仰望星空脚踏实地高考议论文满分作文【实用20篇】

从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人类与星空的距离便开始缩短了。发现号登陆火星的那一刻，人类与星空的距离再次缩短。这一切都是从抬头仰望星空开始的。然而，如果没有一代代科学家日复一日、年复一年的计算和探索，如果没有每一个精细数据的累积，人们终究也只能是仰望而已。

一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。

排除外部条件，有志与力而又不随以怠者，方能到达最终的目的地。在我看来，“志”即仰望星空，是树立梦想的开始;“力”和“不随以怠”便是脚踏实地，是实现梦想的过程。

美国前国务卿赖斯，被人称作“黑珍珠”，是出色的政治家。然而她成功的开始，却是她童年和父亲从白宫门前经过时的一句话，“我以后一定要进到里面去!” 从此，梦想向她敞开了大门。

到丹麦旅行的人常听到这样一句话，“就算我们失去了一切，我们还有一个安徒生。” 而这样一个童话大师的诞生，最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。安徒生就是揣着他的艺术家之梦和仅有的十个铜板踏上成功旅途的。

一切，由仰望星空开始。

然而，如果赖斯没有在树立理想之后认真并且有规划有方向地努力，她的那句话也只能随风飘散。如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力，如果没有在遭人白眼时执著坚持，也无法成就属于他的童话，最终也只是一个鞋匠而已。

一切，从脚踏实地实现。

巴尔扎克的成功，开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作，开始于他走向民间，饥寒交迫时的那句“我将粉碎一切困难”;巴尔扎克的成功，由他见到的每一个身影累积，由他听闻的每一个故事累积，由他对生活的观察和对内心的反思累积，最终成就《人间喜剧》。

牛顿的成功，也不仅是因为他站在巨人的肩膀上，更是因为他对科学的执著，因为他每一遍不曾疏忽的观测和演算。正如多年之后，开启电气时代的爱迪生总结的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感。

一切由仰望星空开始，从脚踏实地实现。

仰望星空与脚踏实地，即树立梦想的开始与实现梦想的过程，二者有先后，却很难说谁更重要。毕竟撒切尔夫人、周恩来总理、马克思……几乎所有的成功者和伟大的人都完整地经历了这两个过程。

一切的一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。拥有一双梦想的翅膀，还要切实地一下一下扇动，才能最终到达梦想的彼岸。

由于新冠病毒的缘故，我们不能到学校上课，只能在家上网课。我们已经开始上网课近半个月了。

我在上网课前的时间里，看到过很多有关学生上网课的新闻。有的学生自律性强，在家跟在学校一样，专心听课;有的则贪玩、忍不住开小差，玩着玩着就忘了听课。在家学习则是学生拉开差距的最好时机。于是我下定决心，一定要好好听课!为了保护眼睛，就用电脑上课，再把手机放在屋外，防止我贪玩，就这样我安心地上了几天课，到了第四天，我拿手机进屋扫码转换成电脑版网课操作，手机不小心忘了拿出去......

我认真地听着课，伸手拿笔的时候看到了放在一旁的手机，心想：手机放这不要紧，只要不看就行。又过了一会，眼睛又瞟到了手机，心想：认真听课!认真听课!认真听课!一定要忍住!我绝对不看手机!

手机，就静静地躺在那里，一动不动，却像有着磁铁一样吸引着我。我心想：千万要忍住啊!但不知怎的，脑子里冒出一个奇怪的想法：就稍看一会不要紧的，老师讲的我都会。这时我脑子里又浮现出那一条条的新闻，还是决定不看了。但我的手却仿佛不受控制，伸向了手机，拿了起来......

看了一会又放下了，觉得老师讲到了重点就拿笔记下，但有了第一次就有第二次，第二次我以同样的理由再次拿起手机。一看便停不下来。

老师说下课了我都不知道，课后回想老师上课的内容，才发现我一点也没听!作业上的题，我也基本不会，我快要愁死了!我只好花更多的时间看回放。上课一小时全看了手机，下课再看一小时回放，相当于看两小时，完全是事倍功半!现在真是后悔死了!当时想要看手机时，我为什么就不想想后果啊?

那年的夏天，我怀着无限的憧憬和梦想，踏进了知识的殿堂。遨游在书本间，尽情的吮吸着书内的甘泉，感受那高远的志趣，体验雄心壮志;聆听着天空的浩瀚，花样无穷。欣赏那“老骥伏枥，志在千里”的诗句，发掘出一代枭雄曹操远大的志向;咏读“不忘浮云遮望眼，自缘身在最高层”，学习宋代名臣王安石如何清新脱俗;还有那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，看看这渔夫为何不愿与世俗共醉。读着读着，我好像融入了其中，深深地被这高雅的诗句所折服。遂决定以后一定要拥有这高远的境界，尽情仰望星空。

不过，无论我多少次改变、提高自己的心境，都无法真正获得成功。我无比绝望的望着漆黑一片的夜空，月亮此时也好似为欺骗我而感到不好意思，躲了起来。这不正如我的现状吗?我思索着。难道王安石、屈原、曹操都是骗人的?我感到前路迷茫。

突然，我望见了一个白色的身影。是纸吗?不，现在没有风，但她却像一个白色的精灵上下飘动，再仔细看看，是一只受伤的蝴蝶，她不断地整理着受伤的翅膀，飞一会儿，就在地上歇息一下，再继续飞，我不禁看得入了神，目送她翩翩离开我的视线。蓦地，我反应过来：无论何时何地，在拥有仰望星空的志趣后，脚踏实地，认真的把目标、理想贯彻进实际，才是最好的选择。孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。是啊，不脚踏实地，怎能成功?不努力拼搏，怎能成功?不竭尽全力，怎能成功?

