引以为戒是贬义词吗(通用20篇)

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一、成语基本信息

【成语】朋比为奸

【色彩】贬义

【拼音】péng bǐ wéi jiān

【基本解释】朋：结党。比：勾结。朋比：依附，互相勾结。为：做，干。奸：狡诈，邪恶。指坏人(邪恶之人)勾结在一起干(做)坏(邪恶之)事。

二、成语造句

1. 这几个朋比为奸的商人和官员，最后都被移送法办。

2. 这几个无赖朋比为奸，无恶不作，村里人都恨死他们了。

3. 当坏人朋比为奸时，好人应该联合起来。

4. 他们专做违法犯纪的事情，你可别和他们朋比为奸!

5. 对于那些朋比为奸、专干坏事的刑事犯罪团伙，我们要坚决打击，毫不留情。

6. 去做这种朋比为奸的违法勾当，真是让人感到不耻。

7. 这几个无赖朋比为奸，无恶不作，村裡人都恨死他们了。

8. 朋比为奸的流氓，结伙抢劫，终于被逮捕了。

9. 你两个朋比为奸,你以为我们不知道吗?

10. 他们一伙朋比为奸,相互勾结,干了不少坏事。

精明多数情况下是褒义，《辞典》解释为：“精细明察，机警聪明，如精明强悍、精明的小伙子”，但个别情况是贬义，如“这人够精明的”。

主要视当时的背景或语气来断定褒贬。

一、释义

【词目】 精明

【词性】 形容词

【基本解释】精干聪明

【详细解释】

①指瞳神，或泛指眼睛。《素问·脉要精微论》：“切脉动静，而视精明，察五色。”又《素问·脉要精微论》：“夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。”

②经穴别名。见《千金要方》。即睛明。

1. 精干聪明

精明的经理

2. 精诚;真诚

3. 晴明;光明

天气精明

二、出处

1. 明洁至诚。

《礼记·祭统》：“是故君子之齐也，专致其精明之德也……齐者，精明之至也，然后可以交於神明也。” 汉班固《白虎通·杂录》：“斋者，言己之意念专一精明也。”

2. 纯洁聪明;精细明察。

《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。” 宋曾巩《开府仪同三司制》：“某材资桀异，识虑闳深，庄重足以镇浮，精明足以成务。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“﹝南皮令﹞贫无归计，复理旧业，则精明果决，又判断如流矣。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“我最初的记忆是在这破寨里看见了 素园 ，一个瘦小，精明，正经的青年。”

3. 光亮。

汉刘向《说苑·说丛》：“镜以精明，美恶自服，衡下无私，轻重自得。” 宋苏轼《前怪石供》：“今齐安江上往往得美石，与玉无辨，多红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱。” 宋梅尧臣《表臣斋中阅画而饮》诗：“古绢蠹已尽，彩色无精明。”

4. 鲜明。

宋 苏轼 《王仲仪真赞》：“及闻公来，吏士踊跃传呼，旗斾精明，皷角讙亮。”

5. 精力旺盛，耳目聪明。

汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“是故身精明，难衰而坚固，寿考无忒，此天地之道也。” 宋范仲淹《乞召杜衍等备明堂老更表》：“﹝工部侍郎致仕郎 简 ﹞今八十三岁，精明不衰。”

6. 精通。

《南史·儒林传·贺德基》：“ 德基 於《礼记》称为精明，位尚书祠部郎。”《元典章·礼部五·医学》：“况业医者艺不精明下能为上工，业不专科则不能入妙。” 明郎瑛《七修类稿·事物八·杨埙》：“ 天顺 间有 杨埙 者，精明漆理，各色俱可合，而於倭漆尤妙。”

7. 精要明白。

宋司马光《述》：“故其辞语繁重，序事过详，不若《春秋传》之简直精明，浑厚遒峻也。” 明唐顺之《答王生宗道书》：“且如德州接递一事，乃是据 宗道 口说，故叙事中此一段稍觉精明。”

8. 光明;晴明。

《淮南子·览冥训》：“於是日月精明，星辰不失其行。”《汉书·陈汤传》：“赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。” 宋 司马光 《苦寒行》：“阴烟苦雾朝不散，旭日不复能精明。”

