无望的守望（精彩20篇）

人们忽略的有时是守望者的等待。

周六下午，天上放射着白色的光线，如盘中小菜一片清素，并不带白云等杂质，偶尔划过的几只飞鸟倒是有些突兀，让整幅画面略显杂乱。提着两包牺牲钱财后得来的物品一个人悄悄的从路上迈着清幽的步子，不带任何焦急，完全的放松使得整个身子都能感到秋天的清凉。旁边就是能避开所有心理障碍的人民公园，深深吸了一口气就调整好方向向着其内部慢慢移了过去。

走到靠近迷宫的地方时看到一名年方十五六岁的男生躺在铺在草坪上的一张柔软的深色毛毯上，读着一本《西游记》，情态悠然，好似释放了灵魂没有烦恼的隐居者。路过他时他把书往毯子上一放抬头朝我低低的问了句来玩儿的（儿）？我轻轻抬了一下头从嗓子里发出了一个似有而无的嗯就见他用手一撑转了半圈面朝我坐了下来，指着毯子的一端又问了声坐吗，还真是友好，我回了句不了，去小卖部买点东西就要离开，他一拱身子站了起来然后比我先一步跑到了小卖部，我还没走到那里就有一瓶写着好青年的可口可乐横着砸了下来，我两手都拿着袋子，用胳膊挡了一下接着可乐滚到了他的脚边，他弯下腰捡起来小心翼翼的拭去上面的沙粒然后放到了我的袋子里，这位到底何许人也？

回想一下，初一前的暑假和同学们一起来公园玩时碰到了一位热心肠的在武校上学的男生，想必便是此人了，两年没见了还是那么的热心肠，能记住我确实是不简单。果然，他冲我笑了笑，说：还记得我吗？我表示了肯定回答然后就模仿他的笑容回报给了他官方的谢意。现在的同学还真是大手大脚，虽为萍水相逢但不知为何总有一种一见如故的亲切感。突然感到有些愧疚，不知该说些什么了

有时所会略的人，就是想着自己的人。

所关心的人可能早把你给忘了。

转眼间，又到母亲节了，自回来的这段日子，已经陪妈妈过了两个母亲节，或许离开家里的朋友会更加感到母亲节的重要，因为自己天天在家里，就觉得天天都在给母亲过节日，也就不再那么看重这个节日。人都是这样，没有失去的时候，总觉得没什么，看不到母亲的一些心酸，也感受不到母亲内心的一些苦楚，更不会想着母亲爱吃的是哪些东西，直到有一天，母亲憔悴了，难受了，倒下了，我们才会奔赴到母亲的身旁，守着、恋着、念着，当我们再把母亲爱吃的东西放到母亲桌旁的时候，我们才发现，母亲已经吃不进去了，咽不下去了，到那个时候，我们悔过着、流泪着、难过着。人就是这样，非要到了那个时候，才会忏悔自己，可那时的自己一切都显得会那么的无力。

每一次，妈妈说哪疼的时候，我都莫名的担心，在我的心里，我不畏惧任何的苦难，我也不惧怕任何的挫折，我最害怕的是，妈妈身体是否健康，我可以少穿一件漂亮的衣服，我可以少出去聚会一次，但对于母亲的健康，我不能少一次付出，因为有妈妈在幸福才会在，我想很多同龄的朋友和我一样，要用自己的薪水来支付生活、赡养父母，我们所背负的、承担的，是最沉重的，父母用前半生的付出换来了我们今天的所成，而我们要用前半生的努力换取父母今天的安康。在我们读书的时候，在我们度假的时候，在我们参与活动的时候，父母正在一分一分的攒钱，因为他们要供我们念书，让我们成长。那时的他们舍不得看病，舍不得用药，舍不得做检查，直到我们脱离学校，走入社会，有了自己稳定的工作的时候，我们再回头看看父母的时候，他们老了，累了，也不再硬朗了，我们给父母的钱，他们都买药了，我们有时会想父母怎么到了这个年纪这么多病？！凡是心细的人，应该想到，他们把辛苦钱都用在了我们身上，舍不得为自己消费。

现在的生活好了，自己有自己的卧室了，每当夜幕降临的时候，我都会去父母那屋，给他们叠好被子，这个习惯从回来以后一直到现在，我想现在的朋友们，多数都是回自己卧室睡觉了，自己的被子有时还是父母给叠，在这里说这样的话，似乎有些夸赞我自己之嫌，而我只是用我个人的例子和朋友分享生活的点滴，因为在我心里，能给父母叠一次被子，我就觉得舒坦一次，就像小时候，妈妈经常给我叠被子一样。我身边的有些朋友和同事，就已经没有母亲或者父亲，我多少已经被这样的消息而伤感，所以我倍加的珍惜，我也要倍加的努力，让母亲活的安逸一些，安康一些。我不想后悔，我也不愿后悔，所以我只想做好当下。

朋友们，不要把一时的感动当做云烟，不要把一次震撼当做浮云，当你感慨时间这么蹉跎自己岁月的时候，想想你的父母还有多少时间能陪着你，你又花了多少时间，是在伴着你的父母。或许因为工作的关系，我们有些无奈，或许因为地域的关系，我们有些无力，但当你有空的时候，当你有假的时候，多回家看看，没别的，只为让他们多看看你，因为他们也很孤单，只是不说而已。

我这么大了，妈妈有时还依然给我梳头发、还依然给我洗衣服、在她的眼里，我依然、永远都还是个孩子，而我能为妈妈做得却很少很少。所以无论是我自己还是看日志的朋友---你，都好好的照顾自己的同时，照顾好父母，你的成就，是他们的欣慰，他们的存在，是我们的幸福！

从2016年起，共享单车便在全国各地陆陆续续地出现在人们面前了。这种方便快捷、小巧轻便的单车，一时间内成为了人们关注的焦点，各大共享单车软件登录手机平台，各式设计先进简洁的共享单车整齐地停放在规划的区域之中……尤其是在上海，共享单车最盛行的时候，大街小巷都形成了一片单车海，就连徐梦圆这些音乐制作人都纷纷晒出自己的飚单车照，可见共享单车的欣欣向荣之势。

