观看战争与和平小说观后感（最新20篇）

9月7日晚，杜集区文体广电局的“送电影下乡”来到白顶山村，在该村农民文化广场上为村民们播放了电影《血战小朱庄》，近一个半小时的电影吸引了三百多村民前来观看。

《血战小朱庄》是一部抗战题材电影，它再现了1944年8月新四军四师师长彭雪枫为策应中原战役，破坏日伪调兵计划，恢复津浦路西革命根据地，率部越过津浦铁路，挺进路西的英勇故事。

值抗日战争胜利70周年之际，播放抗战题材影片有着更加深刻的意义。它让我们回首烽火硝烟的战争年代，缅怀抛头颅、洒热血的革命先烈，更重要的是它让我们铭记历史，热爱祖国和人民，倍加珍惜今天的和平。

影片开始三分钟因为脸盲一直分不清几位男主，好在很快他们就用演技说明了一切。和预想的一样是歌颂主旋律的电影，很血性很硬汉，战争的残酷，人性的美好，碰撞的瞬间还是有不少鼻酸的感动。在这个浮躁的时代愿意花心力还原一段战争历史而非更赚钱的娱乐商业片，本身就是很值得敬佩的事。都说电影高于现实，但日行240公里的悲壮，真实的故事也许只会更深刻。

大片云集的时代里，《勇士》算不上太“好看”的片儿，起伏转折大抵在预料之中。但绝对是一部很庆幸自己看过的电影，假以时日成为母辈，一定会推荐给孩子们。历史应该被铭记，勇士们才是我们的守护神。

我要说的也不是影片反映的保家卫国、不怕牺牲的革命英雄主义，中学毕业后就不再概括中心思想了。我也不懂电影艺术，看电影纯属消闲，本文纯属瞎扯。

一部视觉战争大片

这是一部视觉战争大片，战争场面虽然不能跟二十多年前的《雷霆救兵》恢宏与惨烈相比，但四场战斗也是挺残酷的，气势与拍摄手法绝非充斥荧屏的脑残抗日神剧可比。毫无疑问，无论演员阵容，还是战争场面的声、光、影，本片完全够得上国产大片的水准。我看的是IMAX，很爽!

本片由香港人彭顺执导，与动作片大师徐克导演的《智取威虎山》相比，虽然有几个镜头依稀能看到徐克的影子，但显然不是徐克潇洒飘逸的武侠美学风格。相对而言，我更喜欢《智》剧的风格。

国产片仍然不擅长讲故事

国产大片从《英雄》、《十面埋伏》、《夜宴》和《无极》等开始，摄影技巧、场景设计达到了国际大片的高度，但故事情节却苍白无力，更不必说思想深度了。

本片编剧是大名鼎鼎的刘恒，但故事也讲得不算好，几个主要组成部分之间前后脱节，故事性不强。

军列入朝后在大桥上遭遇美军空袭，美机轮番投弹、扫射，旁边悬崖上暗堡里的机关枪又响了起来，士兵们像割草一样被放倒，还没走上战场就挨了一闷棍。我脑中马上出现《兵临城下》中新入伍的苏军士兵在码头上遭遇德军突袭的惨景，当然了，《兵》剧的场面要血腥、残酷得多。

部分细节经不起推敲

军列入朝遭遇空袭很正常，美军确实掌握了朝鲜战争的制空权，但大桥旁边的悬崖上出现联合国军暗堡就太了。一次战役是我军秘密入朝后突袭联合国军，二次战役后联合国军已退回三八线附近，美军可以空袭我军后方和补给线，但怎么可能在火车畅通的我军后方铁路线筑起暗堡伏击我军列呢?

第三场战斗是孙北川率领九连进占联合国军撤退后的小镇中伏被围，但不可思议的是孟三夏的文工队居然与九连一起进入该镇。虽然我不了解志愿军的建制，不清楚哪一级别的部队才有文工队，但文工队不属战斗序列，怎么可能跟着尖刀连进入最前线呢?为了表现孙北川英雄救美帮孟三夏排雷这一情节，连常识也不要了。

一直都想看《建国大业》这部影片，但都因为种种原因而错过了。或是太忙，或是不记得。刚好我们这次的思修课要求写其观后感。这样我们寝室就专门抽出一个晚上在一起观看了这部影片。

说实在话，看过以后，我并未对这部影片本身有多少感慨之处。当然我不是影评家，对于影片的艺术魅力和价值我没有多大的兴趣和能力去评价和分析。但作为一个观众，像大多数而言，看的过程也是个数数的过程，数什么呢?其阵容之大，明星之多，也许是这部影片的亮点所在啦。那为什么如此多的名人大腕愿意参与到这部影片的拍摄，并以能成为其中的一个小角色而骄傲呢?

当然不是因为这部影片的导演有多厉害，而是在于这段历史。

对于这段历史，我想很多人都能滔滔不绝，因为里面有太多的故事，或是让人振奋，或是让人激动。。。。。。

回顾过去，自抗日战争结束后，我们打破了日本不可战胜的神话，结束了第二次世界大战。我想全国人民都以为黎明已经到来，可这却恰恰是黎明前的黑暗。国民党和共产党的矛盾由原来次要矛盾上升到主要矛盾。这种矛盾表现在政权和胜利果实的争夺，但他们的方式和手段却是决然不同，国民党为了一党独裁，开始大肆残害民主派人士和共产党员。像影片中所演，闻一多先生在讲台上对着那些进步人士慷慨激扬的演讲。大声号召着“反对分裂，要求团结”这无不让人感觉到振奋和激励人心。可就是这么一个伟大的诗人却在演讲后被国民党分子乱枪射死在巷道里。我想对于处在民主和平年代的我们来说，是无法想到当时的黑暗的。有的只是对这种画面的愤慨而已。

对于民国以后的历史，我是比较感兴趣的，看过很多这个时期的史料、人物传记和影片。因为这是一个处于新旧交替的年代。不管在文化上，思想上，还是生活方式上都是处于一个过渡的阶段，是现代生活的雏形。其人们的复杂性是让人难以分析和解释的，是一种很微妙的联系。我想也许是因为其矛盾之多，在这个时期而一并而出吧。