9. 谓眼睛明亮。

《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫 眸子精明，视日不眩，强记默识，莫与为俦。” 宋欧阳修《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。”欧阳山《高干大》第一章：“两眼精明通透，像两颗黑宝石一样。”

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一、成语基本信息

【成语】倒行逆施

【色彩】贬义

【拼音】dào xíng nì shī

【基本解释】指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

二、成语造句

1. 这个倒行逆施的暴君终于被送上了历史的断头台。

2. 为政者倒行逆施，最后总是落得众叛亲离的下场。

3. 反动派的倒行逆施,只能激起全国人民的愤慨和反击。

4. 1946年,国民党不顾全国人民反对,为所欲为,倒行逆施,发动内战。

5. 然而这样的权力集中正在犯一个倒行逆施的错误。

6. 自作孽不可活，像这般倒行逆施的恶徒，必遭法律制裁。

7. 他在任时的倒行逆施，导致他今日的失败。

8. 像他这样倒行逆施，违背天理，真不怕遗臭万年?

9. 赌场钱财的分配使这些法律变得倒行逆施。

10. “四人帮”倒行逆施,最终被送上了历史的审判台。

顶礼膜拜不能单算做褒义词或是贬义词，褒贬要看膜拜的对象,多含贬义。

顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚;膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻降服自我的傲慢，对于真修行的僧人并不需要别人的顶礼，而通过顶礼来表示自心放下自我的一些不良习惯 去觉悟佛法。

【词语】：顶礼膜拜

【拼音】 ( dǐng lǐ mó bài )

【解 释】 顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚;膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻非常崇拜。

【出 处】

1.清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

2，这句话传扬开去，一时轰动了吉州百姓，扶老携幼，都来～。(清·吴趼人《痛史》第二十回)

【用 法】 联合式;作谓语。

【近义词】 五体投地、肃然起敬、奉若神明、毕恭毕敬

【反义词】 不以为然( 注释: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 )

【英 文】 kneel and worship (usually at temples)

bow in worship

【辨 析】“顶礼膜拜”和“五体投地”都表示“崇敬”。但“顶礼膜拜”偏重在“崇”，表示极其崇拜;“五体投地”偏重在“敬”，表示极其敬佩，并也可用来表示崇拜的程度。今多用于贬义。

