七年级西游记读后感精选20篇

这本书内容丰富，故事情节精彩生动，引人入胜，令我沉醉其中。

《西游记》这本书讲述了：孙悟空胆大包天，大闹了天宫，被法术高强的如来佛祖压在巨大的五行山下：后来被心地善良的唐僧解救了出来。他们在取经路上收服好吃懒做的猪八戎；与忠厚老实又勤劳的沙和尚；还有西海龙王三太子变成的一匹健壮雪白的白龙马。唐僧师徒五人经历了种种困难，走过了千山万水，收服了各种妖魔鬼怪，如：黄风怪。黑风怪，白骨精，黄袍怪，红孩儿，六耳猕猴，铁扇公主，牛魔王，蜘蛛精历尽了九九八十一难，向佛祖取得了圣经，四人一匹马都成仙了。

我最喜欢孙悟空了，因为他不仅仅武艺高强，可以有七十二种变化，长生不老，铜头铁臂，勇敢聪明，更是因为他拥有许多可贵的品质，例如孙悟空三打白骨精之后，唐僧误会孙悟空乱杀无辜，犯了杀戎，就赶他回了花果山。但当孙悟空知道唐僧在宝象国蒙难时，却不计前嫌去救了唐僧。孙悟空就是这样一个宽宏大量的人。

有许多人问，既然孙悟空那么厉害，为什么不自己一个人去保护唐僧上西天取经呢？那是因为孙悟空明白一个人的力量是十分小的，只有团结一致，一起努力才会完成一件大事。就像一个个人推一个巨大的石块，会十分吃力，但如果有一群人在推它的话，就会轻松很多了。就像俗话说：一根筷子容易断，一捆筷子断不了。

《西游记》是古代文学经典中的经典。我们应该认真阅读它。

叮铃铃下课了，同学们如出龙的小鸟不约而同地冲出教室奔向操场。而我却在津津有味地看书。这本书叫《格列佛游记》。

这本书写的是主人公——格列佛，一位具有冒险主义的人的奇遇。其中的情节令人胆战心惊。在小人国里他变成了庞然大物，一口竟然能吃下几十头黄牛;而在大人国中他又变成了巨人的玩物，并与小昆虫展开殊死搏斗。到了神秘的飞岛国，他惊讶的发现飞岛国能用天然的磁石和海地的磁石使这座小岛飞上了天空。故事中还发生了许多稀奇古怪莫名其妙的事情，我看得入了迷，仿佛到了另一个世界，与格列佛一起去冒险。

了这本书，我佩服列个佛能勇敢的面对困难，坚强的克服困难。想想我，有一次我正在做题，遇到了一道难题，我用尽了脑汁还想不出来，便泄气的不做了。读了这本书后我非常惭愧，决心向格列佛学习。

铃铃上课了，我只好依依不舍的放下书，听课去了。

一部古老的神话故事，引起了我的喜爱，那就是《西游记》。以前我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去

他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!

西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一齐去西天取经的艰难险阻。他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜爱的就是孙悟空了。

他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且最后坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜爱，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们就应学习他们的长处，哪怕是他们的短处也务必看看自己是不是也有，如果有的话，要发奋改正，成为一个完整的人。

《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就能够克服的。因此我们需要朋友，需要有知心人一齐分担，这些困难也许是自己能克服的，因此我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

今天，我学习了《紫藤萝瀑布》这篇课文，这篇课文的作者是宗璞。原名冯中璞。这篇课文写于1982年5月，当时的小弟弟身患绝症，生命垂危，做姐姐的十分焦虑和悲痛。课文主要讲了看花忆花和悟花三个方面。感悟到：生命的长河是无止境的。一时的不幸，个人的不幸都不足畏惧;人生也应该是豁达的，乐观的，奋发的，进取的。

记得那是小时候，我们家并不富裕，父母整日在外打工，一月才挣三四百元。后来，母亲因工作劳累而积劳成疾，母亲病倒之后，家里的生活就更紧张了。为了给母亲治病，便到处借钱。欠了别人很多钱。那时，我就想：为生么我会出生在这样的环境中?为什么人会有不幸?