学会仰望星空固然重要，但脚踏实地也是必不可少的抉择。

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。

这话说得确实精僻(辟)，当仍想为其添上一种层次：以"有字之书"为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。

"有字之书"指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调"读史使人明智，读诗使人灵秀"。但若仅仅停留在阅读"有字之书"，便易陷入苦读成疾的泥潭。

"专读书也是有弊病的"，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的"无字之书"。

"无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有"谈笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是"心灵之书"。

"心灵之书"似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微妙在心间"。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读"心灵之书"，为自己注入独立之灵魂。

从另一方面来认知，"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，"心灵之书"散落在世界的每一隅里。

阅读向着领悟"心灵之书"出发!为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。 “孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。 反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。 在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。 这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢? 遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。 有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童

自信，生活中必不可缺少的，当然，我们要学会运用它，使它为人们造福。如果你不会运用，你就会对你自己的实力产生怀疑，不相信自己。

我看见过这样一篇作文，他是这样写的。一个生产冰箱的工人，他很胆怯，总怕这怕那，一会儿怕天塌下来，一会儿怕自己被车撞……总之整天忧心忡忡，闷闷不乐。一天，有个同事过生日，人们都去祝贺，但不幸的`是他被锁在大冰箱里面了，他推测里面最少也有零下二十摄氏度。他很害怕，大声救命，但外面空空无一人;又急忙撞门，但门是铁做的，怎么也撞不开，无济于事，他彻底绝望了。他坐在地上，依着墙，想到这里的温度只有零下二十摄氏度，想到自己将要冻死在里面，想到……他越想越冷，冻死在里面了。人们回来发现了他，但百思不得其解的是，冰箱并没有通电，他是怎们冻死的呢?

我们生活中类似的事比比皆是，当老师提问，无人举手。考试前，自认为考不好，心灰意冷，不相信自己，结果可想而知。

我也犯过同样的毛病，老师交给的任务总推辞，虽然对自己来说轻而易举;提问时，手想千斤巨石，怎么也举不起来，就怕答错，挨老师批评，虽然老师再三地说，答错不要紧。但自己还是举不起那手，老怕答错。当老师公布答案，想错了能自我安慰，但大多想对了，后悔不已，幸运就这样与我擦肩而过。

我经过多次心理斗争，终于敢举手了，答案也十有九对，我深知是自信给了我勇气，让我信心百倍地去挑战自己。每当我答对一道题，我总是很高兴，总是欣慰地笑了，这滋味比吃了蜜还甜，简直高兴得手舞足蹈。

以上事实说明，人要有信心，坚信自己，你是最棒的，尽管困难重重，艰难重重，只要你相信自己，尽自己最大的努力去干这件事，成功是不会亏待任何一个付出汗水的人。

相信自己，你能行!

对于大多数高中生来说，高考是他们能够进入大学继续深造的唯一办法。

有些人说这不公平，因为这是导致应试教育的根本原因，学生们必须要每科成绩都好才能进入一个号的大学。这对那些某个专业有才能其他专业不怎么样的学生来说不公平。然而，我认为现行的高考制度对大多数学生来说是公平的。

高考只要求学生学习好，那些来自权势和富裕家庭的学生并没有得到特别优待。它给了那些来自贫困家庭的学生接受高等教育的机会，帮助他们改变出生于贫困家庭的命运、这些学生可能输在了起跑线上，但是高考制度给了他们第二次机会，让他们与其他人在同一条线上起跑。

而对于那些某专业有才能的学生来说，高考制度也给了其他的解决方案。它授权给高校自主招生。如果该学生足够优秀，他她会努力进入到这个学校的。

所以，在当今的教育环境下，我认为高考制度是公平的。

《先见尘土，后见花开》

花生初月，繁于三月，百花繁茂，方见春之本色。

涓涓细流，始于山川之埃，融于江河之滔，初见大海，方知海阔。

所谓九层之台，起于垒土;合抱之木，生于毫末。

本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。

本手为本知，为万物之根基。本知之理，具实为先。

人生于此，先教化于徳，徳为禀性之实也，后其行才有璞玉之美;若教化施之于恶，而后必有恶之种种;或无以任何之教化，任其逐流，其后则难以成方圆。若春堇花蕊，生于杂草，则恐其后存佝偻之态;生于繁花之境，则或有绽放于花之瑰丽。溪流于深穴，或成草木之润;流于江河，则或融于大海之怀。

万物有初，始之于无，无中才能生有，才生于人间沧海。而初之禀性，在于纯质，在于本身之原理。如为参天之木，则禀性之纯质，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精华，润以清风甘露，固其枝干，繁其枝叶，方可抵狂风暴雨，自成参天之古木。如若萌芽之态，下不深于黄土，上不固其枝骨，风雨催之，则或为草芥之状。如为太子，则初始之基，必经典教化，仿尧舜之徳，存仁爱之心，容万民为子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁骛，不学经典，亲小人，远贤德，交恶罚仁，或有昏君之势，则必祸于黎民。又若国之足球，躯之羸弱，技之粗犷，心存苟利之念，毫无斗志之豪，何来问鼎之荣光?观西夷之足球，躯之健硕，技之癫狂，存国誉之念，取九鼎荣光，又何足怪哉?