如何形容过一个坏人？有哪些关于坏人的贬义词？以下是小编整理的贬义词形容一个坏人，欢迎阅读。

[豺狼当道] 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。

[豺狼横道] 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。

[狐唱枭和] 比喻坏人互相呼应。

[蝇粪点玉] 点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。

[鼠凭社贵] 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

[狼前虎后] 前门赶走狼，后门来了虎。比喻坏人接踵而来。

[狼奔鼠偷] 形容坏人到处扰乱。

[豺狼野心] 比喻坏人的狠毒用心。

[狗口里吐不出象牙] 比喻坏人说不出好话。

[鲍鱼之肆] 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

[蜂目豺声] 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

[鱼龙混杂] 比喻坏人和好人混在一起。

[狂犬吠日] 疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。

[狗嘴里吐不出象牙] 比喻坏人嘴里说不出好话来。

[狼突鸱张] 像狼一样奔突，像鹞鹰一样张开翅膀。形容坏人猖狂嚣张到了极点。

[上窜下跳] 比喻坏人上下奔走，四处活动。

[蠹居棋处] 比喻坏人深入社会，散布各处。

[狗仗人势] 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

[狗仗官势] 比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。

[豺虎肆虐] 豺、虎：两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。

[狐狸尾巴] 古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。

[兴妖作怪] 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

[粉墨登场] 粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

[蠹居棊处] 蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。

[猖獗一时] 猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。

[狗口里生不出象牙] 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

[狗傍人势] 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。

[狗急跳墙] 比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

[阴魂不散] 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。

[兴妖作乱] 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。

[破门而出] 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

[贼喊捉贼] 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

[兔头麞脑] 形容人面貌猥琐。多形容坏人。

[狼羊同饲] 比喻把坏人同好人一样对待。

[引狼入室] 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。

[引虎入室] 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

[引狗入寨] 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

[纵虎归山] 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

[放虎归山] 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

[帮狗吃食] 比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。

[引鬼上门] 比喻招来坏人。

[开柙出虎] 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

[助纣为虐] 比喻帮助坏人干坏事。

[助桀为恶] 比喻帮着坏人做坏事。

[教猱升木] 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

[助桀为虐] 桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。

[放虎自卫] 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。

[开门揖盗] 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

[养虎遗患] 遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。

[为虎傅翼] 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

[为虎添翼] 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

[与虎添翼] 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

[群魔乱舞] 成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。

[打狗看主] 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

[推涛作浪] 作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。

[开门延盗] 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。

[良莠不一] 莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。

[熏莸同器] 熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

[龙蛇混杂] 比喻好人和坏人混在一起。

[泥沙俱下] 指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。

[狼奔豕突] 豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

[豕突狼奔] 豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

[残渣余孽] 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。

[良莠淆杂] 淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”

