观看战争与和平小说观后感汇集20篇

最近阅读了《战争与和平》其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗？但是转念又想，这不就是战争吗？死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。

这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。

和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。

婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。

当对林更新的记忆，还沉浸在《快手枪手快枪手》中的“逗逼”小庄的时候，林更新已经在尔冬升的新作《三少爷的剑》中真的就“庄”了起来，他扮演的三少爷谢晓峰，冷静，沉稳，剑术超群，是一个绝版的江湖传说，却在最辉煌的时刻突然销声匿迹，当江湖盛传他的死讯的时候，他却以“不中用的阿吉”的平凡人身份，化身为这个世间最普通的一颗微尘，从风流倜傥的剑侠，到备受欺凌的使唤人，林更新准确抓住了三少爷一张一抑两个截然不同境遇时期的人物世界，奉献了出道以来最深邃内敛的演出。

新版《三少爷的剑》由徐克监制，尔冬升执导。其实在30年前，同样有一部《三少爷的剑》公映，而在当年扮演三少爷的，便是而今的导演尔冬升，三十年的心路旅程，以及对三少爷这个人物的诸多感悟，让新版的《三少爷的剑》更趋于原作者古龙的意志，以及尔冬升导演内心的完美想象，特别是三少爷这个自己曾经扮演过的人物，更是新版《三少爷的剑》的主力担当。因此，谁来扮演三少爷，意义和份量都格外重大。

用尔冬升自己的话说，在横店拍戏间隙偶然“捡来”的林更新，成了新版的三少爷，但，我们又都知道，世间哪有那么简简单单的一“捡”，就委以重任的事情，这看似的“偶然”，是传承，也是履新，机缘而遇的林更新，恰好是最符合尔冬升内心的三少爷的气质，那是集万千宠爱于一身的优越，和宠辱皆忘的淡定，不动声色中，内心却早已是热潮翻滚，无论是与慕容秋荻的往复虐恋，还是与燕十三惺惺相惜，或者是与娃娃的情愫渐生，都是一个冷面剑客内里的多情呈现，这是一个情绪不溢于言表，却又在不经意间透露心思的人物，看过了林更新诸多的张扬而外向的角色，再看他扮演的三少爷，会感觉那些之于角色的沉淀，都是基于人生的历练，这是一个演员，在日积月累中所积蓄的力量。

相对于金庸的写实风格，古龙的写意并不太容易影像化，故事好写，风骨难描，对于演员而言，同样如此，小说中的角色往往都是台词不多，却意境幽远，更多的需要通过演员的肢体与表情，来传达人物的内心世界，《三少爷的剑》中的三少爷也是如此，大部分时间，都是隐忍而安静，但他的人生，又全是愤懑的力量，这是一个有着巨大悲剧力量的人物，一边是被父亲操控杀人如麻的剑侠，另一边又是被自己滥杀的行径时刻拷问的汉子，两相交织，衍生出木讷隐忍到将所有锋芒隐藏的平凡人“阿吉”，其实这是一个武林高手的涅槃式蜕变，正所谓“大隐隐于朝，小隐隐于市”，三少爷的归隐，有他选择的理由，但也有着“人在江湖身不由己”的无奈。相对于诸多的影视作品中的武林人物，三少爷无疑是更加立体和复杂的存在，林更新版的三少爷，完成度很高，让人看到了一个演员在内敛中爆发的力量。

江湖讲究传承，文艺圈也是如此，当三十年前的三少爷和三十年后的三少爷，通过一部《三少爷的剑》，达成了微妙的传承的时候，尔冬升的三少爷情缘，对林更新而言，是压力，更是动力，这其中的传承关系令人动容，无论是在片中，还是于台前幕后，都让我们看到了，两代演员之间的继承发扬，也看到了，导演和演员之间的惺惺相惜，这是两代三少爷穿越时空的对话，这种感觉，是如此的妙不可言。

战争——每个时代交替不可取代的方式。如果说历史是由一次又一次的战争相连而成，那么人的天赋就是发动一次又一次的战争。回顾中华上下五千年，哪一个新王朝的建立，不是用千万条生命作筹码换回来的。中国的第一代君王在并吞了六国后，开始了新一代的统治。几千年的封建社会，也是在无数的战争中被瓦解。其间每一个新王朝的宫殿都是用血染成的，每一个亡国之君都是在金銮殿下的反抗中倒地。和平，为什么来也匆匆，去也匆匆;和平，为什么总要在战争之后才威风凛凛的出现。

1860年10月，有两个强盗携手闯进了世界上独一无二的璀璨建筑圆明园。他们一个叫法兰西，一个叫英吉利，他们俩空身挺进圆明园，却披金戴银满载而出。园中价值连城的物品因无法搬走而以木棒毁之，却声称这是上帝的指引。圆明园在惨遭蹂躏之后，两个强盗又一把火焚之。三天三夜火海的煎熬，这颗曾经璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。可能失去的，总是最好的。可能因为它已不复存在，所以叫人们更怀念。

战争带来的代价为什么都很惨痛，所以现在现全球也越来越关注战争问题，一家以色列幼儿园的校训竟称：“今天最可爱的孩子，将是明天最强有力的人肉炸弹。”战争，让太多正在成长的孩子还未知青春的色彩就已走上了不归之途。回顾历史，每一页都是殷红一片，我不知道将来的历史会不会也充满血腥。但愿人们可以谨记惨痛的教训，让纯洁的白鸽在湛蓝的天空中自由飞翔。

贾怡珩19xx年8月28日，在上海火车站发生了一场灾难，日本侵略者的飞机狂轰滥炸，使许多无辜的人死于非命，使多少个幸福家庭妻离子散、家破人亡，使整个上海，不，是使全中国陷于空前的灾难之中。那天，在上海火车南站，一些人要坐火车外出。就在人们等待的时候，突然传来一阵飞机的隆隆声，人们抬头一看，只见侵略者的飞机疯狂地在空中盘旋，而且越飞越低，等飞机离地面还有几米时，人们才看清那是日本的轰炸机，于是赶紧往外跑。一位母亲抱着一个小孩也往外跑，人群冲散了孩子的爸爸，这位母亲一个人要把他们的孩子保护好。她找到了一个小棚子底下的箱子，把小孩放了进去，正想把自己也藏起来的时候，轰炸机投下了一枚炸弹，火车站一下子成了废墟，可怜的妈妈被炸死了。这个小孩因为躲在了棚子里，所以侥幸存活了下来。但他找不到爸爸妈妈，在废墟里哇哇大哭，希望通过哭声把爸爸妈妈唤回来。这个可怜的孩子瞬间变成了孤儿，除了哭他还能做什么呢？。战争给人们带来的是无尽的灾难，让我们大家携起手来，呼吁和平，制止战争吧！

[呼吁和平，制止战争作文

70多年前，一场灾难悄悄降临了中国土地---上海火车南站，它遭到了日本侵略者的狂轰滥炸，顷刻之间，火车南站已是残垣断壁、血流成河、尸横遍地、死伤无数，痛苦呻吟声不断涌入人们的耳中，横七竖八的尸体躺在一片废墟中……让人惨不忍睹。

在这烟雾弥漫的火车南站，其中，有一个幼儿在号啕大哭，他的父母在哪里呢?也许，是要上火车时，遭到了日本侵略者的轰炸，一瞬间就永远离开了自己的骨肉，不知道这个可怜的孩子是否还会有明天。

70多年后的今天，虽然我们生活在和平之中，但世界并不和平，不少地区还弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”，伊拉克战争、阿富汗、黎巴嫩……那儿的人们同样是家破人亡、妻离子散，触目惊心。

停止吧，战争!你给人们带来了多少苦难，你让人们骨肉分离，让人们惊恐万分。

全世界行动起来，维护和平，让和平永驻人间!

