关于规则的作文3篇 作文【精品20篇】

“不以规矩，不成方圆。”这句话说的一点都不错。有了规则，遵守规则，人们才能和谐有序地生活。但是那一次，我违反了交通规则，真让我后悔莫及！ 那是一个晴朗的天气，我高高兴兴地背着书包走在放学的路上。一路上，小鸟好像也感受到我的好心情，在树上叽叽喳喳地唱歌呢！走到马路，我正准备像往常一样过马路。忽然，马路的交叉处亮起了刺眼的红灯，我的脚不由自主地停下来。突然，我下意识地看了看手表。呀，7点半了！上学快迟到了！我刚抬起脚，又把脚缩回去，心里在想：前几天不是学了《谁说没有规则》吗？老师教育我们要遵守规则。才刚学了几天，就想违反规则吗？好的，耐心等等吧！看着刺眼的红灯，我的心忐忑不安，脑海里突然跳出了老师批评我的样子，我手心冒汗，不行呀，我是班上的好学生，不能被老师这样批评的呀！望了一下路的两边，没有车，不管了，冲——，我不顾一切的往对面马路飞奔过去。

就在这时，一辆红色的汽车往我驶来，我当场吓得腿都软了，直直地站着，一动也不能动。“啊——”，尖叫声、刹车声划破了天空。我被吓呆了。等我回过神后，我发现我已经站在路旁了。一位警察叔叔扶着我，关心地问：“小朋友，没事吧？”我看了看自己的身体，手脚没事，头不痛，没有不舒服，就长长的舒了一口气说：“没有事。”接着这位警察叔叔严肃地说：“小朋友，你这样闯红灯，是很危险的，，刚才差点被车撞到了。如果人人都像你这样不遵守交通规则，社会就会秩序大乱，更何况人的生命就只有一次，我们要好好珍惜呀！”

听了警察叔叔的话后，我羞愧极了。现在想起刚才那惊心动魄的一幕，我依然心有余悸。我真后悔呀，我没有遵守交通规则。在以后的日子里，我会用这件事来时刻提醒自己要注意交通安全。。

“家有家规，国有国法。”我们生活中有许多的规则，如不闯红灯，不随地吐痰，考试不抄袭等。只有遵守这些规则，我们这个世界才能和谐美好。

我说一件遵守规则的事情吧！期末考试了，同学们像往常一样走进教室，但气氛明显比往日严肃多了。当雪白的试卷发下来，大家就开始埋头苦做。教室里只能听见“沙沙沙”的写字声，我也是全神贯注。前面的几题我做的很顺利，紧张的心渐渐放松下来。

不过没多久，我的安全感全部消失，一道古诗填空把我难住了。问我古诗的作者是谁？我平时不太注意这些细节，只好猜一猜？是李白？白居易？杜甫？似乎老师上课讲过，可我怎么一点印象也没有呢？我皱紧眉头，突然一个主意在我脑海中一闪而过。看看旁边的同学怎么写的吧！我假装在思考，刚想把头伸过去，突然，我的心里出现一正一反两个声音。

正方说：“小主人，不能抄别人的，如果你抄了，跟做小偷没什么两样，再说了你还是小组长，应该起表率作用。小偷可是卑鄙的，你想做这样的人？”我面红耳赤。反方说：“小主人，千万别听他一派胡言。这题可有好几分呢？如果考不好，回家就得挨‘竹笋炒肉丝’，你一定要抄啊！”

我左右为难之际，一抬头看见黑板上八个大字“认真答卷，严禁抄袭”。我不由得想：抄来的100分，那也是不光明的。于是我端坐着，跳过那一题往下做起来。

“叮铃铃，叮铃铃”下课，我把卷子交给老师，看到那空白处，我心里无比坦然。虽然没答出来，可是在规则面前，我遵守了，我是个诚实的人，我为自己骄傲！

美丽的规则

那是九岁那年，我的身体很不好，爸爸妈妈每天像对待炸药包一样对待我，生怕我又出什么意外，爸爸妈妈常常说我太娇弱了，像个瓷娃娃，一不小心就会摔破。

这不，爸爸向班主任请假，要带我去武汉比较有名的同济医院看病，一路上，爸爸滔滔不绝的向我介绍同济医院，说每到双休日，医院里就挤满了人，用‘人山人海’这个词来形容是决不算夸张的。听了爸爸这番话，我显得忧心忡忡，因为只要人多的地方，就会很拥挤。到时候怎么办呢？我悄悄打起了小算盘：待会儿插队吧，这样可以节省一些时间。

我怀着一颗忐忑不安的心来到医院。一直令我担心的事还是发生了：医院的每个挂号处都站满了人，人群汇成了一条长龙。我心想：没有办法了，只好插队了！正当我刚想实行‘计划’，却看到一幕令我吃惊的景象，我发现竟然没有一个人拥挤，人与人之间还都隔着一定的距离，也没有一个人因为等得不耐烦而大声喧哗。这时我深深的被感动了，我为自己的想法而自惭形秽，我自觉的站到了队尾……