[狼突豕窜] 象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。同“狼奔豕突”。

[养痈贻患] 痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

[羊入虎群] 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

[关门养虎，虎大伤人] 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

[养痈遗患] 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

[养痈成患] 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

[过街老鼠] 比喻人人痛恨的坏人。

[魑魅罔两] 传说中山林中的妖怪。后比喻形形色色的坏人。

[藏垢纳污] 垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。

[纳垢藏污] 垢、污：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

[藏污纳垢] 污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

[投畀豺虎] 畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。

[买牛息戈] 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

[买犊卖刀] 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

[卖剑买牛] 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

[扬清激浊] 冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。

[扬清抑浊] 犹扬清激浊。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。

[买牛卖剑] 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

[买犁卖剑] 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

[卖剑买犊] 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“卖剑买牛”。

[狐群狗党] 比喻勾结在一起的坏人。

[狗党狐群] 比喻勾结在一起的坏人。同“狐群狗党”。

[赍粮藉寇] 赍：资助；藉：同“借”；寇：贼寇。借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。

[蠢蠢欲动] 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。

[篱牢犬不入] 篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

[丑类恶物] 指坏人。

[独霸一方] 霸占一个地方（多指坏人）。

[逞性妄为] 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

[物以类聚] 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。

[盗跖之物] 跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。

[疾恶如仇] 疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

[人心大快] 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

[大快人心] 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

[物以群分] 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。

[同流合污] 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。

[东郭先生] 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。

[嫉恶如仇] 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

[嫉恶若仇] 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。

[含垢藏疾] 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。

[逢恶导非] 指逢迎坏人，助长恶行。

[以儆效尤] 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。

[魑魅魍魉] 原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

[幺幺小丑] 指微不足道的坏人。

[幺么小丑] 指微不足道的坏人。

[积讹成蠹] 指谬误积久，败坏人心。

[天网恢恢] 天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

[束修自好] 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

[束身自爱] 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

[束身自修] 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

[幺麽小丑] 指起不了什么作用的坏人。

[小丑跳梁] 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。

[打落水狗] 比喻继续打击已经失败的坏人。

[枉法徇私] 指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

[扬幡招魂] 挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。

[清君侧] 指清除君主身旁的亲信、坏人。

[发奸擿伏] 发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。

[人以群分] 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

[跳梁小丑] 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

[鹰犬塞途] 鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。

[近朱者赤，近墨者黑] 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

[残渣馀孽] 比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。

[臭肉来蝇] 腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

[牛鬼蛇神] 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

[行若无事] 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。

[攻守同盟] 原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。

[招降纳叛] 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。

[同恶相求] 坏人与坏人相互勾结。

[结党营私] 坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。

[朋比作奸] 坏人勾结在一起干坏事。同“朋比为奸”。

[同恶共济] 坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。

[党邪陷正] 与坏人结伙，陷害好人。

[除奸革弊] 除掉坏人，改革弊端。

[疾恶如风] 痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。

[劝善戒恶] 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

[劝善黜恶] 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

[疾恶若雠] 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。

[疾恶如雠] 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。

[兰艾难分] 好人、坏人难于分清。

[破奸发伏] 揭露隐藏的坏人。

[发隐擿伏] 揭露隐蔽的坏人坏事。

[稂莠不齐] 有好人也有坏人，好的坏的混在一起。

[家贼难防] 隐藏在内部的坏人不容易防范。

[同敝相济] 犹同恶相济。坏人互相勾结，共同作恶。

[党邪丑正] 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。

[破柱求奸] 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

[口诛笔伐] 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

[大杀风景] 意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。

[扫除天下] 扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。

[朋比为奸] 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

[除邪惩恶] 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。

[惩恶劝善] 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

[劝善惩恶] 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

[除恶务尽] 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。

[同恶相济] 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。

[良莠不齐] 莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。

[良莠不分] 莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。

[姑息养奸] 姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。

[笔伐口诛] 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

[何患无辞] 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

[褒善贬恶] 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

和衷共济是指大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

一、词语释义

【成语】： 和衷共济

【拼音】： hé zhōng gòng jì

【解释】： 衷：内心;济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

【举例造句】： 他见了启事便跑到书店里来，谈了些和衷共济的话。 ★郭沫若《学生时代·创造十年》

【近义词】：同舟共济、齐心协力、风雨同舟

【反义词】：貌合神离、离心离德、同床异梦

【用法】： 作谓语、定语、状语;比喻同心协力，含褒义

【英文】： work together with one heart (in times of difficulty)

二、典故

《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”

【成语拼音】bài sú shāng fēng (ㄅㄞˋ ㄙㄨˊ ㄕㄤ ㄈㄥ)

【成语简拼】bssf

【成语繁体】敗俗傷風

【成语解释】指败坏社会道德风气。

【成语出处】参见“败俗伤化”。

【常用程度】常用成语

【感情色彩】贬义成语

【成语结构】联合式成语

【产生年代】古代成语

【英语翻译】corrupt public morals

【俄语翻译】моральное разложение

【成语用法】作谓语、定语;多用来遣责道德败坏的行为

【近 义 词】败化伤风败俗伤化 伤风败俗

始作俑者，贬义词，俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

一、成语释义

【成语】： 始作俑者

【拼音】： shǐ zuò yǒng zhě

【解释】： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

【举例造句】： 北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉! ★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》

【灯谜】： 甬

【用法】： 作宾语;比喻首先做坏事的人

二、成语典故

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?

梁惠王回答说：没有什么不同的。

孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?

梁惠王说：也没有什么不同。

孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?

根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

阿谀奉承：

阿谀：用言语恭维别人;奉承：恭维，讨好。

阿谀奉承就是拍马屁，说恭维别人话，讨好别人的词语，曲从拍马，竭力迎合别人。

为讨好而说好听的话恭维别人，也作“阿谀奉迎”[1]

中文名： 阿谀奉承

外文名 ：flattery或greasiness

释 义： 用言语恭维别人，竭力向人讨好。

拼 音 ：ē yú fèng chéng

简 拼 ：eyfc

近义词 :阿谀逢迎，阿其所好

反义词 :刚正不阿

出 处: 明·东鲁古狂生《醉醒石》

成语：阿谀奉承

近义词：攀龙趋凤 阿谀奉迎 趋炎附势 阿谀逢迎 阿其所好

反义词: 刚直不阿 刚正不阿

◎ 阿谀：用言语恭维别人;奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。

出处：东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。“

◎ 联合式;作谓语、定语、补语;用于讨好拍马[2]

例句：

1、我们要清楚地看到那些阿谀奉承的人的真正意图。

2、自古以来，凡小人和伪君子都会用阿谀奉承的话去讨好、迎合别人。

投机取巧，贬义词，指利用时机和巧妙手段谋取个人私利，也指不愿下苦功夫，凭小聪明侥幸取得成功。

一、成语解释

【成语】： 投机取巧

【拼音】： tóu jī qǔ qiǎo

【解释】： 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。

【出处】： 陈学昭《工作着是美丽的》上卷三六：“[他]虽然谈不上什么进步思想，可也不是一个投机取巧的人。”

【举例造句】： 为了胜利，就可以损人利己，就可以投机取巧，难道我们的社会主义的祖国需要这样的人材吗? ★任德耀《小足球队》第五幕

二、成语典故

儒家经典里有个故事,孔子的弟子看见一个老头抱着瓮去汲水,弟子好心告诉他用桔槔这种机械可以省力,老头说我知道有这种投机取巧的东西我就是不用,用投机取巧的东西就会有投机取巧的心,孔子称赞说老头是贤人.