皮之不存，毛将焉附。根基不牢，又如何厚积薄发?大木百寻，根积深也;沧海万仞，众流成也;渊智达洞，累学之功也。

本初之心为正，为善，为大德，为智仁，则春秋交替，岁月递演，景象才蔚为大观。万物萌生之后，都在嬗演。所有嬗递，皆基于初始时分之生命原型，后才能大象无形，大音希声。

朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来。是为此理也!

妙手为新知，为事物之精华。应对纷繁错杂，妙手之意趣，或能锦上添花。

出其彩也，只根基积厚，或许不足。所有事物，皆有逻辑序列，逐一而终之本性，然少有精彩之遇。然天马行空之笔，却许有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓荦之木，寂静而立，孤傲苍然，使其空旷之中，陡生灵动，恍然有魂，此其意韵，难以四野之空与之媲美。

又若用兵之法，若用亘古不变之阵，应对万变之形，恐难取长久之盛。水无常态，兵无常形。善用分兵围之、佯兵诱之，或铁桶变长蛇、或三分其身、或示弱以强，以此种种，或能轻取其敌。此为创新之变，以得意外之喜。

又若唐诗之作，平仄韵律，长短字数，皆有调数，精华之作，均按格调为准。然兖州兵曹张若虚，天马行空，跳出格调，恣意挥洒，方得《春江花月夜》惊世之作，博得“孤篇压全唐”之盛誉。

人生需要惊喜，时代需要创新。新知偶得，能得四两拔千斤之喜，一时春风得意。时之今日，亦需创新之能，或技超群雄，或艳压群芳，或独辟蹊径求其速，或别开生面求其彩。

厚德之上，需之灵动。

若水墨之画，偶有留白，却显意趣之美。

若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千层浪，才得惊涛拍岸之壮阔。

本知为层台之基，需先厚德，而后才能积发;新知则为荷塘之花，映日夺目。

有无之间，互为辩证，均有共通之存在。其共通之空间，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是为物律所然。

若正统之书法，必先有正楷，正楷炉火纯青之后，再练其行草，其行草也自显章法。反之，只练行草，不练正楷之根基，其行草也难见功力。又若华为之研发，逢美帝之制裁，面临窘境之下，毅然投入千亿，研发5G，后卓立于峰巅。若华为先无雄厚之根基，后又何来立于峰巅之光彩?反之亦然。

《周易》蒙卦爻辞：“山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。”泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃当务之急，培育其纯正无邪之品质，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正统。

映日荷花，繁茂嫣然，此其为所观之态。而嫣然荷花之下，则为荷塘之淤泥、之清水、之诸多生物肥料所滋生供养，此为大功也。然荷塘无荷，只有淤泥、浑水和杂草之类，此荷塘也只有虚名，未见其实也。

“还应毫末长，始见拂丹霄。”未有积厚之基，急于触手红霞，未免本末倒置;“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”未见二月枝头花团怒放，也就不见绚丽之春色，是为憾事。

万象皆有共生之本，先存本知，再究新知。浑然天成之际，本知入骨髓，则新知行云流水，天马行空，也不会落入俗手之境。

本知与新知，共存于物律，摒弃任意一端，均不可取。要见花开，必先见尘土，此为物律使然。如见花开，未见尘土，此花亦不可久也。

孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”可见国人在很早以前就认识到了规则的重要性。国有国法，家有家规。我们应当敬畏和遵守规则。

鸡年春节期间，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件：受害人张某无视规则贪图小便宜逃票，翻越动物园外围墙后又无视警示标识钻过铁丝网，进入老虎散放区，被老虎活活咬死。老虎被后来赶到的警察直接击毙。

驱园中虎易，驱心中虎难。很多人日常生活习性里，就潜伏着一头不守规则的老虎，为贪点小便宜，心存侥幸，挑战规则，而这样做的结果往往是不守规则者危害自己还累及无辜。敬畏规则既是自我保护，也是对他人的保护。

规则的出现就是为了束缚和限制人，但这种束缚，却是为了让人发展的更好，走的更远。就像断了线的风筝，越飞越远，到最后迷失了方向，而被绳子束缚的风筝却能有收有放的飞得更高，能出的去，能归的来。

张某因不守规则，失去了宝贵的生命，虽犯错在先，但却仍使人感到惋惜。张某的行为，还会对他的两个孩子造成心灵上无法挽回的伤害。而老虎虽然咬死了人，但在另一方面，它也是张某不守规则的受害者，它也因此失去了宝贵的生命。

《战国策》中：“前事不忘，后事之师”所言有理。这次“老虎咬人的生命的代价”足以警示我们遵守规则的重要性。少一些盲目自信和投机取巧，多一些自律和守规，我们便会离安全更近一步。