直到现在，我才明白：一时的不幸、个人的不幸，都不足畏惧;人生也应该是豁达的、乐观的、奋发的、进取的。后来，母亲的的病好了，我们家的生活又变得轻松起来了，我也感悟到了，生命的长河是无止境的。

下午三点多，太阳火辣辣的，骄阳似火似乎把大地给烤熟了。我和表妹随着大人排着长龙似的队伍在九曲溪码头等候坐竹排。

时间如同蜗牛似的，队伍又似蚂蚁搬家，好长时间才挪动一个脚步。大概过了一个多钟头，我们在门口验了票才进门坐上了竹排。一上竹排，瞧着那清澈的溪水，迎面而来那习习的风儿，把我等候的烦恼早已抛到九霄云外。

艄公开始划竹排了，刚划了一丁点儿，我就看到了一座山，如同汉堡。艄公微笑着对我们说：“这座山叫草莓汉堡，因为头上长草，中间发霉，下面有几个小岩洞，里面还长了一些青苔，所以叫草莓汉堡。”惹得我们笑得前俯后仰。竹排顺着竹篙不断地向前进，这时眼前出现了一座山，山上呈现出大小不一的洞穴，我好奇地问艄公：“这是什么?”艄公说：“这是古代文字，你能看的出来吗?”我一头雾水，这奇形怪状的符号，怎么也看不出是什么字。艄公俏皮地说：“古人胡言乱语，就是现代的汉语;古人乱涂乱画，就是现代的古文化。”艄公的一席话笑得我们喘不过气来。

边听艄公的笑话，边看着沿途的自然景观，那形状各异的石头令我目不暇接，有悉尼歌剧院、乌龟爬壁、牛粪石、、、、、、让我印象最深的是玉女峰，那玉女峰的三姐妹仿佛是三位美丽的仙女，我们还在玉女峰前照相留念呢!

竹排过了玉女峰到了岸边，武夷山的九曲溪已抛在我们脑后了。我们依依不舍地上了岸，还去参观了朱熹的纪念馆，和朱熹的塑像合影。我心想：此生能和大教育家朱熹合影有多光荣啊!

《红楼梦》让我最关注的，是小说里的人物。每每被感动或被启发的，都是作者塑造和勾勒出来的人物，而作者借助这些人物所表达出来的，是立体的，而不是扁平单一的人性和人情。

我们来一起看看书里面的三个人物：

比如作者在塑造薛蟠这个人物时，他交代了这个人物的出生，薛蟠是薛宝钗的哥哥，是贾宝玉的姨表亲，是富可敌国的皇商家族的独生子，而父亲早逝，所以大家就不难理解这样的薛蟠可以纵容手下的家仆为了抢得香菱，打死冯渊，也不难理解薛蟠天天吃喝玩乐不务正业。可是，作者又塑造了薛蟠另外一面，在尤三姐死后，书里这么写：“这时，薛蟠进门，眼中尚有泪痕”，这个无恶不作的少爷，自有他善良动情的一面。

作者塑造的贾雨村，这个人是书里的一条线索，通过他的出场和描述展开《红楼梦》的故事。贾雨村出生在一个没落的官宦家庭，在他住在葫芦庙卖字为生时，他就以他的诗文以及谈吐，体现了他与众不同的高格调。他不看重金钱，甄士隐赠送五十两银子资助他进京赶考，书中写他“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。而他和甄士隐的丫头娇杏一见钟情并修成正果，也体现了贾雨村有情有义，这是有骨气有性情的贾雨村。

贾雨村利用给黛玉教书，通过黛玉的父亲林如海，交往了贾政，通过贾政的关系成功出任应天府，这又是运用关系的高手贾雨村。到了应天府，第一桩案子就是薛蟠打死冯渊的命案，在听取了门子的介绍和建议后，他放下法律草菅人命，这是官场里深谙平衡中庸之道，缺少原则的贾雨村。而为了杜绝后患，贾雨村最终把门子赶出应天府发配远方，这又是心狠手辣的贾雨村。