对于当时的四大家族，掌握了民国大部分的财富。在影片中我们可以看到当蒋介石之子蒋经国作为督员来到孔家，当时孔家为了自己的商业利益，不顾国家的危难 ，囤积居奇，哄抬物价。导致经济一片混乱，物价横飞。蒋经国看到此景，也想整顿过，但蒋介石告诉他：整一个孔家有什么用呢?整个民国都这样啦。当然这有些艺术色彩，但确实是预示着民国大厦将倾的趋势。的确，经济决定政治，一个国家的根基都没啦，这个政府也就完了。

对于这段历史，要讲的确实很多很多，每一个人物，他们的故事都是传奇;每一个事件，都能让你揣摩出许多东西来。在这里也就不一一列举啦。

我想看了这部影片后，我想给人最大的视觉反差就是国民政府和共产党的环境。国民势力的中心在南方，其政府在南京，可谓物质丰富，环境优越。他们住的是花园洋楼，其豪华奢侈之景映入眼帘。而对比共产党所在地-----延安。看到毛主席住的窑洞，看到他吃辣椒的样子，感觉是那么朴素、亲切。我想大家看了这部影片肯定记得这么一个场景吧;当国民党空袭延安时，毛主席正在睡觉，当大家劝他离开时，他毫不在意的说：慌什么，就算真要炸，也不一定炸到我啊。虽然是一句简单的话，却可以看出一代伟人的镇定和乐观。

这部影片，跨越之大，内容之多，情景之简约。当然是不能反映全部的历史的;我在这里一千多字的感想，当然也只是冰山一角罢啦。

今天，我们学校请来了一位老战士，为我们讲述他抗美援朝时期的亲身经历。

听了老战士的讲述，让我想起了许多抗美援朝战争中英雄人物的故事。比如大家熟知的挺胸膛堵枪眼、视死如归的黄继光;卧火海忍剧痛、维护潜伏纪律的邱少云;冒严寒跳冰窟救少年的国际主义战士罗盛教……给我留下最深印象的还是老战士提到的3师9团1大队大队长王海。他驾驶米格15战机带领年轻的中国空军在朝鲜上空与实力悬殊的美国空军展开了激烈的、惊心动魄的空战。

在大家的团结协作下，共击落敌机330架，击伤95架。他本人击落敌机4架，击伤5架，立下赫赫战功。至今革命军事博物馆的南广场，还陈列着一架绘有9颗红星的米格15比斯歼击机。它正是王海当年驾驶过的功勋飞机。还有许多烈士为了我们今天的幸福生活献出了生命。我们要时刻铭记历史，珍惜眼前的幸福生活。

前几日单独一人观看了《忠诚与背叛》，影片围绕“中国共产党第一届监察委员会”建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波、杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事。

给我印象最深刻的是王荷波清除叛徒范阿根的过程，范阿根与王荷波一同抗战，经王荷波介绍入党，范阿根的母亲也是王荷波的干娘，后来范阿根因欠赌债出卖了党内的其他同志，为找到失踪的范阿根，王荷波找到干娘挂起红灯笼引出范阿根，并最终将范阿根枪毙。

在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的，一同消灭了背叛党的范阿根他们的行为是高尚的。但是在这个故事结束时，范阿根的母亲说了一句话：“儿是母亲的心头肉。”同时范阿根在将党内重要信息告知敌人时，为保护王荷波的安全，给王荷波的水里下药，使之不能赶赴早已被国民党特务包围的会议地点。在看到母亲挂起红灯笼后，范阿根不顾自己还是党内通缉犯的身份，回到家探望母亲。这时我们心里会有这样一种直觉：范阿根对朋友、家人的忠诚，相对于对党的忠诚，是不是不值一提?若再思考深入些的话，便会提出这样的问题：忠诚作为维持成员资格和团结的义务，对身处不同团体的人而言，当多种“善”发生矛盾时，是否能够做自由选择?

关于道德和政治的义务，西方自由主义者提出了两种义务：一种是作为人类本身具有的自然义务;还有一种是自愿义务，就是针对特定人，经由我们同意而承担的义务。除此之外，社群主义者还提出了第三种义务：维持成员资格和团结的义务，这种义务不一定经过成员的同意产生，通常表现为“忠诚”。忠诚的道德力量在于理解我们是谁，归属于哪个群体。它不一定经过同意产生。例如父母和孩子的关系，孩子没有经过同意而被生出。在政治上，我们可以举影片里的例子，当母亲要选择杀掉自己的孩子，她是可以拒绝的，因为杀了自己的孩子也是无耻的，即使是为了党的纯洁性而要消除叛徒。母子关系与儿子的党员关系，家庭关系与党內关系，哪一种义务更重要?在这里是否有自由选择的可能?

如果我们把怀疑进行得更彻底些，那么问题就变成了忠诚，作为一种义务，是否存在?爱党、爱国是否只是一种偏见，我们是否需要克服这种偏见?在忠诚里，爱国、爱党不是一种无需经过我们同意的、维护成员团结的义务。但是，对党、对国家富有爱的义务，其基础是自由选择和公民同意，因为公民不负有任何政治义务在一开始，除非公民自愿承担那种义务。在历史上对党和国家的忠诚有时会演变为集体的自私，我们还要引以为豪吗?我们何时可以拒绝这种忠诚?忠诚何时可以甚至超越正义原则，独立于正义原则之外而存在?母亲没有任何义务帮助那些要杀死她孩子的人。这样的忠诚并不能找到普遍的公正原则。因为特定团体对什么是好的生活是多元的，同时促使公正成为了一个特殊的、非独立的原则。用忠诚来决定争议，不是一种思考争议和公正原则的方式。因为公正不能被看成是忠于特定群体的共识和信仰。

如果忠诚必须永远优先于其他义务，那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是一种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样一种原则会将我们引入怎样的一个世界或者道德构想?孟德斯鸠在启蒙运动时曾说：一个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人，就想帮助它的朋友一样。如果人们是完全高尚的，那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是一个人类世界，因为它难以实现。人的博爱是一个很高尚的行为，但人通常是在小范围内来实现爱的，这也许反映了道德同情心的局限，但它反映了一个事实：我们学会爱别人，不是通过普遍意义的爱，而是通过一种具体形式来爱。