没错，到最后我和爸爸的确等了很长时间，但是我并没有为此而恼怒，相反而言，我的心里始终洋溢着一种快乐，因为我看到了生活中的规则之美和人性之美。

其实，规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，不是吗？规则的美，最终是要靠人来显现；规则的制定，要靠人去遵守，去维护，才能显示规则的好处与美丽。其实这些‘美’是由我们来创造的，让我们一起创造更多这种规则之美吧！

裁衣有尺，量布有度。茫茫世间，无论身处何方，身在何职，总有约束。那便是规则，它不仅是对个人自身的客观规范，还是社会与世界有序运转的基础。我以为：规则，行为与道德的尺度。

家有家规。规则存于生活各处，大至国家法律，小至家中训诫。纵观古今，凡是声名赫赫的名家富族，都有一套自己极重视和遵守的家规。二十世纪的钱家，人才辈出，遍及政治科学文化各个领域，风光无限，令人赞叹，以为传奇。而出自钱家的文学巨匠，钱钟书先生曾言：“家中那么多兄弟姊妹，心中为人与做事的那种杆“秤”，都是秉承着家规来的。若无家规，便无我们今日的成就，也就不会有现在的钱家了。”规则使人良性生长，规则使人终成大器。规则的约束，并不是对人的禁锢，而是使人走向正轨，是引领人成长的明灯，也是使家族繁荣昌盛的“秘方”。

校有校规。哈佛大学曾经历过一场大火，大火中图书馆里珍贵的典籍和名士捐赠书焚毁殆尽。唯一幸免的一本经典，恰因为被一名学生前一天晚上带出了图书馆。第二天，该学生主动将书还予教务处。而哈佛的校长，在全校当面表扬了他的诚实，但因他违反了校规，将其当场开除。哈佛大学铁的事实，告诉人们规则的不可侵犯。

无规矩不成方圆。人是群体动物，在所处的环境中，都有明确的规则来规范他的行为，衡量他的道德。一旦违反，无论后果是轻是重，是好是坏，都必须承担相应的责任或惩处。违反规则，不但意味着他的行为越了界，而且反映出他道德意识较为淡漠。规则，是行为和道德的尺度。若无规则，则人可为所欲为，道德无存，恶人横行无阻，世界乌烟瘴气，一片混乱，无法正常运行。赛场、考场上规则以铁的面孔存在。纵使速度疾如风，迅如电，若抢那哪怕是0。1秒，违规的哨声也会吹响，成绩无效；即便愤笔作答的题目道道正确，若有违规，监考官也会叫停，分数清零，还要承担相应的刑事责任。从隋唐时开始的科举制度，到现在的高考选拔人才，规则使优秀者更为闪耀，赢得世人的尊重；规则使投机取巧者，自食其果，臭名昭著。

规则，不是禁锢，不是苛求。有规则，才能规范公民行为；一个违规违纪的人，试问何谈道德崇高？所以说，规则是行为和道德的尺度。

国有国法，加有家规，班有班纪，在规则面前，我选择了遵守。

那一天，我拿着五十元钱去小店买二十五元的《三国杀》。到了小店，一位年轻的叔叔和蔼的问：“小朋友，你想买什么东西？我拿给你！”我说：“我要《三国杀》。”说完叔叔就从柜子里那出了一套《三国杀》，我拿上刚买的东西高高兴兴的走出小店，准备回家。一路上，我边走边想：我付了五十元，叔叔找回我三十五元，咦？不对呀！叔叔应该找我二十五元才对呀。我一看手中找回的钱：三张五元，一张二十。我都上四年级了，应该不会算错的，现在只有一种可能——多找了十元！还给叔叔还是不还？我心里有两个声音在打架：天使说：“还吧，你是一个好孩子。”魔鬼说：“还什么还，他多找，是他笨，你拿着吧！”天使又说：“还吧，这样做是不对的，孟子不是说过吗？不以规矩不能成方圆》”我一想也对。我心中的天使终于战胜了魔鬼，最终，我还是跑回小店把钱还了。叔叔直夸我是个好孩子。

虽然那十元钱我没能留住，但这件事使我明白了只有按照正当法规生活的人，才不同于动物。

不以规矩，不成方圆。——题记

生活中有许许多多的规则，有交通规则，有道德规则，有文明规则，有环保规则。在规则面前，我遵守了。

那天，我来到翠湖公园钓鱼。风儿吹着树叶，“沙沙沙”地响着。我兴高采烈地拿着钓鱼杆和小红桶，放好设备之后，我开始钓鱼。湖面上静静的，偶尔有一些引人注目的水草，来回摆动腰身。突然，湖面有了一丝丝的波纹，层层叠叠的。“钓到了！”我得意洋洋地大声喊到。