我们再来看一个人物，刘姥姥(刘姥姥是王狗儿的岳母，王狗儿的祖上和王熙凤的祖上是连宗)。刘姥姥进大观园，在大观园的自鸣钟面前，在各种丰富的官家珍馐佳肴面前，刘姥姥体现了她的知识缺乏和贫瘠。也正是由于这样的贫瘠，让大观园的少爷小姐夫人丫鬟们，像看怪物一样看待刘姥姥。

可是，刘姥姥自有着富贵人家不具备的旺盛生命力。在她的女婿面对经济困境怨天尤人的时候，她提醒女婿看看身边有没有什么可以用的资源和关系。一旦机会出现，刘姥姥又体现了她务实的一面，笃行，一步步，靠她在风里来雨里去所培养出来的坚韧的生命力，成功跨进了周瑞家，进入贾府，见到平儿，然后见到王熙凤，一步一步，将她给女婿王狗儿的建议变成事实，改变了自己家庭的困境。这种逆境里的求生能力，是清傲的妙玉看不见也学不来的。

这三个人物，薛蟠身上有恶少的习气，但又有人性的善良。贾雨村有文人的清高，又有入世官员的圆滑刁蛮。刘姥姥有着乡村的贫瘠，但在她身上又有着务实世故的老到成熟。

人们都说：《西游记》，不同年龄阶段观之，得不同之理解感悟。很久之前读得一文，解读《西游记》的！老实说，没有细细品！近来又看一遍《西游记》和《西游记续集》，翻出那篇文章来看了看——看着看着，耐不住性子看了！为什么？细思，从师徒四人某处经历之后看不懂了，理解不到文章作者的语意了！看来，还是在年龄和经历阅历理解力上差了作者十万里哇！！！

且小记此刻的一点小心思罢！

引：

“西天路上，悟空化斋前在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。”

——搬别人家的砖，充自个家的壁～

如果没有来自欲望的“好奇心”的驱使和牵引，身体恐将永远围绕着心的界定区域活动，那么，如何了解、知晓区域之外的更广阔的天地环境呢？又如何真实、踏实的增长自己的阅历？如何获得更全面、更客观的认知高度？

如果心无所思、无所虑、无有锤炼，又如何识得万种“诡计”，破得千般“壁垒”？没有心的识计破障的本领，身体和欲望又能行进多远呢？

存在即是合理！成长路上，凡出现必有源头！只需——执果寻因，因明惑自退！

众所周知，《西游记》是中国四大名著之一，由吴承恩所作。先来看一下封面：美猴王孙悟空，肥头大耳猪八戒，文质彬彬的唐僧，挑着担、低着头的沙僧，这几个造型奇异的人物，让我过目难忘。

这本书主要写了拥有七十二般变化的孙悟空、好吃懒做的猪八戒和勤勤恳恳的沙僧一起保护唐僧去西天取经，路上降妖除魔、扶善除恶，经历了九九八十一难，终于到达西天取得正经、修成正果的故事。其中，有吃了可以让人长生不老的“人参果”、诡计多端的白骨精、调皮捣蛋的红孩儿、全是女子的女儿国……内容丰富多彩，每一篇文章都精彩地突出主人公正义勇为的形象，最终定是正义战胜罪恶的完美结局，让人拍手称快。

书中给我影响最深的是沙僧，因为他总是任劳任怨，从未说过一个累字，一路上默默付出。他不像孙悟空那样爱出风头，也不像猪八戒那样好吃懒做。所以，我更喜欢沙僧那种脚踏实地的精神。记得我刚学会下跳棋时，总是输，我甚至还以为我一定不会赢了，但受到沙僧的启发，我脚踏实地，认真练习，经常邀请家长陪我练棋，学习他们的高招，化为己用，终于在以后的下棋切磋中，我得到属于自己的那一份胜利。

“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”一场红楼梦中的梦事，写尽人间的悲欢。

这就是我国四大名著之一的《红楼梦》的开卷词。在这本书中我喜欢的人物也是最具有叛逆性格的三个人物：贾宝玉、林黛玉和丫环晴雯。

《红楼梦》的作者是曹雪芹的代表作，《红楼梦》这本书的原名叫做《石头记》这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝衩三个人的爱情婚姻的悲剧为中心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为线索，蕴含了封建社会的婚姻悲剧。