考虑到正义，一种方式是要参考过去历史里的主导价值标准，而不是外部的标准，正义应该是一种特定团体内的在所有时代都会一致同意的看法，但此时正义成了传统，成了社会惯例，失去了它的普遍性特征以及与“善”的关系。另一种方式是看正义是否尊重或者促进某种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是，怎么定义善?是否能不在社会团体的影响下定义善?罗尔斯提到一种“反思的平衡”来实现对正义的共识，即将特定事件的判断与其背后的一般原则来回对比，不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的 “分歧”会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不一的公民?绝不可能是“装着没看到”，因为这不是民主生活所愿望的，而是“与之交流，与之争论，聆听和学习”，不保证最后达到一致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和一个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的一种果实。

201x年4月8日，我们学校来了一个陌生的团体——河北省儿童话剧团。长这么大，我还从没看过话剧呢！是怎样一种形式呢……一个个问号出现在我的脑海里。

当天，我怀着既兴奋又激动的心情早早地来到学校。一进学校，我就看见一辆大货车停在舞台前，车身上写着“百场儿童剧走基层进校园”几个大字，而且，车上面还放着各种各样的布景，简直太漂亮了。这也使我更加地期待早一点看到这场话剧表演。 节目开始了，一位主持人走上舞台，用非常亲切的话语对大家说：“今天，我们表演的话剧叫《三只小猪》。”同学们一听到话剧的名字就不由得使劲鼓起掌来。这时，只见猪妈妈和三只可爱的小猪走上台来，以歌舞的形式拉开了序幕。他们的扮相活泼而逼真，台下的每一位都被深深地吸引了。小猪一家四口在森林里过着幸福的生活。可是，大灰狼父子的出现给他们的生活带来了危险，还有一只狡猾的狐狸与狼父子狼狈为奸，想吃掉小猪，但三只小猪同心协力，团结一致，战胜了狐狸和狼父子。

话剧团的演员们活灵活现地表演，甜美的语调，优美的乐曲，还有那让人目不暇接、各种各样的服饰，令同学们陶醉其中。故事中，演员们还不时地和同学们互动，唱歌、跳舞、做早操，现

场的气氛十分活跃。整场演出在同学们的掌声中、笑声中、欢呼声中完美地结束了。

演出结束后，话剧团的演员们纷纷走到场下，和同学们击掌庆贺，气氛再次达到高潮。我兴奋的心情久久不能平静，原来，话剧这么好看呀！它将故事的情节真切的展现在我们的眼前，看完这场话剧，我深深地喜欢上了它，我想：什么时候还能再看到这么好看的话剧呀！我期盼着！

10月26日晚8点，西陵区东山小学教师认真收看中央电视台综合频道播出的“两优一先”“两学一做”特别节目《榜样》。

据悉，《榜样》是由中央组织部、中央电视台联合录制的“两优一先”“两学一做”的特别节目，于10月26日20：00在中央电视台综合频道播出。为了组织好收看本次教育节目，东山小学党支部提前传达了上级部门的关于收看的具体要求，并利用QQ群等媒体传播手段将要求告知每一位教职员工，并要求每位教师上传收看节目的图片。当晚，8点《榜样》播出之后，东山家园QQ群里，就不停地出现教师上传观看节目的图片，东山小学党支部及时统计教师上传图片的情况，并以年级组为单位向全体教职员工进行通报。观看后，教师们纷纷在QQ群里留言：榜样的力量是无穷的，它强鼓舞我们在教育岗位上进一步勇于创新，开拓进取，为西陵教育贡献更大的力量。

洁白的画纸上仿佛浮现出了一个个身处战火的孩子，一个个支离破碎的家庭，一双双充满痛苦与悲哀的眼睛……——题记

明媚的阳光，蔚蓝的天空，清澈的河水，碧绿的草地，苍翠的树木，幸福的家园，善良的人们……这些是人们共同拥有的愿望，但是，在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声远远多于鞭炮声和礼炮声，这说明我们生活的世界并不和平。

在人类的历史上，血与火的战争屡屡爆发。

20世纪，是一个多战的世纪，是一个全世界发生翻天覆地巨变的世纪，人类历史上仅有的两次世界大战都发生在这个世纪。第一次世界大战持续了四年零三个月，波及人口15亿以上军民伤亡3000多万人。

就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和平会降临时，人类历史上最恐怖的灾祸——第二次世界大战的硝烟已经笼罩了地球。二战历时六年之久，全世界60多个国家卷入战火，波及20多亿人口，军民死伤7000多万人，直接物质损失在4万亿美元以上!

而这些还完全不够，1983年，一位匈牙利科学家公布了一个统计结果：二战后的27年里，世界上有爆发了470余的局部战争，战火连绵不断没有战争的日子仅有26天。

21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没有离我们远去。新世纪的钟声刚刚敲响，美国的世贸大楼就遭轰炸。“9。11”后，美国采用了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到狂轰滥炸。伊拉克被血洗，叙利亚内战，利比亚战争，黎以冲突，还有最近的“钓鱼岛”问题，无不诉说着这个世界的不和平。

“战争”是一个多么熟悉的词啊!人类仿佛是踏着战争走向文明的。但是，或许也可以尝试一下和平的世界，握手言和，让和平鸽自由地翱翔在天空中，让“和平之花”开满大地，使我们拥有快乐与幸福。

后记：我微笑着拿起画笔，绘出一只只洁白的和平鸽，绘出一双双团结的手，绘出和平的未来!

好作风从哪里来?有两句话常被提及：一句是“把权力关进制度的笼子里”，一句是“让权力在阳光下运行”。群众是最痛恨腐败的，除了用制度管权管事管人，还要充分发挥群众的监督能力。四川巴中立足于走群众路线，推出了“阳光问廉”全媒体直播节目，让“四风”充分曝光，以社会监督撕去不良作风的隐身衣。

将群众请进来，强化线索的前期征集，让“四风”问题无处藏身。反腐，群众不应是看客，要让他们参与其中。首先，广而告之。利用广播电视、报纸网络、微信微博等媒介，预告主题话题，公开互动渠道，在收集线索和征集意见时形成声势和压力。其次，重点筛选。通过信访举报“筛”、监督检查“找”、案件查办“挖”，选定多发、易发、普遍的典型问题集中亮相、充分曝光，其他问题则分类建档、销号管理。第三，明察暗访。针对目标问题，组织审计、媒体等单位深入一线暗访，拉起“天罗地网”，确保有据可查。