只可惜，共享单车这块香饽饽还没被捧多高，喜新厌旧的人们就把它狠狠摔在地上，任它滚落在阴晦一角，成了一块馊馒头。盗窃、破坏、私有吞占……飞来横祸接二连三地袭击了共享单车，像是一只无形的大手，将其拖向了深渊之中。

而其中最领人叹惋的是人为蓄意的破坏。在某个充满危险气味的夜晚，上海共有几万辆共享单车不翼而飞，经有关部门查证，才发现这些失踪的单车原来是“骑”进了黄浦江中去了。这样戏剧的一幕在网络上掀起了轩然大波，以至于有网友这样调侃：“前些年，上海人在黄浦江里捞猪，今年又在黄浦江里捞车，黄浦江不愧是上海的母亲河，河中简直是应有尽有！”

而罪魁祸首不是别的谁，正是我们这些被共享单车所服务着的普通老百姓！手机、报纸上共享单车被偷窃，被破坏的事哪一个不是老百姓的所作所为？

曾经，中国式过马路，中国式购物等“中国式”成为了所有国际媒体、世界人民茶前饭后的笑柄，现在难道就连共享单车都要被列入这特殊的“中国式”？就连中国人民骑个单车都要被人们留下话柄，无论中国人干什么都要想到中国人连单车都要去抢、去挣、去夺？

21世纪了，中国摆脱文革早已有了40多个年头了，而中国整体的国民素质却仍令人担忧。在国内，总能听到中国的不雅之处，看到社会逐渐被一些人所蚕食。在国外，用中文大大书写的“不要随地吐痰！”“步要随地大小便”仍比比皆是。这些无声的讽刺要比许多年前刻在招牌上的东亚病夫更使人感到耻辱！

也许这次捞车事件的损失无足轻重，也没有引起社会恐慌，但谁又能保证这些唯利是图的人下次能做出些什么丧心病狂的事？就像医闹这般的所谓小事，如果没有大胆的媒体去宣扬，又有谁会清楚“莆田系”案，“广东医院砍伤、砍杀”事故呢？或许有人知道了，又有什么应对措施？是缓解，亦或是根除？有时候，我们真的很无奈。

中国是颗冉冉上升的巨星，但有时候飞了一些距离，还得是守望守望地表的情况的。领导有了重视，群众有了配合，中国这颗巨星还不至于塌缩然后爆炸。每个公民能严以律己大抵就是对这些无辜的受害者和损失最好的补偿了吧。

你对不起你自己!

深山一待就是38年，

38年天天翻山越岭去上课，

38年苦口婆心挽留辍学孩子，

38年求爷告奶筹钱兴建学校，

38年节衣缩食为学生垫上学费，

38年弯腰驼背改作业种地挑水做饭，

大山里的一辈子，

从未体验过轻松舒适，

从未享受过潇洒自在，

你对不起你自己!

你对不起父母妻儿!

你醉心于自己所热爱的教育事业，

你没能让父母健康长寿，含饴弄孙地安度晚年，母亲在瘫痪不久后病故;

你没能让妻子跟你过上安逸富足、无忧无虑的幸福生活，妻子患精神分裂十年后寂然离世;

你甚至没能让自己孩子健康快乐地长大成人，儿子在花季的年龄因病夭折。你对不起你的父母妻儿!

实实在在，你对不起自己的亲人和你自己!可你一生的付出都献给了谁?

你对得起彭水县龙溪乡水田村一拨又一拨的孩子!

“我们这个地方实在是太偏了，别的老师不愿意来，一会儿换一个老师，孩子们也觉得没有盼头。我安心教书，他们才能安心读书。”你这样说，也这样做了。

你对得起这小小山村!

“我们山区穷，我就是想让这里的孩子多学些知识，多改变这里的面貌。知识创造财富，相信你的愿望定会实现。

如豆的幽光，也能照亮一尺见方，也能温暖弱小心灵。

你对得起“烛光”的赞誉，你为“教师”这职业镀上了金光!

一生的守望，一生的追求，风风雨雨已在生后。

一生的守望，一生的奋斗，满山红叶飘在心头。

向你致敬!

中国的文化博大精深。建筑的文化，山水的文化，诗词的文化……但是，一直以来，我最爱的都是建筑，爱建筑的高耸入云，爱建筑的雄伟，爱建筑的唯美……

在2013年的一天，我来到了一座古色古香的院子，它的名字是：合肥非物质文化遗产园。它是以古代的建筑为原型，稍加点缀与修饰，显得美丽极了。刚进园子，随处可见的古代园子与水池，水池中的水清澈见底，池边的石头随地的摆放着，显得好看极了，各式各样的坐架摆放在那儿，有皇宫里华贵的坐架，也有平民家里的坐架，也有权贵富人的坐架。再往里走进入了古代木制品的世界，雍容华贵的婚床，朴实无华的木椅木桌，朴素与华贵搭配的和谐极了。再往里走是中国最著名的器皿，瓷器。每一件瓷器都是白色的，白色瓶颈是许多花纹，瓶身也有许多花纹。我最喜欢这万千瓷器中的白色长颈瓶，白色的瓶颈上有忽深忽浅的白色菊花，瓶口上有一点淡淡的菊花瓣，显的朴素极了。但从中也透漏出一些华贵，很不错。

然后，我们去看了温泉表演，是此园的特色。那温泉轻轻柔柔的洒出来，又轰轰隆隆的收回去，水清清的洒在脸上，凉爽极了。闭上眼，任温泉洒在身上。虽然衣服都湿了，但是还是感觉很快乐。我很喜欢此次的旅游，此园富有古代的气息。进去了，使人觉得宁静而唯美，真实而虚幻，使人的心一下子就空了，清了，使人心中的那种烦闷，烦躁都挥之不去。真可谓是常建在《题破山寺后禅园》中的名句：“山光悦鸟性，潭影空人心”。

建筑的唯美，宁静，全都在此园中展现的淋漓尽致，真是不虚此行啊！

幸福是什么？军人说：“幸福是驻守边疆，保家卫国”，商人说：“幸福是以最小的成本换取最大的利益。”恋人说：“幸福是执子这手，于子偕老”，运动员说：“幸福是站在领奖台上为国争光”，我说：“幸福就是国泰民安。”