美国诗人惠蒂埃在一本书里写到：“永远不要在河床上晒谷子，这是对规则的违背，而自己违背了规则还寄希望于他人来为自己的不守规则让位，则是更大的错误。”是的，我们常常说凡事不要抱侥幸心理，而建立在错误之上的侥幸心理，则更加要不得。唯有在规则内做事，才能更有胜算。

遵守规则，首先要树立规则意识。

规则意识是现代社会每个公民需具备的一种意识，由“中国式过马路”就不能看出中国人规则意识的缺失，加强规则意识，刻不容缓。政府要加大宣传力度，让公民认识到树立规则意识的重要性，发自内心的自觉从思想上树立规则意识。

遵守规则，其次应了解规则。

公民应自觉了解相关规则，避免由“无知”引发的不好影响;政府和相关企业应加长加大宣传力度，加强基础设施建设，方便人们更快更好地了解规则的相关内容。

遵守规则，最重要的是脚踏实地从小事做起。

规则之所以会存在，必定有它存在的科学依据，否则便不能称之为规则。只要是具有一定科学依据的规则，我们都应该遵守。例如，过马路要按交通规则。只有人人守规则，生活才有好秩序。

“无规矩不成方圆”并非空穴来风。

【篇一:温柔与倔强】

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

【篇二:坚硬的柔软】

去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则?

大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态“不办”。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说“难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气?”我说：“能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢?”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。

那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他“就办这一次吧”的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。

【篇三:平凡的重要】

作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。

在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的作者，一名宁静致远的哲学家。不久以后，恺撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。

诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。

生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。

然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。

最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。

【篇四:刚柔相济】

人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

【篇五:亦坚亦柔，成和成谐】

《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

【篇六:半夜沉思】

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

【篇七:温柔与倔强】

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

一切从实际出发

无论是剧作家编剧，还是艺术家表演，都应该从剧情需要和观众欣赏水平的实际出发，不能以自己的主观意志来行事。

这使我想到全国各地正在践行的党的群众路线教育活动，体现了一切从实际出发

刻舟求剑的故事大家都知道。那个楚国人之所以未能找到坠入水中的剑，乃是因为“舟已行矣，而剑不行”。这说明，如果不能从实际出发去解决问题，一切的努力只能是缘木有求鱼，“求剑若此，不亦惑乎”。

从实际出发，需要放下架子接地气。作为东汉皇室后裔的刘备，就能放下皇叔的架子，三顾茅庐，礼贤下士，这才感动了诸葛亮，最终让诸葛亮为自己鞠躬尽瘁，正如刘备自己所说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”试想，如果刘备端着皇叔的架子，不去隆中，又怎能听到诸葛亮那番未出茅庐而知天下三分的远见，更谈不上让诸葛亮为他戎马效力了。

现在少数领导干部，官不大，架子却不小，整天坐在办公室里，脱离群众，以至于根本不了解实际情况，倾听不到群众的真实呼声。这样的干部，又怎能为群众办实事，得到群众的拥护呢!习近平总书记说：“坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发

从实际出发，需要脚踏实地，不能走过场。走马观花只能看到问题的表象，而不能发现问题的实质。要想从根本上解决问题，只有深入实际去了解真实的情况。然而工作中，竟有极少数官员用PS图片的方法，去糊弄群众。这种情况，表面上看，似乎是深入实际了，事实上却是典型的脱离实际。这种欺下瞒上的工作作风，实在是害人害己。

“吃别人嚼过的馍没味。”这是焦裕禄同志在担任兰考县委书记时说的话。焦裕禄曾拖着患有慢性肝病的身体，在一年多的时间里，跑遍了全县140多个大队中的120多个。在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，他身先士卒，以身作则，表现了一名共产党员脚踏实地的实干精神。可见，只有一切从实际出发

一切从实际出发

满分亮点 “文章合为时而著。”这篇议论文结合材料，感应了时代的脉搏，成功地诠释了“一切从实际出发

(评荐名师 汪茂吾)

《做好人生的棋手》

人生如棋局，我们既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，决定了你人生的高度和输赢。

这世上没有谁生来便在顶峰。王国维在《人间词话》中说到：“古之成大事者、大学问者罔不经过三种之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正规下法，也就是下围棋的基本功，缺少变化，但胜在“稳”字，不会出现一有不慎便满盘皆输的局面。围棋初学者必须掌握本手，而成大事、大学问者首先必须学会抬头看路，登高望远，找到正确的路径和方向，不是空有天赋，便怀着满腔热血胡干蛮干。这就像是池塘中的鱼，若不按基本规则行事，只一味追求独立和自由，跳出池塘，就会招来死亡。只有真正确定了“立命之本”，练就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“独上高楼，望尽天涯路”。

俗手，也许在围棋中并不值得学习，但新时代总可以赋予事物以新意义。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找准路径和方向的前提下脚踏实地，勤恳付出。其本质不是不思进取，落入俗套，而是“守拙”。“世界不是聪明人的，而是傻子的。”这不是鲁迅对聪明人的贬低，而是对那种择一的、固执的、终身无悔的“傻子”精神的赞美。这便是第二境界“守”，守得住平静、纯净的心。这种守是艰辛的，常被人如围棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同时，这种守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身无悔的。