将病灶挖出来，突出问题现场解剖，让“四风”问题就地正法。阳光是最有效的防腐剂，重点抓好群众质询，力求把问题说透。一是针锋相对地问。群众、媒体作为问廉嘉宾，针对问题直奔主题、刨根问底，让诉求和意愿在面对面追问中充分表达。二是公开承诺地答。被问嘉宾要从政策法规层面剖析清楚、解释清楚，明确整改措施和时限，直到提问者满意为止。三是严肃认真地评。由群众、“两代表一委员”、媒体代表、特邀监察员组成考评团进行测评，现场答复满意率若低于60%，被问嘉宾还要再次回应，务必保障质量和效果。

将板子落下来，注重整改后续追踪，让“四风”问题无力喘息。解决“四风”问题，难以毕其功于一役，还需把责任一追到底。一方面，针对涉嫌违纪违规问题，依据《阳光问廉责任追究办法》，纪检监察机关及时梳理、仔细甄别，瞄准点位精准查、解剖麻雀蹲点查、围绕重点拉网查，问事必问责、问责问到底。另一方面，新闻媒体对主责部门承诺事项的整改情况全程跟进，并在电视、网络、报纸开设“阳光反馈”专栏，群众可在第一时间知晓所关注的问题“谁在办理、办得如何、何时办结”。

聚光灯下，不为者往往语无伦次，不廉者经常汗湿衣衫。作风问题，“曝光”虽然重要，真改才有实效。借助“阳光问廉”，我们盯住一点便揪住不放，打好围歼战。同时，对正风肃纪还要进行统筹推进专项监督检查，严格问责、集中整饬，在面上求广度、打好攻坚战。换句话说，点面结合、举一反三，才能让良好的政治生态成为地方发展的坚实支撑。

战争使国家衰亡，战争使无数人无家可归，战争让年幼的孩子失去父母;让无数的父母忍受着失去孩子的悲痛;让亿万妇女变成寡妇。可想而知，战争是全人类不愿看到的。

人们永远不会忘记战争给人类带来的创伤。回首往事，中国人民饱受了太多的战争之苦。在日本帝国主义侵略中国期间，有多少美丽的家园被吹毁;多少无辜百姓死在日本侵略者的屠刀之下。

提起南京大屠杀，每一个中国人都刻骨铭心。在这场灭绝人性的大屠杀中，中国军民被集提射杀、火焚和活埋。全市房屋大部份被烧毁，整个南京城尸骨遍地，令人发指。

为了争取和平，制止战争，许多善良的人奋斗了一生，有的还献出了生命。加拿大的白求恩、大夫、印度的柯华大夫为了反对日帝国主义侵略中国，把生命献给了中国的解放事业。为了和平的事业，他们千里迢迢来到中国的抗日战场，用他们精湛的医术，拯救了一个个中国战士的生命。

可见的和平和发展是当今世界的主题、反映了绝大多数的愿望。我过的社会主义建设需要和平的环境，世界的进步和发展也需要和平的环境。中国的少年儿童是热爱和平的，我们要为增进世界人民的友好交往为维护世界和平做出自己的努力。

对一个国家、民族落后的痛苦体味最深的，莫过于它的军队。

1952年下半年，朝鲜战争进入了相持阶段。对于中朝一方来说，相对于年底鸭绿江边的岁月，己方已经小占便宜。在严酷的事实下，连首先挑起战争的金日成同志也已经放弃了要“统一朝鲜，解放南方”的一厢情愿的梦想，此时社会主义阵营所要面对的是：我们能不能在美帝国主义强大的军事压力下固守住这个共产主义在东亚的桥头堡?

尽管我们的宣传是乐观的，以至于让我们在几十年后也认为我们当时只要愿意，就可以替朝鲜人民完成统一中国的大业，可是历史是会告诉人们真相的：当时的情况曾是如此的严峻。

彭德怀指着朝鲜地图对十五军军长秦基伟说：“五圣山是朝鲜中线的门户。失掉五圣山，我们将后退200公里无险可守。你要记住，谁丢了五圣山，谁要对朝鲜的历史负责。”在我们今天看来，这似乎只是恐吓，可是当时的事实是在九月和十月里，联合国军连续攻下了北朝鲜人重兵把守的“喋血山岭(Bloody

Ridge)”和“伤心岭(HeartbreakRidge)”——由于朝方的扬胜讳败，现在已经很难找到中朝一方对这两战的叫法，只好以美方的称谓来叙述了。尽管联合国军损失了几千人，但毫无疑问的是他们达到了战略目的。他们的下一个目标，就是五圣山——美方将其叫做“三角形山”，范弗里特预计以两百人为代价，在五天内实现目标。为此他动用了美第七师、美第187空降团、南朝鲜第二师、九师、加拿大步兵旅、菲律宾营、哥伦比亚营、阿比西尼亚营等部队共七万余人的庞大兵力。

志愿军方面在敌情判断上出现了巨大的失误。我方把几乎所有的火炮和十五军的大部分兵力都集中到了西方山谷地，而五圣山方向只留下了一个连秦基伟自己也承认算不上主力的四十五师，一万来人。

影片中有一个现象也很值得关注，那就是西方一些政客和媒体在这次希腊骚乱中的表现。近些年，一些西方政客热衷于对外推销“颜色革命”，导致不少国家社会分裂、动荡，西方媒体一直将其中的街头暴力抗议鼓吹为“民主”，还常给那些示威者冠以“民主的希望”这样的美誉，同时动辄指责那些国家的政府进行专制镇压。如今发生在“民主发源地”希腊的同类事件，其乱象与“颜色革命”何其相似，却不见有西方政客或媒体出来声援“民主”，倒是听到不少“无政府主义”、“共产主义幽灵”的激烈声讨，还要求政府采取断然措施恢复秩序。西方一些人在民主问题上的虚伪十足和双重标准，可谓再次表现得淋漓尽致。

美国大选刚刚尘埃落定，特朗普当选新一任美国总统。需要指出的是，特朗普赢得了选举，但只有47%的美国人把票投给了他。而希拉里则获得了48%的选票，但是，因为美国特殊的“选举人票”制度，美国第45任总统将是特朗普，而不是希拉里。大选结束后美国街头万人游行，打劫焚烧。几十万对选举结果不满的选民冲上街头，示威抗议特兰普当选。这就是所谓的“民主”么?

