说婆有理。只是有一点没能弄明白：孔子为什么讲这句话，在什么场合讲的这句话，又是对谁讲这句话，原文没有交待。

既然原文没有交待，也就给后人提供了活学活用，各取所需的机会了。

到底怎么解释最恰当呢?那就看时代背景和解释者的意图罢。当年为了“批林批孔”，当然专家们会取第一种解法;而今要读经尊孔，自然是第二种断句最适合了。第三种解释呢，用在对出国考察人员的培训上则最为恰当。至于第五第六种断句法，拿来加强对老百姓的管理教育再好不过了。到底何种诠释合适，专家们都会根据授意者的要求去做的。

请看，《论语》的“精神”是多么博大精深啊!“国学”怎么学怎么用，由此可见一斑。

恩施晚报 2008.3.31

辨 字

孔子的一句名言“唯女子与小人为难养也”，“批孔”时曾把它作为轻视妇女的典型语言“批倒批臭”了的。“国学热”起来后，各路学者又打起口水仗来。专家们“辩”起“论”来起码是洋洋万言，只因为文章短了好像少了点“论文”的架势，不“引经据典”说服不了PK对手;同时，评职称都是要长篇大论才有分量，短了就上不了档次;加之当今发表论文已经不是按字数计稿酬，而要自己出钱才能刊登，自费发“论文”大多是论篇计算的，交了那么多银子，文章写短了划不来，因此就越拉越长。

本人这篇短文不要自费发表，也不为评职称。正因为“短”，就只能是把他们的观点“借”来，说说学国学“辨字”有多么重要，有多么难。

专家考证孔子这句话大体有四种理解。

第一种是“卫灵公和南子”说——

据说孔子周游列国到卫国，卫灵公的宠妾南子见到名闻天下的孔子，觉得可以借他来抬高自己的身价，便怂恿灵公带孔子出游，自己同车。弟子子路以为先生想以此而出仕做官，“夫子矢之曰：‘天厌之，天厌之。’”孔子指天发誓予以辩解。可能南子早有“淫行”的名声在外，后人以为孔子鄙视其为人，故将南子和灵公纳入难养的“女子与小人”之列。

第二种理解为“女”、“子”拆开说——

康子墨认为这句话其实是标点上的错误，应该“断章取义”，将“女子”折断分开为“女、子”二字。“女”是指君主的妻妾，“子”是指君主的儿子，而“小人”则是指君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之流。因为这类人文不能安邦，武不能定国，却靠着能说会道和会揣摩君主心事而深得君主宠幸，在某些方面甚至可以左右君主的思想和意志。《韩非子》的“八奸论”说到“同床”、“在旁”、“养殃”等条，影射宦官、优伶、幸臣三股势力对君主的影响以及对国家的危害性，认为其小可以祸乱宫廷，大可以毁家亡国，并举出春秋时晋献公之宠妾骊姬逼走重耳，汉初吕雉嫉妒成仇将戚夫人断手剜眼割舌药耳成“人彘”——为“女”、“子”的分开定义提供了佐证。

第三种理解是“女”为“汝”说——

孔子全句是：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”新出版的《〈论语〉新译》作了全新翻译：“只有你们(几个)学生和小人一样是不好教育培养的，(传授给你们)浅近的知识就不谦逊(说会了)，(传授给你们)深远的知识就埋怨(说听不懂)。”认为“女”作通假字“汝”用。《论语》中“女”字一共18个，都是代词，译为“你”或“你们”，并不是指“女人”。觉得拿现代文汉语中的“女子”来套2500多年前春秋时期的文言词组“女子”，失之偏颇。

第四种理解为“鄙夷”说——

大多数人认为这段话是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。孔子弟子三千没有一个女的，老先生歧视妇女恐怕是不争的事实。学者钱穆认为这句话指“家里的妾侍和仆人最难养，和他们接近的话，他们将不知道谦让;疏远了，他们会怨恨你。”还认为孔子瞧不起体力劳动者，弟子樊迟想学种庄稼，孔子说那是小人(即体力劳动者)做的事，认为只要做个好礼、好义、好信的官，自然会有很多小人(下等人)来为你稼穑。君子在上位，小人在草野。

看看，孔子说的这句话竟有如此多的解释!这种现象倒比较好理解，因为“谁来解释，针对什么解释，什么时候解释，在什么背景下解释”结果往往大不相同。专家们辩来辩去，我注六经也罢，六经注我也罢，很难有一个权威解释让大家认同。至于一般人倒不必那么较真，觉得谁的解释有理就采信谁的吧。

“国学”学起来可真不易啊!