一直以来，抗战题材的电影经常会被观众自动划入主旋律电影范畴，而一般主旋律电影通常都会遭受年轻观众的不待见。可事情总有例外，比如近期上映的电影《诱狼》，虽然是抗战题材，虽然是为纪念反法西斯战争胜利70周年而作，但是在年轻观众中也有好口碑，获得不少90后称赞和推荐，有些90后是和父母一起来观看，但看完电影后表示也要带同学来看。

《诱狼》是根据真实历史事件改编，以经典战役黄土岭战役为背景，在尊重历史的基础上，刻画了以曾雍雅、杨成武、张英等为代表的有勇有谋、军事素质极高的军人形象。这样一部抗战题材的影片，题材上好像不对90后的口味，为何连90后也爱看呢?

还原历史人物 给人物以真实感

影片中的男主角曾雍雅是历史上真实存在的人物，是抗日英雄，但是距离我们却十分遥远，但是电影却拉近了观众与历史人物的距离，正如观众评价的那样，看完影片后觉得“曾雍雅是一个真实的人，有坚强有脆弱，有汗水有泪水，让人觉得不陌生”。

电影《诱狼》没有把精力全部用于展示曾雍雅如何与日军拼杀，如何有勇有谋，在此之外，还融入了儿女情长、兄弟情义等普通人也有的情感戏份，让人看着觉得亲切。

尊重历史题材 没有过分贬低日军

在题材的处理方面，《诱狼》没有用贬低敌方的方式处理历史题材。日本官兵都没有像抗日神剧里表现的那么傻，我军也没有以一敌百、以一敌千，一个手榴弹都能炸毁敌军飞机的本领。在电影《诱狼》中，更加真实地反映了我军的战斗实力，在战斗中我军也有惨烈伤亡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，我军将领曾雍雅重视兄弟情义，敌军将领阿部规秀也重视兄弟情义，甚至愿为这种情义做出牺牲。

所以在尊重历史题材这一方面，《诱狼》绝对算得上是良心之作。

正如影评人所言， 《诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片。影片能够尊重电影艺术创作规律，不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉，而是将所有历史人物全景展现，将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像，合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史，才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动，才能让更多的人反思历战争，才能更明白今日和平的不易，才能用行动保卫和平。

也许不是90后年轻观众不喜欢主旋律影片，而是主旋律影片如果尊重历史、还原历史，同时贴近观众，他们也会喜欢。

放飞心中的和平鸽，用智慧取代战争的价值，用行动去填补和平的空缺。——题记

20**年3月1日，是一个悲哀的日子8名武装分子，在昆明火车站展开了杀戮。瞬间，一箱箱行李失去了主人;一张张车票变作了废纸;一排排座位在这一也失去了作用;更用一户户人家在忍受失去亲人的悲痛中这场由分裂势力一手策划的恐怖事件，令世界为之震惊，让人们又会想起了那段阴霾笼罩的岁月。

20世纪，是对人类的一次洗礼。伴随着一，二次世界大战的脚步。使多少无辜者倒在血泊中，无法与亲人相见;使多少人眼睁睁看着家园被毁，却只能无动于衷;又使多少人活生生被饥寒侵蚀，失去鲜活的生命。据统计，第一次世界大战，有33个国家参战，持续4年零3个月。用2000多万人死亡多万人受伤。直接，间接经济损失3000多亿美元，使得工业水平至少倒退8年。而第二次世界大战则更加残酷，61个国家参战，持续6年，经济损失更是高达4.3亿美元。这些数据一次次带给我们震撼，我们经常庆幸那些历史已成为过去!但我们也应该感谢战争，感谢他给我们带来的科技水平：我们如今的多媒体设备，原子弹，卫星都是为了战争而生的，是战争带给了我们科技!

而反观如今的和平，他就一定是完美的吗，和平，造成了金融危机;和平，使人们一心追求GDP，乱砍，乱伐，排放污水，污气，是地球资源遭到严重破坏

战争，几乎时时刻刻都无处不在，好像永远无法消失。而战争的开始，往往是一些领导人，他们同时一方土地，却不满足，就打其他国家的注意，似乎让他们统治地球也无法同时他们的野心。这些人给社会带来了灾难，他们何尝想过无数人民的感受;他们何尝知道武力解决不了问题;他们何尝明白人人平等这个道理!而这些令人发指的”狂人“偏偏就不计其数，以前有希特勒，东条英机，现在又有日本右翼分子

如果继续现在的“半和平状态”人类就很难向前，只能止步不前，耗尽资源。所以，我们要权衡利弊，做到战争时期的科技状态，剔除现在的“原地踏步”，勇往直前!

愿和平之花盛开;愿青山绿水常在;愿人类步伐不止!

在一篇报道上，有一张被记者拍下来的照片。我看了这一张照片之后，感到无比心痛。

在1937年8月28日，一位年轻的妈妈带着女儿去火车南站接爸爸，刚好到了爸爸的工作地，一鸣惊人的子弹打向了孩子的父母，虽然这个孩子死里逃生，幸存了下来，但是她的爸爸妈妈却在天堂看着她。这时，他已经身负重伤，从头上留下来的鲜血染红了他的整个面部，手也被罪恶的子弹炸伤了，他痛苦地坐在地上，寸步难行，连站也站不起来了，她哭着说：”爸爸妈妈你们在哪里啊，您们不是刚刚还说要在我身边，永远陪伴我，怎么这么一下子，你们就反悔了呢?‘‘’’妈妈您不是刚刚还活生生的站在我身边吗，怎么这么一下子您就自顾自走了呢，不要和我玩藏猫猫了，您快点出来呀!’’

这位身负重伤的孩子，也许被一位好心人收养了，也许被敌人抓走了，也许已经和他的爸爸妈妈会合了。

战争让许多无辜的百姓，无知的孩子都丧失了生命，我代表全世界的孩子呼吁，只要和平，不要战争，让和平之神永驻人间，让我们一起去保护“和平之花”吧!