按理说，民主政治可以保证各利益群体平等协商、社会规范有序，在凝聚民心、汇集民智、整合民意等方面发挥重要作用，尤其是在当前国际经济危机蔓延的形势下，更应该发挥民主制度的优势来团结人民共度时艰。希腊的事实警示人们，经济危机完全可能加剧社会紧张和动荡，如果各个阶层和群体都为争权夺利闹将起来，后果不堪设想，发展更无从谈起。更重要的是，泰国、希腊等国的教训足以令一些陷入“民主迷思”的人清醒：民主不是万能的，运用不好可能适得其反，尤其是一味迷信和神化所谓“西方民主”，更是值得深刻反思。

鲍雨欣

今天是阳光明媚，风儿习习的一天；今天是新中国成立七十周年的日子；今天我们全家人聚集在电视前，等待着大的阅兵开始。

天安门广场上有一列列整齐的队伍，有的白，有的蓝，有的绿，还有的红，就像五颜六色的巧克力。天空上飞来了一架大飞机，飞机后面喷着五彩的纷的彩条，非常壮观还有和平鸽，它们扑腾着飞向国的蓝天……“今天是你的生日，我的中国”。虽然阅兵仪式已经结束了，但小小的我确无比自豪，因为我是中国的少年！

曾经在报纸上见到一幅由战地记者拍摄的照片《倒下的士兵》。那上面，一名年轻的士兵的生命被永远地凝固在了他中弹倒下的一瞬间。他身体后仰，枪自手中落下，那张开双臂的样子竟像是在飞翔——这本应表现着自由的姿势却向我明明白白地展示着他的绝望：一个灵魂已永远地消失了，一个蓬勃的生命在她最美好的时候走向了灭亡。洒在年轻士兵身上的每一寸阳光都在哭泣，太阳不明白，在经过多少亿年漫长的进化后，地球上所有生灵的主宰——人类，在战争中，竟然没有选择生存的自由。

那曾是我见过的最真实的死亡，也许我应该感谢那名记者，他使我对于战争的理解不再停留在报纸上苍白无力的文字上，在一场战争拉开序幕时，不论谁比谁强大，不论谁站在正义的一方，谁都不能否认，是无数个无辜生灵的鲜血铸就了那两个国家的和平或灭亡。

每一天都有战争在爆发，每一份报纸中都少不了关于战争与和平的报道，我们甚至无法知晓战争爆发的真正原因。对于我们来说，那些遥远的战争仅仅意味着世界的变化，时局的动荡。然而我们是否能够把它们作为一个饭后闲聊的话题，我们是否能够忽略某一个国家在通过战争得到和平的同时所犯下的罪孽?如果我们可以，那么死去的士兵的家人，失去家园的百姓能否忘却?他们亡国辱身的仇恨是否在若干年之后引发又一次的血流成河?如果和平必须建立在他人苦痛与仇恨上，那么它的存在又有什么真实的意义?

在看到一个国家的人们因为胜利与和平而微笑的同时，我看到了的另一个国家屈辱的泪水。

在看到报纸上关于战争的报道的同时，我看到了无数士兵中弹倒下的样子。

在感叹电视上美军武器精良的时候，我忘不了阿富汗人民血淋淋的绝望的脸庞。

战争与和平是人类永恒不变的主题。世界在战争与和平中不断改变，历史在战争与和平中不断地被重复。也许我们无法避免战争，也许和平可以成为杀戮的冠冕堂皇的理由，然而我是多么希望，有一天，人们能够擦亮自己被鲜血蒙蔽的眼睛，世界上的所有人民能够微笑着握着对方的手，民族与民族之间只存在着友好而不是猜疑与防备，人们能够看清，战争带来的只有死亡、哭泣与仇恨，而决不是和平与安详。

这个暑假，我读完了《三侠五义》系列的古典将侠小说。这套书分为《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》。“三侠”是指南侠展昭、北侠欧阳春和双侠丁兆兰、丁兆蕙兄弟。“五义”乃钻天鼠卢方、彻地鼠韩璋、钻山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。“小五义”则是卢方之子卢珍、韩璋之子韩天锦、徐庆之子徐良、白玉堂之侄白芸生和欧阳春义子艾虎。这套书讲述了宋仁宗时襄阳王造反，这些侠义英雄们智定君山，大破襄阳王摆的铜网阵，逼得襄阳王走投无路，逃往西夏。最后，包公与展昭等人率领众雄大破西夏国，擒得襄阳王，加官进爵的故事。

这本书中令我最难忘的非《群雄大破铜网阵》了，这个故事讲了展昭与黑妖狐智化率领了欧阳春、卢方五兄弟及小五义过了八卦连环堡，走万字势进了铜网阵，立刻便有人出来拦截，展昭用巨阙剑，欧阳春用七星宝刀，白芸生用鱼肠剑，徐良用大环刀将他们的兵器尽数削断后取走了盟单，铜网阵内的其他人却保护襄阳王逃往了西夏国。

开封府众英雄们武艺高强，令我由衷感到敬佩不已。我也要像他们一样，不畏艰难，从小积极锻炼身体。只有有了强健的体魄，才有刻苦学习的资本。锻炼好身体能让我们不易生病，更好地学习。正因为锻炼身体如此重要，国家才将每年的八月八日设立为“全民健身日”。

我非常喜欢体育锻炼，每年暑假我都会和表哥一起去游泳。起先，我游不过表哥，但是我想超过他，所以在爸爸的帮助下刻苦地练习，二十个来回，四十个来回地游。有时候我快要游不动了，爸爸教我动作要领时的一幕幕浮现在我的眼前，我在心里不断地鼓励自己：坚持会儿，再坚持会儿，我尝试着按照这些要领去游，果然轻松了不少，我又继续游下去了。到第二年，我再跟表哥比时，已经超过他了。

除此之外，我每个周末和寒暑假还去练习跆拳道，至今已有两年道龄了。每年的寒暑假都去跆拳道集训，从早上八点练到晚上九点，每个动作都要做几十遍、上百遍，控腿要控三十秒以上。在没有空调的训练房里，每天都练得汗流浃背，衣服都湿透了。经过这样的刻苦训练，在短短的两年中，我已经升到了红带。