恩施晚报2008.4.7

释 义

世界上无论哪个民族，对于文化经典，后代人都是要注疏阐释的。这是因为时代变了，形势在发展，当时的东西哪怕再好，要用来指导现实生活，也不能照搬。首先要弄清经典在彼时彼地的意义，同时结合当前实际情况“实事求是”地运用。

《刻舟求剑》的故事是在小学课本里都学过的，但许多人一辈子都没学会。一些自称掌握了真理的人，引经据典就常常出偏差，不是“左”了就是“右”了，这原因当然很复杂——有的经典本来就难懂，后人对产生经典的情形不甚了解，加之往往囿于一己之见，自然就有了众多的解释。更常见的是各取所需，为我所用，以求收到“立竿见影”的效果。革命理论家自己也看到了这一点，曾经不无幽默地解嘲：有些人用我的话去打倒对手，有些人又用我的另外一些话去打倒对方。

还是说《论语》吧。譬如说“仁”，专家们都说这是《论语》的核心内容，一两万字的《论语》“仁”字就提到一百多次。孔子对“仁”的解释也不少，他说“仁”是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。而“仁”的最高境界是“博施于民，而能济众”。执行“仁”必须以“礼”为规范，即所谓“克己复礼为仁”。这些观点一到了当年那位“副统帅”手里，就成了“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，行韬晦之计，搞篡党夺权。可见要正确阐释经典，取决于释义者的人品、素质和修养，以及阐释者的动机和目的。在纷繁复杂、信仰缺失、道德滑坡，各种思潮交替激荡的时代，要继承和倡导儒家经典，首先需要道德高尚的理论家做出正确的解释。

闲来无事，又翻了翻《四书集注》。觉得就我等的“水平”，要读懂原文已感到困难不少，借助注释和译文似乎看懂了一些，那也只是一点字面上的意思。在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的当下，又有多少忙人有闲心去钻研探讨呢?最近看了于丹“论语心得”视频，确实得到不少启发。于丹的“心得”好在紧密联系当今生活实际，通过自己的体会把深奥的经典解释得浅显易懂，这真是不容易。人们评价说，她有“一屁股坐在地板上给大众讲课的姿态”，“讲得15岁的中学生都可以懂”，“咦，原来孔子就住在隔壁呀!孔子很亲切，孔子讲话也很有趣。”《于丹〈论语〉心得》的出现拉近了经典和大众的距离，犹如一缕清风吹开了眼前的迷雾，吹进了迷惘的心灵，让更多的人以更简单、朴素的方式得以再次聆听那久远的心灵之声，重新走进古圣先贤的思想世界，并重新建立起自己的道德准则和人生坐标。这是做了一件有利于建设和谐社会的大好事，不知道“十博士”等反对者到底是什么居心。

在众多宣讲者中，还有一位也值得称道的，就是台湾大学教授傅佩荣。他说，“我在台湾专门把深刻的东西讲得很浅显”，他将孔孟儒学分成一个一个小专题，在凤凰卫视开的“国学天空”专题里，每天讲七八分钟，语态从容，神情安详，语气平和，深入浅出，娓娓道来，颇有孔子循循善诱的风度，丝毫没有强加于人的意味，硬是说到听众心里去了。只可惜傅佩荣们的讲解听到的人还不多，而一些虚张声势的假大空演说却是太普遍了。