这种机械的技术存在的根据，就在于产业社会人们的基本态度，其实也就是子贡的态度，即以最小的费用收到最大限度的效果(用力甚寡而见功多)的经济原则。子贡看来，耕耘的老人并未遵循经济原则。可是，对于子贡的劝告，老人回答说，自身并不是不知道机械，而是忧患以机械惹起机心，所以不使用桔槔，如果这种思想占据统治地位后，必然对科学发展造成阻碍。

下面是小编为大家收集整理的关于巧言令色是贬义词吗，欢迎大家阅读参考!

一、成语基本信息

【成语】巧言令色

【色彩】贬义

【拼音】qiǎo yán lìng sè

【基本解释】指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。

二、成语造句

1、他是一个巧言令色的卑鄙小人。

2、第三种人没有采纳批评的诚意，只是巧言令色。

3、我最厌恶那些巧言令色，表里不一的人。

4、看他那种巧言令色的样子，十足是个偽君子。

5、他在班主任面前巧言令色,当上了班长,但同学们都不买他的帐。

6、一个巧言令色的人，对上对下往往有不同的嘴脸。

7、巧言令色者，多数是唯利是图的势利小人。

8、他是个巧言令色的人，对长官极尽奉承之能事。

9、他在总经理面前巧言令色,爬到现在的职位,很为一般人所不齿。

10、他这个人最擅长于巧言令色,你可别上当受骗。

富二代，顾名思义首先家里要富，才能称得上富二代。现在社会上开豪车，穿名牌的年轻人满街都是，但是他们可不一定都是官二代，或者富二代。打肿脸充胖子的大有人在，至于如何分辨我们后文再说。这是我们先说说富二代的定义，也就是如何界定富二代才算比较合理。

在《鲁豫有约》 一期节目中接触到“富二代”一词。节目对“富二代”的定义是：80年代出生，继承过亿家产，他们被称为富二代。 指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，如今他们靠继承家产，拥有丰厚财富。

现在，越来越多的人把这一词挂在嘴边。而且更多的则是愿意把该词做为贬义词来说出，而我也是其中的一个。但为什么人们喜欢把这一词语贬义化(由原来的名次转变为形容词)，原因可能有很多。但是有一种，绝对也占有一定的比例，那就是最简单的嫉妒。人们的心总是不愿去平衡的看待一些不平衡的事情。这也就使得人们对“富二代”一词的态度有了转变。

现在的“富二代”已经脱离了当时《鲁豫有约》对该词的解释，更多的是用来形容“败家类”的80.90后。他们很多并不是真正意义上的富二代。虽然没有继承过亿家产，但被从小娇生惯养惯了，脾气人性，花钱如流水，最求自己所谓的个性生活方式。。。。。。这可能就是时代不同，对同一社会不同年龄的人的思想方式的转变。

实际上“富二代”也是要分好多种的。

大家最容易接受的就是纨绔子弟败家型，这种就是富二代一词的新解的来源。他们挥霍这不是由自己赚来的钱，大有视金钱为粪土的感觉。在他们的概念中，所有的东西和事情，都是可以用钱解决的，因为他们有钱，所以可以毫无顾虑的去做自己想做的事情，不管是对是错。据未知部门调查取证种现象在“富二代”中很普遍，起码占50%。很多民营企业家在打拼创业中吃了很多苦头，就不愿意让子女吃苦，生活条件太优越，父母积攒的家业毕竟很有限，由于这些占半数的“富二代”们往往不思进取、坐吃山空，很多学业未完成，大多家业都破产了。

再有一种就是平庸型的，他们默默的继承着富一代的财产，却平平庸庸。第一代创业浪潮中的掘金者，虽说赚了点钱，但也不是太有实力，就是比普通人富裕一些。他们平稳发展的同时，对子女的要求也不是很高，在这种不温不火中，他们的孩子有60%学业是成功的，既能创业又能守业，而和真正的富人相比，规模不会很大。估计在18%左右。

三就是属于父衰子落型，由于父辈在那种特殊时期，钱来得太快，但在市场经济体制不断改革完善中，所遇到的形势和原来完全不一样了，自己不具备相关知识水平和资质能力，在以后的市场竞争中就处于劣势，还没等到“富二代”登上舞台，就沦为平民了。

