智慧是什么汇编20篇

某集团公司总裁，在70多岁高龄时将公司全盘交给了儿子米奇。

米奇已经50岁了，事实上，多年来米奇一直在父亲身边，许多有益于公司的高招都是米奇提出的，不少人私下说，总裁早该让位给儿子了，儿子的决策智慧早已在总裁之上。

但是，知子莫若父，总裁总觉得儿子缺少一种智慧。他用尽办法，但始终没能把这种欠缺给儿子补上。因此，只能亲自掌管公司。父亲的苦衷没人理解，包括儿子米奇。

米奇成了总裁之后，父亲彻底隐居，一切都不过问。米奇觉得是他大显身手的时候了，高招百出大见成效，几年过去，资产翻番声威显赫，性情也逐渐倨傲张扬，不可一世。渐渐地，一些问题开始出现。一直和米奇公司明争暗斗的另一家公司瞅准了米奇的缺陷，采取“挖墙角”的办法，挖走了米奇公司里的几个小角色，委以重任的同时还给予不少其他好处。米奇得知后并不在意，他自信有超众的智慧和竞争实力，霸气十足，别说公司里的小职员小角色，就是手下的功臣元老们，他也从不放下架子与之沟通，大小决策一人定夺，手下人只能任由他呼来唤去。看到几个被挖去的小角色在别家公司得到重用，米奇公司的不少员工都主动投奔而去。这时有几个元老提醒米奇，让他在笼络人心上改变一下自己的作风。米奇觉得这是恃功索利，也是对他的嘲笑，他早就想一朝天子一朝臣了。于是，他索性借故将几个元老请退了。

此时，对手的公司开始正式挖人，米奇手下的重要角色接连被挖走，同时也带走了不少公司的内部机密。明枪暗箭，腹背受敌，两年多时间，米奇的公司连遭重创，尽管用尽了方法，甚至不惜用上黑道手段，但都于事无补，公司面临破产的危险。危难时刻，米奇的父亲又回来了，他让儿子继续做他的手下，老总裁亲自上阵。表面看来似乎没有什么大举动，但走了的人却一个一个回来了，先是那几个被请退的元老，接着是被挖走的大小角色。几年过去，公司又恢复了元气，日渐强盛。

米奇很纳闷，问父亲不声不响都做了些什么。父亲微笑着带他回家。父亲用绳子摆了一个大迷宫，让米奇走，看能不能走出去。米奇走了几遍，总是不成功，走来走去都是从入口处走出来。米奇放弃了，跟父亲说，这迷宫太难，没人能走出去。父亲抱来了家里的小狗，把它放进迷宫的入口，同时把入口封了，然后和儿子一起去出口处等着。最初小狗有点慌张，过了一会便找准一个方向，开始一路小跑，不大会儿工夫就从出口跑了出来。米奇惊呆了，百思不得其解。父亲说：“这迷宫的唯一出路就是有路就走，有门就进，就是相信设好的门和路就是最好的，不用猜疑不用东张西望。”米奇还是不懂。父亲又说：“这样的迷宫是最简单的，也是最难走的。一个人，有时最高的智慧就是简单一点。目前对你来说，最简单的做法就是相信大家，依靠大家，相信群体的智慧一定是最高的智慧。我回公司只做了一件事，就是一个一个去求访离开我们公司的员工，问他们，我现在该怎么办。记住：大家才是你的主人！”

米奇有点明白了。

父亲让米奇再去走那迷宫，遇门就进有路就走，果真走出来了。米奇紧紧搂住父亲，他明白了：成就大业者，最高的智慧就是大家的诚信与沟通。

人这一辈子，不可能是一帆风顺的，总会有烦恼、痛苦和不如意，想躲都躲不掉。无论怨天尤人还是沮丧彷徨，都无济于事。此时悲观就像一个黑色的幽灵，笼罩着人的思绪，容易使人变得一蹶不振，失去对生活的追求，陷入痛苦的深渊。

其实，在人生前行的过程中，每个人内心深处都曾有过悲哀的感觉，只是每人处理的方法不同。倘若用开朗、乐观的态度对待，就会发现生活其实快乐得多。大作家契诃夫说过：“要是火柴在你的口袋里燃烧起来，那你应该高兴，而且感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你应该高兴，多亏这根刺不是扎在你的眼睛里。”

夜晚漫步星光下，抬头观望天穹，乐观的人看到的是星光璀璨，对生活充满自信希望；悲观的人看到的是一片黑暗，愁云密布，被绝望束缚。

在一望无际的大海上航行，海风咆哮而来。乐观的人说，风是船帆的兄长，能帮我们到达终点站；悲观的人说，风是海浪的帮凶，想把我们埋葬在海水的深处。

在生命的旅行中，当一些困难和不如意前来偷袭你的时候，要学会用积极乐观的心态去调节，勇敢地面对现实的一切艰难，把这些艰难仅当做自己脸上的灰尘、衣上的污垢，染之不惊，随时洗刷，常保洁净。这份平和乐观的心境昭示着我们对于客观世界认知的成熟和处事的一种智慧。而克服了、超越了这些艰难，你就能真正体会生命的美丽，坦然面对人生的各种挑战，你就会发现，头顶的天空早已是一片万紫千红的和谐世界！

我们也许都看到过这样的新闻，名牌大学高材生因毕业考试失利欲轻生、科技人才利用导航软件驾驶私家车坠海。当然也有中国老板白手起家、互联网公司遍地开花、青少年凭借一颗“造福人类之心”靠着种.种发明创造获诺奖等等……

此类事情不用一一穷举，新闻媒体或热搜排行上比比皆是。说到这儿，我们发现“智慧”和智商好像就是这么不合拍，“智慧”有时又非三言两语能说清楚。那么“智慧”到底是什么?