精彩人生，由我们创造；美丽人生，源于我们；这一切都离不开有一颗善于发现美与感悟爱的眼睛与心灵。

落日的余晖，洒落在苍穹。带来无限的凄美与寂寥，黄昏的落日，是一种浪漫、一种深沉，交织着太多的情感。

而又有多少人真正地注意过这斜阳下所隐藏的魅力，并为之不断探寻？

人生有太多的不如意，难道我们就注定要被打败？不是的！我相信，只要努力不放弃，终有一天，我会成为自己人生的强者！那么，你呢？

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。没有苦，又怎会有后面的甘甜？

人生就是这样，如此的公平，所给于人的全是一些崎岖的道路。不过正是因为有了这些，我们的人生才会丰富多彩，不是吗？

也有人说活着很累……

但是，那个人，你有没有想过？人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。让自己活得简单些吧，到那时，你会发现，其实生活很美好。

人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。虽无法留住，那我们何不珍惜？要知道，凡事重要的不是结果，而是过程。不在乎以后，只在乎曾经拥有……

人生感悟，感悟人生，是一个无止境的话题。是启发心灵思想的钥匙，是一个人活着的最高境界！所以，感悟吧！活出属于你的魅力人生！

[感悟人生小学生作文

友谊，是人生最珍贵的感情之一，友谊的感悟作文。古今中外多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美。曾经有一位伟人说过：“得不到友情的人是终身可怜的孤独者；没有友情的社会，只是繁华的沙漠。”朋友就是友谊的代言人，他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人，而用他们那宽容的心去容纳与接受别人，使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。

在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友。这是名人柯林斯对朋友作出的评价。这使我想起不久以前，我在《淄博晚报》上看到的一则报道：有一对朋友，他们一起去爬山。刚好下雨路滑，有一个人不小心滑了一跤，恰巧身边是万丈深渊，在这千钧一发的时候，他的朋友立即扑上去拉住他的手。就这样，他们在“鬼门关”前持续了两小时左右。

在这段时间里，那身陷险境的人，几度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，双双送命。但他的朋友却说：“再坚持一会儿，就会有人来救我们的。”终于，碰巧三个山工看到，把他们救了起来。但那朋友的手已经变成畸形了，可是他还是笑着对他的朋友说：“我早说过会有人救我们的。”这时，那人早已热泪盈眶，抱着他的朋友哭起来。这件事，若发生在没有友谊的人身上，可能会视而不见，或逃之夭夭。柯林斯说得没错，我们在逆境中认识了朋友，认识了他们的伟大。

友谊是用心感受、用心传递的，只有亲身体验过，才会知道友谊的珍贵。

人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。就比如“二人同心，其力断金”这句话。它告诉那些不团结的人：团结就是力量。如果两人意气投合，就有切金断玉的力量。再如“差若毫厘，谬以千里。”这句话，它告诉我们要注意细节，不能粗心，差了一点点，损失就很大。就像查里国王一样，因为少钉个马掌，就失了一个国家，最后饮恨自杀!

《论语》，《三字经》，《庄子》，《孟子》，《墨子》……汇集了哲理的精华，浓缩了智慧的结晶，这是中国多么灿烂的文化呀!

从前，我一直有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大。但书上讲“是君子，就要谦虚，不要高傲自大。”我可不想做伪君子，经过学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。

有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也在稳步提升，经常保持第一名;还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟同学合不来;自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛!有时会控制不住。但我不会气馁，我会更加努力做到!

中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。

人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。

读书好似爬山，爬的越高，望的越远;读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧!