在党的领导下，中国人民经过28年的苦难征程，建立了新中国，才使中国人民站起来了，在战争的时代，人们渴望和平，在和平的年代，人们期望幸福，如今的中国，已阔步昂首于世界民族之林，中国人从此改变了受西方列强压迫的命运，走近了新时代，幸福也是指日可待，老百姓生活得舒心、安心、放心，对未来有信心，这是国家的幸福，人民的幸福，也是每一个人的幸福。我们的各级政府，就是要为人民谋幸福，把人民的利益放在首位。

“十二五”规划纳要为百姓勾勒了一幅“幸福中国”的蓝图，人民看到了祖国未来的希望，中国会从“站起来”“富起来”到“幸福起来”。

在“幸福中国”里，人人都有好工作，人人都有好收入，人人都有好环境，人人都有好情怀，人人都有好身体，桃花源又岂在话下？

理想终究为理想，如果不加以努力，也只能是想“幸福中国”不是享受而来的，是创造而来的，创造本身，就是幸福，建设幸福中国，靠国家政策扶持和行动，更要靠每一个人的努力，每一个在社会成员都有成员都有责任和义务为他人、为社会的幸福作贡献，在追求和建设幸福的过程中，我们的国家需要规划，个人也需要谋划，怎样通过自己的努力，去创造自己的“财富”和“幸福”我们每个人都可以成为中华民族腾飞彩乐章中生动跳跃的音符。

广大的青少年是幸福中国的建设者，建设者就要树立远大理想，把自己所做的一切与祖国的前途，人民的利益联系在一起，有明确的目标，为此而不懈奋斗，建设者就要善于学习既要学会动脑，又要学会动手，建设者就要讲首先，要懂得真善美，懂得自己肩负的社会责任，从小培养讲诚信的良好品质，做一个有道德的人，大有作为，作出贡献，在贡献中寻求幸福的人生，在建设“幸福中国”的事业中，我们已经确定了自己的位置。

祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳，祖国每天都在抒写传奇，抒写胜利，在我们共同的努力之下，幸福中国还会遥远吗？瞧！希望正在向我们招手……

说起与《麦田里的守望者》结缘，是在高中的时候，因为《青年文摘》对塞林格的简介，让我有了想看《麦田里的守望者》的想法。不过，因为种种原因，大二才得以如愿，看完了之后，脑海里冒出了一个想法，守望的内涵是什么?

杰罗姆·大卫·塞林格，美国作家，1919年1月1日生于纽约。父亲是犹太进口商。他的著名小说《麦田里的守望者》被认为是二十世纪美国文学的经典作品之一。“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，就把他捉住。我是说，孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”

这是《麦田里的守望者》的主人公，16岁的霍尔顿说的一段话。他说他真正喜欢干的就是做个麦田里的守望者，他知道这有点异想天开，所以上面的一段话都只是他的想象，或者说梦想。让我们来看看他在现实中都干了些什么。霍尔顿出身于纽约一个富裕的中产阶级的家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是“出人头地，以便将来买辆混帐凯迪拉克”，而在学校里“一天到晚干的，就是谈女人、酒和性”。他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是挨罚。

到他第四次被开除出校时，他不敢贸然回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒。他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁地与虚荣庸俗但颇具美色的女友搂搂抱抱。与此同时，他的内心又十分苦闷彷徨，企图逃出“虚伪”的成人世界去寻找纯洁与真诚的经历和感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。看吧，这就是他的人生。他的现实和梦想之间有着多么远的差别啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一个四处狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有谁来守望他捉住他不让他跌入生活和精神的悬崖呢?

守望显然带有挽救人生挽救灵魂的意义，也就是看护心灵的迷途者，避免其掉入精神的悬崖。这也就是霍尔顿梦想中的“守望”。只要我们稍微分析一下守望这个动词在书中的施者(霍尔顿)和受者(四处狂奔的孩子)，就会明白它近似于一种利他主义，也就是为了他人的利益而不惜牺牲自己的利益。这种助人为乐的利他主义也就是佛陀和基督仁慈伦理中的“善”。但是守望究竟算不算一种美德呢?斯宾诺沙给美德下了这么一个定义：美德就是某种行动的力量，一个人越有能力保持自己的存在并获得对他有益的东西，他美德的力量就越大。

这么说来，守望这种行动的力量似乎很小，守望便该排除在美德之外。但是实际上，霍尔顿的守望让他得到精神上的宽慰和自豪，这种精神的满足更能让他认识到自身人格的存在，因而也更能维护他肉体和精神双方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的现实是混帐的，是非守望的;但是，他的梦想是美好的，是守望。因此，不管怎样，守望，它都象征着一种理性，一种追求幸福的愿望。而这，正是守望的内涵和核心所在。

十三年，青春的脚步刚刚迈进；十三年，并没有催老我们的容颜，却丰盈了我们的人生；十三年，是我们保持炽热勇敢的心，不怕挫折，不怕去付出，不怕去努力，不怕去爱，不怕去梦想的纯真年华！

青春，如果用颜色来定义，那么青春可以是炽热的火红，燃烧着激情的火焰；青春可以是活泼的嫩绿，散发出蓬勃的朝气；青春，也可以是沉静的湖蓝，包容着一切焦虑的零星……

守望青春，让我们变得热血，运动场上飞扬而矫健的身影，跑道上圈圈挥洒的汗水，烈日下，被晒得花白的地板，被染上金色光晕的树木花草，火红的塑胶环形跑道，无疑没有见证正在热血洋溢的我们。

守望青春，让我们变得欢畅。教室里我们彼此说笑、交谈，好不快乐！走廊间，银铃般的笑声处处可闻。你看，那飘动的发丝，让空气里都充盈着快乐的气息，五一没有见证正在活泼快乐的我们。

守望青春，更是让我们多了几分含蓄，添了一笔内敛。图书馆、街道旁，在一切角落，你都能够发现一脸沉静的少年和面容恬静的少女，那是专属青春这个时代的光泽。鲜明而不刺眼，像是一只毛茸茸的小兽收起细微的刺，展露出肉色的胸膛。夜灯下，我们拿起笔杆，开始一天的旅程，微皱的眉下是一双澄澈的眼眸，眸里满是波澜不惊。青春的光芒无时不刻照耀我们前方的路。