首先，我认为智慧一种“固”态物

上世纪伟大哲学家萨特曾讲过这样一句话：人的一切都有可能被打倒，但唯有智慧和意志是能永恒屹立的。那么若想读懂这句话的涵义，我们便要深入的看萨特青年时的这一段经历。在第二次世界大战开始时，萨特曾英勇参军，保家卫国。不久被俘后，开始了长达数年的铁囚生涯。在狱中，身体和心灵都有可能随时被灾难与绝望汇成的洪流所冲垮。但是年轻的萨特并没有。他在被监禁的日子里，借着微光读懂了实存主义先驱的每一字每一句。在战争胜利后，将坚如磐石的智慧与意念融合为一的萨特终于亲手把实存主义发扬光大并推向了世纪的巅峰。是啊，这就是无比坚硬的，战胜了绝望又撬开希望之门的“智慧”

其次我认为智慧是一种“液”态物

说到改革开放，不得不提到的便是我国的新一批角色：民营企业家。在这些人物的眼中，有着前所未有坚定的信念和无穷无尽的“金山银山”。一位位企业家在那个年代仅靠一双人造革皮鞋便在祖国的大江南北兴建起了一座座前所未见的新式厂房和一对对奋斗的“双手”。在二十一世纪的钟声敲响的那一瞬，或许大多数人还在享受着阖家团员的年夜饭，而他们却早已奔走在了差旅的路上。随即而来的年代，大多数人开始了觉醒。制造办厂，代理推广似乎已经不再变得热门。但是智慧啊，它此时此刻就化为了一种液体开始侵染了更多人的大脑，如今已是互联网商业极度发达的时代，各行各业也开始了一个个革命性的科技转型。是的，这就是液态的“智慧”，它借不经意的遗洒，流向了千家万户，丰富了拥有它的人

最后，我认为智慧更是一种“气”态物

源源流淌，三千年不绝的中华文化中总有这样一种潜意识化作一种“气质”存活在我们中国人的心中。那便是儒家的谆谆教诲，从吾日三省吾身的做人“智慧”到逝者如斯夫，不舍昼夜的时间与永恒认知观念。我们每一个中国人的身体里好像都散发着这样一股“气”，表面上这似乎被看作是一种千百年来的“教化”结果。其实这一切就是我们中华民族里特有的“气”的智慧!

智慧本不是一成不变的东西，但它有着很明显的特点，又有无限的魅力，值得我们去探求，我们也应该寻找智慧、吸纳智慧，成就自己。个人如是，国家民族亦如是!

I think the essence of wisdom is emancipation, as far as possible, from the tyranny of the here and the now.We cannot help the egoism of our senses.Sight and sound and touch are bound up with our own bodies and cannot be made impersonal.Our emotions start similarly from ourselves.An infant feels hunger or distress, and is unaffected except by his own physical condition.Gradually with the years, his horizon widens, and, in proportion as his thoughts and feelings become less personal and less concerned with his own physical states, he achieves growing wisdom.This is of course a matter of degree.No one can view the world with complete justice, and if anyone could, he would hardly be able to remain alive.But it is possible to make a continual approach towards justice, on the one hand, by knowing things somewhat remote in time or space, and, on the other hand,by giving to such things their due weight in our feelings.It is this approach towards justice that constitutes growth in wisdom.

Can wisdom be taught?And, if it can, should the teaching of it be one of the aims of education?I should answer both these questions in the affirmative.I do not think that knowledge and morals ought to be too much separated.Even the best technicians should also be good citizens: and when I say "citizens," I mean citizens of the world and not of this or that sect or nation.With every increase of knowledge and skill,wisdom becomes more necessary, for every such increase strengthens our capacity of realizing our purposes, and therefore strengthens our capacity for evil, if our purposes are unwise.The world needs wisdom as it has never needed it before: and if knowledge continues to increase, the world will need wisdom in the future even more than it does now.

初夏的水塘里，微风习习，清香阵阵，放眼望去，一池荷花正竞相盛开。绿叶田田，煞是好看；红花朵朵，分外妖娆。她们互相依托，互为映衬，红得更娇艳，绿得更秀气，在澹澹清波上组合成一幅宁静雅致的中国画。红花还需绿叶衬，因为有叶的陪伴，片片花瓣折射出了宝石的光晕；因为有花的偎依，丝丝叶脉闪烁出了翡翠的色泽。她们合作演绎了什么叫风姿绰约，共同展示了什么是绝代芳华，一道阐释了什么是双赢的智慧。

材料中的木匠和石匠就是一个互利双赢的典范。一块石料的增添，不仅使大祸临头的木匠师徒免去了血光之灾，而且也使得石匠由平凡化为不朽。他们都有收获，他们都是赢家。要知道，片云难致雨，独木不成林，一个人的力量毕竟是有限的。要想有所成就，有所建树，创非凡业绩，立不世功勋，就必须学会与他人戮力同心，肝胆相照，合舟共济，互惠互利，凭借双赢的智慧共同开启人生那春意盎然的五彩艳阳天。