生命是短暂的，生命是宝贵的，生命是贡献，是奉献，生命是给予，是奋斗，生命是顽强不息。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我的梦想是做一名可亲可敬的"白衣天使"。因为她们一位位美丽的，善良的女青年，她们把自己的青春奉献于医院，贡献给病人。一次，我陪爸爸去探望妈妈和不知名的小妹妹。我因为受不了妈妈不理我只是伺候妹妹，跑了出去，由于跑得太快摔了一跤，就嚎啕大哭起来。一位护士姐姐急匆匆的跑过来，把我扶起来，还给我包扎。然后就像来的时候一样跑了过去，我闻到了一种医药还有一些淡淡的清香包含在内，那么与众不同；独一无二。从此，每当我见到护士时我都会笑一笑，我见到护士时都会有一些亲切感。

忠于守职的军人。我的舅舅是一位军人，是一个孩子，是一个忠于守职的军人。要说是一个忠于守职的军人，舅舅当之无愧。请听一听他的故事：他十七岁参军，一年他与战友商量把冬衣放在战友的箱子里，单衣放在自己的箱子里。然而在这一年他的战友不幸去世战友的亲人来索要衣服，被子他们把舅舅的冬衣全部拿走单衣拿走一半。他在寒冷的冬天里瑟瑟发抖，他常说："对于我来说生命的意义是忧他人之忧，乐他人之乐。"在大雪纷飞的冬天里永远有一块不熄灭的火种在闪闪发光，就是我的舅舅。

生命在于付出、在于不虚度年华，还在于用心去感受美的存在，用灵性、手语、智慧去表达，用自己死后的身躯助人为乐，请珍惜生命。

[生命的感悟小学六年级作文

或许风只是稍纵即逝，但湖水知道它来过，给行人带来了清凉；或许花只是绚烂一时，但泥土知道它来过，给世界带来了芬芳；或许人生只是短短数十载，但很多人知道他来过，因为他们笔下的书籍早已成为经典，流芳百世。

每一缕星光都闪烁着如歌的往事，每一个清晨都预示着无限的启迪。站在人生的十字路口，我回头望，一路上的点点滴滴，如同沙滩上的脚印，真真实实地刻在心头，时刻提醒着我：我们在成长。

人生，就是一节在铁路上飞驰的列车，而我，则是那个怀里抱着书本的乘客，瞳孔里纷飞着黑玫瑰般的铅字，望着窗外那飞舞的人生，不停地转动的时光，我陷入了深思……经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去。在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房。

读到《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，革旧图新才能达到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”称为解决自己浮躁的方法。

修身是“八目”中的核心；“八目”包含着“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是内修，而“齐家、治国、平天下”是外治。只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不燥的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟呼？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。《大甲》曰：“顾是天之明命。”“天之明命”是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，是说要我们自己加强自身的修养才行。

有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。成长的旅程中，我们需要的是从容地经历，平静地感知，勇敢地面对。每个人的成长都不可能是一帆风顺的，若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。

在成长的岁月里，我一直享受着读书所带来的快乐。翻开书本，我默默地成长，合上书本，我看见百变的人生。

一本本经典让我们成长，看懂人生中的花开花落，我已停不下成长的脚步。

经典，伴我一生！

学后的第二天早上，老师宣布：从今天下午开始，我们就要举行军训活动了！得知这一消息后，全班同学像煮熟的粥一样沸腾了起来。老师又说：在星期一下午还要进行年级评比呢！

有的同学说：军训不是在初高中阶段才进行吗？小学还要军训？太辛苦了！还有的同学说：真是太好了！军训既可以锻炼我们的身体，又可以磨练我们的意志！我则暗自期待军训能早些开始，让我也体验一下当军人的感觉吧！

军训终于开始了。我们认识了韩教官，他是东北人，说话可幽默了！军训到第三天时，有四名教官给我们表演，真是太整齐了！就好像一个人在做！当我们看完军官叔叔的表演，都暗自下定决心，一定也要做那么好！争取在年级评比中取得第一名！