我把鱼放进小红桶里。看着它，心里沾沾自喜，想：这条鱼又肥又壮，肉一定很好吃。于是，我将它带到岸边。抬头发现一个木牌“严禁戏水钓鱼，只许放生”后面写着——放生塘。看完这牌子，再看看钓的鱼。放生？还是拿回去呢？我犹豫不决，还是拿回去吧，没人看见不会有人说的。转念一想：如果每个人都来钓几条鱼，那池塘里的生态不就被破坏了吗？

正当我举棋不定时，妈妈说：“不以规矩，不成方圆，你若不放，会不会对池塘有影响呢？”我想：应该会。我违反了规则，其它人都会跟我一样来钓鱼。19世纪，鲸鱼家族就因人类大量屠杀后差点灭亡，如果我钓上了鱼，别人也随之来钓鱼。那么这样可爱的小鱼不就越来越少？池塘里的水草不就越来越多？水里的自然生态不就被破坏了吗？想到这里，我便伤心起来。看着这可爱的小鱼，我迅速地拿起小红桶，把鱼放进了池塘。妈妈笑了，我心里也像吃了蜜一样甜。

这样的事生活中有很多人也发生过，但“不以规矩，不成方圆。”也劝解了许多人。在规则面前，我遵守了。

这是一个飞速发展的时代，人们的创意让这个世界出现了一种被称作“共享单车”的自行车。它最大的优点在于可以随时随地供人们使用。紧接着，更多的共享资源扑面而来，类似共享充电宝，共享篮球这一类的共享产物已遍布大街小巷。

就拿共享单车来说，它的投放量之大令人惊叹。一时间，整座城市都布满了共享单车，如雨后春笋般随处可见，就连偏远的乡村都没有被遗漏。这下，人们的出行变得更加便捷。例如，你从家中走到超市去买东西，回来时东西很重，走路会很累。怎么办？很简单，掏出手机，寻找附近的共享单车，扫码解锁，你就可以使用它，使用结束后再找一个就近的投放点把车还回去就万事大吉了，既方便又快捷。

然而，即使再好的东西也不是完美的。

乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》中曾提到过，人们就如同在一只兔子的肚子上，既温暖又舒服；可是，时代的变迁催促着人们爬向顶楼，可是那里却异常寒冷。怎么办？于是人们在向上爬行时，拔了一撮毛用来保温。最后，肚子成了一个光秃秃的地方，后来的人们也失去了先人所能感受到的温暖。

这段话深刻的反映出共享时代的问题，：使用共享单车的人们因为尝到了甜头，干脆就把共享单车搬到自己家的小区里来。导致他人想要使用单车时因无车可用而无奈告退。

那天，我去朋友家玩，原来我想步行去，可是由于路途有点远，便放弃了。在我左右为难的时候，我一想：不如我骑共享单车去吧，正好他家小区旁就有一个共享单车投放点。然而，我却发现骑共享单车是不可能了，因为在我附近连一辆车都没有。无奈，我只能坐公交车去。结果，我被他家小区的状况吓一跳；原来，他家小区正在共享单车泛滥呢！平均每一栋楼前都有七、八辆共享单车横七竖八地堆着——不，是“私人”单车。这种只图自己方便的行为最后导致很多小区、公司大院不得不张贴“严禁共享单车进入”的布告来防范管理区域的秩序混乱。除了共享私用所导致的混乱外，更有甚者把共享单车故意隐藏、破坏，乃至扔进河道等恶劣行为。

虽然说此类事件屡次发生，”共享公司”有一定监管不利的责任，可是真正归根结底的问题还是因为公民的素质问题。

这还只是共享单车的问题，此外，共享充电宝“有借无还”之类的现象也是层出不穷。人们只是为了贪图自己一时的方便而抛弃了做人的基本道德，也损坏了自己的信誉。

共享资源所反映的问题，值得政府、公司、个人乃至社会科学研究机构去深入地探究，讨论，思考。

我相信，如果人们能自觉遵守无明文的规定，那么中华民族一定会愈发昌盛！

午休时，教室里安静极了，不时传来阵阵的鼾声，我瞪着铜铃般的眼睛，一丁点儿睡意也没有，望望四周，好似没有几个醒着的，我在椅子上翻来覆去怎么也睡不着，偷偷地看看书、动动文具。哎，一个人实在太无聊了。

我的眼睛像探测机一样四处搜索着。哈，发现目标了，拿着卡片正在“欣赏”的小宫，我微微抬起头，向着教室后面偷瞄一眼，老师没注意我，这是一个绝佳的机会，我轻轻拍拍小宫，说：“小宫，你在看什么呢？给我也看一下。”