“西风残照，汉家陵阙。”岁月的巨手擦去了晋唐宋元留下的印记，却永远也带不走那一串串鲜活的姓名。蔺相如与廉颇，一个有胆有识，据理力争，面折秦王，不辱使命；一个能征惯战，横刀跃马，攻城略地，赫赫威名。在后人来看，相如大肚能容，宰相气度；廉颇知错能改，善莫大焉。文与武，将与相，都堪称赢家，因为双赢就是智慧，团结就是力量，他们抛却了狭隘，选择了包容，既温暖了世间，又征服了历史。依靠双赢的智慧，他们可以更好地为国家竭忠尽智，发挥个人才干，携手并肩面对各种挑战。双赢，有利于彼此才智的更好发挥，有利于国家民族的兴旺发达。双赢，是真正爱国者的必由之路，是道义践行者的最佳选择。

人与人的交往倡导互惠互利，人类与自然的相处同样呼唤协作双赢。经济社会的发展进步，并不是以生态的破坏与资源的枯竭为代价的。艰苦创业，为的是物质财富的增加积累；努力奋斗，也需要生态环境的持续改善与资源利用率的不断提高。我们应该让高楼广厦与诗情画意同在，让人类发展与环境优化双赢，这是可持续发展的必然要求，也是全人类所推崇的普世价值。金山银山必须要有，绿水青山亦不可缺。让山更秀美，水更清澈，人更充实，我们的星球也会因此更加璀璨耀目。

他山之石，可以攻玉；十步之内，必有芳草。作为新世纪的中国少年，应该懂得互利双赢的道理。让你我都成赢家，彼此皆可获益，这是我们务必遵守的原则。在学习和工作中，我们应不断培养团队意识，鼓励协作精神，凝聚集体智慧，形成强大合力，共同搭建展示团队才艺的舞台，共同上演挥洒青春风采的节目，共同分享汗水化为硕果的喜悦，共同赢得丰盈并且多彩的人生。在成功的拼图上，应该有多个色调；在和谐的旋律里，应该有多个音符；在未来的旅途中，让我们结伴同行！

一幅简单幽默的漫画实则透露出丰子恺大师的人生哲学。看似痴而钝的画中人，掌握了一门生活的大智慧：换个角度看挫折;笑而不争地顺应人生时有的逆境，方可在顺风时更好地起飞。

人生路漫漫，谁人不跌跤?更为重要与关键的，实则是摔倒后对自我的心态与处理。“坐坐”中包含着乐观、抗挫的良好心态。不哭不闹，也并无失败的懊恼与羞愧，只是拍拍身上的泥土，且小坐片刻。想起史铁生，那位在轮椅上以笔尖起舞的作家，命运给予了他重重一击，他应声倒下，肉体便再没有站起。可他有一颗经历磨难而更为通透轻盈的心啊，这颗心唤他扬起嘴角，微笑着，拥抱自我与他人。他说：“命运既然把我推到了悬崖边上，便坐下来，赏赏崖上的流岚雾霭，顺便唱一支歌给你听。”这歌声是从他心底传来，自心中的乐观豁达而起，一定美妙无比。

“坐坐”亦是对自我的修整与沉淀。一代文学大师王尔德，青年成名。他的生活中充盈着赞美、音乐、酒香与诗篇，直到他被卷入友人与父亲的纠纷中，不甘踉跄的入狱，一夜间赞美与诗篇置换成了指责与嘲讽。而他，在这段只属于自己的安静时空里，思考、自省，对往日放荡的欢乐看透其中的空洞。轻浮浅薄是终极罪恶。他自省着走向灵魂深处，终于写出自己爱与原谅的信件，亦最终得到了生命的升华。修整与沉淀，莫不是为了蜕变，为了下一次的启程而蓄势。

“跌一跤，且坐坐”的心态，是现代社会所急需的一颗药丸。快节奏的学习工作，一味的冲锋向前，目光直冲名利与世俗的成功，却全然不顾处理心灵的细小伤口，最终积攒爆发。可为什么不等一等呢?为什么只顾在最终受挫时痛哭颓废?请坐一坐吧，只把这跌跤当作是生活唤你停下的标志;坐一坐吧，赏赏身边的风景，亦赏赏自己的内心，与自己交谈对话，充实自己，再站起来重返旅程。

而这也正是现在年轻人正追求的“佛系”。乐观、坦然、沉淀、再出发，正是他们面对挫折时的举动，亦是我们每个人都应学会的技能。

跌跤了吗?不如坐一坐吧，与史铁生一同赏赏流岚雾霭，再唱一支只属于你内心的歌。

#255392关于智慧初三作6 #255392 About the third primary third work 6

毅力坚持不懈，智慧改变未来，毅力与智慧的结合可以使人在顺境时不骄躁，逆境时不放弃。我从鲁宾逊身上看到了毅力与智慧的完美结合。

‘鲁宾逊漂流记’主要讲述了少年鲁滨逊只身乘船出海，遇上风暴，漂流到了一个小岛后，建设房屋，改造小岛，28年后被救回英国。鲁宾逊植树造田，建设小岛，收留野人，抗击海盗，把一个荒岛建设成了幸福岛。而让他如此积极地改造小岛的动力就是毅力与智慧，这毅力与智慧都源于他生存下去的信念。

生存的压力使鲁宾逊迸发出毅力坚持与智慧创造。他不惜辛劳地砍下树木是因为毅力，巧妙地盖造房屋是因为智慧。可以说使鲁宾逊在荒岛上生存下去的动力就是毅力与智慧，在生活中我们也需要用毅力去战胜困难，用智慧另辟蹊径。战国时代鬼谷子的门徒孙膑与庞涓的故事告诉我们要像孙膑那样善于用智慧打败对手;而爱迪生为了发明电灯泡，试验用了两千多种材料，经过坚持不懈地努力，用顽强的毅力让世界充满了光明!同时，毅力与智慧又是相互关联的。用智慧开创道路，再坚持不懈地干下去，就会有所收获。如果只有聪明的头脑，而懒于去耐心地做事情，就是半途而废;倘若只有毅力，盲目地蛮干，不讲究方式方法，就会事倍功半。两者相辅相成，缺一不可。毅力永不放弃，智慧另辟蹊径。毅力与智慧犹如一位良师，教会我们忍耐;如一个朋友，带我们前进;如一架梯子，爬出逆境的高墙;如一把钥匙，指引我们开启成功之门!