经过了几天的训练，尽管我们都很辛苦，但大家都明白了军人严明的纪律和吃苦精神，这正是我们需要加强和培养的。同学们都很努力地训练，让自己的动作更规范、表现更优秀。

比赛的日子终于到来了，大家都按捺不住激动的心情。终于轮到我们班上台表演了，大家都认认真真的完成了每一个细节。当我们表演完时，同学们都出了许多汗，真是千辛万苦啊！

终于到公布成绩的时候了，当领导说：五年级优胜班级为五一班时，大家都欢呼雀跃了起来。

可是，当我们要告别韩教官时，大家的心都是沉痛的。我相信，我们一定忘不了韩教官，直到永远

[军训的感悟_小学五年级作文

春天，是万物复苏的季节。春，带来了希望与生命，轻盈地走来了。温柔甜美的气息在空气中弥漫。

春风姑娘迈着轻盈地步子走来了。她鼓起樱桃小嘴儿轻轻吹，冰雪融化了，草儿泛青了。柳树发芽了，花儿开放了。春风姑娘暖暖的吹，带着春雨小弟下着淅淅沥沥的小雨，农民伯伯喜气洋洋地忙着春耕春种，过不了多少天，大地就变成了一块绿色的毯子。

春雨是柔和的。亮晶晶的春雨，像一群天真烂漫的娃娃，在高空中云集，嬉戏而下。伊伊呀呀，欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。春雨绵绵，如细丝，密密地斜织着。春雨不停的下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上。远处的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无比的大网里。

你听!雨落在屋檐上，“嘀嗒嘀嗒”，就像奏着打击乐，雨下到水塘里，“叮叮叮”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地跳舞。春雨纷纷，染绿了山，染绿了水，染绿了石板小路……

春雨带给了我无限的遐想，我爱春雨，也爱雨过天晴，尤其是漫步在乡村的羊肠小道上，一种悠然闲适的情趣，布满我的心头。春雨，大自然中那快活的小精灵……

今天，开了一次班会，是对王某带手机一事举行的一次班会，这次到场的还有一位“特殊嘉宾”。首先，万老师严肃地指出并批评了这种行为，我们在下边边听边记，之后，万老师询问了“特殊嘉宾”——王某的爸爸，问王某在家里的情况，还问我们怎么处理王某的手机。“活机变死机！”大家齐声说。然后万老师又问王某“活机变死机”是什么意思，王某说是把手机关机；

老师又让另一位同学回答：“把手机电池拆下来，手机由老师保管”。很显然，王某答错了，万老师又让王某把手机电池和卡拆下来，手机由万老师保管，其余的由王某收回，最后万老师还讲了关于他的其他几件事，在散会时，老师让我做好当组长的准备。开完这次班会后，我深有感触，因为王某也是组长，我不能重蹈覆辙，要吸取教训。

我意识到，在学校里没有什么能瞒得过老师，因为老师的“眼睛”和“耳朵”都“尖”的很，所以我们不要以为老师不知道就去做不良的行为。我想在我上任组长以后，我一定会履行好我的职责，监督好每一名组员，我也会然组员监督我，让这次班会成为我们组的转折点，使我们组各方面均衡发展，拼搏向上！

[班会上的感悟小学三年级作文

成名真的有那么重要吗？在我看来，现在我拥有青春，我看中的是金钱和地位；但不知道何时我又为老年而苦恼，因为我害怕，我到老的·一天将会变成什么模样，所以我觉得未来白发苍苍地我最需要的是心情，一个好的心情。

那些旧地，腐朽地思想早应该将他丢掉，我经历了那么多，从玻璃堆滚过来的人总知道什么叫痛苦。

那些错与对和那些恩恩怨怨全是上代人带给我们的痛苦，他们根本就不了解我们的痛，却只认为天下只有他们伤的最深，我的希望被他们扼杀，我的愿望和愿望地权利注定不是我的，我想也注定会失败。

我不会感到悲哀，而且会开心，我可以寻找其他的职业，这样有机会发现我人生未知地又一天赋；我有好地天赋，将来我的子女很有可能也会有，我会好好培养他们成才，何乐而不为呢？我不会做错误的决定，绝不再让我这代的恩恩怨怨留给下一代来悲哀，我不会剥夺他们青春的权利，而是让他们真正感到家的温暖，让他们有自己的一片天空，让他们飞得更高，我会支持他们对自己梦想的选择，让他们有一个好的、广阔地用武之地……