小的时候，受战争电视剧的影响，我竟然产生了渴望战争的想法——打仗的时候，那些剧中的主人公多么英勇啊！一个人杀了几十个敌人，威风凛凛。我信奉的，是乱世出英雄。

我怀着这种心理，翻开了《三国演义》……

看完后，我觉得心冷冷的。《三国演义》就是以东汉末年的战乱为背景，讲述了一个世纪的风云变幻。在整部小说中，我最喜爱的人物非曹操莫属了。虽然整部小说拥刘反曹的意思十分明显，可我觉得，曹操是一个英雄，他统一了大半个中国，基本平定了北方诸候割据的战乱局面。对于奸诈，那是一个有野心的政治家所必须具备的，这总比那个满口仁义，内心奸诈的伪君子刘备强。

我读到那些惊心动魄的战争场面时，心里十分激动，可是后来，书中描写了战争之后的场面——“流民无数，尸横千里，百里不闻鸡鸣狗叫”。我的心被触动了。这让我联想到了第二次世界大战，苏联用了两千多万人的生命为代价，取得了战争的最后胜利。两千多万人，这是什么概念，我们有什么权利去剥夺别人的生命？

从这时开始，我厌恶战争了。杯着一种新的心情看下去。到赤壁之战了。我希望曹操可以击败孙权、刘备，统一中国，停止战争。结果还是不尽人意，半路杀出个程咬金——诸葛亮在这时出山了，曹操大败，退回北方。

孔明的出山其实是一场悲剧。这在孔明出山前作者就已经写下前奏，作者借用了诸葛孔明之师司马徽说了一句：“孔明虽得其主，不得其时。”果然，诸葛亮后六出祁山，无功而返，寸土未得，最后病死在五丈原。孔明的出山使曹操在赤壁之战失败了，这只能使曹操统一中国的步伐慢下来，但这时，北方统一南方的局势已定，孔明还是没能挡住历史的车轮。

《三国演义》最后定了三国归晋，向我们讲述了“分久必合，合久必分”的道理。

在《三国演义》一百年的战乱中，无辜的百姓是死得最多的，就因为三个国家的矛盾，出现了多少人永远分离，白发人送黑发人的历史悲剧。

我读完整本《三国演义》，我希望世界上没有战争，取而代之的是和平，因为我回首了战争，所以更珍爱现在的和平。

不久前我刚在网上看了一些关于《抗美援朝》的抗战事迹，这篇文章讲述了1950年6月间，美军悍然侵朝鲜，打到中国边境线，严重威胁到我国的安全，彭德怀率兵赴朝鲜，五战五捷定大局，将美军赶回“三八线”。读完文章后，文中的抗美援朝烈士们的故事就像短片一样在我脑海中浮现，一位位英雄用他们的血肉之躯保家卫国，从他们的事迹中我也领悟出许多值得我们学习的品质和精神。

在烈火中永生的邱少云

邱少云在执行391高地反击任务时，和战友们埋伏在距离敌军只有60米的草丛中，不料有一颗炮弹在他身旁爆炸，引起了大火，火一直蔓延，直接烧到了邱少云身上。可是邱少云为了不暴露目标，保证战友的安全，他忍受巨大痛苦，让熊熊大火夺走了自己的生命。战友们都说邱少云没有死，他在烈火中永生!是啊，他们说得多好啊!邱少云为了党和人民，虽然在烈火中葬身，但是他的意志，他的心，永远在烈火中永生!

英勇献身堵枪口的黄继光

1952年10月19日，黄继光所在的部队遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂射击，部队连续几次冲锋都没有成功，在这关键时刻，黄继光主动要求参加攻坚小组，负责消灭这个火力点，在战斗中，一名战友牺牲了，另一名战友也负伤了，黄继光又受了重伤，可他依旧不顾一切地爬到敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼，为大家争取了时间，创造了机会，最后光荣殉职。

不畏惧生死的吕松山，

吕松山原来是一个技术工人，后来参加了抗美援朝战争，当上了一个战斗连队的小组长。那一年十月的一天，快接近黄昏的时候，攻击信号打响了。吕松山这个小组的任务非常艰巨，就是要摧毁敌人的核心工事。他们冲进去的时候，敌人的子弹“嗖嗖”地飞过来，好多同志都负伤了，可是吕松山还是坚持了下去。他朝敌人的战壕里一发一发的打枪，不让敌人出来。终于，敌人投降了。可是还有几个胆小的美国鬼子窝在战壕里，趁着这时打中了吕松山的肩膀，吕松山咬咬牙，在把所有的敌人都俘虏后，终于支持不住昏了过去……

在整个抗美援朝中，志愿军先后有三十多万名英雄和近六千个功臣集体。很多烈士都没有留下照片。今天，我们已经无从知道他们的形象，更多的英雄甚至连名字也不为百姓所知，可是他们却拥有一个共同的名字——这个世界最可爱的人。

每当回想起抗美援朝战士们的英勇事迹，我就感到十分惭愧。作为一名共青团员，21世纪的接班人，在学习和生活上遇到难题总是容易退缩，而抗美援朝英雄们为了世界的和平，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。相比之下我遇到的这点困难又算得了什么?再说，正是因为无数先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来我们今天的幸福生活。如果我们在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那么明天怎么去为祖国做贡献呢?

俗话说：“困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。”我们应该以先烈们的精神为动力，坚强勇敢，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学知识;练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加富饶、美丽!

昨晚8：00观看中央一套播出的寻找中国最美孝心少年颁奖晚会，太多的感动，止不住的泪水。我告诉不停捣蛋5岁的儿子，原本催促他赶快睡觉。看他也能安静坐在沙发上安静片刻，不管他能不能听懂，这些都是给予孩子最好的教育。

孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。古人云，百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。作为母亲只想着把孩子培养成普通而幸福的人，除了成长中教给他孝顺，尊重，诚信，善良，原则等基础的东西外，也要包容并认同他个性，专属的特质，毕竟他是唯一的。一个不孝的孩子，不管他将来有多大的成就那也是废物垃圾......

最美孝心少年这些孩子的孝心感动天和地; 千里寻你让我看见了人性中的那一束光芒，那深深的源于内心的震撼。

他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情。

现在大部分的孩子是衣食无忧的一代，是被很多人关爱着长大的一代，看节目时，他们也会掉眼泪，那更多的是同情的泪水，她们难以找到内心的共鸣，因为没有相似的经历，所以很难体会。但是只要他们能知道，在同一片蓝天下还有这样一群少年，他们把生活给予的磨难当作自己人生的历练，他们孝敬长辈、自强不息、阳光向上，值得所有人学习。

对于这一代孩子，孝行不该是个口号，而应该是行动。首先，能自己的事情自己做，而不是要求别人代劳，就是孝行。第二，能做力所能及的家务事，也是最好的孝行。第三，能主动帮助有需要的人，从小事做起，从平凡事做起，也是孝行。

爱的指引，带我们众里寻你;孝的承诺，温暖了你我的心。

一颗清纯的，圣洁的心…最美孝心少年，带来的不是几个精彩的片段，而是灵魂的洗涤…

读了《一个中国孩子的呼声》这封信后，我的感触很深。

我的眼前仿佛出现了战场上浓浓的硝烟弥漫空中的情景；我的耳边仿佛响起了无辜的儿童被流弹夺去生命的声音与儿童的哀号……

我不禁想到现在伊拉克与美国的战争。发起战争的原因是伊拉克的石油，美国想占领伊拉克，成为西方强国。伊拉克的人民整天提心吊胆，生怕自己会被美军抓去。伊拉克上空每天硝烟滚滚，一幢幢大楼被炸成了平地。为了保护自己的家园，有些身强力壮的男子不得不冲阵杀敌。当噩耗传来，他们的亲人将是多么痛苦啊！穷困的人就露宿街头，冒着随时被枪毙的危险。人们个个弄得家破人亡。人们渴望和平，人们不希望再看着自己的亲人死去。可这一切都无法实现。