《三侠五义》这套书令我认识到强身健体的重要，使我为侠义们惊天地、泣鬼神的豪情壮志所感动，我要再精读它，从中得到更多的感悟！

观看了重大革命历史题材电视剧连续剧《聂荣臻》第10集后，我的心情久久不能平静，剧中的画面至今历历在目：在战火纷飞的硝烟中，一位金戈铁马、身经百战的将军，慈父一般地护爱着日本人的两个子女——美穗子姐妹。

时间倒回至1940年8月21日的凌晨，也就是“百团大战”打响的第二天，正太路破袭战全线准时发起攻击，时任晋察冀军区司令员的聂荣臻指挥八路军重点进攻日军驻守的井陉煤矿。当战斗取得胜利，战士们正准备撤离时，废墟中传来一阵小孩凄凉的哭泣声。原来是一对蓬头垢面的日本小女孩，其中的妹妹伤势很重，尚在襁褓之中。她们的父亲加藤清利———井陉火车站日方副站长，在矿井着火时受重伤殒命，母亲也在炮火中死亡。

聂荣臻司令得知这一情况后，不是安排部下随便照看一下，而是斩钉截铁地发出命令：“立即把两个孩子送到我的指挥所来!”

孩子刚送到，聂司令第一句话是：“两个孩子在路上吃得怎么样?”当他了解到战士们把自己都舍不得吃的罐头、奶粉、水果给她们吃，还用西瓜蘸白糖一口一口喂她们时，聂司令连声称赞“做得好，做得好啊!”

对于这一双特殊的孩子，聂司令主动和她们亲近，以打消她们的不信任感。他把美穗子拉到怀里，用小勺一口一口地给她喂饭;他找来哺乳期的中国妈妈，细心为小丫头喂奶;他亲手为孩子削雪花梨，忙中偷闲陪她们玩。不久，美穗子的小手就拽着聂司令的马裤腿，不管他走到哪儿，小姑娘便在屁股后面跟到哪儿，一步也不离开了。

而对于八路军战士和乡亲们的不理解甚至抵触情绪，聂司令更是语重心长。他说道，日本鬼子杀了我们那么多老人、妇女和儿童，他们是禽兽，但我们不是啊!孩子是无辜的，应当让所有人都明白，敌人虽然残忍地杀害了我们无数的同胞，但我们决不能因此伤害日本人民和他们的后代。

剧中还有一个情节，更让我们对聂司令博大的胸怀肃然起敬。

身边的警卫员见聂司令对孩子的百般怜爱，想劝他收下两个孩子做干女儿。聂司令何尝不想呢，他深情说道：“我这个人，最喜欢的就是娃娃，尤其是是女娃娃。但是激烈的战事不知何时才能结束，边区的环境不仅艰苦，而且敌人扫荡频繁，部队经常转移，照顾两个小孩儿，将有不少困难。再说，她们虽然失去了父母，但她们在日本也许还有爷爷奶奶、外公外婆和其他亲属，留在异国他乡，将来长大也会给她们造成心灵上的痛苦……”于是，聂司令毅然决然将两个孩子送往石家庄的日军指挥部。临行前，他和两个孩子一起照了相，拿起笔亲自给日军司令官片山省太郎写了一封长信，严厉痛斥日寇的侵略行径，同时责令他们按人道主义精神保护和抚养好这两个苦难的孩子。剧中那一幕生离死别的场景，令人动容，感人至深。

在炮火纷飞、生灵涂炭的战场，无辜的孩子常常成为牺牲品，这是莫大的悲哀和不幸。聂司令把彷徨无依的美穗子姐妹从死亡边缘解救出来，在艰难困苦的条件下悉心养护，视如己出，让她们远离硝烟弥漫的战场，这是怎样的宽容、大度和仁爱!难怪许多日本民众得知聂荣臻的救孤义举后，都交口称赞他为济世“活菩萨”!中日邦交正常化后，美穗子怀着报恩之心再次踏上阔别40年的中国土地时，她说：“我太幸福了，这是父母健在的人也体会不到的幸福……中国人民充满了人类爱和宽大友谊之情，使我深受感动。我非常痛恨这场战争，希望过去的悲剧不要重演!日中两国人民要世代友好下去!”聂帅则表示：“我们这样做，是因为中国军民有讲人道主义的光荣传统，中日两国是一衣带水的近邻，没有理由不友好。”

然而，总有一些不和谐的声音，让珍爱和平的人们寝食不安：直到今天，仍有一些别出心裁日本人美化侵略历史，推卸战争责任，乃至故伎重演，公然挑衅;在收养几千名日本遗孤的东北，侵华日军遗留的毒气弹依然威胁、摧残着那里的百姓;就在最近，日本极右势力变本加厉与我国唱反调，特别是2013年12月26日，日本首相、自民党总裁安倍晋三在执政一周年之际，不顾中方强烈反对，悍然参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社……凡此种种，对于宽厚善良的中国人民造成了多么大的伤害!

重温将军救孤的佳话，我们不禁感叹于中国军民以德报怨的义举，感叹于中日两国志士仁人的国际主义情怀，更对中日两国关系抱有一份期待，期待那种超越国界的伟大情感能够化解矛盾、消弭纷争，促进中日和平与友好事业不断发展。

骁勇聂司令，大爱“活菩萨”。作为将军，聂荣臻运筹帷幄，叱诧风云;作为首长，聂荣臻仁至义尽，侠肝义胆;作为男人，聂荣臻铁骨柔情，父爱如山。毋庸置疑，电视剧《聂荣臻》在全面贯彻落实党的十八届三中全会、全国宣传思想工作会议精神的今天播出，具有十分重要的政治意义和现实意义。不管你的地位是高还是低，不管你在干哪一个行当，聂荣臻元帅的光辉业绩都值得我们倾心敬仰;他的人格魅力和超越国界的大爱，足以让我们内化为前进的不竭动力，必将激励我们积极投身实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大实践，为国家的繁荣富强、为家乡的展翅腾飞再创佳绩，再立新功!