故事里，金陵十二钗中的林黛玉最为悲惨。小的时候，她的妈妈死了，于是她舅母

接到家里。她寄人离下，渴望真挚的爱情。但是在那冷漠森严的封建社会中，她只能姜婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。生活中的无奈把她变成多愁伤感，变得“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一又似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

然而，黛玉和宝玉的爱情最终成为悲剧，正应了那句：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，”在那个父母包办婚宴的时代，他们之间的感情最终只能成为了泡影。

有道是：说到辛酸处,荒.唐愈可悲.由来同一梦,休笑世人痴.天下大有痴人在,还有那痴人说梦。

话说太上老君收服了金、银角大王，带着宝贝回兜率宫去了。行者按下云头，向唐僧说了太上老君收服妖怪之事，唐僧感激涕零，死心塌地要舍命投西。于是，师徒四人又踏上了西行取经的道路。

经过一家寺庙时，唐僧要进去借宿，可不管唐僧好说歹说，即使是磨烂了嘴皮，僧官也不让他进去。唐僧只得忍气吞声，眼泪汪汪地出来了。行者进去一阵吓唬，那僧官吓得魂飞魄散，战战兢兢，这才无可奈何地收了唐僧，留他们住宿。

唐僧梦中见到一位国王，原来他的国家五年前年年干旱。三年时间，民不聊生，正在危急之时，来了一个全真，会呼风唤雨，救国家于危难之中。于是国王与他结拜为兄弟，却没想到全真一日推他下井，变作国王模样，统率全国，如今他只是一鬼魂。听完这些，唐僧吓得毛骨悚然。国王又交给唐僧一柄白玉珪，让他当信物交给太子。

唐僧从梦中悠悠醒来，把梦中之事告诉了徒弟们，又把白玉珪拿给它们看，徒弟们才信了。行者向唐僧授好诓骗太子的计策，自己便摇身一变，变作小白兔诱惑太子，又让唐僧按计划中所说的对太子实行欺骗，而自己又变成小和尚，缩为二寸长的小人向太子献出白玉珪。

太子听唐僧、行者在一旁添油加醋，虽见到白玉珪，但还是半信半疑。入宫见了自己的母亲一一正宫皇后娘娘，确认了父亲是妖怪变的。又去见行者，行者命太子回宫，同时派土地、山神杀些野物送给太子，太子这才回宫。

行者让唐僧千万别护八戒，同时凭着三寸不烂之舌说服了八戒去救乌鸡国国王。

它俩偷偷来到御花园，八戒下井见到了井龙王的水晶宫，惊得目瞪口呆。但又为行者所迫，只得无可奈何地把死国王背上来，八戒恼羞成怒，又开始蹿唆唐僧念咒，逼得孙悟空纵起筋斗云，入兜率宫找太上老君拿了还魂丹救活国王，让他换上旧衣服，挑着担，一行五人入了宫。

倒换了公文后，行者道出了国王的真身，妖怪十分慌乱，跳上云端与头圣乒兵乓乓地打了起来，最后禁不住腹背受敌，被八戒悟空打了个落花流水。孙行者刚想一棒打下去，被乘祥云的文殊菩萨拦住了，原来，这妖怪是文殊菩萨座下的狮猁王。

已经想不起来上一次认证读《西游记》是什么时候了，只记得以前只是把它当做有感简简单单的故事，而并没有认真想过它跟更深处的含义。

前两日在网上看到了章老先生对影视剧改编《西游记》的看法，他对其极其反感，但是或许因为我还没有读出文中的精髓，我认为合适的改编并无可厚非，因为它对我们对文章的理解有一定的帮助。由着这个话题，借着假期，我又将着四大名著重新读了一番，这一次的感觉与以前并不相同。

有人说，这部小说里写的是不同宗教或者不同社会地位的人之间的矛盾。我其实并不大注意这些，更加吸引我思考的是：哪个时刻的孙悟空才是真正的猴王呢？我的问题并非是有些人口中所说在真假美猴王中，被除掉的是真正的孙悟空，因为之后的他变得温驯了，这样的无稽之谈，而是在想，怎样才是他的真性情。