After studying a great many of historic materials , books and unearthed relics , he summarize the sani culture in yunnan as ah shi - ma culture . he points out that the traditional sani culture comprises four types , namely the hill culture represented by mizhi woods and mizhi festival , the fire culture by fire pray and torch festival , stone culture by stone worship and zulin - bimo ( priests ) culture . the author comprehensively explains the four psychological features deposit in the traditional sani culture , that is the rational tragedy consciousness , the ideal of searching for utopian home ah zhuo - di , the wise lifestyle rooted from migration and creativity , the open mind to face nonnative culture.

生活中，有的人将“人生能有几回搏，此时不搏待何时”作为座右铭，也有的人却认为“今朝有酒今朝醉，哪管明日是与非”诗人藏克家说得好：“有的人死了，他还活，有的人活，但他已经死了！”我认为决定一个人灵魂的，不是别的，就是书。我的励志格言就是“理想的书籍是智慧的钥匙。”只有多读书，才能跨进智慧的殿堂。

高尔基说：“我扑在书上，就似饥饿的人扑在面包上。”刘向说：“书犹药也，善读书可以治愚。”而我要说：“书是我的良师益友，成长不可无书。”是啊，因为与书为友，就是与真理相伴，就是与真善美同行，这样才能使我们博取众长，启迪智慧，遨游与知识的海洋。书拉近了时间的距离，缩短了地域的间隔；书，使我们畅游千山万水，鸟瞰古今中外；书伴我们踏上理想的征途，引领我们在人生路上孜孜以求。人生因为有了书的陪伴，而充满阳光，充满希望。书是人类思想的精华，生活因思想而丰富，生命因生活而精彩，书籍因生命而闪光！

当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”于是我有了重新奋斗的勇气；当我与朋友惜别时，是书告诉我“海内存知己，天涯若比邻”，于是我擦干了眼泪；当我想放下手中的书放纵生活时，是书，是书告诉我“天下兴亡，匹夫有责”，于是我认清了自己的使命，努力奋斗……正是因为有书，我才学会了坚强不屈，学会了思索未来，懂得了新世纪的青年应该积极向上，勇于承担历史使命，因为我们是祖国的太阳，我们的梦想在此滋长。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读鲁迅的书，就要读出他手拿笔杆，肩挑大梁，一身正气；读莎士比亚的书，就要读出一代艺术巨匠的智慧；读高尔基的书，就要读出他对革命的无限热爱。读书，读的不光是书，读过的更是时间，是空间，读书，是穿越时间，与历史对话，是跨越空间，与宇宙交流。你目睹荆轲刺杀秦始皇的滔滔热血在蒸发，体会诸葛亮壮志未酬身先死的遗憾，聆听成吉思汗逐鹿中原的呐喊狂叫……

在书中，你欣赏陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自然，读他的诗，余味悠长；你偏爱王维“明月松间照，清泉石上流”的明快清朗，诵他的诗意深情浓；你也喜爱李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的奇特思维，激情飞跃。天地间的一草一木，一山一水，似乎尽在那淡墨浓彩之中。

朋友，在如歌的青春岁月里，读书吧！它好比一缕轻风，骀荡你的心海，使你的天空四季常春；它好比一轮骄阳，照耀你的心灵，使你的世界光明永存；他好比一阵细雨，滋润你的心田，使你的人生永不枯竭。它不仅可以洗净我们心灵的尘埃，提升我们的高度，更会在你的心中亮起一盏永不灭的明灯！

快过年了，本来妈妈准备在宁波不回爷爷家过年了。

我坚决反对。我眼睛一亮想出了一个好办法，我对妈妈说：“我认为要回爷爷家过年了，我有三个理由，你看行不行?”我将我的三个理由说出来：一，贺知章的《回乡偶书》这样写到“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”，如果我们不回去，那么我们以后回去乡亲都不认识我们了呀!二，唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》写到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”，如果我们在宁波团圆，那少了爷爷一人，那我们都不开心了啊!一家人在一起过年气氛都好啊!又能吃到爷爷做的年夜饭。三，再说你和爸爸工作了一年，我学习了两个学期，也该放松一下了吧!

妈妈听了我的三个理由，不好意思地说：“你说得对!今年我们一定回爷爷家过年”，妈妈在不知不觉中被我说服了，不回去过年的坏念头飘到了九霄云外。看来，说服是要智慧的。

宽容者，乃大智者

何谓“宽容”?顾名思义：“以宽大的胸怀容纳他人。”这是我的理解。

“泰山不择土壤，故能成其大;海河不择细流，故能成其广。”这句话形象地告诉我们宽容的内涵。

天地之大，万物之多，正因为大地母亲拥有博大的胸襟——赋予万物生存的自由，才有了这无奇不有、多姿多彩的世界。从这个角度讲，每个人正因为接受了大地的宽容，才会拥有生存的权利。既然如此，那么，我们又有何种理由不去宽容他人呢?