作为一个中国人，谁不想看看有许多美丽传说，极精美的，举世无双的火烧圆明园呢？那具有中国特色的精致的亭台楼阁，那奇异的花草树木，那价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，流下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦，战争与和平作文600。许多年前，嗜血成性的英法联军，无视中华民族的尊严，盗意践踏中华国土，大肆掠夺火烧圆明园的文物和财宝，推倒火烧圆明园的亭台楼阁，毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行，他们放火烧了圆明园。

大火烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园变成了一片废墟……

今天我看了一部大型的记录片《圆明园》，它让我感到我们祖国在建筑文化上的空前绝后，也让我感受到了，一个闭塞的国家的最终的结局。

我是一个学习建筑的学生，也了解过世界上的一些伟大的建筑，中国的长城，埃及的金字塔，那种给人以无比景仰之情。

可那长城与金字塔我都是在一些书上或一些短片上了解的，可是这一次给我的震撼实在是太大了，通过数字化的制作让我们看到了先人的智慧与创造的力量。

圆明园集中了多少中国人的精力与智慧，从建筑的一面反映了中国人的文化与生活方式，像那个田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展现在我们的面前，这也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个政府灭亡的催命苻

在惯穿整个记录片中，以一种平实的读白与清晰的画面向我展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。

当我看到西方以中式为时尚是我的心情是多么的激动，我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲，我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开中国大门时我无比的气愤却也无助。要是我也可以上战场我想我一定会多杀几个敌人的。

封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这也是一个不容置疑的事实了。

所以，最后圆明园的灭亡也只是迟早的事了，当然中间有一段说乾隆皇帝说要建造欧式建筑我觉得那只是他的自大与攀比心理（当然，我觉得这也是中国人的一种心理）。

最后，圆明园被灭了，只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么？你没有别人强大你就无话可说，这不也正是达尔文的进化论吗？可是人们为什么要毁坏它呢？难道这真的是人们的天性！我不敢想了！

圆明园看完了，可是我的心情却久久不能平静，只有祖国的强大我们才可以安居乐业，要安居乐业我们就必须强大，要强大就必须要发展科技。科技对人类对祖国是多么的重要。 圆明园的哭泣 .一、世纪遗产清单

像一个人临终前要对自己的财产有个清点以便留给后人一样，一个世纪行将结束时也该对自己留下的东西列一份清单，好让下个世纪的人们心里明白这个世纪的功劳。20世纪的黄昏已经来临，这世纪给我们人类究竟留下了什么，似乎也到检数一下的时候了。

8千多万具死于战争的尸骨，是20世纪留给人类的最大一笔财富。两次世界大战和30余次国际、国内战争，造成了全世界约8千万名军人和平民的死亡，这些死去的人如今都已化为白骨被掩埋在了土层深处。这些尸骨静静地仰望着尚在活着的人们，他们将用自己对战争的不绝吟唱，使得下个世纪的人们不再感到孤独和寂寞。

数万个核弹头是20世纪留给人类的又一笔财产。世界上有核国家制造的核弹头加在一起已需要用万来数了，这些核弹头可以把地球毁灭许多次。人类终于为自己制造出了集体死亡的工具，这是一件值得引为骄傲的事情。也许下个世纪的某一天，我们人类会欣赏到核弹爆炸时那炫目的美丽的闪光。那时，人们一定会为遇上千载难逢的开眼界机会而欢呼不已。

二、伊拉克战争引起广泛的思考和深刻的忧虑

连日来，欧洲舆论纷纷发表文章，从各个角度分析这场战争，认为它对今后美国在国际上的行为方式、联合国的地位、国际关系、中东地区的未来以及国际能源的格局都将产生重大影响。美国无视世界上大多数国家的反对，发动战争并实现了对伊拉克的占领，使美国对改造现存国际安全秩序的“自信心”极大地膨胀。伊拉克战争还未完全结束，美国就对叙利亚发出威胁，还酝酿着对法国这个反战阵营的“领头羊”进行制裁，这些都是美国“自信心”膨胀的反映，中学生作文《战争与和平作文600》。欧洲国家担心，美国今后在国际安全事务中将凌驾于其他国家之上，更多地强调自己的意志和利益，并进而将其以法律的形式固定下来。这意味着，国家关系中平等互利的原则，将服从于美国的利益和意志。二次世界大战以来建立的国际关系准则将面临严峻的考验。

三、美国出台《国家安全战略报告》

报告要点是实施“先发制人”的打击，迫使所谓“无赖国家”“失败国家”实行“转变”和“政权更替”，以推行美国式的民主。法国《世界报》分析，美国是把中东地区作为其新战略的实验场的，而伊拉克则是它的第一次尝试。该报认为，阿拉伯世界无疑正面临着美国一个宏大的单边主义设计蓝图的威胁。

四、爱因斯坦的《致后人书》

1938年8月10日，爱因斯坦应美国总统罗斯福之邀，写了《致后人书》：“我们的时代富于创造思想。我们的发现本应该可以大大地使我们的生活轻松愉快。我们利用电能横渡大洋，我们使用电能来减轻人类的繁重的体力劳动。我们学会了飞行。我们利用电波很容易的把消息发到全球各地去。但是，虽然有着这一切，我们的商品的生产和分配是完全无组织的，人们必须生活在忧虑中，担心被人从经济生活中抛出，失去一切。除此之外，生活在不同国家中的人们每隔一个长短不等的时间就要进行互相杀戮，因此，每一个想到未来的必然都生活在经常的忧虑中。我相信，我们的后人将怀着一种理所当然的优越感读上面这几行文字吧。”

这封信用特制的墨水和纸写成，与其他文件一起装进一个特制的钢体内，埋入纽约当时准备动工兴建的国际博览会建筑地基下面15米的花岗岩洞内，地面立有碑柱，要人们在公元6938年取出。

五、战争的罪恶

“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命；雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”这优美动听的歌声却传出了一个女子一生的悲哀：心上人战死远方沙场，姑娘等到白发苍苍，直到死去，这就是战争的罪恶。它唱出的不仅仅是一个女子一生的悲哀，更是千千万万个在战争中失去亲人的痛苦人们的心灵。然而在全球物质文明与精神文明高度发达的今天，伊拉克人民仍然在经历着战争给他们带来的痛苦，母亲失去了活泼的儿子，妻子失去了准备依靠一生的丈夫，孩子们失去了他们敬爱而善良的父亲。有多少个夜晚，他们以泪洗面祈盼着战争的结束和平的到来，他们向茫茫天空发问：妈妈，我还能否再回到你的怀中？！