“好啊！”小宫说。

卡片上是小宇同学画的一幅画，“这有什么好看的，”我不屑一顾地说。小宫略带迟疑地问：“我也觉得不好看，但他画的是什么呀？”于是就这样，我们七嘴八舌地讨论开了，这下引起了老师的注意。

起床以后，老师板着脸走上了讲台，我料到大事不妙，心里忐忑不安，紧张的心脏随时准备蹦出来，但还是老老实实地坐在座位上，老师严肃地说：“中午说话的人，自觉往讲台上站。”我的内心十分复杂，但椅子上像是长了一双有力的手，把我紧紧拉住，连讲台也把我拒之千里之外。

终于，我被同学揭发了，几十双眼睛齐刷刷地盯着我，我意识到了自己的错误，羞愧地低下了头，双脚也像拖了沙袋一样，慢吞吞地走向讲台。

我不但中午睡觉影响了别人，而且还知错不改，我破坏了规则，若没有规则，世上肯定一团糟。

现在的我心里踏实多了，下定决心坚守班规，尊重大家，请老师和同学们为我见证。

古人云“没有规则，不成方圆”。

它告诉我们遵守规则的重要性，让我铭记在心中。

翻开记忆的相册，时间仿佛就定格在那一刻。

那天，我在放学路上走着，忽然看见地上有一张五十元的纸币，我上前把它捡起来。

真是意外惊喜，捡到了一张五十元。

我心里暗想着，可我又想，老师说过，“要我们做一个拾金不昧的好孩子”，我应该把它归还给失主。

我心中的两个小人在打架，一个说，“拿回家吧，好不容易才捡到的。

另一个说：“不，要做一个拾金不昧的人，把它归还给失主”。

最终理智占据了上风。

我想，失主应该一会就来了，我便站在原地等待失主。

过来一会儿，一个青年男子走了过来问，“小朋友，你看见一张五十元没有?”

我问：“您丢钱了吗?”

是的，你看见我的钱没有?”他急促的问道。

我把那张五十元钱还给了那位叔叔，叔叔高兴的对我说：“小朋友，你可真是个拾金不昧的好孩子，谢谢你!”

我不好意思的笑了。

曾有人说过“在规则面前，很多人都以为是一个正确或错误的问题，但实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑时。

这句话让我懂得了一个道理，无论有多大的诱惑也不能违法规则。

规则是什么东西？使我们的生活和谐有序；是什么东西？使我们的世界和平美好；是什么东西？虽不起眼，但却在我们的生活中必不可少－－是规则。它在我们眼中，或许就像一颗灰尘而已，让人任意贱踏。但人们有没有想到过，如果没有了规则，我们的生活，又会怎样呢？

原来在春游活动中，我们总是把吃完食物的塑料袋、空盒子还有废瓶子等随手一扔，草坪上到处留有垃圾，原本环境优美的公园变得乱七八糟。这种不文明的行为，造成了很多不良影响。后来老师教育了我们，要热爱大自然，要爱护我们自己身边的生活环境。从此以后，我们每次春游时都带好垃圾袋，把废物装在自己的垃圾袋里，然后统一放到垃圾桶里，公园的环境再也没有被我们破坏过。

还有一次长假，爸爸妈妈带我到上海科技馆去玩。去时我带着一丝忧虑：此时正放假，游玩的人肯定很多，里面十分拥挤，那游乐项目玩不了几个，怎么办？事实却出乎我的意料：每个游乐项目的入口处，人们都十分自觉地排起“长龙”，极有秩序，等待的时间比散乱无规则地拥挤的时间短得多。试想，如果大家都随意插队或蜂拥而上，那又会是什么场景呢？

我突然明白：没有规矩，不成方圆。正因为了这些看似繁杂的规则，我们的生活才能有秩序地进行下去；正因有这些规则，人与人之间减少了不必要的摩擦；正因这些规则，我们的生活才会和谐。规则，是世界的一道风景线；遵守规则，更是人生美丽的风景线。

不以规矩，不成方圆。——题记

“不以规矩，不成方圆。”规矩的正误人人皆知，但要做到正确却很难。我就经历过这一件事，它是我战胜了自己。

那是一个星期二的早晨，我起床一看，完了！今天一定会迟到。便慌里慌张吃了早饭，急忙急忙地背上书包上学去。

时间紧迫，我想如果迟到就给班级抹黑，这是浑身直冒冷汗，脚步也变得更快。边走边想前面的十字路口要为我多开一会绿灯吧！不巧我抬头一看，相反是红灯，让我急得直跺脚。我想：假如我闯了红灯，再加快步子，应该是不会迟到。当我抬起左脚，正抬右脚的时候，这时我耳边响起了老师和父母告诫我话：红灯停，绿灯行，遇到黄灯也要等一等。我怎么不能战胜自己呢？