就他的性情而讲，在整本书的前半部分描写了美猴王的放荡不羁，而后半部分则写他由一切随心变成了遵规守纪，前后的反差极大。

在近乎所有的亲少年的心目中，美猴王都应该是一个顶天立地的大英雄，棒尖一点山崩地裂。而在传统的电视剧中，在六小龄童的演绎下，这种形象似乎并不突出，反而在其反对的改编的影视剧中表现的淋漓尽致，让我们对那个傲气的美猴王形象更加有清晰的认识。

再联系我们的生活来看，许多人说成长的过程就是一个不断磨平自己棱角的过程。由小时、青年时的张扬，到中年的中庸、圆滑。其实在我的目光来看，这与孙悟空的性情变化无比接近。在文中，作者也为孙悟空的性情变化一直埋下了伏笔。被如来佛压在山下以后，观音来下达命令的时候，他就已经开始有“听话”的迹象了，他开始与那个随心的自己远去了。之后与唐僧的一次次误会中，他也一次次的变得守规矩了。所以我才说他被掉包的话是无稽之谈。

孙悟空对天庭的反击有时候被人们解读为对统治者的反抗，但不管怎样的看法，都改变不了这个时期他的傲气英雄的性格特征。

随着后文的一步步描写，跟着故事的行进，这种形象逐渐消失，但是给我们留下更多印象的却一直是那个逝去的性情，所以我也认为作者想要突出的正是这个。

综合我的观点来看，只就美猴王的性格来看，影视剧的改编并无大碍，还有利于我们的理解。而且桀骜不驯的英雄才应该是真正的猴王形象。尽管之后的斗战胜佛的称号中仍有“战”字，却缺少了几分“战”意的锐气。

无论最后我的观点是否正确，但是这次认真的思考确实在我心中留下深刻的印象，它警惕了我要不忘初心，初心不变在很大程度上影响着我们的成功。

一部众所周知，百看不厌的名著《西游记》，赢得了不知多少人的喜爱.也是这部名著使我的生活充满了趣味。

孙悟空，许多儿童的偶像，他乐观，聪明，勇敢，充满了斗争精神;然而与孙悟空相应成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多的小毛病，却也有许多的优秀的品质;和孙悟空，猪八戒这一猴一猪比起来，第三为土地沙和尚就成了不可缺少的配角;唐僧虽说是取经的领导人，却总是太慈悲，不分清红皂白地训斥孙悟空，不明不白地就掉进了妖怪的陷阱。

这部名著给了我很多其实，那就是：为了实现我们的愿望，达到自己的目标，我们必须艰苦奋战，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人，不可知难而退.我们只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……记得我参加过一个演讲比赛，知道老师不是说我这演讲的不要了，就是那出错了，气急败坏之下，我做出了一个过后让自己后悔的决定，那就是退出比赛.想想《西游记》里的四个人，再看看自己，多大点困难，我就不够勇敢地去克服，去战胜，怎么可能取得成功?

中国，一个古老的文明古国，历史渊远流长。自古以来，中国就散发着独特的书香气质。雅致含蓄的宋词，别有一番风韵，元曲随时通俗，可读起来却是朗朗上口。更为熟悉的唐诗，便不用我多说，更是祖国闪闪发光的瑰宝。而《西游记》却与众不同。

《西游记》，自大我幼时，便不断的接触。看电视、读书，都已是习以为常，所以每个情节都熟悉地不能再熟悉了，便没有用太多的时间去品这一杯“浓浓的茶”。不知何时，我再次翻开了那本书，“看”到了那熟悉的面孔，顿时，却有无比多的感触……

——走进那个奇妙的神话神话世界。

“哈哈！真有意思！”“呜呜呜！真可怜！”读完了，我才觉得奇怪，为什么我的心情随着主人公的变化而变化呢？为什么我完全入迷，连爸爸喊我也不知道呢？这一个又一个一个谜团包围着我，好奇心告诉我也许只有不断地阅读才可能找到答案。我拼命地阅读，全身心地投入，可就是达不到那个效果，我迷茫了。