战争与和平，究竟美国选择哪一个？是战争？是和平？我能义不容辞地回答，是战争！美国没有任何伤害，受伤害的是伊拉克。布什不能体会伊拉克人民失去亲人那种撕心裂肺的感受，他们永远体会不到。

为什么诺贝尔的“和平奖”至今都没有一个国家获得？这说明什么？说明世界还不太和平，需要我们去维护和平，制止战争。

我一定要向文中雷利的父亲那样热爱和平，维护和平！

中国人民在这场战争中付出了重大牺牲和代价，但是中国人民取得了这场战争的伟大胜利，达到了抗美援朝、保家卫国的目的，支援朝鲜人民保卫了朝鲜民主主义人民共和国，稳定了朝鲜的局势，保卫了中国大陆的安全，维护了亚洲及世界的和平。对中国，对朝鲜，对东方，乃至对于整个世界都具有十分重要的深远意义。

这场战争打出了新中国的国威军威，打出了中华人民共和国在世界上真正的大国地位。1840年以来的近代中国，除抗日战争取得反法西斯侵略的胜利外，只有遭受帝国主义列强侵略和掠夺的挨打受欺史，只有任人宰割、割地赔款的屈辱史。中华人民共和国成立，中国人民站起来了。但无论当时的

资本主义阵营还是社会主义阵营，都没有正视已经站起来的中国人民。是抗美援朝战争的胜利，极大地震动了美国，极大地震动了全世界，整个世界都不得不对中国刮目相看了。中国人民志愿军在朝鲜战场上打出了中国人民军队的国际威望，打出了新中国的国际威望，改变了中国在国际上软弱可欺的形象，一扫中国近代以来历的耻辱，中国人民真正扬眉吐气了，中国真正屹立于世界民族之林了。

当我们的志愿军入朝之后，给朝鲜战场带来了翻天覆地的变化，打破了美军不可战胜的神话，并且是凭借着落后的小米加步枪的装备打败了有着飞

机大炮的世界第一流的国家的军队，牢固树立了建立的新中国的光辉形象，使得殖民者架起一口炮就可以称霸一方的时代从此一去不复返。但是胜利并不是凭空而来的，是我英勇的中国人民志愿军同志用自己的血肉之躯拼来的胜利。为了保卫新生的共和国的东大门，历经百战的解放军官兵换上了志愿军的服装，来到了异国他乡，并且最终多达18万的志愿军战士永远的留在了自己曾经抛头颅，洒热血的异国他乡的土地上，代表性的便是伟大的毛岸英同志，“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”正是一名又一名志愿军战士的真实写照。

战旗美如画，英雄血所染，无数先烈用生命和鲜血凝成的抗美援朝精神，不仅是革命建设胜利之源，也是实现中华民族伟大复兴的力量之源，需要我们自觉传承，发扬光大。

七十年前，中国人民志愿军跨过鸭绿江，保家卫国，为抵抗侵略展开了一场正义之战;七十年后，我们铭记历史，缅怀先烈，感受革命先烈不屈不挠的意志，领略各位英雄为新中国建设中可歌可泣的故事。

进入21世纪，我国又站在了历史的新高度，但是帝国主义亡我之心不死，正值中美贸易战激战正酣之时，尤其突出纪念我英勇的志愿军抗美援朝战争的用意不言则名，正是要借此时机，发扬上甘岭精神等抗美援朝战争中的无所畏惧之精神，坚信祖国必胜之信念，为祖国的崛起而奋发图强!为了实现两个一百年的梦想，实现伟大的中国梦而努力奋斗!

该剧从1936年4月周恩来与张学良密谈合作开始讲起，直至西安事变结束，全面展现了在这一历史时期，中国共产党为了能够号召全国人民抗击日本侵略者，在国际和国内的各种政治势力中作出努力。全剧通过展现一方面军的铁家父子、四方面军王家兄妺和二方面军程家姐弟在会宁大会师前后的坎坷和历练，反映了当时红军到达陕甘地区所面临的严峻形势以及为完成三军会师所付出的巨大的努力。同时该剧还展现了毛泽东、朱德、周恩来、张国焘、徐向前、任弼时、张学良、蒋介石、胡宗南等一批风云人物，展示着各自的政治本色和军事较量。最终，在党中央、毛泽东等的领导下，广大红军战士不仅克服千难万阻完成了三军大会师，实现了红军的统一。

在幸福生活的今天，通过观看《淬火成钢》，使我为自己的党、自己的军队、自己的先辈、自己的人民和国家倍感无比骄傲和荣光，也被毛泽东、周恩来等一代天骄和成千上万革命烈士的革命气概、前赴后继、不屈不挠的革命精神所折服和感动。正是我们的革命前辈、先烈们用满腔的热血和激情换来了新中国的解放，繁荣与富强。可以这么说：“如果没有当年的红军战士们经过长途的跋涉，历尽艰辛万苦的革命精神，根本就不可能有我们今天安定、幸福的生活与自由民主。”

历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始，革命先烈用血肉和气魄竖起了一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神也将靠我们这些后世子孙去延伸，我们只有从发奋学习，做一个正直、勤勉的人，才能肩负起中华民族伟大复兴的历史责任。

坚忍不拔、自强不息、勇往直前——伟大的长征精神，我们不能忘记这种精神，要时刻牢记这种精神，更要继承伟大的长征精神并将其发扬光大!我们要将长征精神作为我们的精神支柱，取得我们个人的长征的胜利，取得一个又一个新的征程的胜利!

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高德荣同志是党的群众路线教育实践活动中涌现出来的先进典型，是践行“三严三实”要求的光辉典范，我们要学习他信念如山、对党忠诚的政治品格;学习他大爱无私、一心为民的公仆情怀;学习他务实担当、干事创业的拼搏精神;学习他淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。

高德荣的先进事迹，生动的诠释了心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为的要求。

老县长高德荣观后感_第1篇

近期，按照中央和省委对广大党员干部提出的明确要求，在省局党组的统一部署下，我按照省局“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育的要求，认真学习了党章和党的十八大，十八届三、四中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，《党的群众路线教育实践活动学习读本》，中央关于改进工作作风密切联系群众的“八项规定”，学习了《焦裕禄》、《杨善洲》和《高德荣》等先进事迹。通过学习，使我进一步深刻理解了“三严三实”和“忠诚干净担当”的重要意义，形成了高度的思想自觉和行动自觉，并增强了责任感和紧迫感。在学习中，我进行了深刻反思，联系自身思想、工作和生活实际，分析当前现状，对照先进典型的事迹，认真分析自身存在的不足，明确下一步的努力方向。