这时，我迟疑了，遵守交通规则与违反交通规则两种声音争论不休，强烈的心理斗争使我面红耳赤，但毫无结果。我又想起了刚学的一篇课文——-《钓鱼的启示》，后来詹姆斯可以放掉大鱼，遵守了规则，而我怎么不能。再说多等一会儿，即遵守了交通，有考验了我的意志。我立刻从漫长的心里斗争中豁然开朗。“我要遵守交通规则！”这时我战胜了自己。

绿灯亮了，我大步流星地走过斑马线。好像在夸奖我：“你真棒，遵守了交通规则！”我立刻像箭一般往学校奔去。今天我虽然迟到了，但是我很高兴。因为在规则面前我战胜了自己。

这件事使我很难忘，也让我很骄傲，因为在规则面前我战胜了自己也明白了一个道理：无论做什么事都要遵守规则。正如孟子说的：“不以规矩，不成方圆。”

八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受；或是批评管理部门漏洞百出，难辞 其咎；抑或双方都有疏忽和责任。猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题？该如何防止悲剧再次上演？我认为制度与规矩，不可亵玩。

纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢？“任性”而 为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。平心而论，无论制定规则还是提供保 护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责？不守 规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。

现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车??对规则的无 视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。 以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。

可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗？我看不可以。

从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即 便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人 命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护？能 否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事？

频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。辽宁省沈

我们所处的这个世界有有各种各样的规则。小朋友做游戏时有规则，各种体育赛事都有规则；学校的校规、校纪，国家的法律等无不可称为规则。为什么有这么多规则呢？原因很简单，就是因为我们需要它们。

各种各样的规则虽听起来十分烦琐，但仔细一想，它们绝大多数是合理的，符合尽可能多的人的利益，因为它们就是为此而被制定出的。

也许有人会说：“啥是规则？纯粹是戴在人们心上的精神枷锁。”而这些人也常因我行我素而受到处罚。

诚然，有些规则确应被摒弃，比如妇女缠足等封建习俗。这样的规则不利于人类的健康发展，不利于社会的正常运行，我们当然要把它们废除掉。

但是，我们不能仅凭个别不正确的规则便否定有规则的必要性。试想一下没有规则的世界吧，那会是个什么样子？

没有规则，体育赛事就无法进行。因为没有规则，所以什么手段都可以用；因为没有规则，所以再怎么折腾也闹不出个谁输谁赢；因为没有规则，所以体育失去了存在的意义。

没有规则，人类就不可能生存发展。离开了道德、法律的束缚，别有用心的人便可为所欲为，最终被强大的人除掉，整个人类社会会因此变得处处混乱不堪。

……

没有规则，这个世界将会是混乱的、倒退的。可以说，规则是我们生存发展的必要保障。

或许有人会用一句军事谚语来反驳：“战鼓发言，法律沉默”即说规则是脆弱的。而我则认为，此谚语本身就是一条规则。“弱肉强食”是这个世界不变的法则。在这一规则下，我们只有不断提升自身的实力，才能在激列的国际竞争中立于不败之地。若是无视这一规则，我们将会重演近代的历史。

我们需要规则，需要有利于推进历史发展的规则。

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。把勤奋作为规则，做人就会更充实。“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。

鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折——弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。

汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。 把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。

范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！

[关于规则的参考作文

变不规则为规则

吴中区东山中心小学徐荣新

如图，测得瓶子的底面直径为10厘米，然后给瓶子内盛入一些水，正放时水高20厘米，倒放时水高25厘米，瓶子深30厘米。你能根据这些信息求出瓶子的容积吗？

观察瓶子，我们会发现它不是我们学过的规则的立体图形，不能用相应的公式直接进行计算。因此我们必须另外寻找相应的方法，最好是能把它转化为我们学过的规则的圆柱体。通过观察，我们不难发现瓶子正放时（图1）空余部分的体积与瓶子倒放时（图2）空余部分的体积相同，所以，正放时瓶内水的部分与瓶子倒放时空余部分的体积之和，就是这个瓶子的容积，而这两个部分合并在一起恰好是一个规则的圆柱（图3）。因此，这个瓶子的容积是3。14×52×25=1962。5（立方厘米）。

下面这一题，你会做吗？

有一段底面直径是4厘米的圆柱形木头，锯掉一部分后，剩下的如图所示。求图中这段木头的体积是多少立方厘米？

同学们，我们的生活里有很多的规则，你是遵守了？违反了？还是犹豫了？

星期六，我喜欢一个人带点钱出去玩。这个星期六我有一个人出去玩了，突然，我发现一家玩具店正在搞活动，店里人山人海。我从人群中挤了进去。“啊！好多玩具呀！”我惊叹道。我想买一套变形金刚，可太贵了，我只有十元钱，我觉得很难过，便低下了头，忽然，我看到了货架旁边有一张一百元人民币，我上前把它捡了起来。“真是天无绝人之路呀，终于可以买一套变形金刚了。”我心中暗暗想到，可过了一会儿，我又想：我不是想做一个拾金不昧的好少年吗？我应该把它归还给失主。于是，理智和虚荣展开了激烈的搏斗，一边说：“拿去买玩具吧，你不是早就希望有一套变形金刚了吗？”一边说：“捡到别人的东西就要还给别人，不应该拒为己有。”最终，理智占了上风。我想：掉钱的人应该会回来找吧。我便站在原地等待失主，过了一会儿，一个青年男子走了过来，问：“小弟弟，你看见一张一百元的人民币没有？”我问：“您掉钱了吗？”“是的，你看见我的钱没有？”他急促地问。