守望青春……

饮一碗甜辣的姜水汤，细细品味苦尽甘来的畅快。扬帆起航，青春的硕果就在彼岸！

故乡。

记忆中，故乡的山水草木，历历在目。

自打我记事起，家门前那棵高大的银杏树就巍然屹立在那里，好像一位不知辛劳的士兵，无时无刻不在守护着我们家，守护着整个村子。老树的身上布满了鸟窝，春天就热闹起来了，不仅仅是抽出了新绿的、扇形的叶子，鸟儿们也都回家了，叽叽喳喳喋喋不休的与人们打招呼，亦好似一位位知名的演奏家，奏出各种风格迥异的乐章。有时它们成群结队地在空中起舞庆祝来到了这个世外桃源。

一转眼，夏就悄无声息的潜入大地，老树的叶子也由嫩绿变成了深绿。由于老树的子嗣多的数不胜数，他们同老树一起密密地织在一起，就连一缕阳光都无法渗透下来，留给地上的人们一片荫凉。夏天我最喜欢的就是在树荫之下欣赏，回味那一谱谱动人的乐章，那一刻，我只是沉浸在这自然之中，我所有的烦恼焦虑都消失的无影无踪。

等到老树的叶子黄了，演奏家们也该离开了！“天下没有不散的筵席。”我对自己说，并含泪与它们告别。它们一走，我便觉得少了什么似的，感到无所适从，老树仿佛看透了我的心思，在那时，他的身上便长出一颗颗果实，并慷慨地与我分享，逗我开心。但有的时候，调皮的老树会在我身上开个玩笑——当你从他的身下经过时，在不经意间，一颗银杏果就会降临打我的头顶，“咚”的一声，继而随着心跳，一点一点跳进我的脉搏。

北风呼呼地吹着，褪去了外套的老树在风中瑟瑟发抖，但他依旧挺立在那里！老树啊，你是我儿时的回忆，是我深切思念的伙伴。我多想和你一起回到童年啊！

除了我家门前的老树，还有一件记忆犹新的东西就是人们屋顶上那层层涟漪似的瓦片。我常常凝望这它们，尤其在雨天。雨水总是如期而至，一滴滴落下，落到屋顶上，瓦片上。每到那时，我总爱坐在门口，呆呆地望着对面的屋顶以及上面的小草。小草总是在风中摇曳。

我离开故乡已经有一段时间了，但每到下雨天，我依旧会习惯的望向对面的屋顶，可是现在已经不是在故乡了，也没有那样的瓦了，既便如此，我还是会在瓦上寻找，那一株株小草，它们摇曳着，把我的思念带回了故乡，与此同时，雨滴也带着故乡的气息落下。我现在才发现关于故乡最美好的回忆不过是童年的一抹涟漪，蓦然回首，我已安然坐于阳光的手心。

树叶的绿，渗到我的眼眸中；鸟儿的歌，响彻在我的脑海中；屋顶的瓦与叶，烙印在我的心上——

他们始终如此，一直默默的守望与多情的注视，一如故乡的人们。任记忆在脑海中浮现，一去不返，只有两行清泪顺着思绪流下。

故乡啊，我的故乡！

"……一座座墓碑一座座山 ,一颗颗红星一朵朵雪莲 ,啊，一生、一生不变的誓言，啊，守望、守望永远的天山".这是它的主题歌，《守望天山》的故事很简单。30多年前，陈玉柱随部队秘密集结新疆，开始修筑著名的天山独库公路。在大雪封山的情况下，上级派陈玉柱等四名战士去40公里外送信。在冰天雪地里爬行了三天三夜，班长将最后一个馒头让给了新兵陈玉柱，他活了下来，而班长、副班长却英勇牺牲了。陈玉柱复员后，毅然抛弃工作，拖家带口，重返天山，为班长和168名牺牲在天山的战友守墓，一守就是24年。是什么力量促使这名老兵重返天山一家人如何熬过这段漫长岁月《守望天山》为我们揭开了一位退伍老兵24年感人肺腑的守墓生活。其中让我最感动的镜头有班长吃掉了陈玉柱扔进垃圾桶中的半个馒头，陈玉柱吃掉了女儿扔在地上且用脚踩过的馒头皮，这足以说明中国军人的精神所在。还有，陈玉柱夫妇毅然偷偷去往天上，守望天山，实在是让人折服。他们那种甘守寂寞，甘守清贫的精神值得我们没一个人学习。

如果说《守望天山》给了我们什么？我最深的感悟是：无私、奉献，是中国军人最高的追求；乐观、坚强，是每个人、每个家庭应有的正确的生活态度；不为名所累、不为利所惑，守得住清贫、耐得住寂寞，是我们最基本的职业操守。

守望天山，是母亲对儿子的期盼，母亲的坟墓也要朝向天山；守望天山，是战友一生的诺言，用自己的生命与战友作伴；守望天山，守望的是战士们舍生忘死，无私奉献的精神。

有一片竹林，在我的记忆中每天都是那么生机勃勃，那么翠绿欲滴。就在竹林的绿荫下面站着一位慈祥的老人，她总是在等，在等……

那一位老人，脸上被无情的岁月刻满饱经沧桑的皱纹，她的笑都深深的印在了儿孙们的心中，每当想起那和蔼的笑容时，儿孙们心里都会涌起一阵心酸。

那位老人，她就是我的外婆！

我很小的时候在外婆那儿生活过一段日子。那些天，我的日子过得十分快活，整天在院子舞刀弄枪的，而外婆则在一旁微笑着，看着自己那虎头虎脑的外孙儿。时间过得很快，妈妈把我带走时，心里十分不舍，大哭大闹，可还是被妈妈带走了。临走时，外婆站在那苍翠的竹林下，用手挥舞着，含泪送走了我，我走后，头不时的向后探，走了许久，那一片竹林下的影越来越小，终于被那一片田地吞没。

现在的外婆，身体也大不如前了，我们也时常打电话叫她别出来吹风，怕外婆感冒，可是她还是每天都会去竹林，看着远方，好似在等待着什么……

有一次，我不小心感冒发烧，头烫得特别厉害，外婆知道了，不辞辛劳，大老远的来看我。妈妈知道后，责怪似的口气说：妈，孩子只是点感冒，没事的，干嘛要您亲自来看他，何苦呀！外婆站在那儿久久的不说话！过了一两天，外婆见我病好了，打算回去了，我和妈妈便把外婆送到船上，目送着船开走。