生活本是平淡的，但是由于诸多繁杂而琐碎的事情的参与，使生活变得起伏跌宕，甚至会出现扑朔迷离的戏剧性场面。假设我们对于每件事都斤斤计较、牵肠挂肚，那结果不用去证明，我可以十分肯定地说：“他的生活是不幸的。”相反，假设我们对于每件事都以微笑迎之，宽容处之，就会廓然无累，那么，“他的生活是幸运的。”如此看来，幸与不幸全在主观的心，在于是否以宽容为大。“宰相肚里能撑船”，把自己看高一等，以宽容的心态对待他人，又何尝不是一种解脱?

有个朋友告诉我一个故事：烈日炎炎下，有一对好朋友在沙漠中行走，极渴难耐的二人心生烦躁，因为一件小事吵了架，一个人打了另一个人，被打的那个人在沙上写了一句话：“今天，我的朋友打了我一巴掌。”后来，两个人到山地中旅行，被打的那个人掉进了河里，他的朋友不顾自身安危，奋力一跃跳进河里，把被打的那个人救上了岸。那个曾被打又被救的人用小刀在石头上刻了一句话：“今天我的朋友救了我一命。”朋友以后不解地问：“以前，你在沙地上写字，现在你为什么在石头上写字呢?”那个人笑着说：“把我们的矛盾写在沙地上，风会帮我们把它抹去;把我的感激刻在石头上，它就会深深地刻在心里，永不磨灭!”

是啊，如果我们也让风吹走不愉快，那剩下的不就是快乐和满足吗?以宽容之心待人，把快乐之心留给自己，何乐而不为呢?

宽容的受益者不只是被宽容者，也包括宽容者本人。宽容别人的过错，宽容别人的缺点和不足，赢得快乐、赢得友谊、加强修养、增长才干。

仁者乐山，智者乐水，大智者则以宽容为乐。宽容者，乃大智者。

“哇，阿公你太聪明了！”看着手中小巧可爱的小簸箕，我不禁失声叫喊。

是的，这就是我阿公的手艺。一个铁皮茶叶盒，在阿公粗糙而有力的手中翻腾了几下，剪切、折边、磨光，眨眼功夫就变成了一大一小两只簸箕，精致小巧的样子感觉被魔法缩小了一样。听了我的赞叹，阿公布满皱纹的脸上笑开了花：“这叫啥聪明，只不过是一些小玩意儿罢了，我们这辈人都会做的。”

可不管怎样，看阿公制作小玩意儿可是一件新奇有趣的事情。

春风习习，我缠着阿公给我做风筝。阿公就把竹子劈成片，扎成三角形，糊上一层薄薄的纸，在纸上画上各种图案，穿上线儿，一只风筝就做好了。

夏天的午后闲得无聊，我突发奇想让阿公给我做秋千。阿公二话没说找来一块厚实的橡木板，用电钻在木板两侧钻了四个洞。为了防止木板裂开，阿公找来两块铁皮包在木板两侧，又用螺丝固定住。我急不可耐地说：“好了吗？”阿公却不急不慢地说：“别急，慢工出细活。”他用手在板上摸了一遍，遇到毛躁的地方就用沙皮细细打磨，豆大的汗珠已从他额头上不断滚落，阿公全然不顾，直到把木板打磨光滑才穿上两段缆绳般粗的绳子，放心地让我玩。

秋天挑荠菜的时候，阿公会给我编一个小背篓。冬天，闲来无事，阿公会给我变出各种小玩意儿，提线的纸偶、竹制弹皮弓、芦苇扎的小扫帚……我觉得阿公的手会变魔术，什么都能从他的手里变出来。

可我每次夸阿公聪明的时候，阿公总是说：“这算什么聪明？大家都会的。”小时候阿公家里穷，没有玩具就自己做。长大后家里的劳动工具，各种物件都得自己想办法做，慢慢地就练出了一些手艺。

这难道不是生活的智慧吗？阿公能在艰苦的条件中用聪明的头脑给生活增添乐趣，用灵巧的双手编织美好的生活。阿公那粗糙的双手是生活磨砺而成，这点点滴滴的生活技能，渐渐凝结成了生活的智慧，这是才是真正的智慧，是阿公这代人的智慧。

昆虫作为世界上种类最多的一种生物，每一种昆虫都有他们独特的智慧。樵叶蜂作为一种昆虫，它就像是一位匠人，做出来的东西不仅美丽而且实用。

如同它的名字，她会剪下许多小叶片。他们这么做既不是为了吃，也不是为了好玩儿，而是对他们的生活来说太重要了。它喜欢寄居在蚯蚓的地道里，在这个地道中常常会遭到其他昆虫的骚扰，这时小叶片便派上了大用场，那些减下来的零碎的小叶片被用来堵住地道的深处，以抵御其他昆虫的侵袭。那些大一些的圆一些的，则用来制作一些针箍形的小袋，用来储藏蜂蜜和卵。

更令人惊叹的是，这些小叶片大多是正圆形或椭圆形，剪的过程中不用任何的模子，就能精确地剪下符合要求的叶片，而且就像是用圆规画下来的圆一样，形状非常优美。法布尔赞叹它：樵叶蜂在实用几何学上远胜于我们人类。