这是我希望看到的，如果世人都有这种认识，有这样的决心，那么我相信这将是人生之中最美丽的风景……

我希望看了我感悟的人能变得清醒，如果你是清醒的，那么希望你变得聪明。

[人生的感悟小学作文

正如唐代诗人杜牧所说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。我们怀着无比沉痛的心情来到了烈士陵园，祭奠革命先烈。

碑前有一个大花圈，有一排排小小的、美丽的白花，已有人走过的踪迹。一阵风吹过，白花纷纷从空中飘落，掉落在我的肩上，我把它们捡起，放在碑前。我在心里默默地感谢着他们，为他们送上那小小的白花。是你们！用生命的火苗来点燃我们心灵的希望；是你们！用鲜血点燃的路灯来照耀我们前进的道路，当然，一个小小的白花不能表达出我对你们的敬意，但我会用实际行动来证明我自己：我可以！你们安息吧！

如果我是迷路人，那您就是引路人，不管前方到底有多么危险，您总是不顾生命来抗战。如果我是小鹰，那您就是老鹰，不管有没有凶猛的鸟类袭击您的生命，你总是在生命的最后一刻来保护我们的幸福生活。

我相信，中国人是伟大的！我们照样可以用鲜血把“东亚病夫”这个可恶的帽子扔到太平洋去，我们也能从自己的海域提取力量，吸取精华！这种力量是东方巨龙的脊骨，就是五千年来中华儿女成长的足迹。

望着路旁的鲜花和野草，我的心中不禁有些凄凉与悲伤，但是，此刻我的心中又涌起一波又一波的兴奋。

我抬头仰望着那矗立在草丛中的人民英雄纪念碑，心中的敬意油然而生，碑上那几个金光闪闪的大字“革命烈士永垂不朽”深深地刻在了我的心里！

今年国庆，放假一周，闲来无事的我，慕名去参观了吴承恩的故居。

吴承恩(1506—1582)，字忠汝，号射阳山人。出生于商人家庭，父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学。据说他为儿子取名承恩，字忠汝，是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史垂名的忠臣。

吴承恩故居距周总理故居不远，位于城西北角一隅，是一幢古朴典雅的青砖小院。故居共有四个院落，由门房、客房、轩厅、书斋等房屋和庭院以及后花园——悟园组成。内有回环曲幽的抱廊、假山及竹木花卉，是一组体现明代风格的清秀，古色古香的园林建筑物。

走进大门，首先映入眼帘的是一片苍翠的竹林。修竹丛生，绿影婆娑，摇曳生姿，给人一种虚怀有节，幽雅恬淡之感。

越过竹林，就可以看见一块匾额——“射阳移”。这就是吴承恩故居的正厅，此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。厅中陈放着一尊射阳先生的半人像。从客厅后门走就是吴承恩的出生地，尽管简陋，却孕育了一位伟大的文学家。门前有一个棋台，几盆花，一棵古树，一口古井，还有两口大水缸。在客厅到住房的小路上还有两片小菜园。住房内存放着几张已褪了色的旧凳子，几张字画，屋内始终弥漫着一股古木的清香和悠远的书香味。

右边也就是悟园了。假山飞瀑，小鸟游鱼，而面对眼前美景的是一座吴承恩的立姿汉白玉塑像。吴老手握书卷，凝神遐思，仿佛正构思着又一部鸿篇巨作《西游记续集》呢!塑像身旁一株芭蕉傍立，宽大的芭蕉叶似乎在叙述着当年铁扇公主的无奈和委屈。

来到后花园。眼前一派迷人景色，让人沉醉其中。小桥、流水，河面波光粼粼，几朵荷花亭亭玉立，几只小蜻蜓在水面上上演着蜻蜓点水的画面。河边还有一棵垂柳，大约三合抱粗，柳枝也在溪中洗澡。到处小草丛生，花团锦簇。在绿色的草丛中，挺立着两尊石膏，一尊是孙悟空，一尊是如来佛，两尊石膏栩栩如生，活灵活现。在丛草集聚的地方还有一凸起的石亭，别致、典雅。

在后花园的一角，有一座房子，门前有两棵垂柳，蓬乱的枝条正好形成一把大伞，真是处处有景啊。

故居里还有专门介绍六小龄童的，有机会的话，大家一定要去吴承恩故居看一看，会给你带来一种特别的、前所未有的体验!