一、学习先进事迹，信念坚定，对党忠诚

焦裕禄、杨善洲、高德荣同志是全党的榜样。焦裕禄同志在饱受病痛折磨的情况下仍然亲自带领群众治理兰考“三害”;杨善洲同志退休后带领家人和群众在施甸县义务植树造林20多年;高德荣同志“把办公室设在独龙江”带领独龙江乡人民群众脱贫致富，38年用实际行动践行群众路线。我要学习他们理想信念坚定、对党忠诚的政治品质，学习他们为民务实清廉的价值追求，学习他们爱党、爱国、爱乡的赤子之心和鞠躬尽瘁、无私奉献的公仆情怀，学习他们始终与人民群众心连心、共患难的政治本色，争做群众路线的模范实践者。通过学习，我深刻体会到，要始终保持共产党员的先进性就必须坚定理想信念，坚持党的群众观点和群众路线，扎根基层，视群众为亲人，关心群众、服务群众，一心为公、一心为民，踏实做人、务实做事，不徇私情、不谋私利，用实际行动践行共产党人的先进性和纯洁性。

二、以先进模范为镜子，纯洁信仰，修身律己

全心全意为人民服务是我党的根本宗旨，密切联系群众是我党的优良作风。焦裕禄、杨善洲、高德荣等基层干部，接地气，察民情，一生扎根群众之中，密切联系群众，紧紧依靠群众，始终不负党恩，始终为民办事，始终不改本色。我要向他们学习，做到信念坚定、信仰纯洁、真心拥护党的领导，用一言一行诠释全心全意为人民服务的宗旨，以身作则、率先垂范。要以先进模范为镜子，常常问一问自己心中是否还有信仰，时时想一想最初的入党誓言、理想信念有没有淡化，有没有动摇的危险，有没有被腐化侵蚀的前兆，常修为政之德，常怀律己之心，常除非分之想。在工作中要修身律己，敬业奉献，一是要立足本质、全心服务。坚持党的方向，热爱自己的事业，把群众的利益放在第一位，做到爱岗敬业、求真务实、踏实工作、争创一流;二是要树立终身学习理念，做到优质高效，精益求精，努力提升业务能力，开拓创新;三是要顾全大局，不计得失，积极奉献。个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益。要能吃苦在前，享受在后，艰苦奋斗，廉洁奉公，牢记“两个务必”，自觉抵制腐败现象。四是严于律己，坚决践行“三严三实”。“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，为每一位党员干部在党的群众路线教育实践活动中，在深化改革过程中，在实际工作中就如何管好自己，如何开展工作提出了新的要求。“三严三实”是我们以严明的纪律，严谨的工作作风，来严格束缚我们行为的准则。用好的作风用权，用好的作风律己，它既有制度的束缚，也有个人修养的要求。让“三严三实”变成个人的实践行为，坚定理想信念，加强党性修养，剖析本身行为，发扬艰苦风斗良好传统，大兴求真务实之风，使“为民、务实、清廉”之风贯串到我们行为的始终。

三、以先进模范为标杆，做真抓实干，敢于担当的好干部

高德荣同志38年扎根独龙江，勤勤恳恳干事创业，为独龙江群众建房、修路、架桥、发展产业，展示了他促进经济社会发展的战略思维和长远眼光，展示了高远、开放、包容和坚定、担当、务实的云南精神。他心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。要做一名优秀的党员干部，就是要像高德荣同志一样，要有担当，不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，在工作当中，要在解放思想中敢于担当，在抢抓机遇中敢于担当，在主动作为中敢于担当。

在其位谋其政，履其职，尽其责，作为云南省产品质量监督检验研究院院长，职责要求我不仅要主持开展好院内的各项工作，还必须要有担当，有责任，在关键时刻站得出来，危难之时豁得出来。面对全面深化改革，要有攻坚克难的魄力，在遇到艰巨任务时，要挺身而出、主动承担，千方百计抓好落实;在碰到难题时，要知难而进、迎难而上，想方设法予以破解，不能推诿扯皮、敷衍塞责，不能遇到矛盾绕道走、看到困难往后躲;在出现问题时，要主动面对、负起责任，积极稳妥处理解决，不能上推下卸，不能回避问题、上交矛盾。这就要求我要进一步提高自身统筹能力和驾驭复杂局面的能力，改进工作方法，不能陷于纷繁复杂的具体事务中，加强开拓创新的意识，要从深层次、宽领域，站在统筹全盘的高度思考问题，不断提高自己在遇到复杂问题时驾驭全局的能力。

四、今后努力的方向

随着“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育的不断深入，通过学习《焦裕禄》、《杨善洲》和《高德荣》等先进事迹，使我更加清醒地认识到自己存在的问题，也更加增强了我解决问题、提高自己思想素质的信心和决心。在今后的工作中，我要努力做到：

(一)进一步坚定共产主义理想信念，增强宗旨意识。

坚持“全心全意为人民服务”的宗旨，在具体工作中，个人利益永远服从于党和人民的利益，努力为群众排忧解难，使自己的一言一行都要从先进党员的良好形象出发。不断提高自身的党性修养，增强党的意识、宗旨意识、忧患意识，从世界观、价值观、人生观和权力观、地位观、利益观上锻炼提高自己，牢固树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观。

(二)强化理论学习的主动性和自觉性，注重理论结合实际，用理论指导实践。

政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的具体标准。因此，我要切实地把理论学习作为自己的第一需要。学习理论，要与实际紧密地结合起来，克服“两张皮”的现象，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践与发展，要做到理论与实际、主观与客观的真正统一。

(三)不断开拓创新，狠抓制度落实力，提高执行力。

我们的事业是在不断开拓创新，学习实践，再学习再实践的过程中发展和前进的，这是保证我们在思想和工作中永远保持蓬勃生机和活力的法宝。在深化改革的路上，我们面临的任务十分复杂、艰巨，这需要以开拓创新的精神，通过大胆的实践和探索去加以解决。因此，我要敢于冲破传统观念的束缚，不因循守旧，不安于现状，积极改进和完善工作方法，大胆地投身到改革的生动实践中去，不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，狠抓落实，不断提高执行力，努力开创工作新局面。

今后，我将自觉把强化理论学习、增强理想信念融入自己的学习、工作、生活中，化为自觉的行动和内在要求，不断提高自己的党性修养，坚持经常性解剖自己，时常提醒自己、检查自己。把律己贯穿和落实在做人做事的各个方面，努力做到慎独、慎始、慎微，自重、自省、自警、自励，自觉把自己置于党组织的严格管理和群众的民主监督之下，永葆保持共产党人的先进性和纯洁性。

老县长高德荣观后感_第2篇

“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生”，毛主席的一席话深刻的诠释着“从群众中来，到群众中去”党员本色的真谛。高德荣同志敢于担当，沉下身子到最需要自己的基层一线，为民谋福利，默默地用他们榜样的光芒,点亮我们基层工作者前行的路。

身子往下沉，掌握一线情况：高德荣同志毕业后，可留任学校，他却申请返回独龙江，在独龙江畔，一钉就是40年，高德荣同志的目光在基层，心在基层，掌握了解群众关注的焦点，百姓生活的难点，从中寻找工作的重点。身子往下沉，是一种担当精神，更是一种思想自觉到行动自觉的具体体现，在“中国文明网—好人365”网页中，讲述一位位像高德荣一样的基层战士。“不忘初心，方得始终”，我们基层工作者更要坚定信念，不忘初心，务实担当，在平凡的岗位，贡献自己不平凡的力量。