我犹豫了一会儿，但还是把那张一百元人民币还给了那位叔叔，那位叔叔高兴的对我说：“小弟弟，你可真是一个拾金不昧的好孩子，谢谢你啦！”我不好意思的笑了。回到家后我责怪了自己，因为我在规则面前——犹豫了。

俗话说：“车走直马走斜必依规矩规矩，绿灯行红灯止才成方圆。”新闻经常报道，由于人们不遵守交通规则而发生的车祸；由于学生们不遵守校规而发生的踩踏的事件……

遵守交通规则这人人皆知，可偏偏有一部分人充耳不闻，视而不见。把遵守交通规则当成儿戏，在我们的日常生活中就有不少人因为出车祸而丧失了性命，他们是平白无故出车祸的吗？不是的，是因为他们没有遵守交通规则而导致的。

在学校里老师反复强调在路上不要并排骑自行车，可是有一部分同学就把老师的话当成了耳旁风，呼得一下早已抛到了九霄云外，后果，可想而知。同学们一定要记住：一失足成千古恨。

我要告诉大家的是：生命是万分之短暂，而且只有一次。所以，大家一定要加倍珍爱生命，更确切的说不热爱生命，就会害己害人害社会……百害而无一利。不论你珍爱生命也好，不珍爱生命也罢，都应有则改之，无则加勉。

常言道：冰冻三尺，非一日之寒，我想只要我们坚持，只要我们努力，大家总有一天会豁然悔悟。

我坚信：疮痍满目的“旧社会”将会一去不复返，而万象更新的“新社会”正迈着矫健的步伐向我们21世纪的青少年走来。

很多同学对英语书面表达的部分都感到头疼，一是因为突然拿到一个题目，脑中一片空白，写不出几个句子来，二是写好一篇文章，可是总是流于平淡，语言枯燥，不得老师喜爱，分数也一直不高不低，难以突破。建议同学们，第一类问题，是可以通过练习而补救的，第二类问题，则需要我们的积累和智慧了。

每一次考试或练习，我们的语文写作中总是时不时的会出现很多诗词，名言，他们或哲理，或抒情，或励志，或优美，总能让我们的文章读来津津有味，而且让老师觉得有文学感，甚至会因此而觉得有文采。同样是作文，我们为什么不能把这种思路搬到英文中来呢?答案当然是可以的，而且成功的例子也不少。

在英文的写作当中，运用名言警句这样的潜规则也是存在的。根据目前的要求，一篇英文作文篇幅在100词以上，这样的长度相对于语文作文来说自然是很简单了，但是对于高考水平的英语写作来说，是完全有空间在其中运用名言警句的，只要我们用的合适，就会取得意想不到的效果。

那么，我们如何善用这些名言警句呢?

第一，积累是必需的。英语是一门语言，语言是没有速成的，尤其是一些经典的词句，是需要我们一点一滴积累的。在收集名言警句的过程中，我们可以有目的性地收集。所谓目的性，是指在作文中，命题的形式和题材一般是固定的，那么针对这样的内容，我们就要尽量收集能用得上的名言警句，或者说，名言警句要对的上路子，这么做可能有一点功利，但咱们毕竟是应试，退一步说，这样收集的句子也不一定都是没有用的，所以，我们要首先找准方向，少走弯路。

第一类是哲理类的，这一类名言警句可以说是万精油，放之四海而皆准，几乎在每一篇作文中都能用到它们。比如说描写做家务活。我们就可以用上Just as the saying goes： It is never too late to learn!来说明学习做家务活的积极性。再比如以汶川地震为背景描写一个叫Lin Hao的小孩救出同学的事迹，我们就能用As we all know， where there is a life， there is a hope.或者where there is a will， there is a way来赞扬Lin Hao的精神品质等等，诸如此类的命题比比皆是，只要我们用得恰当，就一定能波的阅卷老师的青睐;

第二类是励志类的，这种语句在涉及到个人成长经历内容的文章中，可以发挥很大作用;

第三类是情感类的，表现家庭生活或者个人情感的内容能用到它。

[中考英语作文出色善用“潜规则”的方法

梨虽无主，我心有主。许衡不摘无主之梨，正是因为心中的道德准绳。芸芸众生中，我们总被生活的流光溢彩抹杀了良知的光辉;红灯酒绿中，我们总让自己自私的欲望埋葬了自己的理智。生活，在我们面前呈上各种诱惑，而我们当中又有多少人，可以坚守原则呢?