——找到答案，发现根本原因。

那这两本差不多的神话故事对比，显然，吴承恩的生动、形象。他把人物的动作、神态用肢体语言描绘的栩栩如生，就如身临其境。以物喻人，以景衬情。衬托出人物的那一份悲、喜、哀、怒和那一份独特的个性与以事物来完美结合，从而达到使读者入迷。有时还融景与情，叫人情不自禁替主人公喜怒哀乐。

我国四大古典名著是什么?你一定知道，那就是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》。虽然我知道四大名著，但读得却不多，只读过《西游记》、《红楼梦》。相比之下，自己更喜欢《红楼梦》一些，明清小说中蒲松龄的《聊斋志异》我觉得也很不错的。不过其余的就单元综合学习的题目的关系，我们只能将视线范围缩小到四大名著其中的一本《西游记》。

《西游记》也被搞成了各种各样形式的文艺作品。如电视剧《西游记》，动画片《西游记》，电影《大话西游》，还包括哈哈电视的《魔幻巧克力》——一个关于西游记的室内情景剧……在这些文艺作品中有不少已经颠覆了《西游记》的原来面目。不过其中的电视剧《西游记》，自己还蛮看好的，在这个暑假档不少电视台重播了《西游记》。其中六小龄童所扮演的孙猴子那是相当到位。整个一猴样，在观众面前。再说唐僧，慈眉善目，西皮嫩肉的。猪八戒何众妖怪们，长相奇丑无比，我想扮演这些角色的演员一定受了不少折腾，你看演猪的已经不成人样了;除手脚以外，分明就是猪嘛!人物真是栩栩如生啊!内容和情节也没有很大的改变，基本按着原著来。几十年看下来能让观众不厌那是需要功底的。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在历经时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

面对众多神话，意识中总有一些模糊感。但自从遇到西游记这本书让我惊讶与赞叹，从此开始细细品味。喜欢吴承恩爷爷笔下的他们，一个个描述的有声有色。喜欢三藏的谨慎，喜欢悟空的聪明，喜欢八戒的蠢萌，喜欢沙僧的老实。

每次看到三藏在面对一些事情的时候小心翼翼，就怕出一丝差错。每次都很嘟囔的嘱咐着悟空。这不是他烦，是他作为师傅，内心无意间就想把他的徒儿一个个的管理好。不想出现一些很糟糕的麻烦。但他不知道的是有些事情并不是一味的谨慎能避免的，它需要胆识，三藏给予我们的是谨慎，然而悟空给予我们的是先天的智慧。对于悟空，他的本领是师徒四人中最有能耐的。每次遇到妖魔鬼怪，他总会很机智的解决问题，这是一个猴子的天性，当然也离不开他原来的磨练。八戒是个蠢萌的代表，他的蠢劲儿让人也莫名觉得他甚是可爱。大大的耳朵，傻傻的去调戏嫦娥，被悟空变成高小姐骗他。但他的心其实本是善良的，再者说，要是师徒四人中没有八戒的存在不是乏味了不少吗？沙僧的外貌就让人感觉到这是一个老实诚恳的人，心里根本就没有什么鬼主意，和这种人一起相处，是最踏实的一种选择。

其实对于西游记，我读后，其感受就是，做题是要学会三藏的谨慎，反应问题时，拥有悟空的聪明劲儿，在生活中有时活成八戒也甚是可爱，在面对一些事情，一些人的时候，要像沙僧一样，诚恳一点这样会有意外得惊喜出现。西游记其实是一本耐人寻味的一本书，让我们认真去品味它。

小时候读西游记，常对妖魔鬼怪感到恐惧。夜晚面对黑黢黢的四周，总担心有各种妖怪出来。加之民间常有遇神遇鬼的传说，就更加剧恐惧感。以后又是升学又是工作，又是养家糊口，又是明争暗斗，在社会的漩涡中飘浮，再也没了看闲书的兴致。

退休了以后，心也静下来了，时间也多起来了，想看看书，又懒得看新书，就翻起了看过的书。真有不少心得。当然真正的心得其实不是丛书中得来的，而是从人生的经历中得来的，书不过是一面镜子，对照书人可以看清楚自己而已。