劲头往下使，解决一线问题：沉下了身子，就得使劲，以具体的措施，高效的执行力解决基层问题。高德荣同志“少伸手要多放手干”的工作准则是务实的最好体现。面对交通闭塞、教育落后等问题，高德荣同志敢作脊梁，带领独龙族群众一点一滴建设好家乡。而劲头往下使，也是基层工作中落实主体责任的具体体现。柴生芳任临洮县长9个月跑300个村，绘制临洮县“作战图”，地图中每个乡村的地理位置处画着各式图形符号，有牛、羊、猪、鸡，有马铃薯、中药材、瓜果。这是柴生芳提出的“强村抓提升、弱村抓培育”的产业培育思路。高德荣和柴生芳同志都以劲头下使得务实精神解决这一个个基层一线问题。

“为政，通下情为急”，党员干部只有身子往下沉，劲头往下使，在最需要自己的地方工作，才能淋漓尽致彰显党员本色，有所作为。像高德荣同志一样的党员干部都是一面面镜子，照出了一个个为民、务实、清廉的好干部形象，我们应以他们为镜，深学、细照、笃行。

老县长高德荣观后感_第3篇

责任与担当，让巍峨高耸的高黎贡山记住了他深一脚浅一脚的奔波跋涉;关切与深情，让奔流汹涌的独龙江传诵出一曲感人肺腑的时代赞歌。高德荣从独龙江走来，从独龙族群众中走来，他的眼神和脚步，永远离不开独龙江那个始终让他梦牵魂绕的地方。不管走到哪里，不管在什么岗位，不管遇上了怎样的艰难险阻，高德荣始终坚持党的群众观点和群众路线，把“一切为了独龙族同胞脱贫致富奔小康”的目标作为毕生追求，把自己的根深深扎在独龙江畔，为独龙族同胞的福祉尽心竭力。38载栉风沐雨的执着坚守，他将共产党人一心为公、一心为民，踏实做人、务实做事，不徇私情、不谋私利的优秀本质写进了青山绿水间，用自己的务实担当、无私奉献模范践行着党的群众路线。

榜样的无穷力量源于精神价值的闪光和感召。在云岭大地土生土长的高德荣，身上展现的追求与梦想，无私与大爱，清风与正气，淳朴与善良，正是我们的时代、社会以及无数老百姓所真心期盼的共产党人的形象—他在投身整乡推进帮扶攻坚中的奋发进取，在培育独龙江乡支柱产业发展中的大胆探索，在促进民族团结进步中的积极实践，在全面提升民族同胞素质方面的良苦用心，实实在在地彰显了共产党人的公仆本色，生动诠释了“高原情怀、大山品质”云南精神的深刻内涵。

高德荣为我们树起了又一个示范的标杆，也为我们立起了又一面闪亮的镜子。向高德荣同志学习，必将更加有效地推动全省群众路线教育实践活动的深入开展。向高德荣同志学习，就要学习他理想信念坚定、对党忠诚的政治品质，学习他为民务实清廉的价值追求，学习他爱党、爱国、爱乡的赤子之心和鞠躬尽瘁、无私奉献的公仆情怀，学习他始终与人民群众心连心、共患难的政治本色，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，胸怀为民之义、亲民之心，践行助民之实、利民之举，争做群众路线的模范实践者，为谱写中国梦云南篇章凝聚起强大的正能量。

曾经在报纸上见到一幅由战地记者拍摄的照片《倒下的士兵》。那上面，一名年轻的士兵的生命被永远地凝固在了他中弹倒下的一瞬间。他身体后仰，枪自手中落下，那张开双臂的样子竟像是在飞翔——这本应表现着自由的姿势却向我明明白白地展示着他的绝望：一个灵魂已永远地消失了，一个蓬勃的生命在她最美好的时候走向了灭亡。洒在年轻士兵身上的每一寸阳光都在哭泣，太阳不明白，在经过多少亿年漫长的进化后，地球上所有生灵的主宰——人类，在战争中，竟然没有选择生存的自由。

那曾是我见过的最真实的死亡，也许我应该感谢那名记者，他使我对于战争的理解不再停留在报纸上苍白无力的文字上，在一场战争拉开序幕时，不论谁比谁强大，不论谁站在正义的一方，谁都不能否认，是无数个无辜生灵的鲜血铸就了那两个国家的和平或灭亡。

每一天都有战争在爆发，每一份报纸中都少不了关于战争与和平的报道，我们甚至无法知晓战争爆发的真正原因。对于我们来说，那些遥远的战争仅仅意味着世界的变化，时局的动荡。然而我们是否能够把它们作为一个饭后闲聊的话题，我们是否能够忽略某一个国家在通过战争得到和平的同时所犯下的罪孽?如果我们可以，那么死去的士兵的家人，失去家园的百姓能否忘却?他们亡国辱身的仇恨是否在若干年之后引发又一次的血流成河?如果和平必须建立在他人苦痛与仇恨上，那么它的存在又有什么真实的意义?

在看到一个国家的人们因为胜利与和平而微笑的同时，我看到了的另一个国家屈辱的泪水。

在看到报纸上关于战争的报道的同时，我看到了无数士兵中弹倒下的样子。

在感叹电视上美军武器精良的时候，我忘不了阿富汗人民血淋淋的绝望的脸庞。

战争与和平是人类永恒不变的主题。世界在战争与和平中不断改变，历史在战争与和平中不断地被重复。也许我们无法避免战争，也许和平可以成为杀戮的冠冕堂皇的理由，然而我是多么希望，有一天，人们能够擦亮自己被鲜血蒙蔽的眼睛，世界上的所有人民能够微笑着握着对方的手，民族与民族之间只存在着友好而不是猜疑与防备，人们能够看清，战争带来的只有死亡、哭泣与仇恨，而决不是和平与安详。

他别无所求，只想把知识传授给可爱的学生;你他别无所爱，只想把全部的身心扑到你心爱的事业当中。从青春年华，到白发苍苍，几十年如一日。他怀着对党，他人民，对教育事业的忠诚，踏出了人生亮丽的轨迹!