而在除了这三种存类型外，还有一种，就是属于有知识成功型。他们的父母意识到公司的发展与知识是分不开的，于是对子女的教育就非常重视，这些孩子也非常珍惜父母打拼所积累的家业，努力学习，不断获得成功。这些获得成功者大约占“富二代”的20%。其中一部分“富二代”不局限于父辈的传统行业，投身于科技含量高的新兴行业，比如IT产业、软件开发、广告传媒等。他们接触的环境和教育方式都是非常好的，他们有充分的资源和财力来学习自己喜欢的东西，可以很容易的接触到高等教育，而且环境要好很多。接触人的层次也较平常人高，所以这类富二代的综合素质和能力极强，发展的空间也很大。

浅谈富二代，以为不是富二代。可能很多东西不能了解。嫉妒是每个人心里都会有的，如果你真的嫉妒“富二代”那就让自己成为“富二代”的父母。然后按照自己的想法，去塑造你对富二代一词的新解。

语惊四座，褒义词，形容一个人有才华，讲一句或一段话，把全场人都震惊了。

一、语惊四座的意思

【成语】： 语惊四座

【拼音】： yǔ jīng sì zuò

【解释】： 四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。

【举例造句】： 这番话当真是语惊四座，骇人听闻。 ★金庸《神雕侠侣》第十四回

二、近义词_能说会道

【成语】： 能说会道

【拼音】： néng shuō huì dào

【解释】： 形容很会讲话。

【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”

【举例造句】： 这个人生就的两片巧嘴，巧嘴滑舌，能说会道。 ★曲波《林海雪原》二八

“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。

一、词语释义

【拼音】：dai ruo mu ji

【解释】：呆：发傻;宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。

【示例】：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。 ◎曲波《林海雪原》二八

陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得像呆若木鸡。

【反义词】：面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚

【近义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑

【语法】：偏正式;作谓语、状语、补语;本意为褒义，现多用于贬义

【正音】：呆，不能读作“呆板”的“dài”

【英译】：stand like a log

二、成语典故

【出自】：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣;其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗?]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”

【故事】

战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪子帮他训鸡。

齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”

过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”

又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。

华裔家庭的高中生对这个词的理解和感受是：“中国妈妈”特别爱攀比，人家的孩子去学钢琴，自己的妈妈也要孩子去学钢琴。人家的孩子考上了哈佛、耶鲁，“中国妈妈”就会说，看看人家，你也要考哈佛、耶鲁。总之，在对孩子的教育上，“中国妈妈”永远是以别人为标杆，然后让子女去达成妈妈心中的目标。一些华裔高中生为此与母亲产生矛盾，他们的理由很简单，为什么“中国妈妈”总要比这比那，我是我，我就是我，为什么不能按我自己的情况来设计人生呢。

主流社会或者说是白人家庭的高中生对“中国母亲”的含义的解释与华裔家庭的高中生有所不同。他们认为华裔家庭的同学缺少独立性和自主性，什么事都要妈妈说了算。妈妈就像一只老母鸡，华裔的同学就如小鸡，总要靠老母鸡的翅膀来保护。“中国妈妈”在白人中学生中是一句讽刺语，而不少华裔学生为此感到烦恼。

不少华裔移民到美国，他们心中的“美国梦”中最主要的一个方面就是希望子女能够接受美国最好的教育，当然哈佛、耶鲁等美国最一流的大学是他们追求的目标。因此在美国各族裔移民中，华裔家庭是最重视子女教育的，而且考入名牌大学的比例也比其他少数族裔要高，在这里“中国妈妈”功不可没。

竟管如此，在美国的教育理念下，“中国妈妈”的做法却成了高中生中不被赞赏的行为。没有人否认“中国妈妈”的苦心、用心以及实际行动对子女能够在激烈竞争中有机会进入好的大学所起的作用，但另一方面，“中国妈妈”为什么又会成了流行的贬义词呢?