在某些方面，我们会觉得这是一件很难的事，而对于它们而言，就像是做游戏一样简单。所以有时昆虫的智慧是远大于我们人类的。

行走在漫漫的求学路上，有多少温暖的手曾经扶携我们走过坎坷的岁月；有多少良师站在路的两旁，时刻关注着我们的成长。一句改变一生的教诲，一次刻骨铭心的谈心，一通醍醐灌顶的批评，我们都会终身难忘。

——题记

随着时间一分一秒地过去，我早已步入初中，成为名副其实的中学生了！但是在小学的回忆紧紧拴住了我，我无法摆脱他，也不能摆脱他。转过身去看他，是一张长长的脸，秃顶，带着一副黑边眼镜，可能是为了让自己看的更透彻吧！笔挺笔挺的鼻子，像外国人似的！一张大大的嘴巴，一看就知道是一个能说会道的家伙！哦！我认识他，他是我六年级的语文老师，每天都讽刺我，挖苦我！大爱无言，真爱无怨。我们是一对快活的“仇人”！他姓何，为何的何，名青草。我认为他应该是在感叹自己“在苍苍茫茫的大地下，我为何只是一颗小草”。也许是这样，倘若不是这样，我也不否认。

小学时的我就是如此倔强，因为有他的存在。他每一句挖苦我的话，在我看来都是动力。他的话如夜空中的北斗星，有了它我就不会迷失方向。相信如果重新来过，付出比以往更多的努力，他一定不敢挖苦我，胜利一定会重新回到我身边。虽然我胜利了，但这是老师帮我重新找回了自信，是老师把我领上了生活的正轨，老师的关爱，改变了我们原本暗淡的心灵。使我们的灵魂重新焕发出迷人的色彩。何老师在我心目中，是一位乐观的老师，没当我们伤心难过时，他总是会笑眯眯地给我们讲他小时候的故事，我们内心的痛楚也慢慢消释了。

这位何老师啊！是个得理不让人的家伙，死人都能被他说活，活人都能被他说的半残废。他这一特点全被我继承了，谁让他是我老师，我是他学生呢？真是青出于蓝，胜于蓝。我们俩要响反调，说不定谁赢呢？一次课堂上，他说我长大之后当律师最好不过了，结果搞得下课我就被围攻，再上课时，我就把他抬得高高的，让他下不了台。何老师哪里知道，在与他争辩的同时，一个灵魂正在悄悄地改变，逐渐地拥有了许多骄傲的回忆。于是，美丽的生命终于在召唤中复苏，只为在幸福抵达之前准备好外接的行囊，然后与幸福一起启程上路。

记得那日，母亲去享受那村外的风光。因为挑剔的我不喜欢那别人家去吃饭，于是自己动手做了起来，可我天生就是当猪头的料。这不，挎着书包洋洋得意地踏向学校的大门。啊！我忘了关电饭煲，于是向同学说明原因，跨上自行车十万火急似的“飞”走了。又是一切就绪，火烧眉毛般向学校“奔”去。匆匆地连“报告”都忘了说，脸红的可以与关公媲美。谁知老师让我出去重新再来一遍。我拍拍屁股上的尘土去了，再一次进了教室，这次真的是“老鼠过街——人人喊打”的情况。嗨！何老师这回可有话说了，真是把我一通“夸”啊！倔强的我自此起誓：我要让你刮目相看。后来才知道这是何老师激励我改掉粗心大意的毛病啊！相信，在以后的那些岁月里，曾经受过荡涤的心灵不会重复曾经的失误。也许，在漫漫人生路上，困难还有很多很多。只要不懈努力进取，即使身处逆境，最终也会克服困难。

有人说：“假如人世上有专门吃苦而造福别人的人；有用迷途粉笔压弯挺直脊梁的人；有用一方书桌播种着孩子未来的人；有用智慧和血汗去镶嵌唐诗宋词花边的人，那就是老师。”何老师每天绞尽脑汁地玩一些“新花样”，我们也乐此不疲，乐在其中。

何老师，我忘不了你。忘不了春风化雨的笑容，荡涤了我们心灵的尘泥；忘不了细密牵挂的叮咛，鼓起我们前进的勇气。就这样背负着您沉甸甸的希望上路，我们的肩头更重，步伐更稳。

我是一棵树，沐浴着智慧的阳光。在您知识的土壤里，我感受到天的深情，地的厚爱。我茁壮地成长，我将您的智慧一圈圈铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。

——尾记

“在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”这是狐狸对山羊说的话，对我们来说，也是十分具有警示意义的。这句话其实揭示了一个十分简单而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行动，如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要接受它所带来的好处。

山羊在故事中扮演的角色，在现实生活中其实有很多人也在扮演同样的角色。当山羊口渴难耐跳入井中时，它并没有想到这是一个“无底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，却没有考虑到它是否能活着从井中爬出来。

就像现在的某些学生，沉溺于游戏中不能自拔，虽然他们体验到了在游戏中号令四方﹑惟我独尊的成就感，但是在现实社会中他们依然还是个学生。如果过早的体验过某一件事，那么他就不会拥有，由于游戏而荒废学业，这种做法是非常不值得的。

就像现在的一些官员，收受贿赂，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是如果一旦(但)被查处，后果是可想而知的。所以，在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。

还有某些不法人员，把工业酒精兑水当成酒在市场上出售，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是由于假酒所引发的人命，也得由他们来赔偿，即使利欲熏心，也不能作出这样的事吧?