在一个偏僻而落后的乡村里，有一名代课老师，他叫张云天。一次，他请人来简陋的教室给学生们放电影。正当电影精彩时，悲剧发生了——教室瞬间倒塌!他们都没受什么大伤，但唯一的教室，毁了!为了能让孩子们继续上学，继续学知识，张云天想尽一切办法，终于让新的教室立起来。十年后，张云天的两个孩子已有十多岁了，大儿子叫张海，小儿子叫张松。张云天常常用自己家的东西补贴学生，要不是妻子养猪卖麻绳，他那微薄的工资恐怕难以维持一家四口的生计。生活总是这么戏剧性，张海不幸患上了风湿性心脏病，并且还是晚期。医生说他的日子不多了。可作为父亲，张云天并没有留下来陪儿子，而是回到教室，继续做孩子们敬爱、唯一的张老师。张海病逝后，张云天的妻子因悲伤过度，发疯去世，张松也恨透了这个心中“没有家”的父亲。面对重重打击，张云天悲痛欲绝，但为了学生，却只能默默忍受。多年后，张云天终于转正，成为了真正的老师，也算完成了妻子的遗愿，张松也很争气的考上了重点大学，明白了父亲的艰辛，父子之间的鸿沟终于消失。zuowen.yuwenmi.com

乡村的教师是伟大的，是美丽的，是可敬的。我知道自己没有张云天老师那么伟大，但是只要我还在这个位置上，我就会尽我自己最大的力量帮助孩子们走出山里。我会以他为榜样的。

19世纪中期，工业资本主义迅速发展，它需要越来越多的原料产地和商品市场，同时也具有了征服世界各地的经济和军事力量。在当时，资本主义是先进的生产力。资本主义的发展已成为世界历史发展的主流，而它本身具有扩张的本性，它需要足够大的活动空间，注定要征服世界落后地区。英国率先完成工业革命，是当时最发达的资本主义国家，经济军事实力强大，对外扩张愿望强烈，又有印度作为在亚洲扩张的基地，从而英国成为了侵略中国的急先锋，其根本目的是想要打开中国的经济以及原料市场，对中国掠夺廉价原料，并且对中国倾销商品。因为在此之前，中国的对外贸易一直处于优势地位。英国为扭转对华贸易误差，就开始对华走私鸦片。

鸦片战争期间，面对西方列强先进的武器装备，清政府中的一些先进人士逐渐认识到中国社会各个方面的落后。林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的思想，揭开了向西方学习、寻求救亡图存道路的序幕;洋务运动期间，洋务派提出“中学为体、西学为用”的思想，“师夷长技以自强”的主张，迈出中国近代化的第一步，也成为鸦片战争后中国社会变化的主流。

19世纪的中国没有跟上世界发展的主流——资本主义，封建的闭关政策使中国成为当时世界的一个弱国，而且面积广大、人口众多、物产丰饶，具有巨大的市场潜力，因此成为西方工业国家觊觎的目标。在鸦片战争中，双方的较量就突出的彰显出了中国的落后地位。中国的落后，表现在军事科技和经济上的落后，认为科学技术是“奇技淫巧”，重科举而轻实用，实行“闭关锁国”和重农抑商政策。而其根本是社会制度的落后——腐朽的封建制度适应了时代的发展，不能解放和发展社会生产力。而最关键的是思想意识落后——认为自己是“天朝上国”，外国是蛮夷，是番邦。所有这些必然造成国家管理、社会发展、民族素质的全面落后。因此，落后就要挨打。

作为党员，我们应当加强政治理论的学习，提高党性修养，在学习理论的同时，要注重与实践相结合。应当树立终身学习的理念，努力学习科学文化知识。作为党员，我们应当树立全心全意为人民服务的理念。应当时刻牢记自己是一名党员，要起到模范先锋作用。积极地帮助周围的同学，帮助他们克服困难。从身边一点一滴的小事做起，全身心投入生活工作和学习之中，在平凡中实现自身的价值。榜样是标杆，是楷模，以这些榜样为精神的皈依和行动的指南，定然会让我的人生更加积极向上、绚丽多彩。

看了《榜样》专题视频，心中的震撼之情久久不能平复，听着104岁的老红军老党员用浑厚而苍老的声音诉说着对党的忠诚，对祖国的热爱，我感到无比愧疚，愧疚自己对党的信仰不够坚定，愧疚自己对祖国的热爱不够深沉，同时又无比庆幸自己生活在一个如此和平的时代，不用经历战火纷飞的痛苦。而这美好的一切都离不开中国共产党的正确领导，从今以后，我会加倍努力，提高自身的道德境界，树立正确的思想信仰，做到爱党，爱人民，爱我们伟大的祖国!

提起旧照片，很多人都会想起自己童年时期快乐的情景。然而今天我要展示的这张旧照片，会让你想起60年前那场残无人道的战争。

1937年8月28日，日本侵略者轰炸了上海火车站，这张照片就是被当时记者拍下来的 真实情景。

这一天，上海南站和往常一样，涌动的人群川流不息，正在这时，天空中突然传来“翁翁”的敌机声，还没等人们醒悟之即，“轰轰”几声巨响，顿时，火车站硝烟四起，建筑物坍塌了半边。“鬼子的飞机来了”“快跑呀、快跑呀”“爸爸、妈妈……”哭声、喊声，顿时连成了一片，人们慌作一团，不知所措。可敌人的轰炸还在继续，天桥倒塌了，此时的火车站变成了一片废墟。人们停止了涌动，一片片尸体倒在了血泊中，刚才还在喧哗的南站现已死一般的寂静，只是偶尔还能听见几声低微的呻吟。

“妈妈，你在那里。”“爸爸，我害怕……”就在这寂静的片刻，突然传来了一个小男孩的哭喊声。他坐在铁轨中间，满身是血，正张着大嘴呼喊着。他看着眼前满身是血迹的父母，不知发生了什么事情，他不知父母为何一动不动，他也不知道从此以后即将成为孤儿，他更不知道今后该怎样生存……

眼前的废墟，眼前的孤儿，不都是日本侵华战争在中国留下的滔天罪行吗?孤苦伶仃的孩子不已证明你们在中国的“东亚共荣”是谎言吗?

这张旧照片让我们无法抹杀掉每个中国人心灵的震撼，那一幕幕日本侵华的滔天罪行让我们历历在目。

简评：文章从旧照片入手，引出了日军侵华的滔天罪行。作者通过细心观察抓住小男孩的外貌描写，字里行间充满了对日军的仇恨，突出了中心，也体现了作者的思想感情。

废墟中的孩子

圣经故事中，上帝耶和华对人类颁下律令后，先知摩西带领犹太民族逃出埃及，远离法老王的奴役，并在漫长的开化过程中，教授人们遵守十诫，建立起古老的文明，成为响彻神话经卷的回声。

在山峦连绵的弗吉尼亚州，象征道德规训的十诫守则装裱在德斯蒙德一家墙上，和富有宗教意味的图画一道，构成了直观的忏悔空间。在主人公成长的幼年时期，山谷纵横的地势成为释放孩童自然天性的最佳场所。进入思想成熟阶段，先后目睹母亲和哥哥身处险境时，颤栗不安的灵魂如圣钟在头顶敲响，孕育出对冲动、占有及一系列控制欲的深刻自省。正是成长背景中闪现的宗教意识，与对世人的悲悯态度，在战乱年代给予他不同于众人的审视身份。

在其名垂影史的前作《勇敢的心》中，梅尔·吉布森不仅是在述说一场权力交锋的战役，更是以古典浪漫化的呈现方式，还原对原始信仰的忠贞捍卫。在苏格兰人揭竿起义的背后，一张张不自由毋宁死的面具，成为宗教与世俗相碰撞的经典诠释。十年光阴飞逝，在名利场几经浮沉一路下滑后，这个痴迷英雄情结的硬汉再次接手宗教+战争的题材，以他所熟悉的方式杀回了好莱坞。当看到缓慢的主旋律画面投射到银幕上，座位上的人很难不眼含热泪。但与以往不同的是，这回打动观众的并非煽情的口号，而是一段饱含精神力量的真实经历。