其实，从华裔家庭高中生和白人家庭高中生对“中国妈妈”一词的解释上已经有了答案。

每一个民族都有自己的特性，我们民族的一个特性也许是太好攀比了，从大事到鸡毛蒜皮的事，总是要和同事、左邻右舍比一比。尤其是在子女教育上，从小开始就是不断加码，这个课，那个班，人家孩子上，咱家孩子绝不能拉下，也不管孩子有没有兴趣，是不是那块料。孩子少了乐趣，变成了小大人。

攀比和为孩子设立教育目标是两个概念，而且攀比的结果最终往往是对自己的孩子没了信心。从小为孩子设立教育目标，基本上是根据孩子自身的条件，不断地去挖掘其潜能，并寻找最适合孩子教育的大学。

其实每一个家长都希望子女入读大学名校，但现实是能进去的人太少了。对绝大多数学生而言，其实选名校不如选专业。如果一个高中生可以考入耶鲁大学历史系，毕业后到中学做教师，年薪5万，或是他可以进入加大洛杉矶分校计算机学院，毕业后可以在大公司就职，年薪7万，家长会选择让子女读那所学校，答案并不难。

对于“中国妈妈”，我认为值得多思考的是，敢不敢让子女早自立，而不必一生中都让自己的角色定位在“老母鸡”上。不少华裔中学生对白人同学“中国妈妈”的看法是较认同的，其实在高中阶段，孩子的独立性已悄然形成，为什么很多高中生上大学非要到远离父母的城市去读，因为他们终于解放了，再也不用每天听“老母鸡”的“咯咯叫”了。

能言善辩，褒义词，能：善于。形容能说会道，有辩才。

一、成语解释

【拼 音】：néng yán shàn biàn

【释 义】： 能：善于。形容能说会道，有辩才。

【近义词】： 能说会道、能言快语

【反义词】： 笨口拙舌、拙嘴笨舌

【用 法】： 联合式;作谓语、定语;指人善于言辩

【英 文】： a silver/smooth tongue

二、成语出处

1.元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”

2.而且伶牙俐齿，～。——清·李汝珍《镜花缘》第十八回 ;

3.柳青《创业史》：“能言善辩的郭振山肚子里的词汇，有用光了。”

独善其身是贬义词吗?小编今天告诉你。欢迎大家查看。

独善其身，中性词，原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

一、成语释义

【成语】： 独善其身

【拼音】： dú shàn qí shēn

【解释】： 独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

【出处】： 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

【举例造句】： 独善其身尽日安，何须千古名不朽。

【近义词】： 自得其乐、洁身自好、自私自利

【反义词】： 助人为乐、舍己为人、见义勇为

二、成语典故

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎?吾语子游：人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

译文：

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得;别人不理解也安然自得。”

宋勾践问：“怎样才能做到安然自得呢?”

孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失道义;得意时不离开道。失意时不失道义，所以自得其乐;得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓;不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。”

三、成语造句

1、我们现在不能作独善其身的人。

2、独善其身,明哲保身是个人主义的处世哲学。

3、只知独善其身的官员不是好官。

4、“穷则独善其身,达则兼善天下”,这是众多中国知识分子处世的座右铭。

5、他是个独善其身的人,这样的事难道他会站出来主持公道吗?

6、许多政治明星人物都决定独善其身，隔岸观火。

7、独善其身的思想是要不得的,它是一种个人主义的处世哲学。

一档人文类历史解读节目《原来是这样》自开播之后，就被观众不断热议。这档致力于为观众普及国学趣味知识的人文节目，将知识融入趣味短剧中，不仅让观众对国学知识有了更好的理解与记忆，节目中所讲解的一些词汇更是让观众“大开眼界”。要不，谁能够知道古时“作家”竟然还是个贬义词呢？

受到这档在浙江卫视播出的国学节目的影响，记者采访中了解到，书店中不少国学书籍也开始热销。《原来是这样》将国学知识容纳在剧情之中，观众在逗乐的同时，更对一些常用词汇有了全新的认识，而这些解读中的趣味知识，则让观众经常捧腹大笑。“在最近的一期节目中，就会对‘爪牙’进行全新的解读。”节目组工作人员告诉记者，如今我们口中的“爪牙”都带着贬义，用来形容坏人的帮凶、党羽。然而在古代，“爪牙”却是一个夸赞人的褒义词。

“韩愈曾在自己的文章《与凤翔邢尚书书》中写道：‘今阁下为王爪牙，为国藩垣。’这句话的含义，就是夸赞邢尚书现在是皇上的得力助手，是国家的城墙和壁垒。那究竟后来如何变成贬义，则要在节目中揭晓了。”作为主持人的华少就将在下周重点解读。