吴三桂因陈圆圆而放弃原则，引清兵入关，;成杰手握200万“分红”时，也跃进了诱惑的泥坑;华南虎事件，造成了周正龙入狱、13名官员落马;当鱼儿面对诱饵时，终究是忍不住诱惑……生活中，诱惑无处不在，能坚守自己的原则，必会创造出与众不同的人生。

正如钱学森，不顾美国为他提供的丰厚利润，克服了美国的种种迫害，冲破一切阻碍，回到当时落后的新中国，为新中国的建设而努力。就是因为他坚守着一个中国人的原则，一个不为任何诱惑所动摇的原则!如果不是他，，中国的航天事业、两弹一星就难以飞速发展!坚守原则，成就了钱学森的一生，使我们每代中国人，将“钱学森”这个名字，铭刻在心中!

坚守原则的人，就会有前进的动力。马援因为坚守原则与理想，不断的坚持努力，在孟翼一味的赞扬下，不是迷失自己，而是更加明确了马革裹尸而还的信念，奋发向上。可见，坚守原则，才能使你不断向目标靠近，获得前进的动力。

相反，贪婪将是致命的。曾听到爱斯基摩人捕狼的方法，我才忽然发现失去原则，甚至会导致生命的逝去!爱斯基摩人，在刀上涂上厚厚的动物鲜血，刀尖向上插在冰中。狼发现血刀后，不断舔食，并且越舔越快，嗜血如狂。只是他们不知道，他们正在舔食的其实是自己的鲜血!就这样，狼最终倒地死亡。或许我们会觉得狼很愚蠢，但是面对诱惑，谁又能保证我们的做法比狼高明呢?

坚守原则，才能得到别人的尊重;坚守原则，才能使自己的品质得到升华;坚守原则，才能达到美好生活的顶点……坚守原则，才能使我们不堕入黑暗，才能使我们在生死边缘留下生的希望。因此，我们要坚守原则，使我们在复杂的社会中，生活得更加精彩!

“一个足够的规范性行为模式的框架，是社会关系能够获得必要存续期限与稳定的前提，也是人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作的前提。另一方面，规范的结构具备一个与生俱来的特有的硬度。那些通过这一硬度所赋予的稳定性与安全性，是以墨守成规、规则的僵化以及对新情况缺乏适应能力为代价换取的。” ——托马斯·莱塞尔

这是今天上午我读《法律社会学导论》时看到的的一句话。而看到这句话的同时，我突然想到了前两天听说的一件事。某大学某学院博士研究生招生的网站上，有考生留言。该考生初试英语考了41分，两门专业课也十分不理想，但他在强烈的表达了自己如何爱这个专业之后，说，我相信名校的著名院系将灵活的录取学生我肯定是中了职业病，否则不会在听说这件事之后的第一时间说了一句：“难怪中国的法治进程推进如此困难，一个已经要攻读博士学位的人居然都对规则如此的漠视。”

的确，当时英语分数线还没有确定，但对于一个仅仅考了41分的人，我实在不明白他有什么理由“相信”学校会灵活录取，而他所谓的“灵活”又是什么？

和这个逻辑相类似，我们或许可以想象，有人会对法官说，“虽然我杀了××，但是我还是相信法官会灵活地裁判我无罪！”没有法官会这样灵活，考官也一样。是的，我的例子太极端，因为司法实践中的灵活实在是不少。“机械执法”已经成为当下司法实践乃至执法实践中最大的问题。法官和执法人员都被领导和法学家们教育，只不过法学家们说，要领会法律的本意；而领导们说，要顾全大局。

据说，所谓“机械执法”是指过于严格遵守法律条文办案，不考虑社会效果。

但是我们不是一直提倡要严格执法吗？又或者存在着不严格遵守法律条文和不遵守法律条文的区别吗？遵守法律这件事儿也要划定一个刻度尺，去掉头尾，只取中间吗？

我当然不会像很多天真的法学家们那样把法律的规制作用想象的近乎完美，认为法治一建成，一切万事大吉。而只要我们按照那些经典的法治规律办事儿，按照那些经典的法律立法，按照那些经典的司法模式办案，就一切OK了。恰恰相反，正式因为这一套行不通，才有了20世纪以来的诸如法律社会学、现实主义法学，甚至批判法学这样的学派。就像他们说的：“纸面的法”不等于“行动的法”，指望法律条文解决所有问题，并因此而拘泥于法律条文的做法已经饱受批评；虽然修辞不同，但是实际上人们普遍相信，法官的自由裁量权是不可避免的，执法中的变通也是不可避免的，尤其是当法律和现实发生严重断裂的时候。