然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手说的是灵感与收获。这种“妙”便来源与对“守拙”的不断实践。它不是耍小聪明，走捷径，而是量变引起的自然质变。一个不识围棋之人是不可能下出妙手的，这也要我们有坚实的“本手”基础。我们在艰苦人生中苦苦追寻，走遍“山穷水复”，终迎来“柳暗花明又一村”的豁然开朗，灵感顿生。这是第三境界“得”。

一个棋手的无数年本手与俗手，可成就闻名天下的“神之一手”;一个人的无数岁“立身”与“守拙”，值得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生升华。

也许我们曾是他人的人生棋局中的棋子，但我们永远可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。

当深邃的天空掩映着烟花的美好与无奈，当恒古的大地凸显着万物的成长与凋零，当流逝的时光夹带着记忆的美好与苍凉，我意识到，那是悲哀也是绚烂。

抬头看初升的太阳，他不会因谁的存在或消亡而有丝毫改变，他只是教导我们要有夸父追日般的毅力与信念，在人生这场马拉松上取得先机，自由驰骋，留下铁钉般的印记，能让自己顾盼时不再彷徨。

我们是自然界最聪明的动物，也是最善于思考的动物。我们常常会问自己生命的意义，为何要活着。前进，是为了前进吧。这又不断前进，不让自己懈怠才会发现人生的终极意义。冯骥才曾说过：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你用了多少时间。人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”人是脆弱而坚强的生物，不过百年时间却能创造如此斑斓的奇迹。那些人的生命如夏花般灿烂。对于李清照来说，书写词赋是她的人生意义;对于居里夫人来说，研究化学元素是她的人生意义，对于董存瑞来说，保卫国家就是他的人生意义。

而只有懂得珍惜时间的人，才配拥有。如此短暂，就要精悍。我们不能增加生命的长度，却能加大它的密度。让生命一如酸奶，可口而又不腻人。鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。”如果能努力地控制自己多余的想法，便能专注地做一件事，从而有效地利用时间，否则，没有自制力的人与动物有何区别?

人生是旅途，沿途风景静好淡远;也会是战场，充满了激烈的拼搏。往往不想安逸地坐在车厢里欣喜地看着那些触动性灵宁静的风景，可这样的人生无味，像白开水;而激烈的战场上，总是枪炮阵阵，挺得下来的就是强者，傲视群雄不在话下。人生本没有贵贱之分，但又好坏之分。没有人甘做弱者，都会努力奔跑。

月凉如水，星辉洒地，月朗星稀，星光交辉。星空是宁静而神秘的，仰望着满天繁星，是多么惬意啊！

月亮，它微弱而又洁白的光辉，是那样细细密密地拥抱土地。我曾在城市高楼的夹缝中看过月亮，那里的月亮有些许的羞涩，在高楼间躲躲闪闪，不停地徘徊着，随时准备离城而去。而在乡村里，仰望天穹的月亮，我产生了一种要畅饮一杯月光的念头。这牛乳一般的月光，贴在我的面庞上，让我无法拒绝。渐渐地，月亮似乎害羞了，随便扯过一朵乌黑的云。过了一会儿，她似乎困了，吹一口气，就让乌云把自己完全盖了起来。

那半明半暗的星星是那么顽皮，一闪一闪的，像一只只明亮的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的水晶灯。它们看着我，照着我，使我产生了许许多多的遐想——它们像在和我说话，又好似萤火虫在我周围飞舞；星群密布的蓝天，像一张大网，盖住了整个世界，而我是一只小鸟，在网下跳起了舞……

月夜的美永远印在我的脑海中，成了我内心深处永不褪色的温柔。太阳是大自然最热情火辣的作品，而月夜则是大自然最恬静柔美的创作。

“你怎么能去学老鹰叼羊呢?平常我们飞到牧羊人的头顶，都还害怕被他们猎杀，更何况你去叼他们的羊呢?孩子，再也不要做傻事了啊，乌鸦中的老鹰 2006年高考满分作文(全国卷)。”母亲一边替小乌梳理着凌乱的羽毛，一边说。

小乌伏在母亲的怀里，嘴角犹带着一缕凝固的血迹。若不是母亲拼命救护，它恐怕早已死在牧羊人的皮鞭下了。“不，妈妈，我就要学老鹰，因为，那些牧羊人老欺负我们。而老鹰常常叼他们的羊，他们却不敢把老鹰怎样。”

“傻孩子，我们怎么能跟老鹰比呢，我们只是乌鸦啊。”妈妈担心地说。

“乌大婶，听说你家小乌学老鹰去叼羊了，哈哈，真是亘古奇闻呀。”说话的是黄鼠狼，只见它细长的脸上布满了嘲讽的表情。它将脸凑到小乌面前问：“小乌，羊肉好吃吗?”ァ澳悖滚开……”小乌吼道。

“这孩子，真不懂事。”母亲尴尬地打着圆场。

“有本事，来叼我呀。哼！”被小乌呵斥的黄鼠狼丢下这样一句话，悻悻地走了。

这样的嘲讽已经不是第一次了，自从自己叼羊被牧羊人捉住的事在这片山林中传开后，自己成了继癞蛤蟆想吃天鹅肉之后的又一个笑话。ァ奥杪瑁我要学老鹰，一定要把羊叼起来。”小乌坚决地说。