提到真实事件改编的战争电影，很多人大概第一时间会想到《拯救大兵瑞恩》。赌上整个连队的性命去安慰一个绝望的母亲，人性的难题摆在天平上，陷入自相荒谬的境地。但对战争悲剧瞬间的捕捉与高度的人性刻画，依然使其巧妙躲开了价值观的夹击，无形渲染出坚不可摧的美利坚文化。从此片到《硫磺岛的来信》、《父辈的旗帜》，两次世界大战为好莱坞的制片人提供了用之不竭的题材，与成熟的运作体系结合后，成为对外政治宣传的工具，时刻提醒人们回忆起硝烟弥漫带来的洗礼。

“A true story”在《血战钢锯岭》片头，当这行醒目的字打出时，它又预示着什么?一种期待，还是一种体验?创意稀缺的年代，基于原型制作的电影一抓一大把，要做到出类拔萃并非易事。直至片尾插入的采访片段，让人们得以近距离瞥见导演的身影，品读他独树一帜的创作目的。

作为一部同使人血脉贲张的战争片，它的另类并非简单的“真实”二字所能概括，更在于其间珍贵的情感体验，为我们提供了一个全新的视角，去思考战争中人的价值与作用，从而激发出自身对历史进度的理解。

这个隐藏在镜像背后的问号便是：一个内心虔诚的基督徒，他眼中的地狱景象会是什么样?他的心境会在这场战斗中发生怎样的扭转?

战争片一向以战场厮杀为重头戏，在杀戮氛围的营造上，本片丝毫不遗余力：以团团白雾为视觉掩体，融合紧凑大胆的视觉设计，将双方角力束缚在一定区域内，反复刺激观众的感官神经，产生深陷迷宫般进退维艰的不适感。群鼠啃噬的尸体、血肉模糊的身躯，这些随机组合的画面更大幅度加重了大脑皮层的生理反应。火海与浓烟的交互映衬下，汩汩流淌的鲜血托着声嘶力竭的吼叫，犹如一首为牺牲者鸣奏的悲怆挽歌，尺度震慑人心。

在侧重刻画双方兵戎相见的同时，罕见的是，影片花了近一半的篇幅讲述主人公踏上战场前的经历：与恋人的依依惜别，在军营饱受欺侮，等待军事审判的身心煎熬……这一冒险的举动看似喧宾夺主，却设置得理性而巧妙。正是在众人的非议、轻蔑乃至仇视中，道斯经受住了由内至外的苦修和拷问，仿佛复活前夕钉在十字架上的耶稣，置之死地而后生。对生命的原则性尊重，也令他后来坚守信仰的动机变得极具说服力。

面对德斯蒙德这样一个起初不受欢迎的“局外者”，容易让人想到《拯救大兵瑞恩》中的翻译厄本，因一时暴露的怯懦将队友致于死地，只因他是一个正常人，缺少直面死亡的勇气，也无法战胜自己与来俱来的弱点。医疗兵出身的道斯，虽同样扛不了枪，却已在参军前做好了充分的内心动员。如果有人怀疑说，依赖宗教的力量等同于消极避世，那么身为虔诚信徒所展示出的，便是一个信仰基督、心怀感恩的人，怎会容许别人为了保家卫国在前线浴血奋战时，自己却在后方熟视无睹呢?

从“能力越大责任越大”的蜘蛛侠，到被嘲笑成玉米杆，却让人心生敬畏的医疗兵，安德鲁·加菲尔德逐渐撇开昔日稚嫩的影子，绽放出让人信服的成熟演技。他那双清湛如水的眼眸，时而流动着年少的青涩与怅惘，时而迸射出钢刀般的坚毅光芒，这股力量足以冲破任何封锁，穿透信仰干涸的时代里兀自耸立的屏障。

雨果维文饰演的父亲，作为一战中的幸存老兵，终日沉浸在与战友阴阳相隔的悲恸中。战后留下的创痛折磨，被他通过酗酒、家暴等方式宣泄出来。正如本人所说，他们那一代参军的人是忠于法律，追随国家荣誉感的号召。悲哀的是，父辈们外表坚固的精神支柱，一旦处在极端恶劣的环境下，也会转眼轰然倒塌。与之相对，看似虚无、没有根基的信仰，却在战争中成为人们最有力的武器。

军事法庭上，德斯蒙德为自己辩护时说的一番话让人尤为动容：

“这个国家正在分裂和瓦解，我只是想尽己所能把它重新拼凑起来，这样做难道有错吗?”

人们从无助中寻求希望，通过各式各样的高科技手段武装自己，实现成功防卫。但最终使我们成为完整的自己的，远非那些外在的依附，而是回归内心的定位与找寻。现实往往唆使我们放弃主张，投向多数人的阵营，好比战士们对步枪、手榴弹和“多杀一个人”燃起的热情。而德斯蒙德却始终秉持着救死扶伤的信念，从黑暗中刨出光亮。当表层的人道救援观念遭受挫伤和动摇，他埋头聆听神的指引，用纯粹下意识的行动完成了对自我的救赎与升华。信仰就是这样，它看不见，摸不着，更无法描述，但你知道它就在你皮肤底下看不见的地方稳健跳动着，像一团火，炽热不休。

高潮部分一反类型片常规的轰炸套路，手无寸铁的主人公穿梭在枪林弹雨间，不断向上天发出祈求：“让我再多救一个。”那一刻，深受触动的人们才从中意识到，一个人在战争中所要超越的不仅是生死，更是狭隘的世俗眼光;要赢得的不仅是战争，更是对心灵危机的拯救。第二次攻占钢锯岭前，队长让道斯用他的圣经为众人做祷告，信仰得以成为比肩所有火力装备的制胜保障。

如果说华莱士是率领苏格兰民族争取自由独立的中世纪摩西，那么让整支军队看见光明与希望的德斯蒙德，无疑是二战时鼓舞众人的沙场摩西。太多人争着想去打赢这场无人取胜的战争，他却在尸横遍野的壕沟中匍匐前进，拉起峭壁之上奇迹的生命线。影片末尾，遗失在战场上的《圣经》和日本人切腹的仪式性画面交互剪辑，武士道精神与西方信仰的交汇，化作钢锯岭上天堂与地狱的分界线，也为其血肉丰盈的肌理注入了更多深远意味。

当躺在担架上的道斯将那本《圣经》护在胸口，被绳子送回地面时，柔和的光晕与微伸的手臂再度组成一幅构图完美的宗教画。吉布森用慢慢滑过的仰角，细致描摹出沐浴圣光的布道者形象。至于主角本人，除了他传奇般的个人经历外，正是那些从动摇到坚定，从脆弱到顽强，平淡中的挣扎与奉献，留给后世无比崇高的精神遗产。

感谢道斯，感谢战场上这些与黑暗同行的荷光者，让我们看到一场以杀人为出发点的战争竟能以这般充满希望的方式存在。