时隔一年，外婆的肠炎病又犯了，趁节假日我就去看外婆。走着快到外婆家那片竹林了，我远远看见外婆在那片竹林下站着，神情比较激动的把我们领进院子，这片竹林是那么的熟悉，那么的亲切，而在竹丛中多了几只小鸡，东边那几排竹子长高了许多，下面还有几根竹笋……

半路上，不时的拉着外婆的手问：“外婆，你怎么在竹林下向远处望呢？”“在等你们呢！”外婆说。一下子我怔住了，是啊，这几年我和妈妈一直没怎么回来，而外婆却在竹林下守望了多少年，我的鼻子酸酸的，虽然时常打电话回家问候外婆，可殊不知，我们回家和外婆团聚才是她最想要的！此时，我心中阵阵涌动，您不要守望了，我和妈妈以后会常回家看看的！

风在轻轻的吹，竹林也在微微摇摆，好似在对外婆说：“老婆婆，您不要再来陪我，儿女们会常回来陪你的！”

[有关描写竹林的写景作文

夜，孤独地降临了，不带一丝一毫的气息。

两只天使，缓缓降临，落在远方的孤塔上，向那远方，眺望。

张开翅膀，庇佑着塔下那弱小的身影。无论是狂风暴雨还是阳光暴晒，两只天使依旧张着翅膀，义无反顾。有人说放手吧，罢了。可是，他们坚定的说，不，坚持是必然。被守护的苗儿十分感激他们，他们却说，只要他一直陪着他们，苗儿答应了。

时间渐渐过去，太阳依旧东升西落，天使们也依旧张着翅膀，庇护着苗儿。苗儿渐渐长大，他一次次反抗，说不再需要天使的庇护，说他已经可以独立。天使也固执地说不可以，他的未来还太迷茫。苗儿无力挣脱，只好乖乖地站在翅膀之下。

这世界，不知过了多久，它依然忘情地转着。两只天使依然张着翅膀，不忍心让身下的苗儿受一点委屈。苗儿已经长大了，他已经有了足够的力气去挣脱，他无情地转身走了，头也不回。而天使呢?他们一定很伤心吧，一定会偷偷躲在暗处哭泣吧。不，天使一刻也没有放下翅膀，他们根本来不及拿手帕抹眼泪，没有时间去哭泣。他们只是一心想要站到跟高的地方，去眺望苗儿，希望他不要跌了才好。

可是天使有翅膀啊，他们为什么不飞过去追苗儿呢?不，这种守望的天使是不会飞的。那么苗儿呢，后来怎么样了?他越走越远，只有在受到狂风暴雨的时候才会想到天使的好处，才会想念天使，才开始后悔，开始惋惜。

终于有一天，苗儿也成了天使，在他的翅膀下也有着他需要庇护的苗儿，他这时的心情和两只老天使过去的心情是一样的，即使知道总有一天，被自己守护的苗儿会离开自己，就像自己当初一样，可是他依然义无反顾，默默地守护着。

一、作文素材

1. 今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉!”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光……仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。

2. 2011年9月6日晚9时许，北京市海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，因减速遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。据《京华时报》记者证实，歌唱家李双江15岁儿子参与打人，并对围观的人群大喊“谁敢打110”。从披露的信息看，事发时李天一系无证驾驶。而据爆料，这辆宝马原本是李天一母亲梦鸽的白色宝马，后经改装，成为现在肇事车的模样。有关人士分析，即便没有此次的打人事件，李天一及其监护人也早已触犯了我国的现行法律。首先，在中国，不满18岁的公民是没有资格申领驾照的，而李天一才15岁，且不能确定这之前他到底开了多久的车。其次，无证驾驶无照车，违反《道路交通安全法》第95、99条，可以处二百以上二千以下罚款。而非法改装机动车，按法律规定，则应当恢复原状，并予以罚款二百,高中政治。

3. 2009年1月10日14时20分，全国研究生入学考试外语科目开考。在武汉华中科技大学考点，一名身着黑色羽绒服的女生一路狂奔冲向考场，却被牢牢关闭的伸缩门拦住。因超过最后入场时间5分钟，保安拒绝让其进场考试，这名女生当即号啕大哭，“今年是我第二次，求你们让我进去!”该女生称将入场时间错看成了14时30分。考场的值班保安称，如果违反规定让她进场，不但会影响其他考生，监考老师也不会同意。眼看考试无望，这名女生突然面朝值班保安，双膝齐齐跪下。在场工作人员不禁呆住了，现场一片寂静。很快，保安将她扶起，该女生在考场外徘徊了约半小时后黯然离去。据该考点一位监考老师介绍，当时他们就此事向上级请示，希望让该女生破例进场，但未获得批准。

二、构思点拨

源远流长的中华传统文化历来不缺少制度，更不缺少规则，但往往缺乏规则意识。受中国古代“刑不上大夫，礼不下庶人”等封建特权思想的影响，有一部分人是制定规则的“高人”，却是遵守规则的“矮子”，他们崇尚“规则是死的，人是活的”之类的论调。有人曾把欧洲人与中国人比较后得出结论：“欧洲人太死板，中国人太变通。”欧洲人有规则意识，游戏规则一旦制定并经大家认可，就要普遍遵守;而一部分中国人常常视规则如游戏，好有特权思想，总想在规则之外另搞一套。

出现李天一等各种“二代”问题，问题根源恐怕还在于社会转型期潜规则的盛行。秩序若不生病，“二代”在社会上是很难“嚣张”起来的。坏孩子不可怕，所谓“孺子可教”，但坏秩序却非一日之功可救。“嚣张”的“二代”事件是在一次又一次地提醒我们：重整秩序，敬畏规则，迫在眉睫。

这位女生因看错时间而丧失考试机会，的确值得同情。但在考场规则面前应该人人平等，不能因为有人迟到跪地哭求就可以破例。拒绝下跪女生进场，看似不近人情，实则是对考场规则的一种敬畏。