《寻找最美孝心少年》讲了一些少年的故事，里面有黄风、赵文龙、龙花等优秀少年。

黄风在家照顾站不起来的爸爸，她爸爸在一次外出打工时，不幸从楼上摔了下来，从此，她爸爸就站不起来了。赵文龙在家照顾有尿毒症的妈妈，他每天都去街上买菜，回家做给妈妈吃。每天上学之前都要把妈妈送去医院，然后去上学，放学再去接妈妈。从家到医院要走6公里路，在这条梦想的道路上，他陪妈妈走过了8000公里。他还把帮助过他的人们都记在一个本子上，长大以后好报答他们，他也想帮助别人快乐自己。邵帅是一个阳光男孩，为了妈妈，他用自己的骨髓给妈妈做了手术。

最令我感动的是龙花，她的奖状贴满了墙，作为学习委员的她多么渴望上学，可她为了照顾病重的妈妈和年幼的弟弟妹妹，不得不放弃学业，但她没有放弃梦想，能让弟弟妹妹考上考上大学是她的梦想之一。她说到羡慕别的孩子可以无忧无虑的上学时，眼泪哗哗的流过她的脸庞，她做什么都是为了她的妈妈和她的家庭。

这一些些响亮的名字回荡在我们脑海中，时刻提醒我们别忘了“孝心”这两个字，俗话常说“百善孝为先”。我们要在以后的生活中，孝敬父母，尊敬长辈，未父母做事，我也为我们中华民族有这样的孝子感到骄傲!

我们的家庭呢?我们现在的生活条件都很好，宽敞的房间，优越的学习环境，在和睦的家庭下茁壮成长。而他们从小就要吃苦耐劳，在条件恶劣的情况下，都能好好学习，所以我们要在这良好的条件下，努力学习，长大后为祖国增添一份光彩!

9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在北京天安门广场隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。习近平在讲话结束时振臂高呼："正义必胜"、"和平必胜"、"人民必胜"。

我认为，"三个必胜"振聋发聩，不仅体现了维护世界正义与和平的信心和决心，也饱含了对人民的深厚感情。特别是"人民必胜"折射了人民的崇高地位。

"人民必胜"彰显人民的主体地位。马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。作为我国所走的具有中国特色的社会主义道路，其社会主义制度就决定了财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》就指出，"要恪守以民为本、立法为民理念，贯彻社会主义核心价值观，使每一项立法都符合宪法精神、反映人民意志、得到人民拥护"。"人民必胜"不仅直观地反映了习近平的坚持人民主体地位的思想，而且还涵盖了始终把人民放在心中最高位置，植根于人民，坚持群众路线等内容。事实上，从十八大以来开展的群众路线教育实践活动、走基层活动、三严三实专题教育，无不时时处处宣示着人民群众在当代社会历史以及现代化建设实践中的主体作用。

"人民必胜"彰显人民的历史地位。人民群众不仅是物质财富的创造者，也在精神财富的创造中具有重要作用，还是社会变革的重要力量。正如马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。，这一观点得到了历史与实践的充分证明。正是因为人民力量的无穷，在中国共产党的领导下，才赢得了抗日战争的伟大胜利，建立起社会主义国家政权，才取得了改革开放的伟大成就，才有了今天沿着中国特色社会主义道路，按照"四个全面"战略布局，向着伟大复兴"中国梦"的目标奋勇前进。从维护世界和平的角度说，人民才是我们捍卫正义与和平的不竭力量源泉。

不仅维护世界正义与和平需要重视人民的作用，当前我国正在奋力推进的"四个全面"战略又何尝不是如此。既要做到人民有所呼、改革有所应，又要做到紧紧依靠人民这一推进"四个全面"战略的主力军和生力军，广泛构建人民参与改革发展的平台，使人民的力量和智慧发挥到极致。

开学了，我们结束了五年级的生活，踏上了六年级的旅程。

按老规矩，我们观看《开学第一课》。

8:00我坐在沙发上观看《开学第一课》。开场是现在超人气偶像TFBoys演唱开场曲《第一课》(我也是超级粉丝)。歌曲过后，撒贝宁叔叔走上台欢迎同学们走入快乐无比的新学期。

这次《开学第一课》主题是“父母教会我”，是呀!在生活中，父母教会了我们很多很多。

第一节课的主题是孝，仔细看，孝字，上面是“老”的一块，下面是儿子的子，意思是孩子是父母的支撑与支持。然后张泉灵老师请出了童话大王--郑渊洁。我们熟悉的皮皮鲁与鲁西西，就出自他的笔下。

说起皮皮鲁与鲁西西，郑渊洁叔叔还给我们讲了一个故事。他一开始写《皮皮鲁外传》时，是使用的钢笔，但他又怕钢笔写着写着就没有墨水了，思路就会断开。结果后来郑渊洁连写了一周，还是有墨水，这是怎么回事呢?结果他发现，他的爸爸在晚上，他睡觉的时候，给他用的钢笔灌墨水。是呀，我们的父母也在我们背后，为我们墨墨付出了很多很多，我们应该为父母多考虑，让他们少担心。

下面还有一个很感人的故事。一个叔叔改造了一辆摩托车，帮着他的爸爸去旅行，去了很多地方。爷爷说受罪也高兴，十万公里，六年，叔叔带着爷爷去了很多地方，说:“趁我爸的腿脚还好，带他去别的地方看看。”

在公园里撒贝宁叔叔看到了一对父子。儿子与老人坐在长椅上。老人问儿子:“地上那是什么?”

“麻雀。”

过了一会儿

“地上那是什么?”

“麻雀。”

过了一会

“地上那是什么?”

“烦不烦啊!我告诉你三遍了，那是麻雀。”

“你小的时候问了我十几遍，每问一次，我的心都像喝了蜜糖一样甜!”

后面还有一对父子。秦勇与大珍珠，大珍珠患有严重的感度感统失调。他不能表达他的喜怒哀乐。我们可以在短时间里学会的东西，大珍珠却要用十倍、百倍的时间，但秦勇的不离不弃，让大珍珠活得开心，快乐。

后面还有许多的节目，和值得我们大家学习的榜样。

看完了这一期的《开学第一课》，我们要孝敬我们的父母，用心去爱每一个人。做懂礼貌的人，做一个礼态优雅的人，做一个自强不息的人。