但是这种变通可不等于我们那位“老兄”的灵活，实际上也不等于“领导们” 在很多时候的灵活。因为它们与其说是“灵活执法”不如说是“不执法”——当根本没有法律规则或则后规范在适用的时候，还有何执法而言呢？

事实上，这个问题正是像批判法学这样的思潮的要害所在。近年来我的阅读和思考始终都针对既往接受僵化的法律教条主义进行清算，但这种清算始终有一条底线。因为无论如何清算，我们都不要忘了我们的目标还是法治——无论法治前头的定语是什么，中心词还是一样的，而在一个短语中，起决定性的不是定语，而是中心词。所以当我们在对建构在形式理性上的司法模式进行批判的同时，我们不可忘记的是，至少目前，它仍然是我们人类所能发明的最好的制度。的确，我也十分赞同，甚至在一些场合还十分强调形式理性司法的不足：这种司法必将导致为了迎合法律建构的模型而忽略很多其实对于纠纷解决十分重要的因素，即使是对于当事人之间的差异，一味的不予以考虑，事实上也是不公平的。但问题在于，因为这个制度有问题，我们就应当彻底把它抛弃？制度的变迁需要后备制度的替补，而后备制度起码应当是比现有制度更加有效。如果我们倒掉脏水，就没有任何水可供使用，而且有把孩子同时倒出去的风险，那么抱歉，那点脏水还是留着看看能不能想办法净化一下循环使用的好。

也因此，司法的灵活性必须控制在一个范围内，必须建立在保证“社会关系能够获得必要存续期限与稳定”，保证“人类能够在团体、组织和国家中和平共处与协作”。当然，这种关于“规则”和“变通”的平衡是困难的，依靠我们通常说的什么“把握××和××平衡”的原则根本无法实现目的。那种原则的本质上不是在控制灵活，而是制造灵活，本身就是在否定规则。真正的控制仍然是要通过规则，也就是尽管在实际操作中规则被变通了，但是这种变通的规则仍然要能够在法律规范体系中寻找能够保证逻辑自足的例子。通过这一过程，灵活就带上了逻辑的枷锁，不能随意跳舞。

也因此，法条主义不是毫无用处的，逻辑虽然不是法律的生命，但起码法律也同样离不开逻辑。回到那位老兄的例子，事实上，不仅仅是博士生入学考试，包括高考、硕士研究生考试、司法考试、公务员考试??只要是考试，就有人提出异议，认为这考试不能反映水平云云。但问题是我们真的如那位老兄那样抛弃了这一既定的制度，我们是否就能更加公平？就算那位老兄的确是一位不善于应试的学术奇才，我们如何能够保证其他不善于应试的人也在学术上是奇才。质言之，考试能力强固然不能说明学术水平高，但是考试能力不强就能说明吗？尤其是在人口众多的今天，我始终认为，考试制度是最“相对公平”的制度，离开这个制度，我们有可能会恢复到那

个需要“出身”、“关系”、甚至“金钱”和“权力”的年代。当然，这并不是说这些因素在考试制度中就不起作用，但显然考试制度提高了这些因素发挥作用的成本，淘汰了一些无法支付这些成本的人。

[规则与变通的作文素材

我们一家人在刘家香吃完午饭，正准备离开，车开到路口才发现，一辆白色的别克车正好堵在那儿。

爸爸下车看了看，这辆别克车把出口堵得严丝合缝，别说是车辆，就连行人也难以通过。

爸爸只好打开手机，试图通过交警和车主联系，可车主的电话没人接听。

周围的人越聚越多，人们纷纷挤在车旁，皱着眉头，有的在车边踱来踱去，有的趴在车窗玻璃上向内张望，希望能找出车主的一点点线索。更多的则在仔细审视过往的行人，一位身穿白衬衫、卡其色长裤的男子上前叫住了一位行人，指着别克车，问道：“这车是你的吗？”

那人回答说：“不，不是啊。”那位白衬衫男子不甘心地退了回来。

时间滴答滴答地在流逝，人群开始骚动起来，一位穿着蓝色T恤的男子说：“我上班都快迟到了，老板要发怒了。”一位家庭主妇说：“我还要去购物呢，再这么等下去都没时间了。”

等啊等，约莫半个钟头后，一位中年妇女三步并作两步地走了过来，一脸愧疚地向我们赔礼道：“对不起啊，刚才去吃饭了，没停好车，我以为这不是个出口呢！真对不起，让你们等了那么久，我马上把车倒出来。”

在回家的路上，我想：这位阿姨或许因为找个车位不容易，或许赶时间，她把车这么一停，自己是方便、自由了，但是给别人带来了很大的麻烦，她最终还是要因为 “自由”而付出应有的代价。

自由是可贵的，人人都向往。但只有遵守了规则，才能得到真正的自由。不仅停车如此，学习如此，与人交流也是如此。