[高中作文让规则守望公平正义讲解

记得第一次爬山，站在山下，看着那耸入云霄的山，似巨人，撑起整个天空;似守望者，俯瞰整个大地……

而在现实中，也有像山一样的守望者，值得我们凝视。他们有一颗明月心，热爱时代、社会和祖国;他们在各自的领域深入时代的肌里，不顾自身安危，勇敢地道出社会的凶兆，化作明月，指引人们在黑夜中前进。

简·奥斯汀，一个值得我们凝视的守望者。

很喜欢《傲慢与偏见》，喜欢伊丽莎白那活跃的思想，敢于向权贵挑战的精神;喜欢达西的傲慢，喜欢他对旧社会的思想的挑战。因此，我便喜欢上了它的作者——简·奥斯汀。

她所处的那个时代，女性写作是不被看好的，会招来众多非议。但她依然想成为作家，她要用笔写出社会的阶级矛盾，社会的不公平，她要向世人倾诉她的心事。她巧妙地避开了社会的批评家，用男性的名字发表自己的著作。她的聪明，她的勇敢最终使她成为那个时代的代表。

马丁·路德·金，一个值得我们凝视的守望者。

他毕生致力于领导黑人运动，要求打破黑人被奴役、被歧视的社会现实。他多次被捕、多次被暗杀，但这依旧阻止不了他，他要带领全体黑人唱出自由之歌。马丁·路德-金，一个值得我们凝视的崇高的人。

其实在社会中还有许多崇高的守望者，比如，2012年12月，澡堂烧水工赵有朋被评为大学校园年度人物。按通常的逻辑判断，其影响力远不及那些学富五车的教授。但评选结果体现了校方对其工作的认可，这也说明，只要脚踏实地做事，就能成为社会尊敬的人!

因为坚守，他们值得我们凝视。

当然，在当今的社会，仍存在一些为一己私欲而活着的人，比如那些戕害野生动物的行为触目惊心，再比如丧心病狂的周克华，“表哥”杨达才，都妄想将不属于自己的东西占为已有，实在可耻。

其实每个人都是守望者，我们都可以像他们一样用美好的心灵去守望，坚守社会的良知，与高尚的人同行。就让我们做一个守望者，给社会留下一片真实，一片希望吧!

从远古时代到科技发达的今天，人们内心最本质的思想是否发生了改变？守望淳朴对于生活无忧的我们这一代人来说就显得更为重要。这不仅是一种高度，更是一种境界！

自古以来，人们就追求淳朴，“非宁静以致远”的恬淡生活是人们的理想。有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的愉快生活；有刘禹锡所谓的“陋室不陋”；有居里夫人的深居简出……所谓守望淳朴就如同这样吗？

可能有人会说了：“既然守望淳朴，人为何要不断进化呢？”我要说的是，自然界变化万千，今天是这样，明天不知怎样。一座高楼可能在很短的时间里拔地而起，人也有可能一夜暴富，可是不变的永远是人的心，是心中坚守的那份淳朴。

淳朴是什么？淳朴是在乡间的小路散步而不留恋都市的繁华；淳朴是坐在瓦片砌起的房屋里听雨声，而不在车水马龙间听噪音。淳朴是节俭；淳朴是安贫乐道；淳朴是不做金钱的努力；淳朴是保持一颗永远善良的心……

守望淳朴是一种莫大的快乐。

我曾经看过一篇报道，一位长寿的老人说：“要想长寿，就守望淳朴。我吃野菜比富人吃鱼翅香；我穿棉袄和富人穿狐皮大衣一样暖和；我住草房比富人住别墅舒服，冬暖夏凉。”不知你看了以后有什么样的感想。有时候，淳朴自然的生活是一种幸福。

经常看《动物世界》的人也许会看到这样一个画面：一个小猴亲昵地在给老猴抓痒痒。它们在一起是那么和谐快乐。而人的世界呢？我们经常会听到孩子成年后丢弃自己父母的事情，不知他们心里是怎么想的。是被金钱迷住了双眼，还是丢失了人最本质的淳朴与善良呢？

我这么说，并不是要贬低人类，而是为了唤醒做为一个人内心最深处的那份淳朴。

远古时期人们聚族而居，有食物一起分享，孩子一起抚养，父母一起赡养。这真正是做到了老有所养，幼有所教。这份淳朴是我们现代人所比不上的。

守望淳朴，守住内心中最基本的美德，要做到：“陋室不陋，唯吾德馨。”这一点我们所有的人都会有欠缺。

追求淳朴自然，让我们现代化的生活更精致、更完美……

我喜欢坐在阳光下和父母一起聊天，倾听一下他们的所思所想，关心一下他们最近的生活。我喜欢手里握着一杯淡淡的香茶，听着抒情的钢琴曲，静静地守望淳朴。

新疆阿勒泰地区福海县初级中学初三：陈雯

大地的泪水使大地的微笑永远如花吐蕊。我们的泪水是幸福的结晶，我们的微笑是幸福的心声……

对幸福的感受，也许有几亿个解释，简而言之，就是自己对生活的满足。

在现实生活中，很多人都会觉得很累。他们会为了工作上的竞争而不断地超越自我，为了学习上的竞争而不断地完善自我，为了生活而不断地调整自我。生活就是上帝折磨人的工具。他们追求幸福，可幸福似乎都是稍纵即逝的，遥不可及。

一个茶杯，一壶浓茶就可以品出幸福的滋味；一朵鲜花，一棵小草就可以嗅到幸福的味道；天地间的每一次温暖，朋友间的每一次长谈，都传达着幸福的甜蜜。幸福很简单，但忽视追求幸福的过程，就会错失幸福。就如一个人只顾追求山顶风光无限，便失去了登山路上的美景。

清晨寂静的大海，漾出鸟语啁啾的涟漪；道旁的繁花，欢欣鼓舞；金色的光从云缝里洒下来，在这奢华的时光里，而大多数人是否只忙于赶路而无心理会呢？我们往往习惯注重结果而忽视细节，却始终不明白精华是浓缩在细节中的。幸福也是如此，一个不经意的流盼，一个甜美的微笑，或许都可以传达幸福的涵义。也就是说，追求幸福的过程也是幸福的。

幸福不是稍纵即逝的流星，不是一触就破的泡沫，它是真真切切地存在于我们周围的，没有任何的虚伪气息。只要拥有纯洁的心灵，旷达的胸怀，享受的智慧，幸福就会时时刻刻围绕着你。没有必要用虚伪的微笑来武装自己，没有必要用冷漠的谎言来伤害自己，我们每个人都是幸福的。

幸福没有回来，因为它未曾离去。幸福是公平的，不要将幸福拒之门外，用我们真诚的心去迎接幸福的到来吧！

生活是幸福的载体，为我们输送着生命的血液，流淌在我们每一条血管，充盈着我们每一个细胞。对生活充满感恩，知足长乐到永远！幸福就是这样简单！

守望幸福，它在那灯火阑珊处……

[关于守望幸福的作文800字

高山有乔木，流水无知音。

——题记

说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……

说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再，可如今呢?你，还会是最懂我的人么?伯牙有守望，那我的守望在何处?