以往，随同老鹰训练的都是小鹰，可是，这次随同老鹰训练的，竟是一只小乌鸦！山林中所有的动物都来看热闹，它们指指点点，议论纷纷，无一例外地对小乌鸦的举动嗤之以鼻，认为“小乌疯了！”这种议论和指点让老鹰都动摇了，他说：“小乌，我看还是算了吧，你回去，老老实实地做你的乌鸦。”

“不！鹰老师，我要做一只乌鸦中的老鹰，改变乌鸦在牧羊人那里被动挨打的局面。我应该勇于为实现自己的理想而努力！”

小乌跟随着老鹰，严格地训练，每天清晨，它站在山峰的最高处，呼叫着，如一只黑色的箭矢，一次又一次地扑下去练俯冲，任一片片羽毛挂落到山间的乱石上；每天中午，它站在阳光照射最强烈的地方，瞪起黑色的、圆溜溜的眼珠，与日光对视来练眼力，任由日光无数次将它照射得晕过去；每天傍晚，它用爪子将沉重的石块抓起，又放下，再抓起，任一滴滴鲜血滴落到坚硬的石块上，高考作文《乌鸦中的老鹰 2006年高考满分作文(全国卷)》。没有人喝彩，没有人安慰，但它坚持着……ァ澳憧梢韵律搅耍小乌。”看着小乌叼上来的一只黄鼠狼，老鹰说。ァ安灰吃我，饶我一命吧。”黄鼠狼瑟瑟发抖地哀求，正是当年嘲笑过小乌的那只黄鼠狼。不过，它已认不出小乌了，它把面前这只体形虽瘦小却剽悍有力的乌鸦当成了一只鹰。

“我根本不屑于吃你。”小乌说，“我只是想让你想起你原先对我的嘲笑。”说完，它展开翅膀，如一朵乌云似地掠过山涧，向远方飞去。ゴ哟耍这一带的牧羊人，再也不敢随意小瞧这些乌鸦了，因为，他们都怕不小心会碰到那只乌鸦中的老鹰。

［名师点评］

常言道：“反弹琵琶出新调。”此文根据材料中牧羊人孩子的话立意，用童话的形式，刻画了志向高远、坚强不屈的小乌鸦形象，从主题到形式都非常新颖。显然，这里的“小乌”是有象征意义的——它象征着那些面对困难，不妥协、不屈服、勇往直前的青年一代。文章想象丰富，内容充实，充满蓬勃的朝气，获得阅卷者的青睐，自然是理所当然的了。

在这个互联网高速发展的时代，每个人都是言论的制造者，扩散者。泥沙俱下、鱼龙混杂的时代背景下，更需要我们擦亮眼睛、甄别真假，不要让别人的言论遮蔽了自己的心智。

在现实生活中，我们很多人总是习惯于听从别人的建议，总喜欢一窝蜂的跟着别人走，随大流，唯独没有自己理性成熟的思考判断。大学生一窝蜂的去考公务员，因为社会上都说公务员待遇好，股民们不辨风险，纷纷跳入股海，只因为专家预测股票行情看涨……让自己的大脑成为别人思想的跑马场，这是实在是一种非常悲哀的社会现象。

就像欣赏风景，有人说美，有人说不美，有人这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音互相交织，让我们无所适从。这个时候我们应该听从自己内心的声音，自己去探究一番，而不是被他人的言论所左右。

盲从往往会阻碍时代的进步，只有勇敢的探索者才是推动历史进步的力量。爱因斯坦没有被牛顿经典力学说束缚，才创造了狭义相对论;袁隆平没有被外国专家“杂交水稻永远搞不出来的”的论断吓到，才有今天亩产达千斤的超级水稻;乔布斯颠覆传统，激情创新，才有了苹果今天的产业规模。所以独立思考，不步他人后尘，是时代进步的需要。

如今，互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感到某种精神的焦虑，我们的社会真的已经沦为到道德沦丧，人心不古的地步了吗?彭宇案，药家鑫案的阴影之下，我们已经被人言所左右，不敢表现出自己的善良，更毋论坚守本心。而中国好大爷王福顺谎称自己有医保，在讹诈行为让我们再一次地对人性善恶提出质问，他所传达的善意让我们肃然起敬，让我们依然坚信这个世界依然有美好的存在。正如央视春晚小品《扶不扶》中所说的那样：人要是倒了，还能扶得起来，人心要是倒了，就扶不起来了。莫让人言遮我心，倾听自己内心的声音，勇敢地走正确的人生之路，这样社会才会进步、才会更加美好。

这是一个众生喧哗的时代，在我看来，莫让人言遮我，坚守真我方能立于天地之间，行走于浮华人世。

让我们坚守自我，保持内心的清明，在坚守中超越自我，完善人格，活出生命的本色，做一个有思想、有品位的大写的人。

生活需要自己去创造，需要自己去规划人生，与时俱进，我们作为人生的“作家”既要倾听时代的呼声，又要心有笃守，不逾矩。就像作家创作时心中要装着读者，倾听时代的呼声，又要坚持自己的思想，不为读者所左右。

米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，人们在面对抉择时完全没有判断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”但我们不能据此否定生活的美好，正因为生活是进行时，是无法预演的，我们更应该聆听自己内心真实的声音，坚持自己的想法，为理想而不懈奋斗，而不是让生活左右了我们的梦想。