再看西游记，与儿时的感觉完全不同。原来这是一部关于人生的也是修佛的教科书。书上说得清清楚楚，哪里有什么客观存在的妖魔，每一章回标题都清楚说明是心魔。唐僧取经西天大路十万八千里，说的是心路历程;遇到各种妖魔鬼怪，是各种人类情绪——喜怒哀惧爱恶欲对人理智的影响，对智慧的干扰。这些情绪——无节制的情绪使人增加烦恼，失去智慧。

虽然修佛与做人有别，修佛要做到六根清净，心无挂碍，从而获得大智慧;而做人必有情欲，否则就不近人性。但做人仍然要控制情绪——降妖除魔。被情绪所控制就是被心魔控制。人生难免遇到喜事，怒事，苦事，悲哀事，遇到各种灾难和疾病。于是人们就得意忘形，怒火中烧，苦不堪言，悲伤欲绝，痛苦万分，等等。这就是为心魔所控制。客观上的事，可以影响我们的情绪;我们也可以控制它，使它的影响尽可能降低。“我们不能改变实事，但我们能改变态度，改变心情。这就是降妖除魔。

小孩子时，一点小事就能使他大喜大悲——没有降妖本领。阅历和悟性增强后，就可以宠辱不惊——有了降妖服魔的本领。

但佛祖师爷教导说：人不可以仅凭读书悟道得见真佛。人必须经历磨难，在磨难中体悟，才可以得道。《西游记》讲除魔叫炼魔，是讲魔不是一下子就能去掉，要慢慢磨慢慢炼。每个得道者都掌握几件法宝——就是各有自己得道的秘诀。唐僧非经81难是取不到真经的，差一难都不行。所以降妖除魔，保持性灵清澈，平静的工夫只能从经历阅历实践中来。

“西游记”，多么熟悉的三个字！今年学校读书节安排我们四年级看《西游记》。

动画版、小说版、电视剧版的《西游记》我都看过。我喜欢书里面的所有过程，但我最喜欢的就是他们去“女儿国”的情节了。

小说里不是说唐僧和八戒喝了“母子河”的水“怀孕”了吗，我当然知道他俩有多痛苦啦，但我看到这儿还是忍不住大笑了起来。但看到了后来，我又改变了想法。我想大家肯定都承认的，女儿国女王特别漂亮，而且呢，又很富有。可她向唐僧提出成亲时，唐僧却拒绝了，倒是八戒一直“蠢蠢欲动”。说实话，我还真挺想不通的，唐僧干嘛要拒绝呢！“美女财富”和“重重困难”，唐僧的选择让人想不通。

我好佩服《西游记》的作者吴承恩先生啊！

《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》这部名著主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

其中，孙悟空被压在五指山的情景最让我感动，他并非抗拒，努力的等待着他师傅来救他，不管是春夏还是秋冬，是干汉还是下雨，他依然等着，等着，有一天，唐僧他终于来了，把孙悟空从石缝里救了出来。在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。

在《西游记》中，最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的精神。神。在我们的学习生活中也应该像他们那样齐心协力，团结一致。这样才能取得胜利。比如：有一次，我们学校要选3名同学去参加县里的科技比赛，结果我也被选中了，我和其他两名同学每天下午都去办公室练习，每当遇到困难，我们就一起商量，然后想办法去解决。一但有做的不好的地方就提出来，加以修改，结果在比赛的时候获得了三等奖。这另我们十分开心。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。

Western literature has no equivalent to The journey to the West. Imagine Dante mixed with Kabala, and peopled by Daniel Boone, Mother Teresa and Wile E. Coyote. This sixteenth-century epic is both one of the half-dozen most venerated works in classical Chinese literature and a staple of popular culture. Its ubiquitous characters and stories appear in comic books, advertisements, even postage stamps. It is, simultaneously, a dragons-and-demons adventure, an allegory of self-mastery, a political satire, an anthology of rich, symbolic poetry, and an esoteric alchemical recipe book. Its picaresque, fantastical, wise. And hilarious.