知音相传流萤飞

琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走近彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章。

也许，友情滋生亦是悄然无息，毋须缘由。

即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。

而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识?何曾不是守望着能有最懂自己的人出现?所以，我们相遇了。

伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。

我守望着，只为你的到来。

高山流水尘云意

一曲《高山》，“善哉，峨峨兮若泰山。”子期说。

一曲《流水》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。

也许，友情酝酿亦是悄然无息，毋须缘由。

我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。

耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问。我相信，是知己，终会知晓。

听那宫商角徵羽，曲中意，弦外情。

无言，却胜过有言的天地……

伯牙子期，守望中相识。一倾诉一聆听。有的是韵律清音，有的是子期简明所述，字字珠玑，跌入千年后我的守望。

我守望着，只为有你相伴。

伯牙绝弦不了情

“知我者，子期也。”已成昔日烟云。

再次相会，只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。

高山青，流水静。风景依旧，只多得眼前青冢。

伯牙是否还在守望?是啊，子期不在，情依旧!

而我呢?分别之后，我迷惘，我无奈。眼前，布满了你我的回忆，却是可望而不可及了。朋友，还会回来么?

也许，友情延续亦是悄然无息，毋须缘由。

伯牙与我没有放弃，也没有遗忘。只有不变的情，不变的守望。对昔日伤感，对前途迷离。是知己，情不逝。

风吹叶坠，吹来了伯牙喃喃细语：

“子期死，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

如此坚定的誓言，仿佛一阵微风，吹入千年后我的守望。

我守望着，只盼你能归来。

花开花落，落叶归根，看燕去燕归，看浮云飘过。

千年前，伯牙守望子期，为知音;

千年后，我守望你，为知己。

——后记

《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆.大卫.塞林格所著，原名为《The Chacter in the Rye》，于1983引入中国，正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说，以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。

书中的主人公霍尔顿是个叛逆，对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑，他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说，在他的世界里，善与恶，好与坏，好像总是找不到一个固定的支点，使其平衡。因此，他内心极其痛苦，精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时，他对自己最信赖的人，他妹妹说出了内心最真实想法：我要做一个麦田里的守望者!

对于主人公霍尔顿来说，就是在一片金灿灿一望无际的麦田里，那里有着成千上万的孩子在奔跑，而麦田的另一头是悬崖，孩子们不停地奔跑，随时都有可能发生危险……于是，主人公霍尔顿想当麦田里的守望者，这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子，把他们带到安全的地方。不论在什么时代，怎样的背景下，我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态，并提出了一个关于“麦田里的守望者”的美好的畅想!就让我们每个人心中都永存一个这样的“守望者”并且努力成为一个“守望者”，成为能真正能净化他人心灵的人吧!

拥着一把古琴，袭着一缕轻衣，于浩浩黄沙中衣袂飘扬，鬓发留香。深邃的天空中，鸿雁飞过，余响的空寂扩大了蔚蓝而又昏黄的天际。我带着对先贤的敬畏，顶礼膜拜，向着那长河的尽头。一轮红日正圆，映射出一个金色的国度，走出一个泱泱天朝！

大唐真盛世，千载谁堪诗酒间！一壶清酒，洒遍了唐朝的每一寸土地；一支曼舞，感动了唐朝的每一只晨鸟。李白笑傲于天地之间，浪漫在波心出酝酿，彩带在澄江中飘摇。我自横刀向天笑，我自拔剑断闲愁，华满乾坤，情动日月，壮若泰山，荡气回肠，而又空灵跳跃。山水间，文人墨客竞着笔着，挥洒自如，独步烟雨之中，于山川高岭处，一曲自然之赞如水般甘润，如山般雄浑，不携一丝污浊，只随诗人的山水之思，横空出世，奏出宇宙间自然流转的奇妙！

牡丹亭中，明皇贵妃互诉衷肠，霓裳羽衣，美人目含秋露，凝脂芳华。雍容华贵的杨贵妃在翩飞的蜂蝶，漫天的柳絮，纷飞的落英中旋转，明皇拍手饮酒，欣然谱曲，吟此佳境。美人与叶，同在画中游。金色的长袍，明丽的长锻，使色彩闪烁得让人睁不开眼，而古朴的小亭，淙淙的泉水，烂漫的花枝和温柔的云络又使得牡丹也有了菊的远逸，兰的纤娇，使得满眼的华丽也渐渐褪淡，一抹朦胧的黄蓝绿相映成趣，融合，幻化，只留下牡丹亭上飞扬的字迹在静静流淌，一泓温情弥漫到未央宫中。北风乱，夜未央，笑却已成霜；人断肠，珠玉碎，我心事又有谁能了？曾今的温暖已经退去，真真是一个美人冷若冰霜-脂粉虽不愿淡去，香魂虽不愿归远，这冷冷的时代却逼得玉环如梨花凋落，晶莹的雪花滑落，树枝独自在寒风中晃动，发出绵长的叹息。

水质的人儿远了，宫廷的乐声远了，吟诗的雅韵远了，唐朝的城门也慢慢关闭。那古城厚重的城门，刻着一个朝代的繁华，在沉沉的叹息中怦然关上，虽然我们还依稀听到宫内在宴请宾客，牡丹亭里还响着石榴籽一般清脆的笑声，虽然紫禁城外还有老百姓在吆喝着卖冰糖葫芦，时光却渐行渐远，空间却在绕着山川流转，经过一座座的高峰，一条条的河流，最终止于天边的一轮落日，在无垠的沙漠中惨淡的发出耀眼的红光，而我追逐昔日遗梦的脚步却永远也不会停止。