而在词汇的演变过程中，也有曾经是贬义如今却来了个大反转的，譬如“作家”一词的演变就更加戏剧化。如今“作家”都是从事文学创作的人群，而在古代，“作家”可不是用来形容文人的，并且大诗人王维还曾用这个词来讽刺过一个文人。

“《晋书·食货志》中记载说：‘桓帝不能作家，曾无积蓄’，指桓帝不能管理好自己的家产，所以就没有什么积蓄。这里的‘作家’指的是管家、治家、理家的意思。”华少解读道，“而演变也是因为王维。《太平广记·冯氏杂说》中记载，唐朝有个宰相叫王璵，好为人做碑制，有送润毫者，有一次误扣了右丞相王维的大门，王维就对其说：‘大作家在那边。’在王维看来，写碑文是别人的家事，而不是文人该干的事，而王璵替人写碑文是在插手别人家事，便用‘大作家’一次来讽刺王璵好管别人家事。”王维自己也许不会想到，“作家”一词后来竟逐渐成为了文人的代名词。

褒义词是伶牙俐齿

贬义词是巧舌如簧

褒义---能言善辩---坚贞不屈，

贬义词--笑里藏刀，中性词--自言自语。

能言善辩：

能：善于。形容能说会道，有辩才。

成语解释编辑néng yán shàn biàn

【释 义】： 能：善于。形容能说会道，有辩才。

成语典故编辑【出 处】： 元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”

【示 例】： 而且伶牙俐齿，～。——清·李汝珍《镜花缘》第十八回 ;柳青《创业史》：“能言善辩的郭振山肚子里的词汇，有用光了。”

词语辨析【近义词】： 能说会道、能言快语

【反义词】：笨口拙舌、拙嘴笨舌

【正 音】：成语正音 辩，不能读作“bàn”。

【用 法】： 联合式;作谓语、定语;指人善于言辩

【英 文】： a silver/smooth tongue

能言善辩近义词：

舌粲莲花

能言善辩成语接龙：

辩口利舌 指能言善辩，伶牙利嘴。 辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论... 辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿

导语：在我们学生的十七，需要积累那些褒义和贬义的成语，以下是小编为大家分享的贬义词的成语积累，欢迎借鉴！

【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

【平淡无味】：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。

【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【搔头弄姿】：原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。

【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。

【莫测高深】：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

【蝇奔蚋集】：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

【蓄谋已久】：蓄：等待；谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。

【故纸堆】：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

【随风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

【猪突豨勇】：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。

【传风扇火】：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

【胡天胡帝】：胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

【敬若神明】：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

【白面儒生】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【世俗之言】：指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。

【耍嘴皮子】：指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。

【唐哉皇哉】：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

【完事大吉】：指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

【蚂蚁搬泰山】：比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。

【胡天胡地】：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

【蝇趋蚁附】：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【顺风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

【传风搧火】：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

【声势汹汹】：形容气势盛大的样子。多含贬义。

【鼓舌摇唇】：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论（多含贬义）。

【趋时奉势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。

【庄严宝相】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

【趋时附势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。

【白面儒冠】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

[贬义词的成语积累

见风使舵是指水手说的话，指顺应天时在现实生活也可以是顺应时局 为何有贬义词之说的

见风使舵

中文发音： jiàn fēng shǐ duò。

成语解释：看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。

成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“别事见风使帆，再作道理。”

成语造句：他们也就见风使舵，凡事一混了之。(朱自清《闻一多全集编后记》)

成语辨析：见“见机行事”(483页)。

成语使用：连动式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义

发音技巧：见，不能读作“xiàn”。

书写技巧：使，不能写作“驶”。

褒贬解析：属中性成语

歇后语：木船下水;浪头里撑船

近义词：见机行事、顺水推舟

反义词：一成不变

英语翻译：see how the wind blows

关于证明“见风使舵”是个褒义词的历史故事

见风使舵是指立场不稳，而另一个说法是识时务者为俊杰魏征不就是先跟随李建成后来才跟随李世明的嘛，从而成为了一代名臣。

“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。