古人云：“君子爱财，取之有道。”如果这钱不该你拿而你却拿了，最终的后果可能不仅仅是你把不该拿的钱退回去，可能还要有更严厉的惩罚在等着你。生存的智慧就是这样，如果有件事情放在你面前让你选择是否接受时，你应该先考虑，接受与不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以选择接受。

生存的智慧要求我们有长远目光，如果只看到了眼前利益而忽略长远利益，那么生存问题迟早会再次降临在你身上。如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要轻易接受它所带来的好处。如果在做事前你先考虑一下长远利益与眼前利益﹑利与弊，那么做不做这件事就会变得十分清楚。

今天，我无意中发现了蚂蚁绞尽了脑汁，终于把“蚂蚁世界大美食”――糖块“搬”进了蚂蚁洞。

一只蚂蚁最先发现了那块糖块，于是，那只蚂蚁好像在发誓要像岳飞一样要“精忠报国”，可糖块实在太重，一只蚂蚁既使把九牛二虎之力用九九八十一遍也不可能把糖块往前推一寸。这时，那只蚂蚁好像有点灰心丧气，围着糖块转来跑去，好像在说：“怎么办?怎么办?怎么办?怎么办?”

过了一会儿，那只蚂蚁好像想到了一个“锦囊妙计”，一下子就“飞”进了家，又过了几分钟，从蚁巢一拥而上的蚂蚁很快就把糖块一扫而光了，可我却万思不得其解：为什么蚂蚁不把糖块运进洞里再好好享用呢?

原来，糖块太大，蚂蚁洞的入口太小，糖块运不进去。所以，蚂蚁们先在外面享用了再回来，看来蚂蚁的聪明才智也不赖嘛!

蚂蚁真聪明!

道德与智慧，是人类进步的阶梯。由此有人说：道德与智慧是同等重要的。古今中外，有许多人在追求智慧的顶峰，却没有多少人去追求道德的终点。但是细细想来，也不奇怪：让我们敬仰，垂名千古的人中，哪个不是没有道德的人呢?道德应重于智慧，假如一个人如果没有道德伦理观念，他的智慧越高，那么它对一个集体，一个国家，甚至人类都会带来极大的精神伤害，为人类的文明生存带来亵渎。

如宋朝的秦桧，乃当朝状元，才华横溢，也算得上是一个有智慧的人，但道德败坏，品行不端，重于功利，迫害岳飞，一心想卖国求荣，如此智慧，不但对于个人无益，而且对于这个名族也没有多大的好处!近代的汪精卫，叱咤风云，才高八斗，直至一国之重，一人之下万人之上，然而一念之差，导致千古骂名，人人唾弃。这也可归咎为道德的问题。日本的小泉，曾指点江山，智慧过人，却因为没有道德修养，成了过街之鼠，这怎能又不是道德问题呢?培根批评这些人是：“科学上的巨人道德上的小人”这些人都可成为害群之马。古今凡有德者皆成大器。孔子有德而著《论语》，老子有德而著《道德经》。

在蜀吴战争中，诸葛亮三气周瑜，最后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而离世。周瑜和诸葛亮都有过人的智慧但是诸葛亮最终战胜了周瑜。为何?原因就是诸葛亮比周瑜多一样东西——德。这不是智慧与智慧之间的战争，周瑜缺少的是：旷达忍气，缺少的是宽容之心。这也是道德问题，由此看来诸葛亮战胜周瑜是必然的。春秋战国时期的庞涓和孙膑，本是同一师门之才，孙膑才德兼备，得到重用，然而庞涓道德败坏，妒忌孙膑，暗中陷害孙膑。孙膑被下大牢，庞涓对其用尽刑法，最终实行了惨无人道的“膑刑”——挖去了孙斌的膝盖骨。孙膑壮志未了，在牢中苦写《孙子兵法》传于后世。最后，孙膑被救出来了，孙膑借着高人的德与智打败了庞涓，使其自刎。

以上例子足以说明，人类的发展，只注重智慧是不行的，忽视道德，智慧将会为人类帮倒忙，只有智慧与道德协调发展，人类才会有美好的未来。人类的文明旅程中道德应重于智慧。

提案者：民革河南省委

建议完善符合河南本地实际情况的智慧城市建设的相关标准，地方政府根据本地特色选择智慧城市建设的重点领域，探索政企合作的有效方式。

围绕智慧城市建设，构建相关领域的技术创新体系，重点在智慧交通、在线医疗、数据挖掘等智慧应用领域组织实施一批重大科技专项。同时做好统筹城乡发展布局，为“智慧河南”建设打好基础。

建立协调工作机制，加强对各地智慧城市建设的指导和监督，促进智慧城市健康发展。管理方面需要完善管理制度，打破政府行政管理的条块分割，增强信息共享程度。

研究建立我省智慧城市建设评价体系，指导相关部门建立各领域具体指标体系。

广开投融资渠道，逐步建立以政府投入为导向、企业投入为主体、社会投入为重要渠道的多元化(BOT、PPP等模式)投融资体系。

问渠那得清如许？唯有源头活水来。正如朱熹所说的那样，智慧总是可以在阅读中进行挖掘，为生命注入活水的滋养。在那里既有辽远开阔的宏大视野，又有自己的人性关照的小小空间。

不知道何时读完的《贝多芬传》，总是会闪闪烁烁的浮现在自己的脑海中。贝多芬，他是一个持才傲物，狂放不羁的天才，那么多无尽的苦难，都不曾打败他；阅读中，我看到唯有心灵纯净的人，才能不断地审视自我、超越自我，才能够创作出震人心魄的音乐。