我轻轻地拨动琴弦，悠远的情思沿着我身后的一长串脚印蔓延开去！

当历史的年轮不断地向前滚动，岁月的书本一页页地快速翻过，不知历经多少沧桑，终换来这片安定祥和的神州大地

从秦统一六国起，各朝各代从未停止过战争巩固政权，需要战争;抵御外侮，需要战争;赢得解放，需要战争今天的和平，也是通过战争取得的这其中，最让国人难以忘记的莫过于抗日战争作为一个江苏人，最不能忘记的就是南京大屠杀，30多万无辜百姓的血染红了整个南京城从此，“日本”成为国人最痛恨的词“小日本”“日本鬼子”“膏药旗”依然经常的被使用每到九一八，每当中日有摩擦，就有一些愤青自发地叫喊抵制日货，甚至对日本留学生、商人进行人身攻击

现在已是21世纪，和平与发展是世界的主题我国的发展需要一个和平的环境，而盲目地仇恨只会激化矛盾，恶化局势，为和平发展制造障碍我们不妨比照一下日本二战时，美国投在广岛、长崎的两颗原子弹对日本人所造成的伤害并不亚于日本留给我们的可是，日本是如何面对仇恨的?他们虚心学习美国的先进技术，默默的发展，现在的日本已是世界头号经济强国当年一片死寂的广岛、长崎如今又成了繁华都市日本人不恨美国人吗?死了那么多人，日本人不伤心吗?当然不是只是他们化悲愤为动力，更努力的工作，用勤奋、执着和奋斗重新赢得了别人的尊重

当今世界，想打中国主意的敌人少吗?但为什么中国却稳如泰山?美国为什么敢打伊拉克却不敢打朝鲜?同样是所谓的“维护独立”的借口，美国为什么敢炸南联盟不敢炸中国?那是因为中国国力渐强，世界影响力和号召力与日俱增在世界经济和政治发展中，中国已是一股举足轻重的力量

因此，和平不是乞求来的，战争也不是获得和平的唯一办法不战而屈人之兵才是最好的办法守望和平应以国力的强盛为基础，与其空喊和平，不如用智慧和奋斗增强国力，这才是爱国至道亲爱的同学们，让我们努力学习，积极进取，用智慧和奋斗来守望这来之不易的和平

每个人的心中都有一片净土，那里珍存着他最宝贵的东西——价值观和同情心。

一个人对事物的客观价值的评价是价值观的体现，而同情心则发于内心的怜悯情感，这两者相加则凑成了只存在于高等生物社会的道德。

那是明辨是非的一把利剑，那是照出善恶的一面铜镜，那也是人类文明的试金石。道德是人类判断是非的第一准则。当我们只有极短的反应时间，价值观会迅速给予最本能的反应，而同情心又会先于法律意识来促使我们怜悯其中弱势的一方。因为道德是我们基因序列中隐藏了数万年的进化密码，每一件身边发生的事件又会潜在帮助优化道德准则，而法律仅仅是后天灌输的一份无法就事论事的没有情感的条例。法，是人类社会不可或缺的极客观的条文规定，但心中的道德却因其主客观的互为依存而更为主要。

对生活中点点滴滴的充沛情感源于价值观和同情心与真实现状的摩擦。理想是丰满的，现实却是骨感的。理想是乌托邦式价值观的完全体现，它与现实碰撞所激起的火花便是人类思考的源泉。道德困境的存在激发了人们不断思考的欲望，先知其不足方能改之，道德观念也会在思考中不断修正。哲学不是虚无缥缈的玄学，而是对于道德观的不断探索。正如笛卡尔所说的“我思故我在‘’。而思考就源于价值观和同情心。

“我不担心人工智能能让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，？顾后果。”这是苹果总裁库克曾经公开发表的言论，的确，人类与计算机的最大区别是人类拥有道德底线。计算机固然可以完成许多人类无法达到的精密工作，但它到底只是一个没有灵魂依靠程序工作的机械，它都不能称为生命体，因为它永远无法拥有价值观和同情心。那当下的我们必须思考：在物欲横流的当今社会中我们最本真的价值观和同情心是否依旧坚挺？道德标准必须不断改进，但不能丧失。失去道德的我们与计算机无异，甚至不如能上天入地的计算机，所以请坚守价值观和同情心，那是心中的净土。

或许有人会好奇在争名夺利的当下，价值观和同情心有什么用？我想，它们是爱，是暖，是燕子在梁间呢喃。因为有了最高的理想境界。文学乘着云朵在清风吹拂下走进了我们的生活。每一声轻吟浅唱述说着我们对世界的期盼，每一声怒吼咆哮发泄着我们对生活的不满，即使生活的转轮不紧不慢地滚动，我们的心灵都得到了前所未有静谧。

艺术亦是如此。你可曾听出巴赫的《D大调第三协奏曲》中对美好未来的无限憧憬？你可曾从《睡莲》中看出莫奈的惬意安适？如果价值观更多情况下是一道判断正邪的内心标准，那么同情心则大多使艺术于心灵中萌芽。因为对世间万物都充满了爱与关怀。那生活中的一切都可以在创造者手中化为一件件艺术品。”生活中不缺乏美，总是缺少善于发现美的眼睛。”价值观和同情心是艺术的摇篮。

当然，价值观和同情心最为重要的作用是塑造一个真正意义上的人，价值观教会他正直、坚韧、勇敢、砥砺前行，而同情心携来善良、乐观、悲悯、虚怀若谷。价值观以坚定的姿态守卫正义，同情心则如”善利万物而不争”的水，在崎岖坎坷的人生道路上坚守本真。人，为何生而为人？因为他懂得不断修正价值观，他生来拥有一颗悲悯的同情心。

正在当今社会中砥砺前行的每个你，请记住，不论风暴、雨雪、霹雳，也不论雾霭、流岚、虹霓，都请守望心中的净土，因为这是你最宝贵的财富，也值得一生来守望。