生命是顽强的；生命是高雅的；生命是珍贵的，这是我对生命见解。人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，这是伟大生命的见解——雷锋，他虽然已经逝世，但他的生命还在延续，他的鲜血流淌在我们的血管中，他的精神烙在了我们心中，多么高尚的生命啊！吴孟超便是这生命的延续者。

在医院那长长的走廊里，时常走过一个瘦弱的背影，那背影并不好看，相反，那背影是如此的沧桑，那便是吴孟超的背影。这个兢兢业业，勤勉的老医生，是永恒的雷锋，一天不下三次手术室的出入，坚守在他自己的阵地上六十年，与肝癌拼搏到老，他的生命中只有一个信念：为患者服务！他不浪费患者的一分钱。在手术台上，患者的生命便是他的生命，他会全力以赴，救死扶伤。待患者康复以后，他让患者的生命快乐，让患者的生命活泼。他的生命就是高尚的！他将他的生命献给了医学，献给了人民。在生命的最终——风烛残年之时，他希望有一天，他的生命会在手术台上消逝·。

生命就要是这样的，生命不在于奢华与流光溢彩，而在于默默无闻的奉献，将生命献给人民，献给事业，献给国家。这，才是完美的生命，才是高尚的生命，才是永恒的生命！

[感悟生命小学年级作文

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。国学经典心得体会。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。国学经典心得体会。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵使我了解了中华民族姓氏的渊源。是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。

所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。

俗话说：“一年之计在于春。”新的一年，新的开始。我们的生活充满希望。

我国从古至今一直都有庆祝春节的传统。新年的第一天就是正月初一，前一天就是除夕。每当到了除夕，家家户户都在谈笑风生地守岁。等待新一年的到来，到了12：00时，便开始庆祝春节--新年的到来。那个时候会听到鞭炮声，那就是新年的第一声喜悦之音。欢笑过后，大家都去睡觉了。我常常感到疑惑，为什么家里的灯在晚上要点一整晚，这不就是浪费电吗？大人们都说：“这就是传统，习惯。”那为什么一定要点灯？真就是浪费！现在不就是讲究节约吗？

以前我非常喜欢过春节，因为那时可以穿新衣服，吃糖果，赚压岁钱。但伴随着成长，我越来越觉得春节很乏味，经常就是那样过的，越来越没有趣味，甚至一年一度的春晚也越办越差。

今年过春节，似乎没有预料中的高兴，只想到一个词——无聊！这春节生活近乎就是越变越无聊了。走亲访友虽能体现和睦，也不过就是放一下鞭炮迎接客人，然后说几句客套话，一点颜色也没有，那种皮笑肉不笑的面孔，那张说着重复恭维话语的嘴，甚至让我感到反感，一点也不舒服。春节那天，你必须对任何一个人微笑，即使遇到不喜欢的人也要违背心愿的恭维，而大人们说：“这就是礼节。”什么就是礼节啊？我真想弄明白！

话说回来，唯一令人愉悦的只有那一丝丝碧绿，新的生命，新的空气，新的开始。春，孕育着新的希望，唯一感悟春的，只有它告诉我们的希望。告诉我们——一切皆有可能。

现在的春节，唯一令我高兴的只有它带来的丝丝缕缕的希望的气息，虽然很少，但也能捕捉到。

春节，不就是应该开开心心地过吗？为什么春节令我越来越厌恶。它那希望之息，生命之气也越来越少，近乎就是被庸俗替代，不过还好，那些活跃的气息尚且存在。

无聊的人，无聊地过着无聊的春节，无聊得没有新意，无聊得只有枯燥，无味，一遍又一遍重复的话。

什么时候能取消春节拜年的习俗？