阅读这样的书籍，总能让我们在躁动的环境中安静下来，审视思索如今自己生活的意义，以至于不让自己沦落与低迷。恍惚间，好像转过了一个昏暗的森林，虽迷失了原本的路，却发掘了一条从未有人涉足的小道，看到了清新和美好。

阅读这样的书籍，仿佛在高山之巅，就象罗曼罗兰说的“登高礼拜”——

“在那里，我们可以变换胸中的呼吸和脉管中的血流，在高处，我们将感到更加接近永恒。待回到人生的平原，心中就充满了战斗的勇气”；有了这样的勇气后，我们仰望蔚蓝无垠的天空，洗涤心灵的污垢，让我们软弱的心灵，沐浴在阳光之下，反璞归真。

拿起《海底两万里》的时候，眼前便出现了一片奇妙的海底风光。波澜壮阔的海底世界，时而险象丛生，千钧一发；时而诗情画意，让人陶醉；穿梭在这样的幻想中，令人欲罢不能。这样的阅读让我幸福，我不再只看到自己脚下那一方土地。在这里我的内心变得开阔而幽深，它似乎能够上天入地、自由飞翔。

其实，我们缺少的并不是智慧，只是缺少善于捕捉智慧的眼睛。而我们确确实实还是需要那样的滋养，只是为匮乏、贫瘠的生活多一些色彩。而阅读不正能够充实这一切，启迪智慧么？

读万卷书，行万里路。智慧渗透在阅读中。

“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”法国作家罗曼罗兰说。近日，枣强农发行以“关爱女性，阅美人生”为主题开展了女职工读书活动，培养女职工阅读习惯，引导女职工爱读书、读好书，在阅读中，不断发掘个人魅力，陶冶道德情操，全面修炼自身，为家庭和谐、社会和谐和实现中华民族的伟大复兴的中国梦奉献力量。

活动开展以来，广大女职工积极踊跃参与，学习热情高涨，纷纷加入读书队伍中，充分利用业务时间，认真品读，交流心得体会，互荐好书。

读红色书籍，提高思想水平。以纪念中国抗日战争胜利70周年为契机，开展重温红色经典读书活动，每人阅读一本红色书籍，通过回顾历史、缅怀先烈，激发爱国热情，增强民族自豪感。

读专业书籍，提高业务能力。从本职岗位工作要求出发，引导女职工将读书与岗位技能提升相结合，阅读金融、法律、计算机、写作等专业书籍，努力钻研业务，掌握业务技能，通过读书不断提高自身竞争力，成为业务发展中的骨干。

读文化书籍，提高自身素养。根据女职工个人兴趣喜好，鼓励女职工广泛阅读各类书籍，向女职工推荐《阳关心态》、《信仰的力量》、《苦难辉煌》、《平凡的世界》等书籍，使女职工开拓视野、陶冶情操、激励心志，不断提升人格品位和人文素养。

通过开展读书活动，使女职工养成爱读书、读好书、善读书的良好习惯，营造了“闲时求知”的良好学习氛围。

冬日的冰雪已完全消融，泥土、海洋、山川、河流也相继复苏，一切都散发着春日的气息，又是新的一载，又是一个新的轮回，就在这千万个轮回中，我对舍与得产生了疑惑。

丝丝细雨从天空中飘落，投进湖中，打湿泥土，落进心间。春已经来临，但我却没那么快乐。

我依旧恋着冬，寒风凛冽的吹着，穿街走巷，带走了秋日的最后一片落叶。可是大地并不是一无所获，艳阳高照的天空中，吹来了几片淡淡的云，几片雪花好似此时的雨点般纷纷落下，寒冬，只需一夜的等待，第二天清晨送来的便是一片雪白的世界。心中不禁暗想，昨日的风是春风吗？不，是冬风，也只有冬风才会吹得这千树万树梨花开。冬日的天地是宁静的，冬日的家中是温暖的，冬日的孩子是快乐的。冬日，有了雪，让人感觉不再寒冷，剩下的只有内心的火热。

冬日，也正因为有了雪，它的美才会令人留恋，难以舍得放下。

就在气温回升，冰雪消融之时，我的心中没有一丝的生机。我想回到冬天那千里冰封的日子。在这座江南小城中，雪，好似一只精灵，惹人喜爱却行踪未定。我不舍得离开他。

我决定去外面走走。此时的空气中，没有雪的宁静，只是淡淡的，无色无味。忽然，一阵幽香触到了，我的鼻尖好。走进一看，那是一株梅花：轻软的花瓣汇成粉红的云霞，美得轻灵，美得幽雅，可我的心中没有一丝的波澜，没有一丝的律动，依旧平静如水。寒雪梅中尽，梅，再怎么美丽，也只是冰雪逝去的产物，眼前的这株梅花，也只能让我勾起对冬日的留恋。

我走了，又停下了脚步。

转头再看那一株梅，他是属于冬日的，但是如果没有自然对冬日雪花的舍弃，何来暮冬梅花的盛开，又何来春日的生机勃勃呢？梅，是经不住大雪的。只有放下了雪，方能嗅得幽香一缕，才能赢得春光一片。才会在等待后迎接一场新雪。

生命的轮回也是永不停息的。此时的我已经走向青春，但仍旧恋着那无忧无虑的孩童。但如果不放下过去，又何来成长的快乐，何来畅读诗书的欢愉呢？就在这千万个轮回中，我悟出了舍得的智慧。

放下吧，鱼与熊掌不可兼得，除旧迎新方能领悟那舍得的智慧。

有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。

他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。

多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。

人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。

在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。