青年导演郭帆，少年时便梦想成为一名科幻片导演，可时运不济，高考没考上北电，而被海南大学法律专业录取了。但他不忘梦想，边读书边拍短片，倔强地追寻他的电影梦。大学毕业后成了“北漂”，混迹于电影电视节目组。20_年考上了北电管理系研究生，后执导了两部并不火的影片，成了“新生代”导演。20_年赴美国好莱坞短期学习，重新点燃了他拍科幻片的梦想。回国后，历经三年，他带领团队克服常人难以想象的困难，拍摄了《流浪地球》，开创了中国科幻片的元年。他的执着坚守，遵循灵魂深处的呼唤，让他最终走上了成功之路。

林清玄最后一条微博里说：“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”是的，我们憧憬飞翔，但并非是天马行空般的虚幻之旅，而必须植根于现实生活之上，顺应改革开放新时代的大势，主动融入中华民族伟大复兴的历史潮流，方能大写自己的人生价值。

“改革先锋”王启民，大庆油田副总地质师，他坚持科学思维，直面业内争议和质疑，大胆探索实践，以“钉钉子”的精神，勇闯勘探禁区，挑战开发极限，几十年呕心沥血，攻克一道道技术难关，创造多项世界纪录，成功解决了大庆油田开发建设从“吃肥”“吃瘦”“啃骨头”再到“砸开骨头吸骨髓”过程中一系列核心技术难题，为大庆油田连续27年年产原油5000万吨以上作出了突出贡献，并为“铁人精神”赋予了新的时代内涵。他的奋斗经历告诉我们年轻人，只有把“小我”自觉投身改革开放的伟大实践，才能成就真正的“大我”。

年轻的朋友，人生的画笔，由我们自己掌握，我们自然不能信笔涂鸦。我们一定要以梦为马，与时俱进，心有笃守，矢志追梦，化“草图”为“美图”，方能不负时代，不负使命，不负青春韶华。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”年轻的朋友，大胆创作，大胆书写你的“作品”，才能经得起历史这位公正的“读者”的考验。

我的美好生活，就是我如今的日常生活。

也许有人会觉得，我们的日常生活会无聊，甚至枯燥。但是在我这，我的日常生活就是我美好的生活。

日常生活里，我的家人一直都在我的身边关心着我，爱护着我。我的朋友也一直都在陪伴着我。这样的日常生活能不美好吗?如此的温馨，又是如此的暖人。

其实很多时候，我们要明白，大多数人追求的美好生活其实一直就都在我们的身边。我们无须花费大的精力去寻找，很多时候，只要我们能够沉淀下心来，我们所追寻的美好生活就在我们的日常生活之中。

我的美好生活也就在于与家人相处的时间里。家人永远都是牵挂着我们的人，不管我们身在何方，家人的心里头也永远都在惦记着我们。每一个清晨，我都是在母亲的呦呵声中起床的，掌厨的父亲已经在厨房里做好了营养美味的早餐，就等着我起床，然后一家人用餐了。家里每次都是我最晚起床的，不怪我睡懒觉，只不过我的睡眠太好，若是早上没人叫唤我，我都能够一直睡下去。

等到我洗漱一番，伸着懒腰走进餐厅里的时候，我都很不得给爸爸妈妈一个大大的拥抱。关心着我的父母，美味的早餐，我的生活多美好!

我与朋友相处的时间里也是美好的，这种美好在于，在很多事情上，我与朋友都是心有灵犀的。往往我脑袋里有个什么样的想法，朋友大都能够猜得到。朋友常说，她太熟悉我的一些小动作了，我的小动作一出，她保准知道我接下来想做什么。所以，我与朋友呆在一起的时光里，我会感到很舒心，也会很轻松。

我的美好生活还有很多，在我看来与其说去寻找美好生活，倒不如好好的过好我们现下的生活。

轻轻地推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一杯白开水，清澈透明，深吸一口热气，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，便瞬间全都体会到了。

年轻人喜欢喝咖啡，因为浓郁；中年人喜欢喝茶，因为清香；老年人喜欢白开水，因为可以照见他人。

一杯白开水，极其普通，却让你透过它，看到了整个世界。手捧一杯这样的水，若在清晨轻轻呷一口，淡却微甜，就像清晨的甘露，滴在叶尖。那是妈妈的爱呀，你可看得见？那是如高山上绽放的雪莲一般纯洁，山谷中流过的小溪一样深沉的爱！是谁在我们最深的心底轻轻呼唤着我们的降临？是谁在我们的每一寸肌肤上，播种下无私的关怀？

“谁言寸草心，报得三春晖”。

这样的水，是日月捧出的精华，是花雨酿造的琼浆。在焦渴中，这是任何饮品都无法替代的。透过这穿越时空的水，还有一双老师们渴望的双眼，当一颗幼苗破土而出，便会有千千万万的园丁为她忙碌。

沿着校园的青石路，顺着熟识的杨柳路，你可看见，初入学的小芽已经长得健壮青翠。 ァ耙恢Х郾剩二尺讲台，三句真理。”

一点一滴，滋润心田。

透过一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飞风筝，然而却比不过天上的飞鸟；我曾在山谷中饮用泉水，但鱼儿却更为自由；我曾试着离开家门，却从未离开过爷爷的视线，奶奶的叮咛。

这一切，原来是爱。没有爱，哪有千人万人为你操劳；没有爱，你又怎能为千人万人挂念？

我爱这一杯白开水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的浑浊而扰动，不要茶叶的障目而忘己，更不要汽水的沸腾而自大。

就是这样的白开水，清淡无味，但我却可以品出千种滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是别人的爱，别人的情，别人的关怀，也是应当付出的回报，应当付出的真心。

狂妄的人，自负的人，都看不到这世界上的其他人。“山外青山楼外楼”，看到别人，才能提醒沉睡中的自我！

白开水，果然是醒人良药，睁开眼，看世界，关怀自己，关心他人。

名师点评

以“一杯白开水”作为标题，也许并不准确，应该还有更恰当的，但考场作文是“急就章”，不可能仔细推敲，严丝合缝，不妥之处在所难免。

通读全文，你会感到，文章语言优雅含蓄，显示出一种内在的文采。“透过一杯白开水，看到的是整个大千世界。春风夏雨，秋实冬雪，草木虫鱼，飞禽走兽……而自我，多么渺小！”读这样的文字，如啜香茗，如饮醇醪。还应该看到的是，作者在挥洒才情的同时，行文始 终不忘围绕主题，如结尾两段就很好地扣住了话题。

深夜，我独自一人走在空荡的街道上，仰望着璀璨的群星，那些遥远的星星啊，在你最孤独的时候陪伴着你，不离不弃。

你可曾惧怕过黑暗？那般无边无际，仿佛没有尽头，迎面吹来的风带来的是刺骨的寒意。这样的黑夜的确让人感到十分害怕，但如果有一天你不经意独自一人走在这街道上的时候，面对迎面而来的孤独与寂寥，你可能怎么也体会不到黑夜带来的另一种美好。

“你曾经有过不安，你也可曾徘徊”，记得这是之前偶然看到过的一句话，很有诗意，而此时此刻，我便是在徘徊吧？在深夜的街道上，路上只有几个行人，慢悠悠地散着步，我仿佛也被他们感染，放慢了脚步，静静徘徊在这曾经无比熟悉的道路，体会着之前不曾体会过的、陌生的意境。不过这种徘徊，是快乐的、自由的、放肆的。抬头仰望星空，那是另外一个未知的世界，距离是那么遥远，满目皆是可以看到但却触碰不到的星星，洒落了一地星光。

仰望星空，我找到了不一样的感觉……

你们问：如何为自己画好像，我想，其实一个人是怎样的，过去我认为别人的问答足够客观，我们应当相信;后来我明白，一个人是什么样的，终究还是自己说了算。

学弟学妹们，有一句话说得好，“不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头”，确实，在百年未有之大变局的时代里，你们的自画像，该由你们自己画。

你们会绘出更好的理想中的自己。我们的价值如何实现?我们可以绘出那个理想的自我吗?当然，这个时代赐予我们无数资源，我们亦可循着找到自己的光芒。写作、绘画、舞蹈，我们可尽情去学习。无数人的价值正被看到与发掘，袁隆平扎根田间为苍生福祉，钟南山逆行武汉护国人，张桂梅创办女子高中，为云南山区的女孩带去希望……。你们会以此为镜，绘出那个你理想中的自己。如果没有实现，那也多问自己：“我还需要做些什么?现在的我是我想要的样子吗?”答案其实就在你心底。

你们会绘出更好的现实中的自己。你们会在即将到来的高一遇见友谊、师生情。我希望你以他们为镜，找出自己的不足。你或许更喜欢看网上周立波的那段“你的青春被狗吃了么”的激昂言论，你或许更喜欢看网上关于某省高考状元从来不上课外补习班的报道，你或许看着班级后黑板上的倒计时，还在默默安慰自己“没事，高考还早”……但是你有没有想过那些高考状元或许比你少了那两三个小时的课外补习，但他们比你多的，是高效的学习策略、良好的思考习惯，和自己默默的用功努力?你有没有担心过或许就是那句安慰性的“没事，高考还早”，让你略过你不想做的那道函数放缩，而你放弃的这道题，可能就是6月你哭都哭不回来的14分……亲爱的学弟学妹们，人总是在他人身上才能够准确的认识自己，我希望在即将到来的高一，你能找到自己的镜子，比照他们，画出更好的自己。

你们会在祖国的大背景中画出最好的自己。今年，将完成全面小康的目标，而祖国的明天，将由你们来绘制。在今年，我们遭遇到了疫情，但是我们亦不畏惧，大家齐心协力，攻坚克难，漫长的冬天也会过去，而祖国的明天，就在你我手中。xíjìnpíng言：“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着‘天将降大任于斯人’的时代使命。”愿我们接继奋斗，共绘美丽中国，也在为祖国的奋斗中，画出最好的自己。

学弟学妹们，自己的人生由自己掌握，是老话，也是至理，以后，当你们遇见挫折，当你迷茫时，一定要回头望，问自己，“你要成为什么样的人?”要多找出适合自己的“镜子”，不断参照，不断反思。唯有如此，才能画好自己的像。

《大秦帝国》里有句话：“敬那大争之世，敬这小酌之时。”希望我的话，能给大家一些帮助，在这个奔腾的时代里，愿你们，能绘出自